Entrevista

com
Dezir
Vncio

NESTA EDIO:
05 .... Entrevista com Dezir Vncio
11 .... Eventos
14 .... Aos que dormem
15 .... Palavras do Codificador curas instantneas (continuao)
17 .... Emancipao da Alma - letargia
19 ... Jacob Melo responde sobre o mal-estar aps o passe

ANO VIII, N 09 - Aracaju | Sergipe | Brasil Fevereiro - 2016

H alguns temas que parecem

ser mais difceis de serem
entendidos e assimilados do
que outros, esbarram em
fatores culturais, em crenas e
em idealizaes, por vezes
bastante romnticas e pouco

racionais.
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ANO VIII, n. 09

fevereiro - 2016

H pouco mais de 500 anos Cabral aportou no litoral brasileiro depois de meses de viagem nas caravelas
atravs do oceano Atlntico. Como ser que ele reagiria se naquela poca algum lhe dissesse que no
futuro se poderia fazer a mesma viagem em apenas algumas horas em um meio de transporte que no
dependeria dos ventos e nem precisaria de velas? Esse visionrio talvez fosse chamado de louco, podendo at ser queimado nas fogueiras da Inquisio como herege.
H bastante tempo sabemos como as viagens a grandes distncias podem ser rpidas e confortveis em
modernos navios ou avies.

O que nos reserva o futuro? Quais as possibilidades? O que as tecnologias e o ser humano sero capazes
de realizar?
Teletransporte? Comunicao teleptica? Viagens interplanetrias? Se olharmos para o passado veremos
que o futuro nos reserva muitas surpresas.
Seria possvel no futuro a cura das doenas pelo magnetismo sem o uso de medicao? provvel que
sim, visto que o magnetismo a forma mais natural de tratamento, no qual o magnetizador dispe das
suas energias como elemento teraputico em favor do outro. Jesus mostrou na prtica o imenso potencial do magnetismo como recurso curativo, mesmo estando ele imerso em um corpo material denso. E
mais tarde quando os corpos se tornarem mais leves, mais sutis?
Para que o Magnetismo se espalhe pelo mundo e se torne uma teraputica aceita pela maioria h um longo caminho de muito estudo e dedicao. Lembrando uma frase do Marqus de Puysgur, um dos maiores magnetizadores da histria:
Em fsica, um fato prova mais do que todos os raciocnios possveis; est a, penso eu, um axioma
que ningum pode contradizer. Os efeitos produzidos pelo magnetismo animal so fsicos, ento
somente pela multiplicidade dos fatos e das experincias repetidas, sempre com o mesmo sucesso,
que se pode pretender convencer o pblico da existncia do agente que se lhe anuncia.

Dessa forma, preciso confiar e trabalhar, pois sem isso os resultados sero improfcuos e todo o esforo
dos precursores do Magnetismo ter sido em vo.

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Maria Silvana

Ser esprita crer em DEUS

Que inteligncia suprema
Causa primeira de todas as coisas.
crer que h muitas moradas
Na casa do PAI.
Ser esprita ser cristo
seguir JESUS de alma e corao.
Ser esprita estudar KARDEC
Para nos aprimorar
E o MAGNETISMO
Cincia irm do ESPIRITISMO estudar
Para entender a energia
Que vibra no UNIVERSO.
Como rimas e versos
Em equilbrio constante
Que nos envolve a todo instante.
Ser esprita nos conhecermos
vigiar e orar
Para um ser melhor nos tornarmos.
Ser esprita acreditar na reencarnao
Como uma lei de justia e evoluo
entender que tudo que recebemos
a colheita da nossa plantao.
Ser esprita doar o po
Material e espiritual
estender a mo
consolar corao.
Ser esprita ensinar
Com carinho nosso irmo.
Ser esprita matar a morte

E crer que a vida continua

Depois do tmulo.
preparar o futuro
Para novamente nos encontrarmos.
Ser esprita na comunicao
Dos espritos acreditar.
Ser esprita ter moral
compreender o outro
aceitar que cada um
Est num grau de evoluo.
Ser esprita ser responsvel
Na tarefa que abraamos
ter calma e pacincia
E ter perseverana e vontade
nos entregarmos
Para um novo ser criar.
Ser esprita crescer na dor
aceitar com amor e resignao
As nossas provas e expiao.
Ser esprita encontrar na Doutrina
Amparo socorro e soluo.
Ser esprita ter LUZ
No caminho de escurido.
Ser esprita encontrar
A porta da felicidade.
Ser esprita sentir saudade
Mas sabendo que a vida do Esprito
Tem a imortalidade.
Ser esprita ser por inteiro
Corpo, alma e corao.

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ANO VIII, n. 09

Ajude a fazer o
Vrtice enviando
seus textos, notcias
sobre cursos e
seminrios, estudos
de casos, pesquisas
sobre Magnetismo...
para
jvortice@gmail.com

fevereiro - 2016

Pg.04
04
Pg.

No nos
responsabilizamos
pelas ideias expostas
nos artigos
particulares.

As edies do Vrtice podem ser

acessadas e baixadas no site

www.jacobmelo.com

O Vrtice tem como

objetivo a divulgao da
cincia magntica dentro
da tica esprita.
EXPEDIENTE:
Adilson Mota de Santana
Edio e diagramao
Marcella Silas Colocci
Reviso

O Vrtice se d o direito de
fazer a correo ortogrfica
e gramatical dos textos
recebidos.

Maria de Lourdes L. Lisboa

Fotografia
Erna Barros
Jornalista

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Observar que profissionais da medicina esto frente

dos estudos relacionados ao Magnetismo nos mostra
que a relao entre ambas as cincias possvel e
desejvel diante dos diversos resultados positivos que
se tem obtido junto aos tratamentos atravs dos fluidos
magnticos. A pouco meses do Encontro Mundial de
Magnetizadores Espritas, o Vrtice entrevistou o
mdico especialista em nefrologia, palestrante esprita e
membro da Associao Mdico Esprita (AME), Dr. Dezir
Vncio. Ele nos ofereceu um pouco de sua experincia
com a cincia do magnetismo, a partir dos estudos que
tem realizado, dos cursos ministrados e tambm falou
sobre sua passagem pela Federao Esprita do Estado
de Gois, onde hoje membro do conselho
deliberativo.

J.V. - Como se deu seu primeiro contato com o Magnetismo?

Dezir - Tomei contato com o Magnetismo ao adquirir o
livro O Passe de Jacob Melo, h alguns anos. Em setembro
de 2007 conheci Jacob na Irradiao Esprita Crist, em um
seminrio de Passe. Em outubro de 2007 fui convidado
pelos trabalhadores da Comunidade Esprita Ramatis que
estavam iniciando um grupo de Magnetismo (entre eles,
meu filho Paulo), e a partir da no parei mais.
Como tem sido sua experincia com o Magnetismo em
Goinia? Que cursos tem ministrado?
Pela bondade dos irmos, eu passei a coordenar o estudo
do Magnetismo na nossa Casa Esprita. Mas comeamos
com vrios irmos a difundir os estudos com seminrios de
Passe e do tratamento para depresso em vrios Centros
espritas da capital e do interior do Estado. Hoje contamos
com grupos operosos nas cidades de: Goinia, Santa Helena, Itabera e So Luiz dos Montes Belos. Temos tambm
alguns grupos em formao em Acrena, Jata, Itumbiara e
em mais uma Casa em Itabera. Na Comunidade Esprita
Ramatis, temos ministrado seminrios de Passe e do tratamento para depresso pelo Magnetismo (TDM) duas vezes
ao ano. Estamos incentivando tambm a formao de um
grupo de magnetizadores no Centro Esprita S. Bento e
Vov Mariana, no municpio de Ituiutaba-MG. E em outras
Casas Espritas de Goinia, temos ministrado os mesmos
seminrios, aguardando que os participantes formem
novos grupos.

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Dezir Vncio e a esposa Virglia

Por Erna Barros

Durante seu perodo na Federao Esprita (GO), como

o Magnetismo era visto pela entidade?
Como a Federao Esprita Brasileira (FEB) o v, ou seja,
s para ser visto, mas no para ser utilizado. Me lembro
de ter cobrado do Presidente da FEEGO, na poca, uma
posio, e tive como resposta que ele respeitava o Magnetismo e as suas tcnicas, mas eram os Espritos que
estavam preparados para execut-las. No meu perodo
de Vice-presidente (dois anos), conseguimos realizar um
seminrio de Passe na Federao, mas em seguida o Presidente reuniu a Diretoria para informar que o passe na
Casa continuaria a ser por imposio.
Diante dessa situao, qual a importncia do Magnetismo hoje nas Casas Espritas?
A grande maioria das Casas Espritas ainda dirigida por
irmos acomodados, de mentes fechadas ao estudo
aprofundado do Magnetismo ou da cincia esprita, que
na verdade so uma nica cincia. O fato de Alan Kardec
ter estudado, pesquisado, e utilizado ele mesmo o Magnetismo em uma patologia ocular, no os sensibiliza.
Mas, num trabalho de formiguinhas, estamos difundindo
o Magnetismo, mostrando o quanto podemos fazer, com
sua aplicao responsvel e amorosa.

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ANO VIII, n. 09

Na sua opinio, como a prtica do Magnetismo pode

ajudar o indivduo comum, fora das Casas Espritas? Ou
ainda, como as tcnicas magnticas podem auxiliar o
indivduo no seu dia a dia? Isso seria aconselhvel?
Preferencialmente no devemos aplicar passes fora da
Casa Esprita, pois ela est energeticamente preparada
para transmitirmos essas doaes. No entanto, s vezes
nos deparamos com quadros agudos, em horrios em que
o Centro Esprita no funciona ou em situaes em que
ser mais fcil prestarmos o socorro; ento, quando solicitados, deveremos ajudar (evidentemente no premiando
o comodismo de pessoas que no querem se deslocar at
s Casas Espritas). No nosso Estado, Gois, muito comum encontrarmos as chamadas benzedeiras (dores), que
aliviam os chamados quebrantos, ventos virados,
espinhelas cadas, cobreiros etc. prestando grandes
servios s comunidades nas quais esto inseridas. Esse
recurso foi utilizado tambm pelo Senhor Alan Kardec,
que, quase cego (diagnosticado por oftalmologista), se
beneficiou de uma magnetizadora (benzedeira), que o
curou.*

Quais as suas expectativas para o prximo Encontro

Mundial de Magnetizadores Espritas (EMME), que acontecer este ano em Natal-RN? Ir apresentar algum trabalho ou abordar algum tema especfico?
Estou ansioso para rever os amigos magnetizadores, abra-los, e especialmente ver os trabalhos que sero levados
por Adilson, por Ana Vargas e por tantos outros estudiosos. Por ser no Lar Esprita Alvorada Nova (LEAN), Casa
de Jacob Melo, de Joo Francisco, de Dona Dagmar e de
tantos e queridos trabalhadores do Magnetismo, tenho a
certeza absoluta de que ser inesquecvel.

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Na sua opinio, quais as principais descobertas que tm

sido feitas recentemente e que auxiliam o desenvolvimento da cincia magntica?
Hoje ns temos dois processos de investigao cientfica
muito bons: a bioeletrografia (foto Kirlian), que uma
fotografia da ionizao dos gases e dos vapores exalados;
e em wave (NASA), que um registro da propagao das
ondas eletromagnticas usando como referncia os batimentos do corao (sstole e distole). Estamos fazendo
estudos srios do ponto de vista cientfico, bem como
ajudando aos nossos assistidos, na resoluo de suas
energias desarmonizadas, mas tambm no acompanhamento dos seus tratamentos.
Partindo de sua experincia prtica e de sua vivncia e
estudos dentro da rea, o que o indivduo precisa para
ser um bom magnetizador?
O Senhor Allan Kardec dizia que a moralidade no pode
ser afastada do magnetizador. E que pela vontade e pela
confiana (f), torna-se mais eficiente a ao magntica.
A vontade estimula o crebro e os plexos, conseguindo
ento uma emisso fludica mais intensa e firme. Lembremos das palavras: Espritas, amai-vos e instru-vos, disse
o codificador. O magnetizador precisa saber o que est
fazendo, o que pode fazer, entendendo que se a sua
vontade a de fazer o bem, poder conseguir resultados
que pareceriam prodgios.
*Ver: Paulo Figueiredo. Artigo: Magnetismo e Espiritismo.
Cultura Esprita, junho de
http://www.portaliceb.org.br

2012.

Disponvel

em

Artigo: Por que o Magnetismo?, de Dezir Vncio. Disponvel em

http://medicinaespiritual.blogspot.com.br

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ANO VIII, n. 09

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Ana Vargas

H alguns temas que parecem ser mais difceis de serem entendidos e assimilados do que outros, esbarram em fatores culturais, em crenas e em idealizaes, por vezes bastante romnticas e pouco racionais. A divergncia de pensamento um desses. Temos dificuldade de conviver com o pensamento divergente do nosso. Ainda reagimos de forma muito sectria, vemos aliados e adversrios, enquanto que somos todos seres humanos
caminhando para ampliar o que cremos ser a verdade, buscando
crescer. J deveramos ter superado isso, afinal podemos estar
em desacordo com ns mesmos em dois perodos da vida terrena, vivemos momentos de discrdia interna e a nossa evoluo
se processa nessa alternncia permanente. Discordncia no
inimizade, nem absoluta incompatibilidade, algo natural e necessrio evoluo.

EVOLUO DO
MAGNETISMO

Assim com o conhecimento do Magnetismo. No fenmeno

da atualidade as discusses, pontos de vista e prticas divergentes. Ao longo da histria do Magnetismo, distinguiram-se claramente trs perodos, ou se quisermos chamar trs escolas.
interessante conhec-las e aqui separei-as didaticamente, mas
ser fcil notar que, como em toda classificao, ela nada tem
de absoluta, pois h zonas semelhantes ao arco-ris, que ao longe vemos faixas de cores distintas, mas se aproximarmos a imagem no saberemos traar uma linha dizendo onde uma comea
e a outra termina.
Podemos dizer que as trs principais escolas de Magnetismo
so: a de Mesmer, a de Puysgur e a dos espiritualistas. Vejamos
brevemente cada uma delas.
A de Mesmer admite a existncia de um fluido universal preenchendo os espaos e servindo como meio de comunicao entre
todos os corpos, que qualifica como uma matria sutil, de emanaes etc. Apoia-se na filosofia de Epicuro.

anavargas.adv@uol.com.br

A de Puysgur reconhece uma ao fsica, na qual, a alma interfere pelo poder da vontade e, pelas prticas que somente a experincia nos faz reconhecer. Baseia-se na observao.

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ANO VIII, n. 09

Os Espiritualistas pretendem que tudo depende da vontade; aps ter estabelecido uma ligao para determinar e fixar sua ateno, eles acreditam no haver
mais a necessidade do toque, eles agem pelo pensamento, pela inteno, pela orao etc. Baseiam-se na
filosofia de Plato.
As crises assustadoras cessam quase totalmente, a tosse, o soluo, as risadas imoderadas, to frequentes nos
tratamentos de Mesmer, aparecem raramente e quando acontecem tais efeitos fazem-nos cessar facilmente.
Uns pretendiam que os gestos executados sem serem
acompanhados da vontade de agir e, mesmo com uma
vontade contrria, no eram menos magnticos e produziriam os efeitos costumeiros. Outros acreditavam
que a vontade de agir devia acompanhar os gestos e
que sem ela aqueles seriam impotentes; havia mesmo
quem olhasse os gestos como inteis ao desenvolvimento do Magnetismo, e no os viam seno como um
meio mecnico apto para fixar a ateno do magnetizador e sustentar a sua vontade, a qual era sensato
reconhecer como a nica causa dos fenmenos.

Como esta crise era habitualmente o

desfecho dos efeitos produzidos,
tinham-na como o objetivo da ao
magntica e como o meio empregado
pela Natureza para curar.

FRANZ ANTON MESMER

(1734 1815)

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Escola de Mesmer
Durante a aplicao do magnetismo, segundo seus mtodos, o
magnetizado era submetido a dores vagas por todo o corpo,
mas, sobretudo na cabea e no estmago; a aumento ou a
supresso da transpirao cutnea; palpitaes; sufocaes
momentneas; algumas vezes, uma exaltao moral e um
sentimento vivo de bem-estar; o sistema nervoso parecia o
mais afetado; os rgos dos sentidos experimentavam modificaes estranhas, por exemplo: zumbidos nos ouvidos, vertigens e algumas vezes, uma espcie de sonolncia com uma
caracterstica particular. Cresciam at as convulses.

Como esta crise era habitualmente o desfecho dos efeitos

produzidos, tinham-na como o objetivo da ao magntica e
como o meio empregado pela Natureza para curar. As convulses eram assustadoras por sua fora e durao. Os doentes em crise eram imediatamente transportados para uma
sala vizinha, chamada por causa de sua destinao, sala das
crises. Os doentes submetidos a uma ao idntica gargalhavam ou desfaziam-se em lgrimas; eram impelidos frequentemente uns na direo dos outros por movimentos irresistveis de simpatia, testemunhavam-se a mais viva afeio.
Mas, o mais surpreendente era a influncia prodigiosa do
magnetizador sobre os enfermos. Um sinal de sua vontade
suscitava ou acalmava as convulses, comandava o amor ou o
dio, sua varinha parecia um instrumento mgico ao qual obedeciam as almas e os corpos. Eles reconheceram que o objetivo que se devia oferecer -- a cura dos enfermos -- era dificilmente obtida com seus procedimentos.
Du Potet em Sete Lies de Magnetismo avalia que talvez as
curas no fossem numerosas com essa prtica, pois o Magnetismo para agir com eficcia necessita silncio, recolhimento
e discernimento na escolha das tcnicas.

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Escola de Puysgur
Assinala oficialmente o fenmeno do sonambulismo.
Grande descoberta atribuda ao Marqus de Puysgur,
que j advertia que o estado sonamblico exige grandes
precaues e, no necessrio sobrecarregar o sonmbulo de perguntas, e sim, deix-lo tomar conhecimento
do seu estado. Se o enfermo estremecer ou tiver leves
movimentos convulsivos, preciso imediatamente cessar sua primeira ao para que no se ocupe apenas em
acalmar seus sofrimentos etc.
Identificou gradaes no fenmeno de sonambulismo, a
saber:
Simples cochilo.
Fazer fechar os olhos sem que ele os possa abrir; ento
ele ouve a todos e no est completamente dentro do
estado magntico. Este estado de meia-crise muito
comum. So tambm favorveis sade.

Crise completa
Essa Escola deixa como principais lies evoluo do
conhecimento a respeito do magnetismo humano, que:
preciso encontrar um grande propsito a cumprir, e
isso se far, reconhecendo em si um princpio espiritual
emanado do Criador do Universo, que o far sentir a
necessidade de satisfao contnua de sua alma, que do
mesmo modo que o princpio se compraz no bem, na
ordem e na verdade. Esta convico ntima aumenta
muito o poder de fazer o bem.
Os enfermos que no tombavam em crise eram curados
mais rpido do que aqueles que tombavam. E, em consequncia dessas numerosas observaes, acreditou poder estabelecer, contrariando seu mestre, que as convulses eram um estado contrrio Natureza, que bem
longe de servir cura das doenas a ela se opunham
sensivelmente, e que enfim, devia-se procurar mais
acalm-las quando surgissem do que faz-las nascer.
Divergiam quanto aos mtodos.
Introduziu mudanas na prtica do Magnetismo.

Aplicao de passes a certa distncia do magnetizado

(sem toque).
Experincia com um homem jovem, saudvel.

ARMAND JACQUES CHASTENET DE PUYSGUR

(1751 1825)

preciso encontrar um
grande propsito a
cumprir, e isso se far,
reconhecendo em si um
princpio espiritual
emanado do Criador do
Universo, que o far sentir
a necessidade de
satisfao contnua de sua
alma (...)

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ANO VIII, n. 09

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Escola Espiritualista
Principal autor: Deleuze.
Exigia para ser magnetizador que tivessem as virtudes teolgicas:
a f, a esperana e a caridade.
Compromisso

Mnimo de testemunhas, todas crentes.

Paciente deveria crer e ter esperana.
Orientava a prtica magntica da seguinte forma:
Aps estar recolhido, prenda os polegares do magnetizado entre
os seus dois dedos de maneira que o interior dos seus polegares
toque o interior dos dele e fixe seus olhos sobre ele. Voc ficar
assim de dois a cinco minutos, at sentir que se estabeleceu um
calor igual entre os polegares dele e os seus. Feito isso, retire suas
mos afastando-as direita e esquerda e girando-as de maneira
que suas superfcies internas estejam para fora e eleve-as at a
altura da cabea; ento as coloque sobre os dois ombros, deixando-as a, aproximadamente por um minuto, depois as conduza ao
longo dos braos at a extremidade dos dedos, tocando-os levemente.
Defendia a aplicao deste passe cinco ou seis vezes, sempre
recolhendo suas mos e as afastando um pouco do corpo para
voltar a subir. Colocando a seguir suas mos sobre a cabea e
mantendo-as ali um momento e ao descer suas mos, passando
diante do rosto distncia de uma a duas polegadas, at o vazio
do estmago e as mantendo neste local aproximadamente dez
minutos, colocando os polegares sobre o buraco do estmago e
os outros dedos abaixo e pelos lados do corpo. Depois orientava
descer lentamente at os joelhos. Repetia os mesmos procedimentos durante a maior parte da sesso. O magnetizador deveria
se aproximar algumas vezes do enfermo de maneira a colocar
suas mos atrs dos ombros para descer lentamente ao longo da
espinha dorsal e da sobre os quadris e ao longo das coxas at os
joelhos ou os ps.
Quando terminasse a sesso, deveria ter o cuidado de atrair s
extremidades das mos e dos ps, prolongando seus passes at l
e sacudindo seus dedos a cada vez.

Du Potet criticava a
padronizao adotada
por essa escola na prtica
do Magnetismo, pois
para ela os passes a
serem feitos devem ser
registrados com uma
ateno minuciosa (...)

JOSEPH PHILIPPE FRANOIS DELEUZE

(1753 1835)

Du Potet criticava a padronizao adotada por

essa escola na prtica do Magnetismo, pois para
ela os passes a serem feitos devem ser registrados
com uma ateno minuciosa, fazendo parecer que
no tero seno que girar a manivela para obter
o sonambulismo com todas as suas maravilhas e,
que lhes bastar um pouco de memria, de pacincia e de resignao, para ser um bom magnetizador.
Recriminava-a por ter atribudo muita importncia
metodologia prtica de magnetizar, empregando
procedimentos complexos e defendia procedimentos menos complicados e que o magnetizador
deveria aprender a escolher o melhor mtodo. No
seu entender, isso evitaria o grande defeito dos
magnetizadores em geral, que escutar antes a
imaginao do que a Natureza, qual pretendem
ditar leis, sem ter, previamente, estudado suas
foras.
Du Potet conclui sua anlise sobre essa escola
dizendo algo em que nunca ser de mais refletirmos buscando evitar essa pedra de tropeo, dizia
ele: Muitos magnetizadores raciocinam mal.
Bibliografia: Sete Lies de Magnetismo, do Baro Du
Potet.

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ESTUDANDO O MAGNETISMO
COM JACOB MELO

Como tem ocorrido nos ltimos anos, sempre aos 2, 3 e

4 finais de semana de janeiro, o LEAN Lar Esprita Alvorada Nova, de Parnamirim/RN, juntamente com Jacob
Melo, realizam um grande seminrio sobre Magnetismo.
Neste ano (nos dias 9, 10, 16, 17, 23 e 24 de janeiro) o
seminrio trouxe algumas inovaes, tanto literrias como
sobretudo prticas, como a demonstrar que essa Cincia
segue em franco progresso, dando oportunidades de
melhores aplicaes teraputicas e reforando a base dos
conhecimentos.
Alm de muitas referncias e conexes do assunto com o
que nos legou o grande Allan Kardec e outros magnetizadores clssicos, trechos e citaes da nova obra (que
sair em breve pela Editora Vida & Saber) do Charles
Lafontaine - A Arte de Magnetizar - ilustraram sobremaneira como era visto e vivido o Magnetismo antes da
Doutrina Esprita.
Na parte prtica, entretanto, Jacob inovou bastante
trazendo alguns exerccios, os quais inegavelmente melhoram os movimentos dos magnetizadores, novos ou antigos. Para isso ele fez uso de mesas e tambm das paredes,
orientando como deveriam ser os movimentos das mos e
braos a fim de se obter os melhores resultados das tcnicas.
Ao final, havia uma opinio geral de que o Seminrio deste
ano foi muito bom mesmo, com os participantes adquirindo maior segurana e melhor percepo dessa cincia
abenoada.

Teve pessoas e delegaes de vrias partes: So

Paulo (capital), Campinas, Niteri, Campos dos Goytacazes, Uberlndia, Braslia, Recife, Paulista, Ch
Grande, Arco Verde, Jaboato, Campina Grande,
Heidelberg (Alemanha), e de vrias cidades do Rio
Grande do Norte: Natal, Parnamirim, Macaba, Pedro
Velho, Mossor.
E para quem tenha interesse em participar desse
evento em 2017, as datas j esto definidas: dias 07,
08, 14, 15, 21 e 22 de janeiro. As inscries estaro
abertas no segundo semestre atravs do site
www.jacobmelo.com.

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ANO VIII, n. 09

fevereiro - 2016

Mostrando todo o dinamismo que possuem, Andr Moury,

Carmem Dolores e Wandson Maral iniciaram no dia 21 de
fevereiro mais um curso de Magnetismo na cidade de Recife,
Pernambuco.
As aulas sero aos domingos das 16 s 18:00 at o dia 29 de
maio deste ano.
Na primeira aula foi apresentado um breve histrico do
Magnetismo, o porqu devemos estud-lo e sobre os fluidos.
Para quem quiser participar ainda h chance, segundo Andr
Moury. O curso totalmente gratuito e qualquer um pode se
inscrever.
A Fraternidade Esprita Amor em Evoluo, situada Rua
Salvador de S, 251, no Bairro Rosarinho, na cidade de Recife
o local onde o curso est sendo ministrado.
As aulas sero realizadas nas seguintes datas:
13/03
10/04
17/04
15/05
29/05

Pg. 12

JORNAL VRTICE

ANO VIII, n. 09

fevereiro - 2016

O 9. Encontro Mundial de Magnetizadores Espritas

ter como sede o LEAN - Lar Esprita Alvorada Nova, em
Parnamirim/RN cidade da Grande Natal.
A pr-inscrio para participar do evento j pode ser feita atravs
do site oficial do EMME: www.emmev.com.br.
Lembre-se que somente magnetizadores e estudantes da cincia
magntica podem participar.
Individualmente ou em grupo est na hora de nos mobilizarmos
para participar deste grande evento.
As vagas so limitadas, portanto, no perca tempo. Inscreva-se
j!

Eu vou! E voc?
Inscries feitas at o dia 10/novembro/2015

R$ 110,00

Inscries feitas de 11/11 at 29/janeiro/2016

R$ 130,00

Inscries feitas a partir de 30/janeiro/2016

R$ 150,00

Pg. 13

JORNAL VRTICE

AOS
QUE
DORMEM
Vagner Reale

ANO VIII, n. 09

fevereiro - 2016

Pg. 14

Ide e curai os enfermos!

Convocou Jesus h cerca de 2 mil anos atrs, relembrando a todos aqueles
que esqueceram seu papel de co-criadores e mantenedores da ordem no
universo e nas criaturas existentes.
todo momento grande quantidade de espritos encarnam nas diversas paragens criadas pelo Pai com o objetivo inexorvel de evoluo.
A cada nova viagem, a cada nova chegada no mundo material, os viajores esquecem, mesmo que parcialmente, os potenciais divinos latentes, e o deslumbramento com as facilidades e prazeres momentneos os afastam do objetivo
encarnatrio. A disciplina, o esforo que precedem, e so indispensveis para
as conquistas intelecto-morais so encaradas como fardos muito pesados e so
relegados a um futuro distante e muitas vezes utpico .
A misericrdia divina envia, constantemente, lembretes, convites e at mesmo
alertas ,quanto a retomada ao caminho do bem.
O divino mestre nazareno em carter providencial enviou seus mensageiros de
amor, com o objetivo de trazer lembrana dos encarnados a claridade do
cdigo de conduta moral universal, traduzido em seu evangelho.
Com os ensinamentos relembrados pela Doutrina Esprita o homem passou de
Ser passvo, vitimizado, para protagonista de sua prpria histria e futuro.
O conhecimento de sua origem o faz compreender as faculdades inerentes a
sua condio de criatura divina e a responsabilidade sobre a necessidade do
desenvolvimento de tais faculdades para o exerccio de co-criao evolucional
e amparo as necessidades de seus irmos de jornada.
Aliviar, amparar, cuidar, curar! Aes inerentes ao esprito, cabendo-lhe
apenas a tarefa de estudo e desenvolvimento terico-prtico de seus potenciais.
O magnetismo, a capacidade de interferir e influir no campo energtico de
outras pessoas atravs do direcionamento mental e vontade enrgica o
evidenciamento do DNA divino na criatura perfectivel.
Quando Lon Denis disse o magnetismo vem a ser a medicina dos humildes e
dos crentes, do pai de famlia, da me para seus filhos, de quantos sabem
verdadeiramente amar. Sua aplicao est ao alcance dos mais simples. No
exige seno a confiana em si, a f no poder infinito que por toda a parte faz
irradiar a vida e a fora convocou todos ao exerccio de amor ao prximo
exemplificado ao extremo de nosso conhecimento pelo Mestre Nazareno.
Despertemos no papel de auxlio aos em situao inferior a nossa, para que
possamos responder a contento quando formos interrogados:
O que fizestes da oportunidade encarnatria que te foi dada?

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CURAS INSTANTNEAS
(Continuao)
Consideradas unicamente do ponto de vista fisiolgico, as doenas tm duas causas, que at hoje no foram distinguidas, e que
no podiam ser apreciadas antes dos novos conhecimentos
trazidos pelo Espiritismo. da diferena destas duas causas que
ressalta a possibilidade das curas instantneas, em casos
especiais, e no em todos.
Certas molstias tm sua causa original na prpria alterao dos
tecidos orgnicos; a nica que a Cincia admite at hoje. E
como, para a remediar, no conhece seno as substncias medicamentosas tangveis, no compreende a ao de um fluido impalpvel, tendo a vontade como propulsor. Entretanto, a esto
os curadores magnticos para provar que no uma iluso.

PALAVRAS
do Codificador

Na cura das doenas desta natureza, pelo influxo fludico, h

substituio das molculas orgnicas mrbidas por molculas
sadias. a histria de uma velha casa, cujas pedras carcomidas
so substitudas por boas pedras; tem-se sempre a mesma casa,
mas restaurada e consolidada. A torre Saint-Jacques e NotreDame de Paris acabam de sofrer um tratamento deste gnero.
A substncia fludica produz um efeito anlogo ao da substncia
medicamentosa, com esta diferena: sendo maior a sua penetrao, em razo da tenuidade de seus princpios constituintes, age
mais diretamente sobre as molculas primeiras do organismo do
que o podem fazer as molculas mais grosseiras das substncias
materiais. Em segundo lugar, sua eficcia mais geral, sem ser
universal, porque suas qualidades so modificveis pelo pensamento, enquanto as da matria so fixas e invariveis e no
podem aplicar-se seno em determinados casos.

REVISTA ESPRITA

Maro de 1868

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Tal , em tese geral, o princpio sobre o qual repousam

os tratamentos magnticos. Acrescentemos sumariamente, e de memria, j que no podemos aprofundar
aqui o assunto, que a ao dos remdios homeopticos
em doses infinitesimais, baseada no mesmo princpio;
a substncia medicamentosa, levada pela diviso ao
estado atmico, at certo ponto adquire as propriedades
dos fluidos, menos, todavia, o princpio anmico, que
existe nos fluidos animalizados e lhes d qualidades especiais.
Em resumo, trata-se de reparar uma desordem orgnica
pela introduo, na economia, de materiais sos substituindo materiais deteriorados. Esses materiais sos podem ser fornecidos pelos medicamentos ordinrios in
natura; por esses mesmos medicamentos em estado de
diviso homeoptica; enfim, pelo fluido magntico, que
no seno matria espiritualizada. So trs modos de
reparao, ou melhor, de introduo e de assimilao
dos elementos reparadores; todos os trs esto igualmente na Natureza, e tm sua utilidade, conforme os
casos especiais, o que explica por que um tem xito onde
outro fracassa, porquanto seria parcialidade negar os
servios prestados pela medicina ordinria. Em nossa
opinio, so trs ramos da arte de curar, destinados a se
suplementarem e a se completarem, conforme as circunstncias, mas dos quais nenhum tem lastro para se
julgar a panaceia universal do gnero humano.
Cada um desses meios poder, pois, ser eficaz, se
empregado a propsito e adequado especialidade do
mal; mas, seja qual for, compreende-se que a substituio molecular, necessria ao restabelecimento do
equilbrio, no pode operar-se seno gradualmente, e
no por encanto e por um golpe de batuta; se possvel, a
cura s pode ser o resultado de uma ao contnua e
perseverante, mais ou menos longa, conforme a gravidade dos casos.

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Emancipao

da Alma

LETARGIA
E eis que chegou um dos principais da sinagoga, por nome Jairo, e, vendo-o,
prostrou-se aos seus ps, e rogava-lhe muito, dizendo: Minha filha est moribunda; rogo-te que venhas e lhe imponhas as mos, para que sare, e viva. E foi com
ele, e seguia-o uma grande multido, que o apertava. Estando ele ainda falando,
chegaram alguns dos principais da sinagoga, a quem disseram: A tua filha est
morta; para que enfadas mais o Mestre? E Jesus, tendo ouvido estas palavras,
disse ao principal da sinagoga: No temas, cr somente. E no permitiu que
algum o seguisse, a no ser Pedro, Tiago, e Joo, irmo de Tiago. E, tendo
chegado casa do principal da sinagoga, viu o alvoroo, e os que choravam
muito e pranteavam. E, entrando, disse-lhes: Por que vos alvoroais e chorais? A
menina no est morta, mas dorme. E riam-se dele; porm ele, tendo-os feito
sair, tomou consigo o pai e a me da menina, e os que com ele estavam, e entrou
onde a menina estava deitada. E, tomando a mo da menina, disse-lhe: Talita
cumi; que, traduzido, : Menina, a ti te digo, levanta-te. E logo a menina se
levantou, e andava, pois j tinha doze anos; e assombraram-se com grande
espanto. E mandou-lhes expressamente que ningum o soubesse; e disse que lhe
dessem de comer. (MARCOS, V, 35-43)
Este texto extrado do Novo Testamento retrata um fato que de certo modo
comum, o da morte aparente. Jairo e seus familiares, sem conhecimento do que
ali se afigurava, achavam que a menina estivesse morta. Jesus, percebendo o que
realmente ocorria, informa-lhes que a menina est apenas dormindo. Operando
o seu maravilhoso magnetismo, faz com que a criana retorne do seu "sono",
levando os presentes ao assombro, imaginando uma verdadeira ressurreio.

Adilson Mota

adilsonmota1@gmail.com

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Na classificao esprita este fenmeno conhecido como

letargia. O indivduo sai da conscincia de viglia havendo a
perda temporria da sensibilidade e do movimento. Em processo avanado, o corpo toma as aparncias da morte.
Antes do desenvolvimento da cincia mdica e da constatao da veracidade desses fatos, vrios relatos falam de
pessoas que foram enterradas vivas, o que pde ser verificado quando da remoo dos ossos, onde estes foram encontrados em posio diferente daquela em que o cadver foi
enterrado.
A pessoa pode ficar nesse estado durante dias e exalar, inclusive, um odor de decomposio do corpo. Isto no significa
que esteja morta e o Esprito desligado definitivamente da
matria. Foi o que aconteceu com Lzaro, no relato de Joo
(captulo XI do Evangelho).
A cincia oficial, ao buscar explicaes estritamente materiais
para estes acontecimentos, no consegue elaborar solues
que consigam justific-los de forma satisfatria. A Doutrina
Esprita, porm, como cincia do Esprito, tem na emancipao da alma os elementos que nos colocam no caminho do
entendimento.
Nesse estado [emancipao, grande sobreexcitao ou
preocupao], o Esprito no pensa no corpo e, em sua febril
atividade, atrai a si, por assim dizer, o fluido perispiritual
que, retirando-se da superfcie, produz a uma insensibilidade momentnea. Poder-se-ia tambm admitir que, em
certas circunstncias, no prprio fluido perispiritual uma
modificao molecular se opera, que lhe tira temporariamente a propriedade de transmisso.(...) Efeito anlogo, porm mais pronunciado, se verifica nalguns sonmbulos, na letargia e na catalepsia. (A GNESE, cap. XIV
Catalepsia. Ressurreies, Allan Kardec)

A letargia um estado de emancipao da alma. Esta

desprende-se parcialmente do corpo ocasionando uma relativa dificuldade do organismo fsico receber e executar os
comandos transmitidos pelo Esprito. Isso tambm contribui
para gerar a insensibilidade que em alguns pode ser bem
acentuada. O Esprito no perde a conscincia, pelo contrrio, maior conscincia tem das coisas, alm de manter a
percepo do que ocorre ao redor podendo ouvir e ver, sem
contudo conseguir comunicar-se com as pessoas presentes.

Voc sabia que...

Yonara Rocha

Todo passe circular, mesmo os mais

rpidos, tem um efeito concentrador e
no dispersivo?
Isso por que o passe aplicado com
movimentos circulares atinge o centro
vital na mesma rotao (os centros giram)
gerando assim um efeito concentrador e
no dispersivo. Sendo assim, no
recomendvel aplicar os circulares,
independente da velocidade, nos TDM 1
ou 2, em casos de fadiga fludica ou em
qualquer centro vital que esteja
congestionado.
Os passes circulares so excelentes para
tratar feridas, tumores etc. girando a mo
na mesma direo do centro vital, o que
aumenta seu efeito concentrador em
relao imposio, lembrando sempre
de usar os dispersivos transversais aps.

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Jacob Melo

responde

QUAIS AS POSSVEIS CAUSAS DO MALESTAR QUE ALGUMAS PESSOAS SENTEM

APS RECEBEREM O PASSE?

Jacob Melo

Quando Mesmer estabeleceu seus princpios acerca do Magnetismo Animal, pontuou que no
incio de toda terapia magntica h um incremento na crise. Para isso ele comps um raciocnio
pelo qual justificava que o aumento desse desagrado era uma caracterstica de que o corpo
comeava a reagir ante as novas mudanas. Durante muito tempo prevaleceu isso.
De certa forma, aquela base daria trgua a qualquer reclamao ou acusao ao magnetizador,
posto que j era esperada a piora inicial.
Tempos depois, quando Deleuze, com toda sua larga experincia e sempre voltado a deixar o
melhor explicado possvel a quem quisesse aprender seus mtodos ou mesmo a ampliar seus
alcances, percebeu que nem todos pacientes sofriam daquela situao desagradvel, ento ele
passou a destacar uma tcnica chamada de longa corrente, a qual se constitua de movimentos
com as mos, percorrendo o corpo do paciente da cabea aos ps, empregados com mais
velocidade do que o habitual, notadamente ao final das sesses.

Ali surgia uma variante ao princpio bsico: nem todos precisariam sofrer aumentos de crises
em seus tratamentos.

jacobmelo@gmail.com

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Disso que foi colocado, logo se percebe que o papel dos dispersivos fundamental para o bem-estar geral do paciente. Por
consequncia, tem virado quase padro que uma sesso magntica se conclua com uma srie de dispersivos, sejam localizados, sejam gerais. E em resposta pergunta deste artigo, j
podemos assegurar que uma das principais causas de malestares de pacientes a ausncia de passes dispersivos.
Um outro ponto a ser considerado que pode ocorrer de
haver mudanas muito fortes nos campos energticos (vitais)
do paciente e isso gerar desconfortos. Para atenuar esse inconveniente cabe ao magnetizador se conhecer (magneticamente
falando) para saber dosar a transferncia ou o concentrado de
fluidos que empregue sobre seus assistidos.
Sabemos, ainda, que o excesso de concentrados nos centros
superiores (coronrio, frontal e larngeo), bem como no cardaco, por si ss podem favorecer a que surjam congestionamentos nesses centros, o que inevitavelmente poder
induzir a toda sorte de desarmonias.
Enfim, se todo o procedimento magntico for feito de forma
acertada e com o uso conveniente e apropriado dos dispersivos, a possibilidade de mal-estar aps o passe fica reduzida a
ndices muito baixos, pelo que todo magnetizador deve ter
bastante conscincia dos procedimentos que adota.

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