Reflexes sobre a autonomia (4): um projeto histrico

19 de abril de 2015
Categoria: Ideias & Debates
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No se encontra em lugar algum lutas autnomas puras e nem jamais se encontrar. Por Passa Palavra

Como se pode perceber do debate conceitual e dos poucos

exemplos trazidos at o momento, a autonomia semprecoletiva, nunca individual. Faz-se junto, nunca
na solido. Constri-se nas lutas, no em simples mudanas de hbitos. Desenvolve-se contra o capitalismo,
nuncareforando-o.
A autonomia s pode resultar dos conflitos sociais. Afirma-se nas lutas sociais quando os trabalhadores
rejeitam a disciplina e o controle que lhes so impostos pela burguesia e pelos gestores. Ao construir sua
auto-organizao nas lutas, os trabalhadores lutam obedecendo s regras criadas por si prprios e
perseguindo os objetivos que eles mesmos estabeleceram e compreendem; usam seus prprios meios,
quando possvel, ou subvertem instrumentos anteriormente empregues para sua explorao e opresso;
constroem com suas lutas relaes sociais novas, em tudo diferentes daquelas que reforam sua sujeio.

Vejamos alguns exemplos.

Frana, Itlia, Inglaterra e Alemanha fornecem modelos clssicos para os autonomistas que devoram os
textos produzidos no calor das lutas que nos anos 1950/1970 se alastraram nos locais de trabalho, nas
fbricas, nos escritrios, nas oficinas. O surto de (re)industrializao no imediato ps-guerra, movido a plano
Marshall e programa GARIOA, trouxe consigo a formao de uma classe trabalhadora composta por
elementos jovens e recm-chegados do campo, alm de migrantes (argelinos, portugueses, jamaicanos,
etopes, romenos, gregos, marroquinos, senegaleses, indianos, turcos, cambojanos, albaneses, pied noirs,
espanhis, indochineses, nigerianos etc.), todos com baixa qualificao e experincia profissional. Na rotina
do trabalho e no convvio com companheiros mais experientes, esta nova classe trabalhadora rpido adaptouse aos novos processos de trabalho e dominou-os ao ponto de exercer controle parcial sobre a produo;
demonstram-no as greves de zelo, as operaes-padro, os pequenos atos de guerrilha trabalhista que se
vo acumulando at a exploso entre 1968 e 1972. Das primeiras lutas contra a vinculao entre salrio e
produtividade, vo se alastrando lutas cujas pautas ultrapassavam o controle dos sindicatos (sendo a revolta
de Piazza Statuto seu momento mais tenso) e em seguida extrapolavam o campo de ao construdo pelos
partidos ditos operrios em seus pactos de convivncia com a institucionalidade burguesa. As lutas de ento

saram das fbricas para tomar as universidades (com a crtica aos modelos tradicionais de ensino, de diviso
sexual do trabalho acadmico etc.), os bairros (onde inquilinos recusavam-se a pagar aluguis reajustados, e
chegavam a ocupar imveis abandonados), os transportes (onde passageiros recusavam-se a pagar tarifas
majoradas), as telecomunicaes (datam deste perodo as primeiras experincias de rdios piratas na
Inglaterra, Itlia e Frana)

Noutros casos (Grcia, Espanha, Portugal), as lutas

autnomas dos trabalhadores somaram-se s lutas pela derrubada de ditaduras militares, reforando-as ao
tempo em que se embebiam das contradies prprias a este tipo de luta. Sob condies diferentes, os
trabalhadores do Leste Europeu travaram lutas que hoje so comemoradas como episdios revolucionrios
de grande monta (as greves de Berlim Oriental em 1953, as revolues hngara e polonesa de 1956, a
Primavera de Praga em 1968, as greves e protestos na Polnia em 1970, 1971, 1976 e 1981 etc.),
permanecem pouco estudadas em seus detalhes.
Nos EUA, outro lugar de onde emanam os textos que inspiram os autonomistas, a segregao racial, que
ainda divide os trabalhadores, foi duramente questionada no pelas palavras de alguns lderes religiosos, mas
pela ascenso dos negros que, ao equipararem-se social e economicamente aos brancos, enfrentaram as
barreiras impostas pelas leis Jim Crow e pelo racismo disseminado por dcadas de propaganda eugenista. Da
mesma forma, a grande audincia da chamada segunda gerao do feminismo corresponde ao crescimento
paulatino da participao feminina na composio da fora de trabalho nos EUA. Nos dois casos, sempre
houve os chamados precursores, os que pregaram no deserto em momentos anteriores; a chave para
entender a passagem do relativo isolamento destes precursores ao momento em que as ideias encontram
eco a mobilidade social e econmica ascendente destes dois setores. S ento as radicais ideias
igualitrias do movimento dos direitos civis e da nova gerao de feministas tiveram uma base social que lhes
repercutisse e lhes desse a fora necessria para impor mudanas polticas duradouras. Esta mobilidade
social ascendente resulta de um ciclo de lutas de trabalhadores que, mantendo-se em estado larvar com as
lutas de cho de fbrica dos anos 1950, estourou em protestos e greves selvagens entre os anos 1960 e
1980.

Na frica, no difcil localizar nas lutas pela independncia dos anos 1950/1980 componentes de luta
autnoma, em especial quando estas lutas ligavam-se s lutas dos trabalhadores nas antigas metrpoles,
reforando-se mutuamente. Entretanto, as lutas autnomas enfrentaram, na frica, obstculos muito difceis,
que com o tempo se mostraram impossveis de contornar. As condies enfrentadas pelas lutas autnomas
na frica foram durssimas (ver aqui); adicionalmente, observamos que a especificidade poltico-antropolgica
dos estratos sociais que podiam ser os motores da libertao econmica e uma conjuntura internacional
desfavorvel esto entre as causas mais evidentes destas contradies, mas h que se observar de igual
maneira a incapacidade das elites revolucionrias de interpretar de modo criativo a situao social em que se
encontravam e colocar-se tarefas polticas adequadas ao contexto; seguindo o dogmatismo da esquerda
coetnea, limitaram-se a uma leitura ortodoxa das categorias sociolgicas e marxistas, sem aprofundar o
entendimento das contradies prprias do colonialismo e da forma como os trabalhadores se inseriam,
estrutural e subjetivamente, nos processos de trabalho. Momentos luminares como a independncia de Gana
(1957), a revoluo burkinab (1983-1987) sucumbiram rapidamente sob o peso conjunto da ao articulada
do imperialismo, do isolamento diplomtico dentro da prpria frica e de suas contradies internas. Com a
independncia poltica, o colonizado resgata sua humanidade, mas insere-se nesta humanidade no lugar
de explorado, de oprimido, e a mobilidade social conquistada se d nos quadros de uma estrutura legada pela
administrao colonial. neste histrico que residem as condies de surgimento dos regimes sacudidos
pelas
manifestaes
multitudinrias
dos
ltimos
anos
(ver aqui, aqui, aqui, aqui, aqui, aqui, aqui, aqui, aqui, aqui, aqui,aqui, aqui eaqui) e pelos rearranjos na
economia global (ver aqui).

Veja-se com mais detalhe o caso sul-africano, que em

muito se assemelha ao brasileiro. O sucesso das lutas contra o apartheid se explica no somente pela ao

militante do Congresso Nacional Africano (African National Congress - ANC), do Partido Inkhata da Liberdade
(Inkhata Freedom Party - IFP), do Partido Comunista Sul-Africano (South African Communist Party - SACP),
do Movimento da Conscincia Negra (Black Consciousness Movement BCM), do Congresso Pan-Africanista
de Azania (Pan Africanist Congress of Azania PAC) e do Congresso Sul-Africano de Sindicatos (Congress of
South African Trade Unions COSATU); explica-se tambm pelo cruzamento destas aes com um ciclo de
greves no setor automobilstico coincidente com a fase final da luta contra o regime racista, nos anos 1970 e
1980. As lutas nas duas frentes reforaram-se mutuamente na medida em que no apenas os trabalhadores,
majoritariamente negros, sofriam as consequncias da apartao, como tambm sua ascenso paulatina aos
quadros mdios das empresas reduziu a distncia social entre brancos e negros num quadro profissional
comum e criou, assim, as bases sociais para a derrocada do regime. Atualmente, as contradies entre as
lutas sociais e um arranjo poltico de esquerda cabea do Estado to evidente l quanto c
(ver aqui, aqui, aqui eaqui).

Estes exemplos escolhidos a dedo sequer

discorremos sobre a sia (ver aqui, aqui, aqui, aquie aqui) no foram apresentados como modelos para
cpia. Lutas sociais no so passveis de serem copiadas, pois so travadas em contextos, pocas e lugares
diferentes. Trata-se de experincias de luta dos trabalhadores de onde foi possvel extrair as linhas gerais
apresentadas na parte anterior. As linhas gerais, abstratas e tericas das lutas pela autonomia que
avanamos anteriormente foram encontradas em meio a este turbilho de lutas polticas, sociais e
econmicas.
Esta digresso histrica se fez necessria para mostrar que os trabalhadores no so seres abstratos. Pelo
contrrio, s se pode entender as contradies com que se deparam ao compreender as particularidades da
sua formao enquanto classe em cada tempo e lugar, e sua relao com as demais classes sociais . Qual a
composio social da classe ou do setor que luta? So migrantes? Jovens? Velhos? Qual sua composio
tnica? H conflitos intertnicos envolvidos? Qual a diviso sexual do trabalho? Que impactos isto tem sobre
a luta e seus resultados (ver, por exemplo, aqui, aqui, aqui e aqui)? Por isso mesmo, no se encontra em
lugaralgum lutas autnomas puras e nem jamais se encontrar, porque elas simplesmente no existem; a
autonomia da classe trabalhadora resulta das formas e dos meios pelos quais os trabalhadores
se inserem nas lutas polticas, sociais e econmicas do seu tempo.

Isto no significa enclausurar as lutas em seu contexto, nem tampouco evitar comparaes entre experincias
diversas de luta. Uma burakumin no nem jamais ser igual a um khadem ou a umbaekjong, nem mesmo
pelo status social que, a seu modo, compartilham; qualquer comparao direta entre suas lutas ser
frustrante se no remeter a um quadro mais abstrato das lutas camponesas ao longo do sculo XX,
construdo com o que se verifica nas prprias lutas. Vale o mesmo para qualquer comparao direta entre as
lutas em Marikana, Dhaka, Lupeni, Gdansk, Turim, Sri Lanka, Camaari, Uruguai, Lige, Ulster, Besanon,
So Paulo, Alepo, Ballantyne Pier, Mondragn, Vietn, Manaus, Ammanford, Adalen, o vale do Ruhr, Osasco,
Moscou, Damasco, Nepal, Betim, Homs, Flint, Salvador, Buenos Aires, Grivita, Beirute, Rodsia, Contagem,
Hama, Berlim, Dagenham, Borinage, Honduras, Viena, Florianpolis, Guin, Cochabamba, Rio de Janeiro,
Harlan County
S ento a autonomia deixa de ser um princpio abstrato, um horizonte utpico, e ganha a carne de
um projeto poltico de classe, construdo a partir das lutas e conflitos. O que leva a algumas reflexes
adicionais.

A srie Reflexes sobre a autonomia contm 6 partes, com previso de publicao de uma parte a cada
domingo.
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