BEATRIZCAMINHA

CARINANASCIMENTO
CARLOSARAGO
MILENALADISLAU
REBECAMOIA

UMEXERCCIOSOBREOPANPTICODEFOUCAULT

Trabalho apresentado a disciplina de

filosofia, sob a orientao do
professor Erick Shcneider, como
requisito parcial deobteno de nota
da3avaliao.

SISTEMADEENSINOUNIVERSO
2015

APRESENTAO

O trabalhopretendeabordarumpensamentosobreopanpticovindoeledeBentham
como objeto de estudo, que ao analisar asprisespercebequeestemodelopodeser utilizado
paraasanlisessociolgicasdaexistnciadohomemesuasformasdevigilncia.
Foucault na sua abordagem a partir de Bentham utiliza o panoptismo como um dispositivo
para se fazer uma anlise social e histrica, e cita como exemplo as cidades
maravilhosamentegovernveis.
Ainda, neste trabalho pretendemos perceber o entendimento de Bentham, mas
indiscutivelmentemelhortraduzidaseanalisadosporFoucault.


AINVENODOPANPTICO

Para falar do panptico teremos que ** no utilitarismo, pois, seu fundador Jeremy
Bentham, pretendeu ser instrumento de renovao social, sua teoria defendia que o cidado
s deveria obedincia ao estado, caso fosse para felicidade geral. O estado deveria ser
baseadonaAritmticamoral,umcalculoondeaquantidadedeprazerestinhaquesermaior
queadedores.
O principio de utilidade deve ser trabalhado pelo governo, tornando a felicidade de
um acesso para o maior nmerodepessoaspossvel.Paragarantireste, necessrioeleies,
votos livres e universal, liberdade de contrato, assim, ele deve promover subsistncia,
abundncia,favoreceraigualdadeemanterasegurana.
Bentham era defensor convicto dos direitos humanos, e defendia que se oserhumanofosse
aplicado a sua teoria panoptista, ele chegaria a conclusoquenoeranecessriodesrespeitar
o estado. Formar o sistemapenal,apartirdosistemautilitaristaseriasuficienteparaconduzir
acondutadoscidados.
Ele imagina um modelo de priso onde no seria necessrio enormes cadeados,
grades e muitos guardas. Um sistema simples com a dualidade ver e no ser visto e ser
vistoenover,explicadoporFoucaultdaseguintemaneira:

O principio conhecido: na periferia uma

construo em anel no centro uma torre est vazada de
largas janelas que se abrem sobre a face interna do anel a
construo perifrica dividida em celas, cada uma
atravessando toda a espessura da construo elas temduas
janelas uma para o interior, correspodendo as janelas da
torre, outra que d para o exterior, permite que a luz
atravesseaceladeladoalado.

EstaimagemumailustraodosistemapensadoporJeremyBentham.

MICHELFOUCAULTESUAHISTRIA

Paul Michael Foucault foi um filosofo, psicologo e historiador por excelncia.

Nascido no centrooeste da Frana,nacidadedePoitiers,dia15deoutubro de1926.Cresceu
em uma famlia tradicional de mdicos, e diferente do esperado, no seguiu carreiranarea,
desde novo demostrou interesse por filosofia, propenso a forte influncia do perodo
histrico, tempo da segunda guerra mundial. Apesar de seu pai ser contrario ao desejo do
filho de seguir o curso de cincias humanas, a condio econmica da famlia permitiria
Foucaultseguirseusestudos.
Com o fim da segunda guerra, em 1945, Foucault vai para capital da Frana, no
mesmo ano tenta ser aceito na Escola Normal Superior (ENS), reprovado na sua primeira
tentativa, porm acaba ingressando no ano seguinte. Obteve seu bacharelado em filosofiana
universidade de Sorbonne. J em 1951 Foucault comea a ministrar aulas de filosofia na
EscolaNormalSuperior(ENS).
Adquire experincia no hospital psiquitrico de SantAnne, quais o auxiliam para o
seu futuro livro sobre a loucura. Aos 28 anos, publicou seuprimeirolivro,Doenamentale
personalidades em 1954. Seu grande clssico foi Histria da Loucura na Idade Mdia

(1961), livro escrito com o proposito de obteno do seu doutoradoempsicologia.Nosanos

60, Foucault estava incluso no rol dos pensadores estruturalistas.
Suas obras, desde a
Histria da Loucura atAHistriadaSexualidade, enquadramsedentrodaFilosofiado
Conhecimento.
O Poder foi um assunto bastante discutido pelo filosofo,ele afirmava que ningum
estava a salvo do poder, e no podese dizer que o poder sapenasrepressor,mastambm
um criador de verdades. Michael Foucault acredita que a priso, mesmo de forma legal, era
uma forma de controle e dominao burguesa tinha o intuito de fragilizar os meios de
cooperao aos proletariados. As prises e as poltica sociais de excluso, so os principais
assuntosdolivrovigiarepunirde1975.
Em 25 de julho de 1984 em Paris, o filosofo francs, Michael Foucaultmorreaos57
anos, vtima de AIDS. Com 16 obras publicadas, com A historia da sexualidade no
finalizadacomdoisvolumespublicados.

PENSANDOSOBREOPANPTICODEFOUCAULT

Foucault analisa o sistema de Bentham como um dispositivo de disciplina atravsdo

poder. Em seulivroVigiarePunir,exemplificaaformamaisbrutadessarelao,ocaosde
umacidadepestilentadosc.XVII.

A peste submeteu aos moradores uma situao de vida ou morte, e medo. O estado

criou mecanismos para o controle dapopulaoporintermdioda construodeumarelao

de poderhierrquico,ininterruptoecontnuo.Acidadefoidividaemquarteires,eacadaum
deles um intendente responsvel, este fiscalizava o sindico que era encarregado de vigiar a
rua. Era feito um cadastro de cada habitante da cidade, eles eram divididos em vivos,
pestilentos, e mortos as pessoas eramisoladasetrancadasemsuascasasosindicoeraquem
ficavacomaschavesefaziaafrequnciadiria.

Todas as informaes coletadas por ele eram encaminhadas em escalasatchegarno

governador e assim, ele exercia o poder em sua forma total. As cidades pestilentas se
transformaram na utpia de cidade maravilhosamente governvel, pois nelas os governantes
viam a forma mxima de disciplina, onde todos eram impostos a uma situao de vida ou
morteeseguiamrigorosamenteasregras.
Foucaulttambmanalisaosleprosos, estesquandoeramdescobertoseramexilados, e
isolados da sociedade. Os dois modelos de exercer o poder estudados, caraterizam um
dualismo disciplinar, de um lado, os pestilentos quando o poder depende do caos total, de
recortes finos da disciplina sob um espao confuso. E de outro lado o controle individual, o
isolamentodeumserindisciplinadoemarginalizado.

As escolas, hospitais,presdioseindustriaseramsujeitasaopanoptismo,estesistema

as vezes funcionava como verdadeiros laboratrios, por exemplo: quando se juntava dois
escolares para um debate, sem antes nenhum contato, havia algo verdadeiramente novo os
presidirios isolados uns dos outros no tinham oportunidade para discutir seu estado e
planejar revoltasosloucos,edoentesnoeramcapazesde transmitirnenhumtipodeloucura
oudoenaeosindustriaisseparadosnopercebiamacondiodeexplorao.

O panpticonoprecisadafiguramximadeumvigia,poisnohmaisimportncia

quem est por trs do anel, qualquer pessoapodeassumirestepapel.Elesetransforma numa

mquina de poder que no decorre risco de crescimento e o sistema de vigilncia pode ser
feitodesdeomenorvigia,epermitequeumapessoavigieomenorvigia.

A mquina de ver uma especie de cmera

escura em que se espionam os indivduos ela tornase um

edifcio transparente onde o exerccio do poder controlvel
pelasociedadeinteira.(MichelFoucault)

A disciplina seddeforma dualitria,deoestadocomseuscidados,como nacidade

pestilenta e dos cidados entre si, excluindo e marginalizando, como com os leprosos. No
segundo caso, notase uma diferena, primeiramenteoestadonoprecisainterferir,aprpria
sociedade j o define,marca,eexclu,transformandoo emmendigo,analfabeto,loucoEm
ltimoestgiooestadointervem.

ANALISEDOPANOPTISMONOSDIASDEHOJE

No meio em que vivemos temos a perspectiva que sempre h algum nos vigiando,
desde a religiosidade crist,ondesecremumdeusonisciente,onipotente eonipresente,que
assiste e julga todos os erros de um individuo, criando um estado de autovigilncia
constante.
O sujeito deixa de agir de acordo com a sua vontade, e passa a agir por medo de
estarsendovigiado.Porexemplo:quandoumcidadodeixadejogarlixonaruaporreceiode
algum estar vendo e chamar sua ateno quando deixa de cometer adultrio quando um
escolar no cola numa prova por ter uma cmera instalada emsuasala,mesmosemsaberdo
seu funcionamento e supervisionamento quando um motorista no estaciona em local
proibidopormedoderecebermulta,oudealgumbaterfotoepostarno
facebook
.
A rede social, o principal exemplo que este trabalho pretende abordar, sobre a
dominao do exerccio do panoptismo, por estar mais presente em nosso cotidiano. O
sentimento de justia se torna to grande diante desse sistema, que observamos o tempo
todo usurios se transformarem em verdadeiros juzes, assumem parasiodeverdoestado,
e fazem o maquinrio do panptico operar, a sociedade inteiraseautodisciplinaedisciplina
ooutrem.

O
facebook
ganha um funo importante de cadastro das pessoas, o
instagram

consegue dividir as pessoas entre popularesenopopulares,ousurioconhece novasformas

de marginalizar, excluir, e exercer poder, diantedenmerosdeseguidoresquedeterminamo
alcance do poder de cada ciberntico, e a influncia que efetua com seus seguidores. O
stalker
(ato de investigar a pessoa atravs da internet), transforma as pessoas em
governadoresdascidadespestilentasdeFoucault.

Recentemente foi criado um sitio, tudo sobre todos e ele faz a busca automtica de

todos os dados de uma pessoa, desde seu currculo, amigos, vizinhos, endereo, registro
geral, identidade, pais e famlia. A clareza que o usurio fica exposto nesse sitio, coloca o
individuoemumanelvirtual,ondeomaquinriofuncionanasuamxima.
Apesar do sistema ser essa maravilha descrita por Bentham e Foucault, existem
pessoas que se utilizam dessesprpriosmeios,comomovimentocontrarioadisciplina,como
formaodemanifestaessociais,eformasdaprpriasociedadevigiaroestado.

CONCLUSO

Com este trabalho ampliamos nossa viso sobe as formas queohomemexercepoder

atravs da disciplina, desde as foras armadas do nosso pas, at no nosso mbito escolar.
AdquirimosconhecimentosobreopanpticodeBentham(1789),ecomaanalisedeFoucault
podemos perceber que ela est mais presente que imaginamos no nosso cotidiano, na nossa
vivncia nas ruas, quando vemos placasVocestsendofilmando,eatmesmoemnossas
casas.
Apesar de ter sido projetado para as prises da poca, no momento que
compreendemos o panpticononossodiaadia,passamosaobservarcommaiscriticidadeas
instituies que nos cercam, e controlar a nossa exposio diante desse dispositivo. E nos
transferimos do papel de meros vigiados, e passamos a se posicionar no centro do anel
panptico.
Nossa anlise, apesar de ter se dado apenas como um exercicio, foi capaz de
modificar o modo qual nos relacionamos, e o jeito que operamos estamaquina.Oavanoda
tecnologia nos coloca cada vez mais em celas,jque somosbombardeadosdeinformaesa
todo instante, noslevandoaumaalienao,ecomissoaumentandoodualismoverenoser
visto e ser visto enover,diantedainternetede nossasredessociaissetorna deextrema
importnciaoestudosobreoassunto.

REFERNCIA
VIGIAREPUNIR1997,FOUCAULT,Michel.EDITORAVOZES
FILOSOFANDO, 1998, ARANHA, MariaLuciadeArruda.MARTINS,MariaHelenaPires.
EDITORAMODERNO
http://michelfoucault.hotglue.me/Pan%C3%B3ptico
http://www.kommersant.ru/gallery/2357043
http://www.infoescola.com/