1-O Tempo do Natal

Carssimos irmos e irms, queridos ouvintes...

Nesta semana ns refletiremos sobre o tempo litrgico que estamos vivendo: o tempo do Natal. Este
tempo vai das vsperas do Natal [no dia 24 de dezembro] at a festa do Batismo do Senhor. A cor
litrgica [deste tempo] o branco. Da vspera do Natal do Senhor at a festa do Batismo do Senhor
comemoramos o nascimento do Senhor, em que celebramos a troca de dons entre o cu e a terra,
pedindo que possamos participar da divindade daquele que uniu ao Pai a nossa humanidade.
A salvao entra definitivamente em nossa histria atravs do menino que nasceu em Belm e que se
revela ao ser visto pelos pastores e pelos magos e ao ser batizado por Joo Batista, nas guas do
Jordo. A finalidade da encarnao no pode ser outra seno a redeno do ser humano, que se
cumprir na Pscoa. A noite santa de Natal, que inaugura e prepara a noite da Pscoa, iluminada
pela luz da ressurreio.
O Verbo feito homem a luz que nos leva ao conhecimento de Deus. A transformao que a Igreja
contempla no mistrio do Natal o fato de Deus possibilitar humanidade a participao na vida
divina por meio da filiao adotiva que Jesus nos concedeu: Deus enviou seu Filho, nascido de
mulher... para todos recebermos a dignidade de filhos (Gl 4,4) (Agenda 2016. Editora Paulinas).
Com a liturgia natalcia, a Igreja introduz-nos no grande Mistrio da Encarnao. Com efeito, o
Natal no um simples aniversrio do Nascimento de Jesus; tambm isto, mas mais, celebrao
de um Mistrio que marcou e continua a marcar a histria do homem o prprio Deus veio habitar
no meio de ns (cf. Jo 1, 14), fez-se um de ns; um Mistrio que diz respeito nossa f e nossa
existncia; um Mistrio que vivemos concretamente nas celebraes litrgicas, em particular na
Santa Missa.
Algum poderia perguntar-se: como possvel que eu viva agora um acontecimento to distante no
tempo? Como posso participar fecundamente no Nascimento do Filho de Deus, ocorrido h mais de
dois mil anos? Na Santa Missa da Noite de Natal, repetiremos como refro ao Salmo responsorial
estas palavras: Hoje nasceu para ns o Salvador. Este advrbio de tempo, hoje, recorre vrias
vezes em todas as celebraes natalcias e refere-se ao acontecimento do Nascimento de Jesus e
salvao que a Encarnao do Filho de Deus vem trazer.
Na Liturgia, este acontecimento ultrapassa os limites do espao e do tempo e torna-se atual, presente;
o seu efeito perdura, apesar do decorrer dos dias, dos anos e dos sculos. Indicando que Jesus nasce
hoje, a Liturgia no usa uma frase sem sentido, mas ressalta que este Nascimento envolve e
permeia toda a histria, permanece uma realidade tambm hoje, qual podemos chegar precisamente
na liturgia. Para ns, crentes, a celebrao do Natal renova a certeza de que Deus est realmente
presente conosco, ainda carne e no est s distante: embora esteja com o Pai, est prximo de
ns. Deus, naquele Menino nascido em Belm, aproximou-se do homem: podemos encontr-lo agora,
num hoje que no conhece ocaso (Bento XVI. Audincia Geral, 21 de dezembro de 2011).
Celebrar o Natal alegrar-se pela certeza de um Deus to prximo a cada um de ns, viver a
experincia de ser amado e tocado por um Deus que nunca nos abandona. Diante da presena desse
Deus que se faz frgil para ser encontrado por cada um de ns, podemos dizer a Ele: Pai, vs nos
amais tanto que nos destes vosso Filho Jesus para que ele nos leve at vs. Vs nos amais tanto que
nos reunis em vosso Filho Jesus, como filhos e filhas da mesma famlia (Orao Eucarstica X).

2-Natal: Deus se faz frgil para podermos encontra-lo

Carssimos irmos e irms, queridos ouvintes...
O Natal de Jesus, seu nascimento, um presente de Deus para cada um de ns. Deus se faz humano
sem deixar de ser Deus para nos introduzir em sua vida, para trazer a novidade de sua presena
transformadora no mundo.
O Eterno entrou nos limites do tempo e do espao, para tornar possvel hoje o encontro com Ele.
Os textos litrgicos natalcios ajudam-nos a compreender que os acontecimentos da salvao
realizada por Cristo so sempre atuais, dizem respeito a cada homem e a todos os homens. Quando
ouvimos ou pronunciamos, nas celebraes litrgicas, este hoje nasceu para ns o Salvador, no
usamos uma expresso convencional vazia, mas queremos dizer que Deus nos oferece hoje, agora,
para mim, para cada um de ns, a possibilidade de O reconhecer e acolher, como fizeram os pastores
em Belm, para que Ele nasa inclusive na nossa vida e a renove, ilumine e transforme com a sua
Graa, com a sua Presena (Bento XVI. Audincia Geral, 21 de dezembro de 2011).
No Natal celebramos a alegria que entra em nossa histria atravs de um menino que nos foi dado.
Em uma criana frgil e indefesa o prprio Deus veio habitar entre ns. O evangelho de Joo
proclama esta certeza ao afirmar: A Palavra [o Verbo] se fez homem [se fez carne] e acampou
[armou a sua tenda] entre ns (Jo 1,14).
Ns, cristos, [...] por ocasio do Natal, [...] [celebramos] a festa do nascimento do redentor naquela
criana no prespio em Belm. O que, a rigor, fazemos com isso? Celebramos o encontro com o
Deus todo-poderoso no menino Jesus desvalido e fraco. Isso, contudo, pressupe um acontecimento
sem precedentes: o criador do cu e da terra, que os cus e a terra no podem conter, rebaixa-se tanto
e se torna to pequeno, de tal forma que naquele menino Jesus ele est conosco e habita entre ns.
A Igreja antiga denominou esse evento encarnao de Deus. Mas o mistrio, a rigor, se inicia com o
fato de que Deus se torna criana. O grande domnio de Deus que tudo abarca comea com o domnio
pacfico dessa criana (Jrgen Moltmann. No Fim, o Incio, p. 17).
A Encarnao do Filho de Deus manifesta-se no s como o incio e a condio da salvao, mas
como a prpria presena do Mistrio da nossa salvao: Deus faz-se homem, nasce criana como ns,
assume a nossa carne para derrotar a morte e o pecado.
Dois textos significativos de so Baslio explicam-no bem. So Baslio dizia aos fiis: Deus assume
a carne precisamente para destruir a morte nela escondida. Como os antdotos a um veneno, quando
so ingeridos, anulam os seus efeitos, e como as trevas de uma casa se dissipam luz do sol, assim a
morte que predominava sobre a natureza humana foi destruda pela presena de Deus. E como o gelo
que permanece slido na gua, enquanto dura a noite e reinam as trevas, mas derrete-se
imediatamente ao calor do sol, assim a morte que reinara at vinda de Cristo, logo que surgiu a
graa de Deus Salvador e despontou o sol da justia, foi engolida pela vitria (1 Cor 15, 54), pois
no podia coexistir com a Vida (Homilia sobre o Nascimento de Cristo, 2: pg 31, 1461).
E ainda so Baslio, noutro texto, dirigia este convite: Celebremos a salvao do mundo, o Natal do
gnero humano. Hoje foi perdoada a culpa de Ado. J no devemos dizer: s p e p te hs-de
tornar (Gn 3, 19), mas: unido quele que veio do Cu, sers admitido no Cu (Homilia sobre o
Nascimento de Cristo, 6: pg 31, 1473) (Bento XVI. Audincia Geral, 21 de dezembro de 2011).
O Natal o tempo concedido por Deus para que percebamos que s podemos encontra-lo na
simplicidade, naquilo que muitas vezes deixamos passa despercebido. Digamos a Deus nosso Pai
cheios de alegria durante este tempo de graa: No mistrio da encarnao de vosso Filho, nova luz

da vossa glria brilhou para ns. E, reconhecendo a Jesus como Deus visvel a nossos olhos,
aprendemos a amar nele a divindade que no vemos (Prefcio do Natal do Senhor, I).

3-Solenidade da Santa Me de Deus

Carssimos irmos e irms, queridos ouvintes...
Hoje ns celebramos a solenidade da Santa Me de Deus e iniciamos um novo ano civil celebrando
tambm o dia mundial da paz. Atravs da Virgem Maria, Deus realizou seu projeto de se encarnar, de
se tornar humano e habitar entre ns. Proclamar Maria como Me de Deus ter f na divindade de
Jesus. Contemplamos hoje Maria sempre Virgem, solenemente proclamada santssima Me de Deus
pelo Conclio de feso, para que Cristo fosse reconhecido, em sentido verdadeiro e prprio, Filho de
Deus e Filho do Homem (UR 15).
A liturgia de hoje apresenta-nos uma sntese da maternidade de Maria e da circunciso do Senhor.
Esta solenidade a mais antiga celebrao em honra da Virgem Maria dentro da liturgia romana.
O ttulo de Me de Deus inclui, e portanto, preserva a f na divindade de Cristo Jesus. [...] O terceiro
Conclio Ecumnico de feso em 431, [...] definiu a maternidade divina de Maria. O Conclio define
que a natureza divina e a natureza humana esto unidas, em Cristo, na unidade da pessoa. Por isso,
trata-se de unio hiposttica, isto , as duas naturezas (a humana e a divina) subsistem na mesma
pessoa divina. [...] Maria Me de Deus, pois pela encarnao a pessoa divina nela assumiu a
natureza humana. Ela deus luz um filho que Deus. Ela lhe deu a natureza humana como
instrumento da encarnao.
Como disse Bento XVI no incio do ano 2011: No incio de um novo ano, o Povo cristo reune-se
espiritualmente frente da gruta de Belm, onde a Virgem Maria deu luz Jesus. Pedimos Me a
bno, e ela abenoa-nos mostrando-nos o Filho: com efeito, Ele pessoalmente a Bno. Doandonos Jesus, Deus ofereceu-nos tudo: o seu amor, a sua vida, a luz da verdade, o perdo dos pecados;
ofereceu-nos a paz. Sim, Jesus Cristo a nossa paz (cf. Ef 2, 14).
Ele trouxe ao mundo a semente do amor e da paz, mais forte que a semente do dio e da violncia;
mais forte porque o Nome de Jesus superior a qualquer outro nome, contm todo o senhorio de
Deus, come anunciara o profeta Miqueias: Mas tu, Belm... de ti que me h-de sair aquele que
governar... Ele permanecer e apascentar o seu rebanho com a fora do Senhor, e com a majestade
do nome do Senhor, seu Deus... Ele prprio ser a paz! (cf. 5, 1-4).
Portanto, perante o cone da Virgem Me, a Igreja neste dia invoca de Deus, atravs de Jesus Cristo, o
dom da paz.
Neste ano que iniciamos hoje, ainda vivendo tempo Natal, abramos o nosso corao para a presena e
a ao de Deus. dele que nos vem toda bno, toda graa. Contemplemos o menino Jesus para
encontrarmos a face verdadeira de Deus. Nele ns percebemos que Deus no encontrado distante da
nossa vida. Deus aquele que caminha conosco, que se alegra com as nossas alegrias e sofre com as
nossas dores.
Em Jesus vemos um Deus que capaz de amar com um corao de carne, de viver as nossas dores
para transform-las em redeno. Este Deus nos fez a seguinte promessa: Eis que estou convosco
todos os dias, at o fim dos tempos. Jesus caminha conosco em nossa histria atravs de sua Igreja,
de sua Palavra, de seus sacramentos e de cada pessoa humana. Um outro modo que Jesus escolheu
para fazer sua presena chegar a cada um de ns a misso confiada a Maria. O [...] ttulo de Me
de Deus exprime a misso de Maria na histria da salvao, que est na base do culto e da devoo
do povo cristo, uma vez que Maria no recebeu o dom de Deus para si, mas para lev-lo ao mundo.