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OS POVOS DE CANA

OS DESCENDENTES DE CAM, NETO DE NO

Os habitantes de Cana esto referenciados como os descendentes de Cam, neto de No. Cana gerou Sidom, seu primognito, e a Hete e os jebuseus, aos amorreus e aos gigarseus, aos heveus, aos arqueus, aos sineus, aos arvadeus, aos zamareus e aos hamateus (Gnesis 10.1518). Esses povos aparentados com os israelitas estavam estabelecidos em Cana juntamente com os filisteus e os caftorins, formando pequenos reinos organizados. A Bblia determina o termo dos cananeus: ... foi desde Sidom, indo para Gerar, at Gaza, indo para Sodoma, Gomorra, Adm e Zeboim, at Lasa (Genesis 10.19). A terra de Cana ser o cenrio onde ocorrer grande parte da histria de Israel. Esta regio ao norte, cercada de montanhas cobertas por neve no inverno; ao sul, ao contrrio, um deserto escaldante, que se estende sob um sol implacvel at o Mar Vermelho; a oeste, recebe das ondas a brisa do mar Mediterrneo; a leste, o rio Jordo, que nasce das guas degeladas do monte Hermom, passando pelo vale de Ula, formando o lago de Tiberades, antigamente chamado de mar da Galilia, e desembocando no mar Morto, o ponto mais baixo do planeta Terra, 400 metros abaixo do nvel do mar. Do Mediterrneo ao Jordo so aproximadamente 80 quilmetros, e por volta de 450 quilmetros se estendem do sul ao norte. No meio, morros aprazveis e vales verdejantes se estendem.

Cana foi habitada pelo neto de No, descendentes de Cana, filho de Cam. Cana foi pai dos cananeus, dos fencios e muitos outros pequenos povos que foram destrudos pelos semitas. Gnesis 10 alinha nove naes na terra de Cana e mais os filisteus, todos debaixo do cognome de habitantes de Cana. No tempo da conquista, sob a liderana de Josu, apenas sete naes so mencionadas em Cana (Josu 3.10). Os filisteus, devido ao desenvolvimento social e poltico, no eram contados como nao, mas sim como um grande imprio. Faremos um breve relato das sete naes cananias que, junto com os filisteus, povoaram a terra que Deus prometera a Abrao e seus descendentes. OS HETEUS Por 47 vezes a Bblia faz meno a um povo chamado "os heteus". Eles foram listados entre as naes que habitavam a antiga Cana quando Abrao entrou na terra (Gn 15.20). Eles foram considerados significativos o suficiente para comprar carros e cavalos de Salomo (1 Rs 10.29). E mantiveram um exrcito to poderoso que o rei de Israel alugou-os para lutar e expulsar o formidvel exrcito dos arameus (2 Rs 7.6-7). De acordo com as Escrituras, Hete foi o segundo filho de Cana, filho de Cam. De Hete descendem os heteus; em algumas obras de arqueologia tm-se esses povos como heteus e hititas. Foi dos filhos de Hete que o patriarca Abrao comprou a caverna de Macpela (Gn 23.10). Esa, irmo de Jac, casou-se com duas mulheres hetias (Gn 26.34-35). Durante a peregrinao dos hebreus, quando Moiss enviou os doze espias para o reconhecimento da

terra que haviam de ocupar, os heteus so citados entre outros povos presentes nas montanhas do sul da Palestina (Nm 13.29); tambm fizeram parte de uma aliana contra os hebreus a leste de Jerusalm (Josu 9:12). Davi possua um oficial em seu exrcito tambm heteu o marido de Bate-Seba (2 Samuel 11.13). Quando da volta do cativeiro, nos dias de Esdras, os israelitas encontram os heteus na Palestina e casam-se com suas filhas, cometendo abominao contra o Senhor (Esdras 9:1-2). Todavia, a despeito da proeminncia dos heteus no texto bblico, h apenas 100 anos os crticos eruditos duvidavam que eles tivessem existido. At ento nenhuma evidncia de tal povo havia sido encontrado. Eles eram simplesmente parte da histria religiosa da Bblia. No entanto em 1876, o erudito britnico A. H. Sayce suspeitou de uma inscrio no decifrada esculpida nas rochas da Turquia e Sria, pudessem ser uma evidncia dos at ento desconhecidos heteus. Ento tabletes de argila foram descobertos nas runas de uma cidade antiga na Turquia, chamada Boghaz-Keui. O povo local estava vendendo estes tabletes e alguns caram nas mos de peritos. Isso permitiu que um perito alemo em texto cuneiforme, Hugo Winckler, fosse ao stio e escavasse. Ali ele descobriu cinco templos, uma cidade fortificada e muitas esculturas monumentais. Em um armazm incendiado ele tambm encontrou mais de 10 mil tabletes. Logo que eles foram finalmente decifrados, foi anunciado ao mundo que os heteus haviam sido encontrados. Boghaz-Keui havia sido de fato a antiga capital do Imprio Heteu (conhecida como Harrusha).

Outras surpresas se seguiram, tal como a revelao de que a lngua hetia estava associada com as lnguas indoeuropia (das quais o ingles faz parte), e que a forma de seus cdigos de lei eram muito teis para a compreenso daqueles descritos na Bblia. OS AMORREUS A terra que Deus prometeu a Abrao e seus descendentes era conhecida na antiguidade como terra dos amorreus, situada no lado ocidental do mar Morto: Assim, Israel habitou na terra dos amorreus (Nmeros 21.31). Porm eles aparecem em vrias cidades: em Hebrom, em Siqum, em Gileade e Bas e nas imediaes do monte Hermom. Segundo os pesquisadores, o significado da palavra AMORREU uma transliterao do babilnico AMARRU (singular e plural), de origem caldaica. Sendo assim, os amorreus teriam estendido seu domnio at a Babilnia e tambm em toda a Arbia, Palestina, Sinai e norte da Palestina. Em 1887 foram descobertas umas tabuinhas de argila em Tel El Amarna (hoje Et-Tell), no Egito, uma cidade fundada, segundo a cronologia de Maneto, em 1370 a.C. por Amenfis IV (Akhenaton) para ser sua capital, a qual deu o nome de Akhetaton, tendo este fara reinado de 1387 a 1366 a.C. Logo aps sua morte, esta cidade foi abandonada e se transformou em uma runa soterrada. As tabuinhas escritas em cuneiforme acadiano, a linguagem diplomtica internacional naquela poca, eram

parte dos arquivos reais, cartas dirigidas pelos reis e governadores dos pases vassalos da Sria e da Palestina ao fara. Em uma dessas cartas os faras chegaram a reconhecer todo o Oriente como terra dos Amarrus. OS CANANEUS Os cananeus eram descendentes de Cana, filho de Cam, filho de No (Genesis 10.6). O termo significa tanto um povo quanto a regio em que habitavam, a Canania. Ocuparam uma grande faixa de terra no vale do Jordo e se estenderam pela orla do Mediterrneo (Nmeros 13.29; 14.15). Era um povo guerreiro, que tinha a seu favor os carros de ferro e seus cavalos. Habitavam uma localizao estratgica. Sua localizao geogrfica servia tanto como uma ponte entre os vrios imprios como uma arena para lutas e conflitos entre os habitantes de Cana. Em conseqncia disso, os cananeus nunca puderam estabelecer um estado forte e unificado, e suas organizaes polticas tomaram a forma de cidades independentes dotados de governos ligados por relaes federativas. Entre as cidades costeiras mais importantes dos filisteus, cananeus e fencios que habitaram a rea atual da Palestina, estavam Megido, Hebrom, Dor, Sidom, Tiro, Acre, Asquelom e Gaza. As cidades cananias do interior incluam Jeric, Nablus e Jerusalm (Jebus). A religio dessas primeiras civilizaes da Palestina era centrada na natureza. os cananeus OS FEREZEUS Descendentes de Cana, filho de Cam, que aparecem

comumente ligados aos cananeus. Espalharam-se por toda a terra de Cana. Na contenda que tiveram os pastores de Abrao com os pastores de L, os ferezeus j se encontravam em parceria com os cananeus (Genesis 13.7). Josu se defrontou com eles nas abas do monte Carmelo (Josu 17.15) e tambm nos territrios ocupados por Jud (Juzes 1.4-5). Na poca dos Juzes (sculo XII-XI a.C.), os ferezeus compunham com os canaanitas um memso exrcito, parece que tambm uma fortaleza, Bezeq e um mesmo lder senhorial, Adoni Bezeq (Jz 1.45). Encontramos resqucios deles ainda no reinado de Salomo, fazendo parte da mo-de-obra escrava: Quanto a todo o povo que restou dos amorreus, heteus, ferezeus, heveus e jebuseus, e que no eram dos filhos de Israel, e seus filhos, que restaram depois deles na terra, os quais os filhos de Israel no puderam destruir totalmente, a esses fez Salomo trabalhadores forados at hoje (I Reis 9.20). OS HEVEUS Como os outros povos, estes tambm eram descendentes de Cana, filho de Cam (Gnesis 10.17; 2Crnicas 1.15). Habitavam as montanhas do Lbano prximo ao monte Hermom at a entrada de Hamate (Juzes 3.3). Foi com este povo que os filhos de Jac se indignaram por causa de sua irm Din, que fora deflorada; como conseqncia, passaram a fio da espada a cidade inteira (Gnesis 34). Na poca da conquista, eles usaram de estratagema, se fingiram de embaixadores de um pas distante (Josu 9.4); ao serem descobertos, foram

reduzidos a escravos rachadores de lenha e tiradores de gua para a casa de Deus. Eles representam uma populao mista de amorreus e cananeus, a qual viva na vizinhana da grande fortaleza do amorreus. Os gibeonitas eram heveus (Js 11.19). Os heveus tomaram dos cananeus o costume de fazer reunies s portas das cidades. Era um povo pacfico quanto a disposio e maneiras. OS GIRGASEUS Era uma das tribos que ocupavam a terra de Cana. O territrio dos girgaseus ficava ao ocidente do rio Jordo. Eram conhecidos na antiguidade pelo seu profundo rancor para com os outros povos. Dados bblicos nos informam que este povo resistiu terrivelmente a Josu e suas tropas na conquista de Cana, entretanto foram vencidos pelo exrcito de Israel (Deuteronmio 7.1; Josu 3.10). OS JEBUSEUS So descendentes de Jebus, filh de Cana, os quais colonizaram a regio em volta de Jerusalm (Genesis 10.16). No se sabe se foram eles os primitivos habitantes ou se substituram outro povo mais antigo. A primeira referncia aos jebuseus foi feita pelos espias, quarenta anos anos antes dos israelitas entrarem na terra prometida. Quando averiguaram a terra, encontraram l os amalequitas que habitavam a terra de Neguebe; os heteus, os jebuseus e os amorreus habitavam na montanha; os cananeus habitavam ao p do mar e pela ribeira do Jordo (Josu 13.29). Eles constituam uma

forte e vigorosa tribo, sendo prova disso o fato de conservarem seu poder na forte cidadela de Jebus at ao tempo de Davi (2 Samuel 5.6). O seu rei Adoni-Zedoque foi morto na batalha de Bete-Horom (Josu 10.1,5, 26). A prpria fortaleza de Jebus foi saqueada pelos homens de Jud (1 Crnicas 11.5). Todavia, estes contnuos desastres no puderam p-los fora de seu territrio, visto como os achamos numa poca posterior habitando ainda as terras de Jud e Benjamim (Josu 15.8,63 Esdras 9.1). A submisso de Arana, o rei dos jebuseus a Davi, apresenta-nos um quadro caractertico da vida dos cananeus e tambm dos israelitas (2Sm 24.23); 1Cr 21.15). Nada se sabe a respeito da religio dos jebuseus. Somente dois membros dessa tribo so mencionados pelo nome, e so Adoni-Zedeque e Arana. OS FILISTEUS Na Bblia, um dos mais proeminentes inimigos do Israel foram os filisteus. Por volta do sculo XIII chegaram Palestina sucessivas vagas de imigrantes ou invasores vindos do norte e do noroeste, das ilhas ou do lado Mediterrneo. Os historiadores costumam design-los com a expresso Povos do Mar. Esses povos parecem ter-se fixado sobretudo ao longo da costa. Os mais conhecidos entre eles so os filisteus, que se fixaram no sudoeste, na costa do Neguebe e Sefal (Vale de Sarom). A fundaram vrios pequenos reinos: Gaza, Asdobe, Asquelom, Gate e Ecrom (Josu 13.3). O territrio ocupado pelos filisteus era chamado de Filstia, de onde deriva o nome Palestina, que vai do sul do monte Carmelo at o sul da Palestina na direo do Egito. Belicosos, eram guerreiros valentes e perigosos. No deve

ter sido por acaso que o seu nome foi dado a toda regio conhecida posteriormente por Palestina, isto , terra dos filisteus. A rea habitada pelos filisteus foi a plancie litornea do Mediterrneo, e a dificuldade de acesso a essa regio, exceto durante o reinado de Salomo evitou que Israel desenvolvesse comrcio martimo. Uma das primeiras rotas militares e comrciais primeiramente chamada o "Caminho de Hrus" e mais tarde, a "Via Mris" (O Caminho do Mar), atravessava o territtrio deles. Embora o rei Davi tivesse conseguido colocar o territrio filisteu sob o controle tributrio dos israelitas (2 Sm 8.11-12; 1 Rs 4.24) e os filisteus tivessem sido obrigados a pagar o tributo nos dias de Josaf (873-848 a.C.; 2 Cr 17.11), conflitos de fronteiras ainda continuaram a acontecer entre os filisteus e israelitas, como no tempo de Acaz (731-715 a.C.: 2 Cr 28.18). Procedentes dos Casluim, filho de Mizraim (Egito), entre os antigos povos da Palestina, os filisteus foram talvez os que maior influncia exerceram sobre os descendentes de Jac. Praticamente tudo o que se sabe sobre os filisteus, se baseiam nas Escrituras e em parte nas inscries egpcias. Sanso lutou contra eles e antes dele Sangar (Juzes 3.31). No final do perodo dos juzes, os filisteus venceram os israelitas, matando Hofini e Fineas, filhos do sacerdote Eli, que tambm morreu ao saber da notcia da morte dos filhos e da tomada da Arca da Aliana pelo filisteus (I Samuel 4). Jnatas, filho do rei Saul, venceu uma guarnio filistia entre Micms e Geba

(I Samuel 14). Quando Davi foi proclamado rei sobre todo Israel, desfechou pesado golpe contra os filisteus, expulsando-os da regio montanhosa e pondo fim ao seu domnio sobre Israel (2 Samuel 5). Depois da morte de Davi, os filisteus voltaram a atacar Israel conforme relatos bblicos (I Reis 15.27; 16.15). No reinado de Josaf alguns dos filisteus traziam presentes a Josaf, e prata como tributo (2 Crnicas 17.11). A ltima referncia bblica aos filisteus e suas cidades se encontra no livro do profeta Zacarias, que traz uma mensagem de juzo aos filisteus: Asquelom o ver e temer; tambm Gaza e ter grande dor; igualmente Ecrom, porque a sua esperana ser iludida; o rei de Gaza perecer, e Asquelom no ser habitada (Zacarias 9.5).

OS MOABITAS Os moabitas so descendentes de L, sobrinho de Abrao com sua filha primognita. Estabeleceram-se na Transjordnia, territrio entre o Mar Morto e o deserto da Arbia, anteriormente ocupada pelos emins, conhecidos tambm como refains ou enaquins (Deuteronmio 21.10-11). Muitas vezes faziam incurses predatria em Israel; em bandos costumavam invadir a terra, entrada do ano (2 Reis 13.20). Combatidos por Juzes e por Saul, foram definitivamente vencidos por Davi. Tinham religio politesta e um regime monrquico. Seus deuses principais eram Quemos, Atar e BaalPeor. Inscries encontradas coincidem com os da Bblia e mostram que Quemos era o deus de Moabe.

O primitivo territrio de Moabe parece ter sido dividido em trs pores: 1- Terra de Moabe - ondulado pas ao norte de Arnom, em frente a Jeric, chegando a Gilead pelo lado norte. Antes de os israelitas conquistarem Cana, tinha sido essa terra tomada pelos amorreus; e depois da conquista foi cedida as tribos de Ruben e Gade, sendo recuperada, quando caiu o reino das dez tribos frente aos moabitas. Por essa causa as suas cidades so nomeadas pelos profetas como pertencentes a Moabe. 2- Campo de Moabe - plancie alta e acidentada estendese pelas montanhas que dominam o mar morto ao ocidente, at a Arabia ao oriente; e desde a profunda abertura do Arnom ao norte at o pas de Edom ao sul. Os israelitas foram expressamente proibidos de entrar neste "campo", e por essa razo eles passaram pelo deserto de Moabe ao oriente (Gn 36.35; Dt 2.8; 1Cr 1.46). 3- Campinas de Moabe - a seca e tropical regio do Arab, ao norte do Jordo, ali se encontram os stios de vrias cidades, sendo bons para o cultivo. Tinha duas cidades principais: Ar de Moabe e Quir, cidades-estado fortificadas. Na maior parte da sua vida histrica foram os moabitas decididos inimigos de Israel. OS AMONITAS Os amonitas descendem de Amon. Assim como os moabitas, os amonitas so fruto do relacionamento incestuoso de L com sua filha mais nova (Gnesis 19.38).

Era uma tribo aramaica estabelecida perto do curso superior do rio Jaboque, alm do lago de Tiberades, num territrio que pertencia antes aos refaitas, chamados tambm de zamzumins (Deuteronmio 2.20). Tinham regime monrquico. A capital do reino era Rabat-Amon, hoje Am, capital da Jordnia. Na poca dos juzes tiveram muitos conflitos com Israel (Juzes 3.13; 10.7,9, 17; 11.4,32). Mais tarde foram derrotados por Saul e dominados por Davi (2 Samuel 10.14). Adoravam como deus Moloque, esttua de bronze oca por dentro, e tambm a Milcom (I Reis 11.5,7). Nos braos estendidos e incandescentes de Moloque, eram ofertados as vtimas humanas, principalmente crianas. As Escrituras registram muitos episdios em que o povo de Deus se envolveu com os amonitas, sendo o mais expressivo a devoo de Salomo a essa divindade a ponto de mandar construir vrios altares a Moloque em Jerusalm (1 Reis 11.1-8). OS PERIZEUS Este povo no tem origem em camita, primeiramente por no constar o seu nome na lista dos filhos de Cam em Gnesis 10.15-20, e tambm por no ter o costume de murar as suas cidades, uma vez que sua ocupao era a agricultura. No tinham a guerra como uma de suas principais atividades. Ao tempo de Abrao estavam eles entre os cananeus da regio d Betel (Gn 13.7). Nos dias de Jac havia um grupo ou colonia deste povo nas proximidades de Siqum (Gn 34.30). Este povo logo aps a morte de Josu, travaram batalhou contra Jud e

Simeo nas montanhas do sul (Jz 1.1-5). OS REFAINS Tambm conhecidos como anaquins e emins (Js 11.21 e Dt 2.10-11). Parecem no possuir qualquer parentesco com os cananeus. Habitavam algumas regies de ambos os lado do Jordo e de Hebrom. Pertencendo a uma raa aborgene de gigantes (Dt 2.10). A leste do Mar da Galilia, na regio de Bas, os israelitas, ainda sob o comando de Moiss, derrotou Ogue, o rei de Bas que era um remanescente dos gigantes, cuja cama de ferro media nove cvados de cumprimento e quatro de largura (Dt 3.11), ou seja, aproximadamente 4m por 1,80m. RELIGIO DOS HABITANTES DE CANA As Escrituras nos informam muita coisa a respeito da religio dos cananeus. Enquanto a divindade principal para os cananeus era Baal, filho de El, para os filisteus era Dagom. Havia entre os cananeus muitas manifestaes locais de Baal com deus da fertilidade, deus da tempestade etc. Tanto Baal quanto Dagom tinham um templo em Ugarite. Atar era a divindade que substitua Baal, quando este resolvia excursionar no submundo dos espritos. Atar era filha de Aterate com El. Havia muitas deusas, como Anate, Aser e Astarote, deusas do sexo, da fertilidade e da guerra. Anate era invocada para uma boa colheita (deusa da agricultura). Os deuses Shahru (estrela matutina) e Yarbu (deus da lua), bem como Resebe, deus da pestilncia e da morte, tambm adorado em Cana.

Os cananeus tinham como prtica religiosa comum o sacrifcio de crianas. Em escavaes feitas pelo arquelogo Macalister em Gezer, 1904-1909, foram encontradas runas de um Lugar Alto, que tinha sido um templo, no qual ocorria adorao a Baal e Astarote. Sob os detritos, neste local, foi encontrada uma grande quantidade de jarros contendo despojos de crianas recm-nascidas, que haviam sido sacrificadas a Baal. A rea inteira se revelou um cemitrio de crianas. Em Megido, Jeric e Gezer as escavaes revelaram que era comum o sacrifcio dos alicerces: quando iam construir uma casa, sacrificava-se uma criana, cujo corpo era colocado num alicerce, a fim de trazer felicidade para o resto da famlia. FONTE: MDULO DE TEOLOGIA DA FTB - EDITORA BETESDA