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de
Proudhon: apontamentos para a discusso conceitual do
anarquismo
MUNS PEDRO ALVES*
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Resumo
Este trabalho pretende fazer uma abordagem do conceito de anarquia no
livro O que a propriedade? de Pierre-Joseph Proudhon para entender de
quais maneiras se deram a formao das racionalidades polticas anarquistas.
Propomos tambm um debate visando compreender os usos e as
apropriaes feitas pelos pesquisadores do anarquismo quando estes
localizaram seu objeto como um conjunto de ideias e de prticas sociais
homogneas.
Palavras-chave: Filosofia; Histria; racionalidades polticas; anarquismo.
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Introduo
A histria do anarquismo possui
grandes incertezas sobre o conjunto de
ideias
e
prticas
sociais
que
caracterizam essa estratgia poltica.
Tais incertezas contriburam para o
surgimento de inmeras confuses a
respeito do pensamento filosfico e
poltico anarquista. A polissemia em
torno do conceito de anarquismo se deu
em grande medida em funo de trs
principais acontecimentos: o primeiro
est relacionado s prticas dos
pesquisadores e dos historiadores que
reuniram diferentes pensadores em uma
espcie de escola de pensamento
inexistente; o segundo se refere
historicidade do conceito de anarquismo
nos movimentos sociais dos sculos 19
e 20 e seus diferentes usos e
apropriaes; e o terceiro, ligado aos
dois primeiros, referente diferena
com que os filsofos (considerados
tericos do anarquismo) procuraram
argumentar em favor da anarquia.
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No.
Constitucionalista? Deus me
livre. Sois ento aristocrata?
Absolutamente nada. Quereis um
governo misto? Ainda menos.
Ento qu sois? Sois anarquista.
- Estou a ouvir-vos: Estais a
brincar; dizeis isso ao governo.
De maneira nenhuma: acabais de
ouvir a minha profisso de f sria
e maduramente reflectida; se bem
que muito amigo da ordem, sou, em
toda acepo do termo, anarquista
(PROUDHON, 1975, p. 234-235).
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do
margem
para
inmeras
interpretaes, s vezes, aparentemente
inconciliveis para uma pessoa s.
Acusado de antissemita, misgino e
pequeno-burgus, foi considerado pelos
crticos de pai do socialismo
cientfico a mais um do socialismo
utpico em um curto espao de tempo.
Inspirou desde os mutualistas das
sociedades autogeridas nos Estados
Unidos em meados do sculo 19 at os
pequenos burgueses republicanos e
federalistas sob as tradues de seus
escritos feitas por Pi y Margal em 1871
na Espanha. A permisso de uma leitura
positiva e atual do pensamento de
Proudhon, como anarquismo mutualista,
sugere que necessidade e liberdade se
confundem, pois como para Spinoza,
dita livre a coisa que existe apenas pela
necessidade de sua natureza, e obrigada,
a coisa que determinada por outra a
existir e a agir segundo lei particular e
determinada (COLSON, 2006, p. 28).
Ademais, Proudhon se chamou de
socialista e ao mesmo tempo atacou
todos os socialistas de seu tempo,
especialmente porque ele entendia que
os projetos societrios dos socialistas
contemporneos seus representavam o
apagamento do indivduo em favor de
uma
autoridade
suprema
do
comunismo. Como se no bastasse, se
referindo aos revolucionrios liberais
franceses de 1789 como nossos pais,
Proudhon atacou veementemente as
concepes do liberalismo em torno da
propriedade privada, alvo principal de
seu livro. Ele entendia que o primeiro
sistema palavra que ele odiava
representava a opresso dos fortes pelos
fracos e o segundo dos fracos pelos
fortes.
O momento de surgimento do manifesto
poltico de Proudhon vai ao encontro
desiluso do sonho de liberdade e
igualdade
(exaltado
durante
a
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flagrante;
todas
desconheceram o preceito de Jesus
Cristo; todas erraram na moral e na
doutrina; todas so culpadas de
falsas proposies, absurdas, cheias
de iniquidade e homicdio. Que
pea perdo a Deus e aos homens,
essa Igreja que se dizia infalvel e
que corrompeu a sua moral; que as
suas
irms
reformadas
se
humilhem... e o povo, desiludido
mas religioso e clemente, perceber
(PROUDHON, 1975, p. 233-234).
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possvel
assimilar
valores
hegemnicos
e
condicionamentos
vigentes para tentar mud-los a partir de
dentro deles, como fazia com suas
operaes filosficas.
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Recebido: 04.03.2012
Publicado: 12.12.2012
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