Direito

A Natureza Social do Homem

O Homem , segundo Aristteles, um animal poltico (polis = cidade),
ou seja, isto significa que para o Homem assegurar a sua
sobrevivncia, ele necessita de se integrar numa comunidade. Da se
pode dizer que o Homem um animal eminentemente social.
A razo da sua sociabilidade corresponde s suas tendncias mais
profundas, em que, por instinto e necessidade, o Homem procurou
sempre na sua vivncia, conviver, comunicar, trocar experincias,
conjugar esforos para satisfazer as suas necessidades e assegurar a
sua subsistncia e a da sua espcie de modo a atingir a plena
realizao.

Ordem Social: ordem de liberdade que, apesar das suas normas

exprimirem um dever ser e de se imporem ao Homem com o fim de
nortear as suas condutas, este pode viol-las, rebelar-se contra elas
ou alter-las, sendo certo que a violao destas normas s as atinja
na sua eficcia e no na sua validade.

Ordem Natural: ordem de necessidade em que as suas leis no

so substituveis, nem violveis, aplicam-se de forma invarivel e
constante, independentemente da vontade do Homem ou mesmo
contra a sua vontade. Tais leis no so fruto da vontade do Homem,
mas sim inerentes prpria natureza das coisas.

Necessidade de existncia de Direito

Dado que toda e qualquer sociedade tem uma ordem, ela tem desde
o incio uma ordem jurdica que vai reger a vida em sociedade para
que se evitem conflitos, em que os conflitos mais frequentes so os
conflitos de interesses cujo motivo principal a escassez de bens e
esses conflitos so bem vivenciados por cada um de ns.
Para conseguir evit-los, torna-se indispensvel a existncia de regras
que imponham condutas aos membros da sociedade, com vista a
promover tambm a solidariedade de interesses. As regras que se
impem tm de ser dotadas de eficcia, ou seja, devem ser

cumpridas independentemente da vontade dos seus destinatrios,

constituindo, assim, o Direito.

Expresses Latinas:
Unus homo, nullus homo Um homem, nenhum homem
Ubi homo, ibi societas Onde h o Homem, h sociedade
Ubi societas, ibi jus Onde h sociedade, h Direito
Ibi jus, ibi societas Onde h Direito, h sociedade

Direito:

conjunto de normas de conduta social, emanadas pelo

Estado e garantidas pelo seu poder (atravs da polcia e tribunais),
que visa atingir a Justia e a Segurana, sem esquecer a equidade.

Ordem moral
Ordem de condutas que visa o aperfeioamento do individuo,
dirigindo-o para o bem, e que s reflexamente influencia a
organizao social. Ordem intrassubjetiva.
Caracteriza-se por um conjunto de imperativos impostos ao Homem
pela sua conscincia tica, em que este, quando no cumpre algo,
sancionado pela reprovao dimanada pela sua conscincia
remorso, arrependimento -, alm de tambm ser censurado pela
prpria sociedade em que estava inserido, levando-o muitas vezes
marginalizao e rejeio.

Distinguir Direito e Ordem Moral:

Critrio de coercibilidade: as normas jurdicas so fsica e
organicamente suscetveis de aplicao coerciva, enquanto as
normas morais so assistidas de uma coercibilidade psquica, em que
a violao das regras morais d lugar a sanes puramente ticas.
Critrio de exterioridade: a moral uma ordem de conscincias
que pretende o aperfeioamento dos indivduos, orientando-os para o
bem. O Direito pretende ordenar os aspetos fulcrais da convivncia

social, criando as condies exteriores que permitam a conservao

da sociedade e a realizao pessoal dos seus membros.

Ordem religiosa
uma ordem de f que pretende regular as relaes que se
estabelecem entre o crente e Deus ou os Deuses.
O fundamento das normas religiosas a prpria Divindade,
considerada como ente superior e perfeito. uma ordem
intraindividual ou intrassubjetiva j que ordena cada pessoa a Deus.
Tambm uma ordem meramente instrumental dado que se destina
a preparar ou a tornar possvel uma outra ordem que j no do
mundo terreno.
O no cumprimento das ordens religiosas leva a sanes de carter
extraterreno punies/castigos numa outra vida.

Ordem de trato social

Exprime-se atravs dos usos ou convencionalismos sociais, que
podem ser da mais diversa natureza, como impostos pela cortesia ou
etiqueta, cividade, moda, etc.
Em cada poca e em cada sociedade, sempre existiu um conjunto de
regras de convivncia social que tornam muito mais agradvel e fcil
o convvio entre os seus membros.
A violao das normas de trato social implica apenas uma sano
inorgnica que consiste no sentimento de reprovao por parte da
comunidade, levando muitas vezes prpria segregao social do
infrator.

Ordem jurdica
Ordem normativa intersubjetiva e assistida de coercibilidade material,
que visa regular a vida do Homem em sociedade, procurando
harmonizar os seus interesses e resolver os conflitos que sempre
surgem nas relaes sociais.

A ordem jurdica exprime-se atravs de normas, em que estejam

presentes os valores que esta visa atingir (Justia e Segurana).

Ordem jurdica e ordem moral

Coincidncia:
H largas zonas
Difcil conceber uma ordem jurdica totalmente oposta
aos conceitos morais vigentes na sociedade
Difcil conceber uma ordem jurdica que no tenha o
apoio de um dos seus setores mais importantes
Indiferena:
Muitos jurdicos so irrelevantes para a moral regras
de trnsito.
Conflito:
Algumas regras encontram-se em oposio s regras
de moral despenalizao do aborto e a eutansia

Ordem jurdica e ordem religiosa

Coincidncia:
Disposies em matria matrimonial pelas quais o
casamento catlico (p.e.) assume relevncia na ordem
jurdica estatal.
Indiferena:
Limita-se a ordem jurdica a garantir com as suas
normas o livre exerccio da atividade religiosa, sem
que ela prpria assuma o contedo das normas
religiosas
Conflito:
Despenalizao do aborto ou a eutansia ope as
regras jurdicas aos preceitos religiosos

Ordem jurdica e ordem de trato social

Coincidncia:
No tem
Indiferena:
Usos sociais relativos moda ou cortesia
Conflito:
A
ordem
jurdica
torna
ilcitos
usos
sociais
considerados prejudiciais ou inconvenientes para a
sociedade duelo ou desafio p.e.

Normas jurdicas
Instrumento de ordenao jurdica que possui uma dada estrutura
e determinadas caractersticas necessrias ordenao da vida
social.
Estrutura
Previso contm uma representao de situaes jurdicas
futuras
Estatuio estabelece as consequncias jurdicas, caso a
situao prevista se venha a verificar
Sano consequncia desfavorvel que recai sobre quem
violou a norma
Caractersticas
Imperatividade obriga a adoo de uma conduta (no
difundir ou afirmar um facto)
Generalidade visa uma pluralidade indefinida de pessoas
(quem)
Abstrao contempla um certo tipo de situaes (afirmar
ou difundir um facto)
Coercibilidade suscetvel de imposio coativa de
sanes, uma vez que o lesado pode recorrer a tribunais
para obter a reparao do dano causado

O Direito como produto cultural

O Homem vive em 2 mundos o da natureza (criado sem a
interveno ou inteligncia do Homem, mas posto sua
disposio) e o do esprito ( construdo pelo Homem e constitudo
por tudo o que ele faz como manifestao do seu esprito em que
incorpora as suas aspiraes, esperana e valores).
Estes 2 mundos completam-se, porquanto a vida cultural
condicionada pela Natureza e projeta-se sobre ela.
A cultura apresenta-se-nos como a realizao de valores. O Direito
enquanto obra do esprito humano , com efeito, um fenmeno
cultural e sensvel a valores.
Como realidade cultural, o Direito varia consoante o espao e o
tempo, dado que vive da sociedade e para a sociedade, refletindo
assim as tradies, mentalidades, crenas e ideologias
dominantes.

Direito objetivo:

norma ou conjunto de normas

Direito subjetivo:

poder ou faculdade conferidos pela lei

ao titular de um direito objetivo, de agir ou no de acordo com o
contedo daquele.

Direito como cincia: disciplina, ramo do saber

Valores fundamentais do Direito

Justia
A justia como a vontade perptua e constante de dar a cada um o
seu direito iustitia est constans et perpetua voluntas ius suum
cuique tribuendi.
Justia distributiva: repartio de bens comuns que a sociedade
deve fazer por todos os seus membros, segundo um critrio de
igualdade proporcional ou geomtrica, que atende finalidade da
distribuio e situao pessoal de quem recebe. esta a justia,
por excelncia, dos governantes, j que so os administradores do
bem comum.

Justia comutativa: regula as relaes dos membros da

sociedade entre si, visando restabelecer ou corrigir os
desequilbrios que surgem nas relaes interpessoais, razo pela
qual tambm se designa esta espcie de justia por comutativa
ou retificadora.
Justia geral ou legal: foi elaborada posteriormente e que
preside s relaes entre a sociedade e os seus membros, no que
concerne aos encargos que lhes so exigidos como contribuio
para o bem comum e que devem ser repartidos por todos.

A justia representa um ideal pelo qual se deve nortear o

ordenamento jurdico e que implica um constante e duro esforo
para a sua realizao concreta, perante as circunstncias
(desigualdades ou desequilbrios existentes e que as politicas
tentam corrigir) e a contnua evoluo da vida social.

Segurana
Segurana no sentido de ordem e de paz social: o Direito
destina-se a garantir a convivncia entre os homens prevenindo e solucionando os
conflitos que surgem na vida. Assim, o Direito, tem de cumprir uma misso
pacificadora.
Segurana no sentido de certeza jurdica: exprime a aspirao a regras
certas, isto , suscetveis de serem conhecidas, uma vez que tal certeza corresponde a
uma necessidade de previsibilidade e estabilidade na vida jurdica (cada um possa
prever as consequncias jurdicas dos seus atos, saber o que permitido e proibido). Na
Ordem Jurdica encontramos inmeras ocasies em que se manifesta a preocupao de
atender certeza e estabilidade, o caso dos princpios:
1 - Princpio da no retroatividade, procura-se evitar que as leis venham
a produzir efeitos imprevisveis e alterar situaes ou direitos adquiridos
(assim evita que qualquer pessoa venha a ser punida por um facto que
no era considerado crime ao tempo da sua pratica);
2 - Princpio do caso julgado, no h possibilidade de recurso ordinrio
contra decises transitadas em julgado.

Segurana no seu sentido mais amplo: pretende-se que o Direito proteja os direitos e
liberdades fundamentais dos cidados e os defenda das eventuais arbitrariedades dos
poderes pblicos ou abusos do poder.

Relao entre o Direito, a justia e a segurana

A realizao da justia e da segurana apresenta grandes dificuldades, pois nem sempre
possvel compatibilizar ambos, o que leva a que o Direito umas vezes d prevalncia
justia sobre a segurana e outras vezes o inverso. Em qualquer destes casos, o
sacrifcio tem de ser parcial, o que significa que no se pode afastar totalmente um
desses valores.

A equidade
As normas jurdicas so gerais e abstratas, sendo-lhes impossvel prever todos os casos
singulares. Assim, podem preceituar solues que no se mostrem as mais adequadas e
justas na sua aplicao a determinados casos concretos. Seria ento mediante a equidade
que se resolveriam esses casos, facultando-se ao juiz afastar-se da norma, para que,
atendendo s particularidades de cada caso, encontrasse a soluo mais justa.
Porem, o recurso equidade d lugar a um largo campo de atuao pessoal do
julgador, o que poderia implicar srios riscos de incerteza e insegurana, da que os
legisladores limitem a sua aplicao.

Summum ius summa injuria Direito extremo, suprema injustia

S se pode recorrer equidade se:
Houver disposio legal que o permita
Houver acordo das partes e a relao jurdica no seja indisponvel
As partes tiverem previamente convencionado o recurso equidade, nos termos
aplicveis clusula compromissria

Direito pblico e Direito privado

Critrio da Natureza de Interesses
Direito Pblico Conjunto das normas que tutelam os interesses da coletividade (ex.:
impostos)
Direito Privado Conjunto das normas que tutelam os interesses particulares (ex.: normas
que regulam os interesses dos senhorios)
Critica

Na verdade, todas as normas jurdicas, mesmo as de Direito Privado,

so elaboradas tendo em conta interesses pblicos. Por outro lado, as
normas de Direito Pblico visam salvaguardar os interesses pblicos,
mas tambm tutelam interesses privados

Critrio da Qualidade dos Sujeitos

Direito Pblico Conjunto das normas que regulam as relaes em que intervenha o
Estado ou qualquer ente pblico geral
Direito Privado Conjunto das normas que regulam as relaes entre particulares
Critica

O Estado e demais entes pblicos podem atuar nos mesmos termos que
qualquer particular
Critrio da Posio dos Sujeitos na Relao Jurdica

Direito Pblico Conjunto das normas que regulam as relaes em que intervenha o
Estado ou qualquer ente pblico geral dotado de supremacia (ex.:
Direito fiscal, penal)
Direito Privado Conjunto das normas que regulam as relaes entre cidados ou entre
estes e o Estado ou qualquer ente pblico (ex.: Direito civil, do
consumo)
Critica

Este critrio o que se mostra mais adequado moderna codificao,

pois os sujeitos de relao encontram-se em p de igualdade

Publicum ius est quod ad statum rei romanae spectat privatus, quod ad
singularum utilitatem o direito pblico respeita organizao do estado romano, o
privado utilidade dos particulares.

Direito Pblico
Direito Constitucional: conjunto de normas que regula o processo ou forma prpria de
agir da AP. A AP goza do privilgio da execuo prvia na sua atuao, o que significa
que pode impor as suas decises aos administrados, antes de uma deciso judicial.
Direito Financeiro: conjunto de normas jurdicas que regula a atividade financeira do
Estado, ou seja, as receitas e as despesas pblicas e a forma de afetao das despesas s
receitas. As receitas pblicas so patrimoniais (resultam da alienao, aluguer ou
arrendamento dos bens do Estado), creditcias (resultam do crdito) e as coativas
(impostos, taxas e multas).
Direito Tributrio: conjunto de normas que regulam os impostos e as taxas
Impostos: prestaes pecunirias, coativas e unilaterais, cobradas coercivamente pelo
Estado, sem carter de sano que tm por finalidade redistribuir a riqueza e satisfazer
as necessidades coletivas.
Direito Fiscal: conjunto de normas que regula a perceo do imposto, desde a
identificao do sujeito ativo e dos sujeitos passivos, at matria coletvel e liquidao
do imposto.

Direito Criminal ou Penal: conjunto de normas jurdicas que qualifica determinados

comportamentos como crimes e estabelecem as sanes correspondentes, so as penas e
medidas de segurana.
Direito Processual: conjunto de normas que regulam a tramitao de um processo,
desde a propositao da ao at sentena.

Direito Privado
Direito Civil: conjunto de normas que regula as relaes de pessoa a pessoa. Abrange o
direito das obrigaes, os direitos reais ou das coisas (propriedade, usufruto, uso e
habitao e servides prediais), o direito de famlia (casamento, filiao e adoo) e
direito das sucesses (sucesses legtimas, legitimarias e testamentria).
Direito Comum porque abrange todas as relaes pessoais e Direito Subsidirio porque
se uma determinada situao no se encontrar especialmente regulada noutro ramo de
Direito Privado ser chamado a resolv-la o Direito Civil.
Direito Comercial: conjunto de normas que regula os atos de comrcio, tanto os
objetiva como os subjetivamente comerciais.
Direito do Trabalho: conjunto de normas que regula os direitos e os deveres dos
trabalhadores, horrio, contrato, frias, renumeraes, etc.