Escolar Documentos
Profissional Documentos
Cultura Documentos
A metrpole a
busca do eu
as cidades do ocidente gritam
demnios loucos por toda a madrugada.
(Paulo Leminski)
A vasta produo literria do escritor Caio Fernando Abreu tem sido constantemente
(re)visitada pela crtica literria. Com diversas obras que vo de narrativas curtas, como
contos, novelas a trabalhos mais densos como romances e peas de teatro o escritor gacho
tornou-se, ao seu tempo, um importante cone da literatura ficcional ao trazer para cena
literria uma tessitura textual envolta de diversas temticas que expressem-imprimiremdialogam com o contexto social de sua poca.
Entre os temas circunscritos na produo de Caio Fernando podemos destacar a
temtica homoertica, a sua relao com a AIDS, certa inquietao com emblemas sociais e a
representao das cidades e do espao urbano onde seus personagens habitam. Desse modo, a
partir deste ltimo aspecto, procura-se neste trabalho demonstrar a inquietao de alguns
personagens na fico de Caio Fernando, especificamente, no conto Pela Noite. Estes,
fazem da cidade e do locus urbano pano de fundo para contar e (re)inventar suas histrias de
vida, suas identidades, desejos e medos. Caio Fernando problematiza, assim, a temtica
urbana [e] a vivncia de uma poca qual se busca incorporar/ trabalhar via literatura [].
(LEAL, 2002, p.6), trazendo tona a relao estabelecida entre as suas personagens e a
metrpole.
vlido salientar que a leitura que se intenta aqui, de forma brevssima, gerada a
partir da tica dos Estudos Culturais. Como se sabe esse ramo de estudos tem ganhado
visibilidade na academia a partir da dcada de 60, servindo-nos de aparato para que outras
formas de ler os textos literrios, ou no, sejam empreendidas. E isso se d porque os
Estudos Culturais, neste caso, em interseco com os Estudos Literrios permite-nos uma
reviso do cnon literrio. Para Hattnher (2003, p. 251)
Torna-se uma possibilidade (e quase uma caracterstica) dos Estudos Culturais []
multiplicidades entre objetos de anlise (literatura, msica, cinema, etc). [...] Dessa
forma, a cultura e seus textos, entre no como elementos unitrios e isolados, mas