Licenciatura em Relações Internacionais e Diplomacia

1° Ano Laboral
Disciplina: ciencias politicas
Tema: pensamento politico de jonh locke

Discentes:
 Antonio sitoe
 Jasmim mario
 Jovial ercilio
 Melzia fumo
 Salomao macome

Docente; dionisio missomal

Maputo, 21 de maio de 2022

1.1.Introducao;
O presente trabalho aborda sobre o pensamentode jonh locke, onde ele debruca sobre o surgimento do
estado e como são articulados os processos dentro deste mesmo orgao e no tange a assuntos politicos
falaremos tambem de como locke deu seu contributo para crescimento dessa ideologia na inglterra bem
e na europa.

Jonh locke nasceu em 1632 no seio de uma familia da pequena burguesia mercantil de bristol,
inglaterra. Em 1652, conseguiu ingressar em oxford, tendo-se matriculado no celebre colegio christ
church.em 1656, obteve o titulo de bachelor of arts e, dois anos depois, o de master of arts.

Locke viveu em uma epoca muito conturbada da historia politica inglesa. Tinha 10 anos quando eclodiu
a guerra civil e seu pai que tambem se chamava jonh locke, aliou-se ao partido dp parlamento e
combateu como capitao de cavalaria o exercito do rei carlos 1. Cansado, locke, já com 28 anos depois
saudou com alegria o retorno de carlos 2 a inglaterra e a restauracao.

Os textos escritos entre 1660 e 1664refletem seu anseio pelo fim das hostilidades e o desejoo de paz e
seguranca. Locke ‘’assume tons autoritarios e coloca-se ao lado daqueles que querem a liberdade não
ampla e garantida, mas restrita e sujeita as prescricoes do seberano ‘’ sua posicao politica, contudo
mudara radicalmente alguns anos depois.

Foi gracas a Lord Anthony Ashley Cooper que locke ascedeu as posicoes politicas e economicas na
inglaterra. Em 1696 e nomeado comissario board of trade and plantations. Já com a saude bastante
debilitada, locke pede exoneracao dessa funcao em 1700. E vei a falecer em 1704 com 72 anos
completos.

1.2. Locke, Filmer e Hobbes

Locke escreveu o primeiro e o segundo tratado sobre o governo civil para refutar as teorias absolutistas
contidas na obra o patriarca de Robert Filmer, apesar de locke ter escrito contra filme, hobbes tambem
era merecedor de tais criticas pois devido a convergencias entre algumas teses de locke e hobbes, as
suas criticas foram voltadas somente a filmer e locke criticava filmer por este ser realista[partidario da
monarquia britanico] ‘’e sustentava uma teoria do poder absolutista do poder com argumentos
racionalistas e, pior ainda, materialistas’’

Apesar de Locke ter escrito contra Filmer, interessa-nos aqui o contraste entre as teorias jusnaturalista e
contratualista Hobbes e de Locke. Pois como explica bobbio, ‘’Filmer e o adversario a discutir, com o
qual, mesmo em plena controversia, e preciso concordar de vez em quando.

No primeiro tratado sobre o governo civil, Locke rejeita que a fonte do poder politico seja a autoridade
dada por Deus a Adao e transmitida por este aos descendentes. No seu segundo tratado sobre o
governo civil apos distingir o poder politico de outras formas de poder[o poder dsos pais sobre os filhos,
do marido sobre a esposa, do senhor sobre os famulos e do nobre sobre os escravos].
1.3. Do Estado De Natureza

Segundo Locke, antes da criacao da sociedade e da sociedade civil, exitiram homens que viviam em um
estado não politico e antipolitico, e eram plenamente livres e iguais, diz Locke. Neste estado de
natureza, todos os homens achavam-se naturalmente, sendo este um estado de autentica liberdade
faziam as coisas conforme acharem, mais dentro dos limetes da natureza,não temha que pedir
permissao ou estarem submetidas a dominacao de qualquer outro homem. Nimguem poderia ter mais
que o outro, sendo que são todos da mesma especie e da mesma ordem, com os mesmos ditreitos do
uso da natureza.

Mas numa critica feita por Bobbio, feita a Locke, diz que essa liberdade, trata-se de ser uma liberdade
negativa pelo facto de agir sem impedimento.

A liberdade, e conbida por Locke como sendo a accao permitida ou giada pela lei, seja ela da
natureza/civil. Swendo um estado de natureza,logo estao submetidos a Deus[leis de Deus].

Para Locke existe uma relacao entre lei e liberdade, como?

 Ele diz onde não há lei, e aquela em que ninguem deve sofrer violencia/ser comandado por
terceiro e não a pessoa fazer oque lhe apetece, mas apartir do momento em que se sentir livre
ele sabe que a natureza tem leis, mas que não são a mando de alguem mas na consciencia de
cada um.[sem existencia da licenciosidade].
 Para Hobbes o estado de natureza e o direito de natureza que prevalece, o homem faz tudo
para julgar necessario para se preservar. Para Hobes no estado de natureza os homens não
agem de acordo com as leis da natureza, não existe quem os obrigue a obedecer-lhes Locke ve
isto como um estado de licenciosidade[aboso da liberdade]. Pois o homem pode sem obedecer
as leis da natureza e tomando responsabilidade de que elas possam ser observados.

O estado de natureza, pode acabar virando um estado de guerra, pois aquele que inflingir as leis da
natureza esta sujeita a ser penalizado, a ser submetido a uma criando assim uma inimizade entre eles.

Contudo no estado de natureza um homem consegue poder sobre outro, não um poder absoluto e
arbitrario. Mas um poder que da legitimidade de fazer mal ao outro,’’castigo’’.

1.4. Direito De Propriedade

Alem da liberdade existe tambem o direito natural ‘’de propriedade’’. Segumdo Yolton, propriedade e
um estudo que se baseia no coceito central de Locke dogoverno civil. Neste estudo Locke ve o fim do
estado civil e a preservacao da propriedade.

Locke emprega o termo propriedade em duas vertentes em sentido restrito, onde trata-se sobre a posse
de bens moveis e imoveis. Em sentido amplo compreende alem dos bens ou possessoes do individuo,
sua vida e liberdade.

Para Hobbes o estado institui o direito de posse, reservando para se o direito depropriedade. Para Locke
isso e sociedade civil e o direito de propriedade pertence aos individuos.

Para Locke, a prorpiedade e o resultado da relacao que os homens mantem atraves do seu trabalho com
as coisas naturais.
Locke explica que a apartir do momento em que o homem transforma aquilo que lhe foi atribuido pela
natureza apatir dso seu trabalho, tirando assim do seu estado de natureza, torna aquilo propriedade
dele excluindo do direito comum de outros homens. Para Bobbio o instituto de propriedade confere 3
limites:

 Se alguem adquire propriedade sobre a terra ou outro bem mediante a sua capacidade de
trabalho deve deixar aos outros o suficiente para que tambem possam sobreviver.
 Se alguem possui propriedade sobre algo o que para ele excede ao seu direito, aquilo que ele
não pode efetivamente usar, pode abandonar e podem ser propriedades de outros.
 Aquilo que e o trabalho meu existe limites, mas se for dos outros, não há limites.

Alem dos 3 limites, Bobbio menciona outro limite que com a morte do individuo proprietario-
trabalhador. Para Locke um bem nunca pode voltar ao estado de natureza. Neste caso a solucao para
Locke e do reconhecimento do diteito dos filhos não so do primogenito. Há indicacao pelo titular
daquele que herdara seus bens.

1.5. Estado Liberal e Duracao Do Poder

Nesse trecho encotramos o primeiro e o segundo tratado sobre o governo civil do jonh locke para
refutar as teorias absolutistas contidas na obra O patriarca de Robert Filmer, apesar de Locke ter escrito
contra Filmer, Hobbes tambem na sua leviata o absolutismo, mas devido a convergencias entre algumas
teses de Locke e Hobbes, as suas criticas foram voltadas somente a Filmer. Segundo tratado sobre o
governo civil apos distinguir o poder politico de outras formas de poder, define-o como:

As formas de Governo

Para Locke o poder legislativo e o poder supremo e ele quem prescreve as leis e não há nenhum outro
poder acima deste.

E portanto o criterio supremo que Locke empraga para distinguir as tres formas de governo:

Democracia,herrarquia e monarquia. Ele define a democracia como a forma de governo em que todo
poder naturalmente em se pode empregalo para fazer leis destinadas a comunidade de tempos em
tempos, que se executam por meio de funcionarios que ela propria nomeia. Por oligarquia Locke
entende a forma de governo em que o poder de fazer leis esta nas maos de alguns homens escolhidos e
seus herdeiros e sucessores. A monarquia, por sua vez, e definida como aquela em que o poder de fazer
leis encontra-se nas maos de um único homem. Mas Goldwin realca que todos os casos somente a
monarquia pode ser de dois tipos[hereditaria e eletiva]consetimento da maioria pode estabelecer o
governo. Locke defende o liberalismo de modo que o poder publico esteja legalmente circunscrito e
dividido, pois ele acreditava na conveniecia de uma monarquia constitucional com um poder executivo e
uma assembleia parlamentar com direito a legislar. Sua preocupacao maior essa constituicao de uma
ordem que garantisse a propriedade isto e, a vida, a liberdade e os bens dos individuos, por esse motivo,
considera a monarquia absolutista de Hobbes incompativel com a sociedade civil. Locke tracou no
segundo tratado, um projecto que viria a se converter no liberalismo: um individuo portador de direitos
e um governo cujo objectivo e proteger tais direitos e não ataca-los.
 1.5. Estado Liberal e Divisao

Com intuito de militar o poder e assim evitar seu uso abusivo os teoricos liberais propoem, entre outras
coisas a divisao do poder politico, por isso a caracteristica fundamental de um estado e a restricao do
poder politico em tres ramos:

 Executivo,legislativo e juridiciario, mas para Locke, este ultimo não e um poder autonomo. No
segundo tratado ele destinguiu tres poderes: legislativo, executivo e federativo onde os
primeiros dois devem estar necessariamente em maos difentes, cabe ao legislador elaborar leis,
ao executivo implementa-las e federal fazer guerra, firmar a paz e manter relacoes com outros
estados. O poder legislativo não deve ser permante e os legisladores apos terem feito leis,
devem retornar a condicao de suditos e forem portanto obrigados a obedecer-lha. O executivo
portanto precisa ser um poder permanente, pois cabe a ele a funcao de fazer cumprir as leis. Na
teoria lockeana não há limitacao do poder legislativo, contudo Locke admite que em algumas
circustancias o executivo pode agir em nome do bem publico, sem a prescricao da lei.

De modo geral Locke reduzir os poderes tradicionais a apenas dois, incluindo o judiciario ao executivo,
pois para ele não há uma diferenca essencial entre legislativo e judiciario. Locke acreditava que uma
sociedade civil com poderes ilimitados não solucionaria os problemas do estado de natureza.