Esttica

e filosofia da arte
Desidrio Murcho
Universidade Federal de Ouro Preto

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Programa
1. Introduo
O que a filosofia?
O que a esttica?

2. Brevssima histria da esttica

Protoarte
Filosofia antiga: dos pitagricos a Plotino
Filosofia medieval e renascimento: de Flon a Drer
Filosofia moderna: de Descartes a Schopenhauer

3. Afinal, o que a arte?

Atitude esttica
Goodman contra a mimese
O expressivismo de Collingwood
O formalismo de Bell
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O QUE A FILOSOFIA?

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Objeto e mtodo
Objeto
A filosofia o estudo de
problemas que s podem
ser adequadamente
abordados recorrendo ao
raciocnio a priori
informal

Mtodo
Raciocnio intenso
Teorizao especulativa
Anlise conceptual

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Problemas

A posteriori

Cincias da
natureza
Estudos sociais

Matemtica
A priori
Filosofia
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Exemplos contrastantes
Exemplo

Problema filosfico?

As pessoas religiosas so mais felizes

do que as outras?

No.

Se as pessoas religiosas forem mais

felizes do que as outras, isso uma
boa razo para ser religioso?

Sim.

O que a gua?

No.

O que a arte?

Sim.

O que pensava Plato sobre a arte?

No.

A arte tem valor cognitivo?

Sim.

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O QUE A ESTTICA?

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O que a esttica no
A esttica do barroco
A esttica oriental
Nestes casos, trata-se das caractersticas
distintivas das manifestaes artsticas
Ou dos princpios que orientam as prticas
artsticas

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O que a esttica
A disciplina filosfica da esttica lida com
problemas conceptuais que emergem do
exame crtico da arte e do esttico
(Robinson 2006)
Em esttica estudamos problemas filosficos
relacionados com:
as artes,
a crtica de arte, e
a beleza, sublime e outros conceitos estticos
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Alguns exemplos
O que a arte?
Uma pea musical exactamente o qu?
H uma atitude esttica?
Qual o valor da arte?
As afirmaes de valor esttico so
objetivas?
O que uma personagem de fico?

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Esttica e filosofias das artes

A esttica estuda problemas estticos nas
artes e na natureza
A filosofia da arte estuda problemas
filosficos que emergem nas artes, e nem
todos so estticos
A filosofia das artes estuda problemas
peculiares a diferentes artes, como a
literatura, a msica ou a dana
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Prembulo histrico

ARTE PR-HISTRICA

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Arte e humanidade
A nossa espcie, Homo
sapiens, surgiu h cerca de
40 mil anos
Mas j havia homindeos
bastante inteligentes e
anteriores a ns: os
neandertais
Estes surgiram h cerca de
200 mil anos e extinguiramse depois da nossa chegada
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Homo neanderthalensis

Gravuras de Altamira, Espanha

Talvez os neandertais tivessem arte

Mas quase no temos registos da sua arte
E temos uma exploso de registos de arte do Homo sapiens
Por isso, tendemos a pensar que a arte prpria de ns
Mas talvez isto seja falso
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Protoarte
A protoarte parece anterior a ns
e aos neandertais
H indcios de que o Homo
erectus fazia algo prximo da
arte h pelo menos 400 mil anos
(200 mil anos antes dos
neandertais)
So machados de pedra
ornamentados, isto , lapidados
para alm do que preciso em
termos funcionais
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Homo erectus

Mas era arte?

Por influncia de reas de estudos como a
antropologia, algumas pessoas pensam que
aquilo a que chamamos arte no existe,
na verdade, nas sociedades pr-literrias
A ideia que somos ns que projetamos as
nossas categorias europeias nesses artefatos
Nas sociedades pr-literrias, as pessoas no
teriam o gnero de relao com a arte que
ns temos
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Ser?
Art as a modern Western construct is
anachronistic with the Paleolithic
(Nowell 2006: 244)
Ocidental?

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Objeo
opponents of aesthetic approaches to
culture find the extreme clash of artistic
conceptions they are looking for only by
failing to compare like with like: they
compare the beliefs and practices common
among members of preliterate societies with
the notions of a contemporary cultural elite
whose formulations correspond hardly at all
to conceptions of art, beauty, and the
aesthetic in the rest of their populations.
(Currie 2009: 3)
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Os usos da arte
Demarcao social
Conforto espiritual
Contestao social
Adorno, embelezamento

Fruio esttica intensa

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Brevssima histria da esttica: primeira parte

ANTIGUIDADE GREGA

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Etimologia enganadora
A palavra esttica de origem grega
Aesthesis significa percepo
sensorial
Contudo, no era usada pelos gregos no
sentido esttico, relacionado com beleza
e artes
Quem introduziu esse uso para o termo foi
Alexander Baumgarten (1714-1762) em
1735, na sua dissertao de mestrado
Na Crtica da Razo Pura (1781), Kant usa
esttica no sentido grego e no no de
hoje, que deriva de Baumgarten

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Pitagricos
Pitgoras (580-500 a.C.)
Filolau (c. 475 c.C.)
Recebemos dos pitagricos a escala musical que
hoje usamos
Infelizmente, pouco se sabe sobre eles
Sabemos que o teorema de Pitgoras no de
Pitgoras
E sabemos que defendiam doutrinas msticas
relacionadas com os nmeros
Grande parte do que hoje se atribui aos
pitagricos falso, como mostrou Burkert 1962
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Ulisses e a arte
H uma passagem da Odisseia (8.62-92)
que ajuda a compreender um aspecto
importante da atitude dos gregos antigos
perante a arte
Sentindo-se cheio de pesar por todas as
suas batalhas e sacrifcios, Ulisses sente
necessidade de repetir a experincia
depois de ouvir uma cano sobre os seus
prprios feitos
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O poder da arte
A arte inspiradora, motivadora
Mas faz parte da vida quotidiana: no
uma exceo
Na Ilada (XVIII 548), a imagem no escudo
de Aquiles apreciada como um
trabalho maravilhoso)

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Crticas filosficas s artes

Talvez porque a arte tem um impressionante
poder motivador e inspirador, muitos filsofos
gregos puseram em causa a arte que veicula
ideias que eles consideravam falsas
Herclito (540-480 a.C.) considera ridcula a ideia
de que Homero (sc. IX ou VIII a.C.) e Hesodo
(700 a.C.) eram realmente sbios
Xenfanes (560-478 a.C.) critica as
representaes antropomrficas dos deuses,
dizendo que se os cavalos falassem diriam que os
deuses tm formas equinas
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A querela antiga
Quando Plato (428348 a.C.) menciona a
querela antiga entre a
filosofia e a poesia
(Repblica 10.607b)
est realmente a falar
das crticas que
muitos faziam s artes
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E agora, uma vez que voltmos ao assunto da poesia,

que esta nossa defesa sirva para mostrar a razoabilidade
da nossa deciso anterior de expulsar do estado uma
arte que tem as tendncias que descrevemos; pois a isso
nos obriga a razo. Mas para que a poesia no nos acuse
de crueldade ou de falta de delicadeza, comunicar-lheemos que h uma querela antiga entre a filosofia e a
poesia; da qual h muitas provas, como os provrbios a
cadela ruidosa ladrando ao seu dono, ou poderoso na
conversa v dos tolos e a populaa de sbios iludindo
Zeus e os pensadores subtis que afinal so pedintes;
e h muitos outros sinais de inimizade antiga entre
elas. (Plato, Repblica 10.607b)

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Tcnica e imitao
Dois conceitos centrais no pensamento
grego sobre as artes:
Techn
Mimesis

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Techn
O conceito de techn central no
pensamento de Plato e Aristteles (384-322
a.C.)
A ideia que as artes tm em comum com o
que hoje chamamos artesanato ou
ofcio o domnio de tcnicas de fazer
coisas
Para distinguir o que hoje chamamos artes
dos ofcios, Aristteles fala das artes
mimticas
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Belas-artes
Charles Batteux, no livro Les beaux-arts
rduits un mme principe (1746) tenta
introduzir uma distino sistemtica
entre as artes no sentido esttico e as
artes no sentido de ofcio e artesanato
O termo portugus belas-artes s surge
em 1858

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O conceito de mimese
Halliwell 2002 mostrou que
no queria
simplesmente dizer cpia
ou imitao na
antiguidade clssica
Mas assim que
habitualmente traduzido,
seguindo a traduo latina:
imitatio
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O que a mimese?
Mimese inclui a cpia e os gregos
apreciavam representaes
profundamente realistas
Mas inclui tambm expresso e
representao em geral, como ocorre na
msica e na poesia oral

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Plato acerca da esttica

on: os poetas no sabem realmente as
coisas, apenas so veculos inspirao noracional
Banquete, Fedro: o amor um instrumento
para a contemplao da forma pura da
beleza
Repblica: a arte uma imitao de uma
imitao (598-601), pelo que
cognitivamente espria
Hpias Maior, Filebo: o que a excelncia ou
beleza (kalon)?
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Sofista
As imagens podem imitar de dois modos
Como semelhanas genunas, eikon
Ou como parecena ilusria, phantasma
Assim, h imitao genuna e falsa imitao
Mas o que as distingue? Se uma imitao
genuna de uma rvore for uma cpia exata
ser outra rvore
Como explicar ento a representao
pictrica realista?

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Arte e cognio
Plato preocupa-se profundamente com o
que hoje chamamos o valor cognitivo da
arte:
A arte produz conhecimento?

Do seu ponto de vista, se no produzir

conhecimento, a arte irrelevante, na
melhor das hipteses, ou, pior, um
obstculo ao conhecimento
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O valor da beleza
Qual o valor da beleza? Plato
profundamente antissensualista
Considera que se a beleza tiver valor, tem
de ser um valor cognitivo ou racional e
no meramente sensual
No Filebo d valor beleza porque esta
envolve medida (metron) e proporo ou
simetria
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Aristteles acerca das artes

na Potica que
Aristteles discute as
artes
Mas todos os livros de
Aristteles se perderam
O que temos so notas
de aulas, muitas vezes
enigmticas e sem a
elegncia dos textos de
Plato
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O que a poesia?
Na Metafsica (E 1) Aristteles distingue:
1. Conhecimento terico: saber algo (theoria)
2. Conhecimento prtico: saber agir (praxis)
3. Conhecimento produtivo: saber fazer algo
(poiesis)

As artes pertencem ao terceiro tipo, mas

constituem um conhecimento produtivo e
imitativo
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O caso da tragdia
Para compreender a natureza da
tragdia, Aristteles pergunta-se:
Quais so as suas causas materiais, formais e
eficientes?
Qual a sua finalidade (telos)?
O que distingue uma boa tragdia de uma
m?

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Aristteles e o conhecimento
Todos os homens por natureza desejam
conhecer. Uma indicao disto o prazer que
os sentidos nos do; pois mesmo sem
considerar a sua utilidade, amamos os sentidos
por si mesmos acima de todos a viso. Pois
no apenas com vista ao, mas mesmo
quando no vamos fazer coisa alguma,
preferimos ver (poder-se-ia dizer) a tudo o
resto. A razo disto que, mais do que
qualquer outro sentido, a viso faz-nos saber e
exibe muitas diferenas entre as coisas.
(Metafsica, livro I)
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Arte e sentidos
Assim, Aristteles no tem dificuldade em
dar valor cognitivo s artes, dado que
estas so objeto dos sentidos
Mas ao mesmo tempo, no precisa de ser
antissensualista, como por vezes Plato o

Isto porque Aristteles considera que o

prazer que os sentidos nos do funo
do seu papel cognitivo
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Catarse
A interpretao mais comum que
Aristteles defende que nas artes com
aspectos desagradveis, como a tragdia, o
seu valor catrtico para o espectador
A ideia que a tragdia no tem apenas um
efeito cognitivo imediato por via do prazer
que envolve
Tem um efeito psicolgico mais profundo no
espectador, ajudando-o a eliminar emoes
negativas
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Arte e moralidade
A doutrina da catarse tem subjacente uma
resposta a uma pergunta hoje crucial em
esttica:
Uma obra de arte imoral esteticamente pior
por ser imoral?

A resposta seria que a imoralidade s seria

aceitvel caso visasse um efeito catrtico
Mas no claro por que razo um efeito
catrtico tem valor esttico
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Excurso

ARISTTELES E O BARROCO

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A mnemnica medieval
A palavra portuguesa barroco pode ter
origem na lgica aristotlica tal como foi
sistematizada pelos medievais
Os medievais inventaram uma mnemnica
para que os alunos soubessem de cor quais
so os silogismos vlidos:
Brbara, Clarnt, Dari, Ferique priris.
Csare, Cmestrs, Festno, Barco secndae.
Trtia Drapt, Dismis, Datsi, Felpton,
Bocrdo, Ferson habt. Qurta nsuper ddit
Brmantp, Camens, Dimris, Fespo, Fresson.
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As dificuldades do baroco
Os medievais demonstravam a validade
dos silogismos baseando-se diretamente
em Aristteles
A demonstrao da validade do silogismo
baroco desse modo particularmente
enleada
Da o uso posterior do termo barroco
para a arquitetura barroca
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Um silogismo baroco
Todos os homens so mortais.
Alguns mortais so felizes.
Logo, alguns homens so felizes.

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Filosofia helenstica
Estoicismo
Epicurismo
Cepticismo

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Filosofia estoica
Filsofos estoicos importantes
Zeno de Ctio, fundador (335-263 a.C.)
Cleantes (331-232 a.C.)
Crsipo (280-206 a.C.)

Os estoicos desenvolveram vrios

aspectos da filosofia, especialmente a
teoria do conhecimento, a tica e,
sobretudo, a lgica
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Esttica estoica
Os tratados estoicos sobre poesia, msica e
beleza perderam-se
Aparentemente, defendiam o valor das artes
e da beleza devido harmonia das partes
A finalidade estoica da tranquilidade da
alma poderia ser melhor alcanada pela
fruio de artes adequadas
Finalmente, as artes poderiam exprimir
importantes ideias filosficas
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Epicurismo
Epicuro (341-270 a.C.)
Filodemo de Gadara (110-35 a.C.) escreveu
o tratado Peri Mousikes
Defende o que hoje chamamos formalismo
na msica, contra o expressivismo que os
pitagricos, Plato e Aristteles parecem ter
sustentado
Filodemo defende que o que hoje chamamos
msica absoluta incapaz de provocar
emoes ou de transformar moralmente a
alma
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Arte e moralidade
No tratado Peri Poematon, Filodemo
defende uma posio aparentemente
imoralista quanto poesia
Defendeu que o que hoje chamaramos
qualidade esttica de um poema no
determinado:
Pela moral da histria ou inteno edificante
Nem pelo prazer do usufruto da tcnica e da
forma
Nem pelos dois conjuntamente
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Forma e contedo
Filodemo considera que a qualidade
esttica de um poema resulta da unidade
entre forma e contedo

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Neoplatonismo
Plotino (205-270 d.C.)
O seu famoso tratado Eneadas contm
trs tratados sobre esttica:
Sobre a Beleza (I, vi)
Sobre a Beleza Intelectual (V, viii)
Como a Multiplicidade das Formas Ideais vm
a ser; e sobre o Bem (VI, vii)

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O uno
Plotino um pensado mstico
Defende a existncia de um uno intelectual ou
espiritual, para l de todo o que sensvel
Este uno a realidade ltima ou primeira
hipstase
Na sua segunda hipstase, a realidade o
intelecto ou mente (nous) e tambm as formas
platnicas
Na sua terceira hipstase, a realidade a psyche,
a alma-mundo, o princpio da criatividade e da
vida
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A esttica de Plotino
Rejeita a teoria da beleza estoica de que
esta depende da simetria
A origem da beleza est nas formas
platnicas
As coisas so belas quando recebem
formas platnicas
Ao receber formas platnicas, surge a
unidade
E o uno que belo
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Prxima aula

ESTTICA MEDIEVAL E
MODERNA
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