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Dzimo:
uma experincia de f,
de esperana
e de caridade
Florianpolis
2006
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Dzimo e Santidade
A Igreja no Brasil estabeleceu como meta para o quadrinio 20032006: Evangelizar proclamando a Boa-Nova de Jesus Cristo, caminho para
a santidade... A santidade nossa meta: Se o Batismo um verdadeiro
ingresso na santidade de Deus atravs da insero em Cristo e da habitao do seu Esprito, seria um contra-senso contentar-se com uma vida medocre, pautada por uma tica minimalista e uma religiosidade superficial.
(...) Os caminhos da santidade so variados e apropriados vocao de
cada um (Joo Paulo II, NMI, 31). Cada um de ns deve, pois, construir seu
caminho ou, para ficar com uma expresso do Papa, deve elaborar uma
pedagogia da santidade.
E o que isso tem a ver com o Dzimo?, poder algum perguntar.
Tem muito a ver. Em primeiro lugar, os santos, canonizados ou no, sempre
souberam usar adequadamente os bens materiais. Usavam-nos na linha
preconizada por So Paulo: Ento, que doravante... os que fazem compras
[vivam] como se no estivessem adquirindo coisa alguma, e os que tiram
proveito do mundo, como se no aproveitassem (1Cor 7,30-31). O apstolo deseja que usemos os bens deste mundo observando sua verdadeira
funo: devem estar a nosso servio, e no ns vivermos em funo deles.
Dzimo: uma experincia de f, de esperana e de caridade quer ajudlo a integrar o dzimo em seu caminho de santidade. Com isso, voc devolver a Deus o que lhe pertence; aprender a colocar seus bens a servio de
seus irmos; e saber dispor do fruto de seu trabalho no s para seu sustento e o dos seus, mas tambm para os variados servios que sua comunidade pode e deve prestar, notadamente no campo da evangelizao.
Procurando esse caminho de santidade, tenha certeza: a bno do
Senhor pairar sempre sobre voc, sua famlia e sua comunidade.
Sumrio
Introduo ........................................................................ 6
I. Orientaes para o povo ............................................. 7
II. Orientaes para a equipe de
Pastoral do Dzimo .................................................... 22
III. Passagens bblicas sobre o Dzimo .......................... 30
IV. Diretrizes arquidiocesanas para a
Pastoral do Dzimo .................................................... 42
Introduo
A Coordenao Arquidiocesana de Pastoral, de acordo com a Equipe Arquidiocesana de Pastoral do Dzimo, oferece aos procos e agentes
de pastoral de nossas parquias e comunidades, pastorais, movimentos,
organismos e colgios catlicos, este subsdio sobre o Dzimo. Move-nos
o empenho evangelizador. H um entendimento comum de que o Dzimo
um mandamento bblico. Como tal, ele tambm um direito que todo
cristo tem de ofertar uma parcela de seus rendimentos, como meio de
agradecer a Deus e de colaborar com sua Igreja. O Dzimo carrega consigo um convite experincia da verdadeira f em Deus, da confiana na
Divina Providncia, da partilha dos bens de produo e de consumo, do
empenho por uma sociedade mais justa e mais fraterna, da caridade com
os mais pobres, do desapego dos bens materiais, da austeridade e da
sobriedade.
O Dzimo tem uma forte dinmica evangelizadora. O cristo que
oferece livre e responsavelmente seu Dzimo, aprende a se tornar verdadeiro ser humano, numa relao de f e de confiana em Deus, de partilha
e de solidariedade com os irmos e irms, de respeito aos bens da criao e de cultivo de sua interioridade.
O texto que segue se divide em quatro partes:
1. Orientaes para o povo. Na forma de perguntas e respostas, o
texto oferece diversas orientaes ao povo cristo sobre o sentido e a destinao, a fundamentao bblica e teolgica, o modo e
o lugar de ofertar do Dzimo.
2. Orientaes para a Equipe de Pastoral do Dzimo. Tambm na
forma de perguntas e respostas, so oferecidas diversas orientaes que podero ajudar na implantao, no fortalecimento e
na organizao da Pastoral do Dzimo em nossas parquias e
comunidades
3. Passagens bblicas sobre o Dzimo e sobre outras ofertas. Os
textos bblicos, aqui coletados, podero servir de meditao espi-
Baseados na Palavra de Deus, podemos dizer que, para ns cristos de hoje, o Dzimo uma contribuio voluntria, regular, peridica e
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Muitos pensam que pelo fato de trabalharem nas pastorais e movimentos da Igreja estariam dispensados do Dzimo. Outros colaboram at
mesmo com uma contribuio mensal com um movimento de Igreja, para
formarem um pequeno fundo, para manterem o movimento, para retiros,
confraternizaes, passeios. Nenhuma destas pessoas est dispensada
da contribuio bblica do Dzimo. Ao contrrio, esses fiis deveriam ser
os primeiros a dar testemunho de sua vida crist. preciso considerar
que no existiriam movimentos e grupos de Igreja, se no existisse a Igreja. A Igreja que foi instituda por Cristo, como sinal e instrumento de seu
Reino. Como membros desta Igreja e cristos conscientes, ativos, todos
tm a obrigao e o direito de oferecerem a ela, em sua comunidade paroquial, com convico, o seu Dzimo.
Todos tm liberdade de colaborarem com seus grupos e movimentos, mas se todos pensassem e agissem assim, esquecendo a realidade
mais fundamental que a comunidade paroquial, a Igreja no conseguiria
expressar sua real natureza a comunho de todos em Cristo e deixaria
de ter o necessrio para sua misso primeira a obra da evangelizao.
Se contribuo com o Dzimo, como ficam as ofertas
nas missas e em outras ocasies?
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deve comparecer de mos vazias (Dt 16,10-17). Oferecemos o que trazemos em nosso ntimo e tambm fazemos a nossa oferenda material.
o momento de oferecer a Deus tudo o que somos e temos, o que podemos e fazemos. o momento de lhe oferecer o trabalho da nossa semana. No participar desse momento especial da liturgia no participar da
Missa plenamente. Mas, quando fazemos a nossa oferta na Missa, no
nos isentamos de contribuir com o nosso Dzimo e nem mesmo de dar
esmolas e praticar outras obras de caridade.
Qual o destino certo para o Dzimo?
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Sim. No mundo urbano em que vivemos, o fiel pode escolher a igreja, a comunidade ou parquia de sua preferncia. Seja para as celebraes de missa ou para outros sacramentos, seja tambm para a oferta do
Dzimo, o fiel que mora em cidades onde h mais de uma parquia, pode
escolher a igreja de sua preferncia. Diversos motivos podem motiv-lo a
essa escolha: proximidade de sua casa, facilidade de horrio e de estacionamento, engajamento com determinados servios pastorais, simpatia
com padres e agentes pastorais, etc. O local onde freqenta as celebraes e/ou onde presta servios pastorais, tambm o local onde poder
ofertar seu Dzimo.
O que tem o Dzimo a ver com Deus?
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ser o Pai de todas as pessoas. O Dzimo uma das mais antigas formas
de retribuio do ser humano a Deus. No podemos deixar de reconhecer
que, com o passar do tempo, tais formas de retribuio foram deturpadas.
O Dzimo, que inicialmente era um meio de agradecimento a Deus e, assim, uma forma de solidariedade com os necessitados, atravs da mediao da Igreja, comunidade de f e de amor, passou a ser uma obrigao,
uma imposio. Dessa maneira, o Dzimo foi perdendo o verdadeiro sentido que tinha no princpio.
Atualmente, a Igreja pretende redescobrir seu verdadeiro sentido,
para que ns, cristos, possamos entender melhor o porqu do Dzimo.
Ele no inveno humana e sim um dos mandamentos bblicos e um
excelente meio de vivermos as trs grandes virtudes chamadas teologais:
a f, a esperana e a caridade. As virtudes teologais so chamadas assim, porque nos pem em relao direta com Deus ou porque nos levam
a fazer o que faz o prprio Deus. Como sabemos, a Igreja formada por
pessoas que devem unir-se em comunidade. Em outras palavras, cada
membro da Igreja e deve sentir-se responsvel pelos outros que formam a Igreja. Deus Pai de todos e quer a plena realizao de todos.
Ora, ningum pode chegar a essa realizao sozinho. Por isso, o sentido
do Dzimo hoje riqussimo, pois um dos meios pelos quais cada cristo demonstra sua responsabilidade para manter a Igreja a que pertence,
seja a Igreja-Templo, como tambm a Igreja-Povo.
O que tem a ver Dzimo com Bblia?
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nestas ltimas dcadas cresceram bastante. Podemos concluir que, entre outros fatores, muito desse crescimento depende do Dzimo. A oferta
dizimal que o fiel faz mensalmente sua comunidade forma a base de
sustentao financeira da vida comunitria e da expanso do Evangelho.
Podemos supor que, se nossos fiis catlicos fizessem a oferta do Dzimo
real sua comunidade, se as comunidades dessem o Dzimo de suas
receitas s parquias, se as parquias contribussem com o Dzimo de
suas entradas para a diocese que , desde o Novo Testamento, conforme a teologia do Conclio Vaticano II, a poro do Povo de Deus em que se
realiza toda a Igreja de Jesus Cristo podemos supor, ento, que nossas
dioceses teriam condies de investir em muitos projetos modernos e
ousados de evangelizao: compra de rdios e canais de televiso, aquisio de terrenos e construo de templos em reas de populao crescente, envio de missionrios para regies carentes de recursos humanos
e financeiros, cursos de formao de lideranas, etc.
Quando, porm, o Dzimo retido no bolso do fiel ou no caixa da
comunidade ou da parquia, e no passa adiante, fecha-se o canal de
comunicao entre Deus providente e a obra da evangelizao, e a Palavra de Deus deixa de ser anunciada.
O que tem o Dzimo a ver com a santidade crist?
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agradecimento a Deus, por tudo o que temos e somos. Pois Deus nosso Pai e a Igreja nossa me e ns somos seus filhos e filhas.
O Dzimo um compromisso com Deus, com a Igreja e com os
pobres. O dizimista algum que aprendeu a repartir. Seu Dzimo uma
partilha dos bens de Deus, do que se tem e no do que sobra. Por isso, o
Dzimo deve vir, como diz a Bblia, das nossas primcias, isto , de nossos
primeiros frutos. Deus no precisa de nossas coisas e do nosso dinheiro, mas quer nos educar generosidade e partilha. O Dzimo leva-nos a
imitar Deus na generosidade: educa-nos para a vida de comunidade e
torna-nos irmos e irms de todos. O Dzimo um gesto de amor, louvor
e gratido a Deus. um ato de f em Deus e confiana na comunidade.
Quem semeia com largueza tambm colher com largueza (2Cor 9,6).
Dai e vos ser dado. Uma medida boa, socada, sacudida e transbordante
ser colocada na dobra da vossa veste (Lc 6,38).
Se voc j fez a experincia do Dzimo: Parabns! Persevere sempre... Se ainda no dizimista: No tenha medo! Faa a experincia e
ver a promessa de Deus se cumprir na sua vida (Ml 3,10-12). Procure
em sua Parquia a Equipe de Pastoral do Dzimo. Deus o aguarda, com
muito amor! Quem vai sair ganhando, ao final de tudo, voc!
Qual a bno que acompanha a oferta do Dzimo?
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es. Mas, para que haja uma boa organizao do Dzimo, necessria
muita evangelizao. A Equipe de Pastoral do Dzimo tem essa misso:
conscientizar os paroquianos sobre sua responsabilidade para com a comunidade paroquial onde vivem e da qual fazem parte. Nesse sentido,
importante trabalho deve ser feito exatamente junto s lideranas das pastorais, grupos e movimentos.
Os objetivos da Equipe de Pastoral do Dzimo so:
a) Conscientizar os fiis sobre a dimenso bblica, teolgica e espiritual do Dzimo;
b) Mostrar que o Dzimo um ato de f, de esperana e de caridade;
c) Testemunhar a alegria de uma vida agradecida a Deus, atravs
da oferta mensal do Dzimo.
d) Apresentar o Dzimo como condio central da experincia de
comunho e participao e, portanto, da experincia de ser e de
agir como Igreja.
Um dos lemas da Equipe da Pastoral do Dzimo e um dos sonhos
de todo dizimista : Que haja igualdade em tudo e para todos.
Qual a importncia da Pastoral do Dzimo para a Parquia?
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grandes empresas, nem das doaes dos ricos. A Igreja vive da generosidade de seus fiis. Quanto mais a comunidade puder contar com recursos financeiros, mais ela poder aplicar na obra evangelizadora. Conseguir esses recursos, eis o carisma de quem participa da Equipe de Pastoral do Dzimo!
Quais as tarefas prprias da Equipe da Pastoral do Dzimo?
O seu papel primordial o de ser conscientizadora. A ela cabe lembrar sempre aos fiis o compromisso do Dzimo como questo de f e de
confiana na Divina Providncia. Mas h tarefas a serem executadas. Tarefas de cadastro de dizimistas, arrecadao do Dzimo ao final das missas, redao e remessa de correspondncias diversas aos dizimistas,
confeco de cartazes, visitas, participaes eventuais nas celebraes
comemorativas do Dzimo e muitas outras iniciativas que podem surgir.
No se pode esquecer um fator muito importante: a prestao de contas,
regular e peridica, das arrecadaes e dos gastos ocorridos.
Quem pode ser membro da Equipe da Pastoral do Dzimo?
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Muitas vezes, a pessoa faz a opo pelo Dzimo levada pela emoo do momento. Passada a emoo, no se sente mais motivada a contribuir. Por isso importante uma conscientizao que atinja o corao e a
razo. Uma pessoa conscientizada dificilmente interrompe sua contribuio; ao contrrio, a aumentar. A conscientizao deve levar o dizimista a
uma deciso pessoal, espontnea, brotada do corao, a partir de uma
experincia de f na Divina Providncia e de gratido a Deus, Criador e
Senhor de todas as coisas.
Cobrana em casa? Dzimo no se paga, se oferece; no se cobra,
se recebe. Por fidelidade Bblia, deve-se orientar para que a pessoa entregue seu Dzimo na comunidade. O povo de Deus na Bblia, seja no
Antigo, seja no Novo Testamento, ia ao Templo fazer a oferta de seu Dzimo.
Se a pessoa participa da comunidade, no h razo de algum ir at sua
casa para receber o Dzimo. Mas bom que a equipe visite as casas para
divulgar o Dzimo, para orientar as famlias a participarem da comunidade
e se tornarem dizimistas. Atravs desse trabalho missionrio, a equipe
atrai as famlias para a comunidade. Mais importante que ofertar o Dzimo
participar da vida da comunidade. O Dzimo conseqncia de uma
opo por Deus, pelo Evangelho, pelo Reino, pela Igreja. Sem a vida da f
em Deus e da unio com a comunidade, o Dzimo se torna um peso, uma
obrigao.
Em vez de cobrar, cabe Equipe de Pastoral do Dzimo receber o
Dzimo dos fiis. Para isso, deve prever os meios e momentos possveis:
ou na secretaria paroquial; ou numa caixa coletora do Dzimo; ou marcando presena no incio e final das missas e celebraes. Quem atua na
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A Equipe de Pastoral do Dzimo deve preparar uma mensagem especial para todos os dizimistas em atraso, lembrando-lhes o compromisso que assumiram na comunidade. Deve ser uma mensagem de lembrana e orientao, nunca de cobrana. O melhor mesmo fazer uma
visita para saber o que aconteceu.
A Equipe de Pastoral do Dzimo deve prever algumas maneiras
de lembrar o dizimista de seu compromisso com Deus e a Igreja. Por
exemplo:
a) Enviar-lhe mensalmente (ou semestralmente, pelo menos) pelo
Correio ou entregar-lhe em casa um relatrio da prestao de
contas da economia da parquia ou comunidade;
b) Enviar-lhe pelo Correio mensagem pelo aniversrio natalcio e de
casamento;
c) Enviar-lhe pelo Correio mensagem de Natal e de Pscoa;
d) Enviar-lhe pelo Correio ou entregar-lhe em casa o jornal da parquia e/ou da diocese (o Jornal da Arquidiocese entregue pela
equipe do Dzimo em muitas parquias);
e) Enviar-lhe pelo Correio ou entregar-lhe em casa o carn, no incio
de cada ano;
f) Animar mensalmente a Missa do Dizimista, oferecendo-a na inteno de todos os dizimistas, lendo, na orao dos fiis, o nome
dos dizimistas aniversariantes do ms (nascimento e casamento), entregando uma breve mensagem ao povo, entoando alguns
cantos sobre o tema;
g) Enfim, buscar meios criativos de manter o dizimista atento e consciente de seu compromisso.
Deve ser feita cobrana em casa?
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A nica maneira de fazer calar alguns preconceitos que se espalharam no meio do povo apresentar fielmente a prestao de contas do
Dzimo. preciso que o povo saiba para onde vai o seu Dzimo. Que ele
participe das decises quanto aos gastos, que veja as reformas da igreja,
da casa e do salo paroquial, que participe de inauguraes, que controle
as entradas e sadas das contas paroquiais. Quanto ao dinheiro para o
padre, preciso esclarecer que o proco e outros padres que atuam na
parquia recebem seu salrio mensal, que , evidentemente, retirado do
Dzimo. Nesse sentido, bom lembrar o texto de 1Cor 9,4-14, onde se fala
da justia e da dignidade do salrio para quem trabalha na evangelizao.
Pode-se aceitar outros bens em lugar do dinheiro?
Sim, desde que se trate do Dzimo mensal que o fiel quiser e puder
oferecer. Isso pode acontecer sobretudo em reas agrcolas, onde os agricultores nem sempre tm dinheiro mo, porque dependem das vendas
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Deve-se entender que a Igreja uma comunho de pessoas reunidas em pequenas comunidades e que estas comunidades formam uma
rede, que a parquia, e que as parquias formam a diocese, e que as
dioceses todas juntas formam a Igreja de Cristo espalhada por todo o
mundo. Quem sustenta a parquia so as comunidades. Quem sustenta
a (arqui)diocese so as parquias. O ideal seria que o Dzimo fosse repassado adiante. Assim como os fiis mantm as comunidades com seu
Dzimo, estas deveriam repassar o seu Dzimo para a parquia. Esta, por
sua vez, deveria repassar o seu Dzimo para a diocese, e assim por diante.
claro que do jeito que est nossa economia, ainda no possvel nos
organizarmos assim. Vive-se de festas, rifas, bingos, aluguis, aplices,
exatamente porque o Dzimo no posto fielmente em prtica por todos
os catlicos. Uma boa evangelizao sobre o Dzimo nos tornaria mais
fiis comunho de bens proposta pelo Evangelho.
Para qu o Dzimo, se as festas do mais dinheiro?
As festas do dinheiro para quem? Para as distribuidoras de bebidas, para os camels, para os supermercados que as abastecem. Uma
pergunta se faz necessria: Nossas festas de Igreja so evangelizadoras?
H um descontentamento generalizado no interior de nossas comunidades quanto s festas: exigem muita preparao; provocam cansao e
estresse; s vezes criam divises e fofocas na comunidade; roubam o
tempo que poderia ser usado na catequese, na orao, na evangelizao,
na formao de novos ministros, nos grupos de reflexo; facilitam o consumo de drogas, o exagero em bebidas e os namoros irresponsveis;
favorecem a prtica de desvio de dinheiro; desagradam os vizinhos por
causa do barulho. Por vezes, a condio de realiz-las passa por relaes indevidas da Igreja com empresas comerciais e poderes pblicos:
vantagens, desvios de recursos pblicos, doaes interesseiras. Relaes em que a Igreja se vende ao mercado e ao poder.
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Alm disso, as festas distorcem o sentido bblico de festa e disseminam a idia de que a Igreja uma empresa de fazer dinheiro. Atrapalham
as relaes ecumnicas, uma vez que os membros de outras igrejas crists nos vem como adoradores do deus-dinheiro e promotores de vcios.
Fazer festa um ato profundamente bblico e cristo. Mas no para fazer
dinheiro, nem para facilitar os vcios. As festas dos israelitas e dos primeiros cristos eram ocasio de celebrar a vida, a f e a organizao do
povo. Eram marcadas pelo esprito da alegria e da partilha.
No se pode nem se deve acabar de vez com as festas. Mas, com
o incentivo da Pastoral do Dzimo e o aumento do Dzimo dos fiis, ser
possvel diminuir drasticamente o nmero delas e a preocupao que nos
causam. Mais que tudo isso, importante considerar que o Dzimo um
mandamento bblico e, por isso, favorece grandemente a experincia de
f em Deus e de partilha com os irmos e irms.
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vosso tributo, como se fosse trigo tirado da eira ou vinho do lagar. 28Da
mesma forma deveis descontar tambm vs o tributo do Senhor de todos
os dzimos que receberdes dos israelitas. Dareis esse tributo do Senhor
ao sacerdote Aaro. 29De qualquer dom recebido descontareis o tributo do
Senhor, isto , sempre a melhor parte do que foi consagrado. 30Dize-lhes
tambm: Uma vez descontada a parte melhor, o Dzimo ser para os levitas como o produto da eira ou o produto do lagar. 31Podereis com-lo em
qualquer lugar, tanto vs como vossas famlias, porque o salrio que
recebeis pelo servio que prestais na tenda de reunio. 32Uma vez descontada a parte melhor como tributo, j no incorrereis em culpa. No
profaneis o que os israelitas consagraram, para no morrerdes.
Dt 12,5-11 (atravs de Moiss, o Senhor d orientaes sobre o
local do culto e a oferta do Dzimo): 5Ao contrrio, freqentareis o lugar,
que o Senhor vosso Deus escolher entre todas as tribos, para nele fixar o
seu nome. 6Para l levareis vossos holocaustos e sacrifcios, vossos
dzimos, vossas contribuies pessoais, votos e ofertas espontneas bem
como os primognitos de vossas vacas e ovelhas. 7Ali comereis na presena do Senhor vosso Deus, alegrando-vos juntamente com vossas famlias por todos os bens com que o Senhor vosso Deus vos houver abenoado. 8No fareis cada um como bem entender, como fazemos aqui agora,
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porque ainda no chegastes ao descanso e herana que o Senhor vosso Deus vos dar. 10Mas passareis o Jordo e habitareis na terra que o
Senhor vosso Deus vos dar em herana. Quando vos tiver dado repouso
contra todos os inimigos que vos cercam, e morardes em segurana,
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ento, ao lugar que o Senhor vosso Deus houver escolhido, a fim de nele
estabelecer o seu nome, para l que levareis tudo que vos mando, os
holocaustos, os sacrifcios, os dzimos, as contribuies pessoais e as
ofertas escolhidas dos votos que tiverdes prometido ao Senhor. 12L vos
alegrareis na presena do Senhor vosso Deus, com vossos filhos e vossas filhas, vossos escravos e escravas, bem como o levita que estiver em
vossas cidades, pois ele no recebeu nem parte nem herana junto
convosco.
Dt 12,17-19 (continuam as orientaes sobre o local do culto e a
oferta do Dzimo): 17No poders comer em qualquer das cidades os
dzimos do trigo, do vinho e do leo, nem os primognitos das vacas e
ovelhas, nem nada do que ofereas em cumprimento de um voto, nem
das ofertas espontneas, nem das contribuies pessoais. 18Somente na
presena do Senhor teu Deus, no lugar que o Senhor teu Deus tiver escolhido, poders com-las com teu filho e filha, teu escravo e escrava, e o
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sua colheita, para fabricarem armas de guerra e apetrechos para os carros. 13Tomar igualmente vossas filhas para perfumistas, cozinheiras e
padeiras. 14Tomar vossos melhores campos, vinhas e olivais, para os
dar aos funcionrios. 15Cobrar o Dzimo das searas e vinhas para dar a
seus ulicos e funcionrios. 16Tomar tambm os vossos servos e servas, a fina flor da vossa juventude, e os jumentos, e os far trabalhar para
si. 17Exigir o Dzimo dos rebanhos e vs mesmos sereis seus servos.
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E se ento um dia pedirdes socorro por causa do rei que tiverdes escolhido para vs, o Senhor naquele dia no vos atender.
2Cr 31,2-12 (no contexto da reorganizao do culto de Israel, aps
o retorno do exlio, importante a oferta do Dzimo): 2Ezequias colocou as
diversas classes de sacerdotes e levitas em seus respectivos postos,
designando para cada um dos sacerdotes e levitas as suas tarefas, na
imolao dos holocaustos e dos sacrifcios pacficos, na execuo de hinos e aes de graas e no servio s portas do acampamento do Senhor. 3De suas propriedades o rei contribua para os holocaustos, tanto
para os holocaustos de cada manh e cada tarde, como para os dos sbados, dos incios de cada ms e das festas, tudo de acordo com as
prescries da Lei do Senhor. 4Ele ordenou ao povo que morava em Jerusalm, que dessem as contribuies aos sacerdotes e aos levitas, para
que estes pudessem se dedicar integralmente ao cumprimento da Lei do
Senhor. 5Quando esta ordem se espalhou, os israelitas ofereceram em
abundncia as primcias do trigo, do vinho, do azeite, do mel e de todos os
produtos do campo. Pagaram tambm o Dzimo de tudo, em abundncia.
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Tambm os israelitas que moravam nas cidades de Jud, entregaram o
Dzimo do gado bovino e ovino e levaram as ofertas votivas, que foram
consagradas ao Senhor seu Deus, e foram depositadas em pilhas, uma
ao lado da outra. 7No terceiro ms comearam a estocar e no stimo ms
terminaram. 8Quando Ezequias e os maiorais chegaram e viram aqueles
montes, louvaram o Senhor e Israel, seu povo. 9Ezequias perguntou aos
sacerdotes e levitas a respeito daqueles montes. 10Quem respondeu foi
Azarias, o chefe dos sacerdotes, da famlia de Sadoc. Ele disse: Desde
que comeou a entrega das contribuies ao templo do Senhor, comemos vontade e ainda sobrou muita coisa, pois o Senhor abenoou o
povo e assim nos sobrou toda esta quantidade. 11Ento Ezequias deu
ordem para construir salas de depsito na rea do templo; e a ordem foi
cumprida. 12Depois as contribuies, os dzimos e as ofertas votivas foram entregues religiosamente e a guarda das mesmas foi confiada ao
levita Conenias, cujo imediato era seu irmo Semei.
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Han, filho de Zacur, filho de Matanias. Eles eram considerados como dignos de confiana e a eles cabia fazer as distribuies entre seus colegas.
Tb 1,6-8 (logo no incio de sua histria, Tobias faz referncia a seu
compromisso com o Dzimo): 6Muitas vezes, eu sozinho ia a Jerusalm,
por ocasio das festas, em obedincia ao preceito eterno, imposto a todo
o Israel. Acorria a Jerusalm com as primcias dos frutos e dos animais,
com os dzimos dos rebanhos e a primeira tosquia das ovelhas. 7Entregava tudo aos sacerdotes, descendentes de Aaro, para o altar. Aos levitas,
que desempenhavam suas funes em Jerusalm, entregava o Dzimo
do trigo, do vinho, do leo, das roms, do figo e dos outros frutos. Seis
anos em seguida, oferecia, em dinheiro, o segundo Dzimo, indo anualmente apresent-lo em Jerusalm. 8O terceiro Dzimo, eu o dava aos rfos e s vivas e o distribua aos proslitos que se uniram aos israelitas.
Fazia-lhes esta oferta de trs em trs anos. Ns a comamos, em conformidade com a prescrio contida a respeito na Lei de Moiss, e tambm
conforme as recomendaes feitas por Dbora, a me de nosso pai, pois
meu pai havia morrido, deixando-me rfo.
Jt 11,13 (no discurso de traidora informante que faz ao general
inimigo Holofernes, Judite apresenta lio indireta aos prprios judeus,
sobre o descuido com o Dzimo): At as primcias do trigo e os dzimos do
vinho e do azeite, consagrados para os sacerdotes que permanecem em
Jerusalm diante de nosso Deus, at isso decidiram consumir, embora a
nenhuma pessoa do povo seja lcito sequer tocar estas coisas com as
mos.
1Mc 3,49 (nas lutas pela defesa do pas, Judas Macabeu conta
com o Dzimo do povo): Trouxeram tambm os ornamentos sacerdotais,
as primcias e os dzimos, e fizeram vir os nazireus, que tinham completado o tempo de seu voto.
1Mc 10,25-31 (entre as liberdades que o rei Demtrio ofereceu ao
povo de Israel, atravs de Jnatas Macabeu, est a livre oferta do Dzimo):
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Escreveu-lhes nestes termos: O rei Demtrio nao dos judeus, saudaes. 26 Tendes observado os tratados concludos conosco,
permanecestes em nossa amizade e no vos unistes a nossos inimigos.
Disto estamos informados e nos alegramos. 27Continuai agora a guardar
fidelidade para conosco e vos concederemos benefcios em recompensa
do que fareis por ns. 28Vamos conceder-vos muitas imunidades e vos
cumularemos de favores. 29Desde j vos desobrigo, e dispenso todos os
judeus dos tributos, dos impostos sobre o sal e do ouro das coroas. 30Quan-
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to tera parte dos produtos do solo e a metade dos frutos das rvores,
que tenho o direito de recolher, deixo de receb-los por hoje e para o futuro, na terra de Jud e nos trs distritos que lhe so anexos, bem como a
Samaria e na Galilia. Isto, a partir dos dias de hoje, para sempre. 31Jerusalm ser um lugar santo e isento, assim como seus arredores. Tambm os dzimos e as oferendas no estaro sujeitos a taxas.
1Mc 11,32-36 (continuam as regalias do rei Demtrio ao povo judeu): 32O rei Demtrio a Lstenes, seu pai, saudaes! 33Resolvemos
prestar benefcios nao dos judeus por serem nossos amigos, mostrando-se justos conosco, e por causa dos bons sentimentos que nos tm
testemunhado. 34Ns lhes confirmamos a posse do territrio da Judia,
bem como dos trs distritos de Aferema, Lida e Ramataim. Esses distritos, com todas as suas dependncias, foram separados da Samaria e
anexados Judia, em favor de todos os que oferecem sacrifcios em
Jerusalm. Ns os isentamos das taxas que o rei anteriormente recebia
cada ano, correspondentes aos produtos do solo e aos frutos das rvores. 35Quanto aos outros direitos que temos sobre os dzimos, e os tributos que nos pertencem, assim como sobre as salinas e as coroas que
nos so devidas, a tudo renunciamos em seu favor, de hoje em diante.
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Nenhuma destas concesses ser revogada, nem agora nem em tempo algum.
Am 4,4-5 (o profeta Ams condena o culto sem converso, critica
as festivas romarias que servem para praticar idolatria: Dzimo sem justia social no tem sentido): 4Ide a Betel e pecai! A Guilgal e multiplicai
vossos pecados! Pela manh oferecei vossos sacrifcios e ao terceiro dia
os dzimos! 5Queimai po fermentado como sacrifcio de louvor, proclamai
oferendas voluntrias, anunciai-as, porque assim que gostais, israelitas!
orculo do Senhor.
Ml 3,8-10 (o profeta Malaquias porta-voz de Deus, ao reclamar
que o povo o est enganando, por no fazer a oferta do Dzimo): 6Sim, eu,
o Senhor, no mudei, mas vs no deixastes de ser filhos de Jac! 7Desde o dia de vossos pais vos afastastes de meus preceitos e no os
guardastes. Voltai a mim e eu voltarei a vs! diz o Senhor Todo-poderoso. Mas vs dizeis: Como voltaremos? 8Pode um homem enganar a
Deus? Pois vs me enganais! E dizeis: Em que te enganamos? Em
relao ao Dzimo e contribuio. 9Vs estais sob a maldio e continuais
a me enganar, vs, o povo todo. 10Trazei o Dzimo integral para o tesouro a
fim de que haja alimento em minha casa. Provai-me nisto - diz o Senhor
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Todo-poderoso para ver se eu no abrirei as janelas do cu e no derramarei sobre vs bno em abundncia. 11Por vs mandarei ao gafanhoto, que no vos destrua os frutos do campo, para que a vinha no fique
estril no campo diz o Senhor Todo-poderoso. 12Todas as naes vos
proclamaro felizes, porque sereis uma terra de delcias diz o Senhor
Todo-poderoso.
2. Textos do Novo Testamento:
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esplios mais ricos. 5 Os filhos de Levi revestidos do sacerdcio, na qualidade de filhos de Abrao, tm por misso receber o Dzimo legal do povo,
isto , de seus irmos. 6 Naquele caso, porm, foi um estrangeiro que
recebeu os dzimos de Abrao e abenoou o detentor das promessas. 7
Ora, indiscutvel: o inferior que recebe a bno do superior. 8 Alm do
mais, aqui os levitas, que recebem o Dzimo, so homens mortais. L,
porm, se trata de algum do qual se atesta que vive. 9 Por fim tambm
Levi, que recebe os dzimos, pagou, por assim dizer, na pessoa de Abrao.
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Pois ele j estava em germe no ntimo de Abrao, quando aconteceu o
encontro com Melquisedec. 11Se a consumao tivesse sido realizada pelo
sacerdcio levtico (pois sob ele o povo recebeu a Lei), que necessidade
havia ainda de outro sacerdote segundo a ordem de Melquisedec e no
segundo a ordem de Aaro? 12 Pois, transferido o sacerdcio, foroso
que se faa tambm a mudana da Lei. 13 Pois bem: aquele a quem se
aplicam estas palavras, de outra tribo, da qual ningum se consagrou ao
servio do altar. 14 Pois notrio que Nosso Senhor nasceu de Jud, a
cuja tribo Moiss nada disse a respeito do sacerdcio. 15 Isto se torna
ainda mais evidente, se semelhana de Melquisedec se levanta outro
sacerdote, 16 institudo no segundo a norma de uma lei que se baseia na
carne, mas segundo a fora de vida indestrutvel. 17 Pois dele se d este
testemunho: Tu s sacerdote para sempre segundo a ordem de
Melquisedec. 18 Com isto est abolida a antiga legislao devido sua
ineficcia e inutilidade. 19 Pois a Lei nada consumou, sendo mera introduo a uma esperana melhor, pela qual nos aproximamos de Deus. 20 E
no foi feito sem juramento. Aqueles foram constitudos sacerdotes sem
juramento 21 mas este com o juramento daquele que lhe disse: O Senhor
jurou e no se arrepender: Tu s sacerdote para sempre. 22 Em conseqncia Jesus se fez garantia de um testamento superior. 23 Alm disso,
os primeiros sacerdotes foram feitos em grande nmero, porquanto a morte
no permitia que permanecessem para sempre. 24 Este, porque vive para
sempre, possui um sacerdcio eterno. 25 por isso que lhe possvel
levar a termo a salvao daqueles que por ele vo at Deus. Ele vive sempre para interceder em seu favor. 26 Tal com efeito o Sumo Sacerdote
que nos convinha: santo, inocente, sem mcula, separado dos pecadores
e mais alto do que os cus. 27Pois no necessita, como os sumos sacerdotes, oferecer cada dia vtimas, primeiro por seus prprios pecados e
depois pelos pecados do povo. Ele o fez uma nica vez, oferecendo-se a
si mesmo. 28 porque a Lei fez sumos sacerdotes homens sujeitos
fraqueza, mas a palavra do juramento, que sucedeu Lei, constituiu o
Filho eternamente perfeito.
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Alm dessas passagens bblicas sobre o Dzimo, em outras passagens bblicas Deus nos convida a sermos generosos em nossas ofertas:
Gn 4,4: Abel, por sua vez, ofereceu os primeiros cordeirinhos e a
gordura das ovelhas. E o Senhor olhou para Abel e sua oferta.
Ex 25,1-2: 1O Senhor falou a Moiss: 2"Dize aos israelitas que
ajuntem ofertas para mim. Recebereis a oferta de todos os que derem
espontaneamente.
Ex 35,29: Todos os israelitas, homens e mulheres, dispostos a
contribuir para as obras que o Senhor tinha mandado executar por meio
de Moiss, trouxeram ao Senhor contribuies espontneas.
Dt 16,10: Celebrars ento a festa das Semanas em honra do
Senhor teu Deus, com ofertas espontneas que fars na medida em que
o Senhor teu Deus te houver abenoado.
Es 2,68: Muitos dos chefes de cls, ao chegar ao templo do Senhor em Jerusalm, fizeram doaes voluntrias para a casa de Deus,
para que esta pudesse ser reconstruda no seu lugar.
Sl 20,3: Lembre-se de todas as tuas oferendas e receba com agrado
teu holocausto!
Eclo 35,6-8: 6No te apresentes diante do Senhor de mos vazias,
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pois todos esses sacrifcios lhe so devidos por seu mandamento. 8A
oferenda do justo uma oferenda de gordura sobre o altar, e seu perfume
se eleva at o Altssimo.
Is 1,13: No continueis a trazer oferendas vazias!
Lc 21,1-4: 1Levantando os olhos, Jesus viu os ricos depositando
ofertas na caixa de esmolas. 2Viu tambm uma viva pobre que depositava duas moedinhas, 3e comentou: Em verdade vos digo que esta pobre
viva deu mais do que todos. 4Pois todos eles deram, como oferta feita a
Deus, do que lhes sobrava; ela porm, na sua pobreza, deu tudo que tinha
para o sustento.
At 2,42-47: 42Freqentavam com assiduidade a doutrina dos apstolos, as reunies em comum, o partir do po e as oraes. 43De todos
apoderou-se o medo vista dos muitos prodgios e sinais que faziam os
apstolos. 44E todos que tinham f viviam unidos, tendo todos os bens em
comum. 45Vendiam as propriedades e os bens e dividiam o dinheiro com
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16 A Pastoral do Dzimo exige uma ao contnua, quer para motivar os dizimistas, quer para atingir os que desconhecem o alcance dessa
Pastoral.
16.1 necessria uma constante formao dos membros da equipe que estiverem a servio dessa Pastoral.
17 Institua-se o domingo mensal do Dzimo, no qual as missas e
celebraes incluam um canto, orao ou mensagem sobre o Dzimo,
respeitada sempre a liturgia prpria do domingo. Nessas ocasies, sejam
recordados os dizimistas aniversariantes do ms.
18 Na Catequese dever haver uma gradual e fundamentada explicao sobre o Dzimo.
19 Implante-se, em todas as comunidades, em unidade com a
Pastoral Catequtica, o Dzimo infantil.
20 A oferta do Dzimo poder ocorrer:
20.1 na prpria Igreja, por ocasio das celebraes, tornando-se
ento necessria a presena de um/a agente da Pastoral do
Dzimo, como plantonista; ou na secretaria paroquial, desde
que a secretria esteja inteirada do esprito e metodologia
dessa Pastoral;
20.2 com a entrega, aos fiis, de um envelope mensal, no incio do
ms, a ser devolvido em celebraes especialmente preparadas pela Pastoral do Dzimo.
21 Deve-se evitar o uso de servios intermedirios, como contas
de gua ou de luz, contas ou boletos bancrios. Alm de contrariar o sentido bblico da oferta e de impedir ao fiel o direito de levar o Dzimo igreja,
esse meio implica no desvio do Dzimo, enquanto uma percentagem dele
ser usada para o pagamento dos servios bancrios.
22 Deve-se evitar tambm que o Dzimo seja cobrado atravs da
visita de cobradores, que recebam uma determinada percentagem do
quanto conseguirem receber.
23 Sejam incentivadas as visitas domiciliares, cuidando-se, no entanto, para que elas no sejam transformadas em ocasio de cobrana;
as visitas sejam, isso sim, uma oportunidade de contato com os que no
estiverem participando da vida religiosa da comunidade; as visitas serviro tambm para conhecer as famlias carentes da comunidade, s quais
se encaminhe, ento, o devido auxlio.
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32 No que diz respeito s esprtulas e/ou emolumentos oferecidos pelos fiis na administrao de um sacramento, observe-se o que
est disposto no Cdigo de Direito Cannico, c. 945, 1 (estes cnones
se referem s esprtulas das missas). Leve-se em conta, tambm, o que
est prescrito nos cnones subseqentes: CDC, cc. 946-958.
33 Dever sair do Caixa da comunidade a esprtula a que tm
direito presbteros e diconos que no so da Parquia.
Disposies Finais
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