UNIVERSIDADE CEUMA

CURSO BACHARELADO EM EDUCAO FSICA

Disciplina: Metodologia Cientfica
Professor: Irlan Cerqueira Santos
Aluno: Nielson Herbeth Rodrigues da Silva Jnior
Cpd: 35158 Turma: 740331 3 Perodo - Noturno

Fichamento textual do artigo: Situando as diferenas implicadas na

educao de surdos: incluso/excluso

So Lus MA
2015
FICHA DE INVESTIGAO/ LEITURA1
Nielson Herbeth Rodrigues da Silva Jnior2

A-Referncia Bibliogrfica
QUADROS, Ronice Mller de (2003). Situando as diferenas implicadas na educao
de surdos: incluso/excluso. Florianpolis, SC: Ponto de vista.

B Ideias retiradas do Texto

A poltica nacional de incluso escolar e a educao especial:
A poltica de incluso escolar tem como objetivo a promoo da educao para todos.
Na prtica, as polticas quase ignoram, ou talvez, interpretam a palavra
preferencialmente como exclusivamente na rede regular de ensino. Assim, prev-se
o atendimento dos portadores de necessidades especiais na rede regular de ensino
com servios de apoio especializado, quando necessrio. (p.83)
[...]Se se prope uma educao inclusiva, supem-se a existncia de excludos. Assim,
a reflexo deve ser feita tendo em vista esta oposio que sustenta a poltica educacional
nacional[...] (p. 85)
[...]Dessa forma, a educao deveria estar calcada em um plano que atenda de fato as
diferenas no contexto brasileiro: diferenas sociais, polticas, lingusticas e culturais.
Todavia, a realidade reflete a incluso de todos visando a atender interesses polticos
que tm base na homogeneidade [...] (p.85)
[...]a Declarao de Salamanca aponta algumas linhas de aes especficas buscando
reconhecer as diferenas, entre elas, a educao de surdos, que so muitas vezes
desconsideradas pelos rgos competentes na promoo da educao para todos [...]
(p.85)
A Declarao de Salamanca considerou uma das coisas mais peculiares da educao de
surdos: a questo da lngua. No entanto, ainda assim, a lngua apenas mencionada nos
documentos atravs de recomendaes, mas no de insero e viabilizao de um
ensino tendo como espinha dorsal a lngua de sinais. (p. 86)
A cultura hegemnica tende sempre a produzir populaes politizadas de acordo com
sua representao. No caso dos surdos, h uma identificao com a deficincia e h
dificuldade em admitir-se a existncia de uma cultura surda. (p. 86)
Ela se manifesta mediante a coletividade que se constitui a partir dos prprios surdos.
A escola a muito tem representado o lugar em que os surdos no possuem os seus
espaos, pois baniu a lngua de sinais e jamais permitiu a consolidao dos grupos
surdos e de suas produes culturais. (p. 86)
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Nesse espao com fronteiras delimitadas por surdos que se constitui a cultura surda.
Em alguns casos, at admite-se a existncia dessa cultura, mas enquanto cultura
subalterna ou minoritria, jamais como cultura diferente. (p. 86)
Nas propostas de incluso, se observa a submisso/opresso dos surdos ao processo
educacional ouvinte nas propostas integracionistas. Inicia-se no condicionamento de
todo o processo educacional ao ensino do portugus at a descaracterizao completa do
ser surdo. A pessoa surda enquanto parte da cultura surda descoberta fora da escola
(quando isso acontece). Assim, os alunos surdos so constantemente expostos ao
fracasso tendo como causa a sua prpria condio (no ouvir) e no as condies
reproduzidas pelo sistema. (p. 87)
Percebe-se, portanto, que um dos objetivos mais almejados pela poltica de educao
especial a incluso, no sentido globalizado. Em que a especificidade ainda relegada a
um plano de assistncia e no de garantia de acesso educao por todos reconhecida as
suas diferenas. (p.87)
As diferenas fazem diferena:
As diferenas passam a fazer a diferena ao se refletir sobre a educao em cada
contexto histrico-cultural nos diferentes espaos. O dito normal no mais configura a
realidade, uma vez que a normalidade passa a ser relativizada perante os diferentes
grupos sociais e culturais que caracterizam uma sociedade multicultural. (p. 87)
Ser diferente e as consequncias implicadas nestas diferenas que devem ser matria
de reflexo e anlise ao se pensar em educao para todos. A proposta aqui de se
pensar em uma educao possvel para surdos considerando as peculiaridades das
experincias visuais-espaciais. (p. 88)
As diferenas das pessoas surdas:
Conforme Skliar (1997), existe uma diferena crucial entre entender a surdez como
uma deficincia e entend-la como uma diferena. (p. 88)
[...]a concepo scio-antropolgica reconhece a surdez como uma experincia visual,
ou seja, como uma maneira singular de construir a realidade histrica, poltica e social,
como uma forma distinta de conceber (de VER) o mundo, e no h uma necessidade
valorativa de reconhecer esta ou aquela forma como a correta. (p. 88)
Em relao aos estudos especficos relacionados com a surdez, os estudos surdos
podem ser contextualizados nos estudos culturais que contemplam as diferenas. (p.
88)
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O ser interpretado como diferente (ou como deficiente) dependendo da posio ou do

lugar que ocupa quem define essa diferena e da posio ou do lugar que ocupa aquele
que est sendo definido. (p. 89)
O termo ouvinte refere a todos aqueles que no compartilham as experincias visuais
enquanto surdos. Interessante que os ouvintes muitas vezes no sabem que so
chamados desta forma, pois um termo utilizado pelos surdos para identific-los
enquanto no surdos. (p. 89)
Perlin (1998) analisa alguns pontos a respeito da identidade surda calcando seus
ensaios na questo do ser igual, da proximidade enquanto necessidade da pessoa surda.
(p. 89)
Ser ouvinte ser falante e , tambm, ser branco, homem, profissional, letrado,
civilizado, etc. Ser surdo, portanto, significa no falar - surdo-mudo e no ser humano.
(p. 90)
Para os surdos, as palavras ouvintes e falantes esto sendo usadas ao referirem s
pessoas com a experincia oral-auditiva, no visual-espacial. (p. 90)
Os surdos identificam tais ouvintes como diferentes: eles que no entendem os surdos,
eles que no sabem a lngua de sinais, eles que no compreendem os sentimentos dos
surdos O grupo de surdos trata como diferente queles que desconhecem as
experincias visuais vivenciadas pelos surdos como parte de sua cultura e formao de
identidade. (p. 90)
Gostar dos surdos parece estar relacionado com o reconhecimento forma mais
autntica de manifestao cultural da comunidade surda, ou seja, lngua de sinais. (p.
91)
[...]as experincias visuais refletem formas de ver o mundo. Mas interessante notar
que a linguagem algo extremamente significativo na identificao e reconhecimento
do ser, pois atravs dela que muitas coisas so representadas e reproduzidas. (p. 91)
Segundo Lane (1992), falar e pensar como um ouvinte considerado negativo na
cultura dos surdos; o surdo que adota valores de ouvinte menosprezado e considerado
traidor, e o casamento com uma pessoa surda chega a ser desaprovado. (p. 92)

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[...]nas associaes de surdos que as diferenas de classe social, de idade, de sexo, de

raa, de certa forma, so camufladas sob uma caracterstica comum: a surdez. (p. 92)
A representao de surdez est associada ao significado de deficincia, ou seja,
incapacidade, incompetncia, falta, falha, insuficincia9. As representaes das
pessoas surdas enquanto deficientes, mutilados, inferiores, incapazes, sem linguagem
esto nas falas das pessoas, nos seus comentrios, nas suas perguntas, nos seus
comportamentos, enfim, nas suas mentes. Os surdos passam a perceber tais
representaes quando comeam a interagir com os ouvintes. Eles sofrem e passam por
crises de identidade, pois precisam entender as diferenas existentes entre ser surdo e
ser ouvinte, entre ser surdo do ponto de vista surdo e do ponto de vista ouvinte com os
suas representaes de surdez. (P. 92)
A lngua, uma das formas mais expressivas das culturas surdas, apresenta um papel
fundamental nestas lutas. Comumente a lngua de sinais considerada gestos pelas
pessoas que desconhecem sua riqueza gramatical, alm de seu papel enquanto elemento
fundamental para consolidao das identidades e culturas surdas. As lnguas de sinais,
dentre elas, a lngua de sinais brasileira, so lnguas de fato e representam uma forma
completa de comunicao das histrias surdas. (p. 92)
A lngua de sinais brasileira apresenta uma estrutura gramatical rica10 e usada pelos
surdos brasileiros para expressar ideias, pensamentos, sonhos, arte e estrias e
reproduzem discursos, assim como qualquer outra lngua. (p. 92)
A lngua de sinais uma forma lingustica essencialmente visual, isto , sem referncia
sonora. Desta forma, uma lngua que consegue captar e expressar as experincias
visuais caractersticas das comunidades surdas. (p. 93)
O surdo se v como uma diferena (como um sujeito que reivindica seus espaos, os
quais existem independentemente de autorizao ou aceitao por quem quer que seja),
uma diferena entre tantas outras diferenas como, por exemplo, o ser ouvinte que,
na perspectiva do surdo, na sua traduo mais radical das formas de representao,
significa ser incapaz de compreender o seu mundo o mundo visual. Pensar, ento em
educao de surdos considerar, pelo menos, os aspectos apresentados, entre tantos
outros possveis que representam as experincias visuais das pessoas surdas. (p. 94)
Implicaes lingsticas na educao de surdos:
As questes relacionadas com a formao de identidade, os tipos de interaes sociais,
as representaes existentes e os papis desempenhados pelos surdos dentro da
sociedade esto presentes na sua formao dentro da escola e na prpria discusso
referente s lnguas e nas lnguas. Vale destacar que muito da experincia visual
confundida com a experincia lingstica visual, ou seja, a utilizao da lngua de sinais.
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Assim, ter-se- o cuidado de analisar as implicaes lingsticas sem incorrer neste

reducionismo, situando sempre que possvel, portanto, as questes que possam estar
implicadas no processo. (p. 94)
Inegavelmente, a linguagem essencial ao ser humano para o estabelecimento de
vrios tipos de relaes, para a expresso do pensamento e a constituio da
subjetividade. Os surdos precisam se reescrever na sua lngua. (p. 94)
Lyons (1987) define linguagem como um sistema de comunicao natural ou artificial,
humano ou no. Nesse sentido, linguagem qualquer forma utilizada com algum tipo de
inteno comunicativa incluindo a prpria lngua. (p. 95)
Ao se falar de implicaes lingsticas para os surdos, est-se voltando para a questo
das lnguas, uma vez que a educao de surdos sempre envolveu o reconhecimento ou
no da lngua de sinais, a lngua das pessoas surdas. Como a lngua de sinais uma das
experincias visuais mais intimamente ligadas identificao dos grupos surdos,
sempre foi (e ainda ) alvo de manifestao de tenso entre os grupos envolvidos,
manifestando a delimitao de fronteiras. (p. 95)
[...]os alunos surdos tm o direito de ter acesso ao conhecimento atravs da sua prpria
lngua, ou seja, a lngua de sinais. Isso significa muito mais do que dizer que ao aluno
permitido utilizar a lngua de sinais, ou seja, a lngua o incio, o meio e o fim das
interaes sociais, polticas e cientficas. (p. 95, 96)
A lngua de sinais utilizada como meio para ensinar a lngua portuguesa e no
enquanto razo que se justifica por si s: direito da pessoa surda de usar a sua lngua,
uma lngua que traduz a experincia visual. (p. 96)
[...]nas experincias mais avanadas relatadas pelas escolas que atendem surdos, a
resistncia que ainda persiste em relao lngua de sinais est relacionada com a
interao cientfica. Os profissionais no acreditam que atravs da lngua de sinais seja,
de fato, possvel discutir os avanos cientficos e tecnolgicos que cabem a escola
trabalhar. (p. 96)
O ensino da lngua portuguesa enquanto lngua materna atravessa um momento de
crise, porque se est percebendo que a nfase dada escrita total, negligenciando-se o
papel fundamental da lngua falada e da prpria leitura (CAGLIARI, 1997; BAGNO,
1997). (p. 96, 97)
Como a educao de surdos prioriza da mesma forma o ensino da escrita utilizando
todas as propostas de ensino do portugus da educao regular, obviamente o fracasso
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tambm observado. Agrava-se o fracasso dos alunos surdos, tendo em vista que essa
escrita nem sequer relaciona-se com a lngua de sinais, mas sim com uma lngua que a
ele totalmente estranha (situao comumente observada especialmente em classes
regulares de ensino). (p. 97)
As crianas surdas dotadas das capacidades mentais precisavam recuperar o
desenvolvimento da linguagem e por essa razo, at os dias de hoje, h pesquisas que
procuram um meio de garantir o desenvolvimento da linguagem em crianas surdas
atravs de mtodos de oralizao. Fazer o surdo falar e ler os lbios permitir o acesso
linguagem, frase repetida ao longo da histria e que tem garantido o desenvolvimento
de tcnicas e metodologia altamente especializadas. (p. 97)
Todos os profissionais envolvidos na educao de surdos que conhecem surdos adultos
admitem o fracasso do ensino da lngua portuguesa, no somente enquanto lngua usada
para a expresso escrita, mas, principalmente, enquanto lngua que permite o
desenvolvimento da linguagem. (p. 97)
[...]a linguagem to essencial ao ser humano que, apesar de todos os empecilhos que
possam surgir para o estabelecimento de relaes atravs dela, os seres humanos
buscam formas de satisfazer tal natureza. Os adolescentes, os adultos surdos, logo
quando se tornam mais independentes da escola e da famlia, buscam relaes com
outros surdos atravs da lngua de sinais. (p. 97, 98)
Os surdos buscam atravs da lngua a constituio da subjetividade com identidade
surda em que o reconhecimento da prpria imagem acontece atravs das relaes sociais
entre surdos determinando a significao do prprio eu. Portanto, a aquisio da
linguagem fundamental para que o sujeito surdo possa reescrever-se atravs da
interao social, cultural poltica e cientfica. (p. 98)
No Brasil, a lngua de sinais brasileira comeou a ser investigada na dcada de 1980
(FERREIRA-BRITO, 1986) e a aquisio da lngua de sinais brasileira nos anos de
1990 (KARNOPP, 1994; QUADROS, 1995). (p. 98)
[...]o processo das crianas surdas adquirindo lngua de sinais ocorre em perodo
anlogo aquisio da linguagem em crianas adquirindo uma lngua oral-auditiva. (p.
99)
A aquisio da linguagem em crianas surdas deve acontecer atravs de uma lngua
visual-espacial. (p. 99)
Diante do fato das crianas surdas virem para a escola sem uma lngua adquirida, a
escola precisa estar atenta a programas que garantam o acesso lngua de sinais
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brasileira mediante a interao social e cultural com pessoas surdas. O processo

educacional ocorre mediante interao lingstica e deve ocorrer, portanto, na lngua de
sinais brasileira. Se a criana chega na escola sem linguagem, fundamental que o
trabalho seja direcionado para a retomada do processo de aquisio da linguagem
atravs de uma lngua visual-espacial. (p. 99)
Na linha de anlise da Ges (2000), interessante mencionar a problematizao a
respeito da constituio da subjetividade/identidade surda ao analisar os casos de alunos
surdos adquirindo a lngua de sinais com pessoas ouvintes[...] (p. 100)
As crianas surdas tm sido alfabetizadas atravs de um processo similar s crianas
ouvintes que dispem do portugus como lngua materna. (p. 100)
[...]as crianas surdas adquirem a linguagem passando pelos mesmos processos
observados na aquisio de crianas ouvintes adquirindo uma lngua falada. (p. 100)
[...]as lnguas de sinais apresentam uma escrita que foi desenvolvida para representar
formas e movimentos num espao definido. (p. 100)
A escrita da lngua de sinais capta as relaes que a criana estabelece com a lngua de
sinais. Se as crianas tivessem acesso a essa forma escrita para construir suas hipteses
a respeito da escrita, a alfabetizao seria uma conseqncia do processo. (p. 101)
[...]a aquisio do portugus escrito por crianas surdas foi baseada no ensino do
portugus para crianas ouvintes que adquirem o portugus falado naturalmente. (p.
101)
Vrias tentativas de alfabetizar a criana surda atravs do portugus j foram
realizadas, desde a utilizao de mtodos artificiais de estruturao de linguagem at o
uso do portugus sinalizado20. Apesar de todas essas tentativas, evidencia-se o fracasso
da aquisio do portugus por alunos surdos. (p. 101)
O fato de a lngua falada passar a ter uma representao secundria representa tambm
uma inverso. Nesse sentido, capta-se uma das diferena essenciais do ser surdo. Uma
proposta educacional para surdos deve considerar, entre outras questes fundamentais,
essas implicaes lingsticas. (p. 101)
Uma poltica pelas diferenas:

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[...]a surdez vista como uma diferena poltica e uma experincia visual e, assim,
pensarmos as identidades surdas a partir do conceito de diferena, e no de deficincia.
(p. 102)
A surdez, como diferena nega uma atribuio puramente externa do ser surdo a
alguma caracterstica marcante, como por exemplo, no ouvir. (SKLIAR, 2000, p. 20).
(p. 102)

[...]nas escolas inclusivas, as crianas surdas so definidas simplesmente como aquelas

que esto exercendo seus direitos civis de acesso educao. Em contraste, na sala de
aula, elas so aquelas crianas que necessitam de atendimento especfico por serem
surdas concretizando, portanto, a excluso. (p. 102)

Uma poltica que reconhea as diferenas ser pensada e construda com os diferentes.
S assim ser possvel conceber uma educao possvel para surdos. (p. 103)

No mnimo um dos problemas consistentes das experincias das crianas surdas nas
escolas inclusivas pode ser os problemas com a proficincia do ingls ou seu dficit
auditivo; mas um problema mais profundo a falta de acesso a um sistema
completamente elaborado culturalmente que elas poderiam acessar nas atividades com
as pessoas e nas relaes estabelecidas com o mundo. (RAMSEY, 1997, p. 10). (p.
103)

[...]pode-se sugerir que h uma tendncia das escolas inclusivas em homogeneizar as

produes culturais e sociais, pois no h uma poltica que incorpore todas as
implicaes surdas discutidas aqui. No h uma preocupao com a coletividade: a
fora que os grupos de surdos evocam mediante a interao social e cultural. Como diz
Perlin (2000), a importncia crucial do estar com o outro igual para a formao da
identidade surda. Cabe ressaltar, ainda, a falta de participao da comunidade surda na
tomada de decises quanto s polticas educacionais para surdos, tanto assim que a
poltica de incluso do jeito que persiste at os dias de hoje. (p. 104)

C-Observaes do Investigador
A leitura do presente artigo tem como proposta analisar alguns aspectos referentes s
polticas pblicas de incluso de crianas especiais, mais especificamente de crianas
surdas. A partir de algumas consideraes, props-se uma reflexo sobre as diferenas
implicadas na educao de surdos que passam a ser confrontadas com as propostas
atuais de incluso. O artigo limitou-se primeiramente a caracterizao das diferenas
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com base na anlise do discurso dos prprios surdos e de ouvintes. Posteriormente,

apresentou uma anlise das implicaes lingsticas, situando-as, sempre que possvel
no contexto scio-cultural da educao de surdos.

D- Descritores
Surdos. Educao. Crianas surdas - Linguagem. Ensino. Incluso social.

E- Notas
O artigo torna-se relevante para o desenvolvimento do objeto de pesquisa,
considerando-se que sua anlise de suma importncia para chamar a ateno dos
governantes no que se refere ao estudo de polticas pblicas de incluso de crianas
especiais, mais especificamente de crianas surdas sem atendimento educacional
especializado.
As discusses travadas no artigo situaram-se no campo dos estudos surdos, ou seja, um
novo campo terico que prima pela aproximao com o conhecimento e com os
discursos sobre a surdez e sobre o mundo surdo (SKLIAR, 1998).

F-Observaes do Investigador (relacionamento do documento em causa com outros j

lidos)
O artigo dialoga com uma quantidade significativa de outros com a mesma temtica,
o que tornam a pesquisa interessante. Nas leituras percebemos o quo relevante a
criao de uma modalidade especializada que atenda aos surdos de forma diferenciada e
aplicvel realidade dos mesmos. Por fim, considera-se que os surdos usam algum tipo
de lngua de sinais e que a lngua responsvel construo e trocas sociais e de
fundamental importncia na formao de quaisquer cidados.

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