MITOLOGIA EGPCIA

Os egpcios eram politestas. Adoravam vrios deuses, em cerimnias

patrocinadas pelo estado ou pelo povo. Geralmente os deuses possuam
formas de animais (zoomorfismo) ou uma mistura de homem e animal
(antropozoomorfismo).

Os nomes no perodo Pr-dinstico possuam deuses pessoas representados

por animais da regio, como falces, hipoptamos, crocodilos, lees,
chacais e etc.

Com a unificao do pas, os deuses locais passaram a conviver com novos

deuses cultuados em toda a extenso do reino.

O deus mais importante era R, considerado como o criador do Universo.

Quando a capital do imprio passou a ser Tebas, Amon, o deus protetor dos
tebanos e R passaram a ser um s deus, chamado Amon-R. Logo depois
vem os mais populares: Osris, sis, Hrus, Ptah, Hator, Anbis e Toth.

Antiga religio egpcia (ou mitologia egpcia) o nome dado a religio

praticada no antigo Egito desde o perodo pr-dinstico, a cerca de 3.000
anos a.C. at o surgimento do cristianismo. Inicialmente era uma religio
politesta por crer em vrias divindades, como foras da natureza. Ao passar
de sculos, a crena passou a ser mais diversificada, sendo considerada
henotesta, porque acreditava em uma divindade criadora do universo,
tendo outras foras independentes, mas no iguais a este.

Tambm pode ser considerada monotesta, pois tinha a crena em um nico

deus, as outras divindades eram neteru (plural de neter), o que podem ser
chamados de "anjos de deus", o que seriam vrios aspectos de um mesmo
deus. A religio era praticada em templos e santurios domsticos. A
religio ainda praticada atualmente, porm com minorias.

O kemetismo uma reconstruo neopag da religio ainda praticada

atualmente.

Cosmologia e criao

No princpio emergiu das guas uma ilha, e nela havia um ovo, do qual saiu
R, iluminando todas as coisas. Todos os outros deuses seriam filhos de R
(Nut, Chu e Geb).

A deusa Nut se casou com Geb em segredo. Depois de algum tempo, R

descobriu o que tinha acontecido, e ficou furioso com Nut. Como castigo
tornou Nut estril. Com isso Nut usou sua criatividade desafiando Thot, em
um jogo de dados. Com sua vitria, consegui que Thot acrescentasse cinco
novos dias ao calendrio de 360 dias. Com os novos dias, que no eram
vigiados por R, teve seus filhos: Osris, sis, Set e Nftis.

O princpio do universo a formao nica de Deus, que no se fez do nada,

e sim, autocriou seus aspectos. Os aspectos de Deus, como dito
anteriormente, chamam-se neteru (no singular: neter no masculino e netert
no feminino). Tudo vem a incio de um lquido infinito csmico chamado Nun
(Nu ou Ny), este o ser subjetivo. Quando esse lquido se autocria e tornase real, Atum, o ser objetivo.

Essa passagem semelhante a passagem de inconsciente para consciente

do ser humano. Atum criou uma massa nica universal, que deu origem h
uma exploso (Big Bang), porm pr-planejada. Mas o universo era formado
apenas por nutrons, sem eltrons ou prtons.

Os prximos neteru a serem gerados eram Geb e Nut, que criaram os dois
ambientes da Terra: o cu e a terra (plana). Estes tambm deram origem
aos quatro neteru da vida: Osris, sis, Seth e Nftis. Osris criou a vida no
alm e todo o processo de jornada at o cu. sis responsvel por todos os
seres vivos. Seth representa os opostos, mas tambm coisas ms, como
dio e caos. Nftis representa o deserto, a orientao, e o ato de morte.

A histria desses quatro neteru a origem do prximo a ser gerado.

Lembrando que as prximas histrias so semelhantes aos humanos porque
esses neteru eram de espcies bem prximas aos humanos. Existem
milhares de verses, no geral a histria a seguinte: Osris era o neter que
criou o ciclo de vida e morte, por isso governava a terra. Seth, movido a
inveja, resolveu armar uma forma de mat-lo. Ento, de forma incerta,
provavelmente mostrando outra inteno, o trancafiou em um caixo e
jogou no Nilo para se perder e ningum nunca achar. Nftis percebeu isso e
avisou sis, quando comearam a procurar e encontraram um caixo, e
recuperaram Osris. Seth como era uma forma do mal, esquartejou a forma
material de Osris em 40 pedaos e espalhou-os por todo o deserto e no
Nilo. sis, depois de muito tempo, conseguiu encontrar todos eles, exceto o
pnis, que foi devorado por trs peixes.

Ento, Osris uniu-se a sis e gerou um filho, a primeira ideia de "imaculada

concepo", ela ficou conhecida como "Virgem sis". O filho era Hrus, o
herdeiro que ento lutou contra Seth, perdendo um olho na batalha, mas
consegui venc-lo. Esse olho ficou conhecido como "Olho de Hrus", que foi
reconhecido como smbolo de proteo pelos egpcios.Hrus tambm era
conhecido como o "salvador da humanidade". Depois disso, Seth se tornou
um neter menor. Tambm h histrias dizendo que Hrus encarnou na terra
e mostrou ensinamentos humanidade. Ele seria guiado pela estrela Sirius
e presenteado em seu nascimento por trs reis, que seriam representados
pelas Trs Marias. Tambm fez milagres na terra, como andar sobre as
guas do Nilo. Em outra verso, teria ressuscitado um homem chamado ElAzar-Us. Foi morto pelo fara (por inveja deste) e tambm teria ressuscitado
alguns dias depois. Fora da terra, teria se casado com Hathor.

O culto dos animais

O culto aos animais existiu no Egito desde pocas remotas, mas vulgarizouse na poca do Imprio Novo. Determinados animais, como o boi ou o gato,
eram considerados manifestaes da divindade.

O culto era orientado no a todos os animais da mesma espcie, mas a um,

identificado como divino pelo fato de possuir uma marca distintiva.

Eram colocados em jaulas junto aos templos, sendo alvo de um culto entre
o povo e de atenes especiais na sua alimentao e conforto. Quando
morriam estes animais eram mumificados e enterrados em necrpoles
prprias.

O julgamento dos mortos

Pesagem das almas no Livro dos Mortos. O corao pesado contra a pluma
da verdade, enquanto o monstroAmmut espera para devorar o corao se
necessrio.

Pormenor de uma pesagem das almas o morto chegaria a uma grande sala
de justia, onde para alm de Deus Osris, estavam quarenta e dois juzes
com cabea de animal e um faca na mo. O morto fazia ento a chamada
"confisso negativa" atravs da qual proclamava no ter roubado, matado,
cometido adultrio, etc. O seu corao era colocado sobre uma balana e
pesado contra uma pena, o smbolo de Maet. Se tivesse o mesmo peso era
considerado inocente; em caso contrrio seria lanado a Ammut, um
monstro que era parte leo, parte hipoptamo e parte crocodilo, que
devorava o corao. A alma justa entrava num local idlico; para os

habitantes do Delta esse local eram os Campos Elseos (Sekhet-hetepet),

onde a Primavera era eterna. Os mortos teriam um vida agradvel,
desempenhando a mesma funo que tinham na terra.

O culto dos mortos

Nos primeiros tempos da histria egpcia a possibilidade de uma vida depois
da morte estava reservada ao fara, tendo a partir da V dinastia se
verificado uma democratizao desta concepo, que passou a abranger
toda a populao.

Contudo, para permitir o acesso e a continuao nessa vida, era necessrio

que o corpo estivesse preservado, o que explica o recuso mumificao.

A mumificao:

Nos primeiros tempos os Egpcios praticaram uma mumificao "natural": os

cadveres era envoltos em peles de animais e enterrados no deserto, onde
a secura os conservava.

Progressivamente desenvolveram uma mumificao artificial que atingiu a

perfeio no Imprio Novo.

Os trabalhos de embalsamento era realizados na margem ocidental do Nilo,

longe das habitaes, em tendas e depois em salas conhecidas como "Belas
Casas" ou "Casas da Purificao".

Os trabalhos eram vigiados por sacerdotes que usavam mscaras que

reproduziam a cabea de Anbis, deus dos mortos.

Depois de velado pelo falecido, a famlia encontrava-se com os

embalsamadores que mostravam os vrios tipos de mumificao. Uma vez
escolhido o modelo, conforme as possibilidades econmicas da famlia, os
profissionais comeavam o trabalho.

Conhece-se hoje o processo de embalsamento graas ao relato de Herdoto,

j que os Egpcios no deixaram qualquer tipo de descrio sobre esta
tcnica. No essencial a cincia moderna confirmou o relato.

Segundo o historiador grego a tcnica mais nobre, que pretendia reproduzir

o embalsamento que tinha sido feito sobre Osris, comeava com a
extraco do crebro pelas narinas, com a ajuda de um gancho de ferro.
Com uma faca de pedra da Etipia fazia-se um corte na ilharga, por onde se
retiravam os intestinos. A cavidade abdominal era limpa e lavada com vinho
de palma e com substncias aromticas.

O ventre era enchido com uma mistura de mirra e canela, sendo cozido. O
cadver era depois mergulhado num banho de natro (silicato de soda e
alumnio), onde permanecia durante setenta dias; a partir do Imprio Mdio
sabe-se que os profissionais recorreram ao p de natro, que se achava
num vale desrtico. Terminado este perodo, o corpo era lavado e envolto
em faixas de pano revestidas com resinas. Comeava-se pelos dedos das
mos e dos ps, seguindo-se o envolvimento das extremidades, do tronco e
da cabea. Fazia depois um envolvimento geral de cima para baixo e outro
de baixo para cima. Durante todo este processo eram recitadas frmulas
mgicas e colocados amuletos entre as faixas, como o Olho de Hrus e o
"n de sis". O corpo era ento entregue aos familiares, que o colocavam
num caixo que com a forma do corpo humano.

Outra tcnica de embalsamento no retirava os rgos internos, limitandose a injectar pela boca leo de cedro, tapando-se a boca. O corpo era depois
colocado no banho de natro, onde permanecia tambm setenta dias.
Terminado este perodo, retirava-se do banho e deixava-se sair o leo,
dissolvendo as vsceras. A terceira tcnica injetava um purgante que
limpava os intestinos e colocava o corpo no banho de natro. Os mais
pobres limitavam-se a enterrar os seus embrulhando os corpos nas peles
dos animais e enterrando-os nas areias.

Os rgos que tinha sido retirados do corpo (intestino, fgado, estmago e

pulmes) eram mumificados parte e colocados cada um em vasos
especiais, denominados hoje em dia como canopos.

A MORTE:
Os egpicios acreditavam que o ser humano era formado por Ka (o corpo) e
por R (a alma). Para eles, no momento da morte, a alma (R) deixava o
corpo (K), mas ela podia continuar a viver no reino de Osris ou de AmonR. Isso seria possvel somente se fosse conservado o corpo que devia
sustent-la. Da vinha a importncia de embalsamar ou mumificar o corpo
para impedir que o mesmo se descompusesse. Para assegurar a
sobrevivncia da alma, caso a mmia fosse destruda, colocava-se no
tmulo estatuetas do morto.

O processo de mumificao acontecia da seguinte maneira: o sacerdote

abria o corpo do morto ao meio tirando seus rgos moles (os rgos que
apodrecem rpido). Depois cortava o nariz de forma que pudesse retirar o
crebro com um gancho especializado. O sacerdote colocava dentro do
corpo do morto alguns medicamentos. Aps todo o ritual, o sacerdote
amarrava uma espcie de pano que ajudava a conservar o corpo.

Anbis era o deus egpcio associado a mumificao e rituais fnebres; aqui,

ele atende a uma mmia. Dentro das pirmides ficavam os bens do morto.
Os egpcios colocavam nas pirmides tudo que eles achavam que poderiam
reutilizar na outra vida (mveis, jias, etc). O tmulo era como uma
habitao de um vivo, com mveis e provises de alimentos. As pinturas
das paredes representavam cenas do morto mesma, na caa e na pesca.
Eles acreditavam nos poderes mgicos dessas pinturas, pois achavam que a
alma do morto se sentia feliz e serena ao contempl-las. A alma do morto
comparecia ao Tribunal de Osris, onde era julgada por suas obras, para ver
se podia ser admitida no reino de Osris.

Os antigos egpcios tambm acreditavam que os tmulos eram moradias de

eternidade. Para melhor proteger os corpos, as mmias eram colocadas em
sarcfagos bem fechados. Os faras, os nobres, os ricos e alguns sacerdotes
construam grandes tmulos de pedras para garantir a proteo dos corpos
contra ladres e profanadores, aqueles que invadem lugares sagrados ou
cmaras funerrias. Eram feitos para garantir a longa espera no tempo at
que a alma voltasse para a vida. Assim foram construdas mastabas,
pirmides e hipogeus ricamente adorados.

Deuses e Religio do Antigo Egito:

Amon, R, Atom:

Atom ou ATON o deus da origem do universo, associado com a serpente e

tambm com o sol negro.
Amon, era o deus cornudo porque associado ao carneiro, cuja a simbologia
esta relacionada com o signo astrolgico de capricrnio. Amon, (Aamon,
Ammon, etc), era tambm representado por um ganso.
R era o deus que originou todas as coisas, deus da vida, associado ao Sol.
Amon significa o oculto, ou aquele que ,(ou est), oculto.

No Egipto estas 3 divindades acabaram constituindo uma santa trindade

divina, (anloga que os cristos muito mais tarde defenderam na sua
religio monotesta) e constituiram apenas 1 nica deidade : aquele que
originou todos os deuses e que era pai de todos os deuses.

Amon Zeus para os Gregos e Jpiter para os Romanos, o Deus dos deuses,
o rei de todos os deuses.

Segundo a mitologia do Antigo Egito, no incio haviam apenas aguas

primordiais, e delas nasceu Atum. Atum masturbou-se e o seu smen ao ser
derramado pelas aguas, deu origem aos deuses e homens, assim como toda
a restante criao.

Amon, mon ou Amun (em grego mmon ou Hmmon, em

egpcio Yamnu) foi um deus da mitologia egpcia, visto como rei dos deuses
e como fora criadora de vida. Deus local de Karnak, constitui uma famlia
divina com sua esposa Mut e seu filho Khonsu.

Origem do nome
O nome de Amon foi registrado pela primeira vez no idioma egpcio como
mn, que significa "O escondido". Como as vogais no eram escritas nos
hierglifos egpcios, egiptlogos reconstruram a pronncia de seu nome
como Yamnu (/jamanu/). O nome sobreviveu no copta como Amoun.
[carece de fontes?.

O deus Amon podia ser representado de vrias formas: como animal, como
homem com cabea de animal ou como homem.

Os animais associados a Amon eram o ganso e o carneiro, podendo por isso

o deus ser representado sob estas formas. Contudo, a representao como
ganso era rara. Como carneiro surgia com chifres curvos e cauda curta (ovis
platyura aegyptiaca).

Na forma hbrida podia surgir como homem com cabea de carneiro.

Amon era representado como homem com barba postia, de pele negra ou
lpis-lazli (aluso ao culto de Amon como deus celeste). Sua cabea era
encimada por um disco solar, uraeus, e duas plumas. Cada uma dessas
plumas encontrava-se dividida verticalmente em duas seces, que
refletiam a viso egpcia dualista (rio Nilo/deserto; Vida/Morte...) e
horizontalmente em sete segmentos. Na parte posterior da coroa podia
levar uma fita vermelha. Na mo direita segurava um ankh e na esquerda o
ceptro uas. Em algumas representaes Amon surge com um falo, resultado
de sua associao com o deus Min.

Amon era tambm considerado o rei dos deuses. Muitas vezes era associado
ao deus R (ou R), formando assim o deus Amon-R, o deus que traz o sol
e a vida ao Egito. Era representado na forma de um homem em tnicas
reais com duas plumas no cabelo.

O deus Amon era acompanhado de sua mulher Mut (representada num

corpo de mulher mas com cabea de abutre ou coroas).

Amonet:

Por uns encarada como o principio feminino de Amon, por outros como a
primeira mulher de Amon. Amonet era uma deusa da mitologia egpcia, a
verso feminina do deus Amon. O seu nome significa "A Oculta".
Esta deusa surgiu na poca do Imprio Mdio, tendo o seu culto se
consolidado na poca do Imprio Novo. Na cosmogonia proposta pela
Ogdade de Hermpolis, Amonet era a esposa de Amon. Ambos
representavam o intangvel, o oculto e o poder que no se extingue. Nesta
cidade era representada como uma mulher com cabea de r.
Na cidade de Tebas, onde era representada como uma mulher que usa a
coroa vermelha do Baixo Egipto, ser substituda pela deusa Mut como
esposa de Amon. Outra possvel forma de represent-la era na forma de
vaca.

Amonet desempenhava um importante papel nas cerimnias de

entronizao do fara, bem como nas festas de Heb-Sed (jubileu real,
geralmente celebrado aps trinta anos de reinado), onde era por vezes
acompanhada pelo deus Min.
No templo de Amon em Karnak, o fara Tutankhamon mandou erguer uma
esttua da deusa com Amon. Amonet foi identificada pelos Gregos com a
deusa Atena.

Mut:

A segunda esposa da Amon e me adoptiva de Konshu.

Mut esposa do deus Amon no se sabe ao certo quem seu pai, de acordo
com algumas histrias ela nem teria pai, pois seria uma verso da deusa
primordial Amaunet (antiga esposa de Amon) que surgiu do nada.
Mut me do deus Khonsu e me adotiva do deus Montu, considerada
uma deusa falco apesar de no ter uma, antes do deus Amon comear a
fazer sucesso Mut era vista como uma deusa muito poderosa, mas depois

do sucesso de Amon ela comeou a ser vista apenas como sua esposa,
sendo que nem se sabe mais ao certo do que Mut deusa

Konshu:

Consu o Deus da lua, do tempo e do conhecimento. Esse mago de grande

reputao cultuado em vrias regies. Os tebanos vem nele o filho de
Amon-R. Sua cabea de falco coroado pelo disco lunar.

Maat:

Filha de Amon, esposa do seu irmo Tot, era aquela que participava nos
julgamentos dos que faleciam. No Amenti, ( tribunal das almas situado nas
esferas celestes), Maat era aquela que colocava uma pena num dos pratos
da balana onde era decidido o destino da alma de quem se apresentava a
julgamento apos a morte.

No outro prato da balana, Osris colocava o corao do falecido. Se os

pratos permanecessem em equilbrio, a alma do falecido estava salva e ele
festejaria com os espritos de morte, para depois partir para a morada dos
deuses, ou reencarnar.

Se o seu corao pesasse mais que a pena de Maat, esta levaria a alma do
morto para os infernos onde Ammut a devoraria em agonia eterna, ate que
essa alma deixasse de existir para sempre. Maat era a deusa do equilbrio e
da justia.

Na mitologia egpcia, Maet ou Maat a deusa da Justia e do Equilbrio.

representada por uma mulher jovem exbindo na cabea uma pluma.

filha de R, o deus do Sol e esposa de Tot, o escriba dos deuses com cabea
de ibis. Com a pena da verdade ela pesava as almas de todos que
chegassem ao Salo de Julgamento subterrneo. Colocava a pluma na
balana e no prato oposto o corao do falecido. Se os pratos ficassem em
equilbrio, o morto podia festejar com as divindades e os espritos da morte.
Entretanto, se o corao fosse mais pesado, ele era devolvido para Ammut
(deusa do Inferno, que parte hipoptamo, parte leo, parte crocodilo) para
ser devorado). Os deuses egpcios no eram pessoas imortais para serem
adoradas, mas sim ideais e qualidades para serem honradas e praticadas

Ammut:

Deusa do inferno, que devorava as almas que foram condenadas em

Amenti, ate que elas deixassem de existir para sempre.

Toth:

Filho de Amon, marido de Maat. Era o escriba dos deuses, o deus da

aprendizagem e da sabedoria relacionada com o oculto, a magia, o
sobrenatural.

Toth, Tot, Tt ou Thoth o nome em grego de Djehuty (ou Zehuti), um deus

pertencente ao panteo egpcio, deus da sabedoria um deus cordato, sbio,
assistente e secretrio-arquivista dos deuses.

uma divindade lunar (o deus da Lua) que tem a seu cargo a sabedoria, a
escrita, a aprendizagem, a magia, a medio do tempo, entre outros
atributos. Era frequentemente representado como um escriba com cabea
de bis (a ave que lhe estava consagrada).

Tambm era representado por um babuno. A importncia desta divindade

era notria, at porque o ciclo lunar era determinante em vrios aspectos
da atividade civil e religiosa da sociedade egpcia.

, por vezes, identificado com Hermes Trismegisto. Sua filiao ora

atribuda a R, ora a Seth. Refere-se tambm que seria conselheiro de R.

Sua companheira ntima, Astennu, por vezes identificada com o prprio

Toth. Tinha uma filha:. Seshat. Era marido de Maet. Tambm considerado,
por Edgar Cayce, como um engenheiro atlante da antiga civilizao perdida
de Atlntida e que ter participado na construo das piramides

Sechtat:

Filha de Tot e Maat, era a deusa da sabedoria na forma da cincia:

astronomia, matemtica, medicina, arquitectura, etc.

Madset:

Filha de Tot e Maat, era tal como a sua me, uma deusa associada Justia

Hator:

Deusa do feminino, da fertilidade, da sexualidade, do amor, da embriaguez,

da prostituio, da felicidade, da prosperidade material e boas bnos aos
humanos . Era uma das deusas mais reverenciadas na antiguidade e o seu
templo um dos mais belos do antigo Egipto. O seu culto era realizado no s
atravs de devoo espiritual, mas tambm atravs de rituais sexuais,
nomeadamente atraves da prostituio sagrada.

Hator era a consorte dos faras e acreditava-se que era ela que escolhia
quem ocupava esse cargo divino, pois apenas um seu escolhido e amante
seria elevado condio de fara. Por isso, embora todo o farao possusse
esposas humanas, ele teria igualmente de ser amante desta deusa. Os
sacerdotes de Hator, ao contrrio do que sucedia com outros os deuses,
mantiveram os conhecimentos sobre esta deusa em grande segredo,
transmitindo apenas iniciticamente de mestres para discpulos, pelo que
mais saber sobre esta deusa se perdeu nos tempos.

Hathor uma das deusas mais veneradas do Egito Antigo, a deusa das
mulheres, dos cus, do amor, da alegria, do vinho, da dana, da fertilidade e
da necrpole de Tebas, pois sai da falsia para acolher os mortos e velar os
tmulos.

Poderes
a legtima portadora do sistro (era feito em geral em bronze, mas tambm
existiam exemplares em madeira e em faiana. Os sistros estavam
particularmente associados ao culto da deusa Hathor, mas poderiam
tambm ser empregues no de sis, Bastet e Amon. Os Egpcios acreditavam
que o som produzido pelo instrumento poderia aplacar o deus em questo.
Quando o culto de sis se difundiu na bacia do Mediterrneo, o sistro tornouse um instrumento popular entre os romanos).

Trazia a felicidade e era chamada de "dama da embriaguez" e muito

celebrada em festas.

As mulheres solteiras oravam para ela enfeitiar seus espelhos de metal.

Distribuidora do amor e da alegria, deusa do cu e protetora das mulheres,

nutriz do deus Hrus e do fara.

Histria
Hator (Hathor ou Het-Heru) era associada com sis e com Bast, porm, esta
Hator mais conhecida a reformulao de uma Hathor pr-dinstica, muito
mais antiga, da qual pouco foi revelado e muito foi ocultado pela classe
sacerdotal. Seu poder era to grande que, mesmo com estas reformulaes
e confuses, em mais de uma dinastia o fara era considerado filho de
Hathor ou seu consorte.

Culto
Personificao das foras benficas do cu, depois de sis, a mais
venerada das deusas. Era prestado culto a Hathor em todo o Egito, em
especial em Dender.

Iconografia
Ela representada de vrias formas ao longo da histria e pr-histria
egpcia:

como uma mulher com chifres na cabea portando o disco solar;

como uma mulher com orelhas de vaca;
como uma mulher com cabea de vaca portando o disco solar;
como uma vaca, com disco solar e duas plumas entre os chifres.
s vezes retratada por um rosto de mulher visto de frente e provido de
orelhas de vaca, a cabeleira separada em duas abas com as extremidades
enroladas.

GEB:

Filho de Chu e Tefnut, ( estes por sua vez emanados de Atum quando o rei
dos deuses gerou a criao), ele casado com Nuit e o deus da terra e da
morte. Era ele que impedia os espritos maus de partir deste mundo e as
conduzia s entranhas da terra, aprisionando-os. Este deus era tambm
responsvel pelo estmulo ao lado material da vida.

NUIT:

Tambm como Geb, ( do qual irm), esta divindade filha de Chu e Tefnut,
( estes por sua vez emanados de Atum quando o rei dos deuses gerou a
criao), e esposa de Geb. Ela a deusa dos cus, aquela que fica com os
espritos ,( exceptuando os espritos maus que o seu marido Gab
automaticamente aprisiona na terra), e os conduz s esferas celestes. Ali,
eles sero julgados em Amenti.

SIS:

Deusa me e do amor, filha de Geb e Nuit, irm e esposa de Osris. Quando

Seth matou e esquartejou Osris, Isis procurou pelos pedaos do corpo do
seu marido e usando magia, (com a ajuda da sua irm Neftis), ela resuscitou
o corpo desse e logo fez amor com ele, assim concebendo Horus, aquele
que se vingaria da atrocidade cometida contra o seu pai.

sis (Auset em egpcio), uma deusa da mitologia egpcia. Segundo a lenda,

sis ajudou a procurar o corpo de Osris, que tinha sido despedaado pelo
irmo, Seth. sis, a deusa do amor e da mgica, tornou-se a deusa-me do
Egito.

Histria
Quando Osris, seu irmo e marido, herdou o poder no Egito, ela trabalhou
junto com ele para civilizar o Vale do Nilo, ensinando a costurar e a curar os
doentes e introduzindo o conceito do casamento. Ela conhecia uma
felicidade perfeita e governava as duas terras, o Alto e o Baixo Egito, com
sabedoria enquanto Osris viajava pelo mundo difundindo a civilizao.

At que Set, irmo de Osris, o convidou para um banquete. Tratava-se uma

cilada, pois Set estava decidido a assassinar o rei para ocupar o seu lugar.
Set apresentou um caixo de propores excepcionais, assegurando que
recompensaria generosamente quem nele coubesse. Imprudente, Osris
aceitou o desafio, permitindo que Set e os seus aclitos pregassem a tampa
e o tornassem escravo da morte.

Cometido o crime, Set, que cobiava ocupar o trono de seu irmo, lana a
urna ao Nilo (H tambm uma verso que diz que sis ao saber o que havia
ocorrido chorou profundamente e de suas lgrimas surgiu o rio Nilo), para
que o rio a conduzisse at ao mar, onde se perderia. Este incidente
aconteceu no dcimo stimo dia do ms Athyr, quando o Sol se encontra
sob o signo de Escorpio.

Quando sis descobriu o ocorrido, afastou todo o desespero que a

assombrava e resolveu procurar o seu marido, a fim de lhe restituir o sopro
da vida. Assim, cortou uma madeixa do seu cabelo, estigma da sua
desolao, e o escondeu sob as roupas peregrinando por todo o Egito, na
busca do seu amado.

Por sua vez, e aps a urna atingiu finalmente uma praia, perto da Babilnia,
na costa do Lbano, enlaando-se nas razes de um jovem tamarindo, e com
o seu crescimento a urna ascendeu pelo mesmo se prendendo no interior do
seu tronco, fazendo a rvore alcanar o clmax da sua beleza, que atraiu a
ateno do rei desse pas, que ordenou ao seu squito que o tamarindo
fosse derrubado, com o proposito de ser utilizado como pilar na sua casa.

Enquanto isso, sis prosseguia na sua busca pelo cadver de seu marido, e
ao escutar as histrias sobre esta rvore, tomou de imediato a resoluo de
ir Babilnia, na esperana de ultimar enfim e com sucesso a sua odissia.
Ao chegar ao seu destino, sis sentou-se perto de um poo, ostentando um
disfarce humilde e brindou os transeuntes que por ela passavam com um
rosto lindo e cheio de lgrimas.

Tal era a sua beleza e sua triste condio que logo se espalharam boatos
que chegaram ao rei da Babilnia, que, intrigado, a chamou para conhecer o
motivo de seu desespero. Quando sis estava diante do monarca solicitou
que permitisse que ela entrelaasse os seus cabelos. Uma vez que o
regente, ficou perplexo pela sua beleza, no se importou com isso, assim
sis incensou as tranas que espalharam o perfume exalado por seu streo
corpo.

Fazendo a rainha da Babilnia ficar enfeitiada pelo irresistvel aroma que

seus cabelos emanavam. Literalmente inebriada por to doce perfume dos
cus, a rainha ordenou ento a sis que a acompanhasse.

Assim, a deusa conseguiu entrar na parte ntima do palcio do rei da

Babilnia, e conquistou o privilgio de tornar-se a ama do filho recmnascido do casal rgio, a quem amamentava com seu dedo, pois era
probido a Isis ceder um dos seios, o Leite de Isis prejudicaria a criana.

Se apegando criana, sis desejou conceder-lhe a imortalidade, para isso,

todas as noites, a queimou, no fogo divino para que as suas partes mortais
ardessem no esquecimento. Certa noite, durante o ritual, ela tomou a forma
de uma andorinha, a fim de cantar as suas lamentaes.

Maravilhada, a rainha seguiu a melopia que escutava, entrando no quarto

do filho, onde se deparou com um ritual aparentemente hediondo. De forma
a tranqiliz-la, sis revelou-lhe a sua verdadeira identidade, e terminou o
ritual, mesmo sabendo que dessa forma estaria a privar o pequeno prncipe
da imortalidade que tanto desejava oferecer-lhe.

Observando que a rainha a contemplava, sis aventurou-se a confidenciarlhe o incidente que a fez visitar a Babilnia, conquistando assim a confiana
e benevolncia da rainha, que prontamente lhe cedeu a urna que continha
os restos mortais de seu marido. Dominada por uma imensa felicidade, sis
apressou-se a retir-la do interior do pilar.

Porm, o fez de forma to brusca, que os escombros atingiram,

mortalmente, o pequeno prncipe. Outra s verses desta lenda, afirmam que
a rainha expulsou sis, ao ver o ritual, no qual ela retirou a urna do pilar,
sem o consentimento dos seus donos[carece de fontes?].

Com a urna, sis regressou ao Egito, onde a abriu, ocultando-a, nas margens
do Delta. Numa noite, quando sis a deixou sem vigilncia, Seth descobriu-a
e apoderou-se, uma vez mais dela, com o intento de retirar do seu interior o
corpo do irmo e cort-lo em 14 pedaos e os arremessando ao Nilo.

Ao tomar conhecimento do ocorrido, sis reuniu-se com a sua irm Nftis,

que tambm no tolerava a conduta de Seth, embora este fosse seu
marido, e, juntas, recuperaram todos os fragmentos do cadver de Osris,
exceo, segundo Plutarco, escritor grego, do seu sexo, que fora comido por
um peixe.

Novamente existe uma controvrsia, uma vez que outras fontes egpcias
afirmam que todo o corpo foi recuperado[carece de fontes?]. Em seguida,
sis organizou uma viglia fnebre, na qual suspirou ao cadver reconstitudo
do marido: Eu sou a tua irm bem amada.

No te afastes de mim, clamo por ti! No ouves a minha voz? Venho ao teu
encontro e, de ti, nada me separar! Durante horas, sis e Nftis, com o
corpo purificado, inteiramente depiladas, com perucas perfumadas e boca
purificada por natro (carbonato de soda), pronunciaram encantamentos
numa cmara funerria, impregnada por incenso.

A deusa invocou ento todos os templos e todas as cidades do pas, para

que estes se juntassem sua dor e fizessem a alma de Osris retornar do
Alm. Uma vez que todos os seus esforos revelavam-se vos, sis assumiu

ento a forma de um falco, cujo esvoaar restituiu o sopro de vida ao

defunto, oferecendo-lhe o apangio da ressurreio.

sis em seguida amou Osris, mantendo o vivo por magia, tempo suficiente
para que este a engravidasse. Outras fontes garantem que Osris e a sua
esposa conceberam o seu filho, antes do deus ser assassinado. Aps isso ela
ajudou a embalsam-lo, preparando Osris para a viagem at seu novo reino
na terra dos mortos, tendo assim ajudado a criar os rituais egpcios de
enterro.

Ao retornar terra, sis encontrava-se agora grvida do filho, concebendo

assim Hrus, filho da vida e da morte. a quem protegeria at que este
achasse-se capaz de enfrentar o seu tio, apoderando-se (como legtimo
herdeiro) do trono que Set havia usurpado.

Alguns contos declaram que sis, algum tempo antes do parto, Set
aprisionara, mas que Tot, vizir de Osris, a auxiliara a libertar-se. Porm,
muitos concordam que ela ocultou-se, secretamente, no Delta, onde se
preparou para o nascimento do filho, o deus-falco Hrus. Quando este
nasceu, sis tomou a deciso de dedicar-se inteiramente rdua
incumbncia de velar por ele. Todavia, a necessidade de ir procurar
alimentos, acabou deixando o pequeno deus sem qualquer proteo. Numa
dessas ocasies, Set transformou-se numa serpente, visando espalhar o seu
veneno pelo corpo de Hrus, quando sis regressou encontrou o seu filho j
prximo da morte.[carece de fontes?]

Entretanto, a sua vida no foi ceifada, devido a um poderoso feitio

executado pelo deus-sol, R.

Ela manteve Hrus em segredo at que ele pudesse buscar vingana em

uma longa batalha que significou o fim de Set. A mgica de sis foi
fundamental para ajudar a conseguir um julgamento favorvel para Osris.
Suas habilidades mgicas melhoraram muito quando ela tirou proveito da
velhice de R para engan-lo, fazendo-o revelar seu nome e, assim, dando a
ela acesso a um pouco de seu poder. Com freqncia, ela retratada
amamentando o filho Hrus.

OSRIS:

Filho de Geb e Nuit, irmo e marido de Isis, era o deus que procedia ao
julgamento das almas dos que morreram, juntamente com Maat. A Osris foi

concedido o poder de governar sobre o mundo terreno. Seth, seu irmo,

ficou ciumento e invejoso porque apenas lhe tinha sido concedido poder
sobre os desertos, enquanto que o seu irmo governava sobre toda a
restante terra. Osris por isso vtima de Seth que lhe dirige um golpe para
o destronar; durante um banquete oferecido pelo seu irmo Seth, Osris
atacado por 72 demnios ao servio de Seth e acaba esquartejado em 16
pedaos. A sua esposa Isis, (com a ajuda da sua irm Neftis), procurou e
reuniu todos os pedaos, reconstituindo-lhe o corpo atravs da magia e
fazendo amor com ele, gerando assim Horus, o seu filho que o haveria de
vingar contra Seth. Conjuntamente com Isis, igualmente um deus de
fertilidade e prosperidade.
Osris (Ausar em egpcio) era um deus da mitologia egpcia, associado
vegetao e a vida no Alm. Oriundo de Busris, no Baixo Egipto, Osris foi
um dos deuses mais populares do Antigo Egipto, cujo culto remontava s
pocas remotas da histria egpcia e que continuou at era GrecoRomana, quando o Egito perdeu a sua independncia poltica.

Marido de sis e pai de Hrus, era ele quem julgava os mortos na "Sala das
Duas Verdades", onde se procedia pesagem do corao ou psicostasia.

Osris, sem dvida o deus mais conhecido do Antigo Egipto, devido ao

grande nmero de templos que lhe foram dedicados por todo o pas; porm,
os seus comeos foram os de qualquer divindade local,e tambm um deus
que julgava a alma dos egpcios se eles iam para o paraso (lugar onde s
h fartura).Para os seus primeiros adoradores, Osris era apenas a
encarnao das foras da terra e das plantas. medida que o seu culto se
foi difundindo por todo o espao do Egipto, Osris enriqueceu-se com os
atributos das divindades que suplantava, at que, por fim substituiu a
religio solar.

Por outro lado a mitologia engendrou uma lenda em torno de Osris, que foi
recolhida fielmente por alguns escritores gregos, como Plutarco. A dupla
imagem que de ambas as fontes chegou at ns deste deus, cuja cabea
aparece coberta com a mitra branca, a de um ser bondoso que sofre uma
morte cruel e que por ela assegura a vida e a felicidade eterna a todos os
seus protegidos, bem como a de uma divindade que encarna a terra egipcia
e a sua vegetao, destruda pelo sol e a seca, mas sempre ressurgida pelas
guas do Nilo.

O NOME OSIRIS:
O nome Osris deriva do grego que por sua vez deriva da forma sria Usire. O
significado exacto do nome desconhecido. Entre os vrios significados
propostos pelos especialistas, encontram-se hipteses como "Aquele que

ocupa um trono", "Para criar um trono", "Lugar/Fora do Olho" ou "Aquele

que copula com sis". Contudo, a interpretao considerada mais aceitvel
a que considera que Osris significa "O Poderoso".

Osris tambm era o chefe dos deuses egipcios.

SETH:

Filho de Geb e Nuit, irmo e esposo de Neftis. Seth era o esprito do mal,
sendo que apenas lhe foi concedido o poder de governar os desertos. Seth
era o deus das tempestades, da violncia, do cime, da inveja, da sodomia,
da impureza, etc. Seth habitava no deserto e era rei de demnios. Seth
invejou o reino do seu irmo Osris e jurou usurpar-lhe o trono. Assim, Seth
matou o seu irmo, esquartejando-lhe o corpo e fazendo para sempre
escravo da morte. Seth ocupou o trono do seu irmo, ate que Horus realizou
a sua vingana, expulsando Seth deste mundo, exilando-o novamente nos
desertos e nas tempestades.

Seth (ou Set) o deus egpcio da violncia e da desordem, da traio, do

cime, da inveja, do deserto, da guerra, dos animais e serpentes. Seth era
encarnao do esprito do mal e irmo de Osris, o deus que trouxe a
civilizao para o Egito. Seth era tambm o deus da tempestade no Alto
Egito. Era marido e irmo de Nftis. descrito que Seth teria rasgado o
ventre de sua me Nut com as prprias garras para nascer. Ele
originalmente auxiliava R em sua eterna luta contra a serpente Apep na
barca lunar, e nesse sentido Seth era originalmente visto como um deus
bom.

[editar] A traio de Nftis e suposta inveja de Seth

Algumas verses contam que na verdade ele foi trado por Nftis com Osris,
da seu assassinato. O maior defensor dos oprimidos e injustiados, tinha
fama de violento e perigoso, uma verdadeira ameaa. Conta-se que Set
ficou com inveja de Osris e trabalhou incessantemente para destru-lo
(verses contam que Nftis, esposa de Seth, fora seduzida por Osris, o que
seria uma ressalva. Anbis teria sido concebido desta relao). Auxiliado por
72 conspiradores, Seth convidou Osris para um banquete.

No decurso do banquete, Seth apresentou uma magnfica caixa-sarcfago

(atade) que prometeu entregar a quem nela coubesse. Os convidados
tentaram ganhar a caixa, mas ningum cabia nesta, dado que Seth a tinha
preparado para as medidas de Osris. Convidado por Seth, Osris entra na
caixa. ento que os conspiradores, sits, servos do proprio Seth trancam-na
e atiram-na para o rio Nilo. A corrente do rio arrasta a caixa at o mar

Mediterrneo, acabando por atingir Biblos (Fencia). sis, desesperada com o

sucedido, parte procura do marido, procurando obter todo o tipo de
informaes dos que encontra pelo caminho.
Chegada a Biblos sis descobre que a caixa ficou inscrustrada numa rvore
que tinha entretanto sido cortada para fazer uma coluna no palcio real.
Com a ajuda da rainha, sis corta a coluna e consegue regressar ao Egito
com o corpo do amado, que esconde numa plantao de papiros.

Contudo, Seth encontrou a caixa e furioso decide esquartejar em 14

pedaos o corpo, que espalha por todo o Egito; segundo alguns textos do
perodo ptolomaico, teriam sido 16 ou 42 partes. Quanto ao significado
destes nmeros, deve-se referir que o 14 o nmero de dias que decorre
entre a lua cheia e a lua nova e o 42 era o nmero de provncias (ou nomos)
em que o Egito se encontrava dividido.

Suas aes fizeram com que a maioria dos outros deuses se voltassem
contra ele, mas Seth achava que seu poder era inatacvel. Hrus, filho de
sis e Osris, conseguiu matar Seth, que acabou identificado como um deus
do mal. Em algumas verses, Hrus castra Seth ao invs de mat-lo.

Aparncia
Seth intimamente associado a vrios animais, como cachorro, crocodilo,
porco, asno e escorpio. Sua aparncia orelhuda e nariguda era
provavelmente um agregado de vrios animais, em vez de representar
somente um. Ele tambm representado como um hipoptamo,
considerado pelos egpcios como uma criatura destrutiva e perigosa. Nos
quadrinhos da Marvel Comics e de Conan, o brbaro, Seth descrito
erroneamente como uma grande serpente. Na verdade a grande serpente
era uma referencia a Apep, inimiga de R, e esta ironicamente era
combatida por Seth.

Adicionais
Seth o deus do caos, tambm do deserto e das terras estrangeiras. No
Livro dos Mortos, Seth chamado "O Senhor dos Cus do Norte" e
considerado responsvel pelas tempestades e a mudana de tempo. A
histria do longo conflito entre Seth e Hrus vista por alguns como uma
representao de uma grande batalha entre cultos no Egito cujo culto
vencedor pode ter transformado o deus do culto inimigo em deus do mal.
Seth , na verdade, a representao do supremo sacrifcio em prol da
justia.

NEFTIS:

Filha de Geb e Nuit, era irm e esposa de Seth. Era a rainha dos desertos e
deusa da morte. No gostava verdadeiramente do seu marido Seth, e
chegou mesma a metamorfosear-se na figura de Isis, ( sua irm), assim
enganando Osris e copulando com ele, sendo que dessa relao nasceu
Anubis, deus dos embalsamamentos e dos funerais. Neftis significa
senhora da casa ou senhora do castelo, ou senhora do palcio, e ela
era na verdade a rainha dos desertos, ou seja, da casa onde habitava o
esprito do mal: Seth. Neftis era por isso deusa dos desertos e de todas as
suas criaturas, assim como da noite, das trevas e da morte, ao mesmo
tempo que era representada como uma belssima mulher, uma sedutora
irresistvel e por vezes lasciva, que podia assumir a forma que bem quisesse
para copular com quem bem desejasse, tal como fez com Osris.

ANBIS:

Filho de Neftis e Osris, o deus dos funerais. tambm o deus guardio

dos cemitrios, e a entidade que conduz as almas dos mortos ao tribunal
denominado Amenti, onde as almas dos falecidos sero julgadas por
Osris e Maat.
Entre os antigos egpcios, era um importante deus dos infernos e condutor
de almas. Seu principal centro de adorao era Cinpolis, que em grego
quer dizer cidade do co. Como o co ou chacal era seu animal sagrado,
Anbis era muitas vezes representado na forma de um cachorro ou de um
chacal agachado.

Anbis, tambm conhecido como Anupu, ou Anupo e cujo nome hieroglfico

traduzido mais propriamente como Anpu, o antigo deus egpcio da
morte e dos moribundos, por vezes tambm considerado deus do
submundo. Conhecido como deus do embalsamamento, presidia s
mumificaes e era tambm o guardio das necrpoles e das tumbas. Os
egpcios acreditavam que no julgamento de um morto era pesado seu
corao e a pena da verdade (como podemos ver em muitas gravuras
egpcias). Caso o corao fosse mais pesado que a pena, sua alma era
destruda para todo sempre, mas caso fosse mais leve, a pessoa em
questo poderia ter acesso ao paraso. Anubis era quem guiava a alma dos
mortos no Alm.

Os sacerdotes de Anbis, chamados "stm", usavam mscaras de chacais

durante os rituais de mumificao. Anbis uma das mais antigas
divindades da mitologia egpcia e seu papel mudou medida que os mitos
amadureciam, passando de principal deus do mundo inferior a juiz dos
mortos, depois que Osris assumiu aquele papel. A associao de Anbis
com chacais provavelmente se deve ao fato de estes perambularem pelos
cemitrios. O Anbis era pintado de preto, por ser escura a tonalidade dos

corpos embalsamados. Apesar de muitas vezes identificado como "sab", o

chacal, e no como "iwiw", o cachorro, ainda existe muita confuso sobre
qual animal Anbis era realmente. Alguns egiptologistas se referem ao
"animal de Anbis" para indicar a espcie desconhecida que ele
representava. Se voc comparar com fotos do google, Anbis tinha a cabea
dum co da raa Pharaoh Hound. As cidades dedicadas a Anbis eram
conhecidas pelo grande nmero de mmias e at por cemitrios inteiros de
ces.

A sua me Nftis, que durante uma briga com o marido Seth passou-se
por Isis e teve relaes com Osris. Anbis pai de Qeb-hwt, tambm
conhecido como Kebechet.

Em pocas mais tardias, Anbis foi combinado com o deus grego Hermes,
surgindo assim Hermanbis.

"Ns, os Chacais, sacerdotes de Anbis, somos os guardies de suas tumbas

gloriosas ou sepulturas humildes. Somos os guardies dos mortos. Somos os
servos de Anbis. Somos a Cinpolis."

Suas funes eram semelhantes s de Osris, o deus supremo dos infernos,

e s de Tot, outro auxiliar de Osris. Era dever de Anbis assistir
preparao ritual dos corpos, pesar o corao de cada homem na balana
da justia e julgar os atos bons e maus de sua vida terrena.

HRUS:

Filho de Isis e Osris, um deus da vida e da morte, pois foi gerado pela sua
me que deusa da vida, e pelo seu pai um deus da fertilidade aprisionado
pela morte.

Horus foi ocultado de Seth ate estar preparado para vingar a traio de que
o seu pai Osris foi vitima s mos de Seth, que o esquartejou durante um
banquete que lhe havia oferecido atravs de 72 demnios e assim o tornou
escravo da morte para lhe usurpar o torno.

Osris combateu Seth, lutando pelo trono do seu pai. Ter perdido a luta,
sendo que foi sodomizado por Seth que assim pretendeu selar e provar a
sua superioridade e a sua vitria sobre Horus.

Seth depositou o seu smen dentro de Horus, para depois o apresentar em

tribunal aos outros deuses e confirmar diante dos olhos de todos eles a sua
indisputvel vitria, confirmando que Horus se tinha transformado num seu
servo por via da submisso.

Contudo, Isis usou magia para fazer o smen desaparecer do corpo de

Horus e aparecer no corpo de Seth.

Seth sofreu assim um rude golpe e grande humilhao, sendo que o tribunal
deliberou a sua derrota e o condenou ao exlio nos desertos de onde ele
tinha vindo.

Horus recuperou o trono do seu pai Osris, e vingou-se de Seth, castrando-o

para depois o expulsar deste mundo. A religio da antiguidade Egpcia
acreditava por isso que foi atravs de Horus que Seth, ( o mal), foi expulso
deste mundo e habita apenas nos seus domnios do maligno.

Montu:
Montu o deus da guerra, associado a destruio causada pelo calor do
sol, tem uma cabea de falco e usa o smbolo solar com duas grandes
plumas.
Montu foi muito comparado com o deus grego Apolo devido as suas
caractersticas solares e guerreiras, tambm foi muito confudido com o deus
Khonsu que uma divindade lunar.
No se sabe muito a respeito dos pais de Montu o que se sabe que ele
seria filho adotado da deusa Mut, mulher de Amon, mais tarde Montu foi
combinado com o deus R formando assim o deus Montu-R, no chegou a
fazer muito sucesso.
Houve uma poca em que o deus Montu era representado com quatro
cabeas cada uma apontando para um lado para vigiar os pontos cardeais.
Montu foi por muito tempo servo do deus Amon.

TOURO PIS

Funerais suntuosos eram feitos regularmente em Mnfis, quando morria o

touro pis alma magnfica de Pt, que depois renascia em outro touro
sagrado. O plo do pis branco, com manchas negras na testa, na espinha
dorsal e no pescoo. Boi sagrado que os antigos egpcios consideravam
como a expresso mais completa da divindade sob a forma animal e que

encarnava, ao mesmo tempo, os deuses Osris e Pt. O culto do boi pis, em

Mnfis, existia desde a I dinastia pelo menos. Tambm em Helipolis e
Hermpolis este animal era venerado desde tempos remotos. Antiga
divindade agrria, simbolizava a fora vital da natureza e sua fora
geradora.

SEKHMET A LEOA SANGUINRIA

Uma divindade sanguinria, com corpo de mulher e cabea de leo,
encimada pelo disco solar, representava a deusa Sekhmet que, por sua vez,
simbolizava os poderes destrutivos do Sol. Embora fosse uma leoa
sanguinria, tambm operava curas e tinha um frgil corpo de moa. Era a
deusa cruel da guerra e das batalhas, comanda os mensageiros da morte e
responsvel pelas epidemias, tanto causando como curando as epidemias.
Essa divindade feroz e poderosa era adorada, temida e venerada em vrias
regies, sobretudo na cidade de Mnfis. So feitas oferendas de cerveja a
esta deusa, a fim de acalm-la. Sua juba dizem os textos era cheia de
chamas, sua espinha dorsal tinha a cor do sangue, seu rosto brilhava como
o sol... o deserto ficava envolto em poeira, quando sua cauda o varria...

BASTET DEUSA GATA

Deusa de cabea de gato, doce e bondosa, cujo templo mais conhecido

ergue-se em Bubstis (seu centro de culto), cujo nome em egpcio Per Bast
significa a casa de Bastet. No Egito, o gato foi venerado como um animal
delicado e til, o favorito da deusa Bastet a protetora dos lares, das mes
e das crianas.

No Antigo Egito, o gato domstico, trazido do sul ou do oeste por volta do

ano de 2.100 a.C., considerado um ser divino, de tal ordem que, se um
deles morrer de morte natural, as pessoas da casa raspam as sobrancelhas
em sinal de luto.

No santurio de Bastet, em Bubstis, foram encontrados milhares de gatos

mumificados, assim como inmeras efgies de bronze que provam a
venerao a esse animal. Em seu templo naquela cidade a deusa-gata era
adorada desde o Antigo Imprio e suas efgies eram bastante numerosas,
existindo, hoje, muitos exemplares delas pelo mundo.

Quando os reis lbios da XXII dinastia fizeram de Bubstis sua capital, por
volta de 944 a.C., o culto da deusa tornou-se particularmente desenvolvido.

O gato um smbolo que assumiu mltiplos significados entre as diferentes

civilizaes, na simbologia. Segundo uma tradio celta, ele teria nove
vidas. Posteriormente, durante a Idade Mdia, o gato passou a ter apenas
sete vidas. Animal misterioso associado aos poderes da lua, ao mundo da
magia e s bruxas, os machos pretos eram a personificao do diabo.

Na Cabala e no budismo o gato representa a sabedoria, a prudncia e a

vivacidade. A tradio popular japonesa aponta-o como um animal que atrai
m sorte.

NECBET
A deusa abutre que reina sobre o Alto Egito, e a Uadite, uma cobra fmea
que domina o delta, so imagens que esto sobre a coroa sagrada do fara.

SOBEQUE CROCODILO
Sobeque, domina Ombo e a regio do Faium. Na cidade de Crocodilpolis,
considerado o senhor do Universo, associando-se ao Sol (algumas
divindades tornaram-se solares sem nenhuma justificativa em sua
personalidade de origem, o caso do deus crocodilo Sobeque). Um
crocodilo (inimigo de morte dos camponeses) ou um homem com cabea de
crocodilo representavam o deus Sebek, uma divindade aliada do implacvel
deus Seth. Seu centro de culto era Crocodilpolis, na regio do Faium, onde
o animal era protegido, nutrido e domesticado. Um homem ferido ou morto
por um crocodilo era considerado privilegiado. A adorao desse animal foi
sobretudo importante durante o Mdio Imprio.

KNUM (CARNEIRO)

O carneiro, animal considerado excepcionalmente prolfico pelos egpcios,

simbolizava um dos deuses relacionados com a criao.

Segundo a lenda, o deus Knum, um homem com cabea de carneiro, era

quem modelava, em seu torno de oleiro, os corpos dos deuses e, tambm,
dos homens e mulheres, pois plasmava em sua roda todas as crianas ainda
por nascer.

Seu centro de culto era a cidade de Elefantina, junto primeira catarata do

rio Nilo. Um dos velhos deuses csmicos, descrito como autor das coisas

que so, origem das coisas criadas, pai dos pais e me das mes. Sua
esposa era Heqet, deusa com cabea de r, tambm associada criao e
ao nascimento.

TAUERET ou TUERIS (HIPOPTAMO)

O hipoptamo incorpora Taueret, protetora das grvidas. Tueris era a deusahipoptamo que protegia as mulheres grvidas e os nascimentos. Ela
assegurava fertilidade e partos sem perigo. Adorada em Tebas,
representada em inmeras esttuas e estatuetas sob os traos de um
hipoptamo fmea erguido, com patas de leo, de mamas pendentes e
costas terminadas por uma espcie de cauda de crocodilo. Alm de amparar
as crianas, Tueris tambm protegia qualquer pessoa de ms influncias
durante o sono.

APPIS e UADITE (SERPENTE)

A serpente s vezes boa Uadite, e s vezes m - Appis. Uma

ameaadora e gigantesca serpente, um monstro de 450 cvados, que ataca
o Sol toda manh e todo entardecer.

s vezes quando os dois se defrontam, o imenso corpo de Appis esconde o

grande R, nesse momento, o Sol para de brilhar, e os homens assistem a
um eclipse. As serpentes que habitavam o alm-tmulo so descritas no
chamado Livro de Him no Inferno, uma obra que narra a viagem do deus-Sol
pelo reino das sombras durante a noite.

Nessa jornada, enquanto visitava o reino dos mortos, a divindade lutava

contra vrios demnios que tentavam impedir sua passagem. As serpentes
estavam entre os adversrios mais perigosos e o demnio lder de todos
eles era a grande serpente Apfis.

Buto, uma cidade que tem lugar de destaque nos mitos egpcios, pois, a
ptria de Uadite, a deusa cobra, e fica ao lado de Chemnis, local de
nascimento de Hrus.

Smbolos Mitolgicos:
Olho de Hrus:

Olho de Hrus ou 'Udyat' um smbolo, proveniente do Egito Antigo, que

significa proteo e poder, relacionado divindade Hrus. Era um dos mais
poderosos e mais usados amuletos no Egito em todas as pocas.

Segundo uma lenda, o olho esquerdo de Hrus simbolizava a Lua e o direito,

o Sol. Durante a luta, o deus Seth arrancou o olho esquerdo de Hrus, o qual
foi substitudo por este amuleto, que no lhe dava viso total, colocando
ento tambm uma serpente sobre sua cabea. Depois da sua recuperao,
Horus pde organizar novos combates que o levaram vitria decisiva
sobre Seth. Era a unio do olho humano com a vista do falco, animal
associado ao deus Hrus. Era usado, em vida, para afugentar o mau-olhado
e, aps a morte, contra o infortnio do Alm.

O Olho de Hrus e a grande serpente Anaconda que foi encontrada no rio

nilo proveniente da amazonia na grande diviso da pangea, cuja serpente
simbolizavam poder real tanto que os faras passaram a maquiar seus olhos
como o Olho de Hrus e a usarem serpentes esculpidas na coroa. Os antigos
acreditavam que este smbolo de indestrutibilidade poderia auxiliar no
renascimento, em virtude de suas crenas sobre a alma. Este smbolo
aparece no reverso do Grande selo dos Estados Unidos da Amrica,sendo
tambm um smbolo frequentemente usado e relacionado a Maonaria.

Amuleto com o olho de Hrus, no Museu do Louvre, Frana.O Olho Direito de

Hrus representa a informao concreta, factual, controlada pelo hemisfrio
cerebral esquerdo. Ele lida com as palavras, letras, e os nmeros, e com
coisas que so descritveis em termos de frases ou pensamentos completos.
Ele aborda o universo de um modo masculino.

O Olho Esquerdo de Hrus representa a informao esttica abstrata,

controlada pelo hemisfrio direito do crebro. Lida com pensamentos e
sentimentos e responsvel pela intuio. Ele aborda o universo de um
modo feminino. Ns usamos o Olho Esquerdo, de orientao feminina, o
lado direto do crebro, para os sentimentos e a intuio.

Hoje em dia, o Olho de Horus adquiriu tambm outro significado e usado

para evitar o mal e espantar inveja (mau-olhado), mas continua com a idia
de trazer proteo, vigor e sade.

Escaravelho:

KHEPRA ou KHEPRI ESCARAVELHO - era da classe dos deuses egpcios

associados com um animal particular. O nome significa o escaravelho ou
aquele que surge. Divindade solar cujo culto menciona-se nos textos das
pirmides.

O escaravelho um tipo de besouro do esterco comum em todo Egito. O

hbito do escaravelho de botar ovos em esterco animal bem como nos
corpos de escaravelhos mortos foi observado pelos egpcios...

O chocar subseqente dos ovos de material aparentemente pouco

prometedor conduziu os egpcios que associam o escaravelho com
renovao, renascimento e ressurreio.

O hbito do escaravelho de enrolar esterco em esferas e empurrar atravs

da terra foi tambm notado pelos egpcios Antigos. Khepri era
freqentemente associado com o Sol e foi concebido como um escaravelho
gigantesco que rola o Sol atravs do cu...

A renovao e renascimento associados com o escaravelho tambm entrou

em jogo aqui. Khepri renova o sol cada dia antes de rolar ele acima do
horizonte e carrega-o com segurana atravs do outro mundo aps o pr do
sol para renov-lo no dia seguinte.

O sacerdcio de Helipolis o consagrou como deus do sol diurno e o venerou

como sol ao surgir na tripla forma de Khepri-R-ton (raiar, meio-dia,
poente).

Nas iconografias aparece em forma humana com o escaravelho situado em

lugar de sua cabea, ou simplesmente como um escaravelho que empurra
com suas patas dianteiras o disco solar atravs do cu.

O smbolo do escaravelho estava sobre os amuletos e nos selos do rei.

Existia um escaravelho do corao que formava parte do vesturio do
defunto.

Aquele que em vida trouxesse consigo uma imagem do escaravelho

garantia, de certa forma, a persistncia no ser e aquele que levasse essa
imagem para a tumba tinha certeza de renascer para a vida.

O escaravelho era, assim, o amuleto preferido de vivos e mortos. Os

escaravelhos destinados aos mortos tm sua face inferior tratada com o
maior realismo. Geralmente so escaravelhos-coraes, amuletos de pedra
dura que eram depositados no lugar do corao, no peito da mmia.

Muitas vezes, o escaravelho est incrustado numa moldura retangular,

fixada sobre o peito do morto. Tais amuletos foram encontrados tambm no
trax de certos animais sagrados.

Cruz Ankh:

Ankh um antigo smbolo egpcio da vida. Tambm conhecido como Cruz

Ansata, Chave da Vida, Chave do Nilo.
As barras horizontal e vertical representam a energia feminina e masculina,
respectivamente. Esta combinao dos smbolos de macho e fmea (a cruz
e crculo) no ankh sugerem fertilidade e poder criativo. O lao tambm
simboliza o sol no horizonte, e sugere reencarnao e renascimento.

O ankh aparece freqentemente nos escritos egpcios sobre renascimento, e

este simbolismo foi aprovado por cristos coptas, especialmente por seitas
gnsticas, para simbolizar a ressurreio de Cristo. O ankh surgiu primeiro
do que a forma de cruz "latina".

O ankh tambm tem significado no ritual de magia, Wicca e tradies

neopags, como um smbolo da imortalidade.

Cores:
No Antigo Egito as cores eram fundamentais na hora de interpretar o
significado das coisas.
A cor indicava a essncia, o significado da realidade.Os Deuses que eram
considerados seres superiores no eram completamente compreendidos
pelos seres humanos, ento, era atravs das cores que os simples mortais
conseguiam compreender um pouco mais, tanto que nas imagens, eles so
representados pela cor relativa ao poder que eles tinham:

Azul: equivalia a dimenso celestial, prpria dos deuses, como o caso do

Deus Amon, "deus de todos os ventos".

Verde: simbolizava a vegetao e o incio de uma nova vida. Osiris, deus da

resurreio e da fertilidade, era frequentemente representado por esta cor.

Vermelho: Era utilizado para expressar a vida e a vitria, e tambm

simbolizava a fria e o fogo. Durante as celebraes muitos
egipciospintavam seus corpos de vermelho para simbolizar sua entrega e
dedicao para alcanar seus objetivos.

Branco: sugeria pureza e um poder superior e era a cor das cosas sagradas.
Nas cerimnias e rituais eles usavam sandlias brancas paras simbolizar o
respeito e sinceridade nas suas aes.

Preto: era a cor do "baixo mundo", da morte. Anubis, rei dos mortoss, era
desta cor.

Autor do texto: Gabidissfofs

Barco:
Durante o dia, os reis mortos navegavam pelo cu com o deus R. A noite,
eles o acompanhavam pelo Alm, iluminando o reino de Osris.
Como o transporte mais usado pelos egpcios era o barco, eles acreditavam
que o Sol tambm usasse um.

Os barcos dos Faras eram alojados junto aos tmulos. As velas viriam bem
depois mas j eram conhecidas em Alexandria, fundada por Alexandre
Magno, terra da Rainha Clepatra.

Dada a importncia do barco no rio, foi descoberta enterrada ao sul da

pirmide de Keops a Barca Solar na qual sua mmia teria sido conduzida
pelo Nilo at a Pirmide, aps sua morte. No tmulo de Tutankhamon, o
nico descoberto praticamente intacto, havia pelo menos 5 barcos na
cmara de tesouros.

BENU (Fenix):

Segundo um mito egpcio, uma gansa, conhecida como a "Grande

Grasnadora", pe o primeiro ovo, do qual saiu o Benu (o facto de uma gansa
colocar um ovo de gara uma mera confuso dos antigos Egpcios).

Os antigos Gregos identificaram este animal com a fnix. Segundo Herdoto

o Benu surgia apenas cada quinhentos anos, trazendo o corpo do pai
falecido. De acordo com o autor grego, a ave criava um fogueira na qual
perecia e a partir da qual surgia uma nove ave. Esta histria no tem
contudo qualquer relao com a mitologia egpcia

Aparncia:
Nas representaes artsticas, o Benu tinha sobre a cabea a coroa branca
do Alto Egito acompanhada por duas plumas altas, formando a coroa atef.

O pssaro Benu foi um grande pssaro imaginrio se assemelha a uma

gara. O pssaro pode ser modelado na gara cinzenta (Ardea cinera) ou o
maior Goliath Heron (Ardea goliath) que vive no litoral do Mar Vermelho.
Arquelogos descobriram os restos de uma gara muito maior do que viveu
na regio do Golfo Prsico 5.000 anos atrs. Existe alguma especulao que
esta ave pode ter sido visto por turistas egpcios e provocou a lenda de uma
gara muito grande visto uma vez a cada 500 anos no Egito.

Tinha um dois longas penas na crista de sua cabea e muitas vezes foi
coroado com a coroa de Osris Atef (a coroa branca com duas plumas de
avestruz de cada lado) ou com o disco do sol.

Significado:
Benu (do verbo egpcio ueben, "brilhar", "erguer") era na mitologia egpcia
um animal mitolgico parecido com uma gara real (Ardea cinerea ou Ardea
purpurea). "subir" ou "brilhar".

No se sabe muito sobre o culto ao Benu, exceto que estava centrado em

Helipolis.

O Bennu era o pssaro sagrado de Helipolis. O Bennu foi associado com o

sol e representou o ba, ou alma do deus do sol, Re. No Perodo Tardio, o
hierglifo do pssaro era usado para representar esta divindade

diretamente. Como um smbolo do nascer e pr do sol, o Bennu tambm foi

o senhor do jubileu real.

O Bennu tambm foi associada com as inundaes do Nilo e da criao.

Estando sozinho em rochas de ilhas isoladas de terreno elevado durante as
cheias a gara representou a vida primeiro a aparecer no monte primordial
que se levantou do caos aquoso na primeira criao. Este monte foi
chamado o ben-ben. Era o grito do pssaro Benu's na criao do mundo,
que marcou o incio dos tempos. O bennu assim foi o tem do tempo e suas
divises - hora, dia, noite, semana e ano.

O Bennu tambm foi considerada uma manifestao do Osris ressuscitado

eo pssaro foi muitas vezes demonstrado pirched em que a rvore sagrada.

O Bennu era conhecido como o lendrio Phoenix para os gregos. Herdoto,

o historiador grego, diz o seguinte sobre o Bennu:

"Um outro pssaro sagrado o (Fnix) Phoenix, eu no vi uma Phoenix mim

mesmo, salvo em quadros, pois muito raro e s visita o pas (assim eles
dizem em Helipolis), apenas em intervalos de quinhentos anos, por ocasio
do morte da ave me. "
Herdoto continua a registar que o pssaro Benu veio do Brasil a cada 500
anos carregando o corpo embalsamado de seu pai em um ovo de mirra.
Esta ave da Arbia, porm, foi dito que lembram uma guia de ouro com
brilhantes e plumagem vermelha. Antes da Phoenix morreu construiu um
ninho de galhos de incenso e nela previstas e morreu. De seu corpo um
pequeno verme-se que o calor do sol transformou-se no novo Phoenix.

Outra histria diz que o Phoenix ressurgiu das queimadas e decomposio

de restos de seu corpo velho e levou estes a Helipolis, onde os queimaram.

O planeta Vnus era chamada de "estrela" do navio da Bennu-Asar (Asar o

nome egpcio de Osris). O Bennu tambm foi associado s vezes com o Alto
Egito.

Homem-Escorpio:
um personagem mitolgico egpcio.

Os escorpies tiveram uma grande influncia na mitologia egpcia. A filha de

R, Selket, estava associada ao escorpio, que adornava sua coroa. Para

fortalecer seu filho, Hrus, sis o exps s picadas de escorpio no deserto.

Os escorpies tambm eram associados a Set, junto com outros animais
"perversos" do deserto.

Havia at mesmo um Rei Escorpio, um soberano pr-dinstico conhecido

somente atravs de uns poucos artefatos como a "maa do escorpio". No
est claro se o nome ou o ttulo do soberano era "escorpio", mas a figura
majestosa na maa est rotulada como SQRT junto a hierglifos de um
smbolo de escorpio claramente desenhado.