Ruraleurbanonosmunicípiosdepresidente Prudente, Álvaresmachadoemirantedo Paranapanema: Dosmitospretéritosàs Recentestransformações

unesp
UNIVERSIDADE ESTADUAL PAULISTA

CAMPUS DE PRESIDENTE PRUDENTE
FACULDADE DE CINCIAS E TECNOLOGIA
RURAL E URBANO NOS MUNICPIOS DE PRESIDENTE

PRUDENTE, LVARES MACHADO E MIRANTE DO
PARANAPANEMA: DOS MITOS PRETRITOS S
RECENTES TRANSFORMAES
PRISCILLA BAGLI
Presidente Prudente
2006
unesp
UNIVERSIDADE ESTADUAL PAULISTA

CAMPUS DE PRESIDENTE PRUDENTE
FACULDADE DE CINCIAS E TECNOLOGIA

PRISCILLA BAGLI
Dissertao
apresentada
ao
Departamento de Geografia da Faculdade de
Cincias e Tecnologia de Presidente Prudente
da UNESP para obteno do ttulo de Mestre
em Geografia.
Apoio : Fapesp Fundao de Apoio a
Pesquisa do Estado de So Paulo.
Orientador:
Bernardo
Manano
Fernandes.
Presidente Prudente
2006
PRISCILLA BAGLI

COMISSO JULGADORA
DISSERTAO PARA OBTENO DO GRAU DE MESTRE
Presidente e orientador: Bernardo Manano Fernandes

2 () examidador (a): Maria Encarnao Beltro Spsito
3 () examinador (a): Jlio Csar Suzuki
Presidente Prudente, 12 de Abril de 2006.
Ao meu pai, Jos Haroldo, a minha me, Ana

Maria, aos meus irmos, Ricardo e Fabrcio, a
minha cunhada, Silvia, e, especialmente ao meu
sobrinho, Caio Vincius: pessoas queridas das quais
estive distante (por diversas vezes) em razo da
dedicao vida acadmica.
Eis o resultado, enfim.
A vocs, dedico com todo amor e carinho.
AGRADECIMENTOS
A minha me Ana pelo carinho e seu jeito coruja de ser.
A alguns professores mais do que especiais: Prof. Srgio Braz Magaldi,
porque a confiana em mim depositada durante os anos de graduao solidificou as bases da
minha caminhada; Prof. Antonio Nivaldo Hespanhol, pois suas disciplinas sempre
contriburam para aprofundar minhas reflexes; Prof. Joo Osvaldo Rodrigues Nunes, que
com ateno se ocupou em ler minha dissertao e dar contribuies; Antonio Thomaz Jnior,
que, embora distante no momento da dissertao (o homem foi para a terra das touradas),
sempre esteve presente em minha vida acadmica, seja nas disciplinas, nos trabalhos de
campo, nas bancas de monografia e projeto de mestrado. Essa dissertao como um
mosaico: tem um pedacinho de cada um deles.
Aos amigos: Sandro Rodrigues (Sandro), Rones e Robson (os
inseparveis), Jean talo (esse, o apelido no posso revelar), Simone (Casadei), Eduardo (Du),
Moiss (Moisa), Solange (cobrssima), Cristiane Ramalho (Cris), Juliana (Criartura), Evandro
(n-cego, doidinho), Jovelino (Zumbi dos Palmares), Antonio Carlos (Tonho), Clves (esse
nem precisa de apelido, porque todo mundo conhece), Anderson (Boca), Alexandre
Bergamim (Miss Simpatia, Z Buscap, Sr. Bronca), Elaine Branco (Saudade!), Silvinha,
Fernando (Palhao), Mafer (o figura), Rusvnia (Rus), Marli (minha companheira de trabalho
de campo), Sade (se ele tem nome eu desconheo), Fransrgio (com esse nome nem precisa
de apelido), Tatiana (Tati), Juliana (Ju) e a todos os outros que, na Geografia do Bar,
discutiram, conceitualizaram e teorizaram sobre a temtica em questo. Alguns deles, hoje,
to distantes fisicamente, mas sempre presentes em minhas lembranas.
Aos amigos que levarei para sempre comigo, mesmo que em lembranas:
Diana, minha eterna confidente; Roberto Frana, meu companheiro de casa, onde fizemos
muitas discusses acaloradas; Patrcia Artuza, amiga de farra e trabalho; Joo Fabrini, meu
quase co-orientador, sempre disposto a contribuir em minhas reflexes.
A trs pessoas mais do que especiais, daquelas que a gente s encontra uma
vez na vida (que sorte a minha ter conhecido logo trs!): Matuzalm, Elias Noronha e Vitor
Miazaki. Se outras pessoas tambm no os conhecessem, pensaria que eram apenas meus
amigos invisveis (desses que a gente s possui em devaneios e por isso so to completos).
A trs pessoas que salvaram minha dissertao por problemas tcnicos em
dois momentos: Gardim (NAPEGe), Jos Roberto (Ceget) e Fabrcio (meu irmo). Se no
fossem eles, eu no teria conseguido abrir aqueles malditos arquivos!
bibliotecria Ftima pela ateno, pacincia e dedicao que valorizam a

cada dia o seu excelente trabalho.
FAPESP pelo apoio financeiro, sem o qual o trabalho teria ficado muito
mais difcil de ser realizado.
A todos os entrevistados: prefeitos, assistentes, trabalhadores do campo e da
cidade que contriburam direta e indiretamente para o desenvolvimento da pesquisa.
Ao Marcos Olmpio, para mim simplesmente Quinho, namorado, marido,
eterno amante, pela fora e, principalmente, pela pacincia e companheirismo, pois sem ele, a
minha vida no estaria completa. E tambm s cobranas, pois tantas foram as vezes que ele
me disse: voc no vai escrever no?
Ao meu sobrinho Caio Vincius, porque a luz dos seus olhos, a doura do
seu sorriso e a aparente fragilidade fortalecem a cada dia todas as minhas esperanas. E
tambm desculpas, pois tantas foram as vezes que lhe neguei ateno em funo dos trabalhos
acadmicos. Agora, Caio, a Tia Pi vai poder binc com voc!
Vivendo agregado
Sujeito explorao
Enquanto imensas terras
Esto sem produo
Latifundirios e o prazer de possuir
Assassinam camponeses
Que tentam invadir
Sem terra para plantar
Sem terra para morar
Sujeito a humilhao
No resta outra opo
Invadir...
Abuso Sonoro
RESUMO
Este trabalho surge da necessidade de compreender as atuais transformaes
ocorridas no campo e na cidade. Transformaes que tm refletido de forma direta na
reorganizao dos espaos, na redefinio de relaes, na constituio de novas
territorialidades (rurais e urbanas). As reflexes aqui contidas foram realizadas no sentido de
compreender o momento atual, sem, contudo, desvincul-lo do processo histrico. O ponto de
partida foi a busca pelas origens do processo de dicotomizao entre campo e cidade, rural e
urbano. Dicotomia fundamentada em mitos que ora consolidou a supremacia da cidade e do
modo de vida urbano, e ora fortaleceu a idealizao do campo e do modo de vida rural. Mitos
historicamente construdos e que contriburam para consolidar ideologias ainda presentes nos
dias atuais. O trabalho aponta para a necessidade destituir de tais mitos ao analisar as
mudanas recentes para que idealizaes e depreciaes no impulsionem novos equvocos. O
territrio um dos aportes para a compreenso da realidade em transformao. Obviamente
que os desdobramentos do processo de construo do territrio tambm so analisados:
territorializaes, territorialidades, desterritorializaes, reterritorializaes. So esses
processos que permitem compreender a existncia de ruralidades no interior das cidades e de
urbanidades no campo. So eles tambm que contribuem para o entendimento da nova
realidade em construo que coloca em xeque interesses contraditrios, relaes conflitantes.
Os municpios de lvares Machado, Presidente Prudente e Mirante do Paranapanema foram
tomados como base emprica do trabalho. A anlise comparativa realizada nesses municpios
apresentou diferenas no tipo de relao estabelecida entre campo e cidade. Diferenas que,
sobretudo, apontam para a necessidade de considerar os desdobramentos de lgicas
diferenciadas: uma impulsionada pelo processo de constituio de novas ruralidades do
campo (o rural como espao de lazer), e outra impulsionada pela implantao dos
assentamentos rurais. O trabalho finda com a tentativa de reconceituar rural e urbano frente s
mudanas atuais, procurando ressaltar as diferenas existentes entre ambos e as
complementaridades estabelecidas por tais diferenas.
Palavras-chave: rural urbano campo cidade territorialidades - novas

ruralidades
ABSTRACT
The present work seeks to understand the transformations occurring in the country and city
because these changes reflect a reorganization of space, a redefinition of the rural and urban relation and the
constitution of new territories. While analyzing current changes, the dissertation also reflects on the historical
processes creating these transformations. The starting point was a search for the origins of the country-city and
rural-urban dichotomies. The dissertation argues that these dichotomies were often based on myths that either
sought to advance the supremacy of the city and the urban way of life or fortify the idealization of the country
and the rural way of life. These representations were constructed historically, consolidating ideologies that
continue to the present day.To avoid mistakes based on the idealization and depreciation of rural and urban space
in the future, the dissertation deconstructs the myths. Analisis of the territory contributed to understanding the
reality in transformation. In the unfolding process of construction of territory it was also necessary to examine
the processes of des-territorialization, re-territorialization and territorialities. This form of analysis permitted
understanding the existence of ruralities inside cities and of urbanities in the country. They also helped
comprehend the continuity of contradictory interests and conflicting relations in the construction of new realities.
The cases analyzed empirically are the municipal districts of lvares Machado, President Prudente and Mirante
do Paranapanema in Sao Paulo state, Brazil. Comparative analysis of these three areas presented interesting
differences in the type of relation established between country and city. Differences that, over all, demonstrate
the importance of considering the distinctive logic of the unfolding process in different places. In one case, the
process resulted in the constitution of new ruralities in the country- the rural as leisure space - and in other cases,
stimulated the implantation of the rural nestings in urban space. The work concludes with an attempt to reconceptualize the rural and urban characteristics of current transformations in Brazil, creating concepts that can
help us understand the differences between the country and the city and how they complement each other.
Key-words: rural urbain country city territorialities - new ruralities
10
SUMRIO
INTRODUO...............................................................................................................................
14
CONHECENDO OS MUNICPIOS ESTUDADOS......................................................................
22
CAMPO E CIDADE: A CONSTRUO DOS MITOS................................................................
42
2.1
Supremacia urbana: a idealizao das cidades..........................................................................
42
2.2
Romantismo: a idealizao do campo e do modo de vida rural.............................................
47
2.3
Contra-ataque aos romnticos:... e a dicotomia se perpetua...................................................
53
2.4
Passado e presente: dos mitos pretritos s discusses atuais................................................
55
TERRITRIO E SEUS DESDOBRAMENTOS: REFLETINDO AS TRANSFORMAES

.............................................................................................................
61
3.1
Territrio e territorialidades: repensando conceitos ..........................................................
62
3.3
Repensado o rural e o urbano a partir do territrio e das territorialidades..........................
67
PARA ALM DA CIDADE E DO CAMPO .................................................................................
70
4.1
A lgica da negao-afirmao..................................................................................................
72
4.2
Entre e campo e a cidade: a periferia urbano-rural.............................................................
75
4.3
Periferia: o elemento mediador da trade............................................................................
79
URBANIZAO DO CAMPO: FATO OU MITO?......................................................................
85
5.1
Do rural ao agrcola: a setorizao redutora.......................................................................
93
5.2
O novo velho atributo: a ressurreio dos mortos..............................................................
96
5.3
Novas ruralidades: a fetichizao da mercadoria verde......................................................
102
5.4
Definio indefinida: o decreto obsoleto e a negao como critrios................................
116
5.5
Sobre o agronegcio e o negcio campons.......................................................................
130
5.6
Esboando um breve eplogo..............................................................................................
150
AO E REAO: CONTRADIES DAS NOVAS TERRITORIALIZAES E

TERRITORIALIDADES.......................................................................................................
152
6.1
Em busca do outro:suprimindo as ausncias pelas estratgias territoriais..........................
153
6.2
Reao: as outras estratgias territoriais.............................................................................
155
RURAL E URBANO REPENSANDO AS DEFINIES A PARTIR DE CINCO

ELEMENTOS: TEMPO, RELAO COM A TERRA, HBITOS, FUNES E
PAISAGEM...............................................................................................................................
159
11
7.1
Tempo e temporalidades: a cadncia do movimento nos espaos urbanos e

rurais.............................................................................................................................................
160
7.2
Cho e vida: a funo da terra na construo das relaes cotidiana.................................
163
7.3
Hbitos urbanos e rurais: diferencialidades e similitudes.....................................................
170
7.4
Funes urbanas e rurais: harmonia e conflito.........................................................................
175
7.5
Paisagem rural e paisagem urbana: formas, sonoridade e colorido.......................................
179
CONSIDERAES FINAIS..........................................................................................................
186
BIBLIOGRAFIA ............................................................................................................................
199
12
LISTA DE GRFICOS, QUADROS E FIGURAS

Figura 1
Limite de municpio entre Presidente Prudente e lvares Machado
81
Figura 2
Eixo de urbanizao
88
Figura 3
Planta urbana de lvares Machado
Grfico 1
Evoluo populacional do municpio de Presidente Prudente
27
Grfico 2
Evoluo populacional do municpio de lvares Machado
27
Grfico 3
Coronel Goulart Fonte de Renda
124
Grfico 4
Coronel Goulart Renda Familiar
125
Grfico 5
Coronel Goulart Quantidade de moradores por residncia (em %)
126
Quadro 1
Origem e significado das palavras
Quadro 2
Anncio nos classificados do jornal O Imparcial Online
117
43
114
13
LISTA DE TABELAS
Tabela 1
Comparao entre os censos demogrficos de 1991 e 2000
26
Tabela 2
Variao populacional nos censos demogrficos de 1991 e 2000
28
Tabela 3
Escolas estaduais e municipais em lvares Machado
31
Tabela 4
Deficit educacional no municpio de lvares Machado
33
Tabela 5
Assentamentos rurais no municpio de Mirante do Paranapanema
36
Tabela 6
Escolas estaduais e municipais em Mirante do Paranapanema
39
Tabela 7
Dficit educacional no municpio de Mirante do Paranapanema
40
Tabela 8
Produo agrcola no municpio de lvares Machado: lavouras permanentes e

temporrias
110
Tabela 9
Produo pecuria no municpio de lvares Machado
111
Tabela 10
lvares Machado Crescimento e variao populacional
118
Tabela 11
Produo agrcola no municpio de Mirante do Paranapanema: lavouras permanentes

e temporrias
139
Tabela 12
Produo pecuria no municpio de Mirante do Paranapanema
140
Tabela 13
Comparao ente populao rural e assentada
142
Tabela 14
Pontal do Paranapanema: variao demogrfica e estimativa da populao

assentada
144
Tabela 15
Pontal do Paranapanema: assentamentos rurais
146
14
LISTA DE FOTOS
Foto 1 e 2
Propriedades rurais no interior do permetro urbano
118
Foto 3
Cel. Goulart Vista parcial da Avenida Brasil
120
Fotos 4 e 5
Cel. Goulart Meios de locomoo mais utilizados
121
Fotos 6 e 7
Cel. Goulart A rua e seus usos
121
Fotos 8 e 9
Cel. Goulart As caladas e seus usos
122
Fotos 10 e 11
Cel. Goulart Agricultura nos lotes
127
Fotos 12 e 13
Cel. Goulart Que urbano esse?
128
Foto 14
Restaurante do Pesqueiro Guarino
166
Foto 15
Restaurante do Pesqueiro Zio Dgua
166
Fotos 16 e 17
Vista parcial das rodovias de acesso aos pesqueiros
167
Foto 18
Vista parcial do Pesqueiro Zio Dgua
167
Foto 19
Vista parcial do pesqueiro Guarino
167
Fotos 20 e 21
Propriedades rurais dentro do permetro urbano de Presidente Prudente
176
Fotos 22 e 23
Vista parcial do Bairro So Joo
177
15
INTRODUO
Impressionante o sentido pejorativo que uma palavra pode adquirir no uso
popular. Mais impressionante ainda como, s vezes, sentido e uso originais so substitudos,
tornando-se praticamente esquecidos.
H algum tempo atrs, nas palavras cruzadas publicadas pela Folha de
S.Paulo, havia na coluna horizontal a seguinte indagao: aquele ou quem procedente do
campo. Poderia ser campons, campnio, agricultor, lavrador, mas no era. A descoberta de
palavras na vertical foi formando letras que no batiam com nenhuma das conceituaes
dadas acima. Intrigada com a palavra, pois s faltava ela, olhei na resposta para descobrir qual
era. Para minha surpresa era mocorongo. No satisfeita, olhei no dicionrio para conferir a
validade da resposta. Mocorongo: santareno, caipira, mulato quase escuro da regio serrana,
segundo o Dicionrio Aurlio. Quando criana, usava mocorongo como sinnimo de tolo,
bobo e tonto, sempre para ofender ou agredir outrem. Jamais para se referir origem ou ao
modo de vida. E para mim, esse era o significado da palavra e continuou sendo at dias atrs.
Ah, se no fossem as palavras cruzadas!
Recentemente me deparei com outro fato interessante. Em uma de minhas
constantes viagens, resolvi ler aquelas letrinhas midas que ficam atrs dos bilhetes de
passagem. Nunca me interessei por ver o que nelas estava escrito, talvez pelo tamanho
diminuto da fonte. Mas naquele dia, resolvi ler e descobri que elas se referem aos direitos dos
usurios. Descobri que um de nossos direitos ser atendido com urbanidade pelos prepostos
da transportadora e pelos agentes de fiscalizao (Decreto 2.521/98)
Comecei a refletir sobre o que seria ser atendido com urbanidade.
Obviamente esse adjetivo se referia a ser tratado com educao, ateno e respeito. Recorri
novamente ao Aurlio: urbanidade (s.f.) qualidade de urbano, civilidade, cortesia,
afabilidade. Logo me questionei: ser que se formos tratados com desrespeito e falta de
educao, estaremos sendo tratados com ruralidade? Seria a urbanidade sinnimo de bons
modos e costumes?
Confuses como essas ainda permeiam nosso cotidiano. Palavras tm seu
verdadeiro sentido alterado, influenciado por idealizaes e depreciaes, sejam elas
construdas na atualidade ou buscadas no passado. Quando aprendi na escola que o Brasil, a
partir da dcada de 60, havia se tornado um pas urbano, deixando de ser rural, me senti
aliviada. Torcia para que o pas se urbanizasse logo, para que todos se tornassem urbanos,
pois, para mim, na urbanizao estaria a salvao do nosso subdesenvolvimento. Quanto mais
urbanos, mais desenvolvidos seramos. No sei de onde tirei essa idia, mas ela existiu em
16
mim. E por um bom tempo. E continua a existir em tantas outras pessoas, causando
confuses, idealizaes e depreciaes.
Campo e cidade so visualizados como conceitos antagnicos, plos
extremos de uma dicotomia. Rural e urbano so entendidos como estgios de
desenvolvimento. Confuses promovidas por mitos que, construdos preteritamente, ora
consolidaram a idealizao do campo e tudo o que a ele estava ligado (o rural), e ora
fortaleceram a supremacia da cidade e o que a ela se relacionava (o urbano).
Este trabalho uma busca no apenas para redefinir os conceitos campo e
cidade, rural e urbano frente s transformaes atuais. tambm uma tentativa de retomar as
vises construdas preteritamente sobre tais conceitos, procurando entender como elas
influenciaram e ainda influenciam, contribuindo para mascarar a realidade dos fatos.
Mudanas atuais trazem elementos imprescindveis ao enriquecimento da
discusso. As novas funes existentes no campo e na cidade tm contribudo para redefinir a
diviso territorial clssica existente entre ambos. Todavia, as mudanas no culminam com a
homogeneizao dos espaos. As diferenas se mantm, fortalecendo a relao de
complementaridade entre campo e cidade. A realidade se pluraliza, ressaltando as
contradies. Rural e urbano so redefinidos, mas at que ponto o novo traz a ruptura com o
pensar pretrito e as confuses por ele formuladas?
Embora mudanas tenham contribudo para romper com mitos, muitos deles
permanecem (e se fortalecem), criando representaes que no contemplam as contradies.
H algo que no se extinguiu. Vivemos o inacabado, uma ao incompleta, um fato passado
que se mantm contnuo, permanente. Nesse sentido, nota-se um carter de continuidade pela
permanncia dos mitos. De um lado, o campo idealizado pelos atributos naturais; de outro, a
cidade idealizada pela poder centralizador. Indeterminadas ficam as definies que se
fundamentam nas negaes, ou seja, os espaos passam a ser visualizados pelo no-ser. A
existncia do rural entendida pela contraposio ao urbano, e assim tambm inversamente.
Ao buscar aquilo que os espaos no contm, ou seja, o que no so pela negao do que h
no outro, impossibilitada fica a visualizao daquilo que eles de fato so. Perdidos ficam seus
verdadeiros significados e representaes.
O objetivo deste trabalho no negar a supremacia da cidade em
determinados aspectos, como a capacidade de centralizar e orientar aes, em virtude da
concentrao de recursos (humanos, econmicos, polticos, etc.). Entretanto, amputar a
capacidade do campo em originar mudanas torna-se um equvoco. O olhar unilateral nega o
prprio mtodo dialtico, ou promove a sua transformao em materialismo caolho.
17
Sahlins (1997, p.57) afirma que existem sempre tendncias operando em

direes contrrias. Embora, insistamos em no v-las, elas esto l. A unilateralidade
impede o pensar plural. Destarte, perdidas ficam as heterogeneidades e cegas as anlises da
dimenso das transformaes. H o que muda e o que permanece. Se o essencial invisvel
aos olhos, conforme disse a raposa ao Pequeno Prncipe, cabe a ns encontrarmos uma forma
de torn-lo visvel. Talvez os antolhos tenham impedido a visualizao daquilo que
essencial. Retir-los ponto de partida para compreender as heterogeneidades. Como?
Removendo tais vises maniquestas que contrapem campo e cidade, ora pelo bucolismo
idealizador, ora pela supremacia das urbanidades.
Incorporar a dinmica das mudanas s vises de mundo configura-se um
grande desafio. A problemtica se alicera sobre o seguinte questionamento: pensar as novas
relaes entre cidade e campo, e suas respectivas conseqncias para o rural e o urbano em
suas contradies. Para tanto, trs municpios foram escolhidos com o objetivo de embasar as
reflexes: Presidente Prudente, lvares Machado e Mirante do Paranapanema.
As escolhas de tais municpios foram realizadas com o objetivo de captar
realidades diferenciadas com lgicas territoriais distintas e tambm apreender as semelhanas
existentes entre elas. Um dos desafios foi compreender as diferenas entre municpios
aparentemente semelhantes e as semelhanas entre municpios aparentemente diferentes. Por
exemplo, Presidente Prudente e lvares Machado, embora apresentando diferenas em
relao s dimenses espaciais e a quantidade de habitantes, possuem mais semelhanas entre
si que lvares Machado e Mirante do Paranapanema. Mais do que captar as diferenas
visveis, procuramos refletir sobre aquilo que est alm do visvel. Os questionamentos aqui
levantados contm o esforo de pensar as contradies da relao aparncia-essncia,
captando o que, por vezes, se encontra mascarado ou escondido pelo vu do aparente.
Destarte, nosso objetivo foi compreender a relao campo-cidade. Partimos, portanto, de duas
realidades distintas: uma caracterizada pelo intenso processo de urbanizao e conurbao, e
outra caracterizada pelo desdobramento do processo de luta pela terra.
O primeiro captulo apresenta as caractersticas dos municpios estudados.
Nele so apresentados dados dos censos do IBGE (Instituto Brasileiro de Geografia e
Estatstica) sobre economia, sade, educao, lazer e dinmica populacional. Numa anlise
comparativa, semelhanas e diferenas foram ressaltadas, procurando levantar os principais
problemas encontrados em cada municpio.
No perodo inicial da pesquisa bibliogrfica, percebemos que as reflexes
de alguns autores sobre campo e cidade, rural e urbano foram construdas consolidando a
dicotomia estabelecida entre ambos, reforando antagonismos. Resolvemos, frente a esse fato,
18
iniciar nossas reflexes tericas partindo da pergunta inicial: qual a origem das dicotomias
campo-cidade, rural-urbano? Dessa forma, o segundo captulo foi elaborado com o objetivo
primordial de buscar as origens desse processo de dicotomizao. Procuramos desconstruir o
processo ideolgico que consolidou campo e cidade como realidades antagnicas, explicando
como fatos aparentes influenciaram a construo de ideologias e, estas, por sua vez,
construram mitos que permanecem nas anlises atuais. Mitos fundamentados na aparncia
que contriburam ora para consolidar o campo como representante do atraso e de um modo de
produo em extino (feudalismo), ora para consolidar a cidade como representante do novo
e das transformaes oriundas do modo de produo que emergia (capitalismo). Mitos que
tambm contriburam para promover o processo de idealizao do campo, consolidado,
sobretudo, entre os romnticos, em que o bucolismo se contraps ao aparente caos das
cidades. Procuramos discutir como tais mitos mascararam (e continuam mascarando) a
realidade dos fatos, encobrindo problemas no campo e na cidade, e impedindo as anlises das
relaes estabelecidas entre ambos. Para compreender o processo histrico de dicotomizao,
recorremos a estratgias variadas: desde a procura pela etimologia das palavras em
dicionrios de latim para compreender a origem e as possveis derivaes e significaes, at
leituras realizadas por diversos pensadores para entender a formao histrica das cidades e
do processo de construo dos mitos.
No terceiro captulo, conceitos essenciais foram discutidos, sendo eles
territrio e territorialidade. A compreenso das contradies expressadas pelos processos de
territorializao, desterritorializao e reterritorializao de atividades e relaes frente s
novas demandas foi a forma encontrada para entender as estratgias construdas pelas
necessidades de consumo e de sobrevivncia. Como a luta no e pelo territrio apresenta
desdobramentos para a redefinio dos conceitos rural e urbano. Nesse sentido, a
compreenso do rural e do urbano para alm dos limites do campo e da cidade teve como
fundamento a anlise dos processos territoriais e das novas territorialidades imbudas na
construo dessa realidade. Jogo contnuo e contraditrio em que territorializaes e
desterritorializaes so realizadas pelo movimento histrico determinado pela expanso
capitalista e tambm contestadas pelo processo de reterritorializao daqueles que por ele so
excludos. Eterna luta pelo e no territrio, com a formao e destruio de territorialidades.
Territorialidades que, por vezes, permanecem como estratgias de vida, embora mutiladas
pelo processo de desterritorializao (perda do territrio).
O quarto captulo contempla as anlises que procuram demonstrar a
importncia de entender o rural para alm do campo e o urbano para alm da cidade. Frente s
mudanas recentes, equvoco seria continuar preso aos limites tradicionais impostos,
19
restringindo a amplitude das anlises. A realidade se transforma e o pensamento deve

acompanhar no mesmo ritmo as transformaes. As anlises realizadas por alguns autores
contriburam para aprofundar os questionamentos suscitados frente s recentes transformaes
dos espaos rurais e urbanos, bem como suas respectivas funes.
Nosso ponto de partida para a interpretao das mudanas foi o pensamento
tridico. Compreender as semelhanas e as diferenas existentes em cada espao sem,
contudo, suprimir o elemento que intensifica as similitudes e aprofunda as peculiaridades: a
mediao estabelecida na relao entre campo e cidade, entre rural e urbano, entre as
diferenas e as semelhanas. Relao que se fundamenta na busca pelo outro para suprimir
possveis ausncias. Busca que contm, de forma concomitante, a valorizao e a
desvalorizao dos espaos de origem. Diferenas que so procuradas e reforadas, contudo
que tambm contribuem para ampliar as similitudes. Duplo processo: de negao e afirmao,
que se firma sobre a interligao, fundamentando a contradio expressa pela valorizao e
desvalorizao. Valorizao impulsionada pela afirmao do outro, quando este buscado,
mas tambm desvalorizao, pois a busca momentnea e as estratgias de vida continuam
presas realidade cotidiana. A busca pelo outro apenas uma estratgia de encontrar alhures
aquilo que est ausente no cotidiano, por isso ocorre apenas de forma momentnea,
apresentando-se como alternativa para suprir possveis ausncias. Dessa forma, por meio da
compreenso da relao campo-cidade, rural e urbano puderam ser mais bem entendidos. No
apenas como modo de vida, mas tambm como espaos que se modificam e so modificados
pela dinmica do desenvolvimento do modo de produo.
Com o intuito de compreender a relao estabelecida entre campo e cidade
aprofundando as anlises, o sentido do conceito periferia foi resgatado. Do ponto de vista da
localidade, a periferia se constitui como elo entre essas duas realidades, pois nela as
contradies se expressam, as heterogeneidades se apresentam, rural e urbano se encontram
num continuo processo de negao e afirmao. na periferia que os opostos de cruzam o
luxo e o lixo e onde os limites de cada espao se tocam. Nesse captulo, o crescimento
expressivo de lvares Machado ocorrido em funo da expanso de dois bairros perifricos
foi discutido, servindo de base emprica para as reflexes tericas. Ressaltamos os dois lados
da periferia: um lado composto por bairros precrios (Jardim Panorama e Parque dos
Pinheiros) e outro formado por moradias bem estruturadas (Chcaras Cobral) utilizadas nos
finais de semana para o desenvolvimento de atividades ligadas ao lazer. A periferia, portanto,
foi compreendida como elemento mediador da trade: campo cidade periferia.
No quinto captulo, a teoria que sustenta o processo de urbanizao do
campo foi discutida, buscando origem e possveis desdobramentos para o entendimento da
20
realidade. Como essa viso monoltica e linear impede as anlises das contradies em seu
processo de mudana e permanncia. Com o objetivo de refutar tais simplificaes que
pregam o fim do rural e suas ruralidades, inserimos questionamentos para contestar o
paradigma1 que defende a urbanizao como fato irreversvel. Para tanto, procuramos
desvendar os fatos que no so apreendidos em sua complexidade, ora porque os paradigmas
construdos moldam a realidade, procurando adapt-la a teoria e impedindo, assim, a
apreenso do movimento; ora porque o fundamentalismo do novo se impe, mascarando parte
da realidade por se apresentar como possibilidade nica. Nesse sentido, as anlises foram
construdas com o objetivo de questionar tais vises de mundo, procurando captar o
movimento das transformaes e as distores promovidas por leituras parciais. Buscamos
tambm questionar quais as principais idias que norteiam o paradigma da urbanizao
completa da sociedade e suas fundamentaes.
A questo da queda da populao agrcola e o crescimento das atividades
no agrcolas nos espaos rurais iniciaram a discusso. O objetivo principal foi questionar as
vises setoriais sobre o rural na tentativa de desconstruir a viso reducionista que o restringe
ao agrcola. No sentido de completar as anlises, o segundo ponto discutido foi a
pluriatividade. Buscamos demonstrar como o rural, desde o incio, configurou-se como um
espao plural e que as estratgias camponesas sempre estiveram fundamentadas em sua
capacidade de ser pluriativo. Outro ponto questionado se refere incorporao de atividades
de lazer nos espaos rurais. Como tais atividades impulsionam a procura pelo rural sem,
contudo, torn-lo urbano.
A realidade demonstra-se plural e contraditria, devendo, portanto, ser
entendida destituda da linearidade da viso progressista. Rural e urbano no so estgios de
desenvolvimento inicial e final, respectivamente. Por isso, realizamos leituras no sentido de
construir um referencial que contrapusesse a idia de expanso progressiva do urbano e
extino do rural. O rural no est desaparecendo. Ao contrrio, as peculiaridades de cada
espao so cada vez mais ressaltadas pelo movimento dialtico da histria. Nesse sentido,
questionamos as delimitaes oficiais utilizadas para a contagem da populao, na tentativa
de demonstrar que constantes equvocos so cometidos pela rigidez dos critrios que
determinam o que rural e o que urbano. Nesse caso, o municpio de lvares Machado
contribuiu para exemplificar e fundamentar nossas reflexes, demonstrando a existncia de
1
Compreendemos que existem formas de enxergar a mesma realidade em construo e que tais formas variam
de acordo com o recorte realizado, seja ele econmico, social, cultural, poltico. Entendemos por paradigmas
essas diferentes vises de mundo, ou seja, essas formas de leitura da realidade que so construdas com base em
determinado referencial terico. Sendo assim, os paradigmas acabam gerando conflitualidades que so
expressas nos debates, nas publicaes, nas polticas pblicas (ou privadas), nos eventos e manifestaes atravs
de suas respectivas ideologias (FERNANDES, 2005, p.22).
21
reas rurais no interior de espaos definidos como urbanos. Com o objetivo de contestar as
classificaes oficiais, procuramos demonstrar como reas consideradas urbanas possuem
relaes que reproduzem o modo de vida rural. Modo de vida este que pode ser visualizado no
cotidiano dos moradores do Distrito de Cel. Goulart, nos usos diferenciados das ruas e
caladas, nas relaes estabelecidas entre as pessoas e no trato com a terra. Mesclamos
observaes empricas constatadas no perodo de estgio, realizado no ano de 2001, com os
dados coletados na pesquisa de campo, realizada em Maio de 2004.
Tambm fizemos questionamentos sobre o agronegcio e o negcio
campons, de forma a contestar as vises legitimadoras de um Brasil que d certo em
detrimento de um outro Brasil, esquecido por ser considerado atrasado e invivel do ponto de
vista da lgica do capital. O municpio de Mirante do Paranapanema serviu de base emprica
para as reflexes. Os desdobramentos do processo de luta pela terra foram questionados com
o objetivo de analisar as conseqncias para a relao campo-cidade.
No sexto captulo, o processo de territorializao de novas atividades e seus
respectivos desdobramentos foi analisado. Procuramos compreender as contradies inerentes
aos processos de construo, destruio e reconstruo de territrios e territorialidades. A
forma como as estratgias territoriais asseguram a satisfao de necessidades e a
sobrevivncia das populaes urbanas e rurais. Como as lutas criam e recriam situaes
inexistentes em seu cotidiano (suprindo necessidades), ou reconstroem relaes pretritas de
vida.
Por fim, no ltimo captulo, buscamos redefinir os conceitos rural e urbano.
Cinco elementos foram considerados na tentativa de compreender o processo contraditrio
que se expressa nas mudanas realizadas, embalando o incessante movimento de construo,
destruio e reconstruo de territrios. Movimento contraditrio que s pode ser entendido
se interpretado pela relao aparncia essncia. Procuramos compreender as mltiplas faces
das mudanas que, por vezes, se apresentam de forma aparente, por outras, se encobrem sobre
a face da permanncia. Realidades que mudam, ora apresentando a mudana na aparncia, ora
escondendo-a, atingindo apenas a essncia dos fatos. Cinco elementos fundamentaram o
questionamento sobre os espaos rurais e urbanos, sendo eles: o tempo, a relao com a terra,
os hbitos, as funes e a paisagem. Procuramos entender como as transformaes (e as
permanncias) possuem implicaes diferenciadas para ambos os espaos, sem, contudo,
descartar a relao estabelecida entre eles. Para exemplificar alguns questionamentos
realizados, o municpio de Presidente Prudente serviu de base emprica.
Esta dissertao uma tentativa de compreender as contradies existentes
entre a relao estabelecida entre campo e cidade. Nossos esforos foram no sentido de
22
aprimorar determinadas discusses tericas, relacionando-as realidade emprica dos

municpios escolhidos para a pesquisa. Pensar o campo e a cidade no como espaos
dicotmicos, mas sim como espaos diferenciados que se complementam justamente pelas
diferenas que possuem. Obviamente que a relao construda entre campo e cidade tem
passado por inmeras mudanas. Mudanas que impulsionam uma nova forma de refletir o
rural e o urbano. Eis o desafio.
23
1 CONHECENDO OS MUNICPIOS ESTUDADOS

Presidente Prudente est localizado a sudoeste do Estado de So Paulo. Foi
fundado em 1917 e emancipado em 1921. Possui, segundo o ltimo censo do IBGE (Instituto
Brasileiro de Geografia e Estatstica), 189.104 (cento e oitenta e nove mil, cento e quatro)
habitantes. De acordo com a diviso do SEADE (Sistema Estadual de Anlise de Dados), o
municpio pertence a 13 Regio Administrativa. Est localizado em uma regio, do ponto de
vista econmico, considerada estagnada. Paulino (1998) relata que o potencial da regio de
Presidente Prudente frente s demais regies do estado apresentou, nos anos de 1980 a 1995,
comportamento pouco dinmico. Um quadro econmico estabilizado, diferindo-se muito, em
termos de participao econmica, de regies como Campinas, So Jos do Rio Preto e
Ribeiro Preto.
O municpio de lvares Machado est localizado prximo a Presidente
Prudente. Fundado em 1917, emancipado em 1948, possui, de acordo com o Censo/2000 do
IBGE, 22.673 (vinte e dois mil, seiscentos e setenta e trs) habitantes. Tambm pertence a 13
Regio Administrativa (SEADE). Em virtude da intensificao do processo de urbanizao,
as duas cidades esto quase conurbadas, tanto pela Rodovia Raposo Tavares, que d acesso a
entrada principal de lvares Machado, quanto pela Estrada da Amizade, Rodovia Arthur
Boigues, via de acesso exclusiva entre os dois municpios. lvares Machado se configura
como uma cidade satlite do municpio de Presidente Prudente.
Fundado em 1938 e emancipado em 1954, o municpio de Mirante do
Paranapanema tambm est localizado a sudoeste do estado. Possui 16.209 (dezesseis mil,
duzentos e nove) habitantes, fazendo parte da 13 Regio Administrativa. Caracteriza-se por
ser palco de intensos conflitos fundirios, em que o processo de luta pela terra ganhou fora se
territorializando. At o ano de 2000, foram implantados no municpio 28 assentamentos
rurais, conforme dados do DATALUTA-2004. Fato que promoveu o crescimento da
populao rural e propiciou transformaes na dinmica municipal.
Em comum, os trs municpios tm a mesma origem histrica: todos eles
foram formados a partir da expanso cafeeira para o oeste do Estado de So Paulo e do
processo de grilagem de terras, ambos iniciados no final do sculo XIX.
Presidente Prudente foi escolhido por ser a sede da 13 Regio
Administrativa, configurando-se, portanto, como o municpio de maior importncia
econmica, poltica e cultural. lvares Machado foi selecionado pela proximidade com
Presidente Prudente e pelas semelhanas apresentadas em relao dinmica populacional.
Tanto Prudente quanto Machado apresentaram, de acordo com os dados do IBGE,
24
crescimento da populao urbana e decrscimo da rural. Dinmica que vem se manifestando

em ambos os municpios desde a dcada de 1970.
As causas que motivaram a escolha de Mirante do Paranapanema so
diferenciadas. A dinmica populacional, caracterizado pelo decrscimo da populao urbana e
aumento da populao rural, j seria algo suficientemente forte para justificar a escolha do
municpio. Todavia, o principal motivo est na existncia dos assentamentos rurais, fruto do
processo de luta pela terra. Enquanto em lvares Machado e em Presidente Prudente no
existe assentamento rural, at o ano 2.000, em Mirante do Paranapanema existiam 28.
Um breve olhar na paisagem denunciaria de imediato uma parte razovel
das diferenas existentes em cada um dos municpios escolhidos: a quantidade de prdios, a
intensidade dos fluxos (de pessoas e automveis), a dinmica local, os servios pblicos
disponveis, a infra-estrutura existente. Tantas seriam as diferenas a enumerar captadas em
poucos instantes.
Presidente Prudente se diferencia dos demais municpios pesquisados por
vrios aspectos: pelas verticalidades, pelas universidades e faculdades existentes, pelos
shopping-centers e reas de lazer, pelo comrcio expressivo e variado. O municpio possui
quatro instituies de ensino superior: Unesp Universidade Estadual Paulista, Unoeste
Universidade do Oeste Paulista, Iespp Instituto de Ensino Superior de Presidente Prudente e
Associao Educacional Toledo, que atendem aproximadamente vinte mil estudantes. H dois
shopping-centers: Americanas e Prudenshopping, com lojas variadas, cinemas, hipermercados
(Carrefour, Super Muffato, Lojas Americanas) e praa de alimentao. H tambm duas
grandes reas pblicas de lazer em espao aberto: o Parque do Povo, com pista de skate,
quadras poliesportivas, pistas de Cooper, playground e espaos com bares e lanchonetes; e a
Cidade da Criana, onde h telefrico, planetrio, kartdromo, lagos, parque infantil e mata
aberta para passeios ecolgicos.
Presidente Prudente um municpio que se destaca no setor comercial e de
servios. De acordo com o Cadastro Central de Empresas do IBGE Instituto Brasileiro de
Geografia e Estatstica, h mais de 5.100 estabelecimentos comerciais, distribudos pelas mais
diversas atividades (mveis, calados, vestimentas, eletrodomsticos, eletroeletrnicos,
reparao de veculos automotores, etc.). Em relao ao setor tercirio, h 627
estabelecimentos que oferecem servios de alojamento e alimentao; 246 empresas de
transporte, armazenagem e comunicao, 729 empresas prestadores de servios imobilirios,
assessoria contbil e aluguis em geral, alm de 131 estabelecimentos educacionais e 163
empresas no ramo da construo civil. No setor secundrio, existem 633 estabelecimentos
industriais de pequeno e mdio porte, com destaque para a produo de bens de consumo no-
25
durveis2. Em 2002, segundo os dados do IBGE, o PIB industrial do municpio foi de R$

365.644.000,00, enquanto o PIB de servios foi de R$ 861.271.000,00 e o agropecurio de R$
58.224.000,00.
Presidente Prudente se caracteriza, portanto, por ser um municpio que
concentra funes. E justamente por concentr-las, acaba por atrair diariamente centenas de
pessoas que buscam lazer, trabalho, atendimento mdico-hospitalar, educao, mercadorias e
servios em geral. Os fluxos so intensos: de automveis e de pessoas. Fluxos de carros e de
nibus intra-urbano que deslocam moradores da cidade e de seus distritos. Fluxos de nibus
intermunicipais que, todos os dias, chegam cidade repletos de pessoas, trabalhadores e
estudantes, em sua maior parte. E tambm de ambulncias que vm dos municpios vizinhos
em busca de atendimento mdico-hospitalar. O vaivm dos moradores se confunde com o
vaivm daqueles que vm de fora, mas que l esto, porque l trabalham, compram, estudam.
Intensos fluxos pendulares de pessoas que transitam para l e para c
especialmente pela manh, na hora do almoo e ao entardecer. Fluxos que no deixam de
acontecer nos finais de semana, porm que se amenizam, seguem outros ritmos e horrios,
porque so motivados por outros interesses. Tantos so aqueles que se deslocam para
Presidente Prudente em busca de diverso: cinema, shopping, shows, boates, bares,
restaurantes. Mesmo concentrando funes e recebendo diariamente centenas de pessoas de
municpios vizinhos, Presidente Prudente pouco tem se destacado em relao aos demais
municpios do Estado de So Paulo. Apresentou crescimento populacional abaixo da mdia
do estado (15%) e comportamento pouco dinmico em termos de participao econmica,
comparado com outros municpios, como So Jos do Rio Preto.
lvares Machado possui, de acordo com o ltimo censo demogrfico,
22.661 habitantes. No municpio no existem grandes indstrias. O comrcio pouco
expressivo, atendendo apenas as necessidades imediatas de seus moradores. Mercadorias e
produtos mais variados e especficos so comprados em Presidente Prudente. No h
faculdades, universidades ou shopping-center. Tampouco possvel dizer que o municpio se
caracteriza por suas verticalidades, salvo um nico prdio que possui.
Mas lvares Machado tambm possui seus fluxos. Um vaivm intenso que
pode ser notado especialmente pela manh e ao entardecer. Todavia, esse vaivm no
manifesta em razo da lgica interna do municpio. A intensidade dos fluxos dada
principalmente pela movimentao de pessoas que seguem para Presidente Prudente, porque
l trabalham e/ou estudam, l compram e/ou vendem, l se divertem. O leva e traz de pessoas
diariamente realizado por nibus, carros e ambulncias. Poucos so os empregos gerados no
2
Fonte de dados: Cadastro Central de Empresas, IBGE, 2001. Disponvel em IBGE Cidades:
http://www.ibge.gov.br/cidadesat/default.php.
26
municpio. Por isso, a extrema dependncia em relao a Presidente Prudente. Tantos so os

fluxos de trabalhadores, estudantes, consumidores, pacientes e visitantes em geral. A
intensidade dos fluxos entre os dois municpios to grande que a Estrada Intermunicipal
Arthur Boigues Filho, de acordo com a pesquisa de Miazaki (2004), possui um fluxo mdio
dirio de aproximadamente cinco mil veculos.
O municpio apresenta problemas nos setores de sade e educao. H
apenas um hospital (Santa Casa de Misericrdia) que funciona de forma precria. H tambm
poucas escolas. Por isso, uma parcela considervel das crianas e adolescentes em idade
escolar se desloca diariamente para estudar em Presidente Prudente. Embora com os
problemas citados, lvares Machado apresentou crescimento populacional acima da mdia do
estado, superior, inclusive, ao municpio de Presidente Prudente.
Mirante do Paranapanema possui, de acordo com o ltimo censo
demogrfico, 16.213 habitantes. Semelhante ao Municpio de lvares Machado, no se
caracteriza pelas verticalidades, nem tampouco por concentrar funes. No municpio no h
universidades, faculdades nem shopping-center. O comrcio concentra uma variedade
razovel de lojas (mveis, calados, roupas, supermercados, bares, restaurantes, papelarias,
padarias, entre outros).
H fluxos, embora nem to intensos, de moradores da cidade que se
deslocam cotidianamente da casa para o trabalho e do trabalho para casa, ou em busca de
mercadorias e servios. Fluxos pendulares que se caracterizam especialmente pela
movimentao interna dos muncipes e que apresentam uma especificidade: o ir e vir
intramunicipal marcado pelo vaivm cotidiano de moradores do campo que procuram as
funes concentradas na cidade e que para o campo retornam. Essa intensa movimentao (do
campo para a cidade, da cidade para o campo) facilmente percebida pela quantidade que
nibus que chegam dos assentamentos rurais pelas manhs e retornam antes do entardecer
(especialmente nos dias prximos ao pagamento). Eis uma outra caracterstica: o municpio se
destaca pelo intenso processo de luta pela terra. At o ltimo censo demogrfico, Mirante do
Paranapanema possua 28 assentamentos rurais fruto desse processo. Fato que possibilitou
crescimento expressivo da populao rural.
Porm, o desafio no est apenas na capacidade de captar as diferenas
visveis, mas aquelas que esto alm dos olhos, por trs das cortinas das formas e das funes.
Tambm em desvendar as semelhanas de realidades que num primeiro momento se
apresentam to distantes pelas diferenas do plano visvel. A tabela abaixo apresenta dados
referentes aos dois ltimos censos demogrficos (1991 e 2000) dos municpios em questo e
da regio como um todo.
27
Tabela 1 Comparao entre os censos demogrficos de 1991 e 2000.

MUNICPIOS
Populao 1991
Populao 2000
Total
Urbana
Rural
Total
Urbana
Rural
lvares Machado
18.865
15.387
3.478
22.661
20.096
2.565
Mirante do Paranapanema
15.179
10.545
4.634
16.213
9.833
6.380
Presidente Prudente
165.484
160.227
5.257
189.186
185.229
3.957
Pontal do Paranapanema
510.411
425.756
84.655
565.396
483.866
81.530
Fonte: IBGE Censo Demogrfico 1991 e Censo Demogrfico 2000.

Org: BAGLI, Priscilla. Maio/2005.
Vejamos, portanto, as diferenas e semelhanas apresentadas. lvares

Machado e Presidente Prudente apresentaram padres de crescimento populacional
semelhantes. Ambos tiveram aumento da populao urbana e decrscimo da populao rural.
O padro de crescimento desses municpios acompanhou o desempenho da regio como um
todo. Dos 33 municpios que compem a regio do Pontal do Paranapanema, alm dos dois j
citados, outros 14 apresentaram desempenho populacional smiles. So eles: Alfredo
Marcondes, Anhumas, Caiabu, Estrela do Norte, Indiana, Joo Ramalho, Martinpolis,
Pirapozinho, Presidente Epitcio, Quat, Rancharia, Santo Expedito, Taciba e Tarabay.
Juntos, esses municpios possuem 372.139 habitantes, ou seja, 65,8% da populao do Pontal
do Paranapanema. Nmeros que representam 71,2% (344.593 habitantes) da populao
urbana e 33,8% (27.546 habitantes) da populao rural de toda a regio.
Analisando os dados de censos anteriores, nota-se que o crescimento
populacional dos municpios de Presidente Prudente e lvares Machado j apresentava
desempenho semelhante, com decrscimo acentuado da populao rural e aumento gradual da
populao urbana. Nos grficos abaixo, possvel analisar a evoluo populacional desses
municpios desde o Censo Demogrfico de 1970.
28
Grfico 1 - Evoluo populacional do municpio de

Presidente Prudente
200.000
150.000
100.000
50.000
0
1970
Populao Total
1980
1991
Populao Urbana
2000
Populao Rural
Grfico 2 - Evoluo populacional do municpio de

lvares Machado
25.000
20.000
15.000
10.000
5.000
0
1970
Populao Total
1980
1991
Populao Urbana
2000
Populao Rural
Fonte: Censo Demogrfico, IBGE, 1970, 1980, 1991 e 2000.

Org. BAGLI, Priscilla. Maio/2005.
O censo demogrfico de 1970 j havia registrado forte declnio da

populao rural em Presidente Prudente. Desempenho que, nos anos posteriores, se manteve.
Em trinta anos, a populao rural do municpio, que j era reduzida, caiu de 13.250 para 3.957
habitantes, ou seja, o decrscimo foi superior a 70%. Em lvares Machado, at o censo de
1970, a populao rural era superior urbana. A partir da dcada de 1980, houve uma
reverso nesse quadro. A populao rural entrou em declnio, diminuindo de 10.904 para
2.565 habitantes, ou seja, mais de 76% em trinta anos. Em funo do crescente xodo, a
paisagem rural desses municpios tem se transformado. A tendncia atual a territorializao
de reas de lazer, como pesque-pague, chcaras de recreio, segundas residncias, hotisfazendas.
Desempenho inverso apresentou a populao urbana dos municpios citados.
Em Presidente Prudente, houve crescimento superior a 103%, enquanto em lvares Machado
esse crescimento esteve acima de 234%. Destarte, considerando o expressivo aumento da
29
populao urbana desses municpios, possvel afirmar que boa parte daqueles que migraram
do campo tiveram como destino final as cidades.
Mirante do Paranapanema apresentou padro diferenciado de crescimento.
Contrariamente ao ocorrido nos municpios citados acima, houve crescimento da populao
rural e decrscimo da urbana. Mirante do Paranapanema foi o nico municpio de todo o
Pontal do Paranapanema que, de acordo com os dados do Censo Demogrfico 2000 do IBGE,
apresentou esse desempenho. Outros municpios tambm tiveram crescimento da populao
rural (Caiu, Marab Paulista, Narandiba, Piquerobi, Presidente Venceslau e Sandovalina).
Entretanto, no apresentaram decrscimo da populao urbana, mas sim acrscimo. A tabela
abaixo apresenta a variao no crescimento populacional dos municpios pesquisados e da
regio.
Tabela 2 Variao populacional nos censos demogrficos de 1991 e 2000

MUNICPIOS
Variao 1991/2000
Total
Urbana
Rural
Variao 1991/2000 (%)

Total
Urbana
Rural
lvares Machado
3.796
4.709
-913
20,1
30,6
-26,3
1.034
-712
1.746
6,8
-6,8
37,7
Presidente Prudente
23.702
25.002
-1.300
14,3
15,6
-24,7
54.985
58.110
3.125
10,8
13,6
-3,7
Fonte: Censo Demogrfico, IBGE, 1991 e 2000.

O municpio de Presidente Prudente, segundo os dados dos dois ltimos

censos demogrficos, apresentou queda de 26,3% da populao rural, ou seja, 913 pessoas
deixaram o campo. Nota-se que lvares Machado apresentou crescimento populacional acima
da mdia da regio. Enquanto a regio do Pontal do Paranapanema obteve uma variao
positiva de quase 11%, o municpio de lvares Machado apresentou variao superior a 20%.
Outros municpios apresentaram crescimento maior que a mdia do Estado de So Paulo
(15%), sendo eles: Caiu (25,5%), Joo Ramalho (25,7%), Narandiba (19,3%), Sandovalina
(28,5%) e Tarabay (22,7%).
Cinco municpios no existiam at o censo de 1991: Emilianpolis, Euclides
da Cunha Paulista, Nantes, Ribeiro dos ndios e Rosana. Eram distritos e foram emancipados
posteriormente. Por essa razo, equvoco seria considerar a variao negativa dos municpios
que tiveram seus distritos emancipados, como no caso de Teodoro Sampaio, que apresentou
30
decrscimo populacional de 59,4%, em razo da emancipao de Euclides da Cunha Paulista;

e de Iep, que apresentou decrscimo populacional de 27,5%, em funo da emancipao de
Nantes.
Em dois municpios que apresentaram crescimento populacional acima da
mdia estadual houve a implantao de assentamentos rurais. Fato que justifica, em parte, o
crescimento populacional expressivo. Em Caiu, dois assentamentos com 193 famlias foram
implantados no ano de 1998: Maturi (172 lotes) e Santa Rita (21 lotes) 3. Tais assentamentos
contriburam com um acrscimo de aproximadamente 900 pessoas ao municpio4. Em
Sandovalina, um assentamento com 130 lotes (Bom Pastor) foi implantado, somando
aproximadamente 600 pessoas. Em municpios maiores, o impacto provocado pelo acrscimo
dessa quantidade de pessoas poderia nem ser notado. Todavia, considerando a reduzida
populao dos municpios de Caiu e Sandovalina (4.192 e 3.089 habitantes,
respectivamente), seria praticamente impossvel no sentir os impactos da chegada dessas
pessoas.
Os municpios de lvares Machado, Joo Ramalho, Narandiba e Tarabay
apresentaram crescimento populacional elevado, sem, contudo, ter havido a implantao de
assentamentos rurais. Atentemos para o municpio de lvares Machado, foco da pesquisa 5.
No possvel afirmar que o crescimento expressivo, superior mdia regional e do estado,
tenha se efetivado em funo das inmeras qualidades existentes no municpio. Afinal, tantas
so as deficincias existentes e as dificuldades encontradas cotidianamente pelos moradores
de lvares Machado, em razo da falta de infra-estrutura para atender as necessidades bsicas
(educao, sade, emprego, lazer).
Vejamos. O setor industrial do municpio de lvares Machado
caracterizado por empresas de pequeno porte. O valor do Produto Interno Bruto da indstria,
em 2002, segundo o IBGE, foi de R$ 21.165.000,006. De acordo com o Cadastro Central de
Empresas do IBGE, h, no municpio, 2 indstrias extrativas e 54 indstrias de transformao.
O comrcio pouco expressivo, possuindo apenas, conforme j comentado, o bsico para
atender as necessidades imediatas da populao. Um dos motivos que explica o pouco
3
Atualmente, h em Caiu outros dois assentamentos (Santa Angelina e Vista Alegre), com 23 e 22 lotes
respectivamente (DATALUTA, 2004). Porm, esses assentamentos s foram implantados no ano de 2002 e seus
impactos s podero ser analisados a partir dos dados do prximo censo.
4
Para calcular a populao assentada, posto que a contagem realizada por lote e que cada lote dado a uma
famlia, estima-se que cada famlia possua em mdia cinco pessoas.
5
Para os outros municpios (Joo Ramalho, Narandiba e Tarabay), ver LENARDON, Marli Batista. 2004. A
autora realizou pesquisa de campo nos municpios considerados atraentes, levantando as hipteses do
crescimento populacional elevado em comparao mdia da regio e do estado. Tambm analisou as causas da
evaso populacional ocorrida em alguns municpios do Pontal do Paranapanema.
6
Fonte de dados sobre o PIB: Produto Interno Bruto dos Municpios, IBGE, 1999-2002. Disponvel em
31
dinamismo do comrcio a proximidade com Presidente Prudente. A maior parte da

populao machadense opta por realizar suas compras nesse municpio, em razo da
variedade e dos preos mais acessveis. Opo que acaba por gerar um impasse na economia
local, freando o desenvolvimento do setor comercial. O setor de servios tambm pouco
significativo, embora seja o que mais se destaca no municpio. O PIB desse setor atingiu R$
61.361.000,00 no ano de 2002. A pouca expressividade fora as pessoas a buscar fora do
municpio os mais variados tipos de servios, especialmente quando se trata de atendimento
tcnico especializado.
Em 2001, segundo o Cadastro Central de Empresas do IBGE, havia em
lvares Machado 382 empresas, considerando estabelecimentos de atividades comerciais em
geral, reparao de veculos automotores, objetos pessoais e domsticos; 97 estabelecimentos
de alojamento e alimentao; 13 empresas de transporte, armazenagem e comunicaes; 24
estabelecimentos de atividades imobilirias, aluguis e servios prestados empresa; alm de
8 estabelecimentos de educao e 6 de sade e servio social. Juntos, os trs setores
(industrial, comercial e servios) no conseguem gerar a quantidade necessria de empregos
para atender a populao local. por isso que boa parcela dos moradores de lvares
Machado trabalha no municpio de Presidente Prudente.
O atendimento mdico-hospitalar realizado no municpio precrio.
Segundo os dados fornecidos pela Assistncia Mdica Sanitria (2002), h 6 estabelecimentos
de sade em lvares Machado, sendo 4 pblicos e 2 privados. Desses estabelecimentos, 5
prestam servio ao SUS Sistema nico de Sade. Ao todo, existem 24 leitos para
atendimento de pacientes do municpio e apenas 10 equipamentos para manuteno da vida.
Nos estabelecimentos pblicos, alm da escassez de equipamentos, faltam
medicamentos, materiais de consumo e pessoal especializado, tanto no Hospital da Santa
Casa, como nos postos de sade. H, no municpio, apenas dois eletrocardigrafos, um ultrasom e um raios-X7. Casos mais graves so impossveis de ser atendidos, em razo da falta de
mdicos especializados e da ausncia tecnologias para a realizao de cirurgias e tratamentos
mais detalhados, sendo encaminhados para a Santa Casa de Misericrdia ou para o Hospital
Universitrio Dr. Domingos Leonardo Cervolo, ambos em Presidente Prudente.
O funcionamento precrio do hospital da Santa Casa de lvares Machado
ocorre em razo de dois principais motivos: o primeiro a falta de verbas, que inviabiliza os
investimentos
necessrios
em
materiais,
equipamentos,
contratao
de
mdicos
especializados, entre outros. Mas h tambm um segundo motivo: a preferncia da populao

em ser atendida nos hospitais de Presidente Prudente. Fato que tem elevado ainda mais a
7
Fonte
de
dados:
Assistncia
Mdica
Sanitria,
IBGE,
2002.
Disponvel
em
32
precariedade do atendimento mdico-hospitalar no municpio. Os recursos que seriam

destinados ao hospital e aos postos de sade acabam sendo revertidos para a compra de
ambulncias, que, por sua vez, so utilizadas para o transporte dos enfermos aos hospitais de
Presidente Prudente. Sendo assim, a situao, que j ruim, acaba por ficar cada vez mais
precria, gerando um crculo vicioso: quanto mais precria fica a situao, mais as pessoas
optam por buscar fora atendimento mdico-hospitalar, quanto mais buscam fora tal
atendimento, mais recursos que seriam destinados melhoria do hospital e dos postos de
sade so revertidos para a compra e manuteno de ambulncias e gastos com o transporte
de pacientes, e assim sucessivamente8.
O setor educacional tambm possui seus problemas, em relao falta de
vagas, a quantidade de alunos por sala e a qualidade do ensino pblico. A tabela abaixo
contm as escolas existentes no municpio e a quantidade de alunos e salas de aulas.
Tabela 3 Escolas estaduais e municipais em lvares Machado

ESCOLAS ESTADUAIS
QUANTIDADE DE ALUNOS
Creche
E.E. Cel. Goulart

E.E.Prof.Anglica de Oliveira
E.E. Mrcio de Souza e Mello
E.E. Jardim Horizonte
Prescola
Ensino Fundam
Fundam
(1a4)
(5a8)
78
582
451
305
Ensino
Mdio
751
268
QUANTIDADE DE SALAS
Creche
Prescola
Ensino Fundam
Fundam
(1a4)
(5a8)
4
15
11
9
Ensino
Mdio
19
7
ESCOLAS MUNICIPAIS
EMEIF Aparecida Marques
Vaccaro
421
15
C.M. Eva Soares Boigues
47
4
C.M. Nossa Senhora da Paz
40
3
C.M.Jos Loureno da Silva
16
2
EMEIF lvares Machado
12
1016
1
38
EMEIF Gov. Franco Montoro
253
613
8
20
TOTAL
686
1629
1416
1019
9
24
58
39
Fonte:
Secretaria
de
Estado
da
Educao,
Censo
Escolar
2004.
Disponvel
http://escola.edunet.sp.gov.br/Download/downloads.htm. Org: BAGLI, Priscilla. Maio/2005.
26
em
O municpio de lvares Machado possui 4 escolas estaduais e 6 municipais

que atendem 4.853 alunos, desde a educao infantil (creches e pr-escolas) at o ensino
mdio. Duas escolas (1 estadual e 1 municipal) e 1 creche esto localizadas no distrito de Cel.
Goulart e atendem tanto a populao do distrito quanto a populao das reas rurais prximas.
8
O municpio possui 5 ambulncias para a remoo de pacientes. Inmeras so as viagens realizadas diariamente
por cada ambulncia ao municpio de Presidente Prudente. H tambm um micro nibus que leva pacientes que
realizam tratamentos especficos em hospitais de So Paulo e de outras cidades, como Marlia. Entretanto, isso
s ocorre a cada 15 dias ou mais, dependendo da periodicidade do tratamento e da quantidade de pessoas a ser
deslocadas.
33
A prefeitura disponibiliza diariamente micronibus para o transporte escolar dos moradores

da zona rural. H tambm salas de aulas destinadas especialmente para a educao de jovens e
adultos. O projeto EJA Ensino Mdio atende 81 alunos, enquanto o EJA 1 a 4 atende 18
alunos. importante ressaltar que uma boa parcela desses alunos composta por adolescentes
em idade escolar, mas que esto atrasados nos estudos. Existem tambm os telecursos, projeto
de alfabetizao exclusivo para adultos. Os telecursos atendem 85 pessoas no ensino
fundamental e 57 no ensino mdio.
Um dos principais problemas em relao falta de recursos. O repasse de
verbas para o setor educacional, tanto municipal quanto estadual, no suficiente para realizar
os investimentos necessrios em infra-estrutura e melhorias em geral. Isso tem acentuado o
quadro de precariedade das escolas pblicas em lvares Machado. Precariedade que atinge de
forma direta a qualidade do ensino pblico do municpio. Outro problema que tambm afeta a
qualidade educacional a quantidade de alunos por sala de aula. No ensino fundamental
existem em mdia 36 alunos por sala, enquanto no ensino mdio as salas chegam a ter quase
40 alunos. Esse problema mais explcito na E.E. Mrcio de Souza e Mello, localizada no
Jardim Panorama, onde a mdia de 41 alunos por classe. Na E.E. Prof. Anglica de Oliveira,
situada no centro da cidade, existem aproximadamente 38 alunos por classe no ensino
fundamental, enquanto no ensino mdio o nmero sobe para 39 alunos.
A precariedade tem motivado muitos pais colocar os filhos em escolas
(pblicas ou privadas) de Presidente Prudente por consider-las de melhor qualidade. Mas no
apenas a precariedade do ensino pblico municipal e estadual que tem motivado a procura
por escolas em Presidente Prudente. A falta de vagas tem se constitudo como principal
motivo dessa prtica. Comparando os dados da Secretaria de Estado da Educao e do Censo
Demogrfico 2000 do IBGE (Projeo 2004), possvel visualizar o dficit educacional
existente no municpio. Faltam vagas em todos os nveis de ensino do fundamental ao mdio,
sendo que o dficit maior est no ensino fundamental (ver tabela abaixo).
34
Tabela 4 Dficit educacional no municpio de lvares Machado

Faixa etria
Qtde. de pessoas
Matrculas em
escolas pblicas
Dficit educacional
5 a 6 anos
928
686
242
7 a 14 anos
3784
3035
749
15 a 17 anos
1493
1019
474
Total
6205
4740
1465
Fonte: Secretaria de Estado da Educao Censo Escolar 2004; Censo Demogrfico, IBGE, 2000 (Projeo
2004). Org.: BAGLI, Priscilla. Maio/2005.
Clculos realizados com base no cruzamento de dados do Censo IBGE (por faixa etria) e da Secretaria do
Estado da Educao (nmero de crianas em idade escolar).
Segundo dados do INEP Instituto Nacional de Estudos e Pesquisas

Educacionais do Ministrio da Educao, no municpio de lvares Machado h
aproximadamente 800 pessoas matriculadas em escolas privadas, sendo que o maior nmero
de matrculas concentra-se no ensino fundamental. H, no municpio, 8 escolas privadas,
sendo 3 de ensino pr-escolar, 4 de ensino fundamental e 1 de ensino mdio. Mesmo somando
as matrculas dos ensinos pblico e privado, o dficit educacional do municpio chega a
atingir mais de 600 crianas e adolescentes. Dficit que leva centenas de pessoas a se deslocar
diariamente para estudar em escolas pblicas ou privadas de Presidente Prudente, acentuando
os fluxos pendulares entre os dois municpios.
Ocorre que nem todos podem arcar com os custos dos deslocamentos
dirios, mesmo considerando o desconto de 50% no valor das passagens das linhas
intermunicipais concedido aos estudantes. Num efeito cascata, o problema da falta de verbas
desemboca na falta de vagas que, por sua vez, cria uma despesa extra para o municpio. O
dficit educacional gera, portanto, um nus para o poder pblico municipal. Para atender os
estudantes de baixa renda, o municpio tem que arcar com as despesas de transporte escolar,
como forma de compensar a falta de vagas nas escolas pblicas municipais e estaduais. Em
lvares Machado, h um nibus que realiza diariamente o deslocamento desses alunos at as
escolas de Presidente Prudente9. Contudo, essa medida no soluciona o problema para o
municpio que continua sem investir em escolas de boa qualidade.
Diariamente h um nibus que leva e traz os alunos que estudam em Presidente Prudente. O nibus realiza
quatro viagens: de manh (leva os alunos para as escolas), no almoo (leva os alunos que estudam no perodo da
tarde e traz os que levou pela manh), tarde (traz os que levou no almoo e leva o pessoal que estuda no
perodo noturno), e a noite (traz os alunos do perodo noturno de volta para o municpio). Segundo Adriana
Zangirolami, Secretria de Planejamento, o nibus para o transporte de alunos foi promessa de governo realizada
durante as eleies que o prefeito fez questo de cumprir. importante ressaltar que o uso de nibus no
exclusivo aos alunos carentes. H alunos de escolas particulares que dele se utilizam para ir escola.
35
Nota-se que, tanto no que diz respeito sade quanto educao, as

solues buscadas pelos governantes municipais so sempre paliativas. Solues que no
contribuem de nenhuma forma para a autonomia do municpio de lvares Machado. Ao
contrrio, apenas acentuam a relao de dependncia com Presidente Prudente.
Outro problema enfrentado pelo municpio o expressivo xodo rural.
Comparando os dados dos dois ltimos censos demogrficos, nota-se que mais de 26% da
populao rural deixou o campo (ver tabela 2). Provavelmente, uma grande parcela desses
26% migrou para a cidade, posto que a populao urbana de lvares Machado cresceu mais
de 30%. Atualmente, o municpio possui cerca de 200 pequenas propriedades rurais,
conforme informou o Prefeito Luiz Antnio Lustre.
Considerando os problemas enfrentados pelos muncipes, no que diz
respeito a educao, sade, emprego e a questo agrria, lvares Machado teria fortes
motivos para justificar desempenho inverso ao constatado nos dois ltimos censos, ou seja, se
ao invs de crescimento, o municpio tivesse apresentado perda de populao. No entanto, o
crescimento populacional do municpio foi altamente expressivo, destacando-se entre os
demais. Um dos objetivos propostos foi justamente compreender a causa desse crescimento
mesmo com aos problemas enfrentados pelo municpio em diversos setores e a dependncia
existente em relao ao municpio de Presidente Prudente.
Vejamos agora o caso de Mirante do Paranapanema. Em 2002, segundo o
Cadastro Central de Empresas, o municpio de Mirante do Paranapanema possua 233
empresas de comrcio, incluindo estabelecimentos de reparao de automveis, objetos
pessoais e domsticos; 52 empresas de alojamento e alimentao; 12 estabelecimentos de
transporte, armazenagem e comunicao; 9 estabelecimentos de atividades imobilirias,
aluguis e servios prestados empresas; alm de 6 estabelecimentos educacionais e 9 de
sade e servios sociais. Em 2002, de acordo com os dados do IBGE, o PIB do setor de
servios foi de R$ 35.122.000,00. Em relao ao setor secundrio, existem 28 indstrias de
transformao, a maioria de pequeno porte, e 2 indstrias extrativas. O PIB industrial, em
2002, foi de R$ 6.700.000,00.
O municpio tambm apresenta problemas no setor de sade e educao.
Todavia, a anlise deve ser realizada de forma a considerar as diferencialidades existentes no
municpio em questo. O ponto crucial est na existncia dos assentamentos rurais, fruto do
intenso processo de luta pela terra. O desafio, portanto, est em compreender as contradies
oriundas desse processo e as respectivas conseqncias para o municpio.
Desde a dcada de 1990, o municpio de Mirante do Paranapanema tem se
destacado por conflitos agrrios. O primeiro enfrentamento entre sem-terra e fazendeiros
36
ocorreu em 23 de Maro de 1991, quando as famlias que estavam acampadas s margens da

Rodovia SP-613 ocuparam a Fazenda So Bento. Na poca, essa fazenda com 5.106 ha.
estava sob o domnio de Antnio Sandoval Neto (FERNANDES, 1999)10. Enormes foram os
desdobramentos dos conflitos por terra em Mirante do Paranapanema: enfrentamentos diretos
(ocupaes e reocupaes e terras) ou via aes judiciais (liminares e concesses de
reintegrao de posse, prises), despejos (com o uso de fora policial). No dia 10 de junho de
1991, ocorreu o primeiro conflito armado entre os trabalhadores sem-terra e jagunos
contratados pelos fazendeiros para defender o domnio das terras11.
Desde o princpio, a maior parte da populao se posicionou contrria s
manifestaes e reivindicaes dos trabalhadores sem terra. O principal motivo era que as
reivindicaes via ocupao de terras atacavam o direito propriedade12. Isso acontecia, em
parte, por as pessoas desconheciam o carter devoluto das terras ocupadas. Ignoravam,
portanto, o fato de que o verdadeiro dono das terras que estavam sob o domnio dos
fazendeiros era o prprio Estado. Quando os conflitos se acirraram, a insatisfao aumentou,
pois as pessoas acreditavam que esse tipo de conflito funcionava apenas como propaganda
negativa para o municpio. Raros eram os que se posicionavam a favor das manifestaes.
Aps muitos impasses e enfrentamentos, os primeiros assentamentos foram criados (So
Clara e So Bento). At o censo de 2000, Mirante do Paranapanema possua 28 assentamentos
rurais. A tabela abaixo contm a relao desses assentamentos e suas principais
caractersticas.
10
Segundo Fernandes (1999), o Municpio de Mirante do Paranapanema possua, de acordo com a Ao

Discriminatria ajuizada em 01 de Dezembro de 1938, 66.608, 95 ha. de reas devolutas. Todavia, o estado s
registrou essa deciso em 1958 e apenas cinqenta anos mais tarde comeou a legitimar ou no os ttulos de
domnio. Fato que s se consumou em razo da presso exercida pelo processo de luta pela terra.
11
Para maior detalhes sobre os conflitos e seus desdobramentos, ver Fernandes, Bernardo Manano. MST:
formao e territorializao em So Paulo. So Paulo: Hucitec, 1999.
12
Direito esse que para muitos considerado sagrado. Para saber mais detalhes sobre a origem e os
desdobramentos da propriedade privada da terra, ver BAGLI, Priscilla. Conflitos no campo: as faces da
violncia na luta pela terra. Monografia de bacharelado. Presidente Prudente, 2001.
37
Tabela 5 Assentamentos rurais no municpio de Mirante do Paranapanema

Nome do Assentamento
Estrela D'Alva
So Bento
Che Guevara (Santa Clara)
Arco-Iris
Cana
Flor Roxa
Haroldina
King Meat
Santa Carmem
Santa Cruz
Santana
Lua Nova
Novo Horizonte
Pontal (Santa Rosa 2)
Santa Cristina
Santa Isabel 1
Santa Lcia
Santa Rosa 1
Santo Antonio1
Vale dos Sonhos
Washington Lus
Santa Apolnia
Alvorada
Marco II
Nossa Senhora. Aparecida
Santo Antonio II
Antonio Conselheiro
Paulo Freire
Nmero de
Ano de
rea total Domnio da terra
Lotes
implantao
(ha)
31
1995
785
Estadual
182
1995
5.191
Estadual
46
1995
976
Estadual
105
1995
2.607
Estadual
55
1995
1.224
Estadual
39
1995
954
Estadual
71
1995
1.965
Estadual
46
1995
1.135
Estadual
37
1995
1.043
Estadual
17
1995
294
Estadual
12
1995
212
Estadual
17
1996
375
Estadual
57
1996
1.541
Estadual
14
1996
232
Estadual
35
1996
838
Estadual
70
1996
492
Estadual
24
1996
597
Estadual
24
1996
692
Estadual
17
1996
532
Estadual
23
1996
618
Estadual
16
1996
343
Estadual
104
1996
2.658
Estadual
21
1997
565
Estadual
9
1997
243
Estadual
9
1997
175
Estadual
21
2000
515
Estadual
65
2000
1.079
Federal
62
2000
1.196
Federal
Fonte: DATALUTA Banco de dados da luta pela terra, 2004.

Org: BAGLI, Priscilla. Maio/2005
A insatisfao que j era grande por parte da populao local aumentou com
a implantao dos assentamentos rurais. Alguns setores foram sobrecarregados com a chegada
dos assentados ao municpio. O atendimento mdico-hospitalar que j era ruim ficou ainda
mais precrio, em razo do excesso de pessoas. Em 2002, o nico hospital que o municpio
possua foi fechado. A prefeitura Municipal passou a disponibilizar ambulncias para a
remoo de pacientes em casos mais graves aos hospitais de Presidente Prudente e de
Teodoro Sampaio. Mas essa medida no solucionou o problema principal: o municpio
continuou sem ter como atender seus muncipes.
38
Segundo o Assessor de Relaes Pblicas Domingos Machado Vasconcelos

a chegada da populao assentada sobrecarregou o atendimento, tornando-o mais precrio.
Entretanto, culp-la exclusivamente pelo fechamento do Hospital Municipal seria grande
equvoco. A Prefeitura de Mirante do Paranapanema, h anos vinha acumulando dvidas em
razo dos sucessivos desfalques realizados nos cofres pblicos do municpio 13. O Hospital
Municipal tornou-se uma despesa impossvel de ser mantida. Optou-se, portanto, por fech-lo,
j que no havia recursos suficientes para mant-lo em bom funcionamento.
O atendimento emergencial realizado nos Postos de Atendimento de
Sade (PAS), organizados pelo Programa de Sade da Famlia (PSF), vinculados ao SUS
(Sistema nico de Sade). O PSF resultado de um convnio entre os governos federal,
estadual e municipal. H cinco deles no municpio. Alm dos PSF's que atendem pelo SUS, o
municpio tambm possui um estabelecimento de sade com atendimento privado.
Vale destacar a forte presso exercida pelo MST (Movimento dos
Trabalhadores Sem Terra) para melhorar as condies de vida da populao assentada.
Presso que trouxe resultados positivos em relao ao atendimento mdico no municpio.
Graas s reivindicaes, os assentados passaram a contar com atendimento ambulatorial no
interior dos prprios assentamentos, facilitando os deslocamentos e deixando de sobrecarregar
os postos de sade localizados na cidade. Vasconcelos informou que, dos cinco PSF's
existentes no municpio, trs esto situados na zona rural nos assentamentos So Bento, Santa
Rosa e Che Guevara. O PSF situado no Assentamento Che Guevara foi o ltimo a ser
implantado, resolvendo o impasse existente entre os municpios de Mirante do Paranapanema
e de Teodoro Sampaio. Anterior a existncia do PSF, a maioria da populao dos
assentamentos Che Guevara, Paulo Freire e Antonio Conselheiro procurava assistncia
mdica em Teodoro Sampaio, em razo das facilidades de deslocamento e da distncia,
superlotando o atendimento mdico desse municpio. Atualmente, a proximidade do PSF
amenizou essa relao e apenas os casos mais graves so repassados ao Hospital de Teodoro
Sampaio.
Existe tambm, nos assentamentos, o trabalho dos agentes de sade que
realizam visitas peridicas aos assentados com o objetivo de fazer um pr-diagnstico,
encaminhando, se necessrio, os casos mais graves para o mdico do PSF mais prximo.
Quando um paciente necessita de atendimento mdico especializado encaminhado ao posto
de sade da cidade. A importncia dos agentes de sade est no trabalho preventivo que
realizam com os assentados, orientando e informando sobre endemias locais, preveno de
doenas, higiene pessoal, aproveitamento dos recursos naturais, alm de realizar
13
Para se ter uma idia do endividamento municipal, no foi impossvel agendar a visita prefeitura por
telefone, posto que as linhas estavam cortadas em funo da falta de pagamento.
39
acompanhamento a gestantes (pr-natal, alimentao) e orientar as mes nos cuidados com as

crianas (aleitamento materno, vacinao, crescimento e desenvolvimento do beb).
Embora a instalao de PSF's no interior dos assentamentos tenha facilitado
a vida da populao assentada, no possvel afirmar que o municpio de uma forma geral
adquiriu autonomia no setor de sade. O atendimento desses postos fica restrito a casos mais
simples, como, primeiros socorros, curativos, pequenas suturas, fraturas, diagnsticos
simplificados, tratamento de viroses, entre outros. No Posto de Atendimento de Sade
localizado na cidade, h atendimento mdico especializado. Todavia, casos mais graves, como
cirurgias, diagnsticos detalhados e exames laboratoriais so realizados nos hospitais de
Presidente Prudente e de Teodoro Sampaio. A presso exercida pelos movimentos sociais foi
importante, mas ainda h muito que se fazer para melhorar o atendimento mdico e hospitalar
do municpio.
Outro setor que ficou sobrecarregado com a chegada da populao
assentada foi o educacional. Enquanto o nmero de crianas e adolescentes em idade escolar
aumentou consideravelmente, as vagas permaneceram as mesmas. A falta de vagas e as
dificuldades de deslocamento impossibilitaram muitas crianas de estudar. Novamente vale
destacar que a atuao do MST foi fundamental para amenizar esse quadro de dficit
educacional no municpio. Aps intensa presso, o movimento conseguiu levar para os
assentamentos seis escolas pblicas (trs municipais e trs estaduais) que atendem 842
crianas e adolescentes da pr-escola ao ensino mdio (ver tabela abaixo).
40
Tabela 6 Escolas estaduais e municipais em Mirante do Paranapanema

QUANTIDADE DE ALUNOS
Ensino Fundam.
ESCOLAS ESTADUAIS
Creche
E.E. Prof.Joana Costa Rocha

E.E. Kosuke Endo
E.E. Jos Quirino Cavalcante
E.E. Maria Aparecida de Azeredo Passos
E.E. Prof. Zulenka Rapchan
E.E. Prof. Shizuo Nishikawa
E.E. Fazenda So Bento
E.E.Assentados da Fazenda Santa Clara
QUANTIDADE DE SALAS
Prescola
(1a4)
427
102
162
187
65
(5a8)
119
417
186
178
54
284
Ensino Fundam.
Ensino
Mdio
Creche
Prescola
(1a4)
16
5
87
403
79
127
133
8
4
(5a8)
5
14
8
7
4
10
Ensino
Mdio
4
12
4
5
5
ESCOLAS MUNICIPAIS
EMPSG Zenobia Gregrio Campelo
Cabral
102
84
E.M. Prof. Shizuo Nishikawa
27
C.M. N.Sra. de Ftima
40
4
C.M. Santa Isabel
30
4
C.M. Prof. Lcia Lcia Vasconcelos
Kasae
57
97
3
EMR Assentamento Sta. Rosa
29
EMEIF de Costa Machado
70
EMEIF Cuiab Paulista
18
EMEIF Assentamento S.Bento
27
TOTAL
127
314
1083 1238
829
11
Fonte:
Secretaria
de
Estado
da
Educao,
Censo
Escolar
http://escola.edunet.sp.gov.br/Download/downloads.htm. Org: BAGLI, Priscilla. Maio/2005.
Em destaque, as escolas localizadas nos assentamentos rurais.
4
2
4
2
3
1
1
14
48
48
2004.
Disponvel
Atualmente, o municpio de Mirante do Paranapanema possui 8 escolas

estaduais e 9 escolas municipais que atendem aproximadamente 3.600 alunos. H escolas na
sede do municpio, nos assentamentos e nos distritos. O Distrito de Costa Machado possui
duas escolas municipais e uma escola municipal. Situao semelhante ocorre no Distrito de
Cuiab Paulista. Alm do ensino normal, destinados s crianas em idade escolar, existem, no
municpio, projetos educacionais especficos a adolescentes e adultos que pararam de estudar
ou que esto, em relao idade, atrasados nos estudos. O projeto EJA (Educao de Jovens e
Adultos) atende 20 alunos de 1 a 4 e 27 alunos de 5 a 8, enquanto o EJA Ensino Mdio
atente 68 alunos. Ao todo, so 115 alunos atendidos pelo projeto. H tambm o projeto
Telecurso, destinado alfabetizao especfica de adultos. Em 2004, 215 alunos estavam
matriculados no Telecurso, sendo 139 no ensino fundamental (55 s nos assentamentos) e 76
no ensino mdio. Analisemos, portanto, o dficit educacional no municpio.
30
em
41
Tabela 7 Dficit educacional no municpio de Mirante do Paranapanema

Faixa etria
Quantidade de
pessoas
Matrculas em
escolas pblicas
Dficit educacional
5 a 6 anos
621
314
307
7 a 14 anos
2567
2321
246
15 a 17 anos
959
829
130
Total
4014
4740
726
Fonte: Secretaria de Estado da Educao, Censo Escolar 2004; Censo Demogrfico 2000, IBGE, (Projeo
2004). Org.: BAGLI, Priscilla. Maio/2005
Segundo os dados do INEP - Instituto Nacional de Estudos e Pesquisas

Educacionais do Ministrio da Educao, aproximadamente 400 crianas e adolescentes esto
matriculados em escolas privadas em Mirante do Paranapanema. H, no municpio, 6
estabelecimentos educacionais privados, sendo 2 em cada nvel de ensino (pr-escola,
fundamental e mdio). A maior parte das matrculas est concentrada no ensino fundamental.
Observa-se que, mesmo considerando as matrculas dos ensinos pblico e privado (incluindo
uma parcela dos matriculados no EJA), h, no municpio, um dficit educacional de
aproximadamente 300 pessoas. O problema maior em relao a pr-escola.
Um outro problema oriundo da implantao dos assentamentos rurais foi em
relao necessidade de transporte escolar pblico para atendimento da populao assentada.
Em princpio, a prefeitura teve que arcar sozinha com os custos do transporte, surgindo,
portanto, uma despesa extra para os cofres pblicos. Posteriormente, o Estado passou a
destinar uma verba para cobrir parte dos custos. Em lvares Machado a prefeitura tambm
possui despesas com o transporte escolar. Mas h, entre os dois municpios, uma diferena
crucial. Em Mirante do Paranapanema, o transporte escolar ocorre em razo da necessidade de
deslocar os estudantes assentados e acampados at as escolas localizadas no interior dos
prprios assentamentos. Em lvares Machado a necessidade do transporte escolar fruto da
ausncia de escolas no interior do municpio.
No incio do processo de implantao dos assentamentos, o grande
problema do municpio era a evaso escolar. A falta de transporte pblico para atender a todos
os assentados, a distncia das escolas e a m qualidade das estradas vicinais contribuam para
aumentar a evaso. Contudo, atualmente, essa situao est controlada. Fato importante para
tal acontecimento foi a atuao do MST no interior dos assentamentos rurais. Umas das lutas
mais amplas do movimento em relao educao. Tanto que entre as primeiras
reivindicaes realizadas pelo MST em Mirante do Paranapanema estava a implantao de
42
escolas pblicas nos assentamentos, facilitando os deslocamentos e possibilitando o acesso

educao para todos (assentados e acampados). Outro ponto importante para controlar o
quadro de evaso escolar foi o acesso ao transporte escolar destinado ao atendimento dos
assentados. Transporte que, atualmente, cobre todos os assentamentos, desde os mais
prximos s escolas at os mais longnquos.
O municpio tambm enfrenta dificuldades em relao manuteno das
estradas vicinais existentes. Mirante do Paranapanema o municpio do Estado de So Paulo
que possui maior quantidade de estradas de terra, segundo informaes do Assessor de
Relaes Pblicas Domingos Machado Vasconcelos. H uma grande dificuldade para
conserv-las: as estradas so muitas, enquanto as mquinas so poucas e velhas. A
necessidade de manuteno constante, uma vez que so essas estradas vicinais que ligam os
assentamentos entre si e cidade. Nos perodos de chuva, os assentados enfrentam grandes
dificuldades de deslocamentos. importante destacar que a m qualidade das estradas
vicinais do municpio afeta a dinmica econmica dos assentamentos e da prpria cidade.
Mirante do Paranapanema um municpio que se destaca pela intensa relao existente entre
o campo e a cidade. Diariamente, dezenas de assentados se deslocam do campo para a cidade,
seja para vender seus produtos, seja para adquirir mercadorias no comrcio de Mirante, seja
para usufruir os servios concentrados no centro urbano. Eraldo dos Santos, vendedor de
verduras e hortalias, informou que, aps as 15:00 hs, horrio em que o nibus retorna aos
assentamentos, a movimentao fica bem pequena. Durante o perodo de realizao do
trabalho de campo pudemos constatar a veracidade dessa informao. Aps o retorno do
nibus que trouxe a populao assentada cidade, a movimentao urbana na rea central
ficou bastante reduzida. Se as principais vias de acesso ficam em condies precrias de uso
durante o perodo de chuvas, o fluxo de assentados na cidade diminui de forma considervel.
Conseqentemente, isso afeta a dinmica econmica do municpio como um todo.
Analisando os dados apresentados nas tabelas acima, algumas semelhanas
podem ser notadas de imediato, como o expressivo xodo rural dos municpios de Presidente
Prudente e lvares Machado, e as dificuldades enfrentadas nas nos setores educacional e de
sade em lvares Machado e Mirante do Paranapanema. Tambm diferenas podem ser
percebidas, como a dinmica populacional de municpios com e sem assentamentos rurais.
Contudo, nosso objetivo compreender as causas dessas e outras tantas semelhanas e
diferenas existentes em tais municpios e como elas influenciam de forma direta na
configurao da relao estabelecida entre campo e cidade. Acreditamos que para iniciar tais
reflexes, torna-se necessrio compreender o processo de dicotomia consolidado
historicamente entre campo e cidade.
43
2 CAMPO E CIDADE: A CONSTRUO DOS MITOS

Campo e cidade: plos extremos de uma dicotomia? Grande a
complexidade de tal questionamento. Mitos construdos fortaleceram a dicotomia campo
cidade. Compreender o processo histrico de construo desses mitos contribui para
desvendar a origem das vises estruturadas na linearidade. Existe uma necessidade de
entend-los, porque eles possuem uma base de sustentao na realidade aparente. Entretanto,
a essncia fica perdida se as anlises so realizadas fundamentadas apenas na aparncia.
Quando compreendemos o processo ideolgico que se esconde por trs da aparncia,
desvendamos a essncia dos objetivos e o porqu de tais construes.
Este captulo nasce, portanto, da necessita de compreender a origem do
processo de dicotomizao entre campo e cidade. Desvendar como, quando e por que tais
conceitos passaram a ser entendidos como realidades antagnicas. Qui seja um desafio que
se inicia com a necessidade de compreender as vicissitudes histricas e como elas
influenciaram as reflexes sobre tais conceitos.
2.1 Supremacia urbana: a idealizao das cidades
As diferenas entre campo e cidade datam da origem. Diferenas
fundamentadas pela diviso territorial do trabalho estabelecida entre o trabalho material e o
intelectual. Lefebvre (1969) afirma que a cidade ficou incumbida do trabalho intelectual:
funes de organizao e direo, atividades polticas e militares, elaborao do
conhecimento terico (filosofia e cincias)14.
Ao campo ficou, portanto, o trabalho
prtico/material.
Pela etimologia das palavras campo e cidade, possvel perceber a
construo desse processo de diferenciao. A princpio, os critrios que definiam o que era
cidade e o que era campo estavam fundamentados na localizao. A cidade era o lugar da
reunio, seja para as questes polticas, seja para as questes religiosas. Portanto, um tipo de
localizao fundamentada na aglomerao. O campo era o local onde as pessoas viviam
dispersamente: a plancie, lugar do trabalho natural.
Todavia, as diferenas no ficaram apenas fundamentadas em critrios de
localidade. A necessidade de adjetivar os moradores de cada espao ampliou a diferenciao.
possvel dizer que a diferena se tornou desigualdade. A condio de cidado no poderia
estar restrita simplesmente situao de morador da cidade (como se esta fosse um lugar
14
As reflexes realizadas por Lefebvre se referem cidade arcaica (grega ou romana) a qual originou a
civilizao ocidental.
44
qualquer). O cidado era um ser diferenciado, porque vivia em um local diferenciado e

possua dons diferenciados: o intelecto e a superioridade estabelecidos pela providncia
divina15. Aos poucos, os civis foram se diferenciado dos demais (daqueles que no eram
considerados civis) pela condio de cidado. Condio esta conferida pelo pertencimento a
determinado lugar (a cidade de origem), pela liberdade e pelos direitos. Os outros (a maior
parte das pessoas) passaram, frente a essa lgica de valorizao das cidades, por um processo
de desqualificao.
Destarte, as diferenas se tornaram desigualdades, hierarquizando as
relaes entre as pessoas. O quadro abaixo contribui para o entendimento desse processo de
desqualificao. As palavras urbanus e rusticus, respectivamente adjetivos de urbs e rus, so
conceituadas sobre antagonismos, de forma que as adjetivaes utilizadas como sinnimos
para qualificar os moradores da cidade so positivas, enquanto as usadas para qualificar os
habitantes do campo so negativas.
QUADRO 1 Origem e significados das palavras

CIDADE URBANO
Civitas f.
1. Condio de cidado; direito de cidado. 2.
Conjunto de cidados. 3. Sede do governo;
Estado; cidade; ptria. 4. = urbs.
CAMPO - RURAL
Campus m.
1. Plancie; terreno plano; veiga; campina cultivada.
2. Campo ou terreno para exerccios. 3. Campo de
batalha. 4. Os exerccios do Campo de Marte; os
comcios; as eleies. 5. Produtos da terra.
Civis m. e f.
Campensis adj.
1. Cidado livre; cidad livre; membro livre de 1. Relativo aos campos; campestre. 2. Epteto de Isis
uma cidade, a que pertence por origem ou que tinha um templo no Campo de Marte.
adopo. 2. Concidado; concidad. 3. Habitante.
4. Soldado romano. 5. Companheiro.
Urbs f.
Rus, n.
1. Cidade (em opos. a rus ou a arx) 2. A cidade 1. Campo (em opos. a domus casa e urbs
por excelncia. 3. Cidade, populao duma cidade. 2. Terras de lavoura. 3. Casa de campo. 4.
cidade, os cidados; Estado. 4. Morada; asilo.
Territrio, regio. 5. Fig. Rusticidade, rudeza. 6. Pl.
Propriedade rural; o campo (em geral)
Urbanus16 adj.
Rusticus adj.
1. Da cidade (em opos. a rusticus); da cidade de 1. Dos campos; do campo; rstico; campestre; rural.
Roma; urbano. 2. Civil (em opos. a castrensis); 2. Fig. Rstico; agreste; rude; inculto; grosseiro;
pacfico. 3. Polido; fino; delicado; urbano. 4. tosco; labrego; saloio; desajeitado; sem elegncia. 3.
Espirituoso; engraado; engenhoso. 5. Divertido; Simples; ingnuo; pouco atilado; estpido. 4.
folgazo; gracejador. 6. Elegante; esmerado; (fal. Inacessvel ao amor; esquivo; bisonho. 5.
Do estilo); que usa linguagem apurada. 7. Campons; lavrador; campnio.
Impudente; desavergonhado; indiscreto.
Fonte: TORRINHA, Francisco. Dicionrio Latino-portugus. Org: BAGLI, Priscilla, 2004.
15
A diviso (entre os que pensavam e os que trabalhavam) no era interpretada como algo arbitrrio. Havia um
pensamento legitimador que se fundamentava na naturalidade dos fatos. As diferenas existiam, porque assim
determinava a natureza divina.
16
Segundo Saraiva, em Novssimo Dicionrio Latino Portugus, a palavra urbanus tambm pode ser usada
como substantivo (nominativo singular). O mesmo ocorre em relao rusticus.
45
Campo e cidade deixam de representar espaos diferenciados para tornaremse realidades antagnicas. Diferenas que fundaram desigualdades. Desigualdades que
geraram um processo de hierarquizao entre as pessoas. O crescimento das cidades no
promoveu a socializao dos direitos a todos. A cidade passou a comportar pessoas que l
moravam, mas que no podiam ser consideradas cidads. No momento em que cresceu a
quantidade de moradores da cidade, outros aspectos foram introduzidos para qualificar
aqueles que seriam os cidados17.
Pintaudi (1999) afirma que, na cidade arcaica, a organizao social oriunda
da religio produziu um espao marcado pela segregao.
Na Grcia, a polis ficava no alto da colina, e a moravam patrcios e clientes,
ou seja, o povo, enquanto a plebe, que no podia morar na cidade santa,
construa suas casas ao p da colina. Em Roma, onde os plebeus eram
numerosos, a situao no era diferente: no monte Palatino, onde a cidade
havia sido fundada segundo os ritos sagrados, viviam patrcios e clientes, os
homens organizados em sociedade, enquanto os plebeus, que viviam
margem do culto domstico, habitavam os chamados asilos (recintos
fechados), onde eram admitidos os que no tinham lar e que, portanto, no
podiam entrar na cidade, vivendo nas encostas do monte Capitolino. Em
suma, os plebeus no eram cidados e, portanto, no tinham direito
propriedade, justia, religio.[...] (PINTAUDI, 1999, p.132-133).
A cidade medieval continuou a ser um espao segregado.

A sociedade medieval tambm produziu uma cidade, cujo espao era
indicativo de segregao e hierarquia. O castelo do nobre ou do rico
dominava a paisagem da cidade, dividida em parquias religiosas; a
propriedade da terra pertencia a ricos senhores ou, mais comumente, a
entidades religiosas que, atravs desse mecanismo, exerciam o controle do
espao de diferentes ofcios exercido na cidade, entre outras coisas
(PINTAUDI, 1999, p.132-133).
A sociedade capitalista tampouco foge dessa lgica segregadora. Nota-se

que a cidade, desde sua origem, foi se configurando como o lugar da segregao. Se desde o
princpio as cidades foram construdas tendo por base uma diviso clssica entre aqueles que
possuam determinadas qualidades (dons, direitos, poder) e aqueles que no as possuam, as
conceituaes tambm foram elaboradas de forma a diferenci-los. De civitas surge civilitas e
civilis, que originam os conceitos civilidade, civilizao e civilizar. Palavras utilizadas para
definir, respectivamente, qualidades (polidez, cortesia, boa educao, bom relacionamento);
estado (alto grau de evoluo social de determinado grupo ou sociedade) e
ao/transformao/movimento (do barbarismo civilizao). Conceitos que estabelecem
hierarquias, legitimando a superioridade dos cidados (estabelecida pela providncia divina e
17
Aspectos que excluram os comuns: mulheres, crianas, escravos, homens livres sem posses e os estrangeiros.
46
pelas posses) sobre os demais (os rsticos, rudes, enfim, a plebe e o campesinato).
Contraditoriamente, o conceito campo se constri como anttese do conceito cidade,
demarcando a existncia de uma realidade adversa, contrria, antagnica.
Contrastes
exacerbados.
Campo
cidade
tornaram-se
conceitos
antonmicos. O que deveria diluir os antagonismos o desenvolvimento tecnolgico

acentuou. A tecnologia contribuiu para contrapor a criao natural criao humana, a
subjugao a natureza emancipao do homem. Naturalismo versus artificialismo. De um
lado o campo, natural; de outro a cidade, artificial18.
A tecnologia emancipou o homem da dependncia extrema aos fatores
naturais. Campo e cidade so construes sociais. Todavia, na cidade, o sentido criativo
aparentemente se expressa de maneira mais forte. Portanto, a emancipao maior. No
campo, as mudanas esto subjugadas uma lgica territorial mais prxima da natureza. Os
limites criativos se estreitam. Assim, o lugar do natural (o campo) colocado de forma a
contrapor o lugar do no natural, ou do racionalmente produzido pela lgica humana (a
cidade).
Fato que as mudanas se processam com maior velocidade nas cidades,
especialmente se pensarmos nos sculos que se distanciam de nossa contemporaneidade. A
concentrao de pessoas facilitava (e muito) a propagao de usos e costumes. Na cidade,
produtos eram criados e consumidos com rapidez.
A distncia entre o campo e a cidade dificultava o contato dos moradores
rurais com essas novidades. Raras eram as vias de acessos e as que existiam possuam
condies pouco razoveis de trfego19. Mesmo quando estradas foram construdas,
facilitando a comunicao entre os moradores de ambos os lugares, a cidade teve seu poder
centralizador ampliado. L se produziria o que l (e em outros lugares) seria consumido.
Alguns pontos so inquestionveis em se tratando dos atributos das cidades:
a capacidade em centralizar aes, criar, transformar e distribuir mercadorias, a rapidez e
intensidade das mudanas, e a forma como elas se processam. Frente s cidades, como ficaria
o campo? Diriam muitos: imutvel e homogneo. O campo visualizado de forma monoltica.
Os mitos (da imutabilidade e homogeneidade do campo) so construdos
sobre fatos aparentes: as cidades mudam numa velocidade infinitamente superior, as
18
O artificial aqui deve ser entendido no de forma pejorativa, mas num sentido de criao e transformao.
fato que essa realidade ainda se faz presente em boa parte do Brasil e do mundo. A falta de infra-estrutura
isola as pessoas, inviabilizando o contato com o novo e com as transformaes de um mundo que se diz
globalizado. Mas a ausncia de infra-estrutura no fator nico do isolamento. A condio econmica tambm
contribui para aumentar esse isolacionismo. Todavia, vale ressaltar, que tal isolamento, nunca se configura de
maneira absoluta.
19
47
mudanas atingem uma quantidade muito maior de pessoas e a heterogeneidade algo de

ampla visibilidade. Seriam a mudana e a heterogeneidade caractersticas apenas das cidades?
Coloca-se a questo das escalas temporais para pensar tais aspectos: tempo
rpido e tempo lento. No campo as mudanas se processaram de forma mais lenta. Todavia,
no deixaram de ocorrer. Bloch (2001p. 107) diz que a mudana no em si uma coisa
nova. Ocorreram nas cidades, aldeias e nos campos, mas de forma diferenciada.
Se a diferena no respeitada, pode-se cair no risco de suprimir as
peculiaridades, tornando homlogo aquilo que por essncia heterogneo. Exemplo: os
instrumentos de trabalho que evoluram no tempo e se diversificaram no espao. Os
moradores do campo criaram e aprimoraram suas tcnicas que no foram comuns em todos os
lugares do mundo. Bloch (2001, p.107) relata que O francs do comeo do sculo XVIII no
cultivava nem as mesmas plantas, nem com os mesmo meios, nem segundo o mesmo ritmo de
rotao que seu ancestral das pocas romanas. A existncia de diferentes civilizaes rurais
com costumes, instrumentos e cultura diferenciada a prova dessa heterogeneidade. Willians
(1989) ressalta essa heterogeneidade do campo quando fala que a realidade histrica
[...] surpreendentemente variada. A forma de vida campestre engloba as
mais diversas prticas de caadores, pastores, fazendeiros e empresrios
agroindustriais e sua organizao variada tribo ao feudo, do campons e
pequeno arrendatrio comuna rural, dos latifndios e plantantions s
grandes empresas agroindustriais capitalistas e fazendas estatais
(WILLIANS, 1989, p.11).
Eis o problema: a comparao. Quando grandezas heterlogas so

comparadas tendo por base a unilateralidade, equvocos so cometidos. O campo foi olhado
tendo como parmetro uma lgica que no lhe peculiar: a lgica das cidades. Sua
originalidade foi submetida a uma outra realidade. Destarte, a essncia constitutiva da lgica
do campo foi suprimida pela aparncia das cidades. Mostrou-se uma face, ocultando a outra.
Todavia, tais mitos no foram os nicos construdos. O campo entendido
como passado e lugar do atraso tambm tem suas bases fundadas em uma realidade aparente:
a relao com o feudalismo. O campo estava imbudo em uma lgica feudal que o novo modo
de produo empenhava-se em extinguir. As estruturas feudais tornaram-se incompatveis ao
desenvolvimento capitalista. As relaes construdas durante sculos j no mais condiziam
com as necessidades dessa nova sociedade que emergia. Portanto, se o campo trazia intrnseco
uma lgica feudal, e esta por sua vez representava um passado envelhecido, ambos deveriam
ser aniquilados para acabar com os resqucios dessa sociedade decadente.
A relao feita entre campo e modo de produo feudal no se constituiu o
cerne do problema. Mas a associao do feudalismo a aspectos pejorativos trouxe a reboque a
48
idia de atraso como um atributo do campo. Se ser feudal era ser atrasado, e a feudalidade
estava no campo, o novo estaria alhures: na cidade.
cidade, associaram-se qualidades: centro de realizaes, de saber e de
comunicaes, locus da liberdade. Huberman (p.27, 1986) atenta para o fato de que a
atmosfera do feudalismo era a da priso, ao passo que a atmosfera total da atividade comercial
da cidade era a da liberdade. A liberdade fora o principal argumento utilizado para atrair as
populaes rurais. A cidade as libertaria das obrigaes feudais, substituindo os velhos
costumes, conforme dizia certo provrbio alemo o ar da cidade torna um homem livre20.
Questiona-se: qual o intuito dessas correlaes (do campo com o atraso e da
cidade com a liberdade)? Extinguir com as bases feudais que impediam o avano das relaes
capitalistas de produo. Portanto, relacionar o campo e seu modo de vida rural ao atraso foi
uma forma de construir uma ideologia que fundamentasse o novo modo de vida: o das cidades
(urbano). A ruralidade seria substituda pela urbanidade.
A urbanizao expandiria as condies do novo modo de produo,
estenderia a civilidade a todos. Destarte, com o objetivo de civilizar o campo, justificouse o desmatamento, a expropriao, a expulso e a apropriao de recursos naturais. No
momento em que as cidades despontaram como centro comercial, o mito do progresso e do
novo impulsionou as migraes. Assim, o objetivo de liberar o campo para explorao e
tornar abundante a mo-de-obra nas cidades fora atingido. E a cidade, locus da civilidade
passou a receber o contingente liberto das amarras feudais.
2.2 Romantismo: a idealizao do campo e do modo de vida rural
Desenvolvimento de tecnologias. Industrializao. Migraes. Assim as
cidades cresceram. Assim os problemas surgiram. O processo de idealizao do campo e da
vida rural aconteceu num momento em que despontou a problemtica das cidades, em virtude
da falta de planejamento para receber o grande contingente migrante vindo do campo. As
pessoas chegavam e se amontoavam pelas ruas mal recortadas. A ausncia de saneamento, a
insalubridade das casas, a falta de limpeza dos espaos pblicos, as fumaas poluentes das
chamins das fbricas e o mau cheiro existente fundamentaram a idealizao do campo,
contrapondo-o como lugar da vida natural, tranqila e repleta de belezas. Hobsbawn (2000)
relata que:
As cidades e as reas industriais cresciam rapidamente, sem planejamento ou
superviso, e os servios mais elementares da vida da cidade fracassavam na
20
Em alemo Stadtluft macht frei, (HUBERMAN, 1986, p.28).
49
tentativa de manter o mesmo passo: a limpeza das ruas, o fornecimento de

gua, os servios sanitrios, para no mencionarmos as condies
habitacionais da classe trabalhadora. A conseqncia mais patente desta
deteriorao urbana foi o reaparecimento das grandes epidemias de doenas
contagiosas (principalmente transmitidas pela gua), notadamente a clera,
que reconquistou a Europa a partir de 1831 e varreu o continente de
Marselha a So Petersburgo em 1832 e novamente mais tarde
(HOBSBAWN, 2000, p.224).
Desde o sculo XVIII, a problemtica das cidades j provocava

descontentamento nas pessoas que nela residiam. Se outrora apenas qualidades lhe eram
atribudas, associaes pejorativas tornaram-se inevitveis: barulho, sujeira, doenas,
perversidade. Novas associaes tambm surgiram para o campo, contrapondo a realidade
citadina: tranqilidade, sossego, paz. Tais associaes no diluem a dicotomia campo
cidade, ampliam-na. As novas associaes dilataram os contrastes, criando novos mitos.
Mitos fortalecidos, sobretudo pelo pensamento romntico.
Os ideais buclicos foram fundamentados na contemplao dos atributos da
vida natural, ressaltando a beleza, tranqilidade e o sossego da vida do campo. O romantismo
se baseou na idia obsessiva de recuperar a unidade perdida entre o homem e a natureza. No
homem primitivo, encontrar-se-iam as virtudes que foram corrompidas pela sociedade
burguesa.
Um dos precursores do pensamento romntico21 foi Rousseau. Marcando
uma postura diferenciada frente aos demais pensadores, baseou-se na idia de que o homem
nasce o bom, a sociedade o corrompe.Para ele, o homem possura, em sua origem, um estado
de natureza: vida simples fundamentada nos instintos e organizao fisiolgica perfeita. A
natureza fizera o homem sadio e livre. No fora bom, nem mal, mas possura a piedade. Suas
paixes elementares reduziram-se a trs desejos: nutrio, reproduo e repouso. Seu temor
fora a dor, e no a morte, pois a ignorava. Possura uma vida simples, que o privara de fora e
agilidade.
Habituados, desde a infncia, s intempries da atmosfera e ao rigor das
estaes, experimentados na fadiga e forados a defender, nus e sem armas,
a vida e a prole contra as outras bestas ferozes ou a elas escapar correndo, os
homens adquirem em temperamento robusto e quase inaltervel; os filhos,
trazendo para o mundo a excelente constituio de seus pais e fortificando-as
pelas mesmas atividades que a produziram, adquirem, desse modo, todo o
vigor que a espcie humana capaz. A natureza [...] torna-os fortes e
robustos (ROUSSEAU, 1999, p.58).
21
No nosso objetivo rotular tais pensadores, at mesmo porque o movimento romntico possua imensa
pluralidade de pensamentos e posturas. Mas a idia do bom selvagem de Rousseau influenciou uma das
posturas mais marcantes do romantismo: a idia de retorno ao passado e a uma vida primitiva harmnica.
50
A evoluo social corrompeu o estado natural do homem. O homem

natural desaparecera no momento em que surgiram as desigualdades prejudiciais22, cedendo
lugar a agrupamentos de homens artificiais e paixes fictcias sem fundamento na natureza.
As desigualdades prejudiciais no foram frutos de processos naturais. A inveno da
propriedade privada foi a me das grandes desigualdades, pois promoveu a separao entre os
que possuam e os que no possuam, originando as sociedades civis baseadas em leis.
Destarte, a natureza foi submetida lei, impondo a dominao ao mais fracos. O homem
domesticou-se. E assim como os animais, uma vez domesticados, degenerou-se.
O cavalo, o gato, o touro, o prprio asno tm, na maioria, uma estatura alta, e
todos uma constituio mais robusta, mais vigor, fora e coragem quando
nas florestas do que em nossas casas; perdem a metade dessas vantagens
tornando-se domsticos e poder-se-ia dizer que todos os nossos cuidados
para tratar bem e alimentar esses animais s conseguem degener-los.
Acontece o mesmo com o prprio homem. Tornando socivel e escravo,
torna-se fraco, medroso, subserviente, e sua maneira de viver, frouxa e
afeminada, acaba por debilitar ao mesmo tempo sua fora e coragem.
(ROUSSEAU, 1999, p.62)
Quanto mais se aglomerou em cidades, mais rpido o homem perdeu o dom

primeiro da natureza: a liberdade. Rousseau acreditava que os homens no foram criados para
viver amontoados em formigueiros. Deveriam viver espalhados pela terra, cultivando-a. A
vida em sociedade disseminou os vcios e destruiu qualidades naturais.
O homem natural fora uma unidade numrica: absoluto total. O homem civil
tornou-se uma unidade fracionria: preso ao denominador cujo valor est em relao com o
todo. A sociedade civilizada promoveu a decadncia do homem natural e seu estado primitivo
de harmonia. Inseriu-lhe vcios at ento desconhecidos. Corrompeu a mente e os corpos, que
se tornaram frgeis.
A extrema desigualdade na maneira de viver; o excesso de ociosidade de
uns; o excesso de trabalho de outros; a facilidade de irritar e satisfazer
nossos apetites e nossa sensualidade; os alimentos muito rebuscados dos
ricos, que os nutrem com sucos abrasadores e que determinam tantas
indigestes; a m alimentao dos pobres, que freqentemente lhes falta e
cuja carncia faz que, quando possvel, avidamente seu estmago; as
viglias, os excessos de toda sorte; os transportes imoderados de todas as
paixes; as fadigas e o estamento do esprito, as tristezas e os trabalhos sem
nmero pelos quais se passa em todos e pelos quais as almas so
perpetuamente corrodas so, todos, indcios funestos de que a maioria de
nossos males obra nossa e que teramos evitado quase todos se tivssemos
22
Rousseau considerou dois tipos de desigualdades: a natural ou fsica (diferenas de idades, sade, foras do
corpo e das qualidades de esprito e alma), e a moral ou poltica (que consiste do privilgio que uns gozam em
prejuzo dos outros). Estas sim foram prejudiciais ao estado natural e responsveis pela decadncia das virtudes
do homem.
51
conservado a maneira simples, uniforme e solitria de viver prescrita pela

natureza (ROUSSEAU, 1999, p.61).
O que outrora lhe servira para garantir a sua sobrevivncia, j no era mais
suficiente. Ao adquirir os vcios de uma vida em sociedade, o homem descartou suas virtudes
naturais. Perdeu as qualidades do estado de natureza. Como o corpo fora o nico instrumento
que o homem selvagem conhecera, o homem civilizado tornou-se refm das mquinas: mais
artificial e menos preparado. Aquilo que alhures (no passado) determinaria a felicidade do
homem selvagem, reduziu o homem policiado ao desespero.
No haveria mais como recuperar a harmonia desse estado primevo.
Entretanto, havia quem mais dele se aproximava: o campons. Motivo: o contato maior que
possua com a natureza tornou-o mais apto e menos corrompido que o homem da cidade. Os
camponeses, estando distantes das aglomeraes humanas e de suas artificialidades e mais
prximos da natureza, foram menos corrompidos. Conseguiram manter qualidades primitivas
de seu estado de natureza: virtudes que os homens da cidade h muito perderam. Para
Rousseau (1979), a rusticidade da vida camponesa os torna menos dependente dos outros.
Esto em contato direto com o ar puro do campo. Falam e se alimentam melhor (ingerem
menos carne e mais legumes). So mais naturais: fortes, geis, e, portanto, mais livres. Esto
mais preparados, seus instintos so mais bem usados, distanciando-se dos vcios da
civilizao. O medo de insetos (comum nas pessoas da cidade) no existe pelo fato de
conviverem a todo o momento com vrias espcies de animais. A simplicidade os faz
superiores. O vocabulrio menos extenso, no entanto, as pessoas por pensarem menos,
assimilam melhor as idias. Rousseau compreende as cidades como bratros da espcie
humana. O campo o lugar da renovao, capaz de conduzir o homem ao vigor primitivo,
sendo, portanto, o melhor lugar para se educar a criana e viver.
Outros pensadores tambm exaltaram a vida campestre. Para Michelet23, a
inocncia, a simplicidade e a tradio do campons seriam as virtudes salvadoras da
sociedade. A tradio salvaguarda estaria no patrimnio dado por Deus: o dom de trabalhar,
de combater se for preciso, sem comer, o dom de viver de esperanas, o dom da alegria
corajosa (MICHELET, 1988, p.30). Michelet desenvolveu a idia de que a nobreza
camponesa estaria em sua inocncia, simplicidade e, especialmente, no seu amor com a terra.
Se a tentao do pescador era a gua, a do campons era a terra, e para expandi-la, tomaria
emprestado do usurrio local. Esse seria o momento do incio de seu processo de decadncia.
Trabalharia at seu esgotamento completo e o de sua famlia.
23
importante destacar que Jules Michelet, historiador, no se considerava um romntico, embora possusse
algumas das caractersticas do romantismo.
52
A terra lhe d dois, a usura exige oito, isto , a usura combate contra ele
como quatro homens contra um. Os juros de um ano arrebatam quatro anos de trabalho
(MICHELET, 1988, p.36). A usura levaria a suas foras e o iludiria, tornando-o um homem
sombrio, de pouco riso. Essa tortura o levaria ao esgotamento. Amargurado, se isolaria cada
vez mais. Destarte, a insociabilidade camponesa teve suas origens na misria vivida e que
consumia o campons a cada dia, impedindo-o de aproximar-se daqueles que seriam seus
amigos naturais. Ao tornar-se escravo do usurrio, no seria mais apenas miservel, perderia
tambm a sua coragem. A perda das indstrias artesanais implicaria em maior sofrimento para
preservar a terra. Logo ela lhe escaparia, levando consigo anos de trabalho, a economia e o
sacrifcio investidos (MICHELET, 1988, p.42).
Michelet tambm fez comparaes entre o homem do campo e o da cidade.
Considerava os camponeses mais laboriosos, embora mais desnutridos. O operrio mais
modesto come po branco; mas aquele que lhe proporciona o trigo s como preto. O
campons faz o vinho, e a cidade o bebe (MICHELET, 1988, p.42). Ao migrar para a cidade,
esta lhe parecia brilhante, em contraste pobreza do campo. Nas cidades o trabalho era mais
suave. Trabalhavam em recintos fechados. O salrio parecia razovel e a alimentao melhor.
As pessoas tinham a possibilidade de adquirir outros artigos de consumo, que no campo
estavam longe de serem consumidos. Meras aparncias. Havia as oscilaes e o desemprego.
O ar das cidades era impuro. Embora ganhasse mais dinheiro, adquiria vcios que o levaria
facilmente. Dessa forma, perderia suas principais virtudes: a sobriedade, a economia e a
avareza. O progresso exterior no seria suficiente para encobrir seus custos:
[...] a condio de haver, em meio a um povo de homens, um miservel
grupo de homens-mquina que vivem pela metade, produzindo coisas
maravilhosas sem que eles prprios se reproduzam, s engendrando para a
morte e s perpetuando pela absoro incessante de outras populaes que a
se perdem para sempre (MICHELET, 1988, p.50).
O trabalho realizado por esses homens-mquina os deformariam. A mquina

no permitia divagao ou distrao, apenas o tdio e a monotonia. Tornariam-se fracos,
fisicamente, e impotentes, moralmente. Eis a causa de seus vcios. As mquinas deram aos
homens a capacidade de unir as foras sem precisar unir os coraes. A sociedade trabalhava
para tornar-se insocivel. Todavia, sua tradio no ficou presa a um passado sem volta. Por
no estar perdida, haveria como recuper-la. Para barrar a decadncia da sociedade, haveria
que se resgatar a moral camponesa a seiva e generaliz-la. Como? Fazendo renascer em
todos a criana que mantm vivos os instintos e as virtudes naturais. Essa seria a nica forma
53
de restaurar a simplicidade, a economia, o sacrifcio, a amizade, o amor, a famlia e a

generosidade.
Nota-se que, tanto Rousseau quanto Michelet, realizaram severas crticas as
tecnologias, as cidades e seu modo de vida. Para ambos a racionalidade bruta e o
desenvolvimento tecnolgico foram os causadores da decadncia humana e de seus
desequilbrios. A razo suprimiu a sensibilidade. As novas tecnologias no emanciparam os
homens, mas criaram falsas solidariedades. Destituram-nos de suas principais qualidades: as
naturais, tornando-os fracos e frgeis refns das mquinas. A cidade corrompeu a harmonia
pretrita ao inserir vcios. Estes, por sua vez, tornaram os homens menos preparados e mais
dependentes. O modo de vida artificial destruiu os dons que lhes eram inatos e que lhes
asseguravam a liberdade a grande virtude humana.
Ambos procuraram fugir dos valores da sociedade burguesa e dos
problemas a ela inerentes. Como? Valorizando a tradio histrica humana e natural,
esforaram-se por construir um projeto que recriasse a relao pretrita de equilbrio do
homem com a natureza. No passado, estaria a salvao da espcie humana: no homem
primitivo ou quem dele mais se aproximasse (para Rousseau), ou na tradio salvadora e na
simplicidade do modo de vida campons (para Michelet).
Essa viso idlica do campo e de seu modo de vida, presente tambm em
outros autores, no contribuiu para romper com os velhos mitos. Ao contrrio, criou outros. O
bucolismo exaltou as qualidades naturais do campo. O modo de vida rural passou a ser visto
como sinnimo de harmonia, de intrnseca relao entre homem e natureza. Locus das
virtudes. Em contraposio, a vida nas cidades foi relacionada ao caos, a degradao e a
decadncia. Locus dos vcios (ambio, devassido, roubalheira), dos problemas sociais
(desigualdades, misria, violncia) e ambientais (poluio sonora, atmosfrica, hdrica).
Fortaleceu-se ainda mais a dicotomia, contrapondo viciosidade da cidade virtuosidade do
campo. Novamente, a aparncia suprimiu a essncia. Fato era que a problemtica das cidades
se acentuara com o desenvolvimento industrial e o crescimento populacional.
Porm, a realidade do campo tambm apresentava seus problemas. Ao
prender-se a um passado distante, a idealizao escondeu os problemas presentes (e tambm
pretritos), maquiando a realidade. A idealizao da vida campestre no colocou as
potencialidades e heterogeneidades do mundo rural. O conservadorismo romntico prendeu-se
a um passado idealizado, onde a harmonia prevalecia em todos os sentidos. Entretanto,
convm ressaltar que, em todos os momentos da histria, as mais diversas sociedades tiveram
seus problemas. Outrora, a falta de tecnologias deixava os homens totalmente subjugados s
condies naturais. Era comum mortes por fome e doenas. O desenvolvimento tecnolgico
54
emancipou (em parte) o homem, mas a problemtica social aumentou pelas desigualdades
sociais promovidas por ele. Mesmo com toda f depositada na cincia e na tecnologia, os
problemas no foram extintos. E a cidade por concentrar elevado nmero de pessoas tornou
tais problemas mais visveis. Dessa vez, a cidade que foi vista de forma monoltica. Como
se os problemas fossem caractersticas a ela inerentes e no campo estivessem ausentes.
2.3 Contra-ataque aos romnticos: ... e a dicotomia se perpetua
Houve o contra-ataque ao processo de idealizao romntica do campo. O
caos das cidades era entendido como algo concreto, porm fruto de uma sociedade que no
conseguia incorporar os padres urbanos civilizados. A problemtica urbana tinha sua origem,
mas ela no estava fundamentada na expanso da urbanizao e sim em sua ausncia.
As constantes e crescentes migraes (do campo para as cidades) traziam
para os espaos urbanos indivduos canhestros, com hbitos e costumes pretritos e no
condizentes com a vida urbana em construo. Esses, ao chegar s cidades, se aglomeravam
em casas mal construdas e insalubres, alm de manter costumes (como a criao de animais)
que favoreciam a falta de higiene dos espaos.
[...] a populao que vem do campo no tem os traos de comportamento, os
modos e usos prprios do citadino. Pode-se dizer que seria rstica e s vezes
mesmo rude em contraposio urbana. A sua relao com o espao
diferente. Tenta reproduzir na cidade sua vida do campo, nos seus pequenos
quintais ou mesmo nas ruas, pois no estava acostumada separao entre
espao pblico e privado. Mantinha hortas, fruteiras, criava galinhas, porcos
e at vacas soltas pela cidade e arredores. Seu modo de vida entrava em
choque com o padro urbano (COSTA , 1999, p.103).
Dessa forma, a crise das cidades passou a ser entendida em razo da

ausncia de urbanizao e pela da falta de hbitos urbanos. Como se a culpa de todos os
problemas das cidades estivesse na ausncia de urbanidade dos indivduos que vinham do
campo. A vida urbana tornou-se referncia para contrapor e eliminar a embrutecimento da
vida rural (MARX, 2002, p.49). A dicotomia se fortaleceu e se legitimou. Graziano (1999)
afirma que
A utilizao que os autores clssicos (como, por exemplo, Marx e
Weber) davam ao corte urbano/rural relacionava-se ao conflito entre duas
realidade sociais diferentes (uma em declnio, outra em ascenso) em funo
do progresso das foras capitalistas que minavam a velha ordem feudal. A
dicotomia urbano/rural procurava representar, portanto, as classes sociais
que contriburam para o aparecimento do capitalismo ou a ele se opunham
na Europa do sculo XVII, e no propriamente um corte geogrfico. a
partir da que o urbano passou a ser identificado com o novo, com o
55
progresso capitalista das fbricas; e os rurais ou a classe dos

proprietrios rurais, com o velho (ou seja, a velha ordem social vigente) e
com o atraso no sentido de que procuravam impedir o progresso das foras
sociais, como por exemplo na famosa disputa pela revogao das leis que
limitavam a importao de cereais pela Inglaterra na poca de David
Ricardo.
Os funcionalistas americanos deste sculo tomaram esse identificao
espria de rural com atrasado para justificar as suas propostas
intervencionistas de fora, entre as quais os programas de assistncia
tcnica e extenso rural. O diagnstico neoclssico dizia que os agricultores
eram pobres, mas eficientes: o problema no estava no uso dos fatores de
produo disponveis, mas sim no fato de que os fatores disponveis no
propiciavam o retorno necessrio para possibilitar-lhes superar a condio de
pobreza em que viviam. Da a proposta de modernizao ser entendida como
a introduo de novos fatores que incluam desde as sementes as sementes
geneticamente melhoradas da Revoluo Verde, os adubos e defensivos
qumicos, as mquinas e equipamentos, at a educao formal, nos moldes
urbanos, claro (GRAZIANO, 1999, p.3).
A cidade tornou-se representante da criao emancipadora, do novo, do

futuro; e o campo, da subjugao, do velho, do passado. O campo passou a ser o outro, ou
seja, aquilo que no era a cidade, permeado de preconceitos. O lugar para onde caminharia,
cedo ou tarde, a urbanidade. Urbanidade entendida como sinnimo de civilidade e
modernidade (comportamentos positivos, cortesia, respeito pelo outro, bons modos e usos)
opondo-se a rusticidade (estupidez, ingenuidade, falta de cultura, simplicidade) do campo.
Destarte, a urbanizao ganhou um sentido civilizador: possibilitou a incorporao de bons
modos e costumes, levando elegncia e polidez aos indivduos rudes, incultos, toscos e
desajeitados oriundos do campo.
O velho modelo civilizador novamente foi invocado. A mesma lgica que
justificou a civilizao dos ndios e outras sociedades consideradas brbaras e primitivas foi
outra vez utilizada. S que desta vez, o destino manifesto da civilizao cumpriria o papel de
transformar a gente rstica do campo em indivduos urbanizados por intermdio da mudana
de hbitos e costumes. As formas de civilizar os indivduos tambm se modernizaram. A
velha violncia que promoveu o genocdio indgena foi substituda por prticas mais eficazes.
O disciplinamento dos corpos, mediante a promulgao de leis que controlava hbitos e
costumes, contribuiu para moldar as pessoas de acordo com os padres do modo de vida
urbano e, assim, estender a todos as urbanidades24. pensando nesse processo civilizatrio
que cdigos de posturas foram criados para disciplinar o comportamento dos novos
habitantes da cidade (COSTA, 1999, p.104), extinguindo, aos poucos, o carter rstico,
desordeiro, inculto e ignorante do morador do campo.
24
Obviamente que o no cumprimento das leis levava a formas de violncia explcitas, por meio da represso
armada, prises e mortes, como aconteceu no Rio de Janeiro no incio do sculo XX com a reforma de Pereira
Passos.
56
A populao migrante forada a submeter-se a essas normas determinadas

pela legislao e pelo cdigo de posturas. Estes exigem do homem do campo
que chega para as feiras semanais, o respeito s normas urbanas (uso de
roupa adequada, proibio do uso de ceroulas, proibio de banhos nus em
audes e riachos da cidade), e dos que chegam para fixar-se, a adaptao ao
novo habitat e seus costumes. A legislao prope-se a orientar, disciplinar o
modo de vestir, de comportar-se na cidade. Para a populao atingir este
objetivo, o espao tem que ser disciplinado, policiado (COSTA, 1999,
p.105)25.
As cidades representavam a vitrine do mundo e deveriam transmitir a

imagem de prosperidade, civilidade e ordenamento. No bastava apenas mudar os hbitos das
pessoas que nelas moravam. A morfologia das cidades tambm deveria ser alterada para que
os objetivos da civilizao plena fossem concludos.
A reforma urbana foi o meio encontrado de trazer o embelezamento e a
ordem. Ruas alargadas e asfaltadas, moradias insalubres destrudas, avenidas e bulevares
construdos, calamentos: a civilidade deveria estar refletida em todos os cantos da cidade. A
reforma de Haussmann na cidade de Paris e a comandada por Pereira Passos no Rio de
Janeiro so exemplos de projetos urbansticos realizado em nome do processo civilizador, ou
melhor, da urbanidade civilizadora26. As leis e as reformas contriburam para disciplinar os
espaos urbanos e seus usos, moralizar os costumes dos indivduos oriundos do campo e
modernizar as pessoas. A urbanizao assumiu, portanto, um carter moralizador,
disciplinador e modernizador do espao e das pessoas. E assim, as cidades, locus desse
processo de urbanizao, tiveram seus atributos reforados, apresentando-se cada vez mais
como lugar do futuro, do novo, do moderno, novamente se contrapondo ao atraso do campo e
ao arcasmo do modo de vida rural.
2.4 Passado e presente: dos mitos pretritos s discusses atuais
Mitos criados, dicotomia fortalecida, oposies consolidadas. Ora
construdos para legitimar a supremacia das cidades em detrimento do campo, ora para
idealizar o campo face ao aparente caos das cidades. Sob essa contradio, o campo tornou-se
o legtimo representante do passado (nostlgico), e a cidade do futuro (locus de realizaes).
25
Costa realiza tais anlises para interpretar o processo de urbanizao da sociedade cearense.
No se trata de banir todo qualquer tipo de reforma, classificando-a como nociva. Temos plena convico de
que a reforma urbana imprescindvel para melhorar a qualidade de vida dos moradores da cidade. Todavia, a
maneira, por exemplo, que a reforma realizada no Rio de Janeiro por Pereira Passos foi conduzida totalmente
contestvel. Priorizou-se a esttica das cidades em detrimento da qualidade de vida de grande parcela da
populao. Parcela esta que foi empurrada para a periferia das cidades e para outras reas desvalorizadas (bairros
degradados, morros, encostas, alagadios), alojando-se em condies subumanas (moradias insalubres e sem
qualquer tipo de infra-estrutura). A cidade visvel, bela, luxuosa e refinada, com seus bondes, bulevares e
palcios de arquitetura requintada, empurrou para longe a cidade real, composta pela populao pobre,
escondendo-a.
26
57
Willians (1989) ressalta que nesse embate, ficou faltando o presente, marcado pelas tenses
promovidas pela dicotomia entre ambos.
Os mitos construdos sobre o campo e o modo de vida rural fundamentaramse no passado. Seja em um passado representante do atraso, quando relacionado lgica
feudal, seja um passado redentor, quando relacionado busca da harmonia entre homem e
natureza. Contrariamente ocorreu com os mitos construdos sobre a cidade e o modo de vida
urbano, que se basearam no futuro. Um futuro promissor, quando pensado sob a lgica do
desenvolvimento tecnolgico. A cidade vista como expresso e smbolo do novo criado por
tal desenvolvimento. Lugar onde o homem consolidaria sua emancipao criadora. Ou um
futuro decadente, pois os problemas das cidades se acentuavam mesmo com todo avano
tecnolgico, degradando valores e virtudes humanas.
Mitos criados: oposies e complementaridades. Opunham-se no sentido de
que as virtudes exaltadas de um se fortaleciam sobre as deficincias de outrem. Afirmao e
negao. Afirmou-se as qualidades do campo para negar as da cidade. Negou-se as qualidades
da cidade para afirmar as do campo. A cidade era o centro, o novo e a liberdade, porque o
campo significava o passado, o velho e a priso a valores arcaicos. O campo representava a
harmonia, a tranqilidade e a inocncia, porque a cidade significava a desordem, o barulho e a
perversidade. Complementavam-se, pois funcionavam como fuga para ambas realidades. A
monotonia e o atraso do campo poderia ser vencido pelo contato com a cidade, da mesma
forma que caos das cidades seria solucionado pela fuga ao campo.
O romantismo da harmonia entre homem e natureza fora facilmente
descartado pela ideologia do progresso. O retorno a uma vida simples em contato com a
natureza ia de encontro com as idias que fundamentavam uma sociedade progressista. O
bucolismo no retirou o poder centralizador das cidades, mas nada impediu que o campo se
transformasse em um lugar de fuga momentnea aos infortnios nela existentes. A idia de
atraso no destituiu o campo de poesia natural, especialmente porque a problemtica das
cidades crescia.
Embora consolidando as oposies, campo e cidade tornam-se uma trade
pelo surgimento do elemento mediador: a relao estabelecida entre ambos por esse
movimento de negao e afirmao. A contradio se desfaz pela relao entre os plos
opositores. O ir e vir. Retorno ao passado. Viagem ao futuro. As oposies se fortalecem e se
encerram nessa dana contnua entre campo e cidade. Aquilo que os ope, tambm os une.
Diferenas que se completam pela dialtica das relaes.
No possvel se debruar sobre o campo e a cidade, mirando-os com os
olhos do passado. Engraado que a maior parte dos que defendem o paradigma da
58
urbanizao do campo opte por entender o rural como realidade estanque no tempo e no
espao. isso ocorre justamente porque insistem em entender o rural como aquele rural que
existiu na Idade Mdia. Da o prognstico da extino do rural e do fim do campesinato. De
fato, esse rural de outrora no existe mais. Tampouco o campons de sculos atrs. E se
existir, so exemplos isolados, localizados em lugares distantes, pouco conhecidos e com
pouco contato com o mundo atual. No nosso objetivo pregar o retorno desse rural. At
mesmo porque, nosso trabalho no tem como fundamento difundir o pensamento romntico
rousseauniano ou de tantos outros romnticos que acreditavam que a Idade de Ouro estava
perdida no passado e que para resgat-la era necessrio voltar s origens. No nosso intuito
defender a idia de que o rural para se configurar enquanto tal necessita estar preso a uma
realidade pretrita, permanecendo intocado. No. Nossas reflexes se fundamentam no
paradigma que procura compreender o rural e tambm o urbano tendo como aporte a relao
campo-cidade, ou a relao cidade-campo como preferem alguns. Nesse caso, a ordem dos
fatores no altera o produto. A questo principal est em compreender as relaes que se
estabelecem entre ambos os espaos para poder entender e redefinir os contedos que os
configuram, ou seja, para redefinir o rural e o urbano. Refletir, portanto, as transformaes
ocorridas frente nova realidade e tambm captar as permanncias.
O momento propcio para essa discusso. Pensadores das mais diversas
reas, especialmente da economia e da sociologia, tm se preocupado em trazer tona a
discusso. A geografia, mas recentemente, entrou no debate. Entre aqueles que defendem a
existncia de uma nova dinmica do campo brasileiro e a necessidade de se pensar as
transformaes do rural, destacam-se Jos Graziano da Silva, Jos Eli da Veiga
(economistas), Ricardo Abramovay, Maria de Nazareth Baudel Wanderlei, Carlos Jimenez
Soares (socilogos), Paulo Roberto Raposo Alentejano, Marta Inez Medeiros Marques,
Sidivan Resende (gegrafos).
Certo que no h consenso entre tais pensadores. Alguns deles, embora
impulsionados pela necessidade de pensar o campo e o rural em suas transformaes, no se
desprenderam do paradigma da urbanizao como soluo redentora. Para esses, o campo se
transforma e se moderniza graas aos tentculos da urbanizao. o caso, por exemplo, de
Jos Graziano da Silva em seu livro O novo rural brasileiro. Nesse livro, o autor defende a
idia de que o campo brasileiro na atualidade est permeado por novas relaes e atividades
que funcionam como mola propulsora para a dinamizao do espao rural, especialmente no
caso das atividades no agrcolas. Graziano da Silva (1999) ressalta que a soluo dos
problemas no campo passa necessariamente pela urbanizao. Para o autor, urbanizar o
campo, incentivando a criao de atividades no-agrcolas a nica forma de combater a
59
pobreza rural. Em textos mais recentes, Graziano da Silva tem conseguido superar, ainda que
de forma parcial, suas reflexes. Porm, o autor continua a fundamentar suas reflexes no
paradigma do continuum urbano, em que o rural se modifica em conseqncia do urbano,
dando-lhe contigidade. Ou seja, o campo compreendido como extenso da cidade sendo
por ela transformado.
Outros pensadores, como no caso de Jos Eli da Veiga e Ricardo
Abramovay, economista e socilogo respectivamente, tambm tem se preocupado em refletir
sobre a nova dinmica do rural brasileiro. O ponto de partida para esses autores o
questionamento das limitaes existentes nas conceituaes criadas para definir o que rural.
Limitaes que impedem a compreenso da realidade em seus desdobramentos, freando o
desenvolvimento territorial. Para ambos, no possvel continuar a pensar o desenvolvimento
territorial rural tendo como suporte polticas urbanas. Da a necessidade de redefinir o rural
frente s novas atividades e relaes estabelecidas entre campo e cidade.
O objetivo principal de Veiga (2002) est em precisar os clculos realizados
para a contagem da populao urbana e rural. Tanto que sua principal crtica vai de encontro
aos critrios de contagem utilizados pelo IBGE. Veiga (2002) prope em seu livro Cidades
Imaginrias um critrio de contagem que mescle quantidade de habitantes, densidade
demogrfica e proximidade com as zonas metropolitanas. Segundo esse critrio, seria rural
quase 30% da populao brasileira. Mensurao que talvez tenha superestimado a populao
rural. Um ponto negativo de sua abordagem a enfatizao da perspectiva econmica das
novas ruralidades e das vantagens oriundas do processo de fetichizao da paisagem rural. O
autor avalia as vantagens da manipulao dessa tendncia, sem, contudo, examinar as
contradies da apropriao do rural como paisagem, ou melhor, como objeto de consumo.
Mas a pesquisa de Veiga (2002) tem seus pontos positivos. Um deles justamente questionar
o alto grau de urbanizao da populao brasileira. Outro, repensar o rural frente s novas
atividades e relaes estabelecidas no campo brasileiro.
Abramovay (2000) tambm consegue avanar na discusso em alguns
pontos. Realiza crticas severas a viso setorial que reduz o rural ao agrcola, propondo que o
rural seja entendido em sua dimenso espacial. Outro ponto positivo que o autor ressalta a
idia de que o rural s pode ser entendido em suas relaes com a cidade. Para Abramovay
(2000), no h como refletir sobre o rural e as novas ruralidades sem compreender a gama de
relaes que se estabelecem entre campo e cidade. A limitao de sua abordagem est na
discusso sobre a dimenso territorial das ruralidades. Por isso, o autor no consegue definir
com preciso o que denomina de cidades rurais, posto que para isso, necessitaria de uma
anlise territorial mais consolidada. Eis uma discusso da qual, ns gegrafos, podemos fazer
60
com propriedade: compreender a dimenso territorial e espacial do rural e do urbano. Nesse

sentido, avanos tem sido conquistado com os trabalhos de Paulo Roberto Raposo Alentejano,
Marta Inez Marques e Sidivan Resende.
Alentejano (2003) contribui para a reflexo no sentido de derrubar o mito
do desaparecimento do rural no Brasil. Procura desmistificar as associaes feitas entre rural
agrcola, natural e atrasado, e urbano moderno, industrial e artificial. Ressalta que o rural
no deixou nem deixar de existir, mas est tendo seu significado alterado. Em suas reflexes,
Alentejano (2003, p.32) afirma que no se trata da eliminao pura e simples do rural e sua
transmutao em urbano, mas de um fenmeno mais complexo, onde um novo urbano e um
novo rural surgem do choque entre ambos. Da a necessidade de reconceituar rural e urbano
frente s mudanas atuais. Dessa forma, o autor procura diferenciar ambos os espaos tendo
como suporte a territorialidades construdas. Ou seja, o territrio a base para suas reflexes,
seja para pensar o desenvolvimento local e regional, seja para repensar as novas relaes
estabelecidas entre campo e cidade.
As reflexes de Marques (2002) tambm contribuem para a compreenso
da relao cidade-campo no sentido de pensar as mudanas que impactaram as funes e
contedo social dos espaos rurais e urbanos. Para Marques (2002) no h como pensar o
desenvolvimento rural sem considerar tais mudanas. Todavia, no se deve perder de vista as
particularidades da realidade brasileira na compreenso das transformaes atuais. Da a
necessidade de construir um projeto de desenvolvimento rural que no objetive apenas a
expanso e a consolidao do agronegcio, mas que priorize as oportunidades de
desenvolvimento social e no se restrinja a uma perspectiva estritamente econmica e setorial.
Um projeto de desenvolvimento que vise a incluso social e melhoria das condies de vida,
em que as novas atividades estejam baseadas num processo de descentralizao poltica e
valorizao dos saberes locais. Marques (2002) afirma que
Devemos pensar o espao rural no apenas a partir de sua funcionalidade
econmica sociedade urbana hoje estruturada, mas a partir de um esforo
no sentido de identificar a contribuio que um novo rural possa dar para a
transformao de nossa sociedade (MARQUES, 2002, p.110, grifo da
autora).
Por isso, a importncia de se considerar os diferentes agentes sociais no

processo de construo do territrio e ter como conceito-chave para compreender a relao
estabelecida entre campo e cidade, rural e urbano, o prprio territrio palco dessas
transformaes.
Outro autor que contribui para as reflexes da relao cidade-campo
Sidivan Resende. Resende (2004) aponta para a necessidade de romper com o paradigma que
61
compreende o rural como resduo, ou seja, como aquilo que no definido como urbano. O
autor acredita que essa forma de pensar descarta a natureza das atividades, as funes e os
hbitos existentes no espao rural, semelhante s vises que setorizam os espaos (rural=setor
primrio, urbano=setor secundrio e tercirio). Resende (2004) tambm refuta a idia de
urbanizao do campo, pois acredita que esse paradigma negligencia os fatores
socioeconmicos e culturais existentes nos espaos rurais, reduzindo o desenvolvimento a um
modelo urbano de sociedade. Para o autor, campo e cidade, rural e urbano so unidades
contraditrias que formam uma unidade dialtica. So conceitos flexveis e no rgidos que
devem contemplar a realidade em sua contradio e no mold-la. Resende (2004) critica o
descaso de alguns autores do urbano em no refletir sobre as transformaes do espao rural,
compreendendo-os apenas como realidades estanques.
O ponto central de sua pesquisa est nas reflexes realizadas sobre a
presena de ruralidades nos centros urbanos, aquilo que o autor denomina de agricultura
urbana. Resende (2004, p.44) afirma que essa uma realidade que existe na maioria das
urbes, contudo, tanto os agentes como suas atividades passam despercebidas, pelo fato de se
desenvolverem em pequenos espaos, s margens de rodovias ou escondidas por muros e
cercas. Reflexes que mais uma vez tm como suporte a dimenso territorial, pois as anlises
esto fundamentadas nas territorialidades rurais existentes no interior dos espaos urbanos.
Tantos outros autores poderiam ser citados para exemplificar as
preocupaes atuais presentes no pensamento geogrfico em redefinir os conceitos rural,
urbano, campo e cidade. E isso fica bem claro quando olhamos os anais de encontros e
congressos (nacionais, regionais ou locais) de Geografia e notamos a gama de trabalhos que
tem como tema central a relao cidade-campo, o rural e o urbano. Muito tem se conseguido
avanar nesse caminho. A questo principal que, se a economia e a sociologia eram
referncias para tal discusso, a Geografia entrou no debate, ocupando um lugar precioso no
cenrio nacional. Mas ainda h muito que ser feito. Nosso trabalho tem o objetivo de aquecer
ainda mais o debate sobre a temtica em evidncia. Talvez pequemos por realizar
consideraes no calor do momento. Porm, uma coisa certa: no tememos o desafio
proposto.
62
TERRITRIO
SEUS
DESDOBRAMENTOS:
REFLETINDO
AS
TRANSFORMAES
Em princpio, a questo colocada : campo e rural so sinnimos, assim
como cidade e urbano? A confuso existe especialmente quando se trata de definir quais os
limites entre eles. Para diferenciar tais conceitos, faremos algumas consideraes sobre
campo, cidade, rural, urbano, espao rural, espao urbano, ruralidade e urbanidade.
Campo e cidade so construes sociais. So espaos produzidos por
relaes sociais diferenciadas que, por sua vez, formam realidades diferenciadas, embora
impulsionadas pela mesma lgica produtiva27. Caracterizam-se pelo contedo que possuem,
seja ele urbano ou rural. esse contedo que define as formas e as funes existentes em cada
espao, adjetivando-os: o campo, por seu contedo, qualifica-se como espao rural e a cidade
como espao urbano.
Se campo e cidade so espaos produzidos por relaes sociais que se
expressam de maneira diferenciada, porque existe um conjunto de fatores que estabelecem
tais diferenciaes. O contedo que diferencia cada espao composto por um conjunto de
valores, prticas, comportamentos e hbitos que resultam de maneiras no semelhantes de
relacionamento com o meio, variando de acordo com a realidade que o conduz, seja ela rural
ou urbana. Esse conjunto de valores, prticas, comportamentos, hbitos e costumes caracteriza
o modo de vida especfico de cada espao.
Sob essa lgica, h atributos que so prprios dos espaos urbanos e de seu
respectivo modo de vida, e atributos que so prprios dos espaos rurais e de seu modo de
vida. Definimos, portanto, por urbanidade e ruralidade esses atributos que qualificam e
identificam cada espao e seu modo de vida. O campo , dessa forma, o lugar onde prevalece
o modo de vida rural e as ruralidades, ao passo que a cidade o lugar do modo de vida urbano
e das urbanidades. Sob essa lgica formativa, o campo espao rural e a cidade espao
urbano.
Recapitulando. Rural e urbano so os contedos que definem e caracterizam
o modo de vida especfico de seus correspondentes espaos: campo e cidade. Estes, por sua
vez, na condio de espao rural e espao urbano, comportam qualidades especficas:
ruralidades e urbanidades. Entretanto, a realidade no to restrita. Simplismo seria encar-la
de forma to linear. A dicotomia seria apenas fortalecida com tal viso. As explicaes acima
contribuem para compreender a realidade, mas de forma parcial, estanque. A pluralidade da
27
O espao aqui entendido segundo Henri Lefebvre, como lcus e produto da reproduo das relaes sociais
de produo. Na atualidade, a lgica que conduz a reproduo da relaes sociais a do modo de produo
capitalista.
63
realidade atual no pode ficar circunscrita a linearidade de tais explicaes restritivas. Caso
contrrio, seria necessrio descartar tudo aquilo que no se encaixa dentro desse esquema,
como exemplo, a existncia de espaos rurais dentro das cidades, ou a presena de pessoas
com modo de vida urbano no campo. H contradies que se expressam na constituio dos
territrios e das territorialidades, e tambm por meio das ruralidades e urbanidades. Para
entendermos tais contradies, necessrio realizar uma reflexo sobre a questo territorial e
seus respectivos desdobramentos.
3.1 Territrio e territorialidades: repensando conceitos
Iniciemos pelo territrio. Este, segundo Raffestin (1993), resultado de
relaes sociais de poder e dominao (concretas e abstratas) produzidas por diversos atores
(que podem variar do Estado ao indivduo). O territrio objetivado por foras econmicas,
polticas e culturais que se diferenciam no tempo e no espao. , portanto, uma construo
social realizada de acordo com as necessidades, desejos e limitaes daqueles que o edificam.
Essa viso que supera o entendimento do territrio-solo/substrato/palco e do territrio-nao
fundamental para compreender as transformaes atuais. Correa (1994) afirma que o territrio
no necessariamente significa propriedade, mas sim apropriao. O territrio revela diferentes
formas de apropriao do espao, realizadas pelos mais diferenciados atores em momentos,
lugares e graus variados.
Territrios distintos. Apropriaes e enraizamento diferenciados. Os atores
ao cristalizarem suas relaes em determinados espaos criam territrios e territorialidades.
Estas, por sua vez, so frutos das relaes cotidianas estabelecidas pelas diferentes formas de
enraizamento. Estratgias para efetivar a dominao e exercer o poder sobre determinada
rea. Para Correa (1994, p.251-252), a territorialidade refere-se ao conjunto de prticas e
suas expresses materiais e simblicas capazes de garantir a apropriao e a permanncia de
um dado territrio por determinado agente social. Raffestin (1993) entende que a
territorialidade
[...] adquire um valor bem particular, pois reflete a multidimensionalidade do
vivido territorial pelos membros de uma coletividade, pelas sociedades em
geral [...] a vida tecida por relaes, e da a territorialidade pode ser
definida como um conjunto de relaes que se originam num sistema
tridimensional sociedade espao tempo em vias de atingir a maior
autonomia possvel, compatvel com os recursos do sistema (RAFFESTIN,
1993, p.159; 160).
64
Nesse sentido, as territorialidades se configuram como soma das relaes

mantidas por determinado sujeito com o seu meio. Resultam das relaes desenvolvidas
cotidianamente. Os homens vivem, portanto, de forma concomitante, o processo de territorial
e o produto desse processo (RAFFESTIN, 1993).
Para
melhor
entender
configurao
desses
territrios
das
territorialidades, vale lembrar dois pontos. Primeiro: a questo das territorialidades flexveis,
desenvolvida por Souza (1995). Um mesmo territrio poder comportar diferentes
territorialidades, dependendo da diversidade de relaes construdas pelas pessoas que dele se
apropriam28. Territorialidades que se superpem num mesmo territrio, ora de forma
concomitante (apropriaes distintas por diferentes pessoas em um mesmo tempo e lugar), ora
de forma alternada (perodos diferenciados).
Segundo: a mobilidade escalar desenvolvida por Souza (1995) e Saquet
(2003). Saquet (2003, p.3) afirma que os territrios so produzidos espao-temporalmente
pelo exerccio do poder por determinado grupo ou classe, podendo ser temporrios ou
permanentes. Souza (1995) afirma que os territrios existem e so construdos nas mais
diversas escalas, que variam de sculos a dias, do local ao global. Portanto, as territorialidades
expressam as formas de apropriao dos territrios. Diferenciam-se no espao (pela
flexibilidade dos atores que as objetivam) e no tempo (pela mobilidade escalar).
H tambm a necessidade de se destacar a importncia das foras
econmicas, polticas e culturais no processo de construo e desconstruo dos territrios e
das territorialidades. So essas foras que geram os processos de territorializao e
desterritorializao, num contnuo jogo de submisso e dominao do espao geogrfico
(SAQUET, 2003). Para o autor:
[...] o processo de territorializao um movimento historicamente
determinado pela expanso do capitalismo e seus aspectos culturais; um
dos produtos socioespaciais do movimento e das contradies sociais, sob a
trade economia, poltica e cultura (EPC), que determina as diferentes
territorialidades, no tempo e no espao, as prprias des-territorialidades e as
re-territorialidades. A perda e a constituio de um novo territrio nasce no
seio da prpria territorializao e do prprio territrio. Contraditoriamente, a
des-territorializao composta por processos socioespaciais concomitantes
e complementares (SAQUET, 2003, p.7).
A lgica hegemnica do modo de produo destri, constri e reconstri

territrios. Entretanto, o processo contraditrio permite que aqueles que tm seus territrios
destrudos criem formas de se reterritorializar. H, tanto no campo quanto na cidade, a
28
Marcelo Lopes de Souza cita o exemplo da rua, que pode ser apropriada de formas diferenciadas: durante o dia
pelos transeuntes e trabalhadores (circulao, trabalho, compras, etc), e noite pelas prostitutas, travestis e
michs.
65
existncia de inmeros territrios, formados seja pelo processo de territorializao do capital,

seja pela reterritorializao daqueles que por ele so desterritorializados. Nessa realidade
contraditria, de criao e destruio de territrios, inmeras territorialidades so construdas,
destrudas e reconstrudas, mesmo que parcialmente. Compreender esse jogo de foras
fundamental para entender as contradies do movimento entre o novo (o territrio e as
territorialidades construdas), e o velho (o territrio e as territorialidades eliminadas). Os
processos de desterritorializao e territorializao permitem que se entenda a dinmica do
campo e da cidade pela lgica daqueles que se enrazam e dos que so desenraizados.
H um ponto a ser destacado: os desdobramentos desse processo. A
territorialidade fruto das diferentes formas de apropriao do territrio. Todavia, nem
sempre a perda do territrio implica em desterritorialidades. H casos em que os
desterritorializados perdem seus territrios, mas levam consigo a territorialidade na tentativa
de constru-la alhures. Obviamente as condies limtrofes que encontram aps processo de
desterritorilizao impedem a reconstruo da territorialidade passada de forma plena. Assim,
a reconstruo ocorre parcialmente (com mutilaes). Territorialidades mutiladas, construdas
alhures com base nas relaes cotidianas estabelecidas preteritamente.
Exemplificando: um pequeno produtor agrcola, desterritorializado em
virtude das perversidades do modo de produo, migra para a cidade em busca de novas
oportunidades. L, no encontrando trabalho fixo remunerado, recorre s estratgias pretritas
que sempre garantiam a sua sobrevivncia: a produo agrcola. Obviamente encontra limites
para o desenvolvimento de tal produo: espao reduzido, falta de recursos para investir na
produo e garantir a qualidade dos produtos, m qualidade dos solos, entre outros. Ao
reconstruir tais relaes, reconstri parcialmente a territorialidade passada. Como essa
territorialidade no reconstruda de forma plena, mas sobre limitaes que a reduzem, tornase uma territorialidade mutilada.
H casos tambm em que as desterritorialidades acontecem sem haver perda
do territrio. Quando a relao estabelecida com o territrio muda, mudam-se tambm as
territorialidades. Exemplificando: um proprietrio rural deixa de utilizar suas terras para
produo agrcola e passa a utiliz-las com a finalidade de explorar o potencial turstico. Tal
transformao implica em mudanas nas relaes estabelecidas. O territrio permanece o
mesmo, mas a territorialidades sobre ele construdas se modificam. Desterritorialidades que
implicam em novas territorialidades sem que haja o processo de desterritorializao (perda do
territrio).
H, no campo e na cidade, diferentes territrios e territorialidades que se
assemelham em um ponto: so criados sob a lgica de seus respectivos modos de vida, seja
66
ele rural ou urbano. A forma como as pessoas se relacionam com o territrio, construindo
territorialidades, est fundamentada em um conjunto de valores, hbitos e costumes que
compem esse modo de vida. H diferenas entre as territorialidades urbanas e rurais, posto
que as relaes que as fundamentam so edificadas sobre realidades distintas. Diferenas que
podem ser percebidas pela intensidade das relaes estabelecidas na construo dos territrios
e das territorialidades. Sobre a intensidade das relaes, reflitamos sobre os questionamentos
de Alentejano (2003).
As relaes econmicas passam pela importncia maior ou menor que
a terra tem como elemento de produo, reproduo ou valorizao. As
relaes sociais incluem dimenses simblica, afetiva, cultural, bem como
os processo de herana e sucesso. As relaes espaciais esto vinculadas
aos arranjos espaciais de ocupao da terra, distribuio da infra-estrutura e
das moradias.
Assim, independente das atividades desenvolvidas, sejam elas
industriais, agrcolas, artesanais ou de servios, das relaes de trabalho
existentes, sejam assalariadas, pr-capitalistas ou familiares e do maior ou
menor desenvolvimento tecnolgico, temos a terra como elemento que
perpassa e d unidade a todas essas relaes, muito diferente do que
acontece nas cidades, onde a importncia econmica, social e espacial da
terra muito mais reduzida.
Com isso queremos dizer que cada realidade rural ou urbana deve
ser entendida em sua particularidade, mas tambm no que tem de geral, sua
territorialidade mais ou menos intensa. essa intensidade da territorialidade
que distingue, em nossa opinio, o rural do urbano, podendo-se afirmar que
o urbano representa relaes mais globais, mais decoladas do territrio,
enquanto o rural reflete uma maior territorialidade, uma vinculao mais
intensa (ALENTEJANO, 2003, p.32).
A territorialidade reflete o modo de vida no qual o indivduo que a constri

est inserido, podendo ser mais ou menos intensa de acordo com os tipos de relaes que a
fundamentam. No rural, as relaes econmicas, sociais, culturais, polticas e simblicas so
edificadas tendo como base a intrnseca relao com a terra. Ou seja, na lgica rural, a terra
possui importncia maior na produo, reproduo e valorizao das relaes sociais29,
constituindo-se como elemento mediador e unificador. sobre essa realidade que os
territrios so objetivados. A vinculao ocorre de forma mais intensa, porque a relao
estabelecida na construo do territrio e das territorialidades se concretiza de maneira mais
intensa.
Outro ponto: as estratgias de poder utilizadas para a apropriao do espao
tm como fundamento a construo de um territrio de vida, de trabalho, de lazer e que
garanta o sustento da famlia. As necessidades so saciadas em um mesmo territrio. nele
que os indivduos trabalham, cultivam os alimentos, criam animais, moram e se divertem.
29
Uma discusso mais aprofundada sobre a intensidade da relao com a terra est no captulo 7.
67
Destarte, h uma intensidade maior na lgica rural, porque um mesmo territrio comporta
mltiplas funes.
H, portanto, uma lgica territorial rural que se caracteriza por dois
principais aspectos: pela capacidade de unificao das necessidades em um mesmo territrio e
pela intensidade das territorialidades. por isso que a estrutura social do indivduo oriundo
do campo fica abalada quando ocorre a perda da terra e a conseqente migrao para a cidade.
O territrio, que outrora servia para saciar as necessidades (moradia, lazer, trabalho e
sustento), deixa de existir, ou, em alguns casos, passa a existir de forma parcial. Nestes casos,
o princpio do territrio uno permanece no imaginrio onrico. A tentativa de reconstruo
alhures das territorialidades uma forma de manter vivo no imaginrio a unidade territorial de
outrora. tambm uma forma de perpetuar o modo de vida rural e trazer para o interior das
cidades ruralidades.
A territorialidade intensa uma ruralidade que, embora se refira a uma
qualidade dos espaos rurais, pode ser encontrada no interior das cidades, como no caso das
territorialidades mutiladas j anteriormente referidas. Para muitos, a territorialidade continua a
configurar-se de modo intenso nas cidades (considerando, claro, os limites impostos pela
nova realidade), porque o modo de vida prevalece fundamentado em relaes que tem como
base a lgica territorial rural. O espao em si urbano, mas a territorialidade faz daquele lugar
um local que reflete ruralidades e, portanto, remete, mesmo que de forma parcial, vida rural.
No urbano, as relaes so mais globais e fragmentadas. A importncia
econmica, social e espacial da terra mais reduzida. A relao com a terra no elemento
primordial na produo, reproduo e valorizao das relaes sociais. Os territrios so
objetivados para comportar funes especficas, porque a diviso territorial do trabalho impe
essa separao. Territrios distintos: de moradia, de lazer, de trabalho. As relaes tornam-se
mais descoladas, pois as funes no esto centralizadas em um nico territrio. Dessa forma,
as territorialidades construdas se manifestam de forma menos intensa, porque a vinculao
com o territrio se expressa com menor intensidade. H, dessa forma, uma lgica territorial
urbana, que se caracteriza por comportar territrios especializados, pois a diviso territorial do
trabalho separa as funes no espao (moradia, trabalho, lazer). Tambm por possuir
territorialidades menos intensas (em razo da reduzida relao com a terra e da especializao
territorial), mais globais e fragmentadas (por no estarem centradas em um nico territrio) 30.
30
Na construo dos territrios, sejam eles movido por uma lgica territorial urbana ou rural, h relaes,
enraizamentos, trocas, apropriaes. Entretanto, a diferena principal est na intensidade das relaes e do
enraizamento. Faamos duas comparaes. Um indivduo que depende de determinado territrio para trabalhar,
morar, se divertir e garantir o seu sustento e o de sua famlia desenvolve relaes mais intensas e enraizadas em
seu cotidiano. Em contrapartida, um indivduo que vive imbudo em uma realidade onde as especializaes
comandam a construo de territrios fragmentados, as relaes so menos intensas, ou melhor, encontram-se
fracionadas no espao, tornando o enraizamento menor.
68
Essa territorialidade menos intensa e fragmentada uma urbanidade, ou seja, uma

caracterstica do urbano. Todavia, que tambm pode ser encontrada no interior dos espaos
rurais. Aqueles que buscam o campo para morar no desenvolvem relaes to intensas com a
terra. A maior parte das atividades continua fundamentada na lgica urbana, porque o modo
de vida essencialmente urbano. Trabalho, lazer, rendimentos continuam a ser realizados nos
espaos urbanos. A lgica da fragmentao permanece: moram no campo, trabalham e se
divertem na cidade. Dessa forma, as territorialidades construdas refletem a realidade do
urbano. O espao em si rural, mas as territorialidades daquele lugar refletem urbanidades:
nos hbitos rotineiros, na pouca relao com terra, no vai-vem cotidiano.
3.2 Repensado o rural e o urbano a partir do territrio e das territorialidades
De acordo com as reflexes realizadas, possvel afirmar que, nem sempre,
os territrios e territorialidades so edificados respeitando os limites tradicionais de
configurao espacial. No seria equvoco dizer que, na realidade atual, h rupturas de
padres que podem ser percebidas pelas territorialidades urbanas existentes no interior de
espaos classificados como rurais, ou de territorialidades rurais no interior de espaos
tipicamente urbanos.
Rural e urbano extrapolam, portanto, os limites espaciais tradicionais. As
contradies colocam a realidade plural do desenvolvimento da sociedade: o campo espao
predominantemente rural, mas no exclusivamente. De forma semelhante, a cidade espao
urbano, o que no significa que seja exclusivamente urbano. Nem tudo o que existe no campo
rural, nem tudo o que h na cidade urbano. Se o rural apresenta-se como modo de vida que
influencia na constituio dos territrios e das territorialidades, possvel encontrar espaos
rurais no interior das cidades. Maia (1999), afirma que
[...] o campo no se limita a ocupar as bordas do seu tecido, mas adentra
pela sua malha, atravs de vazios urbanos, das margens dos vales dos rios
e/ou vias que a cortam.[...] nestes espaos verificamos a existncia de
currais, estbulos, vacarias, granjas, chcaras e pocilgas, onde se desenvolve
a prtica de atividades tipicamente rurais. Estes subespaos rurais, ora
aparecem sob um certo agrupamento em uma poro da cidade, ora so
pontos isolados dentro deste tecido urbano que se expande (1999, p.215216, grifo da autora).
Nesses locais, que a autora denomina de subespaos rurais31, as pessoas

constroem territrios de vida por meio do enraizamento de relaes fundamentadas na lgica
31
Preferimos o termo espao rural ao de subespao rural utilizado pela autora. Motivo: acreditamos que o prefixo
sub impe a existncia de uma realidade hierarquizada entre rural e urbano.
69
rural. Fato que, como j foi relatado, nem sempre as territorialidades so construdas de
forma plena. Na maior parte dos casos, a territorialidade permanece, mas no sem antes sofrer
mutilaes. O mesmo ocorre com o urbano que se territorializa no campo, expandindo a
urbanidade para alm das cidades. Por encontrar-se em outro espao (no propriamente
urbano), outras territorialidades tambm so construdas. O que no significa dizer que o
modo de vida deixe de estar fundamentado em uma lgica urbana.
Tanto os que se aproximam do urbano, quanto os que se aproximam do
rural, tendem a adquirir caractersticas especficas de cada espao. Porm, nem sempre a
aquisio de tais caractersticas leva o indivduo a se urbanizar ou a se ruralizar. O fato de
ambos espaos incorporarem atividades e estratgias de vida que no so prprias de suas
lgicas no significa que a tendncia seja a completa homogeneizao. Pensar tal
possibilidade significaria suprimir o olhar dialtico das anlises. Os espaos no se
homogenezam, pois as especificidades se mantm. As diferenas so sustentadas, pois so
justamente elas que caracterizam cada espao. O desafio est em compreender essa
heterogeneidade.
H estratgias que so construdas com o objetivo de aproveitar
momentaneamente das urbanidades e ruralidades existentes em seus respectivos espaos. O
morador da cidade que busca o campo para viver dentro de um condomnio de luxo, por
exemplo, no se destitui de seu modo de vida urbano. O que ele busca aproveitar das
ruralidades sem destituir-se de seus hbitos. A sua realidade continua sendo a cidade, pois
dela que provm o seu sustento. Todavia, esse morador no quer que o campo se transforme
em cidade. Ele est nesse espao justamente pelo o que nele h de diferente. O mesmo pode
ser pensado para o morador do campo que procura a cidade para fazer compras ou se divertir.
Nem sempre a procura pelo outro se constitui como tentativa de mudana de vida. Aqueles
que podem procuram realidades diferenciadas para mudar a rotina, se divertir ou suprir
necessidades imediatas em outros espaos sem, contudo, se desfazer de seu modo de vida,
sem descartar hbitos e costumes construdos cotidianamente.
Considerando as reflexes realizadas, possvel ampliar a gama de
conexes e inter-relaes entre os conceitos. Algumas afirmaes realizadas anteriormente
podem ser aqui reiteradas. Outras devem ser completadas com a insero de alguns
questionamentos. Rural e urbano so, pois, os contedos que definem e caracterizam o modo
de vida especfico de seus correspondentes espaos: campo e cidade. Entretanto, no podem
ser
compreendidos
simplesmente
como
realidades
diferenciadas,
mas,
sobretudo,
complementares. Partes de um mesmo todo que, embaladas pela cadncia da contradio, se

completam justamente pelas diferenas que possuem. E assim, se relacionam.
70
Campo e cidade por comportarem modos de vida especficos se configuram

como espao rural e urbano, respectivamente. Porm, em razo do aprofundamento das
relaes entre ambos, os limites de cada espao no podem ser perfeitamente traados.
Equvoco seria dizer existe uma linha divisria perfeita que define com exatido onde comea
um e termina o outro. H um espao entre o campo e a cidade com caractersticas urbanas e
rurais, pois contm aspectos de ambos os modos de vida. Esse espao que urbano e rural ao
mesmo tempo, tambm no uma coisa nem outra. Configura-se como um espao de
mediao, onde as relaes se aprofundam e as diferentes realidades se encontram e se
completam.
Os espaos rurais e urbanos comportam qualidades especficas: ruralidades
e urbanidades. Estas, entretanto, podem ser encontradas para alm de suas realidades de
origem. A cidade deixa de ser espao exclusivamente urbano, por conter ruralidades; o campo
deixa de ser espao estritamente rural, por comportar urbanidades. Na base dessa rede de
relacionamentos e interligaes est a territorialidade. por intermdio dela que os
indivduos, mesmo aps a perda do territrio, conseguem reproduzir o modo de vida anterior
alhures, se utilizando de estratgias para recriar a realidade de outrora. por ela tambm que
as ruralidades e as urbanidades so levadas para alm de seus espaos de origem.
71
4 PARA ALM DA CIDADE E DO CAMPO

Mudanas recentes tm contribudo para levantar o questionamento da
dinmica do campo e da cidade: pesque-pague, chcaras de recreio, moradias de veraneio,
trabalhadores pluriativos, agricultura em reas urbanas so alguns dos exemplos. Como
classificar tais reas? O que tais mudanas refletem para a dinmica de ambos os espaos?
O campo, ao adquirir novas funes, transforma a sua dinmica. A cidade,
ao incorporar determinados aspectos a sua realidade, amplia suas funes. Surgem vises que
comeam a contemplar um novo rural que no est apenas atrelado a uma lgica produtiva
de bens primrios, mas que tambm possui um carter pluriativo. O campo como espao de
produo e de consumo. A velha viso de rural sinnimo de irracionalidade e atraso comea a
ser rompida. Inicia-se um processo de ruptura. O moderno, representado pelo
desenvolvimento cientfico e tecnolgico, chega ao campo, contribuindo para derrubar
paulatinamente a retrgrada idia de atraso. Reorganiza os lugares, apresentando uma nova
paisagem. Solares (1998) ressalta que:
El Espacio rural a finales del siglo XX, muestra una complejidad de usos y
funciones que se contrapone con la polarizacin claramente definida entre
campo y ciudad de la primera mitad del siglo. Las funciones del mbito rural
no son nicamente una clasificacin de actividades o usos del suelo, sino el
resultado de un proceso de integracin, difusin y interrelacin de los
elementos caractersticos del mbito con los del rural (SOLARES, 1998,
p.20)
O campo adquire novas funes, na maioria delas no agrcolas

(GRAZIANO, 1999), que surgem com objetivo de atender as crescentes demandas. A
territorializao de novas atividades nos espaos rurais contribui para aumentar as estratgias
familiares de reproduo social, com a plurifuncionalidade da terra e a pluriatividade da
populao do campo (SCHNEIDER, 1999) 32. Em contrapartida, na cidade, o processo de
modernizao das tcnicas de produo propicia a expanso de atividades que no passado
eram desenvolvidas no campo. Produtos agrcolas passam a ser cultivados em reas urbanas,
graas tecnologia avanada que reduz a necessidade de grandes extenses de terra,
poupando tempo e mo-de-obra. Solares (1998, p.7) afirma que el capitalismo, en su proceso
32
importante destacar que a existncia de atividades no-agrcolas no campo no um apangio do que tem
sido chamado por novo rural. O campons de outrora tambm possua atividades que no estavam ligadas
realidade agrcola, como por exemplo, a pequena indstria e o artesanato. O avano das relaes capitalistas
trouxe a especializao ao campo, mas no destruiu o carter pluriativo do campons. Atualmente, a tendncia
tem apontado para o crescimento dessa pluriatividade. Contudo, convm ressaltar que, com as novas demandas,
surgem novos nichos de mercado (criao de scargot, minhocas, hmus, plantas, animais exticos, dentro
outros), conforme aponta Graziano da Silva (2001).
72
de desarrollo, ha conservado amplias zonas de agricultura en medios urbanos e ha llevado de

forma contundente la industria al campo y a la agricultura.
Mas o avano tecnolgico no fato nico do desenvolvimento da
agricultura no interior de reas urbanas. Populaes de baixa renda, nas periferias ou nos
centros das cidades, tm se utilizado de reas pblicas e/ou particulares (terrenos baldios) para
desenvolver lavouras de subsistncia. Essa realidade pode ser presenciada em distritos
(Coronel Goulart-SP), em pequenas cidades (lvares Machado-SP e Mrio Campos-MG), em
cidades mdias (Presidente Prudente-SP), ou em grandes cidades (Campinas-SP e RecifePE)33.
H um paradoxo: tanto a tecnologia, quanto a falta dela trouxeram a
agricultura para dentro das cidades. Explica-se: a tecnologia poupa tempo e espao, tornando
fcil o cultivo em pequenas parcelas de terras, o que facilita o uso do solo urbano para fins
agrcolas. Contudo, o uso de tecnologias (no campo ou na cidade) desemprega e deixa parte
da populao sem trabalho e sem terra. A sada ocupar reas ociosas no interior das cidades
ou usar parte de seu terreno para garantir o sustento da famlia34.
Lefebvre (1999, p.36) afirma que o desenvolvimento tecnolgico e
produtivo tambm contribuiu para construir uma outra realidade, onde bens raros tornaram-se
abundantes e bens abundantes tornaram-se raros35. Frente nova raridade apontada por
Lefebvre, a natureza voltou a ser privilegiada. Essa nova raridade, apropriada pelo capital,
remodela os espaos e as relaes. O descanso e o lazer transformam-se em objetos de desejo
diante da realidade um tanto quanto catica das cidades. O campo e seu modo de vida rural
voltam a representar a tranqilidade, apresentando-se como lugar de refgio e refrigrio,
locus da natureza idealizada. Veiga (2002, p.95) aponta para o fato que o [...] mundo rural
tende a ser cada vez mais valorizado por tudo o que se ope ao artificialismo das cidades:
paisagens silvestres ou cultivadas, gua limpa, ar puro e silncio. Percebe-se que a paisagem
rural diversifica-se frente a essa nova realidade. Wanderley (2000) ressalta que:
[...] os espaos rurais deixam de ser prioritariamente produtivos para se
tornarem espaos de consumo, voltados em especial para as atividades
relacionadas s funes de residncia e de lazer, que vo desde as diversas
33
Aqui so citadas cidades onde essa realidade pde ser empiricamente comprovada, no caso de Presidente
Prudente, lvares Machado, Campinas e o distrito de Cel. Goulart. Outros exemplos foram tirados de estudos
recentes existentes na Geografia Agrria, e sero comentados com mais detalhes no captulo 6.
34
Pudemos constatar empiricamente que, entre os principais produtos cultivados esto as hortalias, a mandioca
e o milho.
35
Bens raros: carros, eletrodomsticos, tornam-se abundantes. Bens abundantes: gua limpa, ar puro e tudo o que
se refere natureza no (ou pouco) degradada tornam-se raros. Todavia, importante destacar para quem tais
bens se tornam raros e/ou abundantes. Para aqueles, cujo poder aquisitivo alto, no h raridade, apenas
abundncia, pois existe a possibilidade de adquirir (via compra) todos os bens desejados, mesmo os que so
considerados raridades. Em contrapartida, para aqueles que esto destitudos do poder de compra, qualquer bem
se torna raridade, pois no h como o adquirir.
73
formas de turismo rural at a ocupao do campo por meio de residncias

permanentes ou secundrias (WANDERLEY, 2000, p.8, grifos da autora)
Surgem atividades totalmente voltadas ao lazer e ao cio. Nesse sentido, o

campo valorizado com as novas atividades: hotis-fazendas, pesque-pague, chcaras de
recreio, clubes de campo, etc. Residncias voltam a ser construdas em reas rurais prximas
cidade, destinadas moradia e ao veraneio. Essa tem sido uma tendncia da classe mdia e
alta para fugir dos problemas existentes nas grandes e mdias cidades (violncia, assaltos,
barulho, etc.), conforme aponta Villaa (2001).
Veiga (2002) relata que:
[...] ultimamente a dinamizao econmica de uma regio rural comeou a
ser muito mais determinada pela captao das rendas urbanas que se
transferem pela freqente estadia de famlias que constroem segundas
residncias (chcaras e stios de recreio, casas de veraneio ou chals de
montanhas), pela presena sazonal de famlias em frias, pelas visitas dos
mais diversos tipos de turistas, esportistas, congressistas ou, ainda, pela
significativa imigrao de aposentados (VEIGA, 2002, p.80).
Santos (1994) afirma que a tradicional separao entre um Brasil rural e um

Brasil urbano passou a no mais contemplar a atual realidade. Os liames so motivados pelo
fusionismo de atividades. Rural e urbano no podem ser antagonizados, como se fossem duas
realidades isoladas entre si e independentes. Um no est desvinculado do outro. So partes
integrantes de um todo e tais partes constantemente mantm relaes entre si. Todavia, o fato
de apresentarem aspectos que os tornam comuns no os transforma em um todo homogneo.
Embora haja mudanas que na aparncia possam suprimir as diferenas, na essncia elas se
mantm. Sobretudo se reforam.
4. 1 A lgica da negao-afirmao
O entendimento da diferena entre rural e urbano passa pelo movimento da
negao e da afirmao. necessrio que se entenda as contradies a ele inerentes. Um
espao negado tendo por base aquilo que no possui e que torna o outro valorizado por t-lo.
O outro afirmado pelo o que possui, mas, sobretudo, pelo o que no possui o espao que
negado. A valorizao ocorre, portanto, pela deficincia (o no-ter). Todavia, no sendo o
outro anlogo tambm deixa de possuir algo que pode ser encontrado alhures. Sendo assim, o
outro tambm pode ser negado por aquilo que no tem e que se encontra presente (valorizado
e afirmado) em um espao diferenciado.
74
Explicando. O rural valorizado por suas ruralidades. Estas no so

encontradas nos espaos urbanos. A afirmao do rural realizada sobre a deficincia de algo
que no espao urbano no encontrado. Afirmao pela negao do outro. Valoriza-se o que
se possui, pelo fato do outro no possu-lo. Diferenas marcadas. No sendo o urbano anlogo
ao rural, tambm possui suas peculiaridades que o valorizam. De forma semelhante, o rural
negado por no possuir determinados aspectos do urbano, por exemplo, a centralidade de
recursos. Destaca-se que, quando o outro negado pelo o que no possui, ao mesmo tempo
afirmado pelo que possui de peculiar. A busca pelo outro sempre uma busca pelo o que no
se tem em seus espaos de origem.
Todavia, esse movimento de negao-afirmao no pode ser entendido de
forma linear. Embora a procura pelo outro se efetive pela necessidade de buscar aquilo que
no est presente nos espaos de origem, rural e urbano no so realidades dicotmicas. As
diferenas se apresentam como forma de complementar e justificar a relao que se estabelece
entre ambos. Essa relao contribui para acentuar as semelhanas, mas no para promover a
homogeneizao completa. Tambm contribui para reforar as peculiaridades, sem, contudo,
torn-las antagnicas. O movimento de negao-afirmao auxilia o entendimento das
mudanas e das permanncias dos espaos rurais e urbanos, sem que para isso tais espaos
sejam encarcerados em sua lgica prpria e exclusiva. justamente a possibilidade de poder
contactar o outro que d relao o carter de complementaridade.
Mas as transformaes no podem ser apreendidas apenas pelo aparente que
se revela nos intensos fluxos que se estabelecem e se ampliam do campo cidade, da cidade
ao campo. necessrio compreender os desdobramentos dessa procura, o que ela revela e o
que ela esconde. H, intrnseca a essa lgica de mudanas, a unio dos opostos: a (des) e a
valorizao do urbano. Novamente, a relao surge como elemento mediador entre aspectos
que aparentemente se opem. A desvalorizao: a busca pelos empreendimentos em
cooperao com a natureza permite o contato com o modo de vida rural, mesmo que
momentaneamente. O espao rural visualizado em seu esplendor como recarregador de
energias gastas na vida estressante das cidades. Representam a fuga do tempo racional em
busca pelo tempo natural, o distanciamento e a negao da lgica urbana. A valorizao: a
idealizao do rural fruto de um sonho urbano. A procura pelo refrigrio buclico provm
do cotidiano tenso e intenso das cidades. Keith Thomas afirma que:
medida que as fbricas se multiplicam, a nostalgia do morador da cidade
refletia-se em seu pequeno jardim, nos animais de estimao, nas frias
passadas na Esccia, ou no Distrito dos Lagos, no gosto pelas flores
silvestres e a observao dos pssaros, e no sonho com um chal de fim de
semana no campo (THOMAS, 1988, p.16).
75
Nostalgia que no implica em ida definitiva ao campo. A fuga temporria,

porque a cidade permanece o centro de decises, trabalho, compras, obrigaes, etc.,
reforando o poder de concentrao e atrao do fenmeno urbano. Este se impe mesmo em
sua ausncia, afirmando-se. De forma concomitante, o rural afirmado, mediante a
valorizao do buclico, e negado, por trazer embutido uma lgica urbana que o romantiza. A
base o potencial turstico. Busca-se o campo como refgio metafrico. A celebrao do
meio rural desponta frente problemtica urbana. Sob essa lgica, o rural o outro, aquilo
que no h no espao urbano.
Estaria o rural, frente a essa lgica, reduzido a mero simulacro? Dizer que
sim, seria negar a dialtica das anlises. A presena de ruralidades no campo no disponveis
nas cidades suprime certa ausncia urbana. Valoriza-se, segundo a prpria lgica lefebvriana,
o ausente que se quer fazer presente. Nesse caso, o ausente o rural, posto que ele no
encontrado nos espaos urbanos36. Todavia, o ausente, valorizado por uma lgica urbana, no
deixa de existir. Ao contrrio, se fortalece como realidade, mesmo que essa realidade se torne
uma busca momentnea. ausncia apenas na cidade, pois no campo torna-se presena
(fortalecida pela valorizao).
Seria o rural simulacro, caso construes fictcias tentassem suprimi-lo
como espao real37. O simulacro algo falso, que dissimula o real e cria uma falsa
representao, substituindo o concreto como realidade. So gerados para suprimir certa
ausncia. Se o real encontra-se ausente, h duas formas de torn-lo presente: indo at ele ou
construindo imagens que o representem. Um jardim, por exemplo, pode ser uma construo
para simular ruralidades. O cultivo de plantas, o contato com a natureza e a viso agradvel
pode proporcionar quele que o cultiva representaes rurais. Nesse sentido, o jardim um
simulacro, pois no a realidade rural, mas sim uma representao criada para suprir os
desejos de contato com as ruralidades. Porm, aqueles que migram para o campo em busca
das ruralidades, seja para morar, passar frias ou apenas descansar no simulam uma
realidade. Mas sim, vo em busca de uma realidade concreta diferenciada daquela vivida.
Os espaos rurais tm passado por mudanas que trazem em sua lgica
demandas das pessoas que residem nos espaos urbanos. Contudo, acreditar que tais
mudanas criam um pseudoespao e uma simulao do real pelo fato de apresentarem
36
O rural est presente na cidade, como j foi apontado no captulo 3, mas no esse tipo de ruralidade que os
moradores urbanos buscam. Por isso, neste caso, o rural visto como ausncia.
37
De fato, alguns espaos dentro do novo rural constituem-se como simulacros, como o caso dos pesquepague. Acreditamos na existncia de dois tipos de simulacros: um que se apresenta como cpia do real, na
tentativa de substitu-lo; e outro que se apresenta como parte da realidade, mas que tenta impor-se como
totalidade. Isso ser mais bem discutido no captulo 7.
76
transformaes, pensar que tudo muda, menos aquilo que faz parte da realidade rural. ,
sobretudo, amputar a capacidade transformadora de tudo aquilo que est ligado ao rural. Os
espaos rurais so transformados, mas tambm se transformam. Negar essa realidade negar
a dialtica.
claro as vises idlicas ocultam as contradies, criando representaes
que no condizem com a realidade em sua totalidade. O que idealizado uma realidade
parcial. Mas isso no faz do rural um simulacro. O urbano tambm idealizado por
determinados aspectos, nem por isso ele se torna mero simulacro. Ambos so realidades
concretas que devem ser entendidas em seu movimento, em sua contradio. Da a
importncia de destituir-se dos mitos.
Outro ponto deve ser ressaltado: os reflexos dessas demandas urbanas para o
campo, seus moradores e o modo de vida. Fato que tais demandas so apropriadas pelo
modo de produo no sentido de suprimi-las. No campo, reas de lazer e descanso so
criadas, valorizando o modo de vida do rural e a maior aproximao aos valores naturais. Essa
valorizao estabeleceu um contraponto: de um lado, fortaleceu o enraizamento da vida rural,
pois ampliou as oportunidades e vantagens de trabalho e de vida no campo; de outro,
favoreceu a expropriao de terras e expulso de pessoas para expandir a lgica capitalista. O
campo, como espao de consumo, passou a ser vendido a todos que desejassem se refugiar da
realidade fatigante das cidades. Com isso, grandes empreendimentos foram territorializados.
Em contrapartida, camponeses foram desterritorializados.
4.2 Entre e campo e a cidade: a periferia urbano-rural
Contradies. O movimento no finda. Os que so desterritorializados
buscam sua reterritorializao alhures. No campo, ou mesmo na cidade, sobrevivem pela
constante reconstruo de valores que lhes foram tirados algures. Na luta pela sobrevivncia,
recriam territorialidades, mesmo que parcialmente.
Campo e cidade se opem, se negam e se afirmam, mas tambm se
complementam. Tal complementao dada pela intensidade das relaes entre ambos os
espaos. No h estabelecido, entre campo e cidade, uma oposio sem complementaridade,
como se houvesse uma independncia total entre eles. H, sobretudo, uma contradio,
fortalecida e complementada pela diferena. Ou seja, os espaos se afirmam pelo que
possuem de diferente. Na negao do outro, h a sua afirmao. Ao mesmo tempo, o outro ao
ser negado, se afirma pelo o que o difere. Esse movimento de afirmao negao traz tona
77
as contradies inerentes ao processo de produo e reproduo do espao, seja ele urbano ou

rural.
Mas h tambm o que no um nem outro. Eis que surge um terceiro
elemento: um espao que rural e urbano, embora no seja campo nem cidade, mas os dois ao
mesmo tempo. Surgem locais intermedirios que contemplam uma mescla de relaes que os
diferem das classificaes habituais existentes. Um espao, denominado por Schneider (1999)
de periurbanizao. Destarte, classificaes e conceituaes tradicionais so questionadas.
Entretanto, como fica aquilo que no se encaixa em nossas definies? Os espaos
intermedirios (aqueles que contemplam caractersticas rurais e urbanas) no so definidos
pelo o que eles so. So sim apropriados, de um lado, por aqueles que os vem como campo,
e de outro, por aqueles que os vem como cidade, seja para ressaltar a permanncia e
resistncia do rural, seja para afirmar a supremacia do urbano.
Reflitamos sobre a questo dos espaos perifricos. O termo periferia38 foi
usado, inicialmente, para designar partes da cidade que estavam situadas distantes em relao
ao centro urbano. Porm, aos poucos, a palavra periferia foi adquirindo um contedo
sociolgico, ganhando status de conceito. A periferia deixou de ser simplesmente
compreendida por sua localidade marginal, passando a abarcar a realidade social que
agrupava: construes precrias (ilegais e/ou clandestinas), escassa e at inexistente infraestrutura, ausncia de servios pblicos. Para alm da viso sociolgica que denunciava uma
realidade de precariedade habitacional, urbanstica e social, passou a coexistir uma outra
viso, fundamentada em aspectos pejorativos. A periferia, no mais entendida apenas como a
parte localizada ao redor da cidade, nem tampouco como realidade social problemtica,
tornou-se, sobretudo, sinnimo de degradao: locus da pobreza, da violncia, do
narcotrfico.
A etimologia da palavra aponta para uma mudana que se desprende do
sentido original. A noo de periferia stricto sensu que se aplicava s reas situadas na
extremidade da cidade, usada para referir-se a localidade e no aos problemas sociais, deixou
de existir. A carncia de infra-estrutura e servios, a pobreza e a precariedade das residncias
consolidaram o trip que enterrou a noo real de localizao. Assim, a periferia lato sensu se
proliferou, deixando de ser o entorno das cidades para tambm ocupar reas centrais, pois
qualquer bairro precrio passou a ganhar tal denominao. Como o conceito foi sendo, aos
poucos, ampliado para dar conta dos problemas sociais, no tardou o uso de forma pejorativa.
38
A palavra periferia de origem grega (periphrea). Em latim, escreve-se periphera. O prefixo peri significa
movimento em torno, posio em torno. Em ambos os idiomas, o significado da palavra circunferncia,
contorno, aquilo que est na extremidade de alguma coisa.
78
Assim, o conceito periferia passou a ser aplicado para designar toda e qualquer rea
degradada da cidade, representando tudo o que de pior existia no urbano.
Inevitveis foram as armadilhas. Ao ampliar o conceito para alm do
sentido de localizao, a realidade ficou reduzida. A viso que entende por periferia apenas as
reas degradadas e pobres da cidade no consegue entender a heterogeneidade da nova
periferia que possui condomnios de luxo, favelas, moradias em situao de risco ambiental e,
inclusive, propriedades rurais e reas de lazer. Para Martins (2001), h um uso indiscriminado
do conceito periferia, uma banalizao e at falta de conhecimento ao caracterizar
determinados espaos da cidade como perifricos. Concordamos quando o autor ressalta que a
concepo de periferia se apresenta na atualidade como uma viso distorcida do urbano e da
urbanizao, abarcando o que existe de pior e mais atrasado na poltica brasileira. Todavia,
acreditamos que a periferia no deve ser compreendida a partir de uma concepo negativa da
realidade. Nem tampouco ser entendida como sinnimo de espao urbano degradado ou da
excluso social. Fato que tambm no pode ser romantizada. A degradao, a excluso, a
pobreza e os problemas existem. Entretanto, alm dessa, h tambm uma periferia, composta
por realidades diferentes e conflitantes. Uma periferia mais heterognea e tambm mais
segregada, onde o luxo dos condomnios contrasta com os bairros precrios e sem infraestrutura, e as pequenas propriedades rurais contrastam com as reas de lazer destinadas
queles que podem pagar para delas desfrutar.
A contradio explica a heterogeneidade. A valorizao do solo urbano
empurra os moradores de baixa renda para reas mais distantes, em funo dos baixos preos.
Mas h tambm quem procure reas mais afastadas por motivos opostos: para ficar longe dos
transtornos existentes nas reas prximas do centro urbano (barulho, fluxos intensos,
violncia), ou para construir casas maiores e mais perto de reas verdes. Concomitante a esses
dois fatores, h um terceiro: o crescimento (em extenso) das cidades. A cidade se expande
ocupando espaos cada vez mais longnquos. E ao se expandir, traz para seu interior
propriedades rurais. Algumas delas permanecem como lugar de vida e trabalho, enquanto
outras se transformam em reas de lazer e descanso39.
O conceito periferia consegue abarcar essa realidade heterognea, isto,
claro, se estiver destitudo de todo e qualquer contedo pejorativo e for entendido em seu
39
A periferia est longe de se constituir como espao homogneo. As diferenas encontradas so abruptas. H
uma parte periferia caracterizada por condomnios fechados de luxo e reas de lazer dotadas de completa infraestrutura. Nessa periferia a distncia jamais se torna inimiga em funo das facilidades de deslocamento
existentes. Embora distantes, continuam perto em razo da rapidez com que podem acessar aquilo que desejam.
As reas de lazer tambm no fogem a essa regra. S so instaladas em locais onde o trfego rpido e facilitado
pela qualidade das vias de acesso. Contraditoriamente, a falta de infra-estrutura e as dificuldades de acesso so
caractersticas comumente encontradas na em outra parte da mesma periferia, composta por moradias precrias,
falta de infra-estrutura, etc.
79
sentido original, ou seja, como localidade. Entretanto, algumas consideraes devem ser
realizadas. Primeiramente, se h uma periferia porque h um centro. Ou seja, os espaos
perifricos so criados em funo de uma realidade: o urbano. No h como compreender a
periferia partindo de outro ponto que no seja o urbano, porque ele a realidade circundada,
contornada, envolta. o processo de urbanizao que produz a expanso das cidades e,
conseqentemente,
das
reas
perifricas.
Destarte,
conceito
de
periurbano
periurbanizao, utilizado por Schneider (1999), apropriado, pois se refere a uma realidade
que existe em torno do urbano, mesmo que, por vezes, essa realidade no seja essencialmente
urbana.
Se a idia de periferia pressupe, obviamente, a existncia de um centro,
isso no significa que a relao estabelecida entre ambos seja consolidada sobre
hierarquizaes. A opo pelo conceito periferia reside no fato da palavra no incutir nenhum
tipo de hierarquia, como acontece, por exemplo, com subrbio. Embora este conceito tambm
seja utilizado para definir aquilo que est nas cercanias da cidade, a etimologia da palavra
permite que outros aspectos sejam analisados. O prefixo sub, significa posio inferior,
inferioridade'; 'movimento de baixo para cima'; 'de novo'; 'quase', 'um tanto', 'insuficiente',
'menor', segundo o Aurlio. Assim, o subrbio seria algo que quase urbano, ou que est,
em relao a urbe, em posio inferior. Portanto, pelo contedo etimolgico possvel notar a
idia de hierarquizao. Por essa lgica, o rural seria o outro extremo da ponta, e, destarte, o
lado mais insignificante, a parte mais baixa e nfera. Como se subrbio representasse uma
situao intermediria entre o melhor e o pior, o superior e o inferior. Nesse sentido,
discordamos de Jos de Souza Martins que opta pela utilizao do conceito subrbio em
contraposio ao conceito periferia. O mau uso do conceito no pode ser pretexto para releglo ao esquecimento. O sentido real de periferia deve ser resgatado.
necessrio ter extremo cuidado no uso das palavras para que elas no
reforcem ainda mais a dicotomia existente entre campo e cidade, rural e urbano. H uma srie
de mudanas que, se no compreendidas em sua amplitude, podem ressaltar os antagonismos.
A pluralidade deve ser percebida para que a realidade possa ser captada sem cortes. Incorreto
seria dizer que existe uma outra periferia. Todavia, fato que ela se apresenta de forma muito
mais heterognea. No h como continuar a caracteriz-la apenas como espao ocupado por
moradias de classe populares e com pouca infra-estrutura.
Reflitamos: mudanas so aduzidas, mas at que ponto elas de fato
implicam numa ruptura com pensar dicotmico? Em que medida as vetustas concepes de
mundo tm incorporado as transformaes? H uma imensa dificuldade em assimilar a
mediao. Pautamo-nos na busca incessante por definies sem pensarmos que a realidade
80
to mais plural que o olhar dicotmico. Nessa busca, as classificaes impostas nem sempre
abarcam a dinmica da realidade. O desafio pensar as transformaes e suas implicaes
sobre os conceitos existentes, as diferenas e semelhanas entre os espaos rurais e urbanos, e
as mediaes entre eles.
Se as reflexes pretritas foram edificadas sobre as oposies, a realidade
atual impulsiona um pensar fundamentado na mediao, posto que as contradies
permaneam. Eis a trade que se estabelece: diferenas similitudes relaes. As
diferenas no devem abrir caminho para fundamentar a dicotomia, mas sim ressaltar os
potenciais e fraquezas existentes em cada espao. As similitudes no devem ser visualizadas
como fruto de um processo de homogeneizao. Isso seria um grande equvoco. Aspectos
semelhantes tero variaes diferenciadas dependendo das condies externas e internas que
os influenciarem. Por fim, as relaes que assimilam as diferenas e similitudes, contribuindo
para derrubar mitos pretritos e para compreender os liames entre campo e cidade, e a
constituio de outros espaos que no se enquadram nas definies clssicas. A relao deve
ser entendida como elemento mediador dessa trade. por ela que as diferencialidades se
mantm, posto que a relao com o outro se perfaz justamente pela procura alhures daquilo
que o distingue. tambm por ela que as semelhanas se reforam, sem, contudo, suprimir as
peculiaridades.
E a periferia, em que contribui para o entendimento dessa realidade? Ela
est entre o campo e a cidade, funcionando como elo entre as duas realidades. nela que os
limites de cada espao (campo e cidade) se encontram, construindo um outro espao repleto
de heterogeneidade com caractersticas ora rurais, ora urbanas. nela tambm que os
contrastes se reforam e, ao mesmo tempo, se atenuam. Onde realidades se cruzam, se
chocam e, por vezes, se transformam mutuamente. Onde rural e urbano se encontram. o
lugar da falta de alternativa, em funo da especulao imobiliria do solo urbano que
empurra para longe os despossudos. Mas tambm o lugar da alternativa para aqueles que
buscam tais espaos como opo de vida (aqui se referindo as classes mais abastadas).
4.3 Periferia: o elemento mediador da trade
Vejamos o caso do municpio de lvares Machado. A justificativa dada
pelo Prefeito Lus Antnio Lustre para o crescimento expressivo do municpio de lvares
Machado foi a expanso de dois bairros perifricos: Parque dos Pinheiros e Jardim Panorama,
ambos situados na rea limtrofe entre os dois municpios. O Prefeito Lus Antnio Lustre e a
Secretria do Planejamento Adriana Aparecida Pezzotti Zangilorami afirmaram que o preo
81
reduzido dos lotes foi o principal atrativo para o povoamento dos bairros. Segundo eles, no
incio do processo de formao do Parque dos Pinheiros e do Jardim Panorama, era comum
encontrar lotes a venda por at R$ 500,00. Atualmente, em razo da infra-estrutura existente
(pavimentao, rede de esgoto, gua encanada, iluminao pblica, posto de sade, reas de
lazer, escola, creche), os valores subiram um pouco, mas ainda continuam bem reduzidos em
relao a outras reas do municpio. Nas partes onde a infra-estrutura ainda precria (no h
asfalto nem rede de esgoto), ainda possvel encontrar lotes a preos populares (em torno de
R$ 500,00). Os que procuram tais bairros fogem dos altos preos das reas centrais e da
supervalorizao em funo da infra-estrutura existente nos bairros prudentinos e
machadenses.
A populao dos bairros Jardim Panorama e Parque dos Pinheiros foi sendo
constituda, em sua grande parte, por moradores de baixa renda. Segundo o Prefeito, 80% dos
recursos da assistncia social do municpio so destinados a esses bairros. Recursos gastos
especialmente com aquisio de cestas bsicas que so distribudas aos moradores carentes
cadastrados pela prefeitura.
Entretanto, a carncia dos moradores no problema nico nos bairros. A
ocupao no planejada e a construo em reas imprprias e de risco promoveram intensa
degradao de reas verdes. Tais fatores contriburam para acentuar o desmatamento no
municpio. O Prefeito Lus Antnio Lustre afirmou que para conter a ocupao no planejada
do solo e a degradao ambiental foi necessrio desenvolver um projeto de desfavelamento.
Projeto que teve como diretriz principal a remoo de pessoas de reas imprprias, de
preservao ambiental e de risco. A prefeitura tem realizado esforos para levar o projeto
adiante, mediante a doao de lotes e auxiliando na construo de casas populares. O
municpio cede o material e os prprios moradores constroem as casas em sistema de mutiro.
Porm, existem alguns problemas. Os recursos pblicos no so suficientes para atender a
todos que necessitam. Tambm tem sido muito difcil controlar a chegada de pessoas a esses
bairros. Voc vai l em um dia, tira as pessoas, e quando volta no outro dia j tem outras
pessoas no mesmo lugar, afirmou Adriana Zangirolami. Vale ressaltar que alguns sucessos
foram obtidos com o projeto de desfavelamento. O municpio conseguiu amenizar o processo
de degradao ambiental e tambm melhorar as condies de moradia de uma parte das
pessoas que residiam em reas imprprias e de risco. Mas uma coisa certa: h muito ainda o
que ser feito.
Outro aspecto que influencia no crescimento desses dois bairros a
proximidade com Presidente Prudente. Segundo o Prefeito de lvares Machado, muitas
pessoas que se mudam para o Jardim Panorama e o Parque dos Pinheiros pensam que esses
82
dois bairros pertencem a Presidente Prudente. Alguns s ficam sabendo que a rea est dentro
do permetro urbano de lvares Machado quando vo regularizar os documentos do lote.
A confuso pode ser facilmente justificada. H uma certa contigidade entre
os bairro Parque dos Pinheiros e o Jardim Panorama e os bairros prudentinos Jardim Leonor e
Jardim Cobral. Em comparao a lvares Machado, os bairros esto distantes
aproximadamente 8 quilmetros da rea urbana, no existindo contigidade. Na figura abaixo,
possvel visualizar o limites entre os dois municpios e a proximidade maior desses dois
bairros em relao a rea urbana de Presidente Prudente.
Figura 1 Limite de municpio entre Presidente Prudente e lvares Machado

Jardim
Panorama
Parque
dos Pinheiros
Jardim
Leonor
Parque Imperial
Jardim So
Francisco
Jardim
Primavera
Chcaras
Cobral
Ncleo
industrial
Jardim
Cobral
Bairro
Mar Mansa
Residencial
Portinari
Gramado
Residencial Park
Campus da
Unoeste
Legenda:
Limite de municpio
Estrada intermunicipal
Arthur Boigues
Rod. Raposo Tavares
Ferrovia
Principais cursos dgua
Represa
Escala Grfica aproximada:

-500
500
1000m
Fonte: O processo de aglomerao urbana: um estudo sobre Presidente Prudente e lvares Machado no estado
de So Paulo, Brasil. Org: MIAZAKI, Vitor Koiti. 2004. Disponvel em http://www.ub.es/geocrit/7-colkoiti.htm.
Outro fator que justifica a confuso que, at alguns anos atrs, o acesso a
esses bairros era realizado por linhas de nibus de empresas que faziam o transporte urbano
de Presidente Prudente. Posteriormente, os dois bairros passaram a ser atendidos pela linha
83
intermunicipal que liga os dois municpios. Atualmente, as linhas intermunicipais realizam os

seguintes trajetos: Rodoviria X Jardim Panorama, Rodoviria X Parque dos Pinheiros,
Presidente Prudente X lvares Machado (via Raposo Tavares, via Arthur Boigues e via
Jardim Panorama e Parque dos Pinheiros) e os caminhos inversos. Diariamente so realizadas
quarenta viagens de lvares Machado a Presidente Prudente e quarenta viagens de Presidente
Prudente a lvares Machado. Os horrios que possuem maior quantidade de nibus nas linhas
ocorrem pela manh das 5:30 hs. s 7:30. No intervalo de tempo de duas horas, onze
viagens so realizadas com destino ao municpio de Presidente Prudente e seis viagens com
destino ao municpio de lvares Machado. Outro perodo com intenso fluxo de viagens o
das 15:30 hs. s 19:30 hs., em que doze viagens so realizadas com destino a Presidente
Prudente e quinze com destino a lvares Machado40. Segundo dados apresentados por
Miazaki (2004), mais de 80% dos fluxos de passageiros transportados entre os municpios de
lvares Machado e Presidente Prudente proveniente do Jardim Panorama e do Parque dos
Pinheiros. Fato que refora a intensa ligao dos bairros machadenses com o municpio de
Presidente Prudente.
Outro fator que justifica a confuso que mais fcil chegar ao centro
urbano de Presidente Prudente, em razo das facilidades de deslocamento, do que chegar ao
centro urbano de lvares Machado. Tanto por parte daqueles que utilizam o transporte
coletivo, em razo da quantidade de nibus existente, quanto por parte dos que usam
automveis particulares. Para estes, a qualidade das vias de acesso que ligam os bairros a
Presidente Prudente superior. Diferente do trajeto que liga os bairros a lvares Machado.
Neste caso, necessrio utilizar a Rodovia Jlio Budisk em parte do trajeto, o que torna o
caminho mais perigoso. As condies da rodovia no so nada favorveis: a pista simples e
o asfalto ruim (cheio de ondulaes e buracos). J para ir a Presidente Prudente possvel
utilizar as vias de acesso que ligam os bairros perifricos ao centro e a outras partes da cidade.
Intensos so os fluxos dirios dos moradores dos bairros Jardim Panorama e
Parque dos Pinheiros ao municpio vizinho. Fluxos pendulares que podem ser facilmente
justificados, tanto pela proximidade, quanto pela dependncia daqueles que residem em tais
bairros. Segundo os levantamentos realizados por Kahale, Rafael & Rodrigues (1996), 70,5%
da populao do Jardim Panorama e do Parque dos Pinheiros trabalham em Presidente
Prudente; 60% dos moradores desses bairros utilizam os servios e o comrcio de Presidente
Prudente e 55,7% so eleitores do municpio. Mas as relaes do bairro com o municpio de
Presidente no cessam por a. De acordo com a pesquisa de Miazaki (2004), o abastecimento
de gua do Jardim Panorama e Parque dos Pinheiros realizado pela Estao de Tratamento
40
As informaes sobre os horrios e os fluxo de viagens em cada horrio foram retiradas do trabalho de
Miazaki (2004).
84
de gua de Presidente Prudente da Sabesp Companhia de Saneamento Bsico do Estado de

So Paulo.
Diante desses fatores, possvel afirmar que tanto o Jardim Panorama
quanto o Parque dos Pinheiros crescem em funo da dinmica urbana de Presidente
Prudente. Os vnculos socioeconmicos desses bairros esto fortemente atados ao municpio
de Presidente Prudente, porm quem arca com as conseqncias desse crescimento a
Prefeitura Municipal de lvares Machado. Conseqncias que se apresentam mais como um
nus para o municpio do que um benefcio. Destarte, no seria equvoco asseverar que
lvares Machado se configura como um municpio satlite de Presidente Prudente, dele
dependendo em vrios aspectos: sade, educao, emprego, mercadorias e servios em geral.
Dependncia que acentua os fluxos, que, por sua vez, acentuam o processo de conurbao
entre Presidente Prudente e lvares Machado. Em vrias partes, fica difcil definir onde
termina um municpio e comea outro, especialmente nas reas limtrofes entre os dois
municpios prximos aos bairros Parque dos Pinheiros, Jardim Panorama, Jardim Leonor e
Jardim Cobral. Ou s margens da Rodovia Artur Boigues Filho, onde h loteamentos
residenciais e estabelecimentos comerciais que do contigidade paisagem urbana entre os
dois municpios.
Reflitamos o processo de expanso perifrica e seus desdobramentos,
tomando como base emprica o municpio de lvares Machado. Para Martins (2001, p.78), a
periferia se tornou o espao caracterizado pela urbanizao patolgica, pela negao
propriamente do urbano e de um modo de habitar e viver urbanos e a negao das
promessas transformadoras, emancipadoras, civilizadoras e at revolucionrias do urbano, do
modo de vida urbano e da urbanizao. De fato, os bairros perifricos Jardim Panorama e
Parque dos Pinheiros, em lvares Machado, se configuram como um espao marcado por
essa urbanizao patolgica citada por Martins, pois se caracterizam pela precariedade, pela
falta de infra-estrutura e pela extrema pobreza. Condies que impedem o cidado que vive
em tais lugares de usufruir das urbanidades, ou seja, de viver um modo de vida propriamente
urbano. Nesses casos, as urbanidades so buscados alhures, ou construdas de forma mutilada
dentro desses espaos perifricos, de acordo com as limitaes existentes.
Porm, equvoco seria pensar que toda periferia do municpio se configura
de tal forma. H, na periferia de lvares Machado, chcaras de recreio, hotis fazendas,
pesque-pague, segundas residncias41. Uma outra realidade da mesma periferia marcada por
caractersticas bem diferentes da realidade vivida por aqueles que habitam os bairros pobres
citados. Uma periferia caracterizada por casas bem estruturadas e acesso facilitado,
41
Sobre a periferia estruturada, ver o item 5.3.
85
freqentada por pessoas que possuem um nvel de renda superior. a parte da periferia que se
configura pela opo e no pela falta dela.
Por isso, para ns, a periferia um espao hbrido, construdo pela juno
dos extremos e dos desencontros, da negao e da afirmao, da presena e da ausncia.
Extremos que se tocam: o luxo e o lixo, a pobreza e a riqueza, a abastana e a misria.
Desencontros de realidades to distintas, mas que se completam pelo jogo dialtico da
histria. Afirmao que se perfaz, porque a periferia se apresenta como resultado da expanso
da cidade e do processo de urbanizao, fruto da especulao imobiliria do solo urbano.
Negao, porque contm partes do campo e do rural. E tambm porque se apresenta, na maior
parte das vezes, como produto de uma urbanizao sem urbanidade. Lugar da presena e, ao
mesmo tempo, da ausncia de lgicas diferenciadas e complementares: do rural e do urbano.
Simplismo seria encar-la apenas como espao de transio, ou simplesmente como negao
do urbano em funo da problemtica existente. A periferia , sobretudo, o elemento
mediador que completa a trade: campo-cidade-periferia.
86
5 URBANIZAO DO CAMPO: FATO OU MITO?

Os antolhos permanecem, dificultando a viso dinmica de ambos espaos.
As transformaes no so visualizadas como oriundas do campo, mas frutos de uma lgica
urbana que extrapola os limites da cidade. O urbano se expande e se territorializa para alm
das cidades, levando consigo as mudanas. A urbanizao seria algo inevitvel, e, frente a
esse fato, o rural se tornaria cada vez mais mero resduo, destinado ao desaparecimento.
Alguns fatores tm contribudo para legitimar essa idia de urbanizao do
campo e a extino das ruralidades: a queda da populao envolvida em atividades agrcolas,
o crescimento do envolvimento dessas populaes em atividades ditas urbanas
(pluriatividade) e a incorporao de tecnologias, com destaque para a formao dos
complexos agroindustriais. importante, sobretudo, que se entenda as bases fundadoras do
paradigma que sustenta a plena urbanizao da sociedade. Para tanto, torna-se necessrio
compreender em sua origem as idias desenvolvidas em torno desse paradigma.
Havia, entre os tericos liberais, um pensamento norteador: a convico do
progresso histrico da sociedade humana. Suas bases concretas estavam fundamentadas no
avano crescente do conhecimento cientfico e do desenvolvimento tecnolgico. A
racionalidade era vista como fio condutor do progresso histrico da civilizao. Sob essa
lgica, o pleno aperfeioamento da sociedade seria algo inevitvel. Hobsbawn (2000) afirma
que:
O progresso era, portanto, to natural quanto o capitalismo. Se fossem
removidos os obstculos artificiais que no passado lhe haviam colocado, se
produziria de modo inevitvel; e era evidente que o progresso da produo
estava de braos dados com o progresso das artes, das cincias e da
civilizao em geral (HOBSBAWN, 2000, p.259).
A idia de progresso foi atrelada a idia de desenvolvimento do modo de

produo, pois este traria consigo a civilizao para todos os povos. Havia, portanto, entre os
liberais, a crena de que a histria humana era mais avano que retrocesso e esse avano seria
dado pelo desenvolvimento progressivo da sociedade capitalista. Sendo um pensamento
burgus, fato que a sociedade tida como ideal era a sociedade burguesa. Sociedade esta que
conquistou sua emancipao rompendo as amarras com as relaes feudais a partir do
desenvolvimento das cidades e de seu modo de vida. Dessa forma, para civilizar e progredir
seria necessrio urbanizar.
Os revolucionrios socialistas, mesmo tentando romper com os ideais
liberais, mantiveram alguns de seus fundamentos: a crena na razo, a f no progresso e a
concepo evolutiva de histria. Diversificaram-se quanto ao tipo de sociedade ideal: no a
87
capitalista, mas sim a comunista. Entretanto, acreditaram que para se chegar ao comunismo, a
passagem pelo desenvolvimento da sociedade capitalista seria inevitvel. Seriam justamente
as contradies do modo de produo capitalista que levariam sociedade socialista, e desta,
comunista.
Passar pelos estgios de desenvolvimento seria algo necessrio. Tais
estgios podem ser entendidos, tomando como referncia o Manifesto do Partido Comunista,
de Marx e Engels. Nele, as etapas do desenvolvimento da sociedade humana so destacadas.
O processo de industrializao se estenderia em escala mundial, conferindo um carter
cosmopolita produo. A burguesia arrastaria para a civilizao todas as naes, at mesmo
as mais brbaras. O campo seria submetido cidade. A populao rural seria arrancada de seu
embrutecimento.
Mas
as
condies
que
aperfeioariam
sociedade
burguesa
(industrializao, desenvolvimento dos instrumentos de produo e de comunicao,

concentrao populacional) trariam o germe da prpria destruio com o surgimento da classe
revolucionria: o proletariado urbano.
Sob essa lgica evolutiva, o processo de urbanizao seria uma das etapas
necessrias para o desenvolvimento da sociedade. Ela estenderia as condies do modo de
produo, levando consigo as transformaes necessrias para a criao do proletariado
urbano. Estes, por sua vez, cumpririam a tarefa a eles destinados: a revoluo social e a
transformao da sociedade. Entre todas as classes, apenas o proletariado seria a classe
verdadeiramente revolucionria, por no possuir nenhum tipo de propriedade.
As camadas mdias, o pequeno industrial, o pequeno comerciante, o
arteso, o campons combatem a burguesia para salvar da runa sua prpria
existncia como camadas mdias. No so, portanto revolucionrias, mas
conservadoras. Mais ainda so reacionrias, pois procuram fazer retroceder a
roda da histria. Quando se tornam revolucionrias, em conseqncia de
sua iminente passagem para o proletariado; defendem seus interesses
futuros, no seus interesses presentes, abandonando seu prprio ponto de
vista pelo do proletariado. (MARX, 2002, p.55).
As outras classes, por se manterem ligadas aos resqucios de modos de

produo anteriores, no poderiam ser revolucionrias. A ligao com o passado representava,
para Marx, uma barreira que poderia retroceder a roda da histria. O campesinato se mantinha
conservador. Seu modo de vida estava fundamentado nas estruturas feudais. Prendiam-se ao
sentimento com a terra, com extremo apreo pela sua propriedade. Dessa forma, no
poderiam ser revolucionrios, pois lutavam para manter sua condio de proprietrio de
88
terras. Seria esse sentimento e apreo que os levariam runa 42. Para Marx, havia ainda outros
empecilhos.
Os pequenos camponeses constituem uma imensa massa, cujos
membros vivem em condies semelhantes, mas sem estabelecerem relaes
multiformes entre si. Seu modo de produo os isola uns dos outros, em vez
de criar entre eles um intercmbio mtuo. [...] Seu campo de produo, a
pequena propriedade, no permite qualquer diviso do trabalho para o
cultivo, nenhuma aplicao de mtodos cientficos e, portanto, nenhuma
diversidade de desenvolvimento, nenhuma variedade de talento. Cada
famlia camponesa quase auto-suficiente; ela prpria produz inteiramente a
maior parte do que consome, adquirindo assim os meios de subsistncia mais
atravs de trocas com a natureza do que do intercmbio com a sociedade.
Uma pequena propriedade, um campons e sua famlia; ao lado deles outra
pequena propriedade, outro campons e sua famlia. Algumas dezenas delas
constituem uma aldeia, e algumas dezenas de aldeias constituem um
departamento. A grande massa da nao francesa assim, formada pela
adio de grandezas homlogas, da mesma maneira por que batatas em um
saco constituem um saco de batatas (MARX, 1974, p.402-403).
Os camponeses poderiam ser considerados classe social apenas pelo fato de

possurem condies econmicas, interesses e culturas que os distinguiriam de outras classes.
Mas por se manterem isolados sem criar entre eles qualquer tipo de interesse e por no
possurem organizao poltica, no se constituiriam uma classe. Dessa forma, no seriam
capazes de se representar, teriam que ser representados por um senhor que os dirigisse com
autoridade43, ou por algum que os conduzisse revoluo, pois, sozinhos, no a fariam
(MARX, 1974, p.403). Entretanto, Marx, admitiu a existncia do campons revolucionrio,
que luta para escapar das condies de sua existncia social: a populao rural que, ligada s
cidades, quer derrubar a velha ordem de coisas por meio de seus prprios esforos (MARX,
1974, p.404, grifo nosso). Camponeses que encontram no proletariado urbano seu aliado e
dirigente natural para derrubar o regime burgus (MARX, 1974, p.406).
Da cidade viria a salvao, pois l estaria o seu produto mais autntico: o
proletariado urbano. A emancipao dos camponeses viria, portanto, com o processo de
urbanizao, seja pela perda da propriedade e a conseqente proletarizao, seja pela ligao
revolucionria com o proletariado urbano que romperia com as amarras feudais. Motivo: a
urbanizao seria o fator responsvel pela expanso das condies do modo de produo
capitalista ao campo. Traria as perversidades (misria, fome e dominao), mas tambm a
liberdade, pois, destitudos de tudo, tornar-se-iam aptos para derrubar a base do sistema: a
42
Para Marx, foi justamente a diviso de terras e a forma de propriedade consolidada por Napoleo na Frana
que levou os camponeses runa. Ou seja, aquilo em que acreditavam seria o que os levaria a bancarrota.
43
Para Marx, a falta de representao e de organizao poltica, aliada ao conservadorismo, levaram os
camponeses a crer que Napoleo (Lus Bonaparte) restituiria a eles toda a glria passada. Esse ato fez fracassar a
revoluo dos trabalhadores na Frana. Da o furor de suas anlises sobre o campesinato em razo do momento
histrico por ele vivenciado.
89
propriedade privada dos meios de produo. O Comunismo aboliria a propriedade privada da

terra e restauraria a propriedade comum. No em sua forma primitiva, mas em uma forma
bem mais elevada e desenvolvida. Esse tipo de propriedade comum no se configuraria um
entrave para a produo e sim em sua liberdade.
Na Geografia Urbana, a tradio marxista ganha fora com o pensamento do
filsofo francs Henri Lefebvre44. Sua produo cientfica contemplou vrios aspectos, entre
eles a compreenso da vida cotidiana, a teorizao do processo de produo do espao, o
desenvolvimento da sociedade urbana. Em seu livro Revoluo Urbana, Lefebvre (1999,
p.15) parte da hiptese da urbanizao completa da sociedade hoje virtual, amanh real.
Hiptese defendida sustentada por argumentos, apoiada em fatos, conforme afirma
Lefebvre (1999, p.15). No centro urbano, a mais-valia se apresentaria em seus trs aspectos
(formao, realizao e distribuio), conferindo-lhe na sociedade capitalista um papel cada
vez mais importante. Por revoluo urbana denomina-se:
[...] o conjunto de transformaes que a sociedade contempornea atravessa
para passar do perodo em que predominam as questes de crescimento e de
industrializao (modelo, planificao, programao) ao perodo no qual a
problemtica urbana prevalecer decisivamente, em que a busca das
solues e modalidades prprias sociedade urbana passar a primeiro plano
(LEFEBVRE, 1999, p.19).
Nesse sentido, Lefebvre traa o seguinte eixo:

Figura 2: Eixo de urbanizao
0
100%
Fonte: LEFEBVRE, Henri. In: Revoluo Urbana (1999, p.20)
Tal eixo vai da ausncia de urbanizao culminao do processo. O eixo

considerado por Lefebvre espacial e temporal, espacial, porque o processo se estende no
espao que ele modifica; temporal, uma vez que se desenvolve no tempo, aspecto de incio
menor, depois predominante, da prtica e da histria (LEFEBVRE, 1999, p.20). Entre esse
caminho a ser percorrido pelo fenmeno urbano, Lefebvre coloca algumas balizas. Destaca
o papel histrico das cidades e suas transformaes: da cidade poltica (fundamentada no
poder e na ordem), passando pela cidade comercial (estruturada sobre as relaes mercantis),
at a cidade industrial (edificada sobre a produo de mercadorias e sua respectiva
44
Porm, Lefebvre no pode ser considerado um marxista ortodoxo, pois procurou superar alguns aspectos do
pensamento de Marx. Esse ousadia lhe custou a marginalizao no meio acadmico.
90
comercializao, concentrando formas, funes, pessoas, atividades, riquezas, coisas,

objetos). Para Lefebvre, a cidade industrial precede e anuncia a zona crtica, perodo que
contm a problemtica urbana e que precede a sociedade urbana em sua plenitude.
Problemtica que s poder ser superada a partir do momento em que confuses forem
desfeitas.
O urbano no pode ser entendido como realidade acabada, mas como
horizonte, virtualidade iluminadora. Para atingi-lo preciso promover rupturas com aquilo
que o torna impossvel. O urbano no pode ser compreendido apenas como subproduto do
processo de industrializao. A sociedade urbana nasce com esse processo, mas no se limita
a ele, devendo ser visualizada como fenmeno, mais que um fato consumado, uma
tendncia, orientao, virtualidade. H a necessidade de compreend-la de forma mais
complexa, como contradio concreta, por intermdio da anlise dialtica de suas
contradies. Lefebvre procura mostrar como essas contradies se expressam no espao
urbano e como, por vezes, so escondidas sob campos cegos. Distores e cegueiras que
encobrem a manifestao do fenmeno urbano em sua universalidade, porque este olhado
com os olhos, os conceitos, a prtica e a teoria da industrializao, reduzindo a realidade em
formao.
Entre os campos, que no so aprazveis, mas campos de foras e de
conflitos, existem campos cegos. No somente obscuros, incertos, mal
explorados, mas cegos no sentido em que h, na retina, um ponto cego,
centro da viso, e contudo, sua negao. Paradoxos. O olho no se v. Ele
necessita de um espelho. O ponto central da viso no se v, nem sabe que
cego. Esses paradoxos no se estendem ao pensamento, conscincia, ao
conhecimento? (LEFEBVRE, 1999, p.38)
A realidade urbana encontra-se reduzida, antes mesmo de nascer e se firmar

como tal. Redues promovidas, de um lado pelo rural, de outro pela racionalidade industrial.
O urbano encontra-se reduzido ao industrial, cegado pela trivialidade do rural. Aponta
caminhos para a superao da problemtica urbana e de seus reducionismos. Nesse sentido,
Lefebvre busca iluminar o campo cego que impede a compreenso do urbano em sua
complexificao, para que ele possa ser visto em sua universalidade.
O urbano se expande, extrapolando os limites da cidade, e se estende
espacialmente, englobando as mais diversas reas, inclusive as rurais. Urbanidades
expandidas, modos de vida modificados, realidade alterada: o tecido urbano prolifera,
entende-se, corri os resduos de vida agrria. A produo agrcola se converte em um setor
da produo industrial. A industrializao visualizada como uma etapa da urbanizao um
momento, um intermedirio, um instrumento (LEFEBVRE, 1999, p.128). Dessa forma, no
91
duplo processo industrializao-urbanizao, este ltimo torna-se dominante aps um perodo

em que o primeiro prevaleceu.
Dessa maneira, eixo espao-temporal toma seu sentido e
alcance concreto, que vai do zero de realidade urbana culminao do
processo (industrializao-urbanizao). Desde o incio, na vizinhana do
zero inicial, o urbano encontrava-se em germe, a caminho (LEFEBVRE,
1999, p.115).
O urbano rene e transforma aquilo que rene. Desestrutura e reestrutura as

mensagens e cdigos egressos do agrrio, cobrindo virtualmente o planeta. Recompe os
dispositivos da produo (foras produtivas, relaes de produo e as contradies a elas
inerentes). Nesse sentido, para Lefebvre, as contradies deixam de se situar entre a cidade e
o campo, deslocando-se para o interior do fenmeno urbano entre a centralidade do poder e
outra forma de centralidade, entre o centro e a periferia.
O urbano extenso-expanso, mas no sem dramas. Rene inclusive os
conflitos. Caminha para a totalidade sem jamais atingi-la. A hiptese terica da urbanizao
completa da sociedade uma tendncia, algo ainda no realizado. Lefebvre constri um
discurso do urbano sobre o urbano que no se fecha, uma reflexo para o futuro, explorao
do possvel-impossvel. Nesse caminho, procura libertar a sociedade urbana dos mitos e
ideologias que o subjugam.
Outro autor que pode ser citado Antonio Candido. Em Parceiros do Rio
Bonito, realizou um estudo do caipira paulista e a transformao de seus meios de vida.
Relatou como as famlias caipiras, realizando parcerias com as antigas fazendas de caf,
conseguiram resistir, embora de forma precria, nos interstcios da sociedade brasileira
latifundiria e agroexportadora. Analisou com detalhes as formas de organizao social e a
cultura do que denominou de mundo rstico. Procurou tambm ressaltar a incorporao
progressiva da vida caipira esfera da cultura urbana. Para o autor, o contato com a vida
urbana forneceria ao caipira maior sociabilidade, ultrapassando os limites anteriores restritos a
esfera familiar. Permitiria tambm que ele adquirisse novos mnimos45 de vida.
Contudo, Antonio Candido no deixou de evidenciar a contradio do
processo de urbanizao: como alguns, aos poucos, se adaptaram aos valores urbanos, e
outros a eles resistiram. Demonstrou como determinadas comunidades caipiras abandonaram
traos de sua cultura rstica para adquirir valores urbanos, e como outros resistiram a essa
incorporao. Tambm no deixou de lado as perversidades de tal processo: proletarizao,
45
Os mnimos se referem s condies bsicas de vida alimentao, moradia e vesturio que variam de
cultura para cultura. Para Antonio Candido, o contato com a vida urbana inseriria novas necessidades, ampliando
e/ou modificando tais padres mnimos.
92
migrao, desequilbrios sociais e econmicos. O autor entende o processo de urbanizao

como algo inevitvel.
O caipira condenado urbanizao, e todo esforo de uma poltica rural
baseada cientificamente (isto , atenta aos estudos e pesquisas de Geografia,
da Economia Rural, da Agronomia e da Sociologia) deve ser justamente no
sentido de urbaniz-lo, o que, note-se bem, diferente de traz-lo para a
cidade (CANDIDO, 2001, p.282).
A precariedade dos espaos rurais deveria ser superada incorporando as

boas condies da vida moderna. Para tanto, seria necessrio desenvolver polticas que
pensasse a questo da reforma agrria concomitante ao planejamento racional da urbanizao
da sociedade. Para Antonio Candido (2001, p.281), sem planejamento a urbanizao do
campo continuaria a se processar como um vasto traumatismo cultural e social.
No se trata evidentemente de permitir ao caipira recriar as condies de
relativo equilbrio da sua vida pregressa, isso , ajud-lo a voltar ao passado.
Trata-se de no favorecer a destruio irremedivel das suas instituies
bsicas, sem lhe das a possibilidade de ajustar-se a outras (CANDIDO, 2001,
p.282).
A soluo no estaria na manuteno do modo de vida rstico das

populaes caipiras, mas sim na sua urbanizao. Contudo, no bastaria levar a urbanizao
ao campo. Mas sim, estend-la de forma que as pessoas pudessem gozar das urbanidades sem
problemas futuros ou de forma parcial. Seria necessrio oferecer condies aos caipiras para
que eles se acomodassem satisfatoriamente aos novos padres propostos pela civilizao
urbana.
No se trata de refutar o pensamento de tais pensadores. Mas alguns pontos
devem ser questionados. Nos autores citados, pode-se notar a idia progressiva de histria
como caminhos que evoluem no tempo e no espao. A urbanizao vista como progresso e
caminho (necessrio) a ser seguido pela sociedade. Obviamente, a sociedade urbana no
vista como fim pr-fabricado, no sentido que a histria vai em sua direo, mas como etapa
imprescindvel a ser cumprida para se chegar a uma outra coisa, qui a um outro tipo de
sociedade.
Indiscutvel a contribuio dada por tais autores nas anlises da sociedade.
Fato que muitas rupturas foram realizadas, bem como superaes e avanos tericos46.
46
Citemos alguns exemplos. Marx superou a dialtica hegeliana, passando do idealismo s aplicaes prticas.
Realizando modificaes substanciais, aplicou o mtodo dialtico s anlises da evoluo social da humanidade.
Inseriu a luta de classes como elemento central para entender as transformaes histricas e as contradies da
sociedade capitalista. Lefebvre realizou crticas e superou em alguns aspectos o pensamento de Marx. Inseriu
discusses sobre as relaes da vida cotidiana at ento desprezadas. Procurou tambm entender a sociedade
urbana para alm do processo de industrializao.
93
Entretanto, conforme disse o prprio Lefebvre em seu livro Lgica formal, lgica dialtica,
pensamento movimento. Por no se estagnar, o pensamento pode (e deve) sempre ser
superado. Por isso, alguns pontos devem ser questionados.
No d para continuar acreditando que o modelo de desenvolvimento deve
passar necessariamente por alguns estgios para atingir a sociedade ideal: industrializao,
urbanizao, transformao do campesinato em proletariado. No d pra continuar
acreditando que a nica forma de desenvolvimento para a sociedade como um todo deve ter
como modelo o modo de vida urbano. Esse pensamento impede que visualizemos as
contradies do processo. E o pior: consolida um tipo de ideologia que transforma a
urbanizao em caminho redentor para todos os males da sociedade.
A viso evolutiva de sociedade algo que deve ser repensado.
Especialmente, porque no promove rupturas com o pensamento linear. Quando um objetivo
colocado como certo, corre-se o risco de descartar outras possibilidades de anlises. A
linearidade oculta outras formas enxergar a realidade. Sobretudo, descarta o movimento
dialtico da histria que apresenta avanos e recuos47. H o que muda, o que permanece e o
que reaparece, s vezes, encoberto pela roupagem do novo, mas que mantm em si a essncia
pretrita.
H (concordando com Lefebvre) um olhar redutor sobre a realidade em
formao. Coisas no vistas, relaes no apreendidas. Olhar que ora fragmenta, ora oculta a
realidade. Impede a compreenso dos fenmenos em sua amplitude, em seus mltiplos
desdobramentos, construindo determinismos, coaes, cegueiras. Mas esse olhar redutor no
se aplica apenas compreenso do urbano como virtualidade iluminadora (aqui discordando
de Lefebvre). Quando se olha a sociedade pelo prisma do urbano, redues tambm so
realizadas. A prpria viso que impe a urbanizao como tendncia, orientao, virtualidade
promove reducionismos da realidade em formao. Aquilo que pretensiosamente destrudo
(ou incorporado) pelo urbano, se reconstri nos interstcios dessa sociedade urbana.
Eis a contradio do processo. A cegueira no consiste apenas em no ver a
forma do urbano, mas em no enxergar o processo contraditrio que se esboa na construo,
destruio e reconstruo da realidade. O paradoxo est presente mesmo nas anlises mais
dialticas. Tentamos enxergar a realidade em sua amplitude, mas no conseguimos, pois
47
Nem sempre o progresso deve ser visto como sinnimo de melhorias. Explica-se. Nas ltimas dcadas,
avanos tecnolgicos tm acontecido. Merecem destaque os ramos de informao, de biotecnologia e o de
armamento blico. Todavia, no seria correto afirmar que todas essas tecnologias tm contribudo para o
progresso da sociedade. Milhares de pessoas acabam excludas do uso de tais benefcios tecnolgicos,
aumentando ainda mais as disparidades sociais. Outras milhares so mortas pelo uso de tecnologias avanadas
(como o caso da alta tecnologia utilizada nas guerras no Afeganisto e no Iraque). Porcos e aves so alimentadas
com raes especiais desenvolvidas para garantir maior ganho de peso em pouco tempo. Enquanto isso, parte da
populao mundial continua em situao de extrema pobreza.
94
sempre existe aquilo que no vemos (campos cegos), seja porque nosso recorte no permite,
seja porque ao iluminarmos demais nosso objeto no conseguimos enxerga-lo sem distores.
Destarte, h uma tripla cegueira: o que no enxergado (por estar fora da rea iluminada), o
que est oculto sob o vu do preenchimento (por ser visto de forma desfocalizada), e o que
est em transformao (no sendo apreendido em virtude do movimento de mudana).
O no visto se torna insignificante, porque no captado. Destarte, est
povoado de sombras e de fantasmas, expulso do concreto por uma presso impiedosa, por
uma alienao essencial, conforme aponta Lefebvre (1999, p.38). Completando:
insignificante por no ser percebido, por encontrar-se imbudo em uma realidade que tenta
sufoc-lo, mas que no consegue. Insignificante que tem como cegante o vu do
preenchimento, que o oculta, deixando-o fora de foco. Destarte, a virtualidade do urbano,
mais do que cegado, se torna cegante nesse processo, pois tende a ocultar parte do movimento
contraditrio. O rural se reduz ao agrcola e este visualizado apenas como mero setor da
indstria. O rural tende, portanto, extino, sendo gradualmente incorporado lgica
urbana. A realidade parece apontar para a urbanizao completa da sociedade. Aparncias. A
essncia dos fatos aponta para desvendar a trplice cegueira que oculta, mascara e deixa
escapar o movimento. A urbanizao aponta para concretizao, como virtualidade
iluminadora. Ilumina o processo de construo da sociedade urbana e, ao iluminar, produz, ao
mesmo tempo, luz e sombras. Sombras que escondem aquilo que no vemos, mas que l
permanecem. Luzes que, por vezes, cegam o olhar sobre os fatos. Flashes que captam o
momento e no o movimento. Vejamos algumas das cegueiras provocadas por tais sombras e
luzes.
5.1 Do rural ao agrcola: a setorizao redutora
Estudos apontam crescimento no nmero de pessoas residentes em reas
rurais ocupadas em atividades no agrcolas como caseiros, empregadas domsticas,
motoristas, tratoristas48. Surgem tambm, em virtude da demanda, novos nichos de mercado
como criaes de scargot, minhocas, peixes, produo de hmus. Em contrapartida, o
trabalho agrcola diminui em funo da crescente mecanizao. Mquinas substituem o
trabalho humano na colheita e no plantio de determinadas culturas.
O que poderia servir para ampliar a dinmica dos espaos rurais passou a ser
visualizado como processo redutor. A queda da populao agrcola tem sido apontada como
48
Entre os estudos realizados sobre o crescimento de atividades no agrcolas no meio rural brasileiro merece
destaque os trabalhos desenvolvidos pelo Projeto Rururbano, coordenado pelo Prof. Dr. Jos Graziano da Silva
(UNICAMP).
95
urbanizao do campo. O rural que outrora fora conhecido por sua auto-suficincia fica
reduzido a um setor: o agrcola. Assim, tudo aquilo que no agrcola, deixa de ser entendido
como rural. Reduo que no finda. A indstria domina e absorve o setor agrcola. Este, por
sua vez, torna-se um mero setor da indstria. E ao dominar o campo, a indstria leva consigo
a urbanizao. O que antes era rural deixa de s-lo para se tornar urbano, via incorporao
lgica industrial. Confuso que reduz, sobretudo que torna o rural no apenas um mero setor,
mas algo insignificante, prximo ao desaparecimento. Tripla cegueira que impede as anlises
do processo em sua complexidade: o rural que no vemos enquanto tal, o preenchimento que
mascara a compreenso do processo em sua contradio e a no visualizao da mudana.
O rural que no vemos est presente tambm naquilo que entendido por
no agrcola. A agricultura uma das partes do rural. Ambos no podem ser tratados como
sinnimos. Os espaos rurais so heterogneos e comportam uma srie de atividades que
ultrapassam a lgica agrcola. Mltiplas so as estratgias de vida desenvolvidas no interior
de tais espaos. Reduzi-los ao agrcola seria to equivocado quanto reduzir o urbano
indstria.
O campo cego no paira somente sobre o urbano, impedindo de v-lo em
sua complexidade. De fato, por vezes, o novo olhado com o olhar pretrito. E esse olhar,
construdo sobre velhas estruturas, paisagens e conceitos, fragmenta o real, ocultando-o. Mas,
por vezes, o novo se sobrepe sobre a realidade e aquilo que permanece igual na essncia no
apreendido, pois o novo impe sua ditadura. A cegueira do preenchimento se instala,
desfocaliza a realidade. O urbano se expande, mas considerar tudo urbano impede a
visualizao daquilo que por ele no preenchido. O jogo contraditrio no finda, pois h
sempre o que incorporado e o que resiste (seja a resistncia realizada sobre novas ou antigas
formas). O rural, que parece estar preenchido pelo urbano, resiste nos hbitos cotidianos e nas
estratgias de vida, sejam elas desenvolvidas no campo ou na cidade.
O rural se transforma, mas a transformao no apreendida em seu
movimento. visualizado apenas como sujeito paciente da histria: aquele que sofre a ao,
nunca a realiza. O surgimento de novos nichos no seria, pois, uma forma de adaptao? Pela
mudana, a existncia se perpetua. O rural permanece, porque muda, assimila para si a
capacidade de transformar-se para no ser simplesmente transformado. O urbano se expande,
e ao se expandir constri e destri coisas, elementos, realidades. Porm aquilo que foi
destrudo tambm se recria, renasce das cinzas. Eis a eterna e viva contradio: a capacidade
de se recriar aps ser destrudo, de ressurgir sob novas formas, de transformar a realidade ao
mesmo tempo em que por ela transformado.
96
Mas as cegueiras no param por a. A ideologia cumpre, pois, o seu papel:

ilumina apenas o que conveniente, deixando na escurido o que no convm ser visto. A
queda da populao envolvida em atividades agrcolas no deve servir de anlise apenas para
entender a incorporao de tecnologias e o surgimento de novos nichos nos espaos rurais. H
a necessidade de se entender qual a trajetria das pessoas envolvidas nesse processo: se elas
esto de fato incorporando o novo, ou se esto sendo expulsas por ele. A compreenso dessa
trajetria pode contribuir para o entendimento do processo de expropriao e das estratgias
camponesas, ampliando a dimenso das anlises da relao campo-cidade. Parece que a
nfase maior tem sido dada ao crescimento do trabalho no agrcola. Como se ele fosse a
soluo para todos os problemas do campo. Como se o contraponto dessa realidade no
difundisse a perversidade do modo de produo. Como se as pessoas que esto abandonando
as atividades agrcolas estivessem sendo incorporadas gradualmente (e sem conflitos) ao novo
processo que expande o trabalho no agrcola no campo.
Concomitante ao crescimento do trabalho no agrcola cresce tambm o
nmero de desempregados rurais. Pessoas que outrora realizavam atividades temporrias nos
perodos de plantio e colheita e que foram substitudas por mquinas agrcolas. O emprego
agrcola cai, todavia, o desemprego rural cresce. Desemprego que implica em reflexos
imediatos
para
cidade:
crescimento
no
planejado,
aumento
da
pobreza
e,
conseqentemente, dos ndices de violncia. Enfim, problemas do campo que atingem a

cidade e acentuam a problemtica urbana. Fato que houve uma queda expressiva nos
rendimentos relacionados s atividades agrcolas. que essa queda teve (e continua tendo)
suas causas na modernizao e mecanizao das atividades agrcolas, conforme aponta
Graziano da Silva (1999).
O lado perverso do desenvolvimento da agricultura, tambm marcado pela
competio desenfreada, refere-se ao fato de que, ao se conseguirem grandes
produes (supersafras) via aumento da produtividade (da terra e do
trabalho), muitos agricultores, principalmente os pequenos, e os
trabalhadores rurais acabam sendo excludos do processo produtivo e
encontram enormes dificuldades para serem reabsorvidos pelo mercado de
trabalho, seja rural, seja urbano (GRAZIANO DA SILVA, 1999, p. 92).
Fato tambm que, em funo dessa queda, houve crescimento acentuado

do nmero de pessoas envolvidas com as atividades no agrcolas. E que tais atividades, por
sua vez, como demonstram os estudos de Graziano da Silva (1999), oferecem rendimentos
maiores que os obtidos nas atividades agrcolas.
Resumindo, podemos dizer que nos segmentos no patronais as
atividades agrcolas vm se convertendo em ocupaes parciais de
97
remunerao insuficiente para manter as pessoas residentes no meio rural em

condies dignas de vida.
A criao de empregos no agrcolas nas zonas rurais , portanto, a
nica estratgia capaz de reter a populao rural pobre nos seus atuais
locais de moradia e, ao mesmo tempo, elevar sua renda (GRAZIANO DA
SILVA, 1999, p.30, grifo nosso).
Todavia, h sempre a necessidade de se procurar compreender os mltiplos

desdobramentos desse processo. No h como v-lo de forma unilateral. No existe uma nica
estratgia para reter a populao rural no campo. Existem vrias estratgias que, de forma
combinada, podem garantir a permanncia da populao camponesa em sua terra. Uma delas
desenvolver polticas que viabilizem a criao de empregos no agrcolas nas zonas rurais.
vlida a crtica que Graziano da Silva faz viso setorial de nossos
dirigentes para impulsionar o desenvolvimento rural e solucionar o problema do desemprego
rural. Segundo ele, as polticas de desenvolvimento rural se apresentam muito mais como
polticas setoriais voltadas ao desenvolvimento agrcola. Entretanto, seria equvoco difundir a
idia de que o desenvolvimento rural s pode se tornar possvel com o desenvolvimento das
ocupaes rurais no agrcolas (ORNA)49. Cometeramos equvoco semelhante aos que nossos
dirigentes cometem ao setorizar o rural, reduzindo-o a agricultura.
As atividades no agrcolas tm contribudo para fixar pessoas no campo?
Sim, mas no podem ser entendidas como alternativa nica para frear o xodo rural.
Compreender o crescimento do trabalho no agrcola importante, mas no suficiente para
analisar a complexidade dos fatos. Corre-se o risco de cair em armadilhas, seja pelo
reducionismo, seja pela pseudo-harmonia de uma suposta realidade sem conflitos.
5.2 O novo velho atributo: a ressurreio dos mortos
A questo da pluriatividade suscita algumas reflexes. O carter plural que
garantia a auto-suficincia camponesa, em tempos passados destrudo pela introduo da
economia mercantil, se refaz. Ressurge sobre os (e dos) escombros. Ressuscita, escondida sob
o vu das novas formas, a mais velhas das estratgias camponesas. Assim como Fnix (que
morre queimada e renasce de suas prprias cinzas), a lgica contraditria, em seu incessante
movimento, se encarrega de reconstruir aquilo que no passado destruiu. Mas eis que as
cegueiras tambm impedem a anlise de tais fatos. A ditadura do novo outra vez se impe e as
49
Essa viso, Graziano da Silva supera parcialmente em seu texto Os velhos e novos mitos do rural. In:
Estudos Avanados, So Paulo: IEA, 1987, v.15, n.47, set.dez.2001, p.37-50. O autor afirma que, em algumas
regies, como no caso do Nordeste, as atividades agrcolas voltaram a crescer em virtude da retomada da
produo de subsistncia. Todavia, Graziano da Silva continua a defender a idia de que a falta de
desenvolvimento rural na grande maioria das regies atrasadas do pas se deve fundamentalmente falta de
desenvolvimento das atividades no-agrcolas (2001, p.44).
98
permanncias e resistncias so descartadas como se nunca tivessem existido. Ou melhor,

nem sequer so cogitadas.
A pluriatividade no um apangio daquilo que tem sido denominado de
novo rural. Porm, por que a temtica ganha centralidade nos estudos agrrios, sendo vista
com algo novo? Porque a pluriatividade s percebida quando passa a ser entendida como
estratgia econmica. Ou seja, quando visualizada como alternativa vivel para obteno de
renda. O campons (e sempre foi) pluriativo. Uma leitura dos autores clssicos que
teorizaram sobre o campesinato (entre eles Kautsky, Lnin e Chayanov) demonstra isso. Tais
autores, independente das teorias desenvolvidas sobre o destino do campesinato, partem do
princpio da existncia de diferentes formas de trabalho na propriedade camponesa.
Entendiam que a principal caracterstica do campesinato fora a auto-suficincia, ou seja, a
capacidade de realizar diversas atividades (agrcolas e no agrcolas). Kautsky parte da idia
da auto-suficincia camponesa para desenvolver sua teoria.
A famlia medieval camponesa constitua uma cooperativa completamente
ou quase totalmente auto-suficiente que no s produzia seus prprios
produtos de consumo pessoal; construa tambm a prpria casa; fabricava os
prprios mveis e utenslios domsticos, inclusive a maioria das ferramentas
toscas de que necessitava; curtia o couro, preparava o linho e a l, fazia as
prprias roupas. De fato, o campons ia ao mercado, mas l vendia to
somente os excedentes de sua produo, comprando o indispensvel, com
exceo do ferro do qual s utilizava o mnimo necessrio. Deixando de
visitar o mercado, ele talvez comprometesse sua comodidade. Do mercado
poderia depender o luxo, jamais a prpria existncia (KAUTSKY, 1986,
p.17).
Auto-suficincia caracterizada pelas mltiplas funes desenvolvidas no

interior da propriedade, compostas por atividades ligadas a produo de alimentos (agricultura
e criao de animais), e atividades relacionadas s necessidades de moradia, vestimenta e
instrumentos de trabalho (artesanato, carpintaria, serralheria). O campons de outrora descrito
por Kautsky, seria, sob essa lgica, um ser pluriativo, pois desenvolvia inmeras atividades
dentro de sua propriedade. Atividades que lhe garantiam auto-suficincia e independncia
relativa em relao ao mercado.
A agricultura no atividade que exija igual empenho da fora humana de
trabalho o tempo todo. Periodicamente exige muitos braos (durante o
plantio e a colheita); em outros momentos praticamente os dispensa. [...] No
havendo o que fazer no campo, a famlia do campons mais trabalhava em
casa ou na sede (KAUTSKY, 1986, p.21).
Kautsky relata que a indstria urbana e o comrcio foram os fatores que

contriburam para a aniquilao da auto-suficincia camponesa. A indstria fabricava com
maior rapidez e qualidade produtos que at ento eram produzidos pelos prprios camponeses
99
(vestimentas, ferramentas, sapatos). O crescimento do intercmbio entre cidade e campo

favoreceu a procura de tais produtos pelos camponeses que deixaram de fabric-los
artesanalmente. Quanto mais a indstria capitalista cresceu, mais a tradicional indstria
domstica camponesa diminuiu. Fato que promoveu a demanda cada vez maior de dinheiro
entre os camponeses, acentuando a dependncia ao mercado. Para Kautsky, foi justamente a
perda gradual dessa caracterstica plural e a conseqente especializao produtiva que
promoveu a transformao do campons em mero agricultor.
A nica maneira de o campons obter dinheiro foi, ento, converter seus
produtos em dinheiro, levando-os para o mercado e l passando a vend-los.
[...] Foi assim que o campons se transformou naquilo que hoje por
campons se entende, coisa bem diferente do que fora desde o incio: um
simples agricultor (KAUTSKY, 1986, 19, grifo do autor).
O mercado que outrora fora necessrio para adquirir apenas o luxo tornou-se
fundamental para obteno inclusive do essencial. Lnin tambm considerou o carter autosuficiente do campesinato para construir suas argumentaes.
Sob a economia natural, a sociedade se compunha de uma massa de unidades
econmicas homogneas (famlias camponesas patriarcais, comunidades
rurais primitivas, domnios feudais) e cada uma dessas unidades executava
todos os tipos de trabalho, desde a obteno dos diversos tipos de matriasprimas at a sua preparao definitiva para o consumo (LENIN, 1982, p.13).
A comunidade camponesa auto-suficiente seria gradualmente desintegrada a

partir do aparecimento da economia mercantil. A diviso social do trabalho, base de todo o
processo de desenvolvimento da economia mercantil e do capitalismo, promoveria o
aparecimento de unidades especializadas e, conseqentemente, a diminuio das unidades
autnomas. Com a especializao, os camponeses deixariam de produzir artigos elementares,
tornando necessrio adquiri-los no mercado. Quanto mais se integrassem ao mercado, mais
dependentes dele ficariam.
[...] quanto mais esse campons se arruna tanto mais forado a recorrer
venda de sua fora de trabalho e tanto maior a parte dos meios de
subsistncia (mesmo que sejam os mais exguos) que ele deve adquirir no
mercado (LENIN, 1982, p.16).
Segundo Lnin, a runa dos camponeses e sua proletarizao seriam

conseqncias necessrias para o desenvolvimento do modo de produo capitalista. A
penetrao do capitalismo na agricultura aprofundaria os antagonismos, desintegrando o
campesinato. Desintegrao que originaria trs segmentos com interesses diferenciados e
conflitantes: os camponeses ricos (que comporiam a burguesia rural), o campesinato mdio e
100
o campesinato pobre (ambos formariam o proletariado rural). Dessa forma, ou o campons se

emanciparia (via enriquecimento), ou se proletarizaria, em virtude do empobrecimento e da
perda gradativa dos meios de produo (terra, instrumentos de trabalho, oficina, etc.).O fato
smile para Lnin e Kautsky seria a extino da auto-suficincia camponesa, pois a produo
seria determinada no mais pelas necessidades, mas pela lgica mercantil. Perderiam, pois,
aquilo que lhes assegurava a autonomia: o carter pluriativo.
Para Chayanov (1974, p.110-111), la familia campesina se apresura a
cubrir una deficiencia en los ingresos agrcolas mediante ingresos adicionales en actividades
nos agrcolas. A existncia camponesa persistia justamente pelas estratgias realizadas com o
objetivo de suprir a necessidade de consumo dos membros da famlia. Estratgias essas que se
fundamentavam na pluriatividade, ou melhor, no desenvolvimento de atividades agrcolas e
no agrcolas.
Como la empresa de la familia y la actividad en trabajos artesanales y
comerciales se relacionan por un sistema nico de equilibrio bsico de
factores econmicos, no pueden estudiarse independientemente una da otra
[...] el volumen de la actividad agrcola y de las otras actividades, que se
renen los ingresos que provienen de cada una de estas fuentes y que su
combinacin sintetiza el ingreso de la fuerza de trabajo de la familia, el cual,
comparado con sus necesidades, proporciona tambin el equilibrio
econmico bsico (CHAYANOV, 1974, p.110-113)
A busca por outras atividades no se justificaria pela ausncia de terra. A

famlia camponesa procuraria suprir as necessidades, aplicando a fora de trabalho naquilo
que oferecesse maiores rendimentos. Dessa forma,
[...] es frecuente que, al buscar la retribucin mas alta por unidad domstica
de trabajo, la familia campesina deje sin utilizar la tierra y los medios de
produccin de que dispone si otras formas de trabajo le proporcionan
condiciones ms ventajosas (CHAYANOV, 1974, p.120).
Seja para pensar a desintegrao ou a extino do campons, ou para

construir a sua morfologia, Kautsky, Lnin e Chayanov tomaram um ponto de partida: o
campons em seu carter plural. Portanto, o que insistem em tomar por novo a mais velha
das estratgias camponesas de sobrevivncia.
H uma relao contraditria que se estabelece embalado pelo jogo da
destruio, criao e recriao: o campons se especializa ao adentrar ao mercado, perdendo a
auto-suficincia e o carter pluriativo. Todavia, a especializao no garante os mnimos de
sobrevivncia, permitindo que a pluriatividade retorne como estratgia de garantir renda extra,
desespecializando-o. O mercado destri as caractersticas camponesas e ao mesmo tempo as
recria por essa lgica contraditria.
101
O capital destri, recria e, sobretudo, transforma o carter pluriativo.

Entretanto, a transformao no apreendida em sua essncia e assim, parte da realidade fica
ocultada, impedindo que percebamos a presena daquilo que resiste em suas mltiplas faces.
A pluriatividade uma das velhas estratgias utilizadas no processo de construo das
relaes cotidianas e de manuteno do territrio. Todavia, ela se transforma para continuar a
permanecer. Muda sua face, mas mantm o fundamento sobre a qual se constituiu. Permanece
no para conservar o passado ipsis litteris, mas para resistir ao processo expropriatrio,
garantindo a sobrevivncia. H, portanto, novas formas (outras formas) de ser pluriativo em
virtude das tecnologias desenvolvidas e das recentes demandas do mercado.
O olhar sobre essas outras formas de ser pluriativo cegado pela ditadura do
novo. O cegante (o novo) desfocaliza o real, reduzindo-o. Apenas a aparncia dos fatos
apreendida. A procura por outras atividades, especialmente as que no esto fundamentadas
em uma lgica agrcola, visualizada como perda das caractersticas rurais e no como
estratgia territorial. Sob essa lgica, h a transformao do espao rural em urbano.
Novamente aquilo que no agrcola deixe de ser entendido como rural. O rural se reduz,
porque parte da realidade no apreendida, sequer visualizada, tornando-se, portanto, cegada.
Setorizao redutora que aponta o rural apenas como aquilo que agrcola.
Todavia, no basta entender que a realidade pluriativa se transforma. H a
necessidade de compreender a contradio desse processo de transformao. Outrora, a
pluriatividade se apresentava muito mais como uma forma de garantir a auto-suficincia,
como pode ser visto nas anlises de Kautsky e Lnin. Atualmente, a pluriatividade se expe,
sobretudo, como estratgia de obteno de renda extra, pois a dependncia ao mercado impe
a necessidade por dinheiro para adquirir aquilo que no fabricam. Segundo Graziano da Silva
(1999), a pluriatividade uma forma de
[...] diversificao dos pequenos produtores para se inserirem nos novos
mercados locais que se abrem. E no pode ser considerada parte do processo
de proletarizao que resulta da decadncia da propriedade familiar, mas sim
uma etapa da diferenciao social e econmica das famlias agrcolas, que j
no conseguem se reproduzir apenas nos espaos agrcolas do novo mundo
rural que est sendo construdo a partir da valorizao de bens no tangveis
antes ignorados, como a paisagem, o lazer e os ritos dos cotidianos agrcola
e pecurio (1999, p.104).
De fato, a pluriatividade se apresenta como estratgia de obteno de renda,

como forma de diversificar as atividades produtivas dentro e/ou fora da propriedade. Tambm
preciso relatar que, conforme aponta Graziano da Silva (1999), parte dessa diversificao
dos pequenos produtores rurais proveniente dos novos nichos de mercado, por exemplo, a
valorizao da paisagem rural. Mas a pluriatividade no pode ser analisada fora do jogo
102
contraditrio estabelecido entre capital e trabalho. H outros desdobramentos desse processo

que envolve o ser pluriativo ou aquilo que por muitos entendido como agricultor em tempo
parcial. preciso compreender a perversidade do sistema sobre tais estratgias. H uma outra
face da pluriatividade: o da dependncia ao mercado e da insuficincia produtiva dentro da
unidade de produo, que promove conseqentemente a proletarizao. H casos em que o
carter pluriativo dado pela relao de dependncia extrema, como forma de garantir o
mnimo necessrio. O desenvolvimento de mltiplas atividades (dentro e/ou fora da
propriedade), dessa forma, apresenta-se aparentemente como uma sada crise, embora seja,
de fato, uma forma de auto-explorao.
A cegueira provocada pelo novo pode mascarar a realidade dos fatos,
deixando a aparente sensao de relao harmnica. Vejamos, por exemplo, a questo das
tecnologias. A dependncia s condies naturais era bem maior no passado em virtude da
falta de tecnologias. Dessa forma, o campons desenvolvia outras atividades para suprir suas
necessidades nos momentos em que estava dependente das condies climticas (invernos
rigorosos, chuvas ou secas prolongadas). O desenvolvimento tecnolgico contribuiu para
amenizar a dependncia aos fatores climticos. Entretanto, fundamental ir alm do aparente
para compreender a contradio do processo.
A tecnologia facilita os trabalhos, promovendo a reduo do tempo
despendido no trabalho manual, ampliando o tempo livre dos envolvidos no processo. Tempo
que pode ser utilizado em outras atividades para recuperar a independncia em determinados
aspectos. H casos em que parte da auto-suficincia resgatada. Fato que as tecnologias
poupam tempo e mo-de-obra. Assim, parte do tempo que seria utilizado com o trabalho
manual fica disponvel para a realizao de outras atividades. Tambm parte da famlia fica
livre para procurar outros tipos de atividades dentro ou fora da propriedade. Destarte, em
alguns casos, a pluriatividade ocorre em funo de um suposto tempo livre (via incorporao
de tecnologias). Porm, essa uma realidade que no pode ser generalizada. Nem todos
possuem condies de adquirir as inovaes tcnicas e tecnolgicas disponveis no mercado.
H outros casos em que a pluriatividade ocorre justamente pelo oposto anteriormente
apresentado: a falta de tecnologias.
A tecnologia no est acessvel a todos que desejam utiliz-la. Apenas uma
parcela pequena consegue ter acesso a ela. Aqueles que ficam de fora (a grande maioria)
sofrem um duplo impacto. Primeiro: no conseguem produzir no mesmo ritmo que
produziriam caso tivessem acesso s tecnologias. Dessa forma, precisam trabalhar mais para
conseguir se manterem inseridos no mercado. A quantidade e a qualidade dos produtos
produzidos so sempre inferiores, bem como os preos. No conseguindo renda suficiente
103
com a venda de sua produo, passam a trabalhar em outras propriedades para complementla. Dessa forma, se tornam, pois, pluriativos, mas via autoexplorao. Segundo: o uso de
tecnologias reduz a necessidade de mo-de-obra. Destarte, os que so dispensados procuram
outras formas de garantir renda. Muitos daqueles que possuam trabalho fixo passaram a
trabalhar em diversas propriedades rurais de acordo com o demanda sazonal de cada cultura,
ou em empregos na cidade. Trabalhadores camponeses adotam o carter pluriativo no por
opo, mas pela falta dela. Se auto-exploram, trabalhando em diversas atividades (dentro e
fora de sua propriedade), pois esta a nica forma de garantir as necessidades bsicas.
importante compreender as novas formas pluriativas que surgem com as
recentes demandas do mercado. Mas insuficiente pensar que elas se apresentam como
alternativa nica e no conflituosa de estratgia para os pequenos produtores rurais. Suprimir
o conflito das anlises uma forma de perpetuar vises sectrias de mundo: pela no
apreenso da transformao, pelo reducionismo do novo e pela no visualizao da
contradio do processo transformador.
O que visto como nova uma velha estratgia que se perfaz sobre outras
formas. Entretanto, a pluriatividade se apresenta (sob velhas ou novas formas) como
alternativa expropriao, ou seja, como estratgia de manuteno do territrio e do modo de
vida, embora nem sempre essa estratgia seja eficiente para garantir tais objetivos.
5.3 Novas ruralidades: a fetichizao da mercadoria verde
Acentua-se a procura pelo campo como espao de lazer e consumo. Eis a
questo: os espaos rurais mudam-se ou so simplesmente mudados por outrem? As cegueiras
impedem que visualizemos o rural como realidade que se transforma para se adequar s
recentes demandas. A transformao no apreendida como realizao prpria, mas como
algo exterior. A capacidade transformadora do rural cegada. O cegante desse processo a
idia de que a sociedade caminha para a sua plena urbanizao. Nesse sentido, o rural se
tornaria mero resduo contido nos interstcios da realidade urbana.
A idia de urbanizao expansiva prega o fim do rural justamente quando
este volta a ser procurado. Se o modo de vida rural algo que tende ao ocaso, a valorizao
do campo como espao de consumo no existiria. O rural no se extingue e sim se refora
pela suas peculiaridades. No se reduz a mero simulacro, embora, em parte, haja a construo
de um mundo imaginrio50 para contrapor a realidade sufocante das cidades.
50
Imaginrio, porque muitas vezes aqueles que o imaginam jamais deixem a cidade em busca do sonhado
refrigrio buclico.
104
preciso entender a contradio que se expressa sob a aparncia dos fatos.

O fluxo pendular que se amplia da cidade para ao campo em busca das ruralidades traz
intrnseco uma lgica de valorizao e desvalorizao do espao urbano. Valorizao, pois
aqueles que buscam o campo no se destituem de seu modo de vida urbano. Desvalorizao,
porque buscam algo que no encontram em seus espaos cotidianos. Essa busca pelo rural,
embora momentnea, permite a construo de outros territrios e territorialidades. As relaes
entre campo e cidade se ampliam sem promover a homogeneizao dos mesmos, seja pelas
estratgias do capital ou dos expropriados por ele. Insistir na homogeneizao contribui
apenas para realar o processo dicotmico entre ambos os espaos, sobretudo, para reforar a
idia de que o rural se configura como sujeito paciente da histria: no podendo se
transformar, transformado por outrem (o urbano).
Os espaos rurais se adaptam s novas necessidades criadas frente s
recentes demandas. A mudana no significa extino, mas sim ajustes com novos valores.
Todavia, as novas ruralidades no podem ser entendidas como tendncia global e nica. Caso
contrrio, corre-se o risco de cair em generalizaes. A heterogeneidade se mantm. Parte do
rural de fato se transforma em rea de lazer e descanso. Dizer que essa parte se transformar
em todo significa reduzir a realidade, mascar-la. O espao rural adquire novas funes, sem,
contudo, se desfazer das funes que lhe foram atribudas com o processo de diviso
territorial do trabalho. A realidade se transforma sem se homogeneizar.
Porm, as cegueiras nas anlises sobre as novas ruralidades tambm esto
presentes, contribuindo para difundir verdades parciais e/ou para ocultar o lado conflituoso e
perverso da contradio. A procura pelos espaos rurais fez surgir um novo nicho de mercado:
o do turismo rural. Essa procura contribuiu para derrubar, parcialmente, velhos mitos sobre o
rural. Porm, a busca pelo refrigrio buclico possibilitou a criao de novos mitos (rurais e
urbanos).
Pensemos. H, portanto, um conjunto de fatores que foram beneficamente
difundidos, contribuindo para romper com a idia que relacionava o rural ao atraso. Isso
permitiu que parte da realidade, outrora cegada pelos velhos mitos, pudesse ser apreendida,
visualizada, percebida. Todavia, para que a realidade iluminada pudesse ser visualizada, o
foco de luz mudou de direo, provocando sombras alhures. Os novos mitos (cegante)
encobriram a realidade dos conflitos (cegado). E ainda mais: o foco de luz, em virtude de sua
intensidade, impossibilitou (ou distorceu) o olhar sobre parte da realidade visualizada.
Cegueiras instauradas, interpretaes incompletas e, por vezes, equivocadas.
Como se as novas ruralidades produzissem um espao harmnico e os desdobramentos dessa
realidade trouxessem apenas benefcios a todos. De um lado, houve a introduo de novas
105
formas de empregos no agrcolas, facilitando a vida dos pequenos produtores que no mais
obtinham renda suficiente com as atividades agrcolas; de outro, a preservao do meio
ambiente num momento em que a necessidade de preservar a natureza se tornou fundamental
para garantir a existncia de geraes futuras. Como se a realidade estivesse resumida a esses
dois aspectos.
Dessas vises sobre o rural e as novas ruralidades, exclui-se a construo
conflituosa da realidade: a paisagem harmnica dos hotis-fazendas e das chcaras de recreio
substitui a paisagem desarmnica da luta pela terra (os conflitos de jagunos armados e semterra, a violncia, a judiciarizao da luta, as desigualdades sociais). O rural que preserva o
meio natural supera o rural que destri a natureza com o uso excessivo de inseticidas,
pesticidas e outros defensivos qumicos. Esse rural de novas ruralidades se impem como
algo a todos acessvel, encobrindo a face perversa do capital: o consumo mediante
contracheque.
E a contrapartida dessa realidade? A natureza se torna raridade,
especialmente na paisagem urbana e industrial. A sede por espaos naturais pode ser saciada
via consumo da paisagem rural. Esta, por sua vez, buscada como forma de suprir a ausncia
da natureza nos espaos urbanos. Busca que no passa despercebida pela lgica do capital, e
que, dessa forma, no est ausente de contradies e conflitos.
A paisagem rural transformada em mercadoria passvel de ser consumida
por aqueles que anseiam sair da realidade fatigante das cidades em busca do contato com a
natureza e da tranqilidade do campo. Destarte, as novas raridades servem de estratgia para
a reproduo do capital por adquirirem valor de troca e, por conseguinte, transformarem-se
em mercadoria, conforme aponta Santana (1999, p.180). A natureza preservada/conservada
existe, mas no pode ser sentida (consumida) por todos. Consumida no sentido de que, se
tornando mercadoria, pode ser adquirida e usada por aqueles que apresentarem a capacidade
(financeira) de a comprarem (possurem) momentaneamente. Consumo que no se consuma
de fato. Consumo que se perfaz de forma simblica, pois est presente no ato de sentir a
natureza, de estar nela, mesmo que temporariamente.
O que o ecoturista, em particular, consome o espao. O espao visual, em
especial, quando o uso se realiza atravs de um nico sentido, o da viso,
revela a importncia da fotografia na prtica turstica, momento em que se
prevalece a troca em detrimento do uso e a apropriao atravs da
propriedade. A esttica ganha valor, passando a ser enfocada em um objeto
de apreciao do espao, as amostras dos bens naturais escassos
(SANTANA, 1999, p.187-188).
106
A paisagem rural comercializada. E como toda mercadoria, a estratgia

utilizada para promover o aumento das vendas, instigando cada vez mais a necessidade de
consumir tais espaos, a propaganda. Resultado: a procura cresce. Os espaos rurais
destinados ao lazer aumentam consideravelmente. Hotisfazendas, chcaras de recreio,
moradias de veraneio e pesque-pague se multiplicam em locais prximos s cidades e em
rodovias de fcil acesso. Tudo para intensificar e facilitar o deslocamento. Cada vez mais,
portanto, se acentua a subordinao ao mercado das formas de apropriao e uso do espao.
De acordo com Carlos (1999), o espao se reproduz alavancado por uma tendncia que o
transforma em mercadoria.
Essa idia est na origem da discusso dos espaos tursticos e de lazer
produzidos a partir de estratgias da reproduo, num determinado momento
da histria do capitalismo que se estende cada vez mais ao espao global,
criando novos setores de atividades, dentre elas o turismo, como extenso
das atividades produtivas. O turismo representa a conquista de uma
importante parcela do espao que se transforma em mercadoria (e que entra
no circuito de troca), como o caso das praias, montanhas e rios, tornandose um novo e rentvel ramo da atividade produtiva, sob esta determinao. E
nesse sentido os lugares passam a ter existncia real atravs da atividade dos
promotores imobilirios que se servem do espao como meio voltado
realizao da reproduo.[...] desse modo, o espao produzido e
reproduzido enquanto mercadoria reprodutvel (CARLOS, 1999, p.66).
O consumo de espao no se reproduz sem difundir as perversidades da

contradio entre capital e trabalho, entre o pblico e o privado. Dessa forma, a realidade
apresentada no pode ser compreendida sem levar em considerao o processo conflituoso e
contraditrio que se esconde sobre o vu da aparente harmonia 51. As novas ruralidades so
justificadas, porque alm economicamente viveis tambm possibilitam a preservao de
espaos naturais que poderiam ser degradados com o desenvolvimento da grande produo
agrcola (via desmatamento e poluio do solo e hdrica). H um discurso que as legitima,
colocando em voga suas potencialidades e virtualidades. Novamente, conforme apontado por
Santana (1999, p.181), o econmico, em detrimento do social, continua dominante na
sociedade. Discute-se a viabilidade econmica dessas novas ruralidades. Mas h muito que
se refletir sobre o pseudodiscurso que se esconde sob os rtulos do economicamente vivel e
51
O novo rural real, no pode ser considerado mera fico. Existe e fruto de crescentes demandas que se
originam com a expanso do modo de produo. A nossa crtica vai no sentido no de negar a existncia desse
novo rural, mas de desconstruir o seu processo de formao. Trazer tona a contradio existente que nem
sempre se apresenta de maneira to aparente. O objetivo compreender as mltiplas faces dessa contradio para
que possamos apresentar as virtuosidades e viciosidades do processo de construo desse novo rural. O que
no queremos critic-lo, defendendo a idia de que as perversidades so oriundas do urbano. Como se o urbano
representasse o lado perverso da histria, sendo o nico culpado por todos os problemas. Acreditamos que as
perversidades advm da expanso do modo de produo, independente se ocorrem no campo ou na cidade, por
intermdio do rural ou do urbano.
107
da preservao ambiental. Comecemos pela questo da preservao da natureza. Graziano da

Silva afirma que
O impacto da proliferao das chcaras de fim de semana tem sido notvel
sobre a paisagem rural. Primeiro, as chcaras contribuem para manter reas
de preservao/conservao do que restou da flora local e muitas vezes do
incio a um processo de reflorestamento, mesclando espcies exticas e
nativas. Segundo, expulsam as grandes culturas que, em geral, utilizam de
grandes quantidades de insumos qumicos e de mquinas pesadas, das
periferias das cidades. Terceiro, do novo uso a terras antes ocupadas com
pequena agricultura familiar, inclusive assalariando antigos posseiros e
moradores do local como caseiros, jardineiros e principalmente guardies
do patrimnio a imobilizado na ausncia de proprietrios (GRAZIANO DA
SILVA, 1999, p.16).
A pergunta : qual o tipo de preservao que propagada? possvel

afirmar que boa parte dessas novas ruralidades contribui para preservar/conservar espaos
naturais e tambm para reverter o quadro de degradao de alguns locais. Afinal, o que se
vende a mercadoria verde, ou seja, a paisagem rural. Tambm possvel afirmar que, em
razo dos retornos financeiros, alguns proprietrios de terras tm preferido optar pelas novas
atividades rurais, deixando de lado as atividades agropecurias. Dessa forma, alguns espaos
deixam de ser poluentes, sendo transformados (via reflorestamento e recuperao da mata
nativa) em paisagem natural pronta para ser consumida. Todavia, essa realidade no pode
ser generalizada, pois apresenta apenas uma das mltiplas faces oriundas da contradio
existente no processo de construo do espao. O que est colocado acima parte da
realidade no podendo, portanto, ser considerada totalidade.
Para estabelecer o contraponto com tais idias necessrio perguntar: para
quem essa preservao realizada? A preservao ambiental apresenta-se como realidade
concreta, mas ela no criada com o intuito de que todos possam dela usufruir. O capital se
apropria da paisagem rural e a transforma em mercadoria a ser vendida/consumida. O
usufruto dessa paisagem mais preservada restrito, cabendo apenas queles que podem pagar
pelo consumo da mercadoria verde. Equvoco seria divulgar a idia de que a
preservao/conservao para todos. Esse discurso falacioso (cegante) encobre o lado
perverso da contradio (cegado): a transformao da natureza em mercadoria e sua
conseqente fetichizao.
O que existe a apropriao privada de uma realidade difundida como
comum, mas que possui usufruto restrito. Se defendemos um tipo de preservao ambiental
para todos, no podemos ficar ligados a esse discurso. Seria uma falcia pensar que todos dela
se
beneficiam.
possvel
inclusive
contestar
intensidade
desse
tipo
de
preservao/conservao da natureza. Pensar que a natureza est sendo preservada
108
simplesmente, porque h uma nova tendncia em procurar os espaos naturais rurais, seria
grande equvoco. H, como j foi dito, interesses em recuperar reas degradadas e manter
outras conservadas, mas a preservao ambiental no se restringe a tais medidas. Ser que as
pessoas que procuram tais espaos nos fins de semana mudam seu estilo de vida para que
outras medidas preservacionistas52 sejam efetivadas? Ser que tais espaos no se configuram
como simulacros de preservao, apresentando-se como totalidade, enquanto se constituem
apenas como parte da realidade? necessrio ter extremo cuidado em defender a preservao
ambiental erguendo a bandeira do ecoturismo. Santana (1999) afirma que o ecoturismo
[...] aparece como um produto da formao de uma chamada conscincia
ecolgica. O consumo da natureza explorada com o ecoturismo visto
atravs da valorizao da paisagem natural intocada. Esta ltima
definida por um interesse biocntrico estabelecido pela ecologia profunda. A
natureza ganha valor intrnseco ficando personificada por sua diversidade
animal e vegetal.
Assim, o ecoturismo carrega em si a prpria contradio. De um lado,
deriva de um discurso ecolgico apresentado como crtica modernidade ao
se opor ao mundo urbano-industrial. Por outro, uma prtica turstica
inserida na lgica dos mercados.
O ecoturismo acaba adotando o outro lado da questo: aquele da
natureza potica e ldica, do romantismo e da viso esttica que pretende
preservar os exemplares remanescentes da natureza quase como um ato de
vaidade ou desculpas para um sentimento de culpa diante do que se chama
de destruio da natureza pela ao transformadora da luta do homem contra
a natureza. dentro desta perspectiva que a inteno de preservar se presta
venda da mercadoria verde do ecoturismo, a natureza. (SANTANA, 1999,
p.179).
Falacioso seria acreditar que o novo rural, em razo de uma maior

valorizao da natureza, no necessita de regulao. De fato, a procura pelos espaos rurais se
perfaz pela proximidade com a natureza e pelo potencial pouco transformado53 da paisagem.
Ou seja, a busca pelas ruralidades se efetiva pela possibilidade de encontrar alhures a natureza
ausente nos espaos de origem. Todavia, o novo rural no auto-regulvel. H, segundo
Graziano da Silva (2001, p.45) novas formas de poluio e destruio da natureza associadas
tanto s novas atividades agrcolas quanto s no-agrcolas. Acreditar na existncia de
autoregulao acreditar na mo invisvel do mercado. A procura desenfreada pelas
ruralidades pode provocar degradao rpida caso no haja nenhum tipo de controle54. De um
lado, o capital destri a natureza, de outro a reconstri para suprir as ausncias dos espaos
52
Medidas simples, como por exemplo, usar produtos biodegradveis, separar o lixo reciclvel, evitar
desperdcio de gua nos banhos, consumir somente o necessrio, entre outras.
53
Entende-se por potencial pouco transformado os locais onde a natureza mais se aproxima de seu estado
natural, mas que no estejam desprovidos de tecnologias (telefone, internet, televiso, vias rpidas de transporte,
etc.).
54
Foi o que aconteceu, por exemplo, com vrias praias do litoral brasileiro. Num primeiro momento, os lucros
exorbitantes adquiridos com a especulao imobiliria, em razo da imensa quantidade de moradores e turistas
recebidos, deixou passar despercebido as possveis mazelas para o meio ambiente.
109
em que a natureza est destruda. Espaos diferenciados, mas que possuem uma similitude:
servem os interesses do capital, embora de forma diferenciada. Diferenas, sobretudo, que se
complementam.
O turismo enquanto forma de uso do tempo livre est integrado ao
cotidiano. Mas ele aparece como um caminho para a fuga da vida cotidiana
banal e repetitiva, da rotina do tempo de trabalho. O lazer aparece como
oposio ao tempo obrigatrio, ele representa um afastamento temporrio
dos momentos da vida e do lugar de trabalho (SANTANA, 1999, p.181).
Nesse caso, a procura pelos espaos rurais serve de fuga para o cotidiano
banal e repetitivo da vida urbana. A busca pelo lazer se realiza de forma a contrapor a rotina
de trabalho. Espaos diferenciados para usos e apropriaes diferenciadas. Intrnseca a essa
lgica contraditria, que se perfaz pela diferena e pela complementao, h o processo de
formao de um duplo simulacro: o da preservao/conservao ambiental e o da fuga do
cotidiano. Simulacro no sentido de que a parte da realidade visualizada como totalidade. A
simulao ocorre de forma parcial, no no sentido da falsificao plena. Entretanto, tais
simulacros ao reproduzirem realidades parciais, no deixam de falsear (encobrir, cegar) a
outra parte da realidade que no representam (ou que querem esconder).
A preservao/conservao simulada pela propagao da paisagem rural:
uma realidade real, porm parcial. H a criao de espaos que se configuram como reas de
preservao ambiental, pois reservam o potencial pouco transformado da natureza. Contudo,
preservar no se restringe apenas a manter, criar ou difundir tais espaos. A noo de
preservao e de conservao vai alm da lgica que impulsiona o turismo rural. Nesse
sentido, h a construo de um simulacro que se apresenta como totalidade, quando apenas
parte de um todo mais complexo. As aes realizadas parecem estar em sintonia com a
natureza. Todavia, apresentam-se como realidade parcelar que no se perpetua pelo dia-a-dia
daqueles que buscam o contato com a natureza apenas momentaneamente.
H tambm a construo de um simulacro para a fuga do cotidiano. Nesse
sentido, a paisagem rural um lugar que contrapem a realidade vivenciada diariamente nas
cidades. Lugar de fuga, porm uma fuga que no se efetiva, no se completa, ou melhor, que
se realiza se forma parcial. Fuga simulada apenas por alguns momentos (horas, dias, semanas,
fins de semanas), porque a vida, o trabalho e as relaes cotidianas advm do urbano. Nesse
sentido, a ao de procurar o rural no se concretiza como fuga, mas sim como estratgia de
busca momentnea para suprir temporariamente as necessidades no encontradas nos espaos
de origem.
Por fim, vale lembrar a questo dos desterritorializados pelo processo de
territorializao das novas ruralidades. Equvoco seria acreditar que as pessoas podem
110
incorporar harmonicamente as transformaes do espao rural. Simplesmente pensar que os

expulsos da terra e aqueles que so dispensados dos trabalhos por mudanas na dinmica
econmica so proporcionalmente incorporados ao processo produtivo, via novas funes
como caseiros, jardineiros, entre outros. H de fato uma parcela de pessoas que conseguem
permanecer na terra incorporando novas atividades, dando novos usos s reas antes ocupadas
com atividades agropecurias. H tambm aqueles que conseguem retornar terra como
empregados rurais, trabalhando em atividades no agrcolas. Todavia, esta apenas uma
pequena parcela da realidade em construo. Dizer que todos conseguem se incorporar nova
dinmica generalizar a realidade, sobretudo, suprimir o conflito das anlises. Novamente o
processo de generalizao de uma realidade parcial (cegante) impede que visualizemos a
complexidade dos fatos e seus respectivos desdobramentos (cegado).
Mas os equvocos no findam. Parecem se reproduzir incessantemente. Os
benefcios das novas ruralidades so constantemente propagados. A idia de que o novo se
apresenta como alternativa nica para frear o xodo rural e para atrair pessoas da cidade para
o campo surge quase como um neomito. Fato que o rural, na condio de espao de lazer e
consumo, atrai pessoas. Os fluxos se acentuam, contudo, parte deles no se realiza de forma
permanente. So fluxos pendulares que se intensificam aos fins de semana, feriados e
perodos de frias. A migrao pendular e no efetiva. H obviamente pessoas que se
deslocam com o intuito de morar no campo, mas essa realidade no pode ser generalizada. H
tambm uma parcela considervel da populao que retorna ao campo via luta pela terra.
Entretanto, afirmar que esse processo estanca com as migraes do campo para a cidade
reduzir a amplitude dos fatos. O processo de expropriao deveras superior ao de
ressocializao. Enquanto centenas retornam terra, milhares dela so excludos.
Analisemos o municpio de lvares Machado. Em 2002, o PIB
agropecurio do municpio foi de R$ 32.045.000,00. Segue abaixo, os dados referentes
produo agrcola de lvares Machado.
111
Tabela 8 Produo agrcola no municpio de lvares Machado: lavouras

permanentes e temporrias
Lavouras Permanentes
Produto cultivado
Abacate
Banana
Borracha (ltex)
Caqui
Laranja
Limo
Manga
Maracuj
Pra
Uva
Total
rea plantada
(em hectares)
12
8
24
5
75
32
45
20
8
36
265
Produo
(em toneladas)
377
160
33
156
1836
796
198
320
125
840
4.841
R$
R$
R$
R$
R$
R$
R$
R$
R$
R$
R$
Produo
(em Reais)
207.000,00
49.000,00
46.000,00
234.000,00
374.000,00
159.000,00
69.000,00
320.000,00
313.000,00
1.567.000,00
3.338.000,00
R$
R$
R$
R$
R$
R$
R$
R$
R$
R$
Produo
(em Reais)
134.000,00
340.000,00
44.000,00
2.304.000,00
375.000,00
403.000,00
480.000,00
578.000,00
1.688.000,00
6.346.000,00
Lavouras Temporrias
Produto cultivado
Abacaxi
Amendoim
Arroz
Batata-doce
Feijo
Mandioca
Melancia
Milho
Tomate
Total
rea plantada
(em hectares)
120
250
50
300
300
100
80
800
80
2.080
Fonte:
Produo
Agrcola
Municipal,
Produo
(em toneladas)
180
450
120
5.760
330
2.380
2.400
2.160
4.000
17.780
IBGE,
2002.
Disponvel
em
Em lvares Machado, as lavouras temporrias produzem mais (em

quantidade e em rendimentos) comparadas s lavouras permanentes. Entre os cultivos
temporrios, merece destaque a batata-doce, o milho e o tomate, responsveis por mais de
72% dos rendimentos e 67% da produo total. Em relao aos cultivos permanentes, a
fruticultura predomina, sendo responsvel por mais de 99% da produo total e 98% dos
rendimentos, ocupando 91% de toda rea plantada. Entre os cultivos permanentes, merecem
destaque a laranja, o maracuj e a uva. Na pecuria, destaca-se a criao de bovinos, sunos e
aves. A tabela abaixo contm a produo pecuria do municpio no ano de 2002.
112
Tabela 9 Produo pecuria no municpio de lvares Machado

Quantidade
(em cabeas)
Tipo de criao
Bovinos
34.000
Sunos
3.000
Eqinos
1.000
Aves (galos, frangas, frangos e pintos)
5.000
Muares
498
Bubalinos
200
Caprinos
180
Asininos
Total
Fonte:
IBGE,
Produo
da
Pecuria
http://www.ibge.gov.br/cidadesat/default.php
Municipal
2002.
43.880
Disponvel
em
Alm da criao de gado para o corte, h tambm, no municpio, pecuaristas

que investem na produo de leite. Em 2002, 4.210 vacas foram ordenhadas, gerando
2.615.000 litros de leite. A criao de aves tambm tem duas vertentes: o abate e a produo
de ovos. Em 2002, aproximadamente 3000 galinhas produziram 75.000 dzias de ovos. Vale
ressaltar tambm a criao do bicho-da-seda cuja produo alcanou 4.855 kg. de casulos.
Entretanto, a dinmica rural atual est longe de atingir os tempos ureos de
outrora. No passado, lvares Machado se destacou na produo de hortel, algodo,
amendoim, assim como outros municpios da regio. O cultivo desses produtos era
impulsionado por ciclos econmicos. Durante dcadas, um produto foi substituindo o outro,
acompanhando a opo traada pelo mercado. De 1940 a 1946, o municpio se destacou no
cultivo de hortel para a produo de leo. Durante esse perodo, lvares Machado chegou a
possuir a segunda maior destilaria de leo de hortel do mundo. Aps a 2 Guerra Mundial, a
produo de hortel entrou em declnio, sendo substituda pelo algodo. Fato que motivou o
fechamento da destilaria no municpio. O algodo, que j vinha sendo cultivado desde 1940,
tornou-se o principal produto econmico. A produo de algodo era tamanha que o
municpio chegou a comportar 3 indstrias algodoeiras, Sanbra, Cleyton e Brasco. A partir da
dcada de 1950, a produo de algodo entrou em crise. O cultivo de amendoim tornou-se
referncia no municpio de 1950 a 197055. No incio da dcada de 1970, os solos j se
apresentavam bastante exauridos. A baixa produtividade no setor agrcola motivou a retirada
das indstrias do municpio. Com o fim do ltimo ciclo, a economia rural machadense ficou
55
Fonte: Enciclopdia dos Municpios Brasileiros EMUBRA. Presidente Prudente, EMUBRA, 2003. CDROM.
113
seriamente abalada. No houve um produto que substitusse com dinamismo os anteriores.

Fato que, em parte, impulsionou a decadncia dos produtores rurais e o xodo rural.
O dinamismo econmico foi substitudo pela estagnao. Estagnao que
tem impulsionado o xodo rural no municpio. Todavia, o fim dos ciclos econmicos no
fator nico da decadncia dos produtores rurais e do crescente xodo. Obviamente que a
opo por esse tipo de produo fundamentada em um produto base teve sua parcela de culpa
para abalar as estruturas econmicas de boa parte dos produtores do municpio. No entanto, a
ausncia de polticas especficas aos pequenos produtores rurais um dos principais fatores
que levaram (e ainda levam) as pessoas a deixar o campo. A falta de perspectivas para os
pequenos produtores tem impulsionado a migrao para a cidade, especialmente em relao
populao mais jovem. Miralha (2004) constatou que os pequenos proprietrios do municpio
de lvares Machado esto passando por um processo de envelhecimento. Os mais jovens, em
razo da crise na produo agrcola e da falta de perspectivas no campo, migram para as
cidades em busca de empregos e melhor remunerao56. Migram em funo da dura realidade
do campo, porque faltam condies dignas de vida e trabalho. E essa uma realidade que
atinge no apenas o municpio de lvares Machado, mas o pas como um todo.
Porm, no caso do municpio em questo, alm desses dois aspectos, h um
ponto imprescindvel para o entendimento da dinmica rural. lvares Machado teve sua
origem ligada imigrao japonesa. At hoje o municpio se destaca como tendo uma das
maiores colnias do pas. No incio do sculo XX, a imigrao se apresentou para muitos
japoneses como a nica forma de fugir da misria que assolava o pas. A vinda para o Brasil
era motivada por um sonho: o de tornar-se proprietrio de terras. Sonho que justificava os
grandes desafios que aqui encontrariam. Em lvares Machado, muitos foram os imigrantes
que viram esse sonho ser realizado.
Nas duas ltimas dcadas (1980 e 1990), a situao se reverteu. O pas que
outrora passou por grandes dificuldades econmicas, impulsionando a imigrao, se reergueu,
passando a atrair pessoas. A falta de mo-de-obra fez subir os salrios, fato que funcionou
como um como um atrativo para centenas de descendentes. Grande foi o nmero de
brasileiros (descendentes de japoneses) que, para sair da crise financeira, deixaram o pas para
trabalhar no Japo. Todavia, os reflexos maiores para a dinmica do municpio no esto na
sada desses descendentes do municpio. Afinal, aps muitas idas e vindas, a grande maioria
acabou retornando para lvares Machado. Os reflexos esto na aplicao dos recursos ganhos
56
Miralha (2004) constatou, em sua pesquisa de campo, que mais de 60% dos pequenos proprietrios rurais
entrevistados no municpio de lvares Machado tinham mais de 50 anos de idade. Detalhando os dados
possvel perceber que 36,7% pertenciam faixa etria de 50 a 59 anos, e 31,7% tinham mais de 60 anos de
idade.
114
com o emprego no exterior. Segundo a Secretria de Planejamento, muitos foram os que

deixaram de morar no campo e compraram uma casa na cidade, passando a engrossar a
populao urbana do municpio57. Vale ressaltar que nem todos que compraram casas na
cidade venderam suas propriedades no campo. Houve aqueles que optaram por manter suas
propriedades rurais. Porm, a primeira residncia passou a ser a casa na cidade.
H, portanto, trs fatores que impulsionaram o xodo rural no municpio: o
trmino dos ciclos econmicos, a falta de incentivos aos pequenos produtores rurais e a opo
de alguns em adquirir residncias na cidade, em razo da renda adquirida com o trabalho no
Japo.
Se de um lado, o espao rural de lvares Machado tem passado por um
processo de esvaziamento em razo do expressivo xodo, por outro, uma nova tendncia tem
se territorializado no municpio: o espao rural como rea de lazer. H, em lvares Machado,
um hotel-fazenda de grande expresso regional, dotado de excelente infra-estrutura. Possui
piscina aquecida, piscina de biribol, balnerio com 2.000 m. de espelho dgua, playground,
salo de jogos (snooker, pimbolim, xadrez, ping-pong), restaurante, quadra poliesportiva
iluminada, quadra de tnis, campo gramado de futebol suo, hidromassagem, sauna, bar
aqutico, videok, bingo e sala de eventos. O hotel tambm oferece monitores para recreao
de crianas e adultos, servio de baby sister, atividades permanentes de alongamento,
hidroginstica e caminhadas ecolgicas com o acompanhamento de profissionais
especializados.
Alm do hotel-fazenda, o espao rural de lvares Machado se caracteriza
pela existncia de chcaras de recreio, destinadas a festas, formaturas, aniversrios, reunies e
comemoraes em geral. H tambm chcaras de luxo que funcionam como segunda
residncia. Essa prtica tem sido cada vez mais comum no municpio. Algumas reas
possuem residncias de alto padro com excelente infra-estrutura, como o caso do bairro
Chcaras Cobral e, mais recentemente, as proximidades do Hotel Fazenda Campo Belo. Nesta
ltima, existe um forte processo de especulao imobiliria. As proximidades do hotel
ficaram to valorizadas que a procura por propriedades no local elevou o preo da terra,
motivando alguns proprietrios a parcelar o solo em pequenas chcaras para comercializao
(ver anncio publicado na seo de classificados do Jornal O Imparcial Online)58.
57
O alto poder aquisitivo dos que retornaram do Japo promoveu uma forte especulao no mercado imobilirio.
O solo urbano acabou sendo supervalorizado, especialmente a regio central. As pessoas voltavam com dinheiro
e pagavam valores acima do valor real para comprar os imveis desejados. Muitos perdiam a noo do valor real
das coisas em funo do tempo passado fora do Brasil.
58
Outro fator que tem impulsionado a especulao a proximidade com as futuras instalaes do Campus III da
Unoeste Universidade do Oeste Paulista.
115
Quadro 2 Anncio nos classificados do Jornal O Imparcial Online

BELLAKASA IMVEIS
Lindas chcaras lvares Machado prx. Hotel Campo Belo, 04 Chcaras c/
20.000m (cada) a 200 mts. do asfalto, ref. 1820 Creci J 17.035
Tr. F: (18) 221-3692
Fonte: Jornal O Imparcial Online. Disponvel em: http://www2.uol.com.br/oimparcial/ru26.htm
Alm do hotel-fazenda, das chcaras de recreio e das chcaras de luxo que

funcionam como segunda residncia, h tambm um pesque-pague em lvares Machado. A
territorializao de atividades de lazer no espao rural machadense reflete, portanto, a nova
dinmica do rural brasileiro. Dinmica que impulsiona os fluxos pendulares da cidade para o
campo e que intensifica a relao entre o rural e o urbano. Todavia, essa dinmica que
promove a construo de territorialidades rurais fundamentadas no lazer no consolida a
ocupao efetiva da terra. A busca sempre momentnea e no definitiva. A nova tendncia
de procura pelo espao rural marcada pelo constante ir e vir. Ou melhor, se efetiva sobre a
possibilidade de apropriao do outro alhures sem se destituir da realidade de origem. por
isso que, no caso de lvares Machado, embora a procura por propriedades rurais no campo
tenha aumentado, favorecendo inclusive o processo de especulao imobiliria em algumas
reas, o xodo rural continua a se manifestar de forma expressiva. importante tambm no
descartar a falta de perspectivas enfrentada pelos pequenos produtores rurais que contribui
para aumentar o xodo no municpio.
H, portanto, uma contradio latente no interior do espao rural de lvares
Machado. De um lado, tantos so os que abandonam o campo em razo da falta de
perspectivas, em busca de emprego ou de melhores remuneraes, especialmente os mais
jovens. Fato que promove o gradual envelhecimento da populao rural do municpio e a
conseqente migrao para cidade, pois os problemas de sade se acentuam com a idade,
impossibilitando a realizao de trabalhos que exigem maiores esforos. Tantos so os que
saem do campo fugindo da fome e da misria (situao que quase sempre se perpetua
alhures), porque j no conseguem mais produzir o suficiente para atender as necessidades
bsicas da famlia. Tantos so os que conseguem adquirir uma residncia na cidade com os
rendimentos obtidos com o trabalho no Japo. Seja em busca de empregos e melhores
rendimentos, seja fugindo da fome e da misria, a falta de oportunidades o principal motivo
da constante migrao para as cidades. No h por que ficar, porm inmeros so os motivos
que impulsionam as pessoas a sair.
De um outro lado, existem aqueles que, ao invs de migrar do campo,
migram para o campo, em busca de lazer. Tantos so os que compram pequenas propriedades
rurais para us-las como segundas residncias. Tantos tambm so os que nos feriados e finais
116
de semana se deslocam para desfrutar a paisagem e infra-estrutura de um hotel-fazenda, ou de

um pesque-pague, ou ainda de uma chcara de recreio.
Todavia, no balano entre os tantos que saem e os outros tantos que
retornam, o prato mais pesado o que comporta os que esto saindo do campo. Eis o porqu.
A migrao realizada por aqueles que saem do campo em direo s cidades quase sempre
definitiva, pois poucos so os que conseguem retornar terra de trabalho. Migrao que
esvazia o campo, acentuando o xodo rural. A migrao realizada por aqueles que buscam o
campo como rea de lazer quase nunca definitiva, pois a lgica que a impulsiona est
fundamentada no constante ir e vir. Migrao pendular que acentua os fluxos entre cidade e
campo, mas que no promove a ocupao efetiva dos espaos rurais.
Nessa contradio, h os que so desterritorializados, em funo das
perversidades do sistema, e os que se territorializam perpetuando a lgica mercantil: o espao
rural como rea de lazer, ou melhor, a fetichizao da mercadoria verde. Sob essa lgica
contraditria, a territorializao do capital ganha espao, desterritorializando camponeses.
Desterritorializao que no ameniza os problemas, ao contrrio, os ressaltam.
necessrio ter extremo cuidado ao analisar as novas ruralidades. Outros
equvocos podem ser cometidos, contribuindo para difundir realidades parciais com solues
nicas. Equvocos que se tornam cegantes, impedindo a compreenso da realidade em sua
complexidade e a visualizao dos conflitos e das contradies presentes no processo de
formao do espao. preciso, ao se analisar o rural as novas ruralidades, no difundir o mito
da queda, conforme o pensamento romntico almejou. No basta profetizar a queda de
Babilnia, a Grande59 para difundir a harmonia e benefcios dos espaos rurais e de sua
paisagem. Como se o rural possusse a lgica redentora capaz de salvar a sociedade do caos
urbano. No se trata de fugir/escapar para um mundo sonhado, idealizado. At mesmo
porque, conforme j foi dito, a maior parte das fugas no se efetivam de fato, constituindo-se
apenas como busca momentnea para usufruir as ruralidades. necessrio compreender os
motivos desse aparente caos, sobretudo, procurando formas de orden-lo. No d para
entender tal realidade em sua complexidade enquanto campo e cidade forem entendidos como
espaos antagnicos. A questo principal est no entendimento da relao que expressa entre
ambos, porque a relao se perfaz pela presena das peculiaridades inerentes a cada espao.
As solues no podem ser encontradas isoladamente. Caso contrrio, equvocos sero
constantemente cometidos, difundindo a supremacia de um modo de vida em detrimento de
outro.
59
Nas profecias bblicas, Babilnia, a Grande, a cidade que representa o mundo profano (me das meretrizes e
das coisas repugnante), local, portanto, onde esto presentes todos os tipos de impurezas da carne: adultrio,
fornicao, cobia, inveja, roubo, traio, orgulho, falsidade, ira, entre outros.
117
5.4 Definio indefinida: o decreto obsoleto e a negao como critrios

Atualmente, o paradigma da urbanizao do campo, que defende a idia de
extino gradual do rural pela incorporao ao urbano, tem ganhado legitimidade. Para os
defensores desse paradigma, o surgimento de novas ruralidades em virtude de demandas
urbanas torna o campo uma extenso da cidade, e o rural algo fadado ao desaparecimento.
Destarte, divises sectariamente fundamentadas em critrios administrativos, econmicos ou
de localidades tm contribudo para restringir as anlises. Pela constituio federal, cidade
toda sede de municpio. O campo aquilo que no cidade, em outras palavras, o que sobra.
Conceituao pela negao: aquilo que no cidade , portanto, campo.
Em relao ao rural e ao urbano, permanece a mesma lgica: define-se por
urbano o que existe na cidade e o rural por aquilo que no est na cidade. No h uma
definio precisa para o rural. Ou melhor, a definio abarca uma realidade residual,
compreendida por aquilo que no definido por urbano. Critrios obsoletos que no abarcam
a complexidade dos fatos.
Em seus estudos, Jos Eli da Veiga (2002) procura demonstrar quanto os
clculos sobre as populaes rurais e urbanas esto defasados em relao realidade atual.
Para ele, o Decreto-Lei 311, de 02/03/1938 que determina toda sede de municpio uma cidade
um entulho getulista que deve ser removido. Por tal decreto, so urbanos todos aqueles que
nessas sedes residem. Ou seja, cidades imaginrias foram (e continuam sendo) criadas com
ndices baixssimos de populao e densidade demogrfica, onde a maior parte das pessoas
vive um modo de vida essencialmente rural. A crtica principal feita que no
necessariamente toda sede de municpio espao urbano. Para tanto, torna-se necessrio uma
reviso dos critrios utilizados para que absurdos no continuem sendo cometidos.
Outro problema tratado por Veiga refere-se problemtica em relao aos
permetros urbanos imensos que englobam reas rurais e onde tais populaes tambm so
consideradas urbanas. Com o intuito de aumentar a arrecadao municipal do IPTU (Imposto
Predial e Territorial Urbano), permetros urbanos so ampliados, incorporando reas rurais
como plantaes, pastos e at projetos de irrigao (VEIGA, 2002, p.57). Em alguns casos,
a expanso do permetro ocorre para incorporar bairros distantes rea urbana. Essa realidade
pode ser visualizada em lvares Machado, onde pequenas propriedades rurais so
encontradas no interior do permetro urbano, conforme possvel observar na planta urbana
do municpio abaixo.
118
Figura 3 Planta urbana de lvares Machado
Fonte: LENARDON, Marli Batista (2004). Org: LENARDON, Marli Batista.
possvel notar imensos vazios no interior do permetro urbano. Tais vazios

correspondem a propriedades rurais. Embora estejam localizadas dentro da rea determinada
como permetro urbano, cobrado sobre tais propriedades o ITR (Imposto sobre a
Propriedade Territorial Rural), conforme relatou, em entrevista, o Prefeito Luis Antnio
Lustre. As fotos abaixo foram tiradas de propriedades localizadas no interior do permetro
urbano do municpio de lvares Machado.
119
Fotos 1 e 2: lvares Machado Propriedades rurais no interior do permetro urbano
BAGLI, Priscilla. Abril/2004
Os critrios utilizados pelo IBGE para a contagem populacional encobrem a

heterogeneidade dessa realidade, considerando urbano tudo aquilo que est no interior do
permetro. O critrio de localizao interfere na realidade dos fatos, pois realidades distintas
so homogeneizadas. No caso de lvares Machado, de acordo com o Censo Demogrfico de
2000, os dados estatsticos confirmam o processo xodo rural no municpio, conforme
possvel observar na tabela abaixo.
Tabela 10 lvares Machado Crescimento e variao populacional
POPULAO
Censos
1991
2000
Variao Populacional
Rural
3478
2.565
-712
Urbana
15.387
20.096
4.709
Total
18.865
22.661
1.746
Fonte: Instituto Brasileiro de Geografia e Estatsticas, IBGE, 2000.

Fato que a maior parte das pessoas migrou do campo para as cidades,
acentuando o xodo rural. Mas fato tambm que parte desse xodo nem chegou a se
concretizar, constituindo-se apenas como mudana na categoria (de rural a urbano) em virtude
120
das formas de contagem e dos critrios adotados para classificar determinada populao. Tais
equvocos (constitucional ou municipal) forjam uma realidade que contribui para acentuar
ainda mais a idia de que a urbanizao se constitui como caminho inevitvel. Interessante
que pessoas das mais variadas classes e profisses (acadmicos ou no) difundem, com base
nessa realidade forjada, a idia de que o espao rural desaparecer frente ao avassalador
processo de urbanizao. Veiga (2002, p.84-85) diz que, para os adeptos dessa teoria, a
ruralidade no passaria de mero sucedneo de uma formao social anterior, condenada pura e
simplesmente a sumir.
Vejamos o caso do distrito de Cel. Goulart60. As pessoas que l residem
foram contadas como populao urbana, pois o distrito considerado parte do permetro
urbano do municpio de lvares Machado. Interessante foi a primeira vez que l pisamos.
Estranhamento: seria esta a palavra certa para descrever o que sentimos aos nos depararmos
com outras relaes, outros costumes, enfim, outro modo de vida. Um lugar to prximo
fisicamente de onde vivemos e, ao mesmo tempo, to distante de nossa realidade pelas
relaes diferenciadas l estabelecidas. Se no fosse o estgio, talvez jamais teramos a
oportunidade de conhecer Cel. Goulart e o cotidiano de seus moradores.
O distrito de Cel. Goulart se assemelha a um vilarejo. Alguns diriam que
urbano, por possuir um traado de ruas e avenidas. Seria melhor dizer avenida (no singular),
pois nica no ttulo e nos atributos que possui e a difere das demais: asfaltada, possui meio
fio e canteiro central.
Segundo o Art. 32 da Constituio Federal, Cel. Goulart pode ser
considerado urbano por possuir a maior parte dos melhoramentos indicados nos incisos I, II,
III, IV e V do 1, sendo eles: meio-fio ou calamento, com canalizao de guas pluviais,
abastecimento de gua, sistema de esgoto sanitrio, rede de iluminao pblica, e escola
primria ou posto de sade a uma distncia mxima de trs quilmetros (ver foto abaixo)
60
O interesse pela temtica da pesquisa surgiu da experincia vivida conjuntamente com mais dois amigos no
estgio realizado na prefeitura de lvares Machado, no perodo de Agosto de 2001 a Abril de 2002. Estgio que
contemplou atividades relacionadas ao recadastramento urbano e atualizao de plantas cadastrais, somando 60
horas mensais. A maior parte das atividades foi desenvolvida no distrito de Coronel Goulart. Uma espcie de
recenseamento das famlias existentes foi realizado, juntamente com a atualizao das plantas cadastrais do
distrito. Trabalho penoso, pois consistia em medio (com trena) de terrenos e construes existentes em cada
lote, com a aplicao de um questionrio socioeconmico. O objetivo desse trabalho era financeiro: atualizar o
cadastro de cobrana do IPTU do distrito para, conseqentemente, aumentar a arrecadao. Construes
realizadas pelos moradores e no comunicadas prefeitura seriam reavaliadas para cobrana. Durante os meses
de estgio, a atividade ficou completa em metade do distrito. O recadastramento tambm seria utilizado para
liberar a escritura aos moradores de Cel. Goulart, pois em todo distrito, apenas trs pessoas possuam a escritura
da imvel.
121
Foto 3: Cel. Goulart Vista parcial da Avenida Brasil
BAGLI, Priscilla. Maio/2004
Os melhoramentos existentes na avenida acima no se constituem regra para

as demais ruas do distrito, que no so asfaltadas, no possuem meio fio ou calamento e
tampouco canteiro central. Entretanto, no a ausncia ou presena de tais melhoramentos
que faz de Cel. Goulart urbano ou no. So as relaes estabelecidas cotidianamente pelas
pessoas que l residem que definem a realidade como urbana ou rural.
Reflitamos sobre as ruas. Elas existem em Cel. Goulart, embora a maior
parte dos usos a que esto destinadas no seja o uso para que prioritariamente foram
construdas: circulao de automveis.
Automveis? Sim, eles tambm existem em Cel. Goulart. Embora poucos,
possvel v-los circulando pelas ruas, como pode ser observado na foto abaixo. O fluxo
intenso de automveis no algo que pode ser encontrado no distrito. importante destacar
que boa parte dos veculos que por l circulam de propriedade da prefeitura de lvares
Machado: ambulncias utilizadas para o deslocamento de pacientes, peruas utilizadas para
entrega de merenda na escola e na creche, e micro-nibus para o deslocamento dos alunos que
moram na zona rural e estudam em Cel. Goulart ou em lvares Machado. H tambm
diariamente uma linha de nibus que sai de Presidente Prudente, passa por lvares Machado,
e faz ponto final em Cel. Goulart, bem como o caminho inverso. Entretanto, os horrios das
linhas que tem o distrito como ponto final so escassos. A maior parte dos nibus chega
apenas at lvares Machado. Dessa forma, os moradores de Cel. Goulart se utilizam os
veculos da prefeitura para efetuar os deslocamentos necessrios fora dos horrios de nibus.
Em Cel. Goulart, h um fluxo bem maior de animais do que de veculos automotores. O meio
de locomoo mais utilizado pelos moradores o cavalo, como possvel observar nas fotos
abaixo.
122
Fotos 4 e 5: Cel. Goulart Meios de locomoo mais utilizados
As ruas no asfaltadas possuem outras utilidades. Utilidades que

contemplam uma grande parcela da populao, constituda por galinhas, galos, cachorros,
vacas e cavalos: fonte de alimentao e lugar de descanso. comum transitar por essas ruas
e ver animais ciscando, pastando ou dormindo. Mltiplos so os usos das ruas em Cel.
Goulart. Tanto por parte dos animais que delas se utilizam para se alimentar e descansar, ou
por parte das pessoas que l residem. Observando a foto 6 , possvel notar pessoas paradas
conversando no meio das ruas.
Fotos 6 e 7: Cel. Goulart A rua e seus usos
A ausncia de praas e outras reas pblicas de uso coletivo poderia

justificar o uso da rua como ponto de encontro dos moradores. Todavia, em Cel. Goulart h
uma praa, onde est localizada a Igreja central e o coreto. H tambm uma pequena rea de
lazer, onde as professoras da creche e da escola freqentemente levam as crianas para
brincar. As pessoas, porm, se acostumaram a fazer da rua local de encontro para conversas
dirias. Em algumas partes do canteiro central, possvel encontrar bancos sob a sombra de
123
rvores, como, por exemplo, em frente agncia dos correios e aos bares que ficam na rua
principal.
As caladas tambm existem, embora seja difcil traar seus limites. Em
alguns casos, fica difcil delimitar onde comea a rua e termina a calada. Exceto claro, por
aqueles mais zelosos que as adornam. Nesse caso, a calada mero ornamento, no
instrumento de passagem de pedestres. Estes geralmente preferem as ruas para transitar
(como ns fazamos no estgio).
Fotos 8 e 9: Cel. Goulart As caladas e seus usos
Alguns preferem plantar rvores, outros flores. Outros ainda preferem as

duas opes. As caladas se transformam, dessa forma, numa espcie de jardim. H tambm
quem opte por plantar simplesmente uma grama rasteira, ou deix-la sem nada. comum
encontrar bancos de madeira frente das casas construdos nas caladas, especialmente
naquelas onde h uma rvore fazendo sombra. H ainda quem utilize as caladas como uma
espcie de extenso do lote, como podemos observar nas fotos 4,6 e7, seja para queimar lixo,
seja para utiliz-la como estbulo.
Curioso era um Flamboyant rvore famosa por sua beleza e copa
grandiosa plantado em uma dessas caladas, bem em frente a uma modesta casinha de
madeira. A rvore assumiu dimenses tamanhas que seus galhos quase tocavam o cho,
chegando a cobrir dois teros da rua. Com certeza, poda nela nunca foi realizada, pois qual
seria o motivo de cort-la? Em que ela atrapalharia? Qui o trafego de animais. Mas estes
no se importunam com tal fato.
Contudo, as peculiaridades dessa rea considerada urbana, no param por
a. No h em Cel. Goulart lojas tpicas de centros comerciais, como: magazines, lojas de
124
roupas, sapatos, brinquedos, informtica, materiais para construo, etc. Bancos, no existem
nem em forma de caixa eletrnico. Quando algum morador precisa de servios e produtos
recorrem a lvares Machado e a Presidente Prudente. No possuindo um comrcio ativo,
poucos so os empregos gerados. Entretanto, recordo-me que dos questionrios aplicados,
poucas eram as pessoas que trabalhavam fora do distrito. Como sobreviviam?
Eis a questo. H apenas dois bares no distrito. Fonte de renda para os
proprietrios desse estabelecimento e da famlia. No geram empregos para terceiros. H
tambm uma nica creche, onde trabalham duas cozinheiras, duas pessoas encarregadas de
cuidar das crianas (at seis anos) e a diretora. Tambm h um posto de sade que emprega
uma pessoa, usada apenas para distribuir medicamentos e realizar encaminhamentos de
pacientes, pois consultas so feitas em lvares Machado. O mdico vai ao posto de sade
uma vez por semana e o dentista, uma vez a cada quinze dias. Existe um posto de atendimento
do correio. Nele trabalha uma nica pessoa, que recebe as cartas de manh e as entrega
tarde61. Talvez a maior geradora de empregos seja a escola de ensino fundamental que h no
distrito e emprega professores (embora nem todos morem em Cel. Goulart), merendeiras e
auxiliares de limpeza.
Lembro-me de uma senhora de idade que vendia picols e doces em sua
casa. Lembro-me tambm de uma outra senhora que, por possuir duas casas em seu lote,
alugava uma delas. Alguns possuam pequenas propriedades prximas e sobreviviam daquilo
que dela tiravam. Outros sobreviviam com a renda da aposentadoria. Nota-se que variadas
eram as atividades desenvolvidas e as estratgias de sobrevivncia realizadas por tais
moradores. Mas a pergunta : o que fazia o restante da populao? Como sobreviviam, onde
trabalhavam? A maior parte das pessoas trabalhava de bia-fria nas propriedades rurais
prximas62.
Essa realidade nada mudou. No trabalho de campo pudemos constatar que
boa parte dos moradores continuava trabalhando de diarista nas propriedades rurais do
municpio de lvares Machado, ou seja, 33% das pessoas tm como fonte de renda principal
o trabalho rural, conforme demonstra o grfico abaixo. H tambm uma parcela considervel
61
As ruas no esto nomeadas, fato que transformaria o trabalho de um carteiro muito mais difcil. Todavia, o
carteiro de Cel. Goulart conhecia todas as pessoas, tornando esse fato irrelevante. s vezes, ele nem precisava ir
at as casas para entregar as correspondncias. Aproveitava para realizar as entregas quando as pessoas
passavam em frente agncia. Alguns moradores preferiam ir at a agncia para pegar suas correspondncias.
62
O estgio era realizado sempre no perodo da manh, por isso era comum no encontrarmos os moradores em
casa. Na maior parte das vezes, estavam na roa, trabalhando no plantio ou na colheita como empregados rurais
em propriedades prximas ao distrito. Mas, como o servio era temporrio, medamos o terreno e a casa, e outro
dia voltvamos para aplicar o questionrio.
125
de aposentados no distrito (47%). Porm, parte deles (30%), mesmo obtendo a renda fixa da
aposentadoria, trabalha de diarista rural, como forma de complementar a renda.
interessante destacar que a busca pelo trabalho rural para complementar
renda ocorre por dois motivos. Primeiro: ele uma das poucas fontes de gerao de emprego,
tanto no distrito de Cel. Goulart, quanto no municpio de lvares Machado. Segundo: existe
entre os moradores de Cel. Goulart uma tradio camponesa, pois a maior parte das pessoas
sempre viveu e/ou trabalhou no campo63. Dessa forma, as pessoas optam por procurar
rendimentos com aquilo que mais se identificam e possuem mais habilidade.
Grfico 3: Coronel Goulart Fonte de Renda
7%
3% 3%
Aposentado
7%
Diarista (bia-fria)
47%
Pensionista
Funcionrio pblico
Auxlio doena
33%
Sem fonte de renda
Fonte: Trabalho de Campo Maio/2004.

Org.:BAGLI, Priscilla.
Segundo os moradores mais antigos, Cel. Goulart j foi um distrito

prspero. Atualmente, est passando por um processo de retrao, perdendo parte de seus
moradores para os municpios vizinhos. O Prefeito Municipal de lvares Machado Lus
Antnio Lustre relatou, em entrevista, que a escola municipal de Cel. Goulart estava prestes a
fechar em razo da falta de alunos.
O principal motivo da evaso populacional do distrito a pouca oferta de
empregos. Os poucos que ainda existem so empregos temporrios nas propriedades rurais
prximas, fato que causa certa instabilidade financeira para aqueles que tm o trabalho rural
como fonte principal. Nos perodos de plantio e colheita, a oferta de empregos maior. J nos
perodos de entressafra, a oferta de empregos fica reduzida ao mnimo64.
63
Dos 30 questionrios aplicados, apenas uma pessoa afirmou no possuir vnculos anteriores com a terra e o
trabalho rural.
64
A falta de empregos no campo tende a diminuir cada vez mais, em virtude da incorporao de maquinrios
agrcolas que substituem (com rapidez e eficcia) o trabalho humano.
126
Esse processo de evaso populacional tem promovido um processo de

envelhecimento no distrito. Os mais jovens saem a procura de melhores oportunidades de
emprego. Parte considervel dos moradores que ficam so aposentados e tem a aposentadoria
como renda principal (47%).
H ainda outros problemas. A instabilidade climtica tambm influencia na
oferta de empregos. O trabalho de campo foi realizado num perodo que coincidiu com um
perodo de chuvas constante. Foi comum ouvir as pessoas reclamando que estavam h quinze
dias sem trabalho, pois o caminho no passava para peg-los em razo da chuva.
A renda dos moradores de Cel. Goulart baixa. 78% das famlias obtm
rendimentos que atingem no mximo 2 salrios mnimos, como pode ser observado no grfico
abaixo.
Grfico 4: Coronel Goulart Renda Familiar
3% 3% 3%
13%
sem renda
at 1 salrio
41%
acima de 1 at 2 salrios
acima de 4 salrios
37%

Org.: BAGLI, Priscilla.
A situao das famlias de Cel. Goulart s no se torna mais grave, por que
a maior parte delas reside em imvel prprio (76%), no possuindo gastos com aluguel.
Apenas 7% dos entrevistados afirmaram pagar aluguel (valores que no ultrapassavam R$
50,00). Os imveis alugados, geralmente construes de madeira, so precrios e pequenos,
fato que justifica o preo baixo da locao.
H tambm no distrito, a figura do utente: morador que tem a posse do
imvel, mas no proprietrio e nem locatrio. Os utentes, em Cel. Goulart, chegam a 17%
da populao. Geralmente so compostos por parentes ou amigos prximos dos proprietrios
dos imveis. A prefeitura tambm cede algumas casas (sem cobrana de aluguel) para
famlias com baixa renda familiar, embora isso no seja regra. O que acontece na maior parte
das vezes a prefeitura ceder o lote para o morador construir a casa com seus recursos.
127
Segundo os moradores, um grande fazendeiro cedeu uma pequena rea de suas terras
prefeitura para a construo de casas populares. Entretanto, embora promessas tenham sido
feitas, nada de concreto foi realizado por parte do poder pblico municipal.
Em Cel. Goulart no h problemas graves de superlotao das casas, como
comum encontrar em bairros perifricos das cidades. 66% das residncias no possuem mais
do que 3 moradores, conforme possvel visualizar no grfico abaixo. O principal problema
em relao moradia est nas condies das residncias. Estas geralmente so de madeiras,
mal construdas e pequenas.
Grfico 5: Coronel Goulart Quantidade de moradores por
residncia (em %)
33,3
35
30
23,3
25
20
15
10
16,7
10
10
6,7
5
0
1 pessoa 2 pessoas 3 pessoas 4 pessoas 5 pessoas 6 pessoas
ou mais

Org.: BAGLI, Priscilla.
Todavia, no eram os baixos rendimentos e as residncias precrias que

faziam de Cel. Goulart um lugar diferenciado da nossa realidade cotidiana. Ao contrrio,
esses fatores seriam os que mais se aproximavam da realidade que estvamos acostumados a
presenciar em nosso cotidiano. O estranhamento que sentimos advinha das relaes
estabelecidas pelos moradores de Cel. Goulart. Estranhamento sentido no apenas na forma
diferenciada de apropriao das ruas e caladas, mas tambm nos hbitos dos moradores.
No comeo achvamos tudo muito estranho. Havia outros costumes que
distanciavam o cotidiano dos moradores de Cel. Goulart da nossa realidade. Lembro que
algumas vezes, caminhando pelas ruas, cruzvamos com algum (antes nunca visto), e
recebamos um amvel bom dia. Demoramos em entender que era comum as pessoas de
128
cumprimentarem. Coisa que no fazemos muito em nosso cotidiano, ou quando fazemos,

restringimos os cumprimentos aos conhecidos e parentes65.
Durante o estgio, quase sempre as pessoas nos receberam muito bem.
Quase. A exceo foi uma senhora e seu marido que nos expulsou de sua casa quando
percebeu que estvamos medindo os terrenos. Coincidentemente eles eram os donos de maior
quantidade de lotes (cinco ou seis, no deu tempo de concluir). Tambm eram proprietrios de
um dos bares existentes no distrito. Excluindo a exceo acima, houve sempre tamanha
hospitalidade por parte dos demais. Quando tinham, ofereciam caf, bolo e doces. Mas
sempre preferamos atacar os pomares das casas. Os lotes eram grandes e era raro um que no
tivesse pelo menos uma rvore frutfera. Na maior parte das vezes, subamos no p e
comamos as frutas l mesmo. Tinha de tudo: goiaba, caqui, acerola, manga, pitanga, amora,
pssego, abacate, serigela, rom, pinha e at uma fruta verde, redonda e bem doce, que at
hoje no sabemos o nome. Sempre perguntavam se no queramos levar um pouco embora.
Por isso, constantemente voltvamos para casa com sacos cheios de frutas e verduras.
comum encontrar nos lotes (ver foto 10 e 11) tambm um pequeno
roado, com alface, salsa, cebolinha, rcula, almeiro, chicria, cenoura, vagem e couve.
Alguns moradores plantam tambm milho e mandioca. O cultivo de produtos varia de acordo
com o tamanho dos lotes. Geralmente as casas so construdas na frente do terreno para que o
fundo todo possa ser utilizado para diversas culturas.
80% das pessoas entrevistadas
desenvolviam a agricultura no interior de seus lotes. Os produtos cultivados so consumidos.

Quando h excedentes, estes no so vendidos, mas sim doados para vizinhos, parentes e
amigos (ou para quem pedir, como ns fazamos).
Fotos 10 e 11: Cel. Goulart Agricultura nos lotes

65
Os moradores de Cel. Goulart esto inseridos em uma outra lgica. As dimenses do distrito e a populao
escassa facilitam a sociabilidade entre as pessoas. Todos se conhecem e, dessa forma, todos se cumprimentam.
129
Nada de prdios, lojas comerciais, padarias, farmcias, consultrios, casas

com muros altos, bulevares, praas. Nem ao menos caladas e ruas asfaltadas. Circulao
excessiva de carros, fumaa da combusto dos motores, barulho, nibus circulando para todos
os lados, sinaleiros, placas de trnsito, rotatrias, tampouco. Gente comprando, trabalhando e
andando para l e para c, nem pensar.
Fotos 12 e 13: Cel. Goulart Que urbano esse?
Que urbano esse? Diriam alguns que ele est presente no traado das ruas,
no quadriculado dos lotes, na ligao que tais pessoas possuem com a cidade. Por menor que
seja, ele est l e superior por ser mais importante. Como escalas de gradao: do menor
para o maior, do primeiro estgio ao ltimo. Assim e ser: do rural ao urbano.
Desenvolvimento. Superao. Civilizao.
bem mais fcil simplificar a realidade. Se tudo urbano (ou se tornar),
ento basta aplicar em tais espaos polticas urbanas. Tudo estar resolvido. Pouco importa se
costumes esto sendo descartados. O que importa civilizar as pessoas. Levar at elas a
urbanidade salvadora. Questiona-se: qual o problema de se crer no ocaso dos espaos rurais?
Certo seria pensar no no singular, mas sim no plural: problemas. Se existe a crena de que o
rural ser extinto, no haver mais a necessidade de se realizar polticas pblicas para tais
espaos. Ou caso elas sejam pensadas, essas reas sero vistas como espaos urbanos, ou em
urbanizao. Mais equvocos sero cometidos, qui piores que os j existentes at ento.
Penso nas ruas. O primeiro passo seria asfalt-las. E os animais que nela
(e dela) vivem? A soluo seria matar ou confinar. Matar significaria tirar parte do sustento
dessas famlias. Soluo, portanto, pouco provvel. Confinar parece algo razovel, mas onde,
se os lotes so grandes em comparao ao normal existente, mas pequenos demais para
desenvolver criao? No seria necessrio tambm instruir a populao para o uso de tcnicas
130
de confinamento, evitando mau cheiro e problemas com doenas animais e excrementos? E as

hortas e plantaes? Polticas urbanas contemplariam tal realidade? Seria necessrio extinguilas tambm para estender a urbanizao a todos?
Parece que equvocos seriam evitados e problemas resolvidos caso tais
espaos, entendidos como urbanos, fossem tratados pelo o que de fato so. Lugares, como
Cel. Goulart possuem uma intensa relao com as cidades que os rodeiam. Mas isso no os
torna urbanos. Costumes, modo de vida e estratgias permanecem fundamentadas em uma
lgica territorial rural. com a vida rural que eles se identificam. Descartar tal fato
descartar a realidade, sobretudo mascar-la, encobrindo as contradies existentes. Talvez um
dos motivos da letargia do Distrito de Cel. Goulart seja esse olhar urbanide dos
administradores municipais.
Se a agricultura nos lotes existe, por que no incentiv-la? Esta seria uma
forma inclusive de garantir aos moradores parte de seu consumo. Se os moradores criam
animais, porque no ensin-los tcnicas de criao em pequenos espaos ou em espaos
maiores e de forma comunitria?
O Distrito de Cel. Goulart um entre muitos exemplos. Realidade
semelhante talvez esteja presente em mais de 3.800 municpios do Brasil com menos de
10.000 habitantes. O que est sendo questionado no apenas a confuso existente nas
definies de rural e urbano. Sobretudo as conseqncias trazidas por tal confuso. H
insuficincia de polticas que contemplem reas como essas. Isso deve ser pensado para
melhorar a vida das pessoas residentes nesses espaos. Entender como elas vivem (o que
fazem, pensam, gostam e querem) ponto de partida.
A realidade existe, embora nem sempre consiga ser apreendida e
compreendida em sua contradio e amplitude. Aqueles que tm seus modos de vida e hbitos
ignorados lutam cotidianamente pela sobrevivncia, construindo relaes que recriam, a todo
instante, suas territorialidades de forma mutilada. possvel que a letargia de Cel. Goulart e
de tantos outros distritos e pequenas cidades seja justificada pelo contraponto da realidade que
estamos querendo questionar. possvel que haja pessoas cujas crenas estejam
fundamentadas na idia de que o sono profundo (estado letrgico) se justifica pela
existncia e permanncia dos hbitos rurais. Ou seja, que tais espaos no evoluem, porque
permanecem ligados ao passado (ao rural). Sob essa lgica, o discurso civilizatrio
novamente se impe. Como se a salvao fosse nica e exclusivamente proveniente da
urbanizao. Como se a harmonia reinasse plena nos espaos urbanos e neles todo e qualquer
tipo de problema estivesse ausente. possvel que o mesmo fundamento que justificou a
131
civilizao dos ndios, via extermnio e catequizao, novamente se imponha, mas sobre
novas formas. Na atualidade, a urbanizao contm um discurso civilizatrio semelhante, s
que dessa vez, os personagens que devem passar por esse processo de civilizao no so
mais os ndios e sim, os camponeses.
Todavia, a contrapartida do processo tambm deve ser questionada. No se
trata de pregar que h um imenso Brasil rural escondido pelas estatsticas. Parafraseando
Oliveira (2003), a briga entre os que defendem que o Brasil rural virou urbano e os que
acreditam que h um Brasil urbano que na verdade rural promove uma confusa dialtica do
virtual, levando nada a lugar nenhum. Fato que existem equvocos nas estatsticas em
funo dos critrios utilizados para contagem. Porm, conforme afirma Oliveira (2003,
p.115), no so os dados que determinam a realidade, mas, ao contrrio, a realidade que
determina os dados. E a realidade que deve servir de base para a formulao de polticas
pblicas. No caso de Cel. Goulart, a realidade rural do distrito no levada em considerao.
5.5 Sobre o agronegcio e o negcio campons
Por fim, a questo da modernizao66 do campo no poderia deixar de ser
contemplada. O agronegcio, realizado com o uso de altas tecnologias, impe um novo ritmo
produo. Os resultados (produo e lucro) so contados em toneladas e milhes, no em
quilogramas e dezenas como na pequena produo.
O agronegcio comemorado hoje em dia nas Amricas uma verso do mo
delo de desenvolvimento norteamericano chamado agribusiness. Como
conceito, agribusiness virou moeda corrente nos EUA nos anos 50, atravs o
trabalho do economista da Universidade de Harvard John Davis. Davis s
botou nome apropriado num sistema j existente (WELCH, 2005, p.1).
Eis que se estabelece o seguinte paradigma: por produzir mais mais vivel.
Sob essa lgica, a produo camponesa torna-se invivel, porque frente realidade do
agribusiness, ou melhor, frente lgica do capital, torna-se improdutiva, devendo, portanto,
ser extinta. As tentativas de solapar a pequena propriedade no Brasil no so atuais. Desde o
princpio, remontando a poca colonial, a opo de nossos colonizadores foi pela produo
comercial de carter exportador. Opo realizada em oposio produo camponesa,
conforme aponta Caio Prado Jnior.
Esse tipo de organizao agrria, que corresponde explorao agrcola em
larga escala, em oposio a pequena explorao do tipo campons, no
66
O termo modernizao do campo utilizado para se referir incorporao de tecnologias nas atividades
desenvolvidas do campo: maquinas, biotecnologia, tcnicas de cultivo e produo, etc.
132
resulta de uma simples escolha, alternativa eleita entre outras que se

apresentavam colonizao. [...] A grande explorao agrria o engenho, a
fazenda a conseqncia natural e necessria de tal conjunto; resulta de
todas aquelas circunstncias que concorrem para a ocupao e
aproveitamento deste territrio [...] (PRADO JNIOR, 2000, p.117-118).
A pequena propriedade sempre coexistiu com a grande, porm em seus

interstcios, preenchendo as lacunas no ocupadas: terras pouco produtivas, distantes,
imprprias para a produo. Em geral, os camponeses serviram de mo de obra barata para os
grandes produtores rurais. Por diversas vezes, contriburam para a realizao do trabalho sujo
e pesado: derrubada da mata, preparo da terra, defesa do territrio, extermnio de ndios.
As polticas criadas foram pensadas com o objetivo primordial de
desenvolver as grandes propriedades rurais. Mesmo aquelas que tiveram como temtica
central as pequenas propriedades no fugiram a essa regra. Como exemplo, a poltica de
subveno de imigrantes, pautada na doao de pequenos lotes de terras. Nesse caso, a terra
funcionou simplesmente como engodo para atrair pessoas de diversas nacionalidades, em
geral famlias, que serviram de mo-de-obra barata nas grandes propriedades rurais.
Historicamente, a grande produo se consolidou a expensas da pequena produo.
No Brasil, as polticas agrrias sempre permaneceram ligadas lgica de
mercado, beneficiando, dessa forma, os grandes proprietrios rurais. Noronha (2004 p.28-29)
afirma que no houve uma poltica de crdito rural eficiente para minimizar os problemas
com relao ao acesso terra, a produo e a comercializao no mbito dos pequenos
produtores (alvos tericos dessa poltica). O SNCR (Sistema Nacional de Crdito Rural),
criado em 1965, favoreceu o processo de desenvolvimento da produo rural em bases
capitalistas.
O SNCR serviu de alicerce para as transformaes na agricultura. Tais trans
formaes, todavia, estiveram calcadas no objetivo explcito da moderniza
o da agricultura, traduzido em termos de adoo de novas tecnologias uti
lizadoras de pesados insumos modernos. Os recursos subsidiados destinados
agricultura objetivavam cumprir o desiderato da modernizao desse setor
(NASCIMENTO, 2005, p.14).
Nascimento (2005) afirma que o SNCR favoreceu os grandes proprietrios

de terras e os agricultores familiares mais estruturados, deixando margem do processo os pe
quenos proprietrios de terras.
Na dcada de 90, houve um reconhecimento oficial da importncia da
produo familiar na gerao de emprego no campo, graas espacializao e
territorializao do processo de luta pela terra. Programas foram criados com o objetivo de
incentivar a pequena produo. O PROCERA (Programa de Crdito Especial para a Reforma
133
Agrria) estava entre esses programas, entretanto, foi extinto antes mesmo de apresentar
resultados. Outros programas que deveriam contribuir para o desenvolvimento da pequena
produo no conseguiram frear o processo de marginalizao das pequenas propriedades.
Segundo os estudos de Oliveira (2003), os poucos crditos obtidos foram maciamente para o
agronegcio, beneficiando, portanto, os grandes produtores rurais. Em relao ao PRONAF
(Programa de Fortalecimento da Agricultura Familiar), criado em substituio ao PROCERA,
Oliveira (2003) relata que, embora tenha havido crescimento do acesso ao financiamento pelo
grupo A (agricultores familiares assentados) a partir do governo Lula, os grupos D
(agricultores familiares consolidados) e E (agricultores familiares capitalizados) ficaram
com as maiores parcelas dos recursos financeiros alocados nos anos de 2001 a 2003,
semelhante ao ocorrido no governo de Fernando Henrique Cardoso. Mas o problema do
PRONAF no est apenas na distribuio dos recursos que privilegia os proprietrios mais
bem estruturados e capitalizados. Segundo Oliveira (2003), do total do financiamento geral
liberado para a safra agrcola 2003/2004, o PRONAF ficou com apenas 16,6%, ou seja, dos
R$ 32,5 bilhes alocados pelo governo federal, apenas R$ 5,4 bilhes foram destinados ao
PRONAF. Em contrapartida, alm das facilidades encontradas pelos grandes produtores para
conseguir financiamentos e demais crditos para o desenvolvimento da produo, existe
tambm uma quantidade bem maior de recursos destinados grande produo no Brasil. Fato
que acentua as disparidades sociais no campo brasileiro e aumenta o processo de excluso
social.
A modernizao do campo tambm teve (e continua tendo) sua participao
no processo de excluso social no campo, impondo novas limitaes s pequenas
propriedades. Modernizar significa investir em novas tcnicas e tecnologias, realidade no
acessvel a todos, pois altos so os custos desse processo. Sem investimentos e novas
tecnologias, a insero no mercado se torna cada vez mais difcil, aumentando a fragilidade
das pequenas propriedades rurais frente aos grandes produtores. Desde a dcada de 70, com a
chamada Revoluo Verde, os ndices de misria, desemprego e xodo rural aumentaram
consideravelmente. Em contrapartida, graas introduo de novas tcnicas de plantio e
colheita, uso de maquinrio agrcola, adubos, inseticidas, pesticidas e outros componentes
qumicos, a produo agrcola cresceu em escala nacional. Fernandes (2005) afirma que
O aumento da produtividade dilatou a sua contradio central: a
desigualdade. A utilizao de novas tecnologias tem possibilitado, cada vez
mais, uma produo maior em reas menores. Esse processo significou
concentrao de poder conseqentemente de riqueza e de territrio. Essa
134
expanso tem como ponto central o controle do conhecimento tcnico, por

meio de uma agricultura cientfica globalizada (FERNANDES, 2005, s/p.).
A contrapartida dessa realidade demonstrou o lado perverso: milhares de

trabalhadores (sem emprego e sem terra) migraram para as cidades, promovendo o
crescimento das periferias e multiplicao do nmero de favelas. Outros milhares que ainda
resistem na terra vivem em situao de extrema pobreza, quando no esto na misria
absoluta, lutando diariamente pela vida, subsistindo como podem. Embora muitos migrem
para as cidades em busca de melhores condies de vida, a misria e a pobreza no se
extinguem com a migrao. A problemtica se acentua, seja no campo com os embates na luta
pela terra por aqueles que desejam retornar a ela, seja na cidade com o aumento dos bolses
de pobreza e crescimento nos ndices de violncia.
Mas existe um Brasil rural que parece estar fadado ao desaparecimento,
frente lgica do agribusiness. Eis que surge um novo Brasil rural o que d certo 67, porque
produz em grande escala, modernizado e todos os meses ultrapassa o recorde de
exportaes. Um Brasil exaltado, cujas expectativas surpreendem sempre a todos. O Brasil
rural que d certo o Brasil do agronegcio. Na atualidade, h um consenso social em torna
da implementao de atividades modernizantes. Consenso que enfatiza a territorializao do
capital sem considerar a contrapartida desse processo. Como se a modernizao fosse a nica
forma possvel de interpretar o espao rural e suas transformaes.
O agronegcio coloca o negcio campons como algo invivel. O foco
sobre o Brasil que d certo impede que visualizemos o outro Brasil. A viabilidade fica
reduzida realidade que se apresenta na aparncia: a produo em grande escala se torna
cone de prosperidade, ganhando destaque todos os meses nos principais meios de
comunicao (jornais, revistas, internet, televiso). Segundo Fernandes (2005):
A imagem do agronegcio foi construda para renovar a imagem da
agricultura capitalista, para moderniz-la. uma tentativa de ocultar o
carter concentrador, predador, expropriatrio e excludente para dar
relevncia somente ao carter produtivista, destacando o aumento da
produo, da riqueza e das novas tecnologias. Da escravido colheitadeira
controlada por satlite, o processo de explorao e dominao est presente,
a concentrao da propriedade da terra se intensifica e a destruio do
campesinato aumenta. O desenvolvimento do conhecimento que provocou as
mudanas tecnolgicas foi construdo a partir da estrutura do modo de
produo capitalista. De modo que houve o aperfeioamento do processo,
mas no a soluo dos problemas socioeconmicos e polticos: o latifndio
67
O Brasil que d certo foi o nome de uma srie de reportagens realizadas pelo Jornal Nacional sobre o
agronegcio.
135
efetua a excluso pela improdutividade, o agronegcio promove a excluso

pela intensa produtividade (FERNANDES, 2005, s/p.).
O outro Brasil rural, o Brasil do negcio campons, fica esquecido, quase

morto. Morto de morte matada: pela falta de polticas e incentivos que o viabilize. Esquecido
pelos cafunds e recnditos do imenso territrio brasileiro. Em seus estudos, Noronha
(2004)68 constatou que os pequenos produtores do municpio de Presidente Prudente
enfrentam uma srie de problemas, tanto no que diz respeito ao cultivo, quanto ao escoamento
da produo. O principal problema a falta de incentivos, ou seja, a ausncia de polticas que
auxiliem o pequeno produtor rural. Enormes so as dificuldades encontradas para obteno de
crdito agrcola. Sem incentivos no h como realizar os investimentos necessrios na
produo agropecuria. O que acaba por gerar um crculo vicioso. A aquisio de tecnologias
que facilitariam e aumentariam a produo fica comprometida. Fato que acaba influenciando
diretamente a qualidade dos produtos colocados no mercado. Sem tecnologias de produo, os
pequenos produtores no conseguem competir com os grandes produtores nem atender as
novas exigncias do mercado em relao qualidade dos produtos (limpeza, tamanho,
higienizao, embalagens). A falta de tecnologias tambm torna os produtores mais
dependentes das condies climticas, aumentando a vulnerabilidade da produo quando
oscilaes ocorrem. Em muitos casos, as reduzidas dimenses das propriedades no permite
que se desenvolva o sistema de rodzio de culturas e de terras, promovendo o empobrecimento
do solo e a reduo paulatina da produtividade. Produzindo menos e com qualidade inferior
no conseguem obter o retorno financeiro necessrio para realizar os investimentos
necessrios e adquirir tecnologias, o que acentua cada vez mais a dependncia ao mercado,
reduzindo os lucros.
Outro problema enfrentado pelos pequenos produtores, constatado por
Noronha (2004) em relao ao escoamento da produo. Como a qualidade de seus produtos
no seguem os padres exigidos pelos grandes mercados, encontram dificuldades para
comercializao. No caso dos hortifrutigranjeiros a comercializao realizada em
lanchonetes, restaurantes, quitandas, sacoles, Ceasa, feiras, ou, at mesmo, de porta em
porta. No caso das lavouras, as dificuldades para comercializao so maiores. A figura do
intermedirio tornou-se quase uma regra, fazendo diminuir o lucro do produtor69.
68
O autor realizou pesquisa de campo em 40 pequenas propriedades (inferiores a 50 hectares) situadas na parte
norte do municpio. Para maior detalhes ver NORONHA, Elias Oliveira. A importncia econmica e social das
atividades agrcolas e no agrcolas no meio rural do municpio de Presidente Prudente SP. Relatrio
Final da Bolsa CNPq/PIBIC/Unesp. Outubro/2004.128 p.
69
Noronha (2004) constatou que a tradio do prprio produtor vender sua mercadoria em feiras livres est em
decadncia. Dos 50 feirantes por ele entrevistados na feira livre de Presidente Prudente, 25 eram pequenos
produtores rurais e outros 25 eram apenas comerciantes. Destes, 17 eram do prprio municpio e 8 de municpio
vizinhos: (3) lvares Machado, (3) Pirapozinho, (1) Regente Feij (1) Caiabu, (1) Indiana.
136
Tantos so os problemas enfrentados que muitos dos produtores s esto

resistindo na terra graas aos recursos da aposentadoria. Noronha (2004) constatou em sua
pesquisa que 60% dos horticultores e fruticultores recebiam o beneficio da aposentadoria
rural. Esse benefcio apresentou-se para muitos como complementao de renda. Em
momentos de crise, a aposentadoria assegura o mnimo necessrio para garantir sobrevivncia
da famlia. No entanto, h tambm aqueles pequenos produtores que, em razo da idade
avanada e dos problemas de sade, tm optado por abandonar as atividades agrcolas para
sobreviver apenas com o benefcio da aposentadoria rural. Fato que culmina num paradoxo:
tornam-se independentes do mercado, pois no necessitam mais produzir para sobreviver, mas
tambm acabam aumentando a dependncia, pois deixam de produzir at o mnimo
necessrio. O que motiva tais pessoas a permanecer o sentimento de pertencimento terra e
s atividades que outrora garantiam a sobrevivncia. No caso de Presidente Prudente, os
principais motivos que levam as pessoas a sair do campo a falta de perspectivas causada
especialmente pela ineficcia, ou, em alguns casos, inexistncia de polticas pblicas que
atendam os pequenos produtores.
Em lvares Machado, essa situao se perpetua, inclusive reforando a
constatao do envelhecimento da populao rural, conforme os estudos realizados por
Miralha (2004). As demais dificuldades enfrentadas pelos produtores de lvares Machado so
semelhantes, tanto que o municpio tambm tem apresentado expressivo xodo rural nas
ltimas trs dcadas.
Nota-se que a ineficincia de polticas especficas ao negcio campons
torna a produo frgil. Preos, condies climticas, ritmo e escala da produo, limites da
propriedade, tudo parece efetivar a sua decadncia. Esse outro Brasil vive a esmo,
desamparado. Quando notado criticado como sinnimo de atraso, de um passado arcaico
que deve ser extinto.
O Brasil rural que d certo produz, mas no emprega, pois ao incorporar o
moderno (alta tecnologia) expulsa centenas de trabalhadores rurais. Se territorializa, mas ao se
territorializar, desterritorializa camponeses. Produz com selo para exportao, porm, usando
e abusando dos recursos naturais.
O outro Brasil rural resiste e sua principal forma de resistncia a luta. Luta
para retornar terra, ou para no sair dela. Luta para no ser eliminado. Luta para conquistar
direitos e faz-los valer. Brasil esquecido nas lembranas, mas presente no prato nosso de
cada dia, pois o negcio campons o responsvel pela maior parte dos alimentos
(especialmente os hortifrutigranjeiros) que chegam a nossa mesa diariamente. Brasil que fica
reduzido, achatado, quase imperceptvel. Quase. Se no fosse a luta pela terra e as
137
repercusses desse embate, a resistncia camponesa seria praticamente invisvel, passaria

despercebida para muitos.
O novo rural (do agronegcio e do turismo) se moderniza, porque se torna
cada vez mais urbano. Ou seja, o Brasil rural que d certo o Brasil economicamente vivel
que se urbanizou nas duas ltimas dcadas com o processo de industrializao das
atividades agrrias. O outro Brasil, frente a essa realidade economicista, invivel, pois no
consegue acompanhar as exigncias do mercado. Como a lgica mercantil segue um processo
de seleo natural, os inaptos devem ser descartados do processo. Ou seja, o Brasil para
continuar dando certo deve prosseguir se urbanizando, eliminando os resqucios do outro
Brasil (atrasado, quase feudal, incapaz, pobre, pouco produtivo).
O negcio campons pode no atingir a escala produtiva do agronegcio,
mas no deixa de possuir sua importncia. O fundamentalismo do novo se instaura, cegando a
pluralidade dos fatos. O novo, representado pelo Brasil rural que d certo (o agronegcio e o
turismo rural), visualizado como alternativa nica aos problemas econmicos e produtivos
brasileiros. O negcio campons descartado por ser invivel, sobretudo por representar um
passado que necessita ser rapidamente extinto. A ideologia do agronegcio procura
comprovar a ineficcia do negcio campons de duas formas. A primeira delas tentar
convencer a todos que o agronegcio o responsvel pela totalidade da produo
agropecuria. Fernandes (2005) afirma que
Estrategicamente, o agronegcio se apropria de todos os resultados da
produo agrcola e da pecuria com se fosse o nico produtor do pas. A
agricultura camponesa que responsvel por mais da metade da produo do
campo com exceo da soja, cana e laranja, no aparece como grande
produtor e fica no prejuzo. Com essa estratgia, o agronegcio
privilegiado com a maior fatia do crdito agrcola. (FERNANDES, 2005,
s/p.).
A segunda forma utilizada para tentar provar a ineficcia do negcio

campons vendendo a idia de que o modelo de desenvolvimento do agronegcio a nica
via possvel. Fernandes (2005, s/p.) relata que essa condio reforada pela mdia e por
estudiosos que homogenezam as relaes sociais, as formas de organizao do trabalho e do
territrio como se fossem da mesma natureza. Procuram, dessa forma, comparar realidades
distintas como se fossem smiles. Ao comparar as produtividades do agronegcio e do
negcio campons, a segunda fica em relativa desvantagem, tornado-se invivel.
Aproveitando a metfora utilizada por Fernandes (2005, s/p), como se fosse possvel
comparar a produo de pes de uma padaria com a de uma empresa multinacional.
138
O agronegcio como supremacia procura cooptar a agricultura camponesa

para defender o seu modelo de desenvolvimento. Esse processo de cooptao
comea pela eliminao das diferenas: todos so iguais perante o mercado.
E continua com essa propaganda para que todas as polticas sejam
construdas tendo como referncia o negcio (FERNANDES, 2005, s/p.).
Como se negcio campons fosse adepto do produtivismo que permeia as

relaes mercadolgicas do agronegcio. preciso questionar essa to pregada inviabilidade
do negcio campons. Buscar suas causas, no apenas apontar a aparncias dos fatos. A opo
histrica pela grande propriedade, a ineficincia (em alguns momentos ausncia) de polticas
para os pequenos produtores, a subjugao ideolgica, as dificuldades em obter crditos e o
descaso governamental so alguns dos motivos que promoveram (e ainda continuam
promovendo) a decadncia e a inviabilidade da pequena propriedade. preciso, sobretudo,
questionar o paradigma da modernizao presente nas interpretaes do espao agrrio
brasileiro. O saber-fazer70 das populaes camponesas no pode continuar sendo sinnimo de
incompetncia, brejeirice, arcasmo, algo que deve ser rapidamente modernizado. Mendona
(2004) afirma que
A sndrome do Jeca Tatu redundou num preconceito acadmico de natureza
poltica. Aquelas pesquisas, enfadonhas em afirmar a modernizao da
agricultura, tendo as empresas rurais como o modelo de uso e explorao da
terra, adequado racionalidade tcnica e cientfica, no se propuseram
perceber as diferenas entre os atores sociais que compem a arena societal
brasileira (MENDONA, 2004, p.47)
Equvoco seria uniformizar a realidade, suprimindo as diferenas, como se o

caminho da modernizao fosse nico e tranqilo, possvel de ser percorrido por todos.
preciso romper com o consenso da prevalncia da unidade sobre a diversidade e o
conseqente esquecimento da diferena, conforme Mendona (2004, p.48, grifo do autor)
relata.
No possvel entender a realidade tomando como base exclusivamente o
paradigma da modernizao sem questionar as contradies inerentes ao processo de
territorializao e incorporao desse moderno. No d para descartar as perversidades
oriundas dessa modernizao, os custos sociais, a degradao ambiental, o desemprego (no
campo e na cidade), a misria, a autoexplorao, a desterritorializao de milhares de
camponeses.
Para finalizar, o rural no se resume ao agronegcio e o turismo. Destarte,
as polticas no podem continuar limitadas a atender os objetivos desse novo rural moderno
que se anuncia. O negcio campons realidade presente, embora seja constantemente
70
Mendona (2004) ressalta a importncia desse saber-fazer para os povos cerradeiros (camponeses e outros
trabalhadores da terra).
139
suprimido e criticado por aqueles que acreditam e prognosticam sua extino. Sob a lgica de
tais anlises fatalistas, a pequena produo, j que est fadada ao desaparecimento, no
necessita de polticas para se desenvolver. o aval dessa lgica que legitima as polticas para
o novo rural moderno em detrimento dos pequenos produtores.
Pequenos pelo tamanho da propriedade que possuem, mas grandes na
parcela da realidade que representam. Pequenos frente ao poder dos grandes, mas que no
fogem ao enfrentamento quando necessrio. Esses pequenos, embora esquecidos, so sujeitos,
porque permanecem na histria em virtude de suas constantes lutas pela sobrevivncia e
recriao. Nem sempre constroem a histria como querem, mas sim da maneira como
possvel faz-la. Uma coisa certa: pela resistncia que se perpetuam e conseguem se
manter historicamente vivos.
Vejamos o caso de Mirante do Paranapanema. O municpio possua, at o
ano de 2000, 28 assentamentos rurais. Em 2002, O PIB agropecurio do municpio foi de R$
25.428.000,00, inferior ao PIB de lvares Machado, municpio onde no h assentamentos
rurais. At pouco tempo, pairava sobre os muncipes a nostalgia dos ureos tempos em que
Mirante do Paranapanema era conhecida como Rainha do Algodo. Tempos em que a
produo algodoeira deu a Mirante um lugar de destaque entre os demais municpios
produtores do Estado de So Paulo. Semelhante ao ocorrido em lvares Machado, a dinmica
econmica de Mirante tambm esteve fundamentada na sucesso de ciclos econmicos,
ditados pela demanda mundial por determinados produtos: hortel, na dcada de 1940;
algodo, no perodo de 1950 a 1970; e amendoim, na dcada de 1960. Aps o trmino do
ltimo ciclo, a economia que teve suas estruturas aliceradas sobre a produo monocultura
entrou em crise. No houve um produto que substitusse com dinamismo os anteriores. Com o
fim do ciclo do algodo, a produo agrcola do municpio entrou em processo de estagnao.
Aps a implantao dos assentamentos rurais, uma nova dinmica passou a
organizar a economia agropecuria do municpio. Dinmica caracterizada por uma produo
mais variada, tanto agrcola quanto pecuria, substituindo a grande produo monocultora de
outrora. A tabela a seguir contm a produo agrcola do municpio.
140
Tabela 11 Produo agrcola no municpio de Mirante do Paranapanema: lavouras

permanentes e temporrias
Lavouras Permanentes
rea plantada
Produo
Produo
Produto cultivado
(em hectares)
Banana
Caf
Total
Produto cultivado
Algodo
Amendoim
Cana-de-acar
Feijo
Mandioca
Melancia
Milho
Soja
Total
(em toneladas)
(em Reais)
11
110
157
220
168
330
Lavouras Temporrias
rea plantada
Produo
(em hectares)
(em toneladas)
300
170
1325
300
770
48
750
85
3478
450
290
79.500
135
15.390
2.016
2.385
204
100.370
Fonte:
Produo
Agrcola
Municipal,
IBGE,
R$ 34.000.00
R$ 427.000,00
R$ 461.000,00
Produo
(em Reais)
R$
R$
R$
R$
R$
R$
R$
R$
R$
2002.
335.000,00
219.000,00
2.422.000,00
154.000,00
2.604.000,00
403.000,00
639.000,00
99.000,00
6.875.000,00
Disponvel
em
No existe variedade de produtos cultivados nas lavouras permanentes,

apenas a banana e o caf. Em relao s lavouras temporrias, destaca-se o cultivo de canade-acar e mandioca. O principal produto agrcola destinado comercializao a
mandioca, equivalendo a 31,5% da produo anual dos assentados (RAMALHO, 2002).
Uma das caractersticas dos assentamentos a produo de autoconsumo.
Ramalho (2002) constatou que, alm da produo destinada comercializao, os assentados
produzem tambm milho, arroz, hortalias, caf, feijo, frutas e outros vegetais para o
consumo familiar. As sobras da agricultura de autoconsumo, hortalias e verduras em geral,
so vendidas nos mercados ou em bancas instaladas na rea central da cidade. Geralmente,
esse tipo de comercializao no realizado pelos assentados, mas sim por atravessadores que
adquirem os produtos nos assentamentos e revendem na cidade. Segundo Ramalho, 60,4%
dos assentados repassam as sobras da agricultura de autoconsumo para atravessadores. Mas
essa no a nica forma de emprego gerada pelos assentamentos. Em perodos de colheita, os
assentados contratam mo-de-obra, gerando postos de trabalho temporrios. A produo
pecuria do municpio relativamente variada, superior, inclusive, a de lvares Machado (ver
tabela abaixo).
141
Tabela 12 Produo pecuria no municpio de Mirante do Paranapanema

Tipo de criao
Quantidade
Bovinos
135.779
Sunos
1.982
Ovinos
1.795
Eqinos
1.690
Caprinos
452
Aves (galos, frangas, frangos e pintos)
13.545
Muares
410
Coelhos
169
Bubalinos
78
Asininos
10
Total
155.910
Fonte: IBGE, Produo da Pecuria Municipal 2002. Disponvel em

http://www.ibge.gov.br/cidadesat/default.php
Alm da criao de gado para corte, a pecuria leiteira tem ganhado

destaque. Em 2002, 5.680 vacas foram ordenhadas, produzindo 2.709.000 litros de leite.
Ramalho (2002) constatou que a pecuria leiteira corresponde a 47,2% da produo dos
assentamentos, constituindo-se como principal produto de comercializao, sendo sucedido
pela mandioca. 34,6% da produo de leite entregue ao Laticnio Novo Tempo, localizado
no prprio municpio. O restante da produo vai para o Laticnio Quat, em Teodoro
Sampaio, e o Laticnio Lder, no Paran. Alm da produo de aves para o abate, h, no
municpio, 20.470 galinhas destinadas produo exclusiva de ovos. Produo que, no ano de
2002, foi de 371.000 dzias. Em relao ovinocultura, 405 ovinos foram tosquiados,
produzindo 800 kg. de l. H tambm em Mirante produtores rurais que esto investindo na
criao de bicho da seda. Em 2002, foram produzidos 680 kg. de casulo.
Se, num primeiro momento, a implantao de assentamentos rurais em
Mirante do Paranapanema foi recebida de forma negativa pelos muncipes, posteriormente a
situao se reverteu. Os comerciantes da cidade foram os primeiros a sentir e festejar os
reflexos do desenvolvimento local proporcionado pelos assentamentos. Ramalho (2002)
constatou que, aps a implantao dos assentamentos rurais, as vendas no comrcio cresceram
aproximadamente 35%. Vale ressaltar que esse crescimento no foi homogneo, variando de
setor a setor. Os setores do comrcio que mais apresentaram crescimento foram o de
142
alimentao e o de construo71. Entretanto, o setor de artigos de luxo apresentou queda.

Motivo: o baixo poder aquisitivo dos assentados.
O Assessor de Relaes Pblicas afirmou que a economia local melhorou
consideravelmente aps a implantao dos assentamentos rurais. O comrcio, aps muito
tempo de estagnao, voltou a crescer e se fortalecer. Novas lojas foram abertas e as que j
existiam passaram a investir em uma variedade maior de produtos para atender o mercado
consumidor que se expandia. 98% dos comerciantes afirmaram ter ocorrido crescimento das
vendas aps a implantao dos assentamentos rurais, conforme constatou Ramalho (2002). A
autora verificou ainda que, no ano de 1998, houve 4,3% de aumento no nmero de
estabelecimentos comerciais. Percentual que se manteve no ano posterior. O crescimento das
vendas do comrcio local e o aumento no nmero de estabelecimentos contribuiu para
aumentar, conseqentemente, a arrecadao de impostos.
Se no tivesse os assentamentos, nis tava morto, j tinha acabado tudo,
afirmou Eraldo dos Santos, vendedor de hortalias. Sem os assentamentos, Mirante estaria
muito fraco, relatou o Assessor de Relaes Pblicas do municpio. Se a implantao dos
assentamentos, num primeiro momento, sobrecarregou alguns setores (sade, educao e
transporte) e provocou insatisfao geral dos muncipes, posteriormente, contribuiu para o
desenvolvimento local, fazendo crescer a simpatia da populao em geral. Simpatia que
favoreceu o surgimento de fluxos em direo aos assentamentos. Festividades como
quermesses, festas juninas e julinas, e outras comemoraes realizadas pelos assentados
passaram a atrair a populao urbana do municpio. Mas os fluxos em direo aos
assentamentos no ocorrem apenas em datas festivas. Jogos de futebol realizados nos
assentamentos durante os fins de semana tem contribudo para aumentar a relao entre
campo e cidade.
Nota-se que os benefcios oriundos da implantao dos assentamentos rurais
no ficaram restritos ao desenvolvimento econmico do municpio. Houve tambm um
desenvolvimento cultural local, promovido pela intensa integrao entre populao assentada
e populao urbana, entre campo e cidade, entre modos de vida diferenciados. Foi tambm
graas implantao dos assentamentos rurais que Mirante do Paranapanema apresentou
crescimento expressivo da populao rural (37,7%), destacando-se entre os demais
municpios da regio. Os 28 assentamentos implantados at o ano de 2000 possuam 1229
71
O setor de construo cresceu em razo do crdito habitacional recebido pelos assentados. importante
destacar que o valor do crdito habitacional recebido pelos assentados foi pouco (R$ 2.500,00) e que a maior
parte utilizou outros recursos para construir uma casa melhor. Porm o crdito habitao contribuiu para o pontap inicial. Segundo dados apresentados por Ramalho (2002), 70,4% da populao assentada moravam em casas
de tijolos, 24,8% em casas de madeira, enquanto 4,8% em casas de madeirite. Quanto a cobertura das casas,
97,2% possuam telhas e apenas 2,8% laje com telhas. Quanto ao piso, 60% das casas possuam contrapiso,
20,4% piso de vermelho, 11,6% cho de terra batida e 8% piso com cermica.
143
lotes distribudos por 29.077 ha., abrigando aproximadamente 6.000 pessoas (ver tabela
abaixo).
Tabela 13 Comparao entre populao rural e assentada

MUNICPIOS
Populao - 2000
Rural
Assentada
(estimativa)
lvares Machado
2.565
6.380
6.145
Presidente Prudente
3.957
81.530
17.325
Fonte: IBGE Censo Demogrfico 1991 e Censo Demogrfico 2000.

Estima-se que em todo o Pontal do Paranapanema, at o ano de 2000, cerca

de 17.000 pessoas foram assentadas na regio. Destarte, possvel afirmar que, a implantao
dos assentamentos rurais, contribuiu para amenizar o quadro de intenso xodo rural da regio.
No caso de Mirante no Paranapanema, a populao assentada corresponde a
aproximadamente 96% da populao rural de todo o municpio, ou seja, dos 6.380 habitantes
da zona rural, cerca de 6.000 so assentados.
Comparemos os dados dos municpios pesquisados aqui j apresentados nas
tabelas 1 e 2 (captulo 1). Enquanto Mirante do Paranapanema apresentou variao positiva de
37,7% na populao rural, graas implantao dos assentamentos rurais, em lvares
Machado e Presidente Prudente houve um forte declnio da populao rural (26,3% e 24,7%
respectivamente).
Com base nessas informaes, possvel afirmar que os assentamentos
rurais foram importantes para o crescimento expressivo da populao rural no municpio de
Mirante do Paranapanema. Entretanto, uma anlise mais aprofundada demonstra que o
municpio, embora tenha apresentado variao positiva da populao rural (1746 habitantes),
o xodo continuou a ocorrer. Mirante do Paranapanema possua, em 1991, 4.634 habitantes na
zona rural. Nmero que, no ano de 2000, subiu para 6.380 habitantes. Considerando que a
implantao dos assentamentos acresceu ao municpio aproximadamente 6000 pessoas, a
populao rural de Mirante do Paranapanema deveria ser superior a 10.000 habitantes. Ou
seja, embora tenha havido no municpio uma poltica de assentamentos rurais, cerca de 4000
pessoas deixaram o campo. No possvel afirmar que essas pessoas migraram para a cidade,
posto que o municpio apresentou queda da populao urbana (712 habitantes, ou 6,8% de
variao demogrfica negativa). Talvez, alhures isso de fato tenha acontecido.
144
Faamos
algumas
consideraes.
poltica
de
implantao
de
assentamentos rurais auxilia na ressocializao de pessoas que, outrora, haviam sido

expropriadas de suas terras. por meio dela que as pessoas retornam ao campo. Obviamente
que essa realidade s se concretiza sob presso, graas atuao dos movimentos sociais de
luta pela terra. tambm por meio da presso que os assentados foram o Estado a criar
condies dignas de vida e trabalho no campo. Porm essa poltica no contribui para a
permanncia daqueles que j estavam no campo. por isso que, no caso de Mirante do
Paranapanema, embora tenha sido expressivo o nmero de assentamentos implantados (ao
todo foram 74 assentamentos) e grande a quantidade de famlias assentadas (1229 famlias), o
xodo rural ainda foi significativo.
O grande descaso governamental com os pequenos produtores tem levado
diariamente centenas deles a abandonar o campo em busca de melhores condies de vida e
trabalho. H, portanto, a necessidade de realizar, concomitante a implantao de
assentamentos rurais, polticas de auxilio ao pequeno produtor. No basta trazer de volta o
homem do campo para a zona rural. preciso criar condies para que ele se fixe terra. No
basta criar condies apenas para aqueles que esto retornando ao campo. preciso que as
polticas sejam criadas para manter os que j estavam na terra, impedindo que o xodo rural
continue a ocorrer de maneira expressiva. A tabela abaixo contm dados da variao
demogrfica de todos os municpios e a estimativa da populao assentada em cada um deles.
145
Tabela 14 Pontal do Paranapanema: variao demogrfica e estimativa da populao

assentada
VARIAO 1991/2000
ASSENTAMENTOS
MUNICPIOS
Total
Urbana
Rural
Qtde.
Famlias Estimativa*
Alfredo Marcondes
204
382
-178
0
0
0
lvares Machado
3.796
4.709
-913
0
0
0
Anhumas
169
625
-456
0
0
0
Caiabu
223
719
-496
0
0
0
Caiu
851
309
542
2
193
965
Emilianpolis
2.893
2.191
702
0
0
0
Estrela do Norte
-152
133
-285
0
0
0
Euclides da Cunha Paulista
10.214
6.431
3.783
5
287
1435
Iep
-2.756
-1.629
-1.127
0
0
0
Indiana
310
597
-287
0
0
0
Joo Ramalho
786
1.086
-300
0
0
0
Marab Paulista
205
144
61
1
73
365
Martinpolis
2.673
2.789
-116
2
124
620
1.034
-712
1.746
28
1.229
6.145
Nantes
2.269
1.659
610
0
0
0
Narandiba
605
356
249
0
0
0
Piquerobi
210
150
60
3
84
420
Pirapozinho
1.112
1.687
-575
0
0
0
Presidente Bernardes
-1.649
-731
-918
8
266
1.330
Presidente Epitcio
4.447
5.628
-1.181
0
0
0
Presidente Prudente
23.702
25.002
-1.300
0
0
0
Presidente Venceslau
1.227
166
1.061
5
248
1.240
Quat
297
1877
-1580
0
0
0
Rancharia
1.859
1.913
-54
1
104
520
Regente Feij
2.035
2.973
-938
0
0
0
Ribeiro dos ndios
2.222
1.760
462
1
40
200
Rosana
24.229
6.198
18.031
2
153
765
Sandovalina
686
105
581
1
130
650
Santo Anastcio
-1.330
-7
-1.323
0
0
0
Santo Expedito
304
372
-68
0
0
0
Taciba
471
931
-460
0
0
0
Tarabay
1.072
1.296
-224
0
0
0
Teodoro Sampaio
-29.233 -10.999 -18.234
15
534
2.670
54.985
58.110
-3125
74
3465
17325
Fonte: Censo Demogrfico, IBGE, 1991 e 2000, DATALUTA 2004. Org: BAGLI, Priscilla. Maio/2005.
* Multiplicado por 5. Em destaque, os municpios que possuem assentamentos rurais.
Analisemos o desempenho dos municpios do Pontal do Paranapanema

dividindo-os em dois grupos: o dos municpios com assentamentos rurais e o dos sem
146
assentamentos. possvel notar que, dos 13 municpios que tiveram a implantao de

assentamentos rurais at o ano de 2000, apenas 4 deles apresentaram queda da populao
rural. So eles: Martinpolis, Presidente Bernardes, Rancharia e Teodoro Sampaio. O
desempenho negativo de Teodoro Sampaio justifica-se em funo da emancipao do distrito
de Euclides da Cunha Paulista, conforme j relatado anteriormente.
No caso de Presidente Bernardes, diferente de Teodoro Sampaio, no houve
emancipao de distrito para justificar a evaso da populao. Presidente Bernardes foi um
municpio que apresentou diminuio no apenas da populao rural, mas tambm da
populao urbana. Ou seja, no perodo entre os dois censos demogrficos, a populao total
diminuiu, ao invs de aumentar. Fato que nos permite classificar o municpio como esvaente.
Nos municpios de Martinpolis e Rancharia, embora tenha havido a
implantao de assentamentos rurais, a variao da populao rural foi negativa. Ou seja,
mesmo com o acrscimo de pessoas em funo da chegada das famlias assentadas, a
populao da zona rural diminuiu. O que nos leva a reiterar a afirmao realizada
anteriormente: a poltica de implantao de assentamentos que trs de volta o homem ao
campo deve ser acompanhada de uma poltica que tambm crie condies de vida e trabalho
para aqueles que nele j estavam. Caso contrrio, o xodo continuar a acontecer de maneira
expressiva.
Dos 20 municpios da regio que, at o ano de 2000, no possuam
assentamentos rurais, 17 deles apresentaram queda da populao rural. So eles: Alfredo
Marcondes, lvares Machado, Anhumas, Caiabu, Estrela do Norte, Iep, Indiana, Joo
Ramalho, Pirapozinho, Presidente Epitcio, Presidente Prudente, Regente Feij, Quat, Santo
Anastcio, Santo Expedito, Taciba e Tarabay. Relembrando que, dos trs municpios
restantes, dois deles foram emancipados aps o censo de 1991 (Nantes e Emilianpolis), no
sendo possvel constatar se de fato houve variao positiva ou negativa. O nico municpio,
entre todos os que compem a regio do Pontal do Paranapanema, que apresentou
crescimento da populao rural mesmo sem a implantao de assentamentos, foi o municpio
de Narandiba. Segue abaixo tabela com a relao dos assentamentos rurais existentes em todo
o Pontal do Paranapanema at o ano de 2000.
147
Tabela 15 Pontal do Paranapanema: assentamentos rurais

ASSENTAMENTO
LOCALIZAO
Tucano
Santa Rosa
Estrela D'Alva
So Bento
Che Guevara (Santa Clara)
Arco-Iris
Cana
Flor Roxa
Haroldina
King Meat
Santa Carmem
Santa Cruz
Santana
Chico Castro Alves
Nova Vida (Rodeio)
Primavera 1
Santa Maria

Martinpolis
Martinpolis
Pres. Venceslau
Pres. Venceslau
35
65
31
182
46
105
55
39
71
46
37
17
12
87
37
82
17
1991
1992
1995
1995
1995
1995
1995
1995
1995
1995
1995
1995
1995
1995
1995
1996
1996
REA
(h)
665
866
785
5.191
976
2.607
1.224
954
1.965
1.135
1.043
294
212
1.396
961
2.179
264
Lua Nova
Novo Horizonte
Pontal (Santa Rosa 2)
Santa Cristina
Santa Isabel 1
Santa Lcia
Santa Rosa 1
Santo Antonio1
Vale dos Sonhos
Washington Lus
Primavera 2
Radar
So Jos da Lagoa
Tupanciret
Yapinary
gua Limpa 1
gua Limpa 2
Palu
Santa Eudxia
Santa Apolnia
Alvorada
Rodeio
Pres. Venceslau
Pres. Venceslau
Piquerobi
Pres. Venceslau
Ribeiro dos ndios
Pres. Bernardes
Pres. Bernardes
Pres. Bernardes
Pres. Bernardes
Pres. Bernardes
17
57
14
35
70
24
24
17
23
16
42
29
29
78
40
31
26
44
6
104
21
65
1996
1996
1996
1996
1996
1996
1996
1996
1996
1996
1996
1996
1996
1996
1996
1996
1996
1996
1996
1996
1997
1997
375
1.541
232
838
492
597
692
532
618
343
895
548
1.026
2.862
853
956
789
1.244
167
2.658
565
1861
Continuao na pgina 147.

Continuao da tabela 15.
LOTE ANO
148
ASSENTAMENTO
LOCALIZAO
Santo Antonio da Lagoa

Marco II
Bom Pastor
Laudenor de Souza (P.Alcidia)
Porto Letcia
Nossa Sra. Aparecida
Crrego Azul
Cachoeira do Estreito
Haidia
Santo Antonio Coqueiros
Santa Rita da Serra
Santa Vitria
Vale Verde
Santa Rita
Maturi
Florestan Fernandes (So Jorge)
Santo Antonio 2
Santa Rita
Bonanza
Nova do Pontal
Rancho Alto
Rancho Grande
Nova Conquista
Quatro Irms
gua Branca I
Alcdia da Gata
Santa Terezinha da Alcdia
V Tonico
Santo Antonio
Santa Zlia
Santa Terezinha da gua Sumida
Santa Cruz da Alcdia
Santo Antonio II
Antonio Conselheiro
Paulo Freire
Piquerobi
Sandovalina
Teodoro Sampaio
Teodoro Sampaio
Teodoro Sampaio
Teodoro Sampaio
Teodoro Sampaio
Teodoro Sampaio
Teodoro Sampaio
Teodoro Sampaio
Piquerobi
Caiu
Pres. Bernardes
Pres. Bernardes
Caiu
Rosana
Rosana
Rancharia
Pres. Bernardes
Teodoro Sampaio
Teodoro Sampaio
Teodoro Sampaio
Teodoro Sampaio
Marab Paulista
Teodoro Sampaio
Teodoro Sampaio
Teodoro Sampaio
LOTE ANO
29
9
130
60
36
9
9
29
27
23
40
27
50
26
172
55
24
21
31
122
50
101
104
15
29
18
26
19
73
104
48
25
21
65
62
1997
1997
1997
1997
1997
1997
1997
1997
1997
1997
1997
1997
1997
1997
1998
1998
1998
1998
1998
1998
1998
1998
1998
1998
1998
1998
1998
1998
1999
1999
1999
2000
2000
2000
2000
REA
(h)
968
243
2628
1.545
707
175
227
490
868
485
837
516
1.011
601
4.519
1.117
673
524
1.144
2.787
1.292
2.447
2.493
386
630
462
1.346
551
1.822
2.730
1.346
713
515
1.079
1.196
Fonte: DATALUTA Banco de dados da luta pela terra 2004.

Acreditamos que a real dimenso dos impactos dos assentamentos rurais

para o crescimento populacional poder ser mais bem analisada a partir do prximo censo
demogrfico. Em 2000, a grande maioria dos assentamentos tinha menos de cinco anos (ver
tabela acima com ano de implantao dos assentamentos na regio do Pontal do
Paranapanema). A partir do prximo censo, a maior parte dos assentamentos estar com mais
149
de 10 anos de implantao, o que possibilitar anlises comparativas mais detalhadas sobre a

dinmica populacional, econmica e cultural dos municpios com e sem assentamentos.
Contudo, apesar do pouco tempo de implantao dos assentamentos, algumas concluses
podem ser realizadas.
Comparemos, os dados do ensino pblico em Mirante do Paranapanema e
lvares Machado apresentados no captulo 1 nas tabelas 3 e 6. Em Mirante, no h
superlotao das salas de aulas. As classes destinadas pr-escola e ao primeiro ciclo do
ensino fundamental possuem em mdia 22 alunos. Em relao ao ensino fundamental
(segundo ciclo) e mdio, a mdia por sala de 26 e 28 alunos respectivamente. Situao bem
diferenciada do municpio de lvares Machado, onde a mdia por classe de 36 alunos no
ensino fundamental e de 40 alunos no ensino mdio. Vale relembrar tambm que Mirante
possui mais escolas municipais e estaduais que o municpio de lvares Machado, embora em
relao s salas de aulas existentes e aos alunos atendidos a quantidade seja inferior. Ou seja,
as escolas em lvares Machado, embora em menor nmero, possuem uma quantidade maior
de alunos, tornando a infra-estrutura insuficiente para suportar tantas pessoas. Outro ponto
importante que as escolas em Mirante do Paranapanema encontram-se mais bem
distribudas por todo o municpio, atendendo alunos dos distritos, dos assentamentos e da
cidade.
Existe tambm uma diferena em relao aos projetos de educao de
jovens e adultos (EJA e Telecurso). Em Mirante h uma quantidade maior de alunos
atendidos por esses projetos em comparao a lvares Machado. Fato que pode ser
facilmente justificado. Um dos grandes problemas dos assentamentos o analfabetismo
existente entre a populao assentada. Segundo dados coletados por Ramalho (2002), nos
assentamentos rurais de Mirante do Paranapanema, havia 32% de analfabetos. H, portanto,
uma demanda maior por projetos educacionais destinados a alfabetizao de adultos. Vale
ressaltar que s nos assentamentos so 55 pessoas matriculadas no Telecurso Ensino
Fundamental das 139 matrculas existentes em todo o municpio. Ou seja, graas a
implantao dos assentamentos rurais e as presses realizadas pela populao assentada, boa
parte dos analfabetos e semi-analfabetos esto conseguindo voltar a estudar.
Outro ponto: a poltica de assentamentos rurais foi fator determinante para o
crescimento da populao rural de vrios municpios. Graas implantao dos
assentamentos muitas famlias conseguiram retornar ao campo, iniciando um processo de
repovoamento da zona rural. possvel afirmar que, se no fosse o processo de luta pela terra
e a intensa presso dos movimentos sociais para a implantao de assentamentos rurais na
150
regio, o decrscimo da populao rural em toda a regio do Pontal do Paranapanema teria

sido bem maior.
Contudo, seria falacioso afirmar que a poltica de assentamentos contribuiu
para frear o xodo rural. Observando atentamente os municpios com assentamentos, pode-se
notar que a variao positiva entre os dois censos pode mascarar o xodo rural ocorrido,
semelhante ao que aconteceu em Mirante do Paranapanema. Fato que houve aumento da
populao rural em muitos municpios graas aos assentamentos rurais. Porm, tambm fato
que a variao demogrfica teria sido bem maior se no tivesse sido grande o nmero dos que
abandonaram o campo. Por exemplo, em Caiu, embora aproximadamente 900 pessoas
tenham sido assentadas, a populao rural apresentou crescimento de 542 pessoas. Isso nos
leva a crer que aproximadamente 400 pessoas abandonaram o campo. Em Marab Paulista,
cerca de 300 pessoas foram assentadas, mas a populao rural aumentou em apenas 61
pessoas. Ou seja, mais de 240 pessoas abandonaram o campo. Desempenho semelhante
apresentaram os municpios de Piquerobi, Martinpolis, Presidente Bernardes e Rancharia.
Dois representantes municipais disseram que o motivo desse dficit
populacional ocorre em funo de equvocos na contagem da populao rural. Segundo o
Secretrio de Relaes Pblicas de Mirante do Paranapanema, Domingos Machado
Vasconcelos, e o Assessor Tcnico de Planejamento de Presidente Bernardes, Reinaldo
Gasparim, uma parcela considervel da populao assentada, por ser oriunda de outros
estados e cidades, foi contada como populao flutuante. Isso mascarou a quantidade real de
habitantes existentes na zona rural desses municpios.
Qui isso tenha realmente acontecido, porm, essa assertiva no pode ser
compreendida como justificativa nica para explicar o possvel xodo rural ocorrido nos
municpios. De fato, parte da populao assentada pode ter sido contada como populao
flutuante, mas tambm fato que parte da populao rural de muitos municpios foi impelida
a sair do campo, especialmente o pequeno produtor, em razo da falta de polticas pblicas
especficas. Dizer simplesmente que o dficit populacional ocorreu em razo de equvocos na
contagem significa encobrir parte da realidade. Sobretudo a parte mais cruel e contraditria: a
da expropriao de centenas de famlias que abandonam diariamente o campo em busca de
melhores condies de vida e trabalho. Abandono que se efetiva porque a ideologia do
agronegcio tem conseguido convencer a muitos que a pequena produo est fadada ao
fracasso pela inviabilidade econmica e produtiva. Inviabilidade que fica contestada quando
analisamos os impactos provocados pelo assentamento de famlias sem terra e o processo de
reinsero social, cultural, econmica e poltica. Impactos que poderiam ser bem maiores se
as polticas pblicas visassem de fato os mais necessitados com o objetivo de distribuir renda.
151
5.6 Esboando um breve eplogo

O fato de o campo incorporar a sua dinmica atividades no agrcolas (lazer
e consumo) no significa a extino do rural ou de suas ruralidades. Tampouco significa que
tais espaos deixam de ser rurais. Abramovay (2000) afirma que a ruralidade no uma etapa
do desenvolvimento social a ser superada com o avano do progresso e da urbanizao. Novas
estratgias so incorporadas, pois as mudanas tecnolgicas e as novas demandas (sociais,
econmicas, polticas e culturais) impulsionam a construo de uma outra realidade. De forma
semelhante, a procura pelo campo como espao de lazer e consumo no indica a extino do
modo de vida urbano. Tambm no quer dizer que a sociedade est se ruralizando.
Rural e urbano so redefinidos mediante a configurao de novas
territorialidades, deixando de representar meras separaes, oposies e distines. Essas
novas territorialidades contribuem para ampliar as redes de comunicao e transportes,
criando novos significados e smbolos, oferecendo fundamentos para a renovao das
concepes de urbano e rural at ento existentes.
Todavia, deve-se ter extremo cuidado ao derrubar os mitos pretritos para
que outros no sejam consolidados sobre o vazio que se abre aps a sua derrubada. Ao tentar
romper com o mito de que o rural sinnimo de atraso, mostrando seu carter dinmico e
moderno-tecnolgico, outros mitos foram construdos: de que as atividades no-agrcolas
seriam a soluo para a questo do desemprego no campo, tornando desnecessria a reforma
agrria; e de que no haveria a necessidade de regular as novas tendncias fundamentadas no
consumo dos espaos rurais, j que elas exploram justamente o potencial pouco transformado
da natureza (GRAZIANO DA SILVA, 2001).
A ampliao das atividades no agrcolas no campo no finda com a
necessidade de realizao de uma reforma agrria de fato. Embora tais atividades tenham
favorecido o crescimento da populao rural, ou ao menos a estagnao de sua queda,
conforme afirma Graziano da Silva (2001), isso no implica em auto-regulao. Ao contrrio,
um projeto amplo de reforma agrria deve conter propostas que tornem viveis a ampliao
de tais atividades, tornando mais efetivo a permanncia das pessoas no campo e o
desenvolvimento rural. O campo como espao de consumo tambm algo que deve ser
regulado. O consumo desenfreado de tais espaos pode levar ao seu contraponto: a poluio e
degradao ambiental.
H que se ter extremo cuidado ao analisar as mudanas, pois, na maior parte
das vezes, o fundamentalismo do novo se impe sobre as velhas formas, como se estas
152
fossem em si ruins e nada pudesse ser aproveitado. Nem tudo o que se apresenta como novo
de fato o . Nem tudo o que se apresenta como novo bom. Nem tudo o que velho deve ser
descartado. O que deve ser levado em conta que h realidades distintas, com sociabilidades
distintas, produes e ritmos diferenciados.
153
6 AO E REAO: CONTRADIES DAS NOVAS TERRITORIALIZAES E

TERRITORIALIDADES
O rural tem passado por inmeras mudanas, com significativos impactos,
segundo Marques (2002), sobre suas funes e contedos. Surgem novas ruralidades. O
desafio pens-las em suas pluralidades: locus de lazer e descanso, da luta pela terra, do
modo de vida campons, do agro-negcio, etc. Pensar a questo da pluralidade , portanto,
pensar a heterogeneidade dos espaos rurais. Heterogeneidade essa que no suprime as
contradies, sobretudo, as ressalta. O rural plural no um espao sem conflitos, choques ou
oposies, onde territrios so construdos de acordo com as necessidades de grupo ou classe.
No. H o embate de foras, presente e aparente nas mutaes nele ocorridas.
Espao dominado. Relaes enraizadas. Territrio e territorialidades
produzidas. Territorializao que desterritorializa. Enraizamento que desenraiza, promovendo
a conseqente perda de territrios e territorialidades. Jogo contnuo de dominao, subjugao
e desigualdade. A territorializao uma constante reconstruo e destruio. Territrios so
engendrados (no campo ou na cidade) para suprir necessidades.
Se a lgica do modo de produo cria necessidades, tambm busca saci-las.
Delas se apropria para fortalecer e manter a hegemonia. Transforma-as em mercadorias para
que possam ser saciadas via consumo. A exacerbao da problemtica urbana cria
necessidades de busca, valorizando os espaos rurais. Destarte, territrios so construdos
para que as exigncias sejam saciadas, consumidas. O campo transformado em espao de
consumo, apropriado por aqueles que querem sair (temporria ou permanentemente) da
realidade urbana.
Novas territorializaes: construo de novos territrios e territorialidades.
Em
contrapartida,
desterritorializaes:
daqueles
que
perdem
seus
territrios
territorialidades, porque so subjugados lgica hegemnica do capitalismo.Mas, a toda ao,

h uma reao. Eis que a reterritorializao aponta para no findar a contradio viva
existente no cerne do modo de produo. Os desenraizados buscam o seu lugar, lutam pela
reconquista de seu territrio e pela reconstruo de suas territorialidades. A conquista, quando
concretizada, temporria e/ou parcial. Temporria, porque constantemente so jogados a
escanteio pela lgica dominante. Parcial, pois, no processo de desterritorializao, sofrem
mutilaes.
Eterna contradio: dos que buscam o campo momentaneamente ou nele se
instalam para viver, e dos que migram para as cidades. Necessidades diferenciadas, mas que
se aproximam em um ponto: reforam as relaes estabelecidas entre campo e cidade.
154
Entretanto, h que se entender as causas dessas migraes. Se elas ocorrem

de forma opcional ou forosamente pelas condies impostas pela lgica excludente. H os
que procuram o campo e os que dele so expulsos. Realidades diferenciadas com
desdobramentos distintos.
6.1 Em busca do outro: suprimindo as ausncias pelas estratgias territoriais
A questo : a procura pelo campo e valorizao da vida rural pode ser
considerada uma estratgia territorial? O ponto de partida ser a problemtica social e
ambiental das cidades: como ela motiva a transformao e criao de diferentes territrios e
territorialidades.
O rural como locus de lazer e descanso, conforme j discutido
anteriormente, criado por necessidades que se originam nos espaos urbanos. O cotidiano
tenso das cidades intensifica a procura pelos espaos rurais. Estes so procurados pelas
qualidades que se encontram ausentes na realidade daqueles que os buscam. Busca
momentnea, porque aqueles que procuram o outro (aquilo que est ausente nas relaes
cotidianas) no se destituem de seu modo de vida. Vo, saciam suas necessidades, e retornam
para a realidade de origem. Busca que s vezes se torna recorrente pela constante procura
(nas frias ou finais de semana), ampliando os fluxos entre cidade e campo. Busca pelas
ausncias que se realiza como forma de complementao, fortalecendo as diferencialidades de
cada espao, sem torn-los homogneos ou plos dicotmicos.
H tambm a busca pela permanncia. Aqueles que querem se afastar da
realidade urbana, adotando as peculiaridades da vida rural. Afastamento que no implica em
destituio total do modo de vida urbano. H quem queira apenas usufruir as ruralidades. Para
esses, a lgica urbana prevalece dominante, pois, compras, negcios, finanas e estudos
continuam a ela atrelados. O campo apenas lugar de morada.
A busca pelo campo uma forma de entrar em contato com uma realidade
diferenciada daquela vivenciada cotidianamente. Buscam-se atributos no encontrados nos
espaos urbanos. Se os problemas ambientais e sociais de tais espaos (poluio atmosfrica e
dos cursos dgua, desconforto trmico em virtude da escassa vegetao, aumento da
violncia, barulho, mau cheiro) constituem-se como fundamento para a busca de uma outra
realidade, ento essa busca transforma-se em uma estratgia para a construo de outros
territrios, conseqentemente, para a formao de novas territorialidades. o que acontece,
por exemplo, com as chcaras de recreio e os hotis-fazendas. Aqueles que buscam esses
locais constroem intensas e diferenciadas relaes com o territrio, construindo, portanto,
155
suas territorialidades. Em parte, encontram alhures (no campo) o que no encontram em sua
realidade cotidiana (na cidade).
Retomando: busca-se o campo como refgio momentneo para os
problemas da cidade, o que implica a construo de territrios que supram essa necessidade, e
de novas territorialidades que representem as diferentes expresses das formas de apropriao
desse territrio. O rural como espao de consumo contm uma estratgia territorial que
promove o aumento dos fluxos pendulares cidade-campo. Amplia o ir e o vir. Jos Eli (2002)
ressalta que:
No fosse a dificuldade de obter boa educao para seus filhos, j seria
maior o nmero de famlias da classe mdia que teria tomado distncia das
aglomeraes para usufruir do ar puro, a gua limpa, o silncio, e as belas
paisagens das microrregies que conseguiram preservar seu patrimnio
natural (VEIGA, 2002, p.42).
A migrao para o campo poderia ser maior se no fosse a ausncia de

infraestrutura bsica. Essa questo faz ressaltar a necessidade de polticas pblicas para o
campo. Polticas que no busquem sua urbanizao, mas sim a manuteno de suas
peculiaridades, concomitante a criao de condies satisfatrias de vida. Para tanto, dois
fatores devem ser considerados.
Primeiro: o campo lugar diferenciado, mas no isolado. Seus problemas
no ficam a ele restritos. Ultrapassam seus limites e atingem as cidades. O xodo rural
aumenta a cada dia pela falta de incentivos e programas que mantenham a populao rural no
campo. xodo que promove, por sua vez, crescimento das cidades e a conseqente acentuao
da problemtica urbana. Esta tambm extrapola os limites das cidades, atingindo o campo.
Portanto, polticas pblicas devem ser pensadas levando-se em considerao a interao
existente entre ambos os espaos. A soluo de problemas no campo pode implicar em
diminuio de problemas nas cidades. (Citar os autores com as respectivas vises).
Segundo: o campo no o lugar da antitecnologia. Os espaos rurais
possuem menor grau de transformao (so menos artificializados). justamente isso que os
torna diferenciados frente aos espaos urbanos. Todavia, a pouca transformao no implica
que o rural para ser rural necessita estar ausente de tecnologia. Nada seria mais equivocado.
Quem procura o campo no quer encontrar misria, rusticidade e fome. Quer encontrar
espaos de vida e/ou de trabalho bem estruturados, onde as relaes se desenvolvam sem
privaes de direitos e de necessidades.
Entretanto, a incorporao de tecnologias no pode ser pensada objetivando
atender apenas os interesses das classes mdia e alta. preciso elaborar polticas pblicas
156
para tornar as condies de vida favorveis no somente queles que querem retornar ao
campo (seja para passear, passar frias ou morar definitivamente), mas tambm aos que j
residem e sobrevivem em condies de extrema misria e aos que foram desterritorializados e
que lutam para retornar novamente terra. Ou seja, necessrio estender a todos os
benefcios das tecnologias e da infra-estrutura.
Apostar no auto-equilbrio pode ser arriscado demais. As leis regidas pelo
capital no so controladas pela mo invisvel do mercado. A tendncia que valoriza o campo
como espao de consumo pode trazer conseqncias nocivas se no controladas. Regular as
formas de apropriao e uso do solo controlando o desenvolvimento de determinadas
atividades essencial para diminuir riscos ambientais e problemas sociais no campo e na
cidade. Ai est a importncia em desenvolver polticas pblicas especficas para combater
possveis excessos.
6.2 Reao: as outras estratgias territoriais
O retorno ao campo no procura somente daqueles que querem fugir dos
problemas urbanos. H tambm os que o buscam para reconstruir seu modo de vida. Para
esses, o campo no mera residncia, mas tambm local de trabalho e sobrevivncia. Vem o
rural no como refgio, mas sim como base de sobrevivncia. Trabalhadores que, expulsos do
campo, migraram para as cidades, e que, novamente, procuram o campo para reconquistar sua
terra (territrio), suas relaes (territorialidades) e seu modo de vida (rural).
O crescimento dos movimentos de luta pela terra demonstra a quanto tal
realidade est presente na atualidade. Uma afronta aos que pregam a extino do rural e do
campesinato. Resistem justamente no momento em que as presses para a sua extino se
tornam mais fortes. Negados pela lgica que os exclui, se afirmam frente realidade que
reconstroem (ou buscam reconstruir) mesmo que de forma paralela. Reao ao. Reagem a
desterritorializao, procurando se (re) territorializar. Movimento que no cessa, luta que no
finda. Luta que se desdobra no campo (e por ele) e na cidade (pelo direito a ela).
H uma extrema diferena entre aqueles que migram para as cidades
obrigados, e aqueles que vo para o campo por opo72. Os que optam pelo campo mediante
uma estratgia territorial de construo de uma outra realidade no se destituem de seus
hbitos urbanos. Tais estratgias so formas de incorporar uma outra realidade sem destituirse da sua.
72
Nos referimos aqui, apenas aqueles que buscam momentaneamente em virtude dos problemas urbanos
vivenciados no cotidiano.
157
Contrariamente ocorre com aqueles que migram para as cidades obrigados,

sejam eles expropriados pelo uso da fora fsica ou no. Marx, quando analisa no livro
primeiro do Capital as condies de subnutrio do trabalhador industrial, em virtude da m
alimentao, referencia-se em um relatrio geral sobre a situao de sade do Dr. Simon 73,
que diz:
preciso lembrar que a privao de alimentos suportada com muita
relutncia e que, em regra, dietas muito deficientes s ocorrem quando
outras privaes as precederam. Muito antes da insuficincia alimentar ter
passado a gravitar [...] a economia domstica j ter sido despojada de todo
conforto material. O vesturio e o alimento ter-se-o tornado ainda mais
escassos do que a comida. Nenhuma proteo suficiente contra o rigor do
inverno; reduo do espao de moradia a um grau que gera enfermidades ou
as agrava; ausncia quase total de utenslios domsticos ou de mveis; a
prpria limpeza ter-se- tornado custosa e difcil (citado por MARX, 1988,
p.210).
Pensemos que privaes semelhantes ocorrem com os trabalhadores rurais

para que possamos refletir alm. Se a subnutrio ocorre quando os trabalhadores j se
despojaram de outras necessidades menos vitais (moradia, vesturio, utenslios domsticos) e
as levaram a um limite extremo, dificultando a prpria sobrevivncia, a migrao para a
cidade ocorre quando no h mais o que se reduzir. Aqueles que migram, o fazem porque
buscam uma situao melhor do que se encontram ou porque fogem da realidade precria que
os oprime (embora, na maior parte das vezes, encontrem situaes to anlogas quanto s
vivenciadas nos locais de origem).Ao migrar, perdem seu territrio; ao perder seu territrio,
migram. Parte desses migrantes no desejava mudar de vida para sempre. Por isso, constroem
outro territrio nas cidades, que, em parte, reproduz as territorialidades passadas.
Estudos recentes na Geografia tm demonstrado estratgias de populaes
rurais nas grandes e pequenas cidades. Merecem destaque dois trabalhos apresentados no II
Simpsio Nacional de Geografia Agrria O campo no sculo XXI territrio de vida, de luta
e de construo da justia social, realizado de 05 a 08 e Novembro de 2003.
No primeiro deles Agricultura Familiar e Metropolitana na comunidade de
Bom Jardim em Mrio Campos-MG: uma abordagem ambiental, Rodrigues e Tubaldini
(2003) tratam das estratgias familiares rurais no municpio acima citado. Demonstram como
a produo agrcola realizada nos lotes no interior da cidade ou em suas proximidades, por
eles denominados de nichos agrcolas, apresenta-se como estratgia de reproduo e
sobrevivncia familiar.
Outro trabalho O Campo Pernambucano e as Polticas Pblicas: o caso da
Agricultura Urbana na cidade do Recife, apresentado Machado e Santos (2003). Os autores
73
Em 1863, esse mdico foi um dos responsveis pela investigao sobre a situao de misria da parte mais mal
alimentada da classe trabalhadora inglesa.
158
procuram demonstrar como aquilo que denominam de agricultura urbana funciona como
estratgia de sobrevivncia de famlias carentes. A peculiaridade desse caso ocorre pelo fato
que os cultivos agrcolas so realizados em reas pblicas prximas s torres de transmisso
de energia eltrica e de rodovias74. Portanto, no h residncias no local. Nesse caso, as
estratgias extrapolam o local de moradia. Em relao ao cultivo, Machado e Santos (2003)
afirmam que a produo bem diversificada, variando de acordo com o carter sazonal de
cada cultura. Entre os principais produtos cultivados esto o quiabo, a alface, o coentro, a
cebolinha e a mandioca. A agricultura possui carter predominantemente comercial. A maior
parte das pessoas (97%) sustenta a famlia com os ganhos oriundos dessa atividade. Em
relao aos produtores, 85% vieram do campo. Dessa forma, a maior parte das pessoas
constituda por migrantes que saram de seus locais de origem expropriados pelo capital.
Segundo os autores, 97% das pessoas envolvidas com a agricultura urbana comearam a
desenvolver tal atividade em virtude da falta de empregos na cidade.
Qual a importncia desses trabalhos? Alm de inserir novas informaes
para as discusses recentes, trazem tona duas necessidades: a de compreender as estratgias
territoriais rurais no interior das cidades e a de refutar simplificaes sobre a discusso da
relao campo-cidade, como a idia de urbanizao do campo. Tais trabalhos nos fazem
pensar no apenas o urbano para alm das cidades, mas tambm o rural para alm do campo.
As heterogeneidades demonstram que as anlises devem recusar o pensar unilateral. Se a
realidade plural, por que pens-la de maneira unilateral?
Nota-se, nesses trabalhos, duas formas de estratgias. Outros exemplos
podem ser pensados com realidades ainda mais contrastantes. Peguemos, pois, o caso de
Campinas, municpio que possui aproximadamente um milho de habitantes e onde est
situado o Parque D. Pedro o maior shopping-center da Amrica Latina. Esse shopping situase prximo a um curso dgua (menos de 300 metros) que, embora ainda possua uma mata
ciliar considervel, est extremamente assoreado em virtude dos sedimentos que so trazidos
da montante do rio. Tambm apresenta poluio por esgoto domstico.
Percebe-se claramente o processo de expanso urbana e de valorizao dos
terrenos pela construo de condomnios e prdios de luxo nas proximidades do shopping. Os
vazios urbanos, num espao muito curto de tempo, vo sendo preenchidos com construes
residenciais e comerciais.
Entretanto, h, concomitante a esses fatos, outra realidade: a dos moradores
que possuem lotes bem prximos ao fundo de vale. L no esto para usufruir os servios e
produtos oferecidos pelo shopping. No utilizam o seu espao para divertimento ou lazer.
74
A responsabilidade de tais reas da Companhia Hidroeltrica do Vale do So Francisco (CHESF) e do

Departamento Nacional de Estradas e Rodagens (DNER).
159
Tambm no esto nessas reas pelo fato delas serem altamente valorizadas. No que talvez
esses no fossem seus desejos. H, entre esses moradores, uma lgica que lhes peculiar: a da
luta pela sobrevivncia. Nesses lotes, ilegais e irregulares, os moradores desenvolvem a
agricultura. Egressos do campo, as estratgias demonstram como o aprendizado pretrito a
base que assegura no presente a sobrevivncia.
fato que tantas outras estratgias existem. O que no levado em conta
que tais pessoas usam estratgias anteriores e as adaptam como instrumentos de
sobrevivncia. E que por meio dessas estratgias, reproduzem o modo de vida anterior.
Perdem a territorialidade, mas tambm a levam consigo, reconstruindo-a, mesmo que de
forma mutilada pelas limitaes impostas. Marques (2002) ressalta que nem sempre a ida para
as cidades implica em mudana do modo de vida:
[...] o trabalhador brasileiro experimenta uma diversidade de condies de
vida e vai tecendo entre o campo e a cidade uma teia de relaes que
assegura a sua sobrevivncia [...] verifica-se tanto a recriao de prticas e
tradies rurais em espaos liminares nas periferias das cidades, quanto
adoo de valores e padres de consumo urbanos no campo (MARQUES,
2002, p.109)
Embora parte dos migrantes no quisesse mudar de vida nem perder seus
hbitos rurais, as condies os impem limites. A precariedade existia na realidade do campo,
permanece na cidade. Tornam-se seres hbridos, reconstruindo territorialidades dentro das
limitaes das condies presentes. Perdem hbitos em virtude do processo de
desterritorializao, mas constroem outros quando se territorializam em outros espaos.
Entretanto, os novos hbitos no o emancipam de sua condio limtrofe.
Ento, na perda, se reencontram. Ao defrontar-se com as mutilaes de suas territorialidades
passadas, criam o desejo de conquist-las por inteiro novamente, de reconquistar o territrio
perdido. Nesse momento, o territrio como trunfo transforma a luta em meio de conquista,
mas tambm se torna elemento mediador entre os movimentos sociais e a luta. Territrio
como fim e meio. Luta como estratgia territorial de insero social. Luta no e pelo territrio.
A prpria dinmica dos movimentos sociais de luta pela terra ressalta a
importncia em compreender a dinmica entre campo e cidade. Cada vez mais se nota a
presena de trabalhadores urbanos no movimento dos trabalhadores sem-terra. O crescimento
do movimento dos sem-teto demonstra a propagao dessas formas de lutas: do campo
cidade. Refletir sobre as variadas estratgias territoriais contribui para compreender as
heterogeneidades dos espaos rurais e urbanos e suas contradies.
160
7 RURAL E URBANO REPENSANDO AS DEFINIES A PARTIR DE CINCO

ELEMENTOS: TEMPO, RELAO COM A TERRA, HBITOS, FUNES E
PAISAGEM.
Em princpio, a questo repensar determinados aspectos para compreender
as contradies expressadas nos espaos rurais e urbanos. Contradies que embalam o
incessante movimento de construo, destruio e reconstruo de realidades.
Na cadncia da mudana, espaos so transformados. O aparente reflete a
intensidade e a velocidade dessas transformaes, revelando o multifacetado processo de
mudana. Contudo, h tambm o aquilo que muda e que no se apresenta como algo mudado.
Transformaes escondidas sob o vu de uma aparente inrcia, mas que no deixam de
acontecer.
Mltiplas faces. Realidades que mudam sem tocar o sensvel, ou que por
vezes manifestam clara aparncia transformada sem tocar a pura essncia. A viva contradio
se apresenta no novo que se constri, no velho que se destri e, sobretudo, naquilo que se
reconstri, seja sobre novas ou antigas formas. Destarte, no basta entender a mudana em si,
mas o que ela traz para aquilo que transforma ou que finge transformar. Se h uma realidade
que muda, h tambm uma outra que, sob a lgica da mudana e no jogo de sua contradio,
permanece mudando ou muda permanecendo. Esse movimento s pode ser apreendido se
interpretado pela relao aparncia essncia.
A aparncia se expressa no plano sensvel. Est no nvel do imediato.
Apresenta-se de forma concreta, podendo ser visualizada, percebida, sentida, apreendida.
Entretanto, a aparncia pode mascarar a essncia dos fatos, se apresentando de forma parcial.
Por vezes, furta as cores do real, dissimulando-o. A essncia se apresenta como abstrao.
Est ocultada pela aparncia, portanto, no nvel do mediato. Por vezes interpretada por
aquilo que o sensvel expressa. Entretanto, nem sempre o que aparenta ser. Desvendar a
essncia mergulhar fundo na aparncia dos fatos, transcendo o que est no plano sensvel. A
essncia a lgica que funda e mantm a aparncia, embora raras vezes se apresente como de
fato o . A aparncia se mostra, a essncia se oculta. A aparncia perceptvel, a essncia
foge aos olhos. Ambas no podem ser compreendidas isoladamente. So partes que se
complementam para entender o movimento dialtico de construo da realidade.
Mudanas no podem ser compreendidas fundamentadas somente na
aparncia. Corre-se o risco de suprimir a essncia dos fatos. H uma necessidade de se
compreender a contradio expressa na relao aparncia essncia. O objetivo de se pensar
alguns elementos, entre eles o tempo, a relao com a terra, os hbitos, as funes e a
161
paisagem, torna-se uma tentativa de incorporar anlise dos fatos o processo contraditrio de
construo da realidade.
Embora transformaes apontem aparentemente para a homogeneizao dos
espaos, em virtude da difuso de caractersticas comuns, a intensificao das relaes se
estabelece justamente pela manuteno das peculiaridades. Os espaos ampliam suas interrelaes, porque as diferenas existentes em cada um deles favorecem a busca pelo outro
como tentativa de suprimir possveis ausncias.Espaos que se diferenciam. Diferenas que se
complementam. Espaos que tambm se assemelham. Entretanto, que no se tornam
homogneos. Quando mais se relacionam, mais contradies encobrem. Tempos
diferenciados, movidos por lgicas distintas, mas no excludentes. Tempos que por vezes so
negados, por outras afirmados, e algumas vezes suprimidos e erigidos adversamente.
Relaes que se estabelecem sobre bases diferenciadas, determinando
hbitos e sociabilidades distintas. Funes e paisagens no homogneas, cada qual com suas
peculiaridades. Lgica dominante que transforma aquilo que quer se apropriar, mas que
tambm se apropria daquilo que no consegue transformar.
7.1 Tempo e temporalidades: a cadncia do movimento nos espaos urbanos e rurais
Iniciemos pelo tempo. Anteriormente, uma prvia foi realizada para
compreender as escalas das mudanas e suas diferentes expresses. Tempo rpido e tempo
lento: a rapidez das transformaes sentidas com nfase bem maior nos espaos urbanos. O
efmero no urbano algo constantemente sentido e presenciado, posto que as mudanas so
visualizadas a todo instante. O espao urbano, em seu processo de produo e reproduo,
passa por constantes renovaes e transformaes. Nas casas e prdios construdos e
destrudos, nas ruas e avenidas traadas e alargadas, no fluxo das pessoas e dos automveis,
nas vitrines das lojas, nas mercadorias vendidas, enfim, na infinidade de coisas que surgem
ininterruptamente.
Tempo lento no rural: mudanas atreladas uma lgica territorial mais
prxima da natureza e que se expressam de maneira pouco fugaz. Transformaes sentidas e
visualizadas em menor escala, mas que no deixam de acontecer. Elas esto l, embora nem
to perceptveis. Transformaes que atacam a essncia, mas que no se revelam
aparentemente com tanta transitoriedade quanto no urbano.
Contudo, no s do tempo relacionado s mudanas que se convm
ressaltar. Vale lembrar da forma como tais tempos so apropriados pelas pessoas que vivem
nesses espaos. Se h diferencialidades nas expresses e percepes das escalas das
162
mudanas, se o tempo sentido e percebido de maneira diferenciada, as pessoas que habitam

esses espaos constroem modos de vida dessemelhantes.
No urbano, o cotidiano construdo sobre um tempo mecnico. As formas
como as pessoas apropriam e utilizam o tempo no so compassadas pelas mudanas naturais.
O ritmo do tempo segue a velocidade da mobilidade excessiva dos processos de produo,
circulao, troca e consumo de mercadorias. O tempo movimento no urbano e sobre esse
constante movimento que referenciais, hbitos e costumes so construdos. As pessoas,
portanto, esto imbudas em uma lgica onde a rapidez dos acontecimentos determina o ritmo
de seu modo de vida. Trabalho, descanso, compras e lazer so cadenciados pelo compasso da
lgica do capital de maneira mais efetiva. Nesse tempo, o relgio o condutor: controla a
hora de dormir, acordar, trabalhar, se alimentar e descansar. Tempo acelerado e curto.
justamente essa peculiaridade que confere ao urbano a primazia dos
processos: a rapidez em responder as aes e as necessidades introduzidas pela lgica do
capital. Isso no deve ser visto apenas de forma pejorativa. H pontos positivos e negativos
que se escondem sob essa lgica intensa do urbano. Rapidez que encanta e desencanta, que
atrai e expulsa. H quem ame ou quem odeie tal peculiaridade.
Fato que o urbano no se apresenta como um todo homogneo. Nem toda
mudana apropriada na velocidade de seu movimento. H os tempos descompassados,
dissonantes. A construo de diferentes temporalidades se realiza sobre as mltiplas formas
de insero social. As perversidades do modo de produo excluem e promovem,
contraditoriamente, formas de insero desconectadas da lgica produtiva. Temporalidades
que se apresentam como permanncias ou resistncias, ora sufocadas pela ditadura da
mudana, ora por ela produzidas e reafirmadas. Tempo da vida que se manifesta nas relaes
cotidianas (CARLOS, 2001) e que est imbudo de uma lgica onde a particularidade dos
fatos influencia na vivncia e sobrevivncia no urbano. Temporalidades que se fundamentam
nas necessidades e nas limitaes do espao vivido.
No rural, as relaes cotidianas so construdas sobre um tempo mais ligado
a uma lgica territorial que se consolida por meio da intensa relao com a natureza. Hbitos
e costumes seguem uma cadncia diferenciada, onde as transformaes esto atreladas s
possibilidades apresentadas pela natureza. O tempo tambm movimento, mas um
movimento nem to perceptvel aparentemente. Existem outros tempos, outros horrios. As
pessoas esto imbudas em uma outra lgica. Temporalidades diferenciadas: do plantio, da
colheita, da poda, da entressafra. Horrios que seguem outras rotinas e normas, portanto, que
expressam um outro modo de vida.
163
Isso no significa dizer que nos espaos rurais no h a determinao de um

tempo ditado pela lgica capitalista. Ao contrrio, o desenvolvimento tecnolgico dos meios
de produo tem permitido aumentar a capacidade de interferncia na natureza, mesmo que
aparentemente as mudanas no sejam to percebidas. Tecnologia que permite controlar
determinados aspectos, inserindo maior velocidade produo de alimentos e matriasprimas.
possvel perceber que o emprego de tecnologias tem possibilitado um
maior aproveitamento da terra. O uso de adubos, maquinrios e defensivos agrcolas contribui
para aumentar a produo. Os avanos da biotecnologia tm contribudo para criar sementes
selecionadas mais resistentes e nutritivas, fazendo chegar aos consumidores produtos de
maior qualidade e em maior quantidade. A biotecnologia tambm contribui para o
desenvolvimento de espcies animais mais aptas produo de carne, leite, couro e l, tudo
isso em tempo reduzido. A lgica do capital determina (at certo ponto) o que, como e quanto
produzir.
Contudo, o uso de tecnologias no permite a emancipao total. Embora
existam formas de controle de pragas, irrigao e qualidade da produo, as condies
naturais so essenciais para o desenvolvimento das culturas. A tecnologia contribui, mas no
promove o domnio completo da natureza, especialmente do no que diz respeito produo
agrcola. Esta ainda segue as regras da natureza, onde os ciclos biolgicos so ditados pelos
processos naturais que incluem condies climticas favorveis ao seu desenvolvimento. As
tecnologias contribuem para acelerar as fases do ciclo biolgico, mas no salt-las. Chuvas
em excesso, seca prolongada, geadas e outros fatores climticos no controlados pela
tecnologia humana ainda so elementos que podem desestabilizar momentaneamente a
produo agrcola. Se pensarmos no caso dos pequenos produtores, onde o uso de tecnologias
restrito, tais condies naturais influenciam ainda mais na produo, pois eles esto muito
mais suscetveis a tais variaes. Dessa forma, o tempo no algo livremente controlado. A
cadncia da produo ainda encontra-se atrelada a uma lgica territorial mais prxima da
natureza. Embora o tempo mecnico consiga se inserir nessa lgica no consegue suprimi-la.
A temporalidade do capital no suprime a temporalidade natural. Resultado:
se no h como subjug-la totalmente, por que no se apropriar dessa peculiaridade dos
espaos rurais, convertendo esse tempo natural em mercadoria a ser consumida. H, portanto,
uma apropriao das diferencialidades existentes em ambos os espaos para dominar e
estender os objetivos do modo de produo. A plasticidade do capital permite a incorporao
de espaos e tempos diferenciados. Cria necessidades e busca, ao mesmo tempo, suprimi-las,
transformando-as em mercadorias passveis de aquisio.
164
O cotidiano tenso e intenso do urbano produz necessidades que aumentam a

procura por realidades adversas, em busca de um outro tempo menos racional e mecnico e
mais atrelado lgica natural. O tempo natural se transforma, dessa forma, em mercadoria,
sendo vendido queles que buscam sair momentaneamente da lgica mecnica vivida no
cotidiano urbano. Mas o urbano no se resume a momentos de tenso e intenso movimento.
H outras temporalidades, nem to rpidas, nem to loucas, mas diferenciadas das
temporalidades rurais. H quem procure o urbano por essas peculiaridades. Aqueles que
desejam sair da rotina ditada pela lgica territorial rural para inserir-se em uma realidade
diferenciada.
No urbano, a efemeridade se expe e a mudana se expressa de forma mais
contundente. O tempo predominantemente ritmado pela lgica do intenso movimento,
embora isso no seja regra para todos os espaos urbanos. No rural, a mudana
aparentemente pouco perceptvel, e o tempo segue a cadncia natural, embora com incurses
de um tempo mecnico, mas que no se sobrepe. Diferencialidades que se expressam na
construo dos hbitos e na forma de se relacionar com a terra.
7.2 Cho e vida: a funo da terra na construo das relaes cotidianas
A terra a terra mesmo.
Tem gente que pensa que a terra s serve para cavar
buraco no cho, para ser hotel de minhoca, para enfiar
poste de luz ou ento para sujar o p de lama em dia de
chuva, mas no nada disso.
Se no fosse a terra, a gente pisava onde?
Se no fosse a terra, a gente construa nossa casa onde?
E as cidades? E as estradas? E os campinhos de futebol?
Sem a terra a gente no ia jogar bola nunca mais?
[...]
Sem terra, no ia ter milho, laranja, caqui, jabuticaba,
banana, pra, uva, cacau, pitanga, mexerica, rom,
maa, abacate, melancia, abacaxi, nem amendoim nem
nada.
O mundo ia ser s um monte de coisa nenhuma cercado
de gua para todos os lados.
(Ricardo Azevedo)
A terra pode ter funcionalidades diferenciadas de acordo com a relao que

as pessoas com ela estabelecem. A epgrafe acima impulsiona algumas reflexes sobre essa
questo. Da terra que se pisa e sobre a qual casas e estradas so construdas, e cidades
edificadas, a terra me que produz alimentos. Terra cho e terra produtora. H uma
diferencialidade posta: a relao com a terra no construda de forma semelhante nos
espaos urbanos e rurais.
165
H uma lgica e sentidos prprios para cada um dos espaos. Relaes

distintas. Entretanto, a distino no fundamenta a oposio entre rural e urbano, tornando-os
plos antagnicos. Ao contrrio, se concretiza pela complementaridade. H quem da terra
dependa para retirar sua sobrevivncia. Aquele que sobre ela e nela trabalha, semeando,
colhendo ou extraindo. Terra amansada com os braos ou por meio de mquinas, onde se
cultivam alimentos e se perpetua a reproduo da vida. Nessa realidade, a base das relaes
cotidianas edificada sobre a intensa ligao de troca estabelecida entre homem e terra.
H tambm para quem a terra cho. O trabalho no ocorre na terra, mas
sobre ela. Os braos no a amassam para o cultivo, apenas a preparam para suportar as formas
que sobre ela sero construdas. Nesse sentido, um outro tipo de relao se estabelece, mas
que no est fundamentado na ligao de troca. As relaes se solidificam por intermdio
daquilo que sobre a terra construdo (prdios, edifcios, casas, lojas, ruas, etc.) e pelas
funes que possui. Alentejano afirma que:
No se est dizendo aqui que h uma forma especfica de relao com a terra
que caracteriza o rural em oposio ao urbano, mas sim que, enquanto a
dinmica urbana pouco depende de relaes com a terra, tanto do ponto de
vista econmico, como social e espacial, o rural est diretamente associado
terra, embora as formas como estas relaes se do sejam diversas e
complexas. (ALENTEJANO, 2003, P.32).
Para o Alentejano (2003, p.32), a terra funciona nos espaos rurais como
elemento que perpassa e d unidade a todas essas relaes, muito diferente do que acontece
nas cidades, onde a importncia econmica, social e espacial da terra muito mais reduzida.
Nos espaos rurais, as relaes cotidianas so construdas tendo como base uma intensa
ligao com terra. O sustento da famlia assegurado pelo trabalho sobre ela produzido, seja
por intermdio dos produtos cultivados (para venda ou consumo), seja por intermdio da
criao de animais (pastagem e outras fontes de alimento). A terra no mero cho, mas a
garantia de sobrevivncia.
Os hbitos so construdos tendo como referncia a intensa relao que se
estabelece entre terra e trabalho. As tarefas cotidianas surgem dessa relao: preparo,
adubao, plantio, poda, irrigao, colheita, entre outras atividades. do trabalho realizado
sobre a terra que os rendimentos so extrados, seja em forma de produtos de subsistncia,
seja em forma de produtos para a comercializao.
A proximidade com os produtos da terra possibilita determinadas vantagens.
O contato com os produtos in natura (leite, ovos e frutas) facilita a produo de compotas,
166
doces, queijo, iogurte, manteiga, po75. Contudo, vale ressaltar que a insero no mercado
industrializado e a facilidade em adquirir tais produtos reduziram esse processo de fabricao
caseira. A perda de algumas caractersticas artesanais acentuou a dependncia ao mercado.
Entretanto, notvel a contradio viva existente no modo de produo que
destri e recria hbitos, incorporando-os em seu processo de recriao lgica mercantil.
Atualmente, com a procura crescente por alimentos orgnicos e produtos de fabricao
artesanal, surgiu um novo nicho de mercado para a produo caseira. Nota-se, um retorno a
esse tipo de fabricao que objetiva atender a demanda do mercado (nacional e internacional)
e no mais apenas o consumo familiar. Destarte, um hbito tradicional se torna fonte de
rendimentos seguros.
Em se tratando do agronegcio, a relao com a terra se mantm, pois dela
provm os produtos que sero comercializados (dentro ou fora do pas). Fato que h
diferenas nesse tipo de relao. Nesse caso, o que prevalece o ponto de vista estritamente
comercial. Portanto, h relaes que no se efetivam, pois algumas etapas so realizadas por
mquinas e outras podem ser controladas pelo uso de computadores. Mas a terra continua a
ser fator de garantia de rendimentos e os objetivos so norteados sobre as possibilidades de
sua explorao. Mesmo as atividades que surgem com os novos nichos de mercado se
fundamentam na relao com a terra: desde a produo de hmus e flores, at a instalao de
pesqueiros, chcaras de recreio, moradias de veraneio e hotis-fazendas. Esses ltimos,
sobretudo, visam atender parcela da populao que no possui esse tipo de relacionamento em
sua vida cotidiana.
importante destacar que, em algumas atividades, no h um
relacionamento terra e trabalho, mas sim terra e descanso/lazer. Aqueles que procuram (nos
finais de semana, feriados ou frias) locais como chcaras de recreio, no querem desenvolver
uma relao de trabalho com a terra. Ao contrrio, procuram tais lugares para efetivar
relaes que os afastem da rotina mecnica de vida e trabalho. Relaes que permitam
estabelecer um contato que viabilize o descanso, o lazer e o cio, inseridos em uma outra
temporalidade. Como? Participando de trilhas ecolgicas, andando a cavalo, nadando em rios
e lagos, descendo corredeiras, fazendo rappel em cachoeiras, ou simplesmente descansando
beira de um lago para ver o pr-do-sol ou o alvorecer, sob a melodia de pssaros silvestres.
Entretanto, as anlises sobre essa realidade merecem ateno especial. Nem
sempre a procura por outros espaos viabiliza a insero em uma outra lgica, em uma outra
75
Fato que mesmo aqueles que no mantm relao direta com a terra possuem possibilidades de adquirir, com
extrema facilidade, tais produtos. Entretanto, uma coisa e ir ao mercado e comprar meia dzia de laranjas e um
litro de leite para saciar as necessidades imediatas. Outra bem diferente ter em casa um p de laranja repleto de
frutas e uma vaca que produza 10 litros de leite por dia. Os excessos viram compotas, doces, queijos e iogurtes
que podem ser consumidos e/ou vendidos.
167
temporalidade. Nem sempre aquilo que est no campo pode ser entendido como realidade
rural. O rural tambm pode ser entendido como espao de consumo e lazer. Todavia, nem
tudo aquilo que se apresenta como paisagem tipicamente rural de fato o .
Reflitamos sobre os pesqueiros. Cada vez mais aumenta, especialmente nos
finais de semana ou nos feriados, os fluxos de pessoas para pesque-pague. Algumas vo para
pescar, outras para degustar os petiscos no restaurante beira do rio. Em determinados
horrios, o fluxo de pessoas que freqentam o restaurante do pesqueiro supera e muito o fluxo
de pessoas que vo para pescar. Geralmente nos horrios das refeies (almoo e janta) e nos
fins de tarde a movimentao mais intensa, sobretudo nos finais de semana e feriados. A
paisagem tranqila contribui para acentuar a procura por tais espaos por aqueles que desejam
fazer uma espcie de happy hour. J aqueles que pescam optam pelos horrios mais
sossegados, como, por exemplo, pela manh, quando o sol est mais brando e a
movimentao de pessoas menor. Nota-se pelas fotografias abaixo que, em ambos os
pesqueiros, h uma movimentao relativa nos restaurantes.
Foto 14: Restaurante do Pesqueiro Guarino
Foto 15: Restaurante do Pesqueiro Zio Dgua
BAGLI, Priscilla. Agosto/2004.
Cada vez mais tem se acentuado a procura por tais espaos, seja para curtir
momentos de lazer pescando beira do rio, seja para degustar as iguarias dos restaurantes dos
pesqueiros aproveitando a paisagem. A proximidade de tais espaos tem facilitado os
deslocamentos. A maior parte dos pesqueiros est situada bem prxima s cidades. O
pesqueiro Guarino est situado na Rodovia Comendador Alberto Bonfiglioli, prximo aos
Conjuntos Habitacionais Monte Carlo e Ana Jacinta. O pesqueiro Zio Dgua est
localizado na Rodovia Assis Chateaubriand, km. 456, sentido Presidente Prudente
Pirapozinho. possvel visualizar nas fotografias abaixo respectivas vias de acesso aos
pesqueiros.
168
Fotos 16 e 17: Vista parcial das rodovias de acesso aos pesqueiros
O que torna tais espaos to atraentes, visto que restaurantes podem ser
encontrados bem mais prximos e em maior variedade nos espaos urbanos? As
peculiaridades existentes. Nesses locais, h atributos que no esto presentes no cotidiano
daqueles que os procuram. A diferena est na proximidade com a natureza. Entretanto,
importante ressaltar que alguns desses lugares so artificialmente construdos. Forma-se um
lago ou represa, onde espcies variadas de peixes so depositadas. As condies naturais, em
parte, so artificializadas, como pode ser observada nas fotos abaixo.
Foto 18: Vista parcial do Pesqueiro Zio dgua
Foto 19: Vista parcial do pesqueiro Guarino
So as ausncias do urbano que motivam a construo de tais espaos. O

ausente se torna presente pela representao contida em tais reas. Representaes simuladas,
artificialmente construdas com o objetivo de suprimir as carncias urbanas, transformando,
portanto, tais espaos em simulacros. reas criadas para pesca e, no entanto, a movimentao
maior ocorre por parte das pessoas que freqentam os restaurantes, conforme pode ser
visualizado nas fotos 14 e 15. O que elas procuram? Uma paisagem tranqila para sair
169
momentaneamente da realidade fatigante das cidades, sem, contudo, mudar hbitos ou

costumes. Os pesqueiros funcionam, dessa forma, como uma espcie de restaurante com vista
para o rio (que no rio), onde possvel pescar (pagando pelo peixe pescado), ou at mesmo
comprar o peixe sem ter que pescar. O sucesso da procura por tais reas ocorre por dois
motivos: a proximidade com as cidades e a existncia de uma paisagem diferenciada da
encontrada cotidianamente.
Entretanto, importante destacar que nem sempre a procura pelo outro se
concretiza pela construo de simulacros. Em algumas reas, a procura se realiza no como
forma de criar pseudo-relaes. Ao contrrio, se perfaz sobre slidas relaes, como aqueles
que procuram o campo para morar e trabalhar. H tambm espaos de lazer no campo que no
se constituem simulacros. Embora sejam procurados para suprir possveis ausncias urbanas,
as ruralidades existentes no se concretizam sobre realidades artificialmente construdas.
No urbano, a relao com terra assume outra dimenso. A diviso territorial
do trabalho, construda historicamente, reservou funes especiais aos espaos urbanos que
fogem da lgica territorial rural da produo de alimentos e matria-prima. O trabalho no
est fundamentado na relao com a terra, em sua explorao para sustento ou
comercializao. Obedece a outras normas e critrios. A terra possui um outro objetivo, bem
diferenciado daquele construdo pelas pessoas que residem nos espaos rurais ou deles se
apropriam temporariamente. Apresenta-se como mero cho sobre o qual esto edificadas as
formas que guardam as funes prprias do urbano. Dela nada se retira, nada se cultiva com o
fim de obter a sobrevivncia ou rendimentos. A terra, portanto, nos espaos urbanos assume
outra dimenso: as relaes se realizam por meio daquilo que sobre ela est construdo. Dessa
forma, outras relaes so construdas sobre bases e realidades que se diferenciam dos
espaos rurais. Alimentos no so cultivados e colhidos, mas sim comprados. A rotina do
trabalho impe horrios mais rigorosos e desconectados da lgica natural. O fator
determinante no est pautado nos processos naturais ou nos perodos apropriados para a
realizao dos servios. As atividades desenvolvidas possuem horrios rigorosamente
preestabelecidos. H horrios para entrar e sair do servio, para lanchar e fazer as refeies
durante o expediente.
O trabalho no cessa com o pr-do-sol76. H atividades que no param:
hospitais, farmcias, bares, restaurantes, hotis, supermercados, indstrias. Outras comeam a
funcionar apenas aps o anoitecer, como no caso de boates, danceterias, alguns tipos de bares
76
Nos espaos rurais, h casos tambm que o trabalho no cessa com o pr-do-sol. H granjas, por exemplo, que
mantm luzes acesas durante o perodo noturno para que os animais continuem se alimentando incessantemente,
diminuindo o tempo de abate. Mas h tambm a contrapartida dessa realidade. H casos em que as pessoas
trabalham durante o perodo noturno, porque no h tecnologias que facilitam a colheita ou o plantio da
produo.
170
e restaurantes, pizzarias, trailer de lanches, etc. Pode-se trabalhar de dia ou noite, com ou
sem chuva. O resultado do trabalho no resulta de condies naturais especficas, mas sim de
condies socialmente construdas. Cada um, de acordo com os afazeres e limitaes, constri
um tipo de cotidiano77. Todavia, vale ressaltar que nenhum deles est fundamentado na
relao com a terra, nem possui uma relao de dependncia com as condies naturais78.
Entretanto, no interessante criar a iluso de que o trabalhador rural mais
livre por estar mais ligado lgica territorial mais prxima da natureza. Tampouco estimular
a viso idlica da harmonia plena entre homem e terra suscitada pelos romnticos. O ritmo
natural estabelece uma relao contraditria entre liberdade e dependncia. Liberdade, pois
no h o estabelecimento de horrios rigorosos, preestabelecidos para a execuo das
atividades cotidianas. Os horrios so construdos de acordo com a quantidade de tarefas e o
tipo de servio a ser realizado. H dias em que o trabalho intenso (colheita, plantio), outros
em que o trabalho escasso. Nestes casos, h pouco o que se fazer, porque se espera a poca
certa para colher ou plantar, ou porque a chuva constante (ou a falta dela) inviabiliza a
realizao de parte dos servios.
Vale ressaltar que a falta de tecnologias contribui para aumentar essa
relao de dependncia. O que poderia ser realizado em algumas horas com o uso de
maquinrio agrcola, leva dias de trabalho e dedicao de toda a famlia, inclusive das
crianas. Nesses casos, precisa-se trabalhar muito mais para obter os mesmo resultados,
quando no resultados inferiores, levando autoexplorao. Mas esta no a nica forma de
autoexplorao. Alguns se aproveitam dos perodos sem servio (entressafra) em sua
propriedade para se empregar como trabalhadores temporrios em outras propriedades ou na
cidade. Essa tem sido uma forma recorrente de conseguir renda extra.
A questo do uso de tecnologias suscita outras reflexes. fato que seu uso
facilita os servios, o que permite a elaborao de atividades em tempo inferior. H, portanto,
a produo de um tempo livre. Tempo este de trabalho que poupado (e que seria utilizado
caso no houvesse o aparato tecnolgico). Esse tempo que sobra utilizado de outras formas:
seja em descanso ou lazer, seja na realizao de outras atividades. H pessoas que, em funo
desse tempo livre, tm procurado obter outros tipos de renda, trabalhando em outras
propriedades ou na cidade. Nesse caso, a procura por outras atividades pode se realizar mais
77
H tambm nos espaos rurais rotinas variadas. Entretanto, a variao ocorre dentro dos limites impostos pela
lgica territorial a qual esto inseridos. Por exemplo: um produtor de gado possui uma rotina diferenciada de um
produtor de hortifrutigranjeiros.
78
Exemplificando: uma simples queda repentina de temperatura pode ocasionar perdas irreparveis a
determinadas culturas agrcolas, destruindo o trabalho de meses de um agricultor. Para os trabalhadores urbanos,
a mesma queda pode aumentar a procura por agasalhos e roupas de frios, fazendo crescer o ritmo da produo e
do comrcio. importante dizer que essa afirmao exclui as catstrofes (tempestades violentas, furaces,
tornados, erupes vulcnicas) que podem ocasionar perdas para ambas realidades.
171
por uma opo do que por necessidade. O que configuraria a autoexplorao seria a
necessidade imprescindvel de conseguir renda extra para garantir o sustento da famlia.
Entretanto, h tambm um tipo de autoexplorao que no se configura plenamente pela
satisfao das necessidades bsicas, mas pela satisfao de outras necessidades socialmente
construdas.
Vale ressaltar que a autoexplorao no um apangio dos espaos rurais.
Tambm existe nos espaos urbanos e realizada por trabalhadores que possuem duplas
jornadas de trabalho. Policiais que se tornam seguranas nas horas de descanso, guardasnoturnos que se transformam em vendedores durante parte do dia, secretrias que so
garonetes ou danarinas noite. Infindveis so os exemplos. por meio da dupla jornada
que muitos trabalhadores conseguem assegurar o sustento da famlia.
Mudam-se apenas as formas de se autoexplorar, o objetivo permanece o
mesmo: complementao de renda seja para suprir a famlia do mnimo necessrio, seja para
conquistar os outros mnimos induzidos pelo processo de fetichizao da mercadoria.
Autoexplorao realizada pela necessidade de consumir mais. Consumo que se amplia cada
vez mais pela quantidade de produtos ofertados no mercado e que cria hbitos. Hbitos que
geram novas necessidades e formas de consumo. Sendo assim, possvel afirmar que, as
formas de relacionamento com a terra influem na construo de hbitos diferenciados para os
espaos rurais e urbanos.
7.3 Hbitos urbanos e rurais: diferencialidades e similitudes
Meus dois primos, bem afoitos, sabiam nadar, montar a
cavalo no osso, comiam tudo e nada lhes fazia mal.
Com eles eu fui aos banhos proibidos, os de meio-dia,
com a gua do poo escaldando. E ento ns ficvamos
com a cabea no sol, enxugando os cabelos, para que
ningum percebesse nossas violaes.
(Jos Lins do Rego Menino de Engenho)
Os hbitos so reflexos das relaes estabelecidas no cotidiano. So

construdos sob a gide da lgica que os guia, seja ela fundamentada na relao com a terra ou
no. Se a relao se concretiza tendo por base uma intensa ligao com a terra, os hbitos so
construdos sobre as definies de uma lgica mais atrelada ao meio natural. Atividades e
horrios so orientados de acordo com as etapas ditadas pelos ciclos naturais dos produtos
cultivados ou dos animais criados.
Dessa forma, os hbitos expressam a realidade que o cerca e esto presentes
no modo de trabalhar, descansar e se divertir, desde o momento de acordar, at a hora de
172
dormir. Inclusive nas brincadeiras, como demonstra o trecho do livro Menino de Engenho
transcrito acima: nos banhos no rio, nos passeios a cavalo ou nas frutas colhidas e comidas de
maneira desregrada.
Em um outro tipo de relao, em que a ligao com a terra no se perfaz e o
cotidiano est imbudo em uma outra lgica, hbitos diferenciados so construdos. A rotina
determinada pelas condies artificialmente construdas e os hbitos surgem das relaes
estabelecidas sobre essas condies. H outras formas de trabalho e diverso. Trabalho sem
contato direto com a terra. Brincadeiras que independem da existncia de um rio ou um
animal de montaria. Hbitos que se desenvolvem de maneira diferenciada, porque as relaes
construdas cotidianamente se edificam sobre bases diferenciadas.
Todavia, a insero no mercado de consumo tem construdo hbitos
comuns. A possibilidade de adquirir determinados produtos e servios aproxima realidades
que outrora eram bem contrastantes. Mercadorias so adquiridas por moradores do campo e
da cidade, seja para suprir necessidades, divertir ou simplesmente enfeitar. O prprio
consumo se tornou um hbito comum aos espaos rurais e urbanos.
No urbano, as pessoas esto mais suscetveis a esse consumismo, pois as
mercadorias se apresentam a todo instante nas vitrines das lojas, nas propagandas em
panfletos, cartazes ou outdoors, nas pessoas que transitam pelas ruas, nas casas de vizinhos,
parentes e amigos. Dessa forma, a aquisio dos produtos torna-se mais rpida e fcil. As
novas tecnologias esto sempre expostas e prontas para serem adquiridas.Outrora, as
mercadorias chegavam de forma bem mais lenta aos espaos rurais. Contudo, com a difuso
dos meios de comunicao e o estreitamento das relaes entre campo e cidade, o mundo da
mercadoria invadiu os espaos rurais. A lgica expansiva do modo de produo incorporou os
espaos mais distantes via consumo.
O uso de aparatos tecnolgicos para a realizao de tarefas domsticas se
amplia a cada dia, tanto nos espaos urbanos, quanto nos rurais. Pessoas de realidades
prximas ou distantes tm a possibilidade de assistir a mesma programao na televiso ou
conversar pelo telefone ou pela internet, graas ao desenvolvimento tecnolgico79. Contudo, a
difuso de tais hbitos tem motivado reflexes que difundem a idia de expanso das
urbanidades ao campo e a extino do modo de vida rural e suas ruralidades. Como se o uso
de tecnologias fosse um apangio dos espaos urbanos. Como se os espaos rurais estivessem
predestinados ao permanente atraso para se manterem como tais.
Srios equvocos tm sido cometidos sobre essa questo. Um deles diz
respeito incorporao de infra-estrutura (telefonia, energia eltrica, pavimentao, entre
79
Entretanto, essa uma realidade que no pode ser generalizada. Nem todos possuem poder aquisitivo para
incorporar ao seu cotidiano o uso de tais tecnologias.
173
outras). O uso de tais infra-estruturas facilita a vida de qualquer pessoa e comum que todos
procurem formas de ter acesso a elas. Porm, a expanso de tais benefcios s reas rurais tem
sido analisada como processo de urbanizao do campo. De acordo com a Constituio
Federal, so consideradas urbanas reas que possuem ao menos dois tipos de infraestrutura
bsica.
Art. 32. O imposto, de competncia dos municpios, sobre a propriedade
predial e territorial urbana tem como fato gerador a propriedade, o domnio
til ou a posse de bem imvel por natureza ou por adeso fsica, como
definido na Lei civil, localizado na zona urbana do Municpio.
1 - Para os efeitos deste imposto, entende-se como zona urbana definida
em Lei municipal; observado o requisito mnimo da existncia de
melhoramentos indicados em pelo menos 2 (dois) incisos seguintes,
construdos ou mantidos pelo Poder Pblico:
I meio-fio ou calamento, com canalizao de guas pluviais;
II abastecimento de gua;
III sistema de esgoto sanitrio;
IV rede de iluminao pblica, com ou sem posteamento para distribuio
domiciliar;
V escola primria ou posto de sade a uma distncia mxima de 3 (trs)
quilmetros do imvel considerado
2 - A Lei municipal pode considerar urbanas as reas urbanizveis, ou de
expanso urbana, constantes de loteamentos aprovados pelos rgos
competentes, destinados habitao, indstria ou ao comrcio, mesmo que
localizados fora das zonas definidas nos termos do pargrafo anterior
(Constituio Federal).
Pensemos. Seguindo essa reflexo, o rural para se manter rural teria que
estar destitudo de todo e qualquer tipo de tecnologia criada para facilitar a vida das pessoas.
Isso significaria dizer que a condio de ruralidade seria dada pela ausncia total de
tecnologias.
Tomemos um exemplo: o campons (para se constituir como tal)
necessitaria ter que continuar a se deslocar a p, a cavalo ou carro de boi para conversar com
seu vizinho ou parente distante, mesmo existindo telefone e outros meios de comunicao. Ou
seja, o campons para ser campons teria que continuar com seus hbitos tradicionais.
Permanecer ligado ao passado, mesmo vivenciando o presente. A construo ou uso de
qualquer tipo de infra-estrutura acarretaria em perda dos hbitos rurais e, conseqentemente,
da condio de campons.
Se anlises so realizadas fundamentadas apenas na aparncia, erros
grotescos so cometidos. Se o urbano tudo aquilo que possui infra-estrutura, aquilo que no
possui deixa de s-lo. Por essa lgica, reas imensas situadas no interior das cidades, como
exemplo, as favelas desprovidas de infra-estrutura (gua encanada, esgoto, luz eltrica e
telefonia), no seriam urbanas. Esse pensamento linear impede a anlise das mltiplas
174
contradies que se expressam no processo de produo e reproduo do espao. Sobretudo,

promove generalizaes, criando vises monolticas e estanques da realidade. A condio de
ser rural ou urbano no est dada pela presena ou ausncia de infra-estrutura. Envolve outros
aspectos que ultrapassam a mera aparncia.
Outra questo diz respeito aquisio de mercadorias produzidas nos
espaos urbanos. O uso de qualquer parafernlia tecnolgica (eletrodomsticos) implicaria em
aquisio de hbitos urbanos e a conseqente urbanizao. Dessa forma, por exemplo, o
campons que utilizasse um multiprocessador para ralar ou triturar seus alimentos deixaria de
s-lo por estar urbanizando. A condio de campons seria dada caso ele continuasse a ralar
seus alimentos no ralador de pregos construdo, claro, manualmente (e por ele).
As mercadorias transformadas e produzidas na cidade (eletrodomsticos,
automveis, vestimentas, etc.) invadem o campo, assim como os produtos gerados no campo
(alimentos em geral, matrias-primas) invadem a cidade. Essa relao entre campo e cidade se
intensifica, porque a diviso territorial do trabalho, estabelecida pelo desenvolvimento do
modo de produo, coloca funes especiais para cada espao de modo que eles se interrelacionem e se complementem. Ambos se transformam, se adequando s mudanas ou a elas
resistindo.
Fato que o processo de urbanizao tem se processado de forma rpida e
intensa. O urbano se apresenta como expresso marcante da lgica do modo de produo.
Nele, o tempo cronologicamente controlado. Os processos produtivos seguem ritmos
artificializados. Tudo se apresenta cadenciado pelo intenso movimento das leis ditadas pelo
capital. As relaes de vida e trabalho so construdas sobre uma multiplicidade de formas e
funes que se impem a todo instante. A concretude dos acontecimentos se perfaz, ao
mesmo tempo em a mudana desmancha toda forma de solidez existente nas relaes. O
urbano , portanto, o tempo em intenso movimento, a concretude em plena transformao, a
expresso aparente (mais no nica) do multifacetado modo de produo capitalista.
Modo de produo que se legitima e se expande para alm do urbano,
incorporando realidades diferenciadas. E que, ao se expandir, leva consigo a essncia, por
vezes mudando e por outras fazendo permanecer a aparncia daquilo que incorporou. O
carter multifacetado est presente nas formas de incorporar e transformar aquilo que
contrapem a sua lgica, sendo capaz de transcender a mera aparncia dos acontecimentos. E
assim segue, incorporando pela mudana ou pela permanncia, construindo realidades que se
negam e se complementam ao mesmo tempo. Realidades fundamentadas em aparentes
oposies (pobreza e riqueza, arcaico e moderno, velho e novo, passado e futuro, etc.), mas
com elo comum que as torna parte de um mesmo todo desigual, porm combinado.
175
Eterna contradio, presente em todos os instantes e acontecimentos no

movimento que destri e recria hbitos, incorpora e expulsa pessoas, transforma e conserva
coisas, fatos e costumes. As contradies, inerentes a esse processo de expanso, no podem,
portanto, se fundamentar apenas na linearidade dos fatos. No apenas sobre o urbano que a
lgica capitalista se perfaz. O processo de expanso incorpora os espaos rurais, sem,
contudo, torn-los urbano. Apropria-se de suas peculiaridades, ajustando-as aos seus fins. O
rural no precisa ser urbanizado para estar inserido dentro da lgica dominante do modo de
produo. A plasticidade do capital permite que espaos diferenciados sejam incorporados e
ajustados s determinaes impostas. Pensar a urbanizao total da sociedade seria pensar a
homogeneizao dos espaos. Estes no se homogenezam. Ao contrrio, se fortalecem pelas
suas peculiaridades.
A intensificao das relaes entre cidade e campo comprova tal fato. A
relao se intensifica, porque cada vez mais h a necessidade de buscar no outro (alhures)
coisas, relaes, atividades e produtos que no se encontram nos espaos cotidianos. Fato
que essa intensificao tambm cria hbitos comuns. Entretanto, tais hbitos no significam
destituio do modo de vida, tampouco a sua homogeneizao. Apesar das similitudes
apresentadas, as diferencialidades se mantm. O cotidiano est sempre permeado por uma
lgica que cria e recria hbitos. Embora existam hbitos comuns, como assistir televiso,
ouvir rdio, acessar a internet, usar aparelhos eltricos na realizao de alguma atividade
domstica, peculiaridades se mantm.
As condies de cada espao impem modos de vida com hbitos
dessemelhantes. Exemplo: o hbito de acordar cedo e ir padaria da esquina comprar po
quente e leite algo tipicamente urbano. A facilidade em adquirir tais produtos torna tal tarefa
comum, transformando-a em um hbito dirio. J a possibilidade de tomar leite fresco
ordenhado na hora algo prprio dos espaos rurais pelas condies existentes (vaca e
algum que saiba ordenhar), o que torna tarefa um hbito tipicamente rural.
Tantos outros exemplos podem ser tomados. Cabe, porm, no transformlos como regra para exemplificar as diferenas existentes nos espaos urbanos e rurais. O
importante compreender que a constituio de hbitos rurais ocorre sobre uma lgica mais
prxima da natureza, tendo como suporte a relao intensa com a terra e o que ela pode
oferecer. Inversamente, os hbitos urbanos so construdos tendo como base uma lgica mais
artificial que erige formas e funes prprias, criando mltiplas relaes que se realizam por
condies especficas de trabalho e de vida.
176
7.4 Funes urbanas e rurais: harmonia e conflito

Tempos distintos que se contrapem e se complementam. Cadncia
harmoniosa e conflituosa das temporalidades urbanas e rurais. Hbitos comuns ou no.
Similitudes e diferenas. Peculiaridades que se mantm e se reforam. Harmonia que tambm
se manifesta por intermdio daquilo que se torna comum. Mas que, s vezes, esconde sob o
vu da aparncia o conflito e as particularidades.
Diferencialidades postas: na apropriao do tempo, na relao com a terra e
na constituio dos hbitos. Espaos construdos com funes especficas, ditadas pela diviso
do trabalho. Diviso fundamentada, sobretudo, pelas relaes estabelecidas com a terra. Dessa
forma, equvoco seria pensar rural e urbano como espaos homogneos. Tampouco pens-los
como estgios de desenvolvimento.
Fato que o processo de urbanizao se expande com intensa rapidez,
incorporando e subjugando reas rurais. Fato tambm que a produo rural est subjugada
(em parte) s necessidades da cidade. Entretanto, a urbanizao no se expande de forma
homognea, nem tampouco est isenta dos mltiplos desdobramentos oriundos das
contradies do processo de expanso do capital que cria, destri e recria realidades.
O urbano se expande, porque exerce atrao sobre as pessoas em virtude das
funes que concentra, e tambm porque recebe os egressos do campo expulsos pela lgica
expropriatria do modo de produo. E ao se expandir concentra pessoas e funes. As
cidades tm suas periferias ampliadas com esse processo. Bairros distantes so construdos.
Com isso, o permetro urbano se amplia, trazendo para seu interior espaos tipicamente rurais.
Espaos que por vezes so incorporados dinmica dos processos urbanos, e por outras
permanecem com sua dinmica rural.
Simplificado seria entender tal realidade sem considerar a contradio que
se expressa nesse processo de expanso urbana, concomitante a manuteno de encraves
rurais em seu interior. Numa linguagem metafrica, pode-se dizer que o urbano engole os
espaos rurais. Todavia, a digesto de tais espaos nem sempre se consuma. Embora estando
dentro daquilo que considerado urbano, em alguns casos, funes e hbitos permanecem
rurais. comum encontrar em tais espaos atividades agropecurias.
177
Fotos 20 e 21: Propriedades rurais dentro do permetro urbano de Presidente Prudente
Priscilla BAGLI, Maio/2004.
As fotos acima foram tiradas de reas localizadas prximas a rodovia

Alberto Bonfiglioli, a caminho do Bairro Ana Jacinta (o qual se pode ter uma vista parcial ao
fundo na foto 20). Em ambas possvel visualizar reas de pastagens e criao de gado.
Porm, no so apenas as atividades econmicas que consolidam as relaes rurais em tais
espaos. H tambm outras prticas que influenciam na permanncia e reproduo de
costumes e hbitos cotidianos. Na propriedade da foto 21, h provas de lao em bezerro nos
fins de semana. H um local especialmente preparado. possvel notar, ao centro da foto 21,
existncia de uma rea cercada e coberta por areia. nesse local que as provas so realizadas.
O rural no est presente apenas na paisagem. Atividades produtivas
prprias dos espaos rurais se mantm, concomitante aos hbitos construdos cotidianamente.
A rotina de vida se edifica sobre as atividades desenvolvidas, as limitaes enfrentadas e as
oportunidades dadas no dia a dia, sejam elas no trabalho ou no lazer.reas destinadas
expanso do urbano, mas que resistem e permanecem atreladas lgica territorial rural.
Espaos que conservam caractersticas e hbitos rurais, funcionando como encraves rurais,
que convivem, por vezes harmoniosamente, por outras de forma conflitante. Harmonia que se
estabelece pela troca, conflitos que penetram na essncia. Troca acentuada, em virtude da
proximidade, pelas relaes estabelecidas entre tais espaos. Conflitos intensificados com o
processo de expanso urbana e as contradies a ele inerentes.
A valorizao de terras uma delas. Se de um lado, as reas rurais trazidas
para o interior do permetro so valorizadas, por outro, a prpria valorizao se torna fator de
expulso dos proprietrios dessas reas.Num primeiro momento, as propriedades rurais
situadas nessas reas de expanso urbana recebem tratamento especfico. Embora situadas
dentro do permetro, pagam ITR (Imposto sobre Propriedade Territorial Rural). Entretanto,
essa uma realidade que no perdura por muito tempo. O processo especulativo, que se
178
intensifica com a valorizao, exerce presso sobre tais reas, juntamente com os interesses
municipais em aumentar a arrecadao. A mudana na cobrana do imposto um dos fatores
que promove a expulso. O solo urbano altamente valorizado em relao ao solo rural. O
IPTU (Imposto Predial e Territorial Urbano) cobrado sobre reas rurais, em virtude das
dimenses das propriedades80, torna-se invivel para seus proprietrios. Estes, no tendo
condies de arcar com a cobrana, vendem suas propriedades que, na maior parte dos casos,
so loteadas e, posteriormente, vendidas separadamente.
E assim, o urbano se expande levando consigo as perversidades. Nesse
sentido, os encraves rurais, aos poucos, vo sendo incorporados dinmica urbana com a
expulso de seus moradores. Espaos que deixam de se constituir como realidade rural e que
passam a incorporar a lgica urbana, seja mediante o processo especulativo com a
constituio de vazios urbanos (reas que aguardam valorizao), ou mediante a ocupao
efetiva, com a construo de casas, lojas, prdios, restaurantes, bancos, etc. Esse processo
pode ser claramente visualizado em partes da Rodovia Comendador Alberto Bonfiglioli que
liga o centro da cidade ao bairro Ana Jacinta, conforme pode ser observado nas fotos abaixo.
Fotos 22 e 23: Vista parcial do Bairro So Joo
Priscilla BAGLI, Maio/2004
O espao que outrora fazia parte de uma realidade rural, com suas pequenas
propriedades, atualmente possui prdios de conjunto habitacional (Bairro So Joo), empresas
(Jomane, Metalrgica Diao, Cimpor) e loteamentos (Parque dos Girassis). A rea
fotografada acima fica a aproximadamente um quilmetro de distncia do local onde esto
situadas as propriedades rurais das fotos 20e 21 Aos poucos, o espao foi transformado, sendo
incorporado ao urbano. Eis a peculiaridade dos espaos urbanos: concentrar funes,
flexibilizando os usos do solo, e pessoas, acentuando os fluxos de deslocamento. O espao
80
Uma propriedade rural, por menor que ela seja, possui dimenses bem maiores que padres dos lotes urbanos,
fato que torna o pagamento do IPTU invivel para seus proprietrios. Dessa forma, a soluo encontrada
vender a propriedade.
179
que outrora era constitudo por propriedades rurais, fragmenta-se, originando um espao com
mltiplas formas e funes.
Reflitamos sobre o processo contraditrio que se expressa com a expanso
da urbanizao. O urbano se expande, trazendo para seu interior espaos rurais. Espaos que,
ora so incorporados lgica urbana, adquirindo novas formas e funes, e ora resistem,
guardando as funes prprias do rural.
Pensemos, sobretudo, nas pessoas, tanto naquelas que so atradas pelo
urbano (via processo migratrio), quanto naquelas que so subjugadas (engolidos via
processo de expanso) sua lgica. O urbano concentra pessoas, mas no oferece
oportunidades a todos. Destarte, mltiplas so as formas de luta pela sobrevivncia e
reinsero social construdas, por meio de atividades marginais (catadores, camels,
flanelinhas). Marginalidade que instiga o retorno realidade de origem, via luta pela terra.
Luta que se espacializa e se concretiza como forma de reinsero social daqueles que se
encontram marginalizados do processo produtivo. Todavia, a velocidade de expulso
deveras superior velocidade de reincorporao realidade de origem. por tais condies
que outras formas de reinsero so construdas cotidianamente. Formas que retratam uma
espcie de construo fragmentada do modo de vida anterior. Territorialidades mutiladas, ou
seja, que so reconstrudas, porm de forma parcial.
Aqueles que no conseguem retornar a realidade de origem constroem
formas de recriar essa realidade dentro dos limites urbanos, utilizando terrenos baldios,
fundos de vale ou parte do lote para cultivo de produtos agrcolas81. A prpria lgica urbana,
ao atrair pessoas e no incorpor-las lgica produtiva, possibilita que elas anseiem o retorno
aos espaos de origem ou resistam construindo maneiras de subsistir. Ou seja, a lgica
contraditria cria as condies que viabilizam a efetivao da expanso do processo de
urbanizao, e, ao mesmo tempo, produz elementos que contestam tal realidade.
No fundamento construir uma idia que pregue a ruralizao da
sociedade, o que seria falacioso. H sempre movimentos contrrios seguindo direes
opostas. Como na fsica a toda ao h uma reao. O urbano se expande sobre o rural, mas
este tambm se recria, seja pelo processo de luta pela terra, seja nos interstcios do prprio
processo de urbanizao.
81
No captulo 6, pesquisas recentes na Geografia foram citadas com o objetivo de demonstrar como o cultivo
agrcola no interior de espaos urbanos tem se propagado em vrias partes do pas.
180
7.5 Paisagem rural e paisagem urbana: formas, sonoridade e colorido.

H diferencialidades nas paisagens rurais e urbanas, sejam elas tnues ou
clamorosas. Algumas delas podem facilmente ser percebidas, outras nem tanto. Algumas so
rapidamente captadas pelo olhar, enquanto outras nem sequer so visualizadas. Porm, h
diferenas que, embora invisveis aos olhos, no passam despercebidas pelos outros sentidos.
A paisagem se apresenta como uma combinao de determinados
elementos: formas, cores, sons, sensaes. Detalhes que extrapolam o plano do visvel. Pode
ser vista, mas tambm ouvida e sentida. H a existncia, portanto, de trs tipos de paisagens:
visvel, sonora e sensvel, que apresentam diferencialidades de acordo com a realidade que
representam.
Iniciemos pela paisagem visvel. Tantas so as caractersticas que se
combinam para constru-la: tamanhos, aparncias, formatos, coloridos. Combinao que
define a morfologia e caracteriza cada espao de acordo com a realidade sob a qual est
alicerada, seja ela urbana ou rural. Destarte, a paisagem como produto dessa realidade
ostenta diferenas claramente perceptveis no plano visvel.
A paisagem urbana se caracteriza por aquilo que sobre o solo est
construdo. Nela, h uma multiplicidade de formas: edifcios (com poucos ou muitos andares,
grandes ou pequenos), casas, sobrados, prdios comerciais e pblicos, ruas (largas ou
estreitas) avenidas, alamedas, vielas, travessas, monumentos, obeliscos, praas. Tais formas
apresentam variedade de tamanho, cores e formatos. Delineados geomtricos ou no, traados
curvos ou retilneos. Formas variadas e numerosas que comportam as tantas funes
existentes nos espaos urbanos.
Cada paisagem urbana construda de maneira singular, porm sem estar
desprendida de uma lgica universal que a conduz. A combinao dos elementos que a
compem, s vezes parece se apresentar como resultado de uma completa mixrdia. Em
outras, como realidade puramente ordenada. Ou tambm, as duas coisas ao mesmo tempo: do
caos ao ordenamento num rpido olhar.
Na paisagem urbana, a contradio est presente de forma mais latente.
Contradio explcita, vivida e visvel a todo o momento. Presente nas formas que resistem ao
tempo e destoam da realidade que as cerca, nas moradias precrias construdas ao lado de
condomnios fechados e em tantos outros aspectos. Os problemas saltam aos olhos e se
expressam com maior nitidez. Talvez por isso, o urbano seja alvo de tantas crticas.
A paisagem rural se evidencia por outros aspectos. Caracteriza-se pela forte
aproximao com os aspectos naturais: existncia de vegetao, cultivo de produtos
181
alimentcios, criao de animais. Est ligada a tudo o que representa a natureza em seu estado
pouco transformado. Nela, as transformaes no se apresentam de forma to intensa quanto
na paisagem urbana82. Como as transformaes so pouco percebidas, h a idia de que nos
espaos rurais a harmonia prevalece numa espcie de relao simbitica entre homem e meio.
Entretanto, incorreto seria dizer que a paisagem rural est isenta de contradies. Ao
contrrio, ela est presente e, justamente por no se explicitar incisivamente, acentua a
problemtica ao escond-la sob o vu da aparente harmonia83.
A paisagem rural esconde mais do que revela seus problemas. Esse aspecto
facilita o processo de romantizao do rural, porque muitos so os que se encantam com essa
aparente harmonia. O bucolismo romntico contribui para escamotear os problemas que no
se manifestam de forma visvel. H outras diferencialidades existentes entre ambas as
paisagens. Na paisagem urbana, o sensvel nos revela um mosaico de cores: nas pinturas dos
imveis ou dos veculos, nas roupas das pessoas que transitam pelas ruas, nos banners e
outdoors. Colorido que se ostenta de maneira prodigiosa, esbanjando diversidade nas
tonalidades. Colorido que encanta pela variedade, mas que tambm macula quando se
apresenta de maneira excessiva.
A paisagem rural tambm possui seu colorido prprio. Entretanto, so cores
mais discretas e singelas, encantando mais pela sutileza do que pela intensidade e variedade.
A predominncia de tons verdes marcante nos espaos rurais, o que torna o colorido da
paisagem rural mais homogneo. Durante a noite, as cores se escondem sobre a penumbra em
ambas as paisagens. Eis que uma outra diferena se expressa. Diferena percebida por um
outro colorido, oriundo das luzes dos faris dos carros, dos postes de iluminao pblica, dos
luminosos. A paisagem urbana se diferencia por essa intensidade de luzes, podendo ser
percebida a quilmetros de distncia. Na paisagem rural, as luzes encontram-se dispersas,
quase isoladas, como estrelas solitrias.
Formas, cores e tambm sons. Estudos recentes tm apontado para a
necessidade de compreender a paisagem urbana e rural pela sonoridade. Schafer (2001, p.24)
afirma que a paisagem sonora consiste em eventos ouvidos e no em objetos vistos.
82
Citemos dois casos distintos. Um empreendedor compra uma extensa rea de pasto natural prximo a cidade e
constri um imenso shopping center. Um empresrio prefere adquirir uma outra rea prxima cidade para
investir em pecuria leiteira. O impacto visvel provocado pela construo do shopping infinitamente superior
ao provocado pela insero do gado. possvel que no segundo caso a mudana nem seja percebida. O mesmo
no pode ser dito do primeiro caso.
83
Exemplificando. No se pode saber se uma terra devoluta apenas olhando para ela. Nem tampouco se pode
saber se determinada rea foi adquirida por meio de violento processo de expropriao apenas com um olhar.
Mas possvel visualizar e compreender minimamente o crescimento de favelas ou bairros precrios nas cidades
e at sentir, em alguns casos, os reflexos desse crescimento. Muitos aspectos da paisagem rural s ganharam
visibilidade a partir das ocupaes de terras com os barracos de lona preta levantados s margens de estradas e
rodovias ou dentro dos latifndios.
182
Destarte, para se entender a paisagem sonora necessrio ir alm do visvel. Para Schafer
(2001), a paisagem pode ser hi-fi ou lo-fi.
A paisagem sonora hi-fi aquela em que os sons separados podem ser
claramente ouvidos em razo do baixo nvel de rudo ambiental [...] os sons
se sobrepem menos freqentemente[...] Em uma paisagem sonora lo-fi, os
sinais acsticos individuais so obscurecidos em uma populao de sons
superdensa (SCHAFER, 2001, p.71).
Na paisagem sonora rural, os sons podem ser mais nitidamente percebidos:

o canto dos pssaros, o barulho das guas de um rio ou cachoeira, o relinchar dos cavalos. Na
paisagem urbana, a intensa movimentao de pessoas e veculos automotores, concomitantes
a conversas, apitos e barulhos de mquinas, provoca confuso de sons. Alguns se sobrepem,
enquanto outros so totalmente encobertos.
Mas h variaes. Durante a noite, os barulhos se amenizam na paisagem
urbana. Em algumas reas, a paisagem sonora urbana se aproxima muito da rural. Por
exemplo, os bairros que no concentram funes noturnas (boates, bares, discotecas e
lanchonetes) e que esto mais distantes do centro urbano. H variaes tambm na paisagem
sonora rural. As propriedades rurais que esto situadas no interior dos permetros urbanos no
possuem sonoridade to hi-fi quanto quelas que se mantm distantes.
Existem tambm diferenas nos elementos que provocam os sons. Na
paisagem rural, a sonoridade expressa os sons da natureza. J na paisagem urbana, a
sonoridade expressa os sons mecnicos. Fato que no se pode generalizar. O uso de
maquinrio agrcola introduziu rudos mecnicos na paisagem sonora rural. Contrariamente,
bairros construdos distantes do centro urbano, especialmente os de classe mdia e alta (onde
os terrenos e a distncia entre as casas so maiores), possuem rudos da natureza, fugindo da
sonoridade puramente mecanicista. Entretanto, mesmo considerando tais variaes, possvel
afirmar: a paisagem sonora rural mais hi-fi que a urbana. O rural, mesmo prximo do
urbano, no concentra tantas atividades, pessoas e funes, nem possui tantos fluxos de
deslocamentos (de pessoas e veculos). Ainda que haja a insero de maquinrio agrcola,
menor a intensidade e a quantidade dos sons produzidos. Dessa forma, os sons podem ser
percebidos com maior clareza na paisagem sonora rural.
Por fim, a paisagem sensvel: que no pode ser vista ou ouvida, apenas
sentida. Paisagem que pode ser entendida pelas diferenas anteriormente apontadas existentes
no plano visvel. Os diferentes tipos de uso e ocupao do solo provocam mudanas que se
materializam de maneiras distintas na paisagem, sejam elas visveis ou no. Uma dessas
maneiras, conforme relata Amorim (2003, p. 226) diz respeito s diferenas atmosfricas, pois
183
em diversas cidades, a atmosfera tem se apresentado diferente da atmosfera rural, havendo a

formao de ilhas de calor. Segundo a autora, o clima das cidades produzido a partir de um
jogo integrado entre o ar atmosfrico e o ambiente urbano edificado pelo homem.
H uma srie de fatores que, combinados, promovem a diferenciao da
atmosfera urbana e rural. A paisagem urbana apresenta grandes modificaes. Modificaes
que se fundamentam na substituio da vegetao natural por edificaes (casas, prdios,
ruas, praas, avenidas). Fator que, aliado a outros (como a intensa impermeabilizao do solo,
a emisso de gases poluentes e o uso excessivo de materiais que retm grande quantidade de
calor nas edificaes), contribui para aumentar a temperatura urbana. J na paisagem rural, a
pouca transformao ocorrida, em virtude de formas diferenciadas de uso e ocupao do solo,
e a maior presena de vegetao contribuem para amenizar os possveis impactos que
promovem mudanas atmosfricas mais acentuadas.
Segundo os estudos de Amorim (2003), a presena de vegetao
fundamental para entender as variaes de temperaturas. reas densamente construdas e com
pequena quantidade de vegetao, bem como reas com poucas construes e pouca
vegetao apresentaram temperaturas mais elevadas. J nas reas mais distantes do centro
urbano e mais prximas das reas rurais, foram registradas temperaturas mais amenas, assim
como as reas com quantidade maior de construes, porm densamente arborizadas. As
temperaturas mais baixas foram encontradas nos bairros perifricos pouco construdos e nas
reas rurais.
De acordo com consideraes realizadas por Amorim (2003) nos estudos do
clima urbano, possvel afirmar que h uma diferena sensvel entre as reas urbanas e rurais.
Ou seja, uma diferena que se expressa no apenas de forma visvel e sonora, conforme j
comentado anteriormente, mas tambm que pode ser sentida por meio da variao de
temperatura entre uma rea urbana e uma rea rural. H uma paisagem sensvel urbana que
apresenta temperaturas mais elevadas (com a formao de ilhas de calor que podem variar de
2 C a 6 C, dependendo do horrio e das condies climticas84), e uma paisagem sensvel
rural com temperaturas mais amenas.
A paisagem nos revela diferenas que se apresentam no nvel do imediato.
Algumas delas podem ser percebidas a distncia sem que da paisagem faamos parte, como as
84
Os estudos realizados por Amorim (2003) tiveram como base emprica a cidade de Presidente Prudente. Em
cidades maiores, as variaes de temperatura dentro do permetro urbano podem ser ainda maiores. Segundo um
artigo publicado pela Revista Pesquisa Fapesp A cidade de 77 climas, constatou-se que, na cidade de So
Paulo, a diferena de temperatura pode chegar a 10 C no mesmo horrio em dois pontos prximos: o Parque
Ecolgico do Tiet e a Marginal do Tiet (10 km. de distncia). Embora possuam dimenses empricas bem
diferenciadas, ambos os estudos apresentam concluses semelhantes: as temperaturas mais elevadas foram
encontradas nas reas densamente construdas, enquanto as temperaturas mais baixas foram registradas em reas
que possuam quantidade maior de vegetao.
184
detectadas na paisagem visvel: cores e formas, suas distribuies e intensidades. Outras s

so notadas quando nos penetramos na paisagem, dela tornando parte, deixando de ser mera
testemunha ocular: sons e sensaes do/no ambiente. Entretanto, as diferenas s podem ser
realmente percebidas quando so vividas, ainda que por um breve instante.
Se as paisagens apresentam diferenas que podem ser sentidas de formas
distintas, as reaes por elas promovidas tambm se refletem de maneiras distintas. s vezes,
a busca pelo outro se concretiza por aquilo que pode ser percebido e sentido rapidamente, por
aquilo que pode ser abstrado em segundos sem ruptura total com o modo de vida. A vida
moderna nos impe (e nos permite) essa efemeridade. Dessa forma, a apropriao da
paisagem que est alhures uma forma de desvencilhar momentaneamente da realidade
cotidiana.
Reflitamos sobre algumas questes. No por acaso que cada vez mais tem
aumentado a procura por reas de lazer situadas nos espaos rurais. Aqueles que buscam o
campo como refgio metafrico procuram justamente uma mudana visual (que os aproxime
da natureza) e uma mudana sonora (que traga a tranqilidade de um ambiente hi-fi). Fica
fcil, portanto, compreender a preferncia de alguns pelos bares localizados dentro de pesquepague. O diferencial est na paisagem (visvel, sonora e sensvel). O ambiente natural, mesmo
que simulado, oferece condies de lazer e descanso que no so encontradas no cotidiano
daqueles que procuram tais espaos.
De acordo com a matria publicada na Revista Pesquisa Fapesp, intitulada
Mais verde, menos estresse, pessoas se recuperam mais rpido do estresse quando entram
em contato com a natureza. Paisagens naturais contribuem para recuperar o nimo, auxiliando
na reduo da presso arterial e tambm na reabilitao de pessoas recm operadas85.
No nosso objetivo romantizar o campo e pregar uma fuga para a vida
rural. Nosso intuito demonstrar que a busca por espaos que suprimam temporariamente as
necessidades no encontradas no cotidiano se apresenta como estratgia de sobrevivncia
frente aos problemas existentes.
Na reportagem publicada pela Revista Pesquisa Fapesp (2004, p.53) O
peso do mundo, estudos apontam que mudar de pas ou trocar o campo pela cidade, ainda
que represente a busca de melhores condies de vida, amplia o risco de surgimento da
85
Tem sido cada vez mais comum a construo de SPA em reas rurais. A paisagem natural, seja ela visvel,
sonora ou sensvel, contribui de forma incisiva no tratamento de doenas como o estresse e a obesidade. Outras
formas de tratamento tambm tm se utilizado do contato com a paisagem natural como forma de terapia. Um
exemplo a terapia que utiliza cavalos no tratamento de pacientes e que tem se demonstrado eficaz na
recuperao de traumas e sndromes de origem psquica, no combate ao estresse e no processo de sociabilizao
de crianas e adolescentes com problemas mentais. Outro tipo de atividade que tem crescido bastante a
fazenda-hotel. Neste lugar, as pessoas passam momentos como se de fato morassem e trabalhassem em uma
fazenda: plantam, regam, colhem, ordenham, capinam.
185
esquizofrenia. A pesquisa aponta que o risco de problemas mentais aumenta com os nveis
de urbanizao. Moradores do campo tm risco duas vezes menor de se tornar esquizofrnico
que um morador da cidade. As diferenas citadas para caracterizar os tipos de paisagem
ajudam a compreender o porqu dessa questo. Moradores das cidades esto mais suscetveis
a perturbaes em funo dos excessos vividos no cotidiano. Excessos de pessoas,
automveis, cores, sons que contribuem para deixar os indivduos mais irritados, e, portanto,
mais vulnerveis a ter surtos psicticos.
No se trata de romantizar o campo e pregar a supremacia da paisagem rural
sobre a urbana. Tambm no nosso intuito dizer que a paisagem urbana a causa de todos
os males da sociedade em que vivemos. Os estudos acima publicados pela Revista Fapesp nos
ajudam a entender as diferenas entre as realidades urbana e rural e, sobretudo, a pensar
maneiras de superar as limitaes existentes em cada espao.
Algo, por exemplo, que deve ser pensado a qualidade de vida nas cidades.
A escassez ou, em alguns casos, a ausncia de vegetao contribui para aumentar o
desconforto trmico. Este aspecto, aliado ao barulho excessivo e poluio (atmosfrica,
hdrica, sonora e visual), aumenta o descontentamento daqueles que residem nas cidades. Fato
que tem cada vez mais motivado a procura por espaos que se distanciem, mesmo que por
pouco tempo, da realidade urbana vivenciada cotidianamente.
As reportagens publicadas pela Revista Pesquisa servem, portanto, de alerta.
Se h aspectos na vida urbana que promovem desconforto, aumentam as chances de doenas
mentais e causam mais estresse, algo deve ser realizado para melhorar a qualidade de vida das
pessoas que residem nas cidades. Algo deve ser pensado para que cidades saudveis sejam
construdas. Porm, no h como melhorar a vida nas cidades sem criar condies decentes de
sade, moradia, trabalho e educao para aqueles que vivem do campo. No h como reparar
alguns aspectos que causam descontentamento aos moradores das cidades sem evitar que
milhares de pessoas abandonem suas casas no campo e migrem para os centros urbanos
acentuando ainda mais a problemtica urbana. A soluo deve ser pensada de forma conjunta.
Incorreto seria pensar que a problemtica urbana til dinmica rural. Embora muitas
atividades, especialmente as ligadas ao lazer, tenham surgido em funo de necessidades
criadas pelas ausncias (e carncias) existentes nos espaos urbanos, a busca pelo outro no
cessar com a soluo dos problemas. Rural e urbano, por mais caractersticas comuns que
possam possuir, jamais sero realidades semelhantes. Diferenas continuaro a existir. O
desafio est em no utiliz-las como instrumento de dicotomizao. a possibilidade de
relacionamento entre duas realidades diferenciadas que permite que as pessoas entrem em
contato com o outro sem romper totalmente com sua realidade cotidiana. O campo deve
186
continuar a ser buscado, porm no apenas como vlvula de escape aos problemas existentes
na cidade, mas como opo de vida e trabalho.
187
CONSIDERAES FINAIS
Notrio o embate que h tempos se estabelece entre o moderno e o
tradicional. Embate que coloca em choque (e em xeque) pensamentos, conhecimentos, modos
de vida, vises de mundo. E que, sobretudo, traz tona a eterna luta entre o passado e o futuro
que se faz presente.
Nessa luta, o desfecho avana para o sentido que parece mais bvio: o
caminho da modernidade em direo ao novo e as efmeras mudanas. A depreciao daquilo
que ficou para trs se perfaz pela inexorabilidade do progresso. O passado depreciado e
combatido por meio da luta contra o tradicionalismo impe uma nova realidade. Esta, por sua
vez, tenta se firmar a todo instante, seja por intermdio da contnua luta com o passado, seja
pela construo de ideologias que a legitimem.
Legitimao presente nos discursos fatalistas que pregam, usando certa
profecia bblica como analogia, os sinais dos tempos. Sinais que apontam para uma era em
que tudo se finda: as fronteiras, a histria, a cultura, o rural e seu modo de vida. O princpio
de igualdade, to difundido pelos tericos da Revoluo Francesa e adotado pelo resto do
mundo, parece alcanar sua mxima: num mundo, em que tudo se copia, as diferenas se
diluem. A massa enfim se torna homognea.
Todavia, o fim no chega sem antes um ter havido um processo de
depreciao gradual daquilo que se pretende extinguir. No sem antes compreender o pecado
original e trazer a redeno para os males dele provenientes. Num mundo de novidades, a
tradio parece no ter lugar. O passado relegado morte, assim como tudo aquilo que o
representa ou que parece o representar. Como se de fato o ltimo dia desse sistema de coisas
estivesse preste a findar pelo sangue redentor da modernidade, ou seja, do progresso.
Essa interpretao de fundo positivista reinstaura o escalonamento do
processo histrico, relegando ao passado e ao residual aquilo que
supostamente no faria parte do tempo da modernidade, como o
tradicionalismo dos pobres migrados do campo para a cidade, a cultura
popular e a prpria pobreza. Seriam manifestaes anmalas e vencidas de
uma sociabilidade extinta pela crescente e inevitvel difuso da modernidade
que decorreria do desenvolvimento econmico e da globalizao
(MARTINS, 2000, p.18).
Porm, nem sempre o olhar fatalista (e finalista) prevalece. Sob uma outra
lgica, certas manifestaes no so interpretadas como anmalas e vencidas, nem tampouco
extintas. A modernidade difusa, embora tente, no consegue destruir o passado (a tradio)
por completo. E assim, a salvao parece estar em outras mos.
188
Mas a defesa encampada pelos partidrios dessa causa usada para solapar a
ameaa modernista torna-se um outro tipo ameaa. Pior at talvez que aquela promovida pelo
axioma da modernidade inexorvel. Se o pecado original inseriu a imperfeio tradio,
cabe ento retornar ao paraso para resgatar a pureza original. A tradio entendida como
salvao para aqueles que pretendem se desviar do rolo compressor da modernidade. Dessa
forma, a soluo encontrada para combater o mal do sculo est na destruio de tudo aquilo
que pode estar relacionado ao novo. Como se manter a tradio lmpida e intacta fosse a nica
forma de chegar ao caminho que conduz a salvao. Como se o avesso do discurso
modernizante representasse a verdade que conduz a vida eterna.
A tradio encarcerada por um pensamento conservador que, na nsia de
defender aqueles que esto sendo solapados pela to temida modernidade, constri um
enorme fosso para separar o bem do mal. E assim, o conservadorismo ultra-radical
transformar aquele que seria um simples aliado no pior de todos os demnios. O
encarceramento da tradio promove, sobretudo, a demarcao de um lugar isolado no
mundo. Isolamento que, por sua vez, contribui para separar de forma incisiva os povos
tradicionais dos modernos. Destarte, a tentativa de conservar o passado redentor presente
ipsis litteris na tradio contribui para demarcar diferenas e acentuar o preconceito, posto
que as diferenas passam a ser compreendidas como desigualdades: inferioridade,
superioridade, atraso, progresso. O que traria a salvao se transforma, portanto, no maior
algoz. O encarceramento torna-se calvrio, criando espaos de sujeio. Sujeio ao passado,
a imutabilidade, a vitimao. Aprisionados ficam, pois, no pretrito, muito mais do que
perfeito. Qualquer tentativa de integrao trar o mal da civilizao. O sujeito (passivo, pois
se torna refm de sua prpria histria) fica circunscrito aos limites impostos pela tradio.
Como se o isolamento fosse a nica soluo possvel existente. Como se a vontade celestial
ditasse: assim so e assim devem permanecer.
No difcil imaginar tal situao. Lembro que no primeiro ano de
faculdade, assisti uma palestra de uma jovem canadense que contou sobre sua experincia
com os esquims. Em determinado momento, ela disse que muitos deles estavam bem,
alguns, inclusive, tinham acesso internet. A maior parte da sala se manifestou de forma
assustada e contrria realidade relatada. Como se fosse o maior de todos os pecados o fato
da internet estar presente na vida de um esquim. Para ns, era inadmissvel um esquim estar
conectado a rede mundial de computadores. Acreditvamos que o certo seria que ele no
tivesse nenhum tipo contato com a tecnologia para no se contaminar com o vrus da
modernidade. O isolamento total faria sim dele um legtimo esquim.
189
A experincia relatada acima no se trata de uma voz destoante das demais.

Ao contrrio, essa viso de mundo se apresenta como pensamento hegemnico que, ao invs
de combater, acaba por legitimar a extino daquilo que pretende salvar. Trata-se de um olhar
restrito que obstrui anlises mais completas e complexas da realidade. No exemplo dado
acima sobre os esquims, a cultura entendida como algo em vias de extino pelas mos da
modernidade, vtima de um processo avassalador. Para que os aspectos culturais de
determinados indivduos no sejam extintos, necessrio manter o passado intacto, imutvel.
Portanto, avesso a tudo o que existe de novo.
H trs aspectos que devem ser destacados nesse tipo de anlise. Primeiro: a
vitimao. O sujeito torna-se mera vtima de todo e qualquer processo, sendo incapaz de
entender os possveis males trazidos pelo contato com o outro e com aquilo que para ele se
apresenta como novidade. A modernidade se apresenta como um antema, devendo, portanto,
ser combatida. Isso acaba por desencadear um segundo ponto: o isolamento. Se o mal vem de
fora, necessrio cort-lo pela raiz. A nica forma se manter isolado de toda e qualquer
ameaa externa. A salvao est, dessa forma, nas mos da tradio que deve ser fortalecida
em detrimento do novo e do moderno.
Por fim, a conservao. A cultura fica restrita a tudo aquilo que se refere
somente ao passado. Cria-se uma necessidade latente de manter (conservar) para salvar os
aspectos culturais, impedindo que eles fiquem perdidos no tempo. A busca pela conservao
da tradio salvaguarda acaba por se transformar em um discurso cenofbico. Destarte, tudo
aquilo que se apresenta como novidade passa a ser entendido como algo nocivo tradio e a
organizao social dos indivduos a ela ligados.
Na tentativa de combater o discurso hegemnico, o oposto de concretiza. O
processo de vitimao usado como defesa se torna arma perigosa. Tantas foram (e ainda so)
as vtimas, sejam elas da geografia determinista que as inferioriza, dos modos canhestros e
pouco civilizados, ou dos governantes tiranos e ditadores que as oprimem. Tantos foram
aqueles que, olhando para essas pobres vtimas, conduziram-nas a salvao. At hoje, a
vitimao uma forma muito usada para justificar a intromisso em assuntos internos de
certos povos que no possuem a capacidade de buscar solues prprias. Ou melhor, que
sendo incapazes de se representar precisam ser constantemente por outrem representados.
A vitimao serve, portanto, como instrumento poderoso de subordinao e
explorao, seja para legitimar a intromisso sob a justificativa de salvar os inferiores, seja
para deix-los isolados para que o processo de seleo natural das espcies se encarregue de
destru-los ou de salvar apenas os mais aptos.
190
Mas h males piores trazidos por tal processo. O olhar que vitima acaba por
anular qualquer possibilidade adaptativa e criativa dos sujeitos. Com o se o destino os tivesse
colocado sob o axioma da eterna passividade. Como se a realidade estivesse a merc de uma
profecia impossvel de ser contestada. Ou pior, como se contest-la fosse o maior de todos os
pecados existentes e a sentena pela desobedincia culminasse em execuo sumria. As
pessoas se tornam duplamente vtimas: de um passado que as encarcera e de um futuro que as
quer destruir. Os sujeitos (sempre pacientes) parecem estar circunscritos a uma realidade
confinada, transformando-se em eternos prisioneiros de um conservadorismo ultra-romntico.
Incapazes de construir e transformar sua prpria realidade.
Mais uma vez o olhar unilateral impede a visualizao das contradies e
complexidades do processo. Descartada fica toda e qualquer hiptese de adaptao. Prevalece
a viso que compreende por cultura apenas aquilo que est ligado ao passado. O presente em
sua transformao parece ficar ignorado e com ele toda forma de mudana que revoluciona os
processos de construo e reconstruo da realidade.
Na ltima semana de Fevereiro de 2005, o programa Mais Voc da Rede
Globo, apresentou uma reportagem sobre as rendeiras do nordeste. Mostrou como mulheres,
organizadas em uma cooperativa, esto conseguindo transformar as rendas artesanais em
artigo de alta costura e objeto de exportao. Diriam alguns que a conservao do passado
possibilitou a manuteno dos aspectos culturais que no presente garantem a sobrevivncia e a
perpetuao desse povo. Essa afirmao pode parecer correta se for analisada levando-se em
considerao apenas o momento atual. Para entender a complexidade dessa realidade
necessrio ir mais a fundo na histria. As mulheres de hoje so descendentes de mulheres que
no passado assimilaram a tcnica dessa renda com as holandesas que vieram para o Brasil.
Mulheres que, portanto, incorporaram a sua cultura aspectos de uma outra cultura. Mulheres
que, acima de tudo, souberam se apropriar do legado a elas transmitido para construir,
fortalecer e enriquecer o seu prprio legado cultural.
As rendeiras do passado urdiram, portanto, sua prpria histria, sem se
tornarem meras vtimas de um processo devastador de aculturao. Se no passado, elas
estivessem resistido quilo que naquele momento se apresentava como novo, hoje jamais
estariam sendo reconhecidas internacionalmente por seus trabalhos artesanais. Se estivessem
se mantido isoladas, impedindo o contato com toda e qualquer referncia externa, talvez
jamais seriam alvo de reportagens. Ou se caso fossem, seria apenas para mostrar a tradio de
uma sociabilidade em vias de extino, vtima do isolamento, da fome e da misria.
Aqueles que insistem em defender o isolamento como meio de salvao
motivados pelos ideais rousseaunianos parecem ignorar os males dele advindos. Pensando em
191
possveis perdas, deixam de lado aspectos que seriam importantes para a manuteno e
perpetuao da vida. Comportam-se semelhante ao servo da parbola bblica, que ao receber
um talento de seu senhor, esconde-o na terra com medo de perd-lo. E assim deixa de lucrar
com o talento que lhe foi confiado.
Um dos males ignorados advindos do isolamento o preconceito. Tanto por
parte dos que esto dentro da realidade que pretende se manter isolada, quanto por aqueles
que a olham de fora. Os que vivem a realidade tendem a depreciar o que est alm de seus
limites, mesmo sem antes conhec-lo. O temor daquilo que est alhures pode originar
distores, fazendo que os indivduos se tornem avessos e extremamente resistentes a tudo o
que vem de fora. Tantos foram aqueles que pelo isolamento (intencional ou no) terminaram
sendo condenados ao extermnio.Os que olham de fora tendem a enxergar como inferiores
aqueles que esto distantes da realidade vivida. Por apresentarem uma sociabilidade distinta
mais ligada s tradies so vistos como atrasados, e, portanto, inferiores. Inferioridade que,
sob a gide do discurso salvador, legitimou a dominao pelos ditos superiores em nome da
modernidade civilizadora.
O exemplo das rendeiras dado acima demonstra como a tradio e a
modernidade, embora paream realidades antagnicas, podem conviver juntas. Ao mesmo
tempo em que se negam tambm se complementam. A contradio sempre parte inerente da
histria. A modernidade nega a tradio, mas na prtica dela se utiliza para se fortalecer. A
tradio nega a modernidade, mas utiliza de seus veculos para se manter viva. Modernidade e
tradio no so realidades excludentes. Obviamente, a relao estabelecida entre ambas no
se realiza de forma harmnica. H um embate, com mltiplos desdobramentos. Entretanto,
nessa relao conflituosa insistimos em enxergar apenas o lado catico da situao. O olhar
pessimista
prevalece,
impedindo
que
aspectos
importantes
sejam visualizados
compreendidos como produtos diferenciados de uma contradio latente.

A construo da realidade permeada de transformaes e permanncias. E
nessa construo, a sobrevivncia s se concretiza pela constante superao de dificuldades,
ou seja, pela busca de caminhos. do embate travado entre tradio e modernidade que se
torna possvel encontrar a transitoriedade para construir um caminho presente que ligue
passado e futuro. Fato que esse embate pode contribuir para reafirmar uma identidade
ameaada, gerar lenta ou rpida dissoluo, ou at mesmo promover uma reorganizao
global do conjunto. O que no pode ser descartado que a mudana algo intrnseco ao
processo. criao, recriao e perda a todo o momento. Caso contrrio, ainda estaramos
lascando pedra, comendo carne crua e mudando de lugar sempre que a alimentao se
tornasse insuficiente para alimentar todo o bando.
192
Todavia, essa resistncia ao novo no se apresenta como novidade. Em

outros tempos, remotos ou mais recentes, muitos foram aqueles que se posicionaram contra
aquilo que naquele momento se apresentava como novo. Especialmente porque o novo traz
consigo rupturas no modo de pensar e agir. Rupturas que, na maior parte das vezes, as pessoas
no esto dispostas ou preparadas para enfrentar, ocorram elas de forma lenta ou abrupta. A
histria repleta de exemplos que demonstram esse tipo de resistncia da sociedade ao novo.
o caso de Scrates, Jesus e Giordano Bruno, mortos por questionarem os padres
tradicionais de suas respectivas pocas. A Revolta da Vacina, no caso brasileiro, tambm
pode servir de exemplo, bem como temas mais atuais e globais, como a clonagem, a pesquisa
com clulas-tronco e os transgnicos86.
Reflitamos sobre esses questionamentos para compreender a dinmica rural
e urbana. Frente s mudanas atuais, h aqueles optam por acreditar na extino do rural e de
suas ruralidades, defendendo a idia de que a modernidade est solapando paulatinamente a
tradio. Uma viso pautada na linearidade que renuncia a concepo dialtica de histria,
impedindo que as contradies sejam compreendidas em seus mltiplos desdobramentos.
Os que optam por essa viso de mundo, cometem dois graves equvocos. O
primeiro est em acreditar que o rural apenas tradio. O segundo est em crer que toda
tradio feita de apenas de passado. O rural feito de tradio, mas no exclusivamente,
assim como o urbano. A tradio feita de passado (lendas, memria, costumes), mas vivida
no presente e, dessa forma, no pode deixar de ser compreendida como elemento que tambm
sofre mudanas e interferncias. E que, para se perpetuar no tempo e no espao, necessita se
adaptar quilo que se apresenta como novo.
Mas os adeptos do fundamentalismo do novo no so os nicos a cometer
equvocos. Aqueles que se amedrontam frente ao novo, ficando em relao a ele sempre na
retaguarda, se fecham dentro dos limites tradio. Como se ela fosse a nica alternativa para a
redeno de todos os males. No acreditam na extino do rural. Defendem a idia de que ele
se perpetua pela tradio. Por isso, lutam para preservar costumes, hbitos e comportamentos
pretritos, acreditando que est a nica forma de salvar o rural de seu fim.
Todavia, a teoria defendida acaba por legitimar, na prtica, aquilo que
pretendem destruir. Ao acreditar que os indivduos para se manterem vivos precisam estar
isolados do mundo, distantes da modernidade e de influncias externas, acabam
transformando a tradio em cativeiro.
Assim, o elemento redentor se transforma em
calvrio. Como se o campons para continuar a se perpetuar como campons no pudesse

86
importante destacar que no estamos considerando a discusso existente na atualidade sob o ponto de vista
poltico e econmico, mas sim pelo lado tico e moral que a questo dos avanos na biotecnologia suscita
especialmente entre os religiosos.
193
incorporar a sua tradio elementos da modernidade, tendo que continuar, por exemplo, a arar
a terra com charrua, ao invs de usar as tcnicas e tecnologias modernas.
No se trata de entender o rural como algo que no decorrer dos tempos
permaneceu imutvel por estar em um invlucro. Nem tampouco de defender que seu fim est
prximo em razo do advento da modernidade e da expanso do urbano. A mudana algo
intrnseco ao movimento da histria. ela que impede que a histria seja feita de sucessivas
repeties.
Mudanas recentes tm contribudo para questionar as definies clssicas
existentes, permitindo que se tenha um outro olhar sobre a realidade. Novas demandas,
surgidas a partir de tais mudanas, tm implicado na remodelao dos espaos e na
intensificao das relaes. Assim, conceitos como campo, cidade, rural e urbano passam a
ser questionados, exigindo adaptaes frente nova realidade em construo. Rural e urbano
extrapolam os limites clssicos, tornando-se necessrio entend-los para alm do campo e da
cidade.
Simplrio seria compreender que tais mudanas so impulsionadas apenas
pela lgica urbana. fato que a construo das novas ruralidades se erige tendo por base as
necessidades urbanas. Ou seja, que a existncia de reas de lazer no campo impulsionada
pelos moradores da cidade que procuram usufruir as ruralidades no campo. Todavia, o que
no pode ser descartado so as contradies desse processo. A construo dessas novas
ruralidades traz intrnseco o processo de negao e afirmao da lgica urbana. o urbano
que impulsiona a construo de tais espaos, mas aqueles que os procuram no vo em busca
de urbanidades. A construo dessas novas ruralidades no campo contm, portanto, a negao
da prpria lgica que o constri. A busca pelo outro se perfaz sobre a necessidade de tornar
presente aquilo que se encontra ausente nos espaos urbanos. O rural tambm passa por um
processo de negao e afirmao. Afirmao quando buscado por suas ruralidades, negao
porque a busca se efetiva sobre a construo de simulacros. Espaos plurais que se negam e se
completam ao mesmo tempo, e que, sobretudo, intensificam a relao entre campo e cidade.
Homogeneizar a realidade no facilita os problemas, ao contrrio, ressaltaos. Realidades plurais devem ser compreendidas de maneiras plurais. Tomemos, como
exemplo, os municpio estudados. Fcil seria dizer que todos possuem a mesma dinmica
variando apenas os graus de urbanizao. No entanto, h entre eles semelhanas e diferenas,
relaes que so estabelecidas de forma diferenciadas. Comparemos os municpio de Mirante
do Paranapanema e de lvares Machado. Os setores comercial e de servios de lvares
Machado possuem uma quantidade maior de empresas em relao ao municpio de Mirante do
Paranapanema, conforme constatado pelos dados do IBGE citados no captulo 1. Todavia, a
194
quantidade de empresas no suficiente para frear os fluxos em direo a Presidente

Prudente, em razo dos preos menores e da variedade de mercadorias. Realidade que acentua
a dependncia em relao a Presidente Prudente e contribuiu para a estagnao do comrcio
machadense.
Em Mirante do Paranapanema uma outra realidade existe. A nova dinmica
do campo, criada aps a implantao dos assentamentos rurais, contribuiu para a dinamizao
economia local. Ou seja, o crescimento da demanda em funo da chegada da populao
assentada fez, conseqentemente, crescer o comrcio e o setor de servios. Mirante, diferente
de Machado, no est to prximo de Presidente Prudente, fator que tambm influencia na
busca de solues internas. Enquanto lvares Machado cresce a expensas do municpio de
Presidente Prudente, Mirante do Paranapanema tem encontrado internamente as solues para
fortalecer a economia local. A relao entre o campo e a cidade tem se constitudo como
principal motivo desse fortalecimento. Considervel a movimentao dos assentados
cotidianamente, tanto que, aps o retorno dos nibus para os assentamentos a movimentao
se esvai, conforme comentado no captulo 1.
Poderiam afirmar, relembrando Oliveira (2003), os defensores de um
Brasil urbano que virou rural que a movimentao existente na cidade em razo dos
deslocamentos da populao rural , de forma falaciosa, denominada de urbana, posto que
aqueles que a realizam so oriundos dos espaos rurais. Ou seja, que sem os rurais, a
movimentao no existiria. Grave equvoco seria descartar as potencialidades do urbano
nessa realidade. Fato que a dinmica urbana do municpio de Mirante voltou a crescer em
funo da implantao dos assentamentos rurais. Vrias das funes urbanas foram
dinamizadas graas aos assentamentos. Contudo, algo deve ser refletido. O urbano se perfaz
justamente por suas qualidades. Atrai pessoas, porque concentra funes no existentes nos
espaos rurais. Destarte, a movimentao existente diariamente em Mirante do Paranapanema,
embora seja, em sua maioria, constituda por pessoas oriundas dos espaos rurais, urbana,
porque se realiza em funo das especificidades do urbano. Mais uma coisa certa: os fluxos
pendulares entre campo e cidade ocorrem em razo dos moradores dos espaos rurais que
buscam as funes concentradas no espao urbano. Nesse sentido, ambos os espaos se
dinamizam, reforando suas especificidades, realando suas caractersticas. E justamente
essa relao estabelecida entre cidade e campo que contribui para dinamizar ainda mais a
economia local do municpio. No caso de Mirante do Paranapanema, fica claro que rural e
urbano no se excluem mutuamente, ao contrrio, se completam pelas suas peculiaridades
sem, contudo, gerar desigualdades.
195
A diferena crucial entre os dois municpios est na a dinmica das relaes

estabelecidas entre campo e cidade. Tais relaes so estruturadas sobre lgicas diferenciadas.
Em lvares Machado, a relao se efetiva sobre a lgica da fetichizao da paisagem rural,
acentuando o processo de especulao imobiliria no municpio e a desterritorializao do
pequeno produtor rural. Os fluxos entre cidade e campo se efetivam de forma pendular,
reforando o carter mercadolgico da terra e das relaes sobre ela estabelecidas. Alm
disso, os fluxos se concentram em determinados perodos (frias, finais de semana, feriados),
pois a lgica que predomina da utilizao do espao rural como rea de lazer. As novas
ruralidades produzidas refletem as necessidades da lgica urbana. A presena que se torna
ausncia alhures: o rural que suprime as carncias da vida urbana.
Em Mirante, a relao cidade-campo se efetiva como fruto do processo de
territorializao da luta pela terra, ou seja, do repovoamento do espao rural. A busca pelo
urbano por aqueles que moram no campo se realiza graas s funes nele concentradas. A
diferena que, nesse tipo de relao, as potencialidades de cada espao so reafirmadas,
contribuindo para o fortalecimento da economia local. Os fluxos tambm so pendulares, pois
aqueles que procuram os benefcios existentes na cidade retornam para seu lugar de origem.
Porm, o consumo no se restringe ao consumo da paisagem urbana, mas aos produtos e
servios existentes no urbano. A relao presente-ausente tambm se efetiva, pois no urbano,
os moradores do campo tornam presente aquilo que se encontra ausente em seus espaos de
origem. Destarte, a relao campo-cidade em Mirante do Paranapanema efetivada
fortalecendo ambos os espaos sem gerar desigualdades.
Outro ponto: a transformao da paisagem. Em Mirante, o fracionamento do
solo em lotes originou uma outra paisagem, bem diferenciada daquela que configurava o
latifndio de outrora. A paisagem montona da monocultura ou da pastagem foi substituda
por casas, lavouras diferenciadas, hortas, pomares. O povoamento rarefeito cedeu lugar a um
povoamento multifamiliar: em cada lote uma famlia e em cada famlia trs, quatro, cinco ou
mais integrantes. O trabalho espordico (monoculturas) ou quase inexistente (pecuria
extensiva) deu lugar a um trabalho cotidiano no trato com a terra para o cultivo dos produtos
para da agricultura de autoconsumo ou da criao de animais. No que os interesses
comerciais tenham sido eximidos aps a implantao dos assentamentos. Ao contrrio, eles
continuaram, porm, concomitantes a realizao de atividades tambm voltadas para as
necessidades bsicas.
Situao bem diferenciada do que acontece nos municpios sem
assentamentos, como no caso de lvares Machado e Presidente Prudente. A concentrao de
terras se acentua. As pequenas propriedades vo, aos poucos, deixando de existir, ou quando
196
persistem, a lgica territorial rural assume um outro aspecto, fundamentado no consumo da

paisagem, no caso das chcaras de recreio, dos hotis-fazendas e pesque-pague. O espao
rural desses municpios se reestrutura sobre outros moldes. A paisagem se modifica,
apresentando uma dinmica territorial diferenciada. De um lado, pequenos produtores rurais
so desterritorializados em funo das perversidades da lgica capitalista. A ausncia de
polticas pblica impulsiona o crescente xodo rural. De outro lado, novas atividades se
territorializam, fazendo surgir um outro tipo de paisagem. Na Rodovia Assis Chateaubriand
que liga Presidente Prudente a Pirapozinho, possvel notar a presena de indstrias, pesquepague, clubes de campo, arena de eventos e chcaras de recreio. Na estrada que liga Machado
ao distrito de Coronel Goulart observa-se residncias de campo, hotel-fazenda, chcaras de
recreio. O espao rural deixa de caracterizar pura e simplesmente como um espao agrcola.
Ao contrrio, a realidade que acaba predominando a de atividades no-agrcolas. Realidade
que difunde a lgica do espao rural como rea de lazer, do consumo da mercadoria verde
fetichizada.
Mas a paisagem rural no se apresenta apenas de forma fetichizada, ou seja,
por intermdio dos espaos de lazer existentes no campo. Eis o contraponto dessa relao: a
paisagem rural adentra a cidade, por meio das territorialidades mutiladas. Aqueles que so
desterritorializados do campo pelo capital buscam na cidade formas de se reterritorializar.
Surgem, nos interstcios das cidades, atividades tipicamente rurais (agricultura, criao de
animais) que perpetuam o rural para alm do campo, territorializando ruralidades na cidade.
Resende (2004) afirma que o crescimento desse tipo de atividade nas
cidades ocorre em funo de alguns fatores: intenso crescimento do contingente populacional
nas cidades, especialmente em razo do xodo rural, tradio rural das pessoas que se
envolvem com tais prticas, existncia de muitas reas vazias criadas pelo processo de
especulao imobiliria, falta de oportunidades de trabalho e complementao de renda.
[...] a existncia de muitas reas vazias prximas cidade, a tradio rural
de muitos migrantes e a falta de oportunidades de emprego e renda para
estes formam um leque explicativo para a existncia e manuteno de
hbitos e atividades agropecurias no interior do permetro urbano [...]
(RESENDE, 2004, p.68).
o que ocorre, por exemplo, nos municpios de lvares Machado e

Presidente Prudente. Mesmo diante do intenso processo de urbanizao pelo qual passam tais
municpios, a paisagem da cidade no se mostra inteiramente urbana, no conseguindo
varrer completamente as prticas agrcolas do interior do permetro construdo da cidade,
demonstrando a persistncia do rural dentro do urbano (RESENDE, 2004, p.62, grifo do
197
autor). Ao contrrio, em funo da falta de oportunidades, a estratgia de sobrevivncia

construir as territorialidades rurais que outrora asseguravam o sustento.
Reflitamos. A implantao de assentamentos rurais contribui no apenas
para transformar a paisagem rural, mas tambm para dinamizar, conforme j demonstrado, a
prpria lgica urbana. E, acima de tudo, contribui para um aspecto primordial: a
ressocializao de pessoas que estavam excludas da lgica produtiva. Nesse tipo de relao,
rural e urbano saem ganhando, porque ambos tm suas potencialidades fortalecidas.
Inversamente ocorre com a lgica que fetichiza o espao rural. No processo
de fetichizao, a potencialidade do rural fica resumida a paisagem. Paisagem que apenas
poucos se apropriam dela, que atrai e expulsa ao mesmo tempo. Atrao que se realiza de
forma momentnea e no fundamenta uma ocupao efetiva dos espaos rurais. Expulso que
se perfaz pela desterritorializao de pequenos produtores rurais, graas ausncia de
polticas pblicas e o descaso com os pequenos produtores. E assim, os expropriados, na
tentativa de reconstruir suas relaes pretritas, desenvolvem na cidade atividades rurais, ou
melhor, recriam territorialidades, territorializando ruralidades. Nota-se que a relao cidadecampo se efetiva, porm, sobre outras bases. E que nesse tipo de relao, h um desequilbrio
tanto no espao rural quanto no espao urbano. A problemtica escondida em um espao
pelo vu da idealizao da paisagem. Em outro os problemas afloram, com o crescimento de
bairros pobres em parte da periferia da cidade.
O
movimento
no
cessa:
territorializao,
desterritorializao,
reterritorializao. As mudanas no param. Os espaos esto sempre em constantes

metamorfoses. O territrio e as territorialidades so formas de visualizar as mudanas e
estratgias desenvolvidas nos espaos rurais e urbanos. Podem, portanto, servir de apoio para
polticas pblicas que busquem a superao dos problemas do campo e da cidade, desde que
sejam entendidas as relaes que se estabelecem entre eles. Compreender a dinmica e a
pluralidade dos espaos no significa suprimir a contradio, pois os territrios e as
territorialidades no so tecidos num espao harmnico, justo e sem conflitos. uma contnua
construo, destruio e reconstruo. Territrios estrategicamente construdos para suprir
necessidades alhures, ou para promover a sobrevivncia. Territorialidades construdas e/ou
fortalecidas. Outras destrudas e reconstrudas de forma parcial. Territorialidades mutiladas
que ora resistem pelas necessidades de sobrevivncia, ora persistem pela vontade, um desejo
de querer fazer, ou melhor, de perpetuar a lgica de outrora. Luta pela sobrevivncia ou pela
satisfao.
A contradio se exprime pela e na formao territorial. H sempre embates
que ocorrem no e pelo territrio com desdobramentos para os que se territorializam e para os
198
que so desterritorializados. Frente s mudanas ocorridas, seria um equvoco continuar

pensando que a questo agrria um problema restrito ao campo, ou que os problemas
urbanos se restringem aos limites das cidades. Essa viso restrita impede que as conexes
estabelecidas entre campo e cidade sejam visualizadas.
A pluriatividade de trabalhadores rurais amplia as possibilidades de
relacionamento entre campo e cidade. Apresenta-se como estratgia territorial, porque
assegura a apropriao e a permanncia do territrio. O turismo rural atrai pessoas e impe
uma nova dinmica ao campo. Coloca-se como estratgia de busca momentnea aos
moradores urbanos que esto desejam usufruir das ruralidades no existentes em sua realidade
cotidiana. A ampliao do agronegcio, em especial dos complexos agroindustriais, apresenta
um campo que no se restringe produo de matrias-primas, mas tambm de sua
transformao. Se as vises sobre o rural contemplam apenas um carter setorial (o agrcola),
ento a transformao de matrias-primas nos espaos rurais pressuposto para se considerar
que o campo est se urbanizando. Equvoco seria pensar a extino dos espaos rurais em
funo do avano do processo de urbanizao. Isso s contribuiria para fortalecer os velhos
mitos do passado e tornar irreal qualquer tentativa de soluo dos problemas. Pois, se o rural
um estgio a ser superado com o processo de urbanizao, extingue-se gradualmente a
necessidade de polticas pblicas, tornando necessrio apenas realizar incurses pontuais para
resolver situaes especficas e no suas causas.
Sobre o paradigma da urbanizao do campo importante inferir o seguinte
questionamento: at que ponto ao pregarmos o processo de urbanizao completa da
sociedade no estamos reproduzindo o discurso dominante do capital? At que ponto no
estamos encobrindo as heterogeneidades dos agentes sociais envolvidos no processo de
criao do espao e das relaes mediadoras? Campo e cidade so espaos que se diferenciam
frente ao fortalecimento de suas peculiaridades. Todavia que no se antagonizam, excluindose mutuamente. Ao contrrio, se complementam justamente pelas diferenas, pois so elas
que intensificam as relaes estabelecidas entre ambos os espaos. Opostos que se atraem.
O campo no pode ser entendido apenas como complementar cidade e
paisagem a ser consumida, conforme coloca Marques (2002). Sahlins (1997) afirma que
campo e cidade no so estgios respectivamente inicial e final de uma mudana qualitativa.
Rural e urbano no podem, portanto, ser compreendidos como estgios de desenvolvimento
que se expressam em escalas de gradao: do pior ao melhor, do arcaico ao moderno, do
atrasado ao tecnolgico. O fato dos espaos rurais incorporarem a sua dinmica atividades
no-agrcolas no significa a extino do mundo rural ou de suas ruralidades. Tampouco
significa que tais espaos deixam de ser rurais. Abramovay (2000) afirma que a ruralidade
199
no uma etapa do desenvolvimento social a ser superada com o avano do progresso e da

urbanizao. Novas estratgias so incorporadas, pois as mudanas tecnolgicas e as novas
demandas (econmicas, polticas e culturais) impulsionam a construo de uma outra
realidade. De forma semelhante, a procura por espaos de lazer e consumo fora das cidades
tambm no indica a extino do modo de vida urbano. Tambm no quer dizer que a
sociedade est se ruralizando.
O desafio pensar as mudanas, rompendo com os arcasmos (mitos e
idealizaes) que dificultam o entendimento das especificidades de cada espao e de suas
mediaes. As idealizaes, influenciadas pelos mitos construdos em torno da cidade e do
campo, impedem a compreenso dos processos em sua amplitude. Nem a nova, nem a velha
realidade devem ser idealizadas, para no ocorrer desvirtuamento. Campo e cidade so partes
integrantes do todo. A importncia est, portanto, em analisar as relaes entre tais partes.
Mesmo que, s vezes, o campo no seja to rural e a cidade nem to urbana quanto se pensa.
Pensar na extino dos espaos rurais seria suprimir a contradio das
anlises. Rural e urbano se mantm e se relacionam pelas suas diferenas. justamente a
possibilidade de buscar no outro aquilo que no possvel de ser realizado ou encontrado em
nosso cotidiano que permite que tais diferenas se complementem de forma to eficaz.
justamente a busca pelo outro e por suas peculiaridades que amplia a relao estabelecida
entre campo e cidade.
200
BIBLIOGRAFIA
ABRAMOVAY, Ricardo. Do setor ao territrio: Funes e medidas da ruralidade no
desenvolvimento contemporneo. IPEA, 2000. 33p. (Texto para discusso, n. 702) Disponvel
em www.ipea.com.br. Acesso em 01/07/2003.
______. Paradigmas do capitalismo agrrio em questo. 2.ed. So Paulo: Hucitec, 1998.
275 p.
ABREU, Diores Santos. Formao histrica de uma cidade pioneira paulista: Presidente
Prudente. Presidente Prudente: Faculdade de Filosofia, Cincias e Letras de Presidente
Prudente, 1972. 339 p.
ALENTEJANO, Paulo Roberto Raposo. As relaes campo-cidade no Brasil do sculo XXI.
In: Terra Livre. So Paulo, ano 18, v. 2, n.21, p.25-39, jul/dez 2003.
______. Pluriatividade: uma noo vlida para a anlise da realidade agrria brasileira? In:
TEDESCO, J. C. (Org). Agricultura familiar: realidades e perspectivas. Passo Fundo:
Ediupf, 1999. p. 279-302.
AMORIM, Margarete Cristiane de Costa Trindade. Ilha de calor noturna em episdios de
vero. In: Caderno Prudentino de Geografia. Presidente Prudente, n 25, dez.2003, p.225239.
AZEVEDO, Ricardo. Se a terra no existisse, a gente pisava onde? In: Nova Escola. So
Paulo, n. 149, p. 34-35, jan/fev 2002.
BAGLI, Priscilla. Conflitos no campo: as faces da violncia na luta pela terra. 2001. 68 p.
Monografia (Bacharelado em Geografia). Faculdade de Cincias e Tecnologia / Unesp.
Presidente Prudente, 2001.
BELTRO SPSITO, Maria encarnao. Urbanizao e Cidades: perspectivas
geogrficas. Presidente Prudente [s.n.], 2001, 643 p.
BENKO, George. Economia, espao e globalizao na aurora do sculo XXI. So Paulo:
Hucitec, 1996. 266 p.
BLOCH, Marc. A terra e seus homens Agricultura e vida rural nos sculos XVII e XVIII.
Bauru: EDUSC, 2001. 577p.
BRASIL. Constituio (1988). Coletnea de Legislao de Direito Ambiental e
Constituio Federal. Organizao do texto por Odete Medauar. So Paulo: Revista dos
Tribunais, 2002. 766p. (Coleo RT Mini Cdigos)
CANDIDO, Antonio. Parceiros do Rio Bonito. 9.ed. So Paulo: Duas Cidades e Ed. 34,
2001. 372p.
CARLOS, Ana Fani Alessandri. O espao na metrpole. So Paulo, 2001.
______. Novas contradies do espao. In: O espao no fim de sculo: a nova raridade.
So Paulo: Contexto, 1999. p.62-74.
201
CARNEIRO, M.J. Pluriatividade: uma resposta crise da agricultura familiar? Camponeses,

agricultores e pluriatividade. Rio de Janeiro: Contracapa, 1998, p.148-170.
CASTELLS, Manuel. A sociedade em rede. 4.ed. So Paulo: Paz e Terra, 2000. 617 p.
CHAYANOV, Aleksandr Vasilevitch. La organizacin de la unidad econmica
campesina. Buenos Aires: Nueva Visin, 1974. Trad: Rosa Maria Russouich. 342 p.
CHESNAIS, Franois. A mundializao do capital. So Paulo: Xam, 1996. 336 p.
CORRA, Roberto Lobato. Territorialidade e corporao: um exemplo. In: SANTOS, Milton;
SOUZA, Maria Adlia A. de; SILVEIRA, Maria Laura. Territrio: globalizao e
fragmentao. So Paulo: Hucitec, 1994.
COSTA, Maria Cllia Lustosa. Urbanizao da sociedade cearense. In: In: O espao no fim
de sculo: a nova raridade. So Paulo: Contexto, 1999. p.100-117.
DATALUTA Banco de dados da luta pela terra. Convnio Unesp-MST. Relatrio de
2004 Verso preliminar. Nera FCT. Campus de Presidente Prudente, 2004. CD-ROM.
ENCICLOPDIA DOS MUNICPIOS BRASILEIROS EMUBRA. Histria do oeste de
So Paulo 1910-2003. Presidente Prudente: EMUBRA, 2003. CD-ROM.
FERNANDES, Bernardo Manano; RAMALHO, Cristiane Barbosa. Luta pela terra e
desenvolvimento rural no Pontal do Paranapanema. In: Estudos Avanados.. So Paulo,
v.15, n.43, p.239-254, dez.2001.
FERNANDES, Bernardo Manano. Agronegcio e reforma agrria. In: NERA - Ncleo de
Estudos, Pesquisas e Projetos de Reforma Agrria. Acervo digital. 2005. Disponvel em
http://www2.prudente.unesp.br/dgeo/nera/Produo%20NERA/Agronegcio%20e%20Reforma%20AgrriA_
Bernardo.pdf. Acesso em 01/01/2006.
______. Questo Agrria: conflitualidade e desenvolvimento territorial. In: NERA - Ncleo

de Estudos, Pesquisas e Projetos de Reforma Agrria. Acervo-Textos. 2005b. Disponvel
em http://www2.prudente.unesp.br/dgeo/nera/TEXTOS%20E%20LIVROS/Bernardo_QA.pdf Acesso em
01/01/2006.
______. A formao do MST no Brasil. Petrpolis: Vozes, 2000. 319 p.
______. MST: formao e territorializao em So Paulo. 2.ed. So Paulo: Hucitec, 1999.
285 p.
GEIGER, Pedro Pinchas. A urbanizao brasileira nos novos contextos contemporneos. In:
GONALVES, Maria Flora (org). O novo Brasil urbano: impasses, dilemas e perspectivas.
Porto Alegre: Mercado Aberto, 1995, p.23-40.
GIACOMINI, Rose Leine Bertaco. Modernizao Agrcola Uma alternativa para os
viticultores do extremo sudoeste paulista: o caso do municpio de lvares Machado. 1996. 97
f. Dissertao (Curso de Ps-graduao em Geografia). Faculdade de Cincias e Tecnologia
Universidade Estadual Paulista, Presidente Prudente.
202
GRAZIANO DA SILVA, Jos. Velhos e novos mitos do rural brasileiro. In: Estudos
avanados. So Paulo, n.43, p.37-50, dez.2001.
______. O novo rural brasileiro. Campinas: Unicamp, 1999. 151 p.
GUNN, Philip. Urbanizao do Sudeste: dominao das metrpoles? In: GONALVES,
Maria Flora (org). O novo Brasil urbano: impasses, dilemas e perspectivas. Porto Alegre:
Mercado Aberto, 1995, p.85-110.
HOBSBAWN, Eric J. A era das revolues. So Paulo, Paz e Terra, 2000. 366p.
HUBERMAN, Leo. Histria da riqueza do homem. 21.ed. So Paulo: Guanabara/koogan,
1986. Trad. Waltensir Dutra.
INSTITUTO BRASILEIRO DE GEOGRAFIA E ESTATSTICA IBGE Cidades. Dados
sobre os municpios brasileiros. Disponvel em http://www.ibge.gov.br/cidadesat/default.php.
Acesso em: 11/05/2005.
______. Cadastro Central de Empresas 2001. In: IBGE Cidades. Disponvel em
http://www.ibge.gov.br/cidadesat/default.php. Acesso em: 11/05/2005.
______. Produto Interno Bruto dos Municpios 1999-2002. In: IBGE Cidades. Disponvel em
______. Assistncia Mdica Sanitria 2002. In: IBGE Cidades. Disponvel em
______. Censo Demogrfico Projeo 2004. In: IBGE Cidades. Disponvel em
______. Instituto Nacional de Estudos e Pesquisas Educacionais (Ministrio da Educao).
In: IBGE Cidades. Disponvel em http://www.ibge.gov.br/cidadesat/default.php. Acesso em:
11/05/2005.
______. Produo Agrcola Municipal, 2002. In: IBGE Cidades. Disponvel em
______. Censo Demogrfico 2000: resultados preliminares. Rio de Janeiro: IBGE, 2000.
______. Censos Demogrficos 1970, 1980 e 1991. Rio de Janeiro: IBGE, 1991.
JORNAL
IMPARCIAL
http://www2.uol.com.br/oimparcial/ru26.htm .
ONLINE.
Classificados.
Acesso em 12/07/2005.
Disponvel
em:
KAHALE, M; RAFAEL, S. e RODRIGUES, W. O fenmeno da aglomerao urbana de

lvares Machado e Presidente Prudente-SP. 1996. Monografia (Bacharelado em
Geografia). Faculdade de Cincias e Tecnologia / Unesp. 1996.
KAUTSKY, Karl. A questo agrria. So Paulo: Nova Cultural, 1986. 402 p.
KONDER, Leandro. Marx: vida e obra. So Paulo: Expresso Popular, 1998. 175 p.
203
LANGENBUCH, Juergen Richard. O fenmeno da contra-urbanizao e seu estudo. In:

Geografia. Rio Claro, v.24, p.27-54, abr/1999.
LEFEBVRE, Henri. A revoluo urbana. Belo Horizonte: UFMG, 1999. 178 p.
______. O direito cidade. So Paulo: Documentos, 1969. 133 p. Trad. T. C. Netto.
______. Introduo modernidade. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1969. 442 p.
LENARDON, Marli Batista. Pontal do Paranapanema: um estudo do crescimento e
decrscimo populacional dos municpios. 2004. Relatrio Final da Bolsa CNPq/Pibic
Faculdade de Cincias e Tecnologia, Universidades Estadual Paulista, Presidente Prudente,
2004
LENIN, Vladimir Ilitch. O desenvolvimento do capitalismo na Rssia. So Paulo: Nova
cultural, 1982. Trad: Jos Paulo Netto. 402 p.
LIPIETZ, Alan. O capital e seu espao. So Paulo: Nobel S/A, 1987. 229 p.
MACHADO, Maria Rita de Melo; SANTOS, Willians Oliveira dos. O Campo Pernambucano
e as Polticas Pblicas: o caso da Agricultura Urbana na cidade do Recife. In: SIMPSIO
NACIONAL DE GEOGRAFIA AGRRIA / SIMPSIO INTERNACIONAL DE
GEOGRAFIA AGRRIA. II / I, 2003, So Paulo. Anais. CD-ROM.
MAIA, Doralice Styro. Hbitos rurais em vidas urbanas. In: In: O espao no fim de sculo:
a nova raridade. So Paulo: Contexto, 1999.
MARQUES, Marta Inez Medeiros. O conceito de espao rural em questo. In: Terra Livre:
Geografia, movimentos sociais e teoria. So Paulo, ano18, n.19, p.95-112, jul./dez.2002.
MARTINS, Jos de Souza. Depoimento. In: Espao e Debates. So Paulo, n 42, 2001, p.7591.
______. A sociabilidade do homem simples. So Paulo: Hucitec, 2000. 210 p.
______. O cativeiro da terra. 7.ed. So Paulo: Hucitec, 1998. 158 p.
______. Os camponeses e a poltica no Brasil. 5.ed. Petrpolis: Vozes, 1995. 185 p.
MARX, Karl. Manifesto do Partido Comunista. So Paulo: Martin Claret, 2002. 144p.
(Obra Prima de Cada Autor, 44) Trad. Pietro Nassetti. 144p.
______. Para a crtica da Economia Poltica. So Paulo: Nova Cultura, 1999. (Os
Pensadores) 256 p.
______. O processo de produo do capital. In: O Capital. Livro Primeiro, Vol. 1, tomo 2,
3.ed. So Paulo: Nova Cultural, 1988. p.197-250. Trad. Regis Barbosa e Flvio R. Kothe.
______. O 18 Brumrio de Lus Bonaparte. In: Manuscritos econmico-filosficos e outros
textos escolhidos. So Paulo: Abril Cultural, 1974. 413p. (Os Pensadores, XXXV). Trad.
Jos Carlos Bruni.
204
MENDONA, Marcelo Rodrigues. A urdidura espacial do capital e do trabalho no cerra

do sudoeste goiano. 448 f. Tese (Doutorado em Geografia) Faculdade de Cincias e
Tecnologia, Universidade Estadual Paulista, Presidente Prudente, 2004.
MIAZAKI, Vitor Koiti. O processo de aglomerao urbana: um estudo sobre Presidente
Prudente e lvares Machado no estado de So Paulo, Brasil. 2004. Disponvel em
http://www.ub.es/geocrit/7-colkoiti.htm. Acesso em 12/07/2005.
MICHELET, Jules. O Povo. So Paulo: Martins Fontes, 1988. 231p. Trad. Gilson Csar
Cardoso de Souza. 231p.
MIRALHA, Wagner; HESPANHOL, Rosangela Aparecida de Medeiros. Do campo para a
cidade: xodo rural dos jovens, questo sucessria e o envelhecimento dos produtores
familiares no municpio de lvares Machado SP. Disponvel em http://www.igeo.uerj.br/VICBG2004/Eixo1/e1%20273.htm. Acesso em 12/07/2005.
NASCIMENTO, Carlos Alves do. Pluriatividade, pobreza rural e polticas pblicas. 2005.
216 p. Tese de doutorado. Insituto de Economia, Universidade Estadual de Campinas,
Campinas, 2005. Disponvel em CD-ROM.
NORONHA, Elias Oliveira. A importncia econmica e social das atividades agrcolas e
no agrcolas no meio rural do municpio de Presidente Prudente SP. 2004. 128 f.
Relatrio Final da Bolsa CNPq/PIBIC Faculdade de Cincias e Tecnologia, Universidade
Estadual Paulista, Presidente Prudente, 2004.
OLIVEIRA, Ariovaldo Umbelino. Barbrie e modernidade: as transformaes no campo e o
agronegcio no Brasil. In: Terra Livre 21. Movimentos sociais: multiplicidade terica e
metodolgica. So Paulo, ano19, n.21, p.113-156, jul./dez.2003.
______. Modo de produo capitalista e agricultura. So Paulo: tica, 1986. 88 p.
OLIVEIRA, Robson Ivani. Impactos dos assentamentos no Pontal do Paranapanema:
enfoque sobre o municpio de Mirante do Paranapanema SP. 1998. 60f. Monografia (Curso
de Cincias Econmicas e Administrativa). Instituio Toledo de Ensino Faculdade de
Cincias Econmicas e Administrativas, Presidente Prudente.
PAULINO, Lus Antonio. O novo mapa da indstria brasileira. Revista Teoria e Debate. Ed.
38, p.41-47, Jun/Jul/Ago de 1998.
PINTAUDI, Silvana Maria. A cidade e a crise. In: O espao no fim de sculo: a nova
raridade. So Paulo: Contexto, 1999, p.132-136.
PRADO Jr., Caio. Formao do Brasil contemporneo. So Paulo: Brasiliense/Publifolha,
2000. 408 p. (Grandes Nomes do pensamento brasileiro).
______. A questo agrria no Brasil. 5.ed. So Paulo: Brasiliense, 2000. 188 p.
RAFFESTIN, Claude. Por uma geografia do poder. So Paulo: tica, 1993. 269p.
RAMALHO, Cristiano Barbosa. Impactos socioterritoriais dos assentamentos rurais no
municpio de Mirante do Paranapanema regio do Pontal do Paranapanema. 2002.
205
146 f. Dissertao (Mestrado em Geografia). Faculdade de Cincias e Tecnologia/Unesp.

2002.
REGO, Jos Lins do. Menino de engenho. 13. ed. So Paulo: Jos Olympio, 1978.
RESENDE, Sidivan. Entre o rural e o urbano: a agricultura urbana em Uberlndia (MG).
Dissertao (Mestrado em Geografia). UFU: Uberlndia, 2004. 132 p.
REVISTA PESQUISA FAPESP. O peso do mundo. So Paulo, n 95, p.52-55, jan.2004.
REVISTA PESQUISA FAPESP. Mais verde, menos estresse. So Paulo, n 92, p.32,
out.2003. Seo Laboratrio Mundo.
RIBEIRO, Jlio Czar. A natureza social do espao produzido: o trabalho e a relao homemnatureza ao longo do tempo. In: Cosmos. Presidente Prudente, n 2, p.40-52, jan/abr.2004
RODRIGUES, Ronan Silva; TUBALDINI, Maria Aparecida dos Santos. Agricultura Familiar
e Metropolitana na comunidade de Bom Jardim em Mrio Campos-MG: uma abordagem
ambiental. In: SIMPSIO NACIONAL DE GEOGRAFIA AGRRIA / SIMPSIO
INTERNACIONAL DE GEOGRAFIA AGRRIA. II / I, 2003, So Paulo. Anais. CDROM.
ROUSSEAU, Jean-Jacques. Discurso sobre a origem e os fundamentos da desigualdade
entre os homens. So Paulo: Nova Cultural, 1999. v.2, 336p. (Os Pensadores)
______. Emlio ou da educao. So Paulo: Nova Cultural, 1980. 303p. (Os Pensadores).
SAHLINS, Marschall. O pessimismo sentimental e a experincia etnogrfica: por que a
cultura no um objeto em via de extino (parte I). In: MANA, Rio de Janeiro, v.3, n,1,
p.41-73, abr.1997. Disponvel em http://www.scielo.br/pdf/mana/v3n1/2455.pdf. Acesso em
10/08/2003.
_______. O pessimismo sentimental e a experincia etnogrfica: por que a cultura no um
objeto em via de extino (parte II). In: MANA, Rio de Janeiro, v.3, n,2, p.102-149, out.1997.
Disponvel em http://www.scielo.br/pdf/mana/v3n2/2442.pdf. Acesso em 10/08/2003.
SAINT-EXUPRY, Antoine de. O pequeno prncipe. 18.ed. Rio de Janeiro: Agir, 1975.
SANTANA, Paola Verri de. A mercadoria verde: a natureza. In: In: O espao no fim de
sculo: a nova raridade. So Paulo: Contexto, 1999, p.177-189.
SANTOS, Milton. Por uma outra globalizao. 4.ed. Rio de Janeiro: Record, 2000. 174 p.
______. A urbanizao brasileira. 2.ed. So Paulo: Hucitec, 1994. 157 p.
SAQUET, Marco Aurlio. O territrio: algumas interpretaes. Francisco Beltro, 2003
(mimeo) 23p.
SASSEN, Saskia. As cidades na economia mundo. So Paulo: Studio Nobel, 1998. 190 p.
SECRETARIA DE ESTADO DA EDUCAO. Censo Escolar 2004. Disponvel em
http://escola.edunet.sp.gov.br/Download/downloads.htm. Acesso em: 11/05/2005.
206
SEVCENKO, Nicolau. A Revolta da Vacina. Mentes insanas em corpos rebeldes. So Paulo,

Scipione, 1993.
SCHAFER, R. Murray. A afinao do mundo. So Paulo: UNESP, 2001. 381p.
SCHNEIDER, S. Agricultura familiar e industrializao. Porto Alegre: EdUFRGS, 1999
205 p.
SILVA, Anelino Francisco da. A relao cidade-campo: como analis-la? Natal: Imagem
Grfica e Editora, 1998. 94 p.
SINGER, Paul. Economia poltica da urbanizao. 7.ed. So Paulo: Brasiliense, 1980. 151
p.
SOLARES, Carlos Jimnez. Lo rural y lo urbano: una reflexin en torno a su definicin. In:
Avances de Investigacin. Chapingo, n.1, p.5-28, 1998.
SOUZA, Marcelo Lopes de. O territrio: sobre espao e poder, autonomia e desenvolvimento.
In: CASTRO, I. E. de; GOMES, R.C. da C. e CORREA, R. L. Geografia: conceitos e temas.
Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 1995, p.77-116.
SPSITO, Eliseu Savrio. (Org) Dinmica econmica, poder e novas territorialidades.
Presidente Prudente: UNESP/FCT: GASPERR, 1999. 151 p.
THOMAS, Keith. O homem e o mundo natural. So Paulo: Companhia das Letras, 1988.
454 p.
TORRES, Haroldo da Gama, OLIVEIRA, Maria Aparecida. Quatro imagens da periferia
paulistana. In: Espao e Debates. So Paulo, n 42, 2001, p.65-69.
TORRINHA, Francisco. Dicionrio latino-portugus. 3. ed. [S.l.] Maranus, 1945.
VELZQUEZ, Blanca Rebeca Rarez. La vieja agricultura y la nueva ruralidad: enfoques y
categorias desde el urbanismo y la sociologa rural. In: Sociolgica. Ao 18, n.51, p.4971.Enero-abril/2003.
VEIGA, Jos Eli da. Cidades Imaginrias. Campinas: Autores Associados, 2002. 304 p.
VILLAA, Flvio. Espao intra-urbano no Brasil. So Paulo: Stdio Nobel, FAPESP,
Lincohn Institute, 2001. 373 p.
ZORZETTO, Ricardo. A cidade de 77 climas. In: Revista Fapesp. So Paulo, n 92, p.52-57,
out.2003.
WANDERLEI, Maria de Nazareth Baudel. A emergncia de uma nova ruralidade nas
sociedades modernas avanadas o rural como espao singular e ator coletivo. In: Estudos
Sociedade de Agricultura. Recife, p.87-145, out.2000.
WELCH, Cliff. Agronegcio. In: NERA - Ncleo de Estudos, Pesquisas e Projetos de
Reforma
Agrria
Acervo
digital.
Disponvel
em
207
http://www2.prudente.unesp.br/dgeo/nera/Produo%20NERA/Cliff%20-%20Agronegocios.pdf.
2005.
Acesso em 01/01/2006.
WILLIANS, Raymond. O campo e a cidade: na histria e na literatura. So Paulo: Cia. das
Letras, 1989.

Ruraleurbanonosmunicípiosdepresidente Prudente, Álvaresmachadoemirantedo Paranapanema: Dosmitospretéritosàs Recentestransformações

Enviado por

Dados do documento

Título original

Direitos autorais

Formatos disponíveis

Compartilhar este documento

Compartilhar ou incorporar documento

Opções de compartilhamento

Você considera este documento útil?

Este conteúdo é inapropriado?

Direitos autorais:

Formatos disponíveis

Ruraleurbanonosmunicípiosdepresidente Prudente, Álvaresmachadoemirantedo Paranapanema: Dosmitospretéritosàs Recentestransformações

Enviado por

Direitos autorais:

Formatos disponíveis

unesp

UNIVERSIDADE ESTADUAL PAULISTA

RURAL E URBANO NOS MUNICPIOS DE PRESIDENTE

UNIVERSIDADE ESTADUAL PAULISTA

RURAL E URBANO NOS MUNICPIOS DE PRESIDENTE

RURAL E URBANO NOS MUNICPIOS DE PRESIDENTE

Presidente e orientador: Bernardo Manano Fernandes

Presidente Prudente, 12 de Abril de 2006.

Ao meu pai, Jos Haroldo, a minha me, Ana

bibliotecria Ftima pela ateno, pacincia e dedicao que valorizam a

Palavras-chave: rural urbano campo cidade territorialidades - novas

Key-words: rural urbain country city territorialities - new ruralities

CONHECENDO OS MUNICPIOS ESTUDADOS......................................................................

CAMPO E CIDADE: A CONSTRUO DOS MITOS................................................................

Supremacia urbana: a idealizao das cidades..........................................................................

Romantismo: a idealizao do campo e do modo de vida rural.............................................

Contra-ataque aos romnticos:... e a dicotomia se perpetua...................................................

Passado e presente: dos mitos pretritos s discusses atuais................................................

TERRITRIO E SEUS DESDOBRAMENTOS: REFLETINDO AS TRANSFORMAES

Territrio e territorialidades: repensando conceitos ..........................................................

Repensado o rural e o urbano a partir do territrio e das territorialidades..........................

PARA ALM DA CIDADE E DO CAMPO .................................................................................

Entre e campo e a cidade: a periferia urbano-rural.............................................................

Periferia: o elemento mediador da trade............................................................................

URBANIZAO DO CAMPO: FATO OU MITO?......................................................................

Do rural ao agrcola: a setorizao redutora.......................................................................

O novo velho atributo: a ressurreio dos mortos..............................................................

Novas ruralidades: a fetichizao da mercadoria verde......................................................

Definio indefinida: o decreto obsoleto e a negao como critrios................................

Sobre o agronegcio e o negcio campons.......................................................................

Esboando um breve eplogo..............................................................................................

AO E REAO: CONTRADIES DAS NOVAS TERRITORIALIZAES E

Em busca do outro:suprimindo as ausncias pelas estratgias territoriais..........................

Reao: as outras estratgias territoriais.............................................................................

RURAL E URBANO REPENSANDO AS DEFINIES A PARTIR DE CINCO

Tempo e temporalidades: a cadncia do movimento nos espaos urbanos e

Cho e vida: a funo da terra na construo das relaes cotidiana.................................

Hbitos urbanos e rurais: diferencialidades e similitudes.....................................................

Funes urbanas e rurais: harmonia e conflito.........................................................................

Paisagem rural e paisagem urbana: formas, sonoridade e colorido.......................................

LISTA DE GRFICOS, QUADROS E FIGURAS

Limite de municpio entre Presidente Prudente e lvares Machado

Planta urbana de lvares Machado

Evoluo populacional do municpio de Presidente Prudente

Evoluo populacional do municpio de lvares Machado

Coronel Goulart Fonte de Renda

Coronel Goulart Renda Familiar

Coronel Goulart Quantidade de moradores por residncia (em %)

Origem e significado das palavras

Anncio nos classificados do jornal O Imparcial Online

Comparao entre os censos demogrficos de 1991 e 2000

Variao populacional nos censos demogrficos de 1991 e 2000

Escolas estaduais e municipais em lvares Machado

Deficit educacional no municpio de lvares Machado

Assentamentos rurais no municpio de Mirante do Paranapanema

Escolas estaduais e municipais em Mirante do Paranapanema

Dficit educacional no municpio de Mirante do Paranapanema

Produo agrcola no municpio de lvares Machado: lavouras permanentes e

Produo pecuria no municpio de lvares Machado

lvares Machado Crescimento e variao populacional

Produo agrcola no municpio de Mirante do Paranapanema: lavouras permanentes

Produo pecuria no municpio de Mirante do Paranapanema

Comparao ente populao rural e assentada