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Atividade sobre Locke

1 Como Locke define o Homem?


R:/ Os homens so iguais por natureza; so livres por natureza. Locke diz
que os homens so livres, desde que no atinja a Lei da Natureza. Os
homens so seres racionais e tendem a usar a razo para no atentar a
outrem; pois a lei natural diz que No faa mal aos outros, pois ser feito
com voc. O homem primeiramente proprietrio do seu corpo e logo
depois, de seus bens.
2 O que seria o Estado de Natureza?
R:/ um estado de insegurana; se todos seguissem a lei natural, no
precisaria haver um tratado. Hora ou outra, pode entrar em um estado de
guerra, pela violao das leis naturais. Se o outro violar a propriedade de
um individuo, entre em um Estado de Guerra e d o direito de revidar.
Quando o homem atenta a vida de outro, d o direito de revidar podendo
escravizar ou at matar. O homem que atenta para a vida do outro, se
coloca fora da razo; passam a agir como feras selvagens que precisam ser
escravizadas.
3 O que seria a lei natural, para Locke?
Antes de haver Estados capazes de promulgar leis, Locke defende que os
homens tm conscincia de existncia de uma lei natural, que os ensina
que todos os homens so iguais e independentes e que ningum deve
prejudicar outra pessoa na sua vida, sade, liberdade ou propriedade. Estes
Homens, que no tem na Terra ningum que lhes seja superior, encontramse num estado de liberdade, mas no num estado de disciplina. Alm de
estarem obrigados pela lei natural, os seres humanos possuem direitos
naturais, em particular o direito vida, autodefesa e a liberdade. Tambm
tm deveres, em particular o de no prescindirem de seus direitos.
4 Defina o Estado de Guerra em Locke.
O Estado de Guerra, quando um atenta a propriedade do outro (vida e
bens). Quando o Estado atenta contra a propriedade, estar usurpando.
Quando ocorre isso, o indivduo pode resistir.
5 Diferencie sociedade poltica, das outras formas de sociedade
mostradas por Locke.
R:/ Sociedade conjugal, uma forma de sociedade, porm no uma
sociedade poltica. Sociedade paterna, que tambm no funda o poder
poltico, existe um ptrio poder. Entre senhores e servos e entre homem e
mulher tambm no se funda.
Um deles o direito de editar leis, com pena de morte e
consequentemente: todas as penas menores, com vista a regular e a

preservar a propriedade e empregar fora do estado na execuo de tais


leis e na defesa da sociedade poltica contra os danos externos; observando,
o bem pblico.
Nem todos os indivduos seguem a razo e por isso existe a insegurana. O
Estado feito para acabar com a insegurana e garantir a propriedade.
6 Quais os principais motivos que segundo Locke, levaria os
homens a abandonar o Estado de Natureza e estabelecer a
sociedade poltica.
R:/ Leis fixas, juzes imparciais e um poder capaz de fazer valer as leis. Os
juzes, esto em todos os indivduos e eles possuem o poder no Estado de
Natureza. Todos tendem a partir poder pelos que esto mais prximos. O
poder de articulao dos indivduos sobre quem atacou, o poder dito por
Hobbes. O estado tem por caracterstica conservar os direitos do Estado de
Natureza; o Estado deve garantir a propriedade. O indivduo possui o direito
a resistncia do estado tirano. O que funda o poder em Locke, o pacto.
7 Diferencie a teoria poltica de Hobbes para Locke.
Locke difere-se de Hobbes, no sentido do Estado de Guerra, pois para
Locke ele temporrio; ao contrrio do estado de natureza. J para Hobbes,
ambos so os mesmos.
O homem utiliza-se de razo para formar assim uma sociedade, partindo do
pacto social, possibilitando a soluo de conflitos da forma mais equitativa
possvel, assim, buscando evitar o Estado de Guerra.
8 Porque em Hobbes, no pode resistir?
R:/ Porque iria violar o prprio pacto criado entre o indivduo e voltar ao
Estado de Guerra (Natureza).
9 O que propriedade?
R:/ A propriedade vida e bens. A primeira propriedade o corpo; com ele,
o homem faz o que bem quiser desde que no prejudique o outro. O fruto do
meu trabalho e do meu servo, tambm minha propriedade.; o tratado
feito entre os trabalhadores e os preguiosos. Mesmo a propriedade, possui
um limite que seria o desperdcio. O dinheiro a forma de evitar
desperdcios. O desperdcio anulado atravs do dinheiro, fazendo o limite
acabar.