Jabim, Rei de Hazor

Bryant G. Wood
Depois que os israelitas completaram a conquista do sul de Cana, eles se dirigiram
para o norte para dominar essa regio do pas. A cidade mais poderosa do norte era Hazor
(Jos 11:10), cujo rei era chamado Jabim (Jos 11:1). Jabim uniu as outras cidades-estado da
regio para formar uma frente unida contra o exrcito de Israel que se aproximava (Jos
11:1).
Saram, pois, estes e todas as suas tropas com eles, muito povo, em multido como a areia que est
na praia do mar, e muitssimos cavalos e carros. Todos estes reis se ajuntaram, e vieram, e se
acamparam junto s guas de Merom, para pelejarem contra Israel. (Jos 11: 4-5 ARA)

Com a ajuda de Deus, Josu e os israelitas derrotaram a coaliso nortista ali nas guas
de Merom (Jos 11:79). Seguinte sua vitria, eles avanaram contra o centro de controle
do Norte, Hazor. Eles mataram os habitantes, incluindo o rei Jabim, e incendiaram a cidade
(Jos 11:1011). De acordo com a cronologia bblica, isso aconteceu por volta de 1400 aC.
Cerca de 170 anos mais tarde, os israelitas estavam envolvidos em outra batalha contra
Hazor. Durante o perodo dos Juzes, a profetisa Dbora e seu tenente Baraque conduziu
seis das tribos vitria sobre sua cidade mais importante (J
uiz 4-5). Qual era o nome do rei de Hazor nos dias de Dbora e Baraque? Nenhum
outro seno Jabim! De fato esse no o mesmo Jabim derrotado por Josu. Diante do fato
de que 170 anos separaram os dois eventos, sabemos especificamente que o Jabim de Josu
foi morto pelos israelitas (Jos 11:10). Parece que o Jabim de Debora e Baraque tambm foi
submetido espada: E cada vez mais a mo dos filhos de Israel prevalecia contra Jabim,
rei de Cana, at que o exterminaram (Jui 4:24).
Por que dois reis com o nome de Jabim? Teriam os escritores bblicos misturado os dois
eventos e usado de alguma maneira o nome do rei de uma histria em outro? Poderia ser
que temos aqui duas diferentes verses do mesmo evento, como alguns especialistas
bblicos afirmam? No, em ambos os relatos. Ainda quando os crticos da Bblia tem tido
uma dura batalha com os dois Jabins por anos, a arqueologia tem nos mostrado que a
Bblia est correta. Houveram de fato vrios outros Jabins em Hazor, posto que este era um
nome dinstico.
Era uma prtica comum para os reis no Antigo Oriente Prximo carregar o nome de
seus antepassados. Existem muitos exemplos conhecidos disso. Por exemplo na 12da
Dinastia do Egito houveram quatro reis com o nome Amenen-het. Na 18 Dinastia,
houveram quatro Tutmoses e quatro Amenhonteps. O recorde, sem dvida, o uso do
nome Ramss. Foi usado pela realeza 11 vezes na 19 e 20 Dinastias! Na Assria, temos
quatro reis chamados Shal-manaser, etc. Esse uso mltiplo de nomes reais por naes no
Antigo Oriente Prximo nunca preocupa os especialistas. Eles do meramente nmeros a
eles: I, II, III, etc. (Os antigos mesmos, no usam tais nmeros.) Quando a Bblia lista dois
reis com o mesmo nome, tais como Abimeleque (Gn 2021; 26), ou Jabim, de repente
temos um problema textual em nossas mos! Em realidade, a Bblia est refletindo
precisamente o que era politicamente correto naqueles dias.
Por mais que no tenhamos qualquer referncia fora da Bblia aos dois Jabins bblicos,
temos vrias referncias a outros reis de Hazor que carregaram esse nome. O primeira

referncia vem de Mari. Ali, tabletes datando do 18 sculo AC registra carregamentos de

estanho de Mari para Ibni-Addad, rei de Hazor (Horowitz and Shaffer 1992:166). A
forma do nome nos textos acadiana; a forma semtica ocidental poderia ser YabniHaddad. O nome Jabim (Yabin) simplesmente uma forma abreviada desse mesmo nome.
Um tablete de barro encontrado em Hazor em 1992 tambm menciona um rei chamado
Jabim (Horowitz and Shaffer 1992; cf. Bible and Spade Autumn 1992, p. 122). Datando do
18-17 sculos AC, endereado a Ibni [...]. Novamente, o nome Ibni corresponde a
Jabim/Yabim na Bblia. possvel que este seja o mesmo Ibni referido nos tabletes de
Mari. Isso no pode ser confirmado ou negado, no entanto, dado que o tablete de Hazor no
est precisamente datado, e alm disso, a ltima parte do nome est perdida. A carta foi
escrita por uma pessoa designada pelo rei e trata de um desacordo sobre a transferncia de
uma jovem, possivelmente uma escrava. Exibindo um estilo de escrita altamente
qualificado, o tablete foi inquestionavelmente um documento real executado por um hbil
escriba.
As Cartas de Amarna da metade do sculo 14 AC refere um par de vezes a um
desconhecido rei de Hazor (EA 148, EA 227). Isso incomum j que que os outros
governantes das cidades-estado de Cana so referidos como um prefeito. Isso,
acrescentando o tamanho do sitio, confirma a importncia da cidade no Bronze Tardio e
verifica a referncia bblica a Hazor como a capital de todos esses reinos (Jos 11:10).
Outra das Cartas de Amarna d o nome do rei Hazor nesse perodo: Abdi-Tirshi (EA 228).
De modo que nem todos os reis de Hazor eram chamados Jabim!
Finalmente, existe um texto egpcio do perodo de Ramss II (antes do 13 sculo AC) o
qual menciona Qishon de Jabim (Krahmalkov 1994:6162). Qishon est localizada no
Vale de Jezreel, prximo onde Dbora e Baraque lutaram contra as foras de Jabim mais
tarde no 13 sculo. Evidentemente no tempo de Ramss Qishon estava sob o controle do
rei de Hazor, que novamente era chamado Jabim (Govier 1994:2).
Ento agora, alm dos dois Jabins mencionados na Bblia, temos pelo menos dois
Jabins adicionais. Os especialistas tem algum problema com esses Jabins extra-bblicos?
Absolutamente no. Eles so aceitos como nomes autnticos de reis histricos da grande
cidade de Hazor. O mesmo reconhecimento poderia ser concedido aos Jabins mencionados
no Antigo Testamento.

Fragmento de uma carta real encontrada em Hazor em 1992. Est endereada a Jabim e data do 1817 sculos AC.

Bibliografia
Govier, G.
1994 King Jabin of Bible Mentioned. Institute for Biblical Archaeology Newsletter Oct-Dec
1994:12.
Horowitz, W., and Shaffer, A.
1992 A Fragment of a Letter from Hazor. Israel Exploration Journal 42:16566.
Krahmalkov, C.R.
1994 Exodus Itinerary Confirmed by Egyptian Evidence. Biblical Archaeology Review
20/5:5462, 79.