Na obra Locke: Dos Fins da Sociedade Civil, Armando Albuquerque de Oliveira

aborda pontos relevantes sobre o pensamento poltico de John Locke, tendo como cerne
de seu estudo a principal finalidade do poder poltico. John Locke, pai do
individualismo liberal e importante pensador da corrente empirista, nasceu em 1632 na
cidade de Wrington, Somerset, descendente de uma famlia burguesa. Apesar de sua
origem humilde, seus pais deram a Locke uma boa formao educacional. Ele ingressou
em Westminster e em Oxford, aprofundou-se no estudo de filosofia, medicina e cincias
naturais. Sempre demonstrou interesse pelas reas do conhecimento humano, teve
destaque na rea de gnosiologia, tica e poltica. No campo da poltica, tem como obra
de principal destaque Dois Tratados Sobre o Governo Civil, na qual investiga a
origem, a extenso e a finalidade do poder poltico. imprescindvel analisar em quais
circunstncias Locke estava inserido, isto , o contexto histrico no qual se encontrava a
Inglaterra do sculo XVII, perodo este de grandes transformaes polticas e sociais,
conhecido como Revoluo Inglesa primeira revoluo burguesa ocorrida na Europa,
que evidenciou a crise em que o antigo regime se encontrava -. As limitaes do poder
monrquico, presente no antigo regime, cederam espao para a instaurao do regime
parlamentarista. nesse cenrio de frenesi poltico que Locke realiza sua obra Dois
Tratados Sobre o Governo Civil, a qual possui como principais premissas um estado de
natureza preexistente, o consentimento de todos como alicerce da legitimidade do poder
poltico e a supremacia do poder legislativo sobre o executivo. No Primeiro Tratado, o
autor refuta a obra Patriarca, de Robert Filmer, a qual reconhece como legtimo o
direito divino dos reis. O Segundo Tratado trata da legitimidade do poder poltico, bem
como sua extenso e seus fins. Adepto a ideias jusnaturalistas, Locke caracteriza o
estado de natureza onde no h contrato social - como um estado de liberdade e
igualdade entre os homens, onde estes so livres para ordenar suas aes e usufruir de
suas posses. importante ressaltar que todos os indivduos so proprietrios por
natureza. Primeiramente so proprietrios de si mesmo, ou seja, de seus corpos, e por
serem senhores de si mesmo, todos possuiro direitos inalienveis, so esses a sua
liberdade, os seus bens e a sua vida. Partindo dessa premissa, pode-se afirmar que cada
um , tambm, dono de sua fora de trabalho a qual ser fundamental para que haja,
no estado de natureza, acumulao de bens pelos indivduos-. Locke assente em sua
teoria que Deus deu tudo a todos os homens. Para que um bem torne a ser de um
indivduo, e no mais pertencente a todos os homens, este deve acrescentar seu trabalho
ao bem. Por exemplo, se um homem decide arar certa quantidade de terra, com o seu

esforo prprio, essa terra ser sua. A apropriao seguir dois princpios para que seja
legtima: cada homem s poder acumular aquilo que sua capacidade de trabalho for
capaz, e o suficiente para que no haja perecimento, e assim, desperdcio. Caso
rompam-se estes princpios, o antes dono do bem perde esse ttulo, e a tutela deste bem
passar para todos os homens. Para que no haja o perecimento de alguns bens, a troca
torna-se um instrumento necessrio. Todavia, mesmo havendo a troca de mercadorias, a
possibilidade de perecimento, e desperdcio das coisas, ainda existe. Como alternativa
eficiente de troca de bens sem que haja perecimento, surge a moeda a qual permitir a
acumulao de bens e o no perecimento destes mesmos-. Vale ressaltar que a moeda
favoreceu a acumulao, acentuando ainda mais a desigualdade que para Locke era,
assim como a igualdade, fruto de um processo natural, j que alguns conseguem
apropriar-se de uma quantidade maior de bens do que outros-. Destarte, sabendo que o
estado de natureza de relativa paz, h tambm indivduos que no respeitam as leis
naturais e atacam a propriedade dos outros seus corpos ou bens-, e por este motivo,
devem ser punidos. Como no existe, no estado de natureza, um rgo que puna
devidamente os transgressores da lei, cada um com seus prprios meios e armas dever
punir estes indivduos, e tambm defender sua propriedade. Portanto, mesmo que haja
paz no estado de natureza, a possibilidade de conflitos ser iminente, por no haver algo
que assegure os direitos inalienveis dos indivduos liberdade, vida e bens -. desta
necessidade de proteo e manuteno da propriedade que surge o Estado. O primeiro
pacto feito entre os indivduos dar fim ao estado de natureza e far surgir o Estado,
um contrato de consentimento entre todos os indivduos diferentemente de Hobbes,
onde o contrato era de submisso dos indivduos ao governante que tem como
finalidade garantir a preservao da propriedade e a punio adequada dos atentados a
esta mesma. importante ressaltar que em Locke, o Estado no possuir direito
absoluto, pois ser limitado pelos direitos inalienveis de cada indivduo. Possuindo
como uma de suas caractersticas a confiana, que ser depositada em um governo, o
segundo pacto far nascer o governo civil, o qual ser escolhido pelos indivduos
atravs do principio da maioria. A limitao do poder do governo pelos direitos dos
indivduos visa no permitir que este no se torne tirnico, isto , que atente contra os
integrantes da sociedade civil. Caso o governo atue de forma que lese algum desses
direitos, os cidados passam a possuir o direito de desobedincia civil, de resistir ao
governo, quebrando assim o segundo pacto, mas no o primeiro. A quebra do segundo
pacto, e a destituio do governo tirnico far com que um novo governo seja eleito

para administrar a mquina estatal, zelando pelo principal fim do Estado: proteger o
direito da propriedade. Todavia, os pontos negativos da obra tratada devem ser
examinados. sabido que a finalidade do Estado proteger os indivduos de possveis
atentados propriedade, e que imprescindvel reconhecer que a desigualdade ir
existir tanto no estado de natureza, quanto na sociedade civil. Portando, como ficam os
que nada possuem, seno seu prprio corpo? Destarte, nota-se que o Estado teorizado
por Locke , em sua essncia, burgus, pois nasce da necessidade de proteo da
propriedade. Fica em evidncia a falta de empatia do autor para aqueles que no
possuem propriedades que possibilitem sua existncia plena. J que para garantir sua
existncia e a compra de bens que so necessrios, os indivduos teriam que, por meio
da sua posse fundamental seu corpo -, venderem sua fora de trabalho. Desta forma, a
desigualdade entre os homens ser mantida, pois no h circunstncias favorveis para o
usufruto da propriedade por todos. Locke foi um visionrio para a poca em que estava
inserido, pois foi um dos primeiro pensadores polticos a assentir que cada indivduo
possui direitos inatos, incorruptveis e universais. Influenciou a Declarao dos Direitos
do Homem e do Cidado que ocorreria anos mais tarde, na Revoluo Francesa. Esta
ideia foi aprimorada com o passar do tempo e hoje pode ser vista sua influncia nos
Direitos Humanos, por exemplo. Apesar de ser um visionrio, percebe-se a falta de
empatia e senso de justia e igualdade entre os indivduos, que caracterizam o autor
como um pensador dos proprietrios de bens burgueses -, e no dos desprovidos
destes.