OS ULTIMOS REIS DE ISRAEL

Depois da morte de Zacarias em 745 a. C. Israel teria somente por volta de um

quarto de um sculo de independncia restante. Nesse tempo houveram cinco reis, dos
quais trs foram assassinados, um foi tomado cativo e somente um morreu
naturalmente. Nossa informao desses dias, aparte da Bblia, vem dos registros
assrios. Trs dos ltimos reis foram referidos nesses registros.
O usurpador que assassinou Zacarias foi Salum. Ele reinou somente um ms e foi
liquidado por Menam. Foi nos dias de Menam que as invases assrias se tornaram
serias. Tiglate Pileser preparou um movimento em direo a Israel mas Menam foi
capaz de pag-lo. A preo de cinquenta siclos referidos em 2 Reis 15:20 agora
conhecido por ser aproximadamente o preo de um escravo. Menam foi solicitado a
avaliar seus homens a preo de escravos e comprar sua liberdade dessa forma. Foi
provavelmente no ano 743 que Tiglate-Pileser se refere a Menam como pagando
tributo a ele. Parece que Menam foi capturado e ento libertado. O relato de TiglatePileser se refere a seu ataque sobre Gaza, e ento ele acrescenta:
Em quanto a Menam, eu o esmaguei como uma nevasca e ele fugiu como um
pssaro sozinho, e se prostrou aos meus ps. Eu o retornei ao seu lugar e impus um
tributo sobre ele... 35
Ali segue uma lista de tributos coletados.
Menam morreu em seu leito e foi sucedido por seu filho Pecaas (2 Reis 15:22).
No sabemos nada mais sobre esse homem, e em qualquer caso, depois de dois anos ele
foi assassinado por um capito do exrcito chamado Peca.
Peca um celebre personagem na histria da Bblia, porque ele fez uma aliana com
Rezim, rei de Damasco, e tentou invadir Jud. Rezim havia pago tributo a TiglatePileser j em 743 e seu nome mencionado na lista que cita Menam nestas palavras:
Eu recebi tributo de Kustashpi de Commagene, Rezim de Damasco, Menam de
Samaria, Hiro de Tiro, Sibitti-bili de Biblos, Urikki de Que, Pisiris de Carshemish,
Inil de Hamate...[etc.].36
Mas Rezim, animado em outra parte pela preocupao de Tiglate-Pileser,
encabeou uma coaliso anti-assiria na qual Peca de Israel entrou. Eles buscaram trazer
Jud e planejaram preparar um certo Ben Tabeel (Isa 7:6) em lugar do rei Acaz. O lugar
chamado Tab-el foi agora descoberto em um tablete de Nimrud, de maneira que o Ben
Tabal de Isaias 7:6 bem pode ter sido o filho de Acaz e uma princesa de Tab-el.37
Quando Peca e Rezim se dirigiram a Jerusalm (2 Reis 16:5; 2 Cron 28:58), o
rei Acaz de Jud em pnico, chamou a Tiglate-Pileser por ajuda. Os assrios marcharam
para o oeste, impondo tributos sobre Jud, Amom, Edom e Moabe, tomando uma
grande quantidade de gente da Galilia e Gileade, reas de Israel em cativeiro (2 Kings
15:29). Nesse tempo a fortaleza de Hazor foi destruda e o orgulhoso reino de Israel foi
reduzido a um minsculo estado vassalo como somente parte do seu tamanho original.38
35 J.

B. Pritchard, ANET, pp. 283f.

p. 283, col. 2.
37 H. W. F. Saggs, Iraq, Vol. 17 (1955), pp. 131133; W. F. Albright, BASOR, No. 140
(1955), pp. 34ff.
38 Y. Yadin, BA, Vol. 20 (1957), pp. 3437.
36 Ibid.,

 estranho que ambos, Oseias e Isaias se refiram a Efraim, que teria sido
geograficamente bastante correto. Esses eventos aconteceram nos anos 734-732.39
Em 732 Tiglate-Pileser se dirigiu a Damasco. A Bblia nos conta do ataque dos
assrios sobre esse antigo inimigo deles (2 Reis 16:9). A cidade que tinha resistido to
longamente finalmente caiu. No mesmo ano uma revolta pro-assiria em Samaria custou
a vida de Peca e trouxe Oseias ao trono como um leal vassalo assrio, pelo menos por
um curto perodo. Se Tiglate-Pileser ena realidade no ps a Oseias sobre o trono, ele
parece ter aprovado. Seu registro diz:
Eles depuseram seu rei Peca (Paqaha) e eu coloquei Osias (Ausi) sobre eles
como rei.
A presso do tribute assrio anual foi demais para Oseias e ele comeou uma
intriga com o Egito. A retribuio foi rpida. O novo rei da Assria, Salmanaser V (726
722), tomou uma ao em 725 a.C., e os exrcitos assrios vieram a Israel. Siquem foi
capturada e Samaria foi sitiada. Oseias o rei foi capturado fora da cidade e deportado
antes da queda de Samaria (2 Reis 17:4). O sitio seguiu durante quase trs anos, mas em
agosto ou setembro do ano 722 a cidade caiu. Salmanaser morreu em dezembro do ano
722, isto , depois da queda de Samaria. Sargo seu filho e sucessor reivindicou a
captura final da cidade em seus monumentos, e sem dvida ele estava presente, e
possivelmente inclusive no comando dos exrcitos, para que ele tivesse uma ao na
queda. As Crnicas Babilnicas apontam a destruio de Samaria (Sa-ma-ra-i-in) como
o evento excepcional do reinado de Salmanaser. de interesse notar que em Esdras
4:10 Samaria, normalmente chamada no hebraico como Shomron, chamada
Shamrayin, como na Crnica Babilnica.

Um muro israelita em Samaria, uma das muitas construes feitas por Acabe. Essas fortes
fortificaes resistiram um ataque, e a cidade caiu diante dos assrios em 722 a.C. somente
depois de trs anos de sitio. (Bastiaan VanElderen)

39 O

registro de Tiglate-Pileser est danificado mas o sentido geral est claro. Ver J. B.
Pritchard, ANET, p. 283, col. 2.

Salmanaser V tomou exilados para as terras assrias como Guzana (Goz) e Har (1
Cro 5:26). No devido caminho esses exilados evidentemente chegaram s cidades
capitais de Nimrud (Calah) e Nnive, onde nomes israelitas tem sido encontrados em
registros escritos. Ostracas de Nimrud e Nnive portam vinte e dois nomes israelitas, tais
como Menam e Osias.40
No relato de Sargo da queda de Samaria ele toma os crditos para si mesmo ainda
que, como temos visto, foi seu pai, Salmanaser V que tomou a cidade. Os anais de
Sargo dizem o seguinte:
Eu sitiei e conquistei Samaria, levei como botim 27, 290 habitantes dela... A cidade
eu reconstru melhor do que era antes e assentei ali dentro pessoas de pases que eu
mesmo havia conquistado. Eu coloquei um dos meus oficiais como governador
sobre eles e impus sobre eles tributos como costumeiro para cidados assirios.41
Existem paralelos entre essa narrativa e a histria na Bblia em 2 Reis 17.
Dessa maneira findou o reino de Israel. A importncia da arqueologia para o
aumento de nosso conhecimento desses reis e para a corroborao de muitas das
declaraes na Bblia evidente. Talvez o detalhe mais importante desse material
adicional que nos permite colocar os reis de Israel em uma perspectiva exata. Nessa
luz eles parecem ser politicamente de muito mais importncia do que pensaramos que
so se dependssemos somente da histria da Bblia. Acerca do seu valor aos olhos de
Deus, os escritores bblicos tinham uma perspectiva verdadeira. Segue sendo um fato
que meras conquistas fsicas no justificam o valor diante de Deus.

40 J.

B. Segal, An Aramaic Ostracon from Nimrud, Iraq, Vol. 19 (1957), pp. 139145;
W. F. Albright, BASOR, No. 149 (1958), pp. 3336.
41 J. B. Pritchard, ANET, pp. 284f.