EDITORA

AVE-MARIA

Apresentao

Aps a homilia na Sagrada Liturgia, rezamos solenemente o Credo como profisso de nossa f. Em
primeira pessoa, o fiel diz publicamente Creio referindo-se s verdades do cristianismo. Porm, muitos no sabem a origem desta magnfica exortao e
apenas repetem palavras sem realmente entender o
significado de tamanha profundidade espiritual.
Na tradio da Igreja, o Creio chamado de
smbolo da f e resume os dons que Deus outorga ao homem como Autor de todo o bem,
como Redentor, como Santificador (Catecismo da
Igreja Catlica, 14). A palavra smbolo (smbolon, em grego), etimologicamente, significava a
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metade de um objeto quebrado que era apresentada como sinal de reconhecimento. Em seguida,
essa mesma palavra passa a significar coletnea,
coleo, sumrio. Por isso que entendemos o
Creio como resumo de nossa f, pois exprime o
ncleo evanglico da revelao de Deus sobre si
mesmo e sobre a criao mediante a encarnao
do Filho.
Ns temos dois smbolos que comumente rezamos: o Smbolo dos Apstolos, considerado o resumo
fiel dos Apstolos; e o Smbolo niceno-constantinopolitano, resultado dos dois primeiros Conclios Ecumnicos celebrados em Niceia (325) e em
Constantinopla (381).
Nos prximos captulos ser feita uma reflexo
sobre o credo dos cristos. Podemos antecipar que,
segundo o Catecismo da Igreja Catlica (CIC), crer
um ato humano, consciente e livre, que corresponde
dignidade da pessoa humana (CIC, 180). Ningum forado a crer em uma doutrina ou professar sua f em uma religio. A crena deve brotar
espontaneamente no corao dos fiis, e medida
que a pessoa amadurece, tambm amadurecem os
conceitos da f. Crer aderir a um projeto de vida.
Quando professamos nossa f em Deus Pai, Filho e
Esprito Santo, afirmamos que o centro de nossa vida
est no mistrio de quem nos criou. Assim sendo,
ao rezar solenemente o Creio, tanto na missa quanto em outros momentos devocionais, reconhece6

mos a forte e amorosa presena de Deus em tudo.

Outorgamos-lhe o comando de nossa vida, visto
que a iniciativa sempre parte dele.
Crer compromisso e responsabilidade que no
se exprime da boca para fora e sim a partir do interior. a orao que brota da verdade e assume a
plenitude do encontro com Deus e com sua obra
redentora.
A partir de agora, ao rezarmos o Creio, levemos
em considerao que crer significa amar, reconhecer
e celebrar a presena de Deus. Significa confiar e
entregar o caminho a quem realmente nos salvar.
Acolhamos com carinho e respeito o smbolo de
nossa f que nos d vida e segurana. Se crer tambm sinnimo de confiar, mergulhemos no vasto
universo do Criador e deixemo-nos possuir por sua
divina vontade. Confiar mais do que um ato voluntrio, mais do que tudo abandono. O smbolo
de nossa f exprime nosso abandono em Deus e a
certeza de que Deus nos quer para Ele.
Pe. Nilton Csar Boni, cmf

Creio em Deus Pai todo-poderoso

Quem o Deus? Essa a pergunta que todas as

religies, e especialmente a nossa, fazem ao tentar
entender o caminho da existncia e de todas as coisas criadas. Na origem de tudo existe um deus, embora muitas correntes cientficas, ateias e filosficas,
afirmem o contrrio. Os que esto inseridos em uma
religio sempre reconhecero que h um deus que
tudo cria e que tudo direciona para si.
Comeamos a orao smbolo de nossa f afirmando que cremos em Deus, acreditamos nEle.
Antes de tudo, importante esclarecer que para
ns cristos esse deus no um ser qualquer,
ele no ser tratado aqui no diminutivo e nem com
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 O Creio dos cristos: a profisso de f meditada

letras minsculas; esse deus tem nome desde os primrdios da Sagrada Escritura. o Deus de Israel,
do povo escolhido, o Deus que na sara ardente se
apresenta a Moiss como EU SOU AQUELE QUE
SOU, e que para o evangelista Joo o amor, Deus
amor. o Deus que se revela como o Abba (papaizinho), tantas vezes invocado por Jesus. o Deus de
nossa histria que caminha junto a seus escolhidos.
Crer em Deus Pai saber olhar para a vastido
do universo e reconhecer que existe uma fora, maior
do que ns, capaz de tudo criar. Deus Pai que gera
os filhos num ato sublime de encontro com a natureza. O Pai que, ao ver a terra informe e vazia, no
se contenta e explode de amor e luz dando origem
beleza como fonte de partilha, em que todos podem
contemplar o mistrio de quem no est solitrio em
um mundo distante, mas est dentro de cada coisa
criada. Dentro do ser mais perfeito que o homem.
A paternidade de Deus o torna todo-poderoso,
pois somente quem capaz de criar do nada, este
sim tem o poder nas mos. No como as criaturas
que criam a partir do que j existe, da matria pr-fabricada e que muitas vezes se creem deuses diante
de suas invenes. Deus no! Deus, tudo faz a partir
do nada e do vazio. Deus, ao arquitetar sua obra, certamente buscou no corao um significado e encontrou no amor a motivao para no ficar s. O Pai desejou ardentemente construir sua histria no para si,
mas para os outros. Criar a mais sublime arte do Pai.
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Creio em Deus Pai todo-poderoso

O grande artista sabe que sua glria ser contemplada pelos olhos da f dados a cada uma de suas criaturas. Esse o poder de Deus: fazer que o enxerguemos por meio dele mesmo. para ns, sem dvida,
o maior desafio, uma vez que estamos imbudos do
egosmo e da falta de amor.
Crer em Deus Pai estar acima dos interesses
pessoais. A Deus o louvor, a honra, a glria e todos os atributos que Ele merece, pois dele provm
a graa de sermos o que somos e pertencermos ao
eterno. E crer em Deus como Pai nos reconhecermos como filhos dependentes de sua bondade e ao
mesmo tempo como servidores de seu reino.
Eu creio Senhor, mas aumentai minha f!

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Criador do cu e da terra

Dentro da tradio da Igreja importante esclarecermos que cu e terra significam tudo aquilo que
existe, a criao inteira (CIC, 326). Se Deus todo-poderoso, como lemos no texto anterior, porque Ele
criou o cu e a terra (CIC, 269). Nada impossvel
para Ele. Com seu consentimento as coisas acontecem
e integram-se, sua vontade a Verdade que se encarna.
A criao o encontro de Deus com o nada que
existia, com o vazio e a imensido o encontro do
amor com as trevas. realmente um grande e admirvel mistrio que est presente no corao humano
e estar pelos sculos adiante. Da contemplao do
nada, Deus tira a fora para criar, para transformar
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 O Creio dos cristos: a profisso de f meditada

o que aparentemente no tem forma. A terra e o

firmamento que, em sntese, nosso espao e onde
podemos nos apoiar surgem de suas mos laboriosas. A terra nos d segurana e fornece a matria-prima para o Criador nos modelar segundo sua
imagem e semelhana; enquanto o cu a realidade
divina que nos toca, que nos invade com a sabedoria
do Alto para sustentarmos quem somos. Cu e terra
sempre estiveram ligados com a origem de tudo,
o complemento perfeito da matria com o esprito,
do slido com o gasoso, do vento que insufla nas
narinas o ar da vida.
Sempre afirmamos que Deus criou o cu e a terra. Da terra samos e para ela voltamos como p. A
terra nos forma e nos consome; d-nos a certeza de
que estamos imersos no mundo e nela desenvolvemos nossa misso. O cu nosso objetivo, a meta de
chegada, a concretizao de nossos sonhos.
sempre na perspectiva da alegria e do amor
que Deus tudo cria. Sem esta energia vital no seria
possvel a vida, e, ento, tudo o que Deus construiu
seria insosso. Sua criao um gesto de amor e ternura que nunca aprisiona, e sim liberta. O que nos
falta a conscincia de que a criao sempre um
bem que transcende o limite de nossa capacidade
como filhos que renova nosso entusiasmo em relao a Deus. Quando a terra e o cu esto ameaados,
o homem enfraquece. A criatura, desconectada do
Criador e de sua arte, sente os dramas e as turbu14

Criador do cu e da terra

lncias de uma histria que poderia ter sido bela.

Quando agredimos a criao, Deus sofre, mas nosso
sofrimento torna-se insuportvel. Quando a natureza agredida em sua dignidade, o todo lamenta as
consequncias. o que vem acontecendo com nosso
planeta nos ltimos anos. E ainda nos perguntamos:
onde Deus est? Ser que silenciou diante de tantas contradies? E ns, onde estamos? O que fazemos para perpetuar a criao, uma vez que somos
parte dela?
Ao afirmar que Deus o criador do cu e da terra
nos vem a certeza de que tambm somos parte fundamental de sua arte salvfica. Sendo assim, vivemos
no aqui e agora da terra com o corao elevado para
onde est a graa.

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E em Jesus Cristo seu nico Filho

Nosso Senhor

Crer em Jesus! O que isso significa? O Creio professa a f no Verbo que se fez carne e habitou entre
ns. Segundo o prlogo de So Joo (1,1-18), Cristo
a Palavra de Deus que assume nossa natureza, vem
ao encontro de nossa realidade e conhecendo nossa
fragilidade conduz-nos redeno. S um Deus to
humano pode nos salvar; s o divino entrando na
histria pode nos entender e assim nos conduzir
eternidade.
Jesus Cristo a consumao da obra do Pai, vem
para fazer a vontade daquele que o enviou. Com sua
vida, paixo, morte e ressurreio inaugura um novo
tempo na humanidade; a criao inteira projeta-se
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 O Creio dos cristos: a profisso de f meditada

no evento Ressurreio e assume o mandamento

novo do amor como o autntico caminho da felicidade. Em Jesus, a histria se completa, pois ele o
Filho amado, o centro de nossa f, a razo de nossa pregao. Por meio de seu Evangelho instrui os
filhos de Deus na esperana escatolgica do reino,
apontando sempre para a vida nova que transcende
a cruz e os sofrimentos. O maior evento da histria da humanidade chama-se Jesus Cristo. Nenhum
outro nome iguala-se a Ele em grandeza e majestade. Sua vinda trouxe-nos a reconciliao, a maneira
tica e moral de nos relacionarmos com o prximo,
a partir da experincia do encontro pessoal que impulsiona os coraes a viver a misericrdia e a prtica da caridade fraterna.
Jesus ensina-nos a beleza do mundo com palavras simples e essenciais, preocupa-se em devolver
ao pecador a dignidade, abre os olhos dos cegos
para verem a luz, e aventura-se no calvrio para nos
mostrar que o sentido da vida o caminho querido
por Deus. Em suas palavras e atos, revela o grande
mistrio de um Deus to prximo e ntimo de ns;
acaba com a diviso, silencia os poderosos com seu
gesto de servio e doao. O olhar de Jesus sobre ns
um grande questionamento. Ser cristo segui-lo,
ser batizado comprometer-se com Aquele que nos
chama a estar com Ele (Mc 3,13). Nossa existncia completa-se no seguimento de Cristo, o ungido
para anunciar a libertao. Em Cristo somos nova
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E em Jesus Cristo seu nico Filho Nosso Senhor

criatura, pois o que era velho j passou, agora seguimos para o cu na certeza de o encontrarmos.
Ao professar a f em Jesus como nico Senhor,
afirmamos que nada o substitui, Ele e o Pai esto em
primeiro lugar em nossa vida, e tudo fazemos para
permanecer em seu amor. Crer em Cristo segui-lo
por meio da uno do Esprito; unir-se a Ele na
busca por um mundo melhor onde a fraternidade e
o amor se completam.
Crer em Jesus Cristo responder mesma pergunta que Ele fez a Pedro: que dizem os homens que
eu sou?; em outras palavras, reconhecer que o Ressuscitado o Nosso Senhor, pertence a ns e ns pertencemos a
Ele. Por isso, reze o Creio com conscincia. Essa orao
cotidianamente um maravilhoso encontro com Cristo!

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