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O Olho da Histria, n. 19, Salvador (BA), dezembro de 2012.

Zizek, Lenin, a hiptese comunista e a questo das estratgias


Gilson Dantas
Introduo
Escritor frtil, sumamente inquieto, efervescente, com mais de sessenta obras
publicadas, Slavoj Zizek no um pensador que possa facilmente ser definido primeira
vista.
Membro conturbado do Partido Comunista da Eslovnia at 1988, ocupante de vrios
cargos acadmicos mundo afora (Inglaterra, Estados Unidos, Europa Ocidental), publicou seu
primeiro livro em ingls em 1989 (Eles no sabem o que fazem: o sublime objeto da
ideologia saiu pela Zahar no Brasil, estando atualmente esgotado) e conquistou uma
influncia para alm dos meios acadmicos de esquerda, onde amplamente lido.
Circula com facilidade entre autores clssicos e contemporneos que vo desde Marx
a Lacan e tambm com enorme frequncia e facilidade tende a fazer amlgamas em princpio
imaginativos, mas que, a uma segunda vista, podem se revelar problemticos (como a
particular mescla que faz de Marx e Lacan) e tambm faz declaraes que, neste caso, so
bizarras primeira e segunda

vista (como o elogio aos genocidas e auto-proclamados

comunistas do Khmer Vermelho, no Cambodja, por terem tentado romper totalmente com
o passado).
No entanto, Zizek vai alm dessas posies e, como regra, nos anos de maior
marasmo e reacionarismo acadmico aportou reflexes e tentou resgatar autores (como
Lenin) que certamente sacodem o conservadorismo ps-moderno e os mitos do tipo Lenin
est morto, o que tem sua importncia e muito valor. Ainda mais quando o pensamento
chamado ps-moderno tratou de ocupar um amplo espao deixado pela esquerda nas
dcadas recentes nas quais justamente Zizek desponta , perodo marcado por um refluxo
poltico (sem revolues), e um momento histrico de relao de foras negativa para a
classe trabalhadora e oprimidos em geral.
Este elemento qualitativo dos textos de Zizek foi bem destacado por autores do
marxismo contemporneo como Feijoo e Gutierrez (2004):
O fato de que possa voltar a ser discutido o aporte de Lenin, que est
identificado com um marxismo diretamente imbricado com a ao
revolucionria, um elemento claro de mudana ideolgica produzida pelo
desprestigio do discurso capitalista, um aumento na luta de classes e a
convulso mundial provocada pela invaso imperialista do Iraque. (...)
O predomnio do stalinismo degradou o marxismo aos olhos do mundo e
permitiu dar passagem a outra grande operao ideolgica: depois da queda
do muro de Berlim j no havia lugar para o marxismo de Lenin. Foi o
momento onde predominaram as coordenadas ideolgicas e polticas psleninistas. Hoje o debate preanuncia uma volta aos tpicos mais clssicos da
poltica, produto da reconfigurao que provocou a convulso mundial ps11 de setembro. A intelectualidade se v obrigada a debater sobre os limites
de sua aceitao anteriorps-moderna e globalizadapara pensar e teorizar
uma nova prtica emancipatria.

justamente nestes marcos que nos chega Zizek.

O Olho da Histria, n. 19, Salvador (BA), dezembro de 2012.

Zizek: o debate em torno de suas ideias


Com argumentos cortantes Zizek nos ajuda a refletir sobre inmeros temas sobre os
quais discorre com ampla erudio acadmica. Por exemplo, sobre os insuperveis limites da
democracia realmente existente. Corretamente
e com muito sarcasmo, desmonta as operaes ideolgicas correntes que,
nos ltimos anos, depois do triunfo definitivo do capitalismo, reforam
mediante um discurso democrtico, a legitimao institucional dos Estados
imperialistas. Ele enxerga no multiculturalismo da produo acadmica
nas cincias humanas, um cnico reconhecimento do dominador em relao
queles que ele domina, subjuga e oprime (FEIJOO, GUTIERREZ, 2004).

De uma maneira geral, Zizek, como polemista, primeiro nos estimula

a pensar,

primeiro traz para a pauta temas e conceitos fundamentais para uma reflexo crtica sobre
a crise contempornea; no entanto, no mesmo

movimento,

se observamos mais

apuradamente seus textos, no difcil constatar o quanto eles confundem, dispersam e


desviam

das questes crticas e decisivas do ponto de vista daqueles que querem uma

mudana revolucionria da sociedade capitalista e querem pensar a estratgia eficaz para


essa mudana histrica (partindo do legado clssico).
H, ao mesmo tempo, crticos de Zizek que vo alm e procuram destacar o
elemento miditico e, em certa medida, para eles, sem propsito, de sua frentica produo
literria. Vale a pena conhecer a opinio de um deles, Grey (2012):
O fato que a viso de iek que, alm de rejeitar concepes anteriores,
carece de qualquer contedo definido bem adaptada a uma economia
baseada na produo contnua de novas experincias e novos produtos, cada
um supostamente diferente de qualquer outro que j tenha existido antes.
Com a ordem capitalista vigente consciente de que est em apuros, mas
incapaz de conceber alternativas viveis, o radicalismo sem forma de iek
se adapta muito bem a uma cultura paralisada pelo espetculo da sua
prpria fragilidade. No surpreende que haja esse isomorfismo entre o
pensamento de iek e o capitalismo contemporneo. Afinal, apenas uma
economia do tipo que existe hoje poderia produzir um pensador como iek.
O papel de intelectual pblico mundial que iek desempenha surgiu
juntamente com um aparato de mdia e uma cultura da celebridade que so
parte integrante do atual modelo de expanso capitalista.
Em uma faanha estupenda de superproduo intelectual, iek criou uma
crtica fantasmtica da ordem atual, uma crtica que afirma repudiar
praticamente tudo o que existe atualmente, e em certo sentido realmente o
faz; mas que, ao mesmo tempo, reproduz o dinamismo compulsivo, sem
propsito, que ele v nas atividades do capitalismo. Ao alcanar um
contedo enganoso com a reiterao interminvel de uma viso
essencialmente vazia, a obra de iek que ilustra muito bem os princpios
da lgica paraconsistente consiste, no final, em menos que nada.

Grey, nos parece, aporta uma reflexo importante. Ao mesmo tempo, pensamos que
deve ser levado tambm em conta que o posicionamento de Zizek, em um sem fim de
entrevistas, vdeos e livros , em regra fiel a um determinado fio condutor. Em entrevista de
dois anos atrs, para o jornal italiano Il Manifesto (quando do lanamento do seu livro na
Itlia, Primeiro como tragdia depois como farsa) ele seguiu, por exemplo, o mesmo roteiro
de outras vezes e que continua sendo sua marca: reafirmou sua crtica ao capitalismo como
um sistema sem soluo, destrutivo em toda linha, tratou de colocar-se do ponto de vista
dos oprimidos, da fora de trabalho, valorizou Lenine (o que em absoluto no qualquer
coisa nos dias atuais) e, o que igualmente relevante, se posicionou na perspectiva da
hiptese comunista.

O Olho da Histria, n. 19, Salvador (BA), dezembro de 2012.

Esse vem sendo sua localizao: crtico radical do ps-modernismo, dos tempos
conservadores, antileninistas e anticomunistas das ltimas dcadas, os chamados tempos
neoliberais.
No entanto, examinado mais de perto ou a partir de alguns argumentos seus, eis que
surge claro o quanto ele continua refm do mundo intelectual por ele criticado. Em outras
palavras: ele no rompe definitivamente com os marcos argumentativos e os pressupostos
fundamentais da intelectualidade ps-moderna e acadmica que ele, como poucos, sabe
fustigar. Pode-se dizer mais, se pretendemos ser objetivos ou at provocadores no prprio
sentido zizekiano: justamente por conta dos pontos fracos, digamos assim, do seu
pensamento - pensamento invariavelmente instigante e provocador que Zizek se revela um
pensador ao mesmo tempo incandescente e ao mesmo tempo impotente.
Um exemplo disso vem a ser a questo do partido revolucionrio dos trabalhadores e
dos oprimidos. Tambm outro exemplo a sua pobreza de proposta quando ele procura,
dentro dos marcos do seu pensamento, se colocar no debate de qual seria a estratgia, para
uma ruptura com o impasse poltico e civilizatrio do mundo atual.
Nesse terreno, o mais comum que Zizek claudique e /ou fique deriva.
Tomando um exemplo: do nosso ponto de vista (e mesmo do ngulo de uma leitura
detida e de conjunto da obra de Lenin), no h como separar Lenin o revolucionrio de
Lenin o organizador do partido revolucionrio.
Ou seja, quem recupera Lenine estaria resgatando inevitavelmente o partido
revolucionrio, operrio, e ao mesmo tempo a estratgia da ruptura, pela via da revoluo
de massas, proletria, contra o capitalismo.
Ora, com Zizek no assim: ele resgata de Lenin seu senso de oportunidade,
digamos assim, sua genial habilidade ou capacidade subjetiva em aproveitar o momento em
que a situao amadurece para tomar a iniciativa, de massa e revolucionar o sistema. Isso
por um lado. Por outro, no entanto, evidente, no argumento de Zizek, seu abandono ou
total subestimao da ferramenta poltica, do partido revolucionrio, o que remete, na
prtica, toda sua reflexo, por mais aguda e inquieta que seja, para os marcos do
pensamento impotente, estritamente acadmico ou, no mximo apenas formalmente
iconoclasta. (O que talvez tenha a ver com sua amarga experincia de vida com os partidos
na verdade aparatos stalinistas em seu pas natal).
De toda forma, o fato que Zizek deixa de fora do pensamento de Lenin
precisamente um dos elementos mais leninistas e que verdadeiramente crucial no resgate
do leninismo: o de que Lenin apenas pde aproveitar a ocasio ou a crise revolucionria,
porque tinha preparado o partido antes. E mais que isso, no apenas tinha organizado o
partido organicamente vinculado classe trabalhadora, mas o fizera em torno da estratgia
correta de tomada do poder.
O que se observa nos seus textos que quando Zizek aborda a questo da estratgia
para ruptura com a crise da sociedade capitalista contempornea, no h qualquer ponto de
contato com aquele Lenin ou com a estratgia leninista.

O Olho da Histria, n. 19, Salvador (BA), dezembro de 2012.

Embora Zizek fale em vrios momentos de sua obra - e tambm naquela entrevista
acima citada - em nome da perspectiva ou da ideia comunista (ideia comunista de
transformar a realidade), embora defenda expressamente o governo de comuna, e
tambm que devemos organizar as foras sociais oprimidas para uma ao praticvel no
presente e no futuro imediato e igualmente chegue importantssima concluso da
necessidade de recompor e unir os diferentes setores da fora de trabalho, ele
absolutamente no pe centro sequer menciona a ideia-fora da construo do partido
de classe (justamente o condutor da estratgia revolucionria).
ainda pior: ele acena com uma estratgia velha, obsoleta e construtora de derrotas
ao longo do sculo j que, para citar um exemplo do seu argumento, a certa altura daquela
entrevista, ele faz a proposta explcita de uma aliana ttica seu o termo com certo
movimento ambientalista, com os setores que nas reunies de cpula sobre meio ambiente
aparecem organicamente vinculados ao ambientalismo de elite.
Como esse o nico momento daquela sua fala em que menciona a ttica e como
no esclarece mais sobre o tema desde outro ngulo,

nem ali e nem em outros lados, a

primeira concluso a de que ele prope uma aliana com setores ambientalistas burgueses
, aliana sem qualquer diferenciao programtica e sem delimitao, por exemplo, como
partido de classe. Ou seja: prope, na prtica, um amlgama entre o movimento dos
trabalhadores e ambientalistas burgueses sem delimitao de classe; na verdade uma ttica
populista (na acepo classista do que populismo). Uma ttica que no se ocupa de por em
primeiro plano a classe trabalhadora. E seus aliados pobres.

Alis, em nenhum dos seus

livros ele adota essa hierarquia estratgica.


Embora Zizek critique aqui e ali a noo de povo (como fantasiosa) e tambm a de
multido de Negri e Hardt como uma noo impotente no que tem total razo -, o
que se observa em sua obra que o prprio Zizek, imperceptivelmente, resvala para
uma noo de sujeito revolucionrio igualmente fantasiosa e igualmente genrica. Alm de
certamente impotente por ser reformista na prtica (para alm da incandescncia do seu
discurso).
Em outro ponto daquela entrevista ele refora esse seu tipo de ttica. Especialmente
quando argumenta que com a crise econmica atual, o tabu sobre os riscos da interveno
reguladora do Estado foi quebrado e que isso pode reforar os socialistas (os que apenas
querem redistribuio de renda e poder, diz ele) o que abriria, por isso mesmo, continua
argumentando, espao para propostas mais radicais. Mas no faz a crtica aos socialistas
(partidos

burgueses

europeus)

como

justamente

aqueles

que,

com

seus

intentos

keynesianos no podem mais do que tratar de descarregar sobre as massas a crise atual
(e, portanto os custos da interveno reguladora, dos resgates bilionrios da banca).
Outro elemento do resgate leninista de Zizek que no se pode deixar de levar em
conta e bastante enfatizado por Kellog o de que muitos argumentos pr-Lenin por
parte de Zizek terminam se prestando para uma confuso muito comum na esquerda, a de
imaginar que
afirmao

Stalin,

(esquecendo

em vez de ser uma negao de Lenin, do leninismo,


que,

para

se

impor,

Stalin

precisou

exterminar

seria sua
todos

os

companheiros de armas de Lenin etc). Nos marcos dessa questo importante que levemos

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em conta a argumentao de Kellog (2008) que destaca que Zizek conhece muito bem os
horrores

do

stalinismo:

socialismo

realmente

existente

foi

barbarismo(Zizek

argumentou agudamente em texto de 2002); ele tambm afirmou que Eu sou do Leste, sei
o que foi aquela merda, no tenho nostalgia do stalinismo. Mas ao mesmo tempo, Kellog
trata de nos mostrar, desde vrios ngulos, como Zizek termina confundindo

o horror

stalinista com Lenin, e ainda por cima realiza a operao, frequente na direita e na esquerda,
de imaginar que escolher Lenin escolher Stalin. No argumento de Kellog (2008):
A posio bsica de Zizek em seu s portas da revoluo muito pr-Stalin.
Ns devemos - ele argumenta parar com esse jogo ridculo de opor o
terror stalinista ao leninismo autntico, como se este fosse um legado
trado pelo stalinismo: leninismo uma noo inteiramente stalinista.
Ora, este o mais velho exerccio intelectual do sculo XX, praticado pela
esquerda e pela direita; Stalin enraizado em Lenin. Dessa forma, se voc
escolhe Lenin voc obtm Stalin. A nica diferena seria de atitude. A direita
diz Stalin era horrvel o que significa que Lenin tambm era horrvel. A
esquerda diz,OK, Stalin era horrvel, mas tinha que s-lo, estava
enfrentado com o imperialismo ele apenas um extremo de Lenin. Mas a
verdade que se para ter Lenin a esquerda tem que tambm fazer a
apologia do barbarismo stalinista, neste caso melhor esquecer Lenin...

Seguindo em sua argumentao, Kellog nos explica que Zizek no tema do


stalinismo e da Revoluo Russa no apenas obscuro, mas absolutamente no chega a
compreender a localizao de Trotski. Em uma linha de pensamento semelhante quela que
confunde Lenin com Stalin, o que Zizek termina fazendo obscurecer ou minimizar a
oposio trotskista a Stalin assim como tambm chega a imaginar que aceitar a revoluo de
Outubro aceitar os crimes de Stalin; o que equivocado j que, como argumenta
corretamente Kellog (2008, grifo nosso):
Essa perspectiva terica no pode explicar porque a figura mais proeminente
do anti-stalinismo veio a ser Trotski inclusive ao lado do ltimo Lenin, o
lder mximo da revoluo de Outubro. Quem abraou o ato revolucionrio
mais integralmente que Leon Trotski presidente do soviete de Petrogrado
em 1905 e novamente em 1917, organizador da insurreio de Outubro de
1917, do Exrcito Vermelho na situao desesperadora da Guerra Civil? Este
compromisso com o ato revolucionrio no significou um subsequente
envolvimento com o stalinismo; na verdade o compromisso com o ato
revolucionrio implicou no engajamento com a resistncia ao stalinismo,
que Antonov-Ovseyenko chamou precisamente de contra revoluo.

Portanto, retomando nosso argumento, ao fazer o resgate parcial de Lenin (Lenin


sem o partido e sem a estratgia do proletariado como sujeito da revoluo que lidera os
demais aliados, o que inclui intelectuais, ambientalistas mais radicais, o conjunto dos
pobres), Zizek no apenas claudica em relao ao realismo da luta pela hiptese comunista
em Lenin, como tambm se mostra incapaz de entender o stalinismo como contrarrevoluo
e de dialogar positivamente com o mais consequente autor do nosso tempo

no tema da

hiptese comunista, que foi Trotski.


Na nossa tica, no possvel, objetivamente, declinar da concluso de que
precisamente Trotski vem a ser o revolucionrio e escritor que melhor previu e analisou a
bancarrota do chamado socialismo real e da contrarrevoluo stalinista.

E desde antes

demonstrava quando todo o movimento comunista, e no somente comunista, falava em


comunismo ou socialismo real na URSS - que a natureza da burocracia usurpadora
contrarrevolucionria, e, portanto, irreformvel.

No argumento de Trotski ou a burocracia

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seria derrubada por uma revoluo poltica ou marcharia para a restaurao burguesa.
Zizek, que tem sua particular explicao trgica para essa restaurao, para a queda do
Muro, no dialoga seriamente sobre a hiptese comunista com autores como Trotski que a
levaram em conta como luta concreta e como estratgia.
O resgate de Lenin por Zizek tambm problemtico em outro elemento: o Lenin de
Zizek termina por tornar-se um lder revolucionrio com forte carga subjetiva, em termos de
vontade revolucionria, e de dbil contedo como sujeito revolucionrio coletivo. Nas
palavras de Feijoo e Gutierrez (2004):
Seu leninismo [de Zizek] pe no centro o ato decisrio do sujeito,
irredutvel, que muda o terreno ao aceitar as consequncias de seu ato, e
onde o apelo subjetivo s adquire sentido porque nega o marco simblico
estabelecido. Esta concepo meramente individualista da ao poltica,
nega a constituio de um sujeito coletivo capaz de mudar realmente a
realidade capitalista mediante a revoluo social. Se bem que no existe
uma relao linear entre o sujeito social que a classe operria e sua
constituio como sujeito histrico, seu lugar na produo social lhe concede
a potencialidade de emergir como uma fora social capaz de transformar e
subverter a sociedade, como de fato o fez em diferentes momentos da
histria. Esta realidade de seu poder social e de sua histria o que permite
lutar por sua constituio como sujeito revolucionrio. O Lenin de Zizek
adquire atualidade apenas como umsignificantevazio, eliminado o
contedo histrico concreto do projeto leninista, que se desvanece para dar
lugar a um ato subjetivomas sem sujeito histrico.

No se trata de problemas ou de contradies menores, manifestadas aqui e ali, por


parte do pensamento de Zizek, mas antes de tudo o que transparece nesses resgates e
atualizaes uma dificuldade profunda em localizar-se em uma perspectiva estratgica,
revolucionria e estratgica.

E que tome como perspectiva histrica e concreta o sujeito

coletivo do proletariado e sua (s) ferramenta (s) polticas.


Por isso tambm que Zizek termina trocando os ps pelas mos em vrios
conceitos j bem estabelecidos pelo marxismo clssico, por exemplo, conceitos importantes
e atuais como o do populismo, do bonapartismo e tantos outros. Zizek consegue contraargumentar razoavelmente bem contra Laclau no tema, por exemplo, do populismo, mas ele
mesmo afunda depois ao no defini-lo adequadamente, desde um ponto de vista de classe. E
assim que trata tambm em outros temas. Essa sua tendncia certamente tem a ver com
sua posio refratria ao que argumentamos acima, ao tema partido revolucionrio,

do

sujeito revolucionrio coletivo, da centralidade do proletariado no processo revolucionrio e


assim por diante.
A guisa de concluso
Em poucas palavras tentamos sinalizar aqui com alguns elementos problemticos do
nosso sempre instigante Zizek. Naturalmente, no se trata de elementos cuja abordagem
aqui tenha condio de encerrar qualquer discusso sobre Zizek. Nosso propsito neste
breve texto, foi o de marcar uma posio no sentido de que no percamos de vista em
qualquer autor que se posicione pela esquerda, em qualquer crtica, por mais iconoclasta ou
correta que seja, a questo do debate de estratgias. Sem o que a crtica ou se perde ou
pode at ser alegremente absorvida pelo capitalismo e pelo seu mundo editorial de
esquerda.

O Olho da Histria, n. 19, Salvador (BA), dezembro de 2012.

No entanto, nada disso pode nos conduzir - se levamos em conta o marasmo


acadmico dominante - a subestimar a utilidade de leituras como as propostas por Zizek.
Muito menos de subestimarmos a perspectiva que ele reinstala, sua maneira, ou seja, a de
subverter pela raiz a sociedade capitalista, e justamente em meio a tanto ultra-relativismo
ps-moderno, em meio a tanta resignao de parte da intelectualidade mesmo de
esquerda.
Tambm muito aguda a sensibilidade de Zizek quando detecta uma guerra civil
rastejante na sociedade capitalista atual.
pode apagar o legado de Lenin.

E em particular quando ele reitera que no se

E por fim, difcil discordar de Zizek quando defende o

impossvel (para ns perfeitamente possvel e necessrio, a revoluo), ou em suas


palavras: A verdadeira utopia a crena de que o sistema global vigente pode se reproduzir
indefinidamente; a nica forma de ser realista em absoluto projetar o que, dentro das
coordenadas desse sistema, s pode aparecer como impossvel. (ZIZEK, 2008, 61).

Referncias bibliogrficas:
FEIJOO, Cecilia, GUTIERREZ, Gastn. Zizek y su Lenin postmoderno, In Lucha de clases n.4,
Buenos Aires, 2004.
GREY, John. As vises violentas de Zizek. Revista Piau, n. 71, agosto 2012. Tambm
disponvel no site: www.revistapiaui.estadao.com.br.
KELLOG, Paul. Slavoj Zizeks failed encounter with Leninism. In International Journal of
socialist renewal, 2008. Disponivel no site: www.links.org.au
PEZZINI, Anete Amorim. H uma guerra civil rastejante na sociedade capitalista. (Entrevista
de Zizek ao jornal Il Manifesto de 13/4/2010). In www.rosa-blindada.info/?p=357
ZIZEK, Slavoj. Eles no sabem o que fazem: o sublime objeto da ideologia. Rio de Janeiro:
Zahar, 1989.
_____. Bem-vindo ao deserto do real. So Paulo: Boitempo, 2003.
_____. s portas da revoluo: escritos de Lenin de 1917. So Paulo: Boitempo, 2005.
_____. A utopia liberal. Margem Esquerda, n.12, 2008, p. 43 a 61.