UNIVERSIDADE FEDERAL DO ACRE

CENTRO DE CINCIAS JURDICAS E SOCIAIS APLICADAS

CURSO DE DIREITO
Disciplina: CCJSA 005 Histria do Direito,
Crditos 4-0-0, 60h/a, 1. perodo, 1 sem/2015
Prof. Dr. Francisco Pereira Costa

SEMINRIO
Foucault revoluciona a Histria1
Em arqueologia do saber faz uma reviso de sua produo intelectual. Nos ltimos
anos de sua vida passou a escrever sobre a histria da sexualidade.
O pensamento de Michel Foucault se constitui em trs momentos:
1.) 1960 Arqueologia do saber Na histria da loucura estuda como foi inventada a
idia de loucura. A Psiquiatria uma inveno da sociedade, s poderia ter surgido em
nossa sociedade, porque nenhuma outra sociedade entende a loucura como tal. A
medicina se constituiu num instrumento de apriosionamento da loucura, enclausurou-a.
desse perodo as obras Nascimento da Clnica, Histria da Loucura , As palavras e as
coisas.
2.) 1970 Genealogia do poder o poder uma prtica, um exerccio; todo poder
uma relao de saber e este sustenta, legitima relaes de poder. Nesse sentido, no
possvel separar um do outro. A discusso sobre o poder aparece em Vigiar e Punir,
Histria da sexualidade - a vontade de saber.
3.) 1980 Produo da subjetividade nas duas primeiras fases estudava como se dava
o processo de objetivao das coisas, objetos para serem conhecidos e exercitados. Agora,
preocupa-se com a produo dos sujeitos, conseqentemente, com suas subjetividades.
Na Histria da Sexualidade o uso dos prazeres e, Histria da sexualidade cuidado de si,
aqui a norma aparece como mecanismo de internao do poder ou mais precisamente,
pensar nos mecanismos de normalizao (FONSECA, 2003: 61)
Nessa fase Foucault estuda a tica fora dos padres tradicionais, fora do
significado de filosofia dos valores, como teoria da moral e como reflexo sobre a

Texto baseado na parte IV da obra de VEYNE, Paul. Foucault revoluciona a histria. In: Como se
escreve a histria e Foucault revoluciona a histria. 4 ed., Braslia: UnB, 2008

normatividade, tal qual defende Wilhelm Schmid, para Foucault a tica remete ao
problema da organizao da existncia. (Fonseca, 2002, p. 277)
Isso significa que
[...] Da ser preciso notar que fariam parte de seu domnio tanto o
campo das relaes dos indivduos consigo mesmos, quanto o
campo das relaes entre os indivduos. O eu e o outro so
componentes irredutveis do problema de como organizar a
prpria existncia. E o conjunto de tais relaes seria justamente
aquilo que, em Foucault, poderia ser designado pelo termo geral
de poder. Assim, como problema da organizao da existncia ,
a tica coextensiva questo do poder. Ela implica a construo
de uma arte de viver (pelo estabelecimento de uma relao
slida consigo mesmo) que seja a inveno de uma micropoltica.
(Fonseca, 2002, p. 277)

Os estudos e pesquisas de Michel Foucault de anlise e produo da prtica no

tm um objeto pronto, dado, acabado, mas procura saber como ele se constri
historicamente. Como se constitui o objeto no processo histrico.
Mas, preocupa-se em investigar o discurso e as prticas que constituram o objeto
de estudo. Assim, nada est pronto e acabado.
Mostra a histria da construo dos prprios objetos, por exemplo, o modernismo
foi cunhado por Mrio de Andrade em contraposio a denominao futurista que tinha
um carter depreciativo. Cabe ao historiador desconstruir os conceitos em dois
momentos: pela prtica discursiva e no-discursiva.
Para ele o discurso uma prtica instituinte da realidade como qualquer outro,
numa relao conflituosa com o no-discursivo, nesta relao conflituosa o no-discursivo
pode determinar a prtica discursiva.
Foucault fazia a histria das e com problematizao, para que certas prticas, mais
tarde viessem se tornar visveis, da que cunhou o conceito de visibilidade, isto , como
que, certos fatos num determinado momento foram legitimados como tal. Para Michel
Foucault o que importa o que o discurso diz e no algo que est fora. Pois, o discurso
no esconde nada, mas contm tudo o que pretende dizer, porque cria objetos.
Ainda, a anlise de certas prticas tem uma regularidade e com elas mudam com o
seu deslocamento e criao de outras prticas. Por exemplo, a confisso que era feita ao
padre, a partir do final do sculo XIX, com a Psicanlise, a confisso feita ao analista para
se curar.
pensar como na anlise da histria criam-se sujeitos e objetos...

O que central em Foucault a relao entre sujeito e objeto que define o objeto
e este define o sujeito. A relao entre um e outro que vai definir, caracterizar e definir
o sujeito e o objeto, numa relao recproca, de troca, de influncias intrnsecas.
A Histria tem vrios alvos em conflito; os grupos sociais e os sujeitos tm projetos
distintos que so direcionados por uma estratgia e prtica.
Importa ao historiador descobrir como a sociedade deu sentido a determinadas
prticas... Para Foucault o que importa no descobrir se houve evoluo ou progresso,
mas o que importa o diferente.
Vai dizer que a subjetividade ser construda em dois movimentos:
1) O da sujeio - o momento que se introjeta determinadas prticas sem a participao
do sujeito.
2) O da subjetivao o momento em que eu participo da minha atuao como sujeito.
o momento em que decido sobre o que gosto, fao igual ou diferente dos modelos de
subjetividade existente.
O dirio ntimo uma construo do sculo XIX, porque foi na sociedade moderna
que se criou a intimidade.
Foucault usa o conceito e luta de classes como uma prtica, no momento em que a
classe age, atua, exerce o ato concreto...
Ideologia so os diferentes significados, leituras que damos s prticas.
O pensamento de Foucault no estruturalista, mas finalista, uma prtica que est
no limite, por exemplo, os homens infames, que contestavam as regras do poder, por
entender que a sociedade tem regras de excluso.
As coisas so o que elas aparecem e so apresentadas. A essncia dada s coisas
so obras do homem, do sujeito.
Portanto, explicar e explicitar a Histria implica escrev-la em seu conjunto, numa
relao de prticas entre sujeito e objeto, em prticas discursivas e no-discursivas, numa
prtica de relaes estruturadas em descontinuidades... mas, uma problematizao dos
sujeitos e objetos entre si. Que a Histria questiona a nossa prpria forma de ser. Cada
sujeito/objeto constitudo historicamente.

Referncias:
COSTA, Francisco Pereira. Apontamentos da disciplina Metodologia da Histria do
Mestrado em Histria ministrada pelo prof. Dr. Durval Muniz Albuquerque. Rio Branco:
[manuscrito], 1999.
FONSECA, Mrcio Alves. Michel Foucault e o Direito. So Paulo: Max Limonad, 2002.
VEYNE, Paul. Foucault revoluciona a histria. In: Como se escreve a histria e Foucault
revoluciona a histria. 4 ed., Braslia: UnB, 2008