Egeria ou Aetheria (tambm chamada Silvia).

Freira espanhola que fez

uma peregrinao Terra Santa entre 381 e 384. Escreveu um longo relato
dessa viagem para seu crculo de irms. Neste documento descreve as
cerimnias da igreja crist durante o ano, um depoimento extremamente
importante para a histria do culto cristo. cheio de aluses s partes
musicais dos servios e podemos ler no somente sobre salmos, mas
tambm hinos e antfonas. No trecho abaixo Egeria descreve a viglia de
Sbado Santo (que pode ser considerado como um incipiente servio de
Matinas) no Santurio da Ressureio (Igreja do Santo Sepulcro) e a Missa
de Domingo na Igreja do Martrio, ou Santa Cruz, ambas construdas cerca
de 15 anos antes pelo imperador Constantino. Note-se que o servio da
missa comea na segunda igreja, mas termina na primeira, na qual
catecmenos (pessoas no batizados) no so admitidos. Isto um claro
reflexo da antiga diviso da missa em dois segmentos: a Missa dos
Catecmenos contando leituras, sermes e preces e a Missa dos fiis, da
qual os no batizados so excludos, centradas em torno da Eucaristia.
Deste documento sobraram apenas alguns fragmentos em uma cpia
posterior. Este parece ser o primeiro texto formal escrito por uma mulher
em toda a Europa.

No stimo dia, isto , o dia do Senhor, antes do canto do galo, toda a

multido se reune, tantos quanto couberem no local; e se na
Pscoa, na Baslica, que prxima ao santurio, mas fora, onde as
luzes so mantidas para este fim. Pois, como eles tm medo de no
conseguir estar l antes do canto do galo, vm antecedncia para
sentar-se ali. E hinos e antfonas so cantados; e aps cada hino ou
antfona uma orao oferecida. Os sacerdotes e diconos esto
sempre prontos para viglias, por conta da multido que se rene; e
seu costume de no abrir os lugares santos antes de o galo cantar.
Mas assim que canta o primeiro galo, o bispo imediatamente desce e
entra na caverna do santurio. Abrem-se todas as portas e a multido
inteira adentra o santurio. Aqui inmeras lamparinas esto
brilhando, e quando as pessoas acabam de entrar, um dos padres
recita um salmo, e todos eles respondem; aps o que se segue uma
orao. Novamente um dos diconos canta um salmo, e igualmente
seguido de uma orao; um terceiro salmo dito por outro clrigo,
seguido por uma terceira orao, e feita a comemorao de todos
os homens. Cantados esses trs salmos, e rezadas as trs oraes,
so trazidos incensrios para dentro da caverna do santurio, de
forma que toda a Baslica preenchida por odores. E ento o bispo
passa para trs da balaustrada, levando o livro dos Evangelhos e
avana para a porta, e ele prprio l sobre a ressurreio do Senhor. E
quando ele comea a leitura, elevam-se por toda parte tais lamentos
e gemidos, tais prantos, que mesmo o corao mais duro se
comoveria at as lgrimas por o Senhor ter sofrido tantas coisas
solorosas por amor ns. Ento tendo sido lido o evangelho, o bispo sai
e conduzido para a Cruz com hinos, seguido por todas as pessoas.
Novamente um salmo dito e uma orao oferecida. Depois abenoa
os fiis e libera-os. E, quando o bispo sai, todos se aproximam para
lhe beijarem a mo e o bispo dirige-se sua prpria casa. A partir
dessa hora todos os monges retornam ao santurio, e salmos e

antfonas so cantados at que surja a luz do dia, e depois de cada

orao ou salmo antfona uma orao oferecida. Para cada dia por
sua vez os sacerdotes e diconos mantm viglia no santurio com as
pessoas. Se algum dos leigos, tanto homens como mulheres, deseja,
eles ficam l at que esteja claro; mas se eles no desejarem faz-lo,
retornam para suas casas e dormem novamente.
Mas com o amanhecer, porque o dia do Senhor, eles se
encaminham Grande Igreja construda por Constantino, que est no
Glgota atrs da Cruz; e todas as coisas so feitas de acordo com o uso que
habitual em todos os lugares no dia do Senhor.

Pois seu uso este, e o desejo de todo sacerdote que se senta ali
pregar, depois deles prega o bispo; estes sermes so sempre
apresentdos no dia do Senhor, o povo pode ser assim sempre
instrudo nas Escrituras e no amor de Deus. E enquanto estes
sermes esto sendo recitados, h um longo intervalo de tempo antes
que os fiis sejam liberados da Igreja. Eles so, portanto, [no]
liberados antes da quarta, ou talvez da quinta hora [por volts de 10hs
da manh]. Mas quando a liberao dada na Igreja, de acordo com
o uso que prevalece em todos os lugares, os monges acompanham o
bispo com os hinos da Grande Igreja para o santurio. E quando o
bispo comea a caminhar com hinos, todas as portas da baslica
santurio esto abertas, e todas as pessoas entram (isto , os fiis,
pois os catecmenos no entram). E quando as pessoas terminam de
entrar, o bispo entra e segue imediatamente para a grade dentro da
caverna memorial. Primeiro, so dadas graas a Deus, e a orao
feita por todos os homens; depois o dicono pede a todos que
abaixem a cabea e ento o bispo os abenoa em p atrs das grades
e, finalmente, se retira. Enquanto o bispo se retira, eles se aproximam
para beijar sua mo. E assim que a despedida adiada at quase a
hora quinta ou sexta [por volta de 11h]. E noite o servio normal
dirio realizado. Esta forma de servio observada a cada dia
durante todo o ano, sendo exceo em alguns dias solenes. Mas entre
todos estes detalhes isto muito claro, estes salmos ou antfonas so
sempre cantados; alguns noite, outros pela manh e outros ao
longo do dia, na sexta ou nona hora ou nas vsperas, sendo sempre
adequados e inteligveis, pois pertencem ao assunto em questo.