1982-1670

NMERO 100 FEV/MAR 2016

Entrevista
Por que o
racismo um
crime perfeito

Brasil
Narrativas encobrem
nossa difcil convivncia
com o diverso
Comportamento
Quando a intolerncia
nasce no ser humano?

DIVERSIDADE

A sociedade em rede descentraliza

o poder e fortalece as minorias polticas

EDITORIAL

NDICE

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gratuitamente e ler esta e outras edies

Caixa de entrada

Aqui todos cabem

COMENTRIOS DE LEITORES
RECEBIDOS POR E-MAIL, REDES
SOCIAIS E NO SITE DE Pgina22

No Brasil e no mundo tem ocorrido uma srie de reaes

conservadoras contra os imigrantes, os refugiados de guerra, o
Movimento Negro, o de mulheres, de indgenas, de gays, entre

[Para nunca esquecer mariana

ESCOLA DE ADMINISTRAO DE EMPRESAS

blog da redao]

DE SO PAULO DA FUNDAO GETULIO VARGAS

DIRETOR Luiz Artur Brito

Imagens "exuberantes" da natureza

em Mariana. Daria um belo cenrio
para o filme Senhor dos Anis,
naqueles lugares onde viveriam
felizes orcs e trolls. Ju Weber

diversos outros grupos de minoria poltica. Mas o fato de que a

intolerncia virou uma das palavras correntes para descrever o
estado do mundo pode indicar uma boa notcia: a de que esses
movimentos esto crescendo e se empoderando, o que faz com

COORDENADOR Mario Monzoni

que o status quo se sinta ameaado.

COORDENADOR ACADMICO Renato J. Orsato

decisivos para o desenrolar dessa histria. A organizao social

tem cada vez mais assumido formatos de rede, o que propicia a
descentralizao do poder e a ocupao de espao pelas brechas.
O mundo que j foi binrio, polarizado, torna-se multifacetado,
sacudindo o eixo de dominao historicamente ocupado pelo

EDITORA Amlia Safatle

EDIO DE ARTE Marco Antonio
www.mioloeditorial.com.br

[P22_ON]

EDITOR DE FOTOGRAFIA Bruno Bernardi

REVISOR/PESQUISADOR DE TEXTO
Jos Genulino Moura Ribeiro
GESTORA DE PRODUO Bel Brunharo
ILUSTRAES Flavio Castellan (sees)
COLABORARAM NESTA EDIO
Bruno Toledo, Diego Viana, Eduardo Rombauer,

20

Fabio F. Storino, Fbio Rodrigues, Fernanda Macedo,

Gabriel Cabral e Hudson Rodrigues (SelvaSP),
Magali Cabral (textos e edio),

homem branco ocidental.

Moreno Cruz Osrio, Regina Scharf,

Nesta edio em que PGINA22 publica o seu nmero 100,

voltamos ao tema da diversidade para enfatizar o que j
escrevemos em edies anteriores. Onde tem vida, tem
diversidade, nos disse uma vez o educador Reinaldo Bulgarelli
(leia na edio 32). Esse o entendimento da revista na sua
cobertura jornalstica da sustentabilidade: a que cruza mltiplos
olhares atravs das variadas dimenses a econmica, a poltica,
a cultural e a ambiental, profundamente entrelaadas.
Nesse imenso caldo em que tudo
se mistura e se enriquece, cabe uma
nova utopia. A vida, ameaada em
todas essas dimenses, mas cheia

Ricardo Barretto, Srgio Adeodato

ENSAIO FOTOGRFICO Chico Max
JORNALISTA RESPONSVEL
Amlia Safatle (MTb 22.790)

ANUNCIE
COMERCIAL E PUBLICIDADE
Nominal Representaes e Publicidade
Mauro Machado
mauro@nominalrp.com.br
(11) 3063.5677

(11) 3799-3212 / leitor@pagina22.com.br

www.fgv.br/ces/pagina22
CONSELHO EDITORIAL
Ana Carla Fonseca Reis, Aron Belinky,

jornalstico, desde o nmero 1.

Boa leitura!

Mltiplas faces

Como as estruturas descentralizadas de relacionamento

e informao tm colaborado para empoderar as minorias

Mario Monzoni, Pedro Telles,

Roberto S. Waack, Rodolfo Guttilla
IMPRESSO HRosa Servios Grficos e Editora
TIRAGEM DESTA EDIO: 5.800 exemplares
Os artigos e textos de carter opinativo assinados por
colaboradores expressam a viso de seus autores, no
representando, necessariamente, o ponto de vista de
Pgina22 e do GVces.

FSC

A REVISTA Pgina22 FOI IMPRESSA EM PAPEL CERTIFICADO, PROVENIENTE DE

REFLORESTAMENTOS CERTIFICADOS PELO FSC, DE ACORDO COM RIGOROSOS
PADRES SOCIAIS, AMBIENTAIS, ECONMICOS, E DE OUTRAS FONTES CONTROLADAS.
Pgina22, NAS VERSES IMPRESSA E DIGITAL,
ADERIU LICENA CREATIVE COMMONS. ASSIM,
LIVRE A REPRODUO DO CONTEDO EXCETO
IMAGENS DESDE QUE SEJAM CITADOS COMO FONTES A PUBLICAO E O AUTOR.

10 Economia Verde

Oportunidades na economia florestal mobilizam

investidores, ONGs e academia no rastro dos compromissos climticos o que
mostra a primeira de uma srie de reportagens em parceria com o MapBiomas

14 Entrevista

A filsofa Djamila Ribeiro explica por que o racismo no Brasil

um crime perfeito: " evidente, promove desigualdade e as pessoas ainda esto
negando que ele exista"

34 Origens

A intolerncia nasce em ns quando deixamos de enxergar

na diversidade social o potencial de gerar conflitos produtivos e de construir
novos mundos

42 Brasil

Embora desgastadas pelo tempo, as narrativas sobre um Brasil

manso e acolhedor com as diferenas sobrevivem e so invocadas para maquiar
a secular dificuldade em conviver com o diverso

SEES

Demasiadamente importantes os
esclarecimentos e as discusses
desses temas, parabns.
Bonfim Ferreira
[terra perdeu um tero das reas
cultivveis em 40 anos blog da
redao]

Um sistema que subsiste sob a ideia e

a prtica de um crescimento contnuo
se utilizando de recursos finitos um
sistema criminoso.
Gilberto Miranda Junior
A Terra no perdeu, ela foi roubada!
Celso Ignacio Streit

Jos Eli da Veiga, Leeward Wang,

o objeto de trabalho que mobiliza

as pessoas envolvidas neste projeto

CAPA

REDAO E ADMINISTRAO
Avenida Nove de Julho, 2029 - 01313-902 - So Paulo - SP

de oportunidades de transformao,

P G I N A 2 2 F E V/ M A R 2 0 1 6

No conhecia, genial!
Cristina Portella

JORNALISTAS FUNDADORAS Amlia Safatle e Flavia Pardini

GABRIEL CABRAL / SELVASP

Ocorre que a revoluo digital que vivemos trouxe elementos

[Comida embalada em comida ed. 98]

VICE-COORDENADOR Paulo Durval Branco

FOTO DA CAPA: HUDSON RODRIGUES / SELVASP

6 Notas 9 Web 13 Antena 26 Retrato 39 Artigo 40 Farol 41 Coluna 49 Brasil Adentro 50 ltima

[ Pgina22 tricampe do Prmio

Chico Mendes de Jornalismo
Socioambiental]

Parabns a toda a equipe da

Pgina22 por esse prmio. mais
que merecido, pois o trabalho que
realizam excepcional.
A. Matiolli Maps and Metrics
Escrevemos para dizer que votamos
na Pgina22 e para dar nossos
parabns pelo prmio SUPER
merecido! Vida longa a esse trabalho
to srio, profundo e necessrio para
a sociedade.
Solange Barreira e Fabiana Pereira
P&B Comunicao

P G I N A 2 2 F E V/ M A R 2 0 1 5

NOTAS

GUA I

Onde a chuva faz a curva

om um smartphone da mo e os ps
na estrada, o guia de viagens Diego
Gazola produziu o videodocumentrio Nascentes da Crise, agora no ar com legendas em ingls: youtu.be/l3dSeqklEZY.
O vdeo de 15 minutos gravou a expedio
do viajante entre Rio Branco, no Acre, e Cuzco, no Peru, realizada em outubro de 2015,
e acompanhada dia a dia pelo pblico, por
meio das redes sociais.
Teve como objetivo mostrar in loco
quo importante a conservao da Amaznia para garantir a regularidade das
chuvas nas regies Centro-Oeste, Sudeste
e Sul. A iniciativa foi especialmente motivada pela grave crise hdrica dos anos
2014 e 2015 nessas regies, e contou com
o apoio do governo do Acre, Inkaterra Hotels, Aceer, EME Amaznia, Campus Brasil,

e Peruvian Sacred & Adventure. Gazola foi

at onde, literalmente, a chuva faz a curva: A umidade que sobe da Floresta Amaznica bate no paredo de 6 mil metros da
Cordilheira, que ento desvia esse fluxo de
vapor para as regies centrais, do Sudeste
e do Sul brasileiro.
O vdeo inspirado no relatrio O Futuro Climtico da Amaznia (goo.gl/CPXuzT),
do pesquisador Antonio Donato Nobre, do
Instituto Nacional de Pesquisas Espaciais.
Nobre explica que, no fosse tal fenmeno, essas regies seriam desrticas. A feliz
combinao da floresta com os Andes determinou o que ele chama de Quadriltero
da Sorte, formado ao norte por Cuiab, ao
sul por Buenos Aires, ao leste por So Paulo
e ao oeste pelos Andes. Uma fortuna dessas no se joga pelo ralo. Amlia Safatle

GUA II

BRUNO BERNARDI

DIVULGAO

NOTAS

Segue o seco?

O fenmeno climtico El Nio, fator de peso para as chuvas volumosas que

tm cado neste vero nas regies Sudeste e Sul do Pas, deve perder fora a
partir de abril, dizem climatologistas. Por isso, o Consrcio PCJ, associao
civil composta por entes pblicos e privados do interior de So Paulo e Sul de
Minas Gerais, recomenda no baixar a guarda no que se refere ao enfrentamento da crise hdrica.
As fortes chuvas podem causar a falsa impresso de que a crise foi contornada. Rios cheios, causando inundaes, passam a sensao para a comunidade de que vivemos momentos de fartura de gua, o que no realidade,
diz o PCJ, em comunicado imprensa. O consrcio explica que apenas 20% do
volume das precipitaes acaba chegando ao lenol fretico. Por isso, ainda
necessria muita chuva para recuperar o rebaixamento do lenol e a recarga
dos aquferos, bastante prejudicados pela forte estiagem dos ltimos anos.
A entidade qualifica como prematuro o aumento das vazes de retirada
do Sistema Cantareira, em So Paulo, em razo das incertezas climatolgicas
para 2016. No est descartada a repetio de severa seca como a dos ltimos dois anos. Com o atraso em obras como a do Sistema So Loureno,
o consrcio prope medidas alternativas, entre elas a construo de bacias
de reteno em estradas vicinais e o aproveitamento da gua represada nos
piscines da Regio Metropolitana de So Paulo. Segundo o Departamento de
guas e Energia Eltrica de So Paulo (Daee), o volume total de gua reservada
pelos 28 piscines da RMSP seria de 5 bilhes de litros se esses reservatrios
estivessem desassoreados. Tal volume poderia abastecer por um ms, de forma ininterrupta, uma populao de pouco mais de 1 milho de habitantes. (AS)

P G I N A 2 2 F E V/ M A R 2 0 1 6

PINGUE-PONGUE

Crescimento e demografia em xeque

Gary Gardner, Tom Prugh e Michael Renner, diretores do projeto O Estado do Mundo 2015, do Worldwatch Institute,
criticam a busca incessante do crescimento pelos pases ricos. Veja ntegra do estudo em goo.gl/JiFQVq
O estudo usa a expresso "ameaas veladas sustentabilidade". Que ameaas so
essas? As informaes sobre a crise ambiental j no so bem conhecidas?
A conscincia a respeito das muitas
ameaas ambientais de fato aumentou nos
ltimos anos, e as pesquisas comprovam
a vontade das pessoas ao
redor do mundo para enfrent-las. Mas frequentemente falta senso de
urgncia que responda
gravidade das ameaas. Alm disso, muitas
questes de sustentabilidade subjacentes so
premissas sobre a viabilidade do crescimento
econmico infinito e o
papel da energia barata,
por exemplo que ainda
no foram examinadas.
Confrontar esses pressupostos de forma aberta e direta essencial para criar um caminho rumo a um futuro sustentvel.
Que mensagens este estudo de 2015 traz
como substancialmente novas em relao
aos anos anteriores?
Destacamos trs. A primeira, de que
os danos ambientais tm um impacto econmico muito subestimado. A noo de
stranded assets ativos que podero nunca ser aproveitados por motivos ambientais esto levando os principais analistas
financeiros a reavaliar carteiras de investimento em todo o mundo. Um exemplo so
as reservas de petrleo, que podem nunca
ser bombeadas por causa de questes climticas. A escassez de gua na China est
levando ao abandono de lavouras e hidreltricas. Como as condies ambientais vo
se deteriorar em muitas regies e de forma global, carteiras de investimento vo

sofrer. A segunda refere-se preocupao

de que mais de 60% das 400 doenas infecciosas em seres humanos que surgiram nos ltimos 70 anos foram de origem
animal. Essa transmisso cada vez mais
provvel com o crescimento do comrcio
internacional e as viagens, a pecuria intensiva, e a ocupao
humana de reas selvagens. E a terceira
de que o crescimento
econmico, por muito tempo um objetivo
poltico de governos
nacionais, pode j no
ser aconselhvel, pelo
menos nos pases ricos, em que grandes
economias continuam
a ultrapassar os limites ambientais. H anos
que ativistas pedem o
no-crescimento, mas
agora pesquisadores
acadmicos no Canad demonstraram que
esse objetivo pode ser gerido de uma forma
que reduza o emprego, aumente a equidade, freie as emisses de carbono e outros
danos ambientais. Os pases pobres ainda
precisam crescer para gerar prosperidade
e oportunidade para o seu povo, mas os ricos devem encontrar maneiras de manter
um elevado nvel de bem-estar para a populao, em vez de uma produo cada vez
maior de bens por pessoa.
O estudo cita Naomi Klein para frisar que o
grande n est no sistema econmico dominante o capitalismo e a busca do crescimento, ainda que "verde". Que revises ou
reformas estruturantes so necessrias
neste sistema, e at que ponto so viveis?
Em primeiro lugar, preciso redescobrir o papel essencial da formulao de
polticas de interesse pblico. Para isso

preciso afastar-se da ideia de que as foras

do mercado vo resolver os problemas
sociais e ambientais. Isso exige que as empresas privadas no cresam tanto a ponto de ficar mais poderosas do que rgos
dirigentes democraticamente eleitos. Em
segundo, precisamos transformar as normas pelas quais as empresas privadas so
regidas passando do interesse restrito ao
acionista para o amplo interesse dos stakeholders, que incluem os trabalhadores, as
comunidades impactadas pelas empresas
e o ambiente natural. Temos visto o surgimento das "B-corp", mas ainda so raras.
Outras alternativas so as empresas controladas pelos trabalhadores e as cooperativas. Mas isso requer apoio dos governos e
do pblico para ser bem-sucedido.
O estudo coloca a civilizao humana como
vtima de seu sucesso. Os avanos tecnolgicos permitiram expandir a populao
e a presso sobre recursos naturais. Para
reduzir essa pegada, basta recorrer novamente tecnologia, ou uma diminuio demogrfica se faz necessria?
O nmero de pessoas que a Terra pode
suportar depende muito da maneira como
as pessoas querem viver. Naes ricas, auxiliadas por tecnologia e energia abundante, conseguiram um estilo de vida material
outrora inimaginvel, mas, depois de um
certo nvel, o aumento de felicidade no seguiu o mesmo ritmo do aumento da riqueza. Usada com sabedoria, a tecnologia pode
ajudar a aliviar a crescente presso sobre a
biosfera, mas provavelmente no ser capaz de criar uma civilizao sustentvel at
que o nmero de seres humanos decline.
O objetivo deve ser o de atingir um menor
nmero de pessoas ao longo do tempo buscando a equidade na distribuio da riqueza,
melhor educao e oportunidades econmicas para as mulheres, e outras polticas
de "aterrissagem suave". Amlia Safatle

P G I N A 2 2 F E V/ M A R 2 0 1 6

NOTAS

por Ricardo Barretto

boa parte dessa poluio est se espalhando em formato de gros microscpicos altamente nocivos. Desde a Segunda Guerra
Mundial, a humanidade j produziu plstico
suficiente para revestir toda a Terra.
Para o autor do estudo, Jan Zalasiewicz,
o professor da Universidade de Leicester,
no Reino Unido, as distncias percorridas

Olha isso!

FABIO F. STORINO

Doutor em Administrao
Pblica e Governo

Os outros

P G I N A 2 2 F E V/ M A R 2 0 1 6

MICHAEL GIL / FLICKR CREATIVE COMMONS

a noite de 4 de abril de 1968, em

sua pequena cidade natal no interior de Iowa, a professora Jane
Elliott assistia estarrecida notcia do
assassinato de Martin Luther King. Na
manh seguinte, a primeira criana a entrar na sala de aula disparou: Senhora
Elliott, por que mataram aquele tal de
King? Quando os demais alunos chegaram todos brancos, como os demais
moradores da cidade , comearia um
experimento impressionante e polmico
que a professora preparara na vspera.
Tendo j discutido preconceito racial
em sala de aula, Elliott sentia que precisava de outra estratgia para internalizar o que era sofrer discriminao.
De certa forma, o experimento olhos
azuis, olhos castanhos oferecia um
exerccio de empatia.
As pessoas de olhos azuis so melhores do que as de olhos castanhos,
comeou, e listou algumas das caractersticas (supostamente) inerentemente
superiores. Concedeu algumas pequenas regalias s crianas de olhos azuis,
como tempo extra de recreio e o uso
exclusivo do bebedouro. Fez com que as
crianas de olhos castanhos tivessem
que usar um colar de pano em volta do
pescoo, para que pudessem ser identificadas de longe. E qualquer pequena

falha cometida por crianas de olhos

castanhos demora para localizar a
pgina de um livro, uma resposta errada
etc. era atribuda a essa sua caracterstica fenotpica.
Em pouco tempo, as prprias crianas passaram a discriminar seus pares
com base na cor dos olhos. O desempenho em sala de aula das crianas de
olhos castanhos caiu perceptivelmente.
Houve briga durante o recreio quando
um garoto foi chamado de olhos castanhos, agora visto como quase um
xingamento. Enfim, a classe se dividiu
(assista ao documentrio Uma classe
dividida em goo.gl/2UyC5J).
J escrevi nesta coluna sobre nosso
vis de grupo (Torcedores de camisetas, edio 75, goo.gl/eWgCVh), citando um experimento no qual um torcedor

ferido recebia mais ajuda de torcedores

do mesmo time do que de torcedores do
time rival. A psicologia social trabalha
com pelo menos duas grandes explicaes para essa tendncia: a competio
por recursos escassos (crises econmicas exacerbam sentimentos xenofbicos) e a busca pelo aumento da autoestima (valorizao de caractersticas/
conquistas de um grupo melhora nossa
autoestima enquanto membros dele).
O escritor Alex Castro cunhou o termo outrofobia para abarcar diversos
tipos de preconceito, rejeio, medo ou
averso ao outro, como machismo, racismo, homofobia, elitismo, transfobia,
classismo, gordofobia, capacitismo, intolerncia religiosa etc.
Mas, alm das diferenas com base
na cultura, orientao sexual, religio
ou preferncia poltico-partidria, nosso vis de grupo pode se manifestar at
mesmo para grupos formados de maneira completamente arbitrria, como
a classificao de pessoas a partir de
um cara ou coroa ou da cor dos olhos,
como mostrou o experimento de Elliott.
Qui uma defesa para o vis de
grupo seja reforarmos aquilo que nos
une, como nossa humanidade e nossa
morada em comum, mais do que o que
supostamente nos separa.

RIR DO CLIMA
D um tempo do discurso duro
sobre mudana climtica, cheio
de dados cientficos cabeludos!
Jeitos mais leves de tratar o

PRATA DA CASA

e a pegadinha de Mother Nature

Network (bit.ly/p22wmnn).

O desenvolvimento tecnolgico
das impressoras 3D est s

da bactria trichodesmium, que fundamental

para a vida marinha, pois converte nitrognio
da atmosfera em uma forma de nitrognio que
pode ser absorvida pela cadeia alimentar.
Nem tudo m notcia, bom dizer. Recente
pesquisa publicada na revista Science indicou
um novo flego para a absoro de carbono
no oceano antrtico, um dos principais sumidouros de gases de efeito estufa da Terra.
Outra descoberta que traz uma certa esperana em relao ao sequestro de carbono
veio de uma pesquisa feita com bactrias Thiomicrospira crunogena, encontradas nas profundezas do mar. Cientistas da UF College of
Medicine descobriram que ela produz anidrase
carbnica, uma enzima que ajuda a remover
dixido de carbono de organismos. A ideia
estudar a aplicao dessas bactrias em processos industriais para reduzir a emisso de
dixido de carbono.

comeando. a oportunidade
para desenvolver materiais
de base e sistemas que gerem
menor impacto ambiental. O
convite do Co.Exist aprender
com seres na natureza que so
impressoras 3D ambulantes:
bit.ly/p22w3dn.

NO SIGA O VENTO
Essa uma interveno de
arte na zona de excluso do
desastre nuclear de Fukushima
idealizada pelo duo Chim/Pom.
A exposio, com participao
de diversos artistas, s poder
ser vista quando a rea for
liberada para circulao, num
futuro incerto. At l, resta
assistir ao documentrio do
CreatorsProject em

Conhea melhor estes e outros sinais dos oceanos na ntegra do post em: pagina22.com.br/blogs.

MUNDO AFORA

Climate Adam (bit.ly/p22wcad)

IMPRESSO 3D LIMPA

Sinais dos oceanos sobre o clima

xiste hoje uma diversidade de cientistas
e estudos buscando identificar, traduzir
e espalhar os sinais que vm dos oceanos sobre a mudana climtica, que vo muito
alm do aumento do nvel do mar.
Em 2015, ganharam notoriedade as elevadas temperaturas registradas no Pacfico Norte, que motivaram alerta da National Oceanic
and Atmospheric Administration dos Estados
Unidos e j interferiram nos estoques pesqueiros da regio. Do ARC Centre of Excellence for
Coral Reef Studies da Universidade de Queensland, Austrlia, veio o alerta de que a migrao
de espcies para outras regies impe nova
competio a espcies j existentes ali. E de
que a menor diferenciao de comunidades
biolgicas de uma mesma regio pode causar
o declnio de espcies.
J a Universidade de Southern California
constatou a disrupo no ritmo reprodutivo

assunto so os sketches de

bit.ly/p22wdfw.
DIVULGAO

oc pode at no enxergar, mas

restos de garrafas pet, sacos de
supermercados, isopor, CDs, filtro
de cigarro e outros tipos de plstico esto
presentes em todo e qualquer canto do planeta, incluindo os locais mais recnditos do
fundo do mar. Pesquisa publicada pela revista cientfica Anthropocene mostrou que

VALE O CLICK

GEMMA STILES / FLICKR

Bye bye, Holoceno

pelos plsticos so surpreendentes. O estudo conclui que essas molculas representam o marco de uma nova era geolgica.
Zalasiewicz presidente de um grupo de
gelogos que avaliam se as atividades humanas contando os istopos radioativos
liberados por bombas atmicas esto alterando a geologia do planeta. A confirmao dessa tese poder pr fim ao perodo do
Holoceno, que teve incio h cerca de 12 mil
anos, e marcar o incio do Antropoceno. Veja
mais em bit.ly/20lrD4W. Magali Cabral

BANKSY

PLANETA PLSTICO

WEB

Oprimidos com voz

No passado, chamar ateno pelas mdias comuns no era l muito fcil. Jourdon Anderson,
um ex-escravo nos EUA, escreveu em 1865 uma
carta a seu ex-amo cobrando dele US$ 11.680 por
52 anos de trabalho no remunerado. No viu um
centavo, mas seu manifesto ficou para a posteridade em Letters of Note: bit.ly/p22wlnja.
Um sculo e meio depois, os oprimidos ainda
so muitos. Porm, suas vozes ressoam buscando construir uma nova histria, como mostra a Wired em especiais sobre o movimento

negro como Black Lives Matter (bit.ly/p22wblm)

e os refugiados que usam smartphones: bit.ly/
p22wref. E h ainda os que se solidarizam e provocam a sociedade, como Banksy, que grafitou
um Steve Jobs refugiado e agora a imagem corre
as redes sociais: bit.ly/p22wsjb.

P G I N A 2 2 F E V/ M A R 2 0 1 6

ECONOMIA VERDE
Oportunidades na economia florestal mobilizam investidores, ONGs
e academia no rastro dos compromissos climticos
POR SRGIO ADEODATO

Esta a primeira
de uma srie de
reportagens sobre
restaurao florestal,
em parceria da
Pgina22 com o
projeto MapBiomas

Mtodo que
considera no
apenas as
reservas legais
das propriedades
rurais isoladamente,
mas os benefcios
ambientais,
econmicos e
sociais obtidos
pela conexo delas
com outras reas
de mata, em uma
perspectiva mais
ampla
a principal
fonte de emisses
da economia
brasileira, no total
de 486 milhes
de toneladas de
carbono, segundo
dados do Sistema
de Estimativa de
Emisso de Gases
de Efeito Estufa
(Seeg) 2015

10

eza o dito popular, atribudo originalmenlaboratrios, maquinrio, servios de manutente ao poeta cubano Jos Mart, que o ser
o) capaz de paralelamente resolver o passivo
humano somente se realiza por compleambiental do agronegcio.
to aps ter um filho, escrever um livro e
Estamos na largada da corrida e precisamos
plantar uma rvore. Das trs partes dessa missiva,
de atletas para isso, adverte Roberto Kishinami,
a ltima, primeira vista, parece a mais simum dos coordenadores do estudo, ao reforar
ples. Mas no no caso do cultivo de mudas
a importncia do investimento em qualifiNo
mundo, a
para recompor ambientes de floresta
cao tcnico-profissional neste moiniciativa The Bonn
natural e recuperar reas degradamento preparatrio. De acordo com
Challenge estabeleceu o
das, atividade que se tem mostrado
o pesquisador, o Brasil cultiva atualobjetivo de recuperar 150
bem mais complexa e cara do que milhes de hectares at 2020. mente 350 mil hectares de floresta
Os projetos apresentados at
normalmente se imagina.
por ano, o que corresponde a pouco
o momento cobrem 57%
E agora mobiliza grande esforo
mais de um tero do necessrio para
da meta, gerando US$ 16
bilhes em benefcios
por parte de cientistas, ambientalistas
o Pas cumprir a atual meta, e, dessa
econmicos
e economistas no Pas e em vrias parrea,
menos de 1% com rvores nativas.
por ano
tes do mundo para o desenvolvimento de
O quadro requer rapidez para romper a
um modelo apto a torn-la vivel na escala compatdefasagem: O prximo passo, em 2016, ser revel com a urgncia do combate mudana climtica
finar os dados e mapear os mtodos de plantio de
e da conservao de recursos vitais, como a gua.
floresta ambiental, social e economicamente mais
O caminho exige fazer contas e gerar receita
vantajosos, em regies prioritrias na Amaznia e
mediante o uso sustentvel, conforme mostra
Mata Atlntica, biomas abrangidos pelo estudo. A
esta primeira reportagem da srie sobre restaumodelagem incluir outras fontes de receita, como
rao florestal.
o aproveitamento de produtos no madeireiros e a
No Brasil, os primeiros nmeros da difcil maremunerao por servios ecossistmicos dentro
temtica, divulgados em janeiro como resultado
do conceito de ecologia da paisagem.
mudana no uso da terra tem sido
O fator
de um estudo indito conduzido pelo Instituto Esapontado como a bola da vez no debate climtico
colhas, retratam o volumoso custo da empreitada:
global, o que poder significar aumento do fluxo
at 2030 ser necessrio um investimento total
de recursos para solues, entre as quais est a
de aproximadamente R$ 52 bilhes (R$ 3,7 bilhes
restaurao florestal. O engajamento do setor
ao ano) para tornar factvel o plano de restaurar
financeiro na reunio de Paris foi notrio e o Brasil
12 milhes de hectares, conforme o compromisso
tem tudo para se destacar com investimentos em
brasileiro de mitigar a emisso de gases de efeito
estoques de rvores que fixam carbono, ressalta
estufa, anunciado em dezembro na conferncia da
Roberto S. Waack, membro da Coalizo Clima, FloONU sobre clima, em Paris.
restas e Agricultura, iniciativa que encomendou a
O clculo considera o plantio de 50% da rea
modelagem econmica da restaurao ao Instituto
durante 21 anos com espcies exticas, como o
Escolhas e pretende acessar recursos de fundos
eucalipto, que devero ser substitudas por rvointernacionais para o tema.
res nativas aps 25 a 30 anos. Nessas condies,
O capital privado, segundo Waack, tem sido
o modelo prev taxa de retorno financeiro de 4%,
ator relevante no jogo, o que refora a importncia
mediante explorao de madeira, e disso resultaria
de tornar o plantio de florestas economicamena criao de 215 mil empregos. Alm da arrecadate mais atrativo. Com a reduo das incertezas
o de R$ 6,5 bilhes em impostos, o empreendicientficas e o aumento das regulaes globais e
mento permitiria a construo de toda uma cadeia
nacionais, a lgica inverteu-se: Hoje, no investir
produtiva (coleta de sementes, viveiros de mudas,

P G I N A 2 2 F E V/ M A R 2 0 1 6

em tecnologias de baixo carbono que representa

risco ao patrimnio, diz. Criar sistemas de gesto
em land use (uso da terra), incorporando novos modelos de silvicultura, estratgico para a competitividade das empresas.
Uma das iniciativas brasileiras mais recentes
o projeto MapBiomas, que em 2016 comear a divulgar mapas anuais de cobertura do solo em todo
o Brasil de forma barata, rpida e atualizada, com
possibilidade de comparar dados histricos desde
1985. A principal inovao o processamento de
imagens de satlite tendo como base a plataforma
Google Earth Engine. A tecnologia disponibiliza dados em nuvem para fcil acesso a pesquisadores
nas diferentes regies, eliminando barreiras que
antes tornavam o trabalho invivel.
A ideia foi preencher a lacuna de informao
sobre a dinmica do uso da terra no Brasil para
melhorar as estimativas de emisses de gases de
efeito estufa, explica Carlos Silva, pesquisador do
Instituto do Homem e Meio Ambiente da Amaznia (Imazon) e um dos coordenadores do projeto,
promovido pelo Seeg/Observatrio do Clima em
cooperao com ONGs, universidades e empresas.
O mapeamento facilitar a aplicao do Novo Cdigo Florestal, alm de monitorar reas protegidas
e apontar oportunidades para restaurao.
O Pas precisa achar os meios para aumentar
a cobertura florestal, porque no poder voltar
atrs no compromisso registrado na ONU, afirma
Maurcio Voivodic, diretor-executivo do Instituto de
Manejo e Certificao Florestal e Agrcola (Imaflora), organizao que auxilia pequenos produtores de
cacau e eucalipto a recuperar a mata nativa.
Em sua anlise, faltam condies polticas e
econmicas ao Pas para desatar esse n. O Plano
ABC Agricultura de Baixo Carbono previu em 2010
a recuperao de 15 milhes de hectares de pastagens degradadas at 2020, parte mediante plantios
florestais, mas at agora atingiu-se apenas um quinto da meta, segundo Voivodic.
Avanos mais expressivos so esperados aps
a aprovao do Plano Nacional de Recuperao da
Vegetao Nativa (Planaveg) marco legal que definir como as reservas legais podero ser exploradas economicamente, hoje no Ministrio do Meio
Ambiente para ajustes aps consulta pblica entre
janeiro e agosto do ano passado. No horizonte de 20
anos, o plano prev a recuperao de 390 mil hectares nos primeiros cinco anos e estabelece medidas
para sensibilizao da sociedade, aumento da quantidade e qualidade de sementes e mudas, fomento

ao mercado de produtos e servios de restaurao

florestal, desenvolvimento de mecanismos de incentivo e expanso de assistncia tcnica.
O desafio est em mudar a viso dos tomadores de deciso, mostrando que plantar rvores
pode gerar mais renda do que as atividades que as
destroem, destaca Rubens Benini, coordenador da
agenda de restaurao da TNC Brasil. A ONG iniciar
estudos econmicos da restaurao em 2016, tendo at hoje contribudo para repor 11 mil hectares de
vegetao nativa em dez Estados, com um total de
29 milhes de rvores.
Para Benini, uma importante questo a ser resolvida a estruturao de uma base gentica para
espcies nativas, repetindo o esforo empreendido
para o eucalipto. No estamos falando apenas de
clima, mas de segurana alimentar, garantia de gua
e reduo da pobreza. Em razo desses fatores, e
tambm dos benefcios de outros insumos bsicos

O passivo
ambiental a ser
restaurado nas
propriedades, aps
a implementao do
Cadastro Ambiental
Rural, estimado
em 20 milhes de
hectares

COLCHA DE RETALHOS
Projeto MapBiomas une tecnologia e experincia de campo
para retratar a dinmica da cobertura do solo no Pas
Imagens de sensoriamento remoto, processadas pela plataforma Google Earth
Engine, esquadrinham o territrio brasileiro para o mapeamento anual do uso da
terra nos diferentes biomas, indicando oportunidades para a restaurao florestal

FLORESTA
NO FLORESTA
GUA
VEGETAO NO FLORESTAL
PAISAGEM
AGRICULTURA
FLORESTA PLANTADA
FLORESTA DA ZONA COSTEIRA

PROJETO MAPBIOMAS

A urgncia de recobrir o Brasil

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ANTENA

Lanado em
2015, o BNDES
Restaurao
Ecolgica j recebeu
78 projetos para
restaurao de 20
mil hectares na
Mata Atlntica,
totalizando
R$ 281 milhes

BRUNO BERNARDI

Mecanismo
previsto no Cdigo
Florestal, no qual
um proprietrio sem
Reserva Legal pode
compensar o passivo
comprando cota
de floresta em outra
rea

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que podem ser obtidos de rvores, como a gerao

O banco est estruturando um fundo ambiental de
de energia, o tema da restaurao florestal compe
R$ 1 bilho a partir de recursos captados l fora
a agenda dos Objetivos de Desenvolvimento Sustenum plano ambicioso, que depender de qualificatvel (ODS), estabelecida pelas Naes Unidas no
o tcnica e bons projetos.
ano passado com metas para 2030.
Em plantios florestais de menor escala com esA questo, antes restrita ao crculo
pcies nativas, o custo chega a R$ 14 mil por
Segundo
ambientalista e s universidades, chehectare, mas no caso de reas regenerao estudo New
Climate Economy, h no
gou aos bancos e tende a ser considas naturalmente, sem cultivo de mumundo investimentos de
derada, por exemplo, na liberao
das, o valor cai para R$ 3 mil a R$ 5 mil
US$ 50 bilhes por ano em
de crdito rural. Mrcio Macedo, restaurao florestal, metade por hectare. Experimentos de campo
gerente da rea de meio ambiente nos pases em desenvolvimento tm chegado a modelos mais baratos.
bem abaixo da necessidade
do Banco Nacional de DesenvolviNa Mata Atlntica e na Amaznia, a reglobal, estimada em
mento Econmico e Social (BNDES),
duo de custo atingiu 50%, em mdia,
US$ 200 bilhes a
US$ 300 bilhes
tem a expectativa de significativo aucom uma combinao de espcies nativas
por ano
mento da demanda por financiamento
e adubao verde, revela Ricardo Rodride plantios de floresta: Aps o acordo climgues, pesquisador da Universidade de So Paulo/
tico de Paris, o tema ganhou importncia global e o
Esalq, em Piracicaba (SP). E o retorno financeiro com
fluxo de recursos para a atividade dever crescer.
a explorao de madeira superou as expectativas.
Queremos agora medir o valor dos ganhos com os
servios ecossistmicos da restaurao.
Os negcios podem ser favorecidos pelo surgimento de mecanismos de mercado, como a compra e venda de Cotas de Reserva Ambiental (CRA),
em desenvolvimento no Instituto BVRio. O presidente executivo, Pedro Moura Costa, otimista: A ficha
est caindo; maior o engajamento de produtores
rurais e tudo indica que o setor deslanchar quando
a situao econmica melhorar.
Outro mecanismo, recm-lanado pela instituio, a bolsa de comrcio de madeira, com plano de movimentar US$ 200 milhes at dezembro.
Como suporte s transaes foi criado um aplicativo para que compradores (construtoras, serrarias, fabricantes de mveis, atacadistas e exportadores) possam rastrear a origem do produto ao
passar o telefone sobre o cdigo de barras da guia
que o acompanha.
O Servio Florestal Brasileiro estima que menos da metade das toras extradas na Amaznia
tem origem legal e sustentvel. Mudar o cenrio de
competio desleal do produto predatrio, que no
paga impostos, uma condio para a chegada de
investimentos. Para o suprimento da demanda brasileira, estima-se a necessidade de multiplicar por
dez a atual rea de produo de madeira rastreada,
at 2030. Plantar rvores uma das solues.

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Financiamento para a economia verde

m desafio crucial na construo de uma

economia verde e inclusiva mobilizar
o capital financeiro necessrio para
iniciativas que facilitem essa transio, algo
que depende de fatores econmicos, polticas
pblicas e inovaes tecnolgicas. Os recursos existentes no mercado poderiam atender
a essa demanda, mas geralmente esto direcionados para setores ou atividades que no
favorecem tal tarefa (leia mais sobre finanas
sustentveis em p22on.com.br).
Para facilitar esse processo no Brasil, o
Programa das Naes Unidas para o Meio Ambiente (Pnuma) uniu-se Federao Brasileira
de Bancos (Febraban) e ao FGVces na realizao de um levantamento amplo que quantifica
os recursos destinados economia verde no
Pas em 2013 e 2014. A publicao O Sistema
Financeiro Nacional e a Economia Verde Mensurando recursos financeiros alocados na
economia verde aponta os valores destinados
pelas principais instituies financeiras para

SINTONIZANDO

atividades de baixo carbono. E tambm quantifica os montantes direcionados para setores

potencialmente causadores de impacto ambiental, que necessitam de uma gesto de risco
socioambiental.
Segundo o estudo, foram destinados para
atividades com potencial de impacto ambiental R$ 408 bilhes em 2013 e R$ 365 bilhes
em 2014, valores que representam 33,5% e
33,2%, respectivamente, do total de financiamentos a pessoas jurdicas. J para setores da
economia verde, o sistema financeiro alocou
R$ 110 bilhes em 2013 e R$ 107 bilhes em
2014, cujos percentuais so de 8,8% e 9,6% do
total de financiamentos.
O estudo acompanhado de uma publicao sobre o mercado de Green Bonds (ttulos
de dvida com atributos socioambientais) no
Brasil e de outra sobre Cotas de Reserva Ambiental (CRA), estabelecidas no Novo Cdigo
Florestal para incentivar a conservao de
ecossistemas (acesse-as em bit.ly/1O3rPS2).

GUIA PARA FORMAO

EM SUSTENTABILIDADE
Para celebrar os cinco
anos da disciplina eletiva
Formao Integrada para
a Sustentabilidade (FIS) na
FGV-SP, o FGVces lanou
em novembro um guia de
fundamentos e prticas para
orientar a construo de
iniciativas de educao em
sustentabilidade em outros
espaos, aproveitando a
metodologia pioneira da FIS.
Confira em bit.ly/1OKQR4H.
A partir de uma abordagem
transdisciplinar e apoiada
em um referencial terico
de inovao, a FIS tem como
objetivo a formao de novos
gestores, alinhados com os
desafios e oportunidades dos
temas da responsabilidade
social corporativa e da
sustentabilidade.
EFICINCIA ENERGTICA
Um dos projetos setoriais
elaborados no mbito da
legislao federal sobre
mudana do clima, a
Plataforma Empresas pelo
Clima (EPC) lanou uma
publicao com propostas

RODRIGO AMORIM/FLICKR

O tema da restaurao florestal ganhou peso

global e deve contar com maior fluxo de recursos

por Bruno Toledo

Uso de tributos para reduzir as emisses

Com o intuito de apoiar a incorporao de critrios de sustentabilidade ao sistema tributrio
brasileiro, o Ministrio da Fazenda encomendou ao FGVces dois estudos sobre o potencial dos
tributos no incentivo reduo de emisses de gases de efeito estufa (GEE).
O objeto do primeiro estudo so os incentivos positivos (tributrios ou creditcios) e sua relao com sistemas de mensurao, relato e verificao (MRV) de emisses. A pesquisa aborda
trs setores importantes da economia brasileira: energia, indstria e agropecuria.
J o segundo aprofunda a anlise sobre o papel de indicadores de intensidade relevantes
para a implementao de instrumentos econmicos voltados para a reduo de emisses, como
intensidade carbnica e energtica. Os estudos esto disponveis em bit.ly/1OKPDGF.

empresariais de poltica
pblica voltadas para
estruturar uma agenda
nacional que oriente a
indstria na transio para o
baixo carbono. A publicao
apresenta um framework
para a operacionalizao
do Plano Indstria de Baixo
Carbono e um conjunto de
instrumentos e aes para
viabilizar aes de eficincia
energtica na indstria
brasileira. O sumrio
executivo est disponvel
em bit.ly/1YxchwJ.

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ENTREVISTA

DJAMILA RIBEIRO

O crime perfeito
POR F E RN AN DA M AC E D O E MA G A L I C A B R A L

F OT O BRUNO BERNARDI

Durante a reunio de pauta desta edio, algum sugeriu convidar para a Entrevista aquela colunista da
CartaCapital, cujo nome no lembrava. D um Google e coloca: colunista, CartaCapital, filsofa. Assim
foi feito. Mas o Google em resposta logo perguntou: Voc quis dizer filsofo? substantivo masculino.
No, Google. Trata-se de uma mulher, mestre em filosofia poltica, militante do movimento negro
e colunista do site da CartaCapital Djamila Ribeiro. At mesmo uma simples busca na internet prova
como raro encontrar representantes de parcelas da populao como negros e mulheres em posio
de destaque na sociedade.
Esse desequilbrio tem suas razes na diferena de oportunidades entre grupos privilegiados e aqueles que so historicamente marginalizados. Eu no acredito na meritocracia, afirma a filsofa ao ressaltar a importncia de aes afirmativas como uma forma de compensao nesse sistema desigual,
que cria a iluso do mrito.
No Brasil, o preconceito e a discriminao so comportamentos quase nunca confessados. Aqui, o
racismo o crime perfeito, ou seja, evidente, promove desigualdade e as pessoas ainda esto negando
que ele exista, constata ela, nesta entrevista sobre como o Brasil lida com a sua diversidade.

Djamila Ribeiro, 35 anos, nasceu em Santos, So Paulo. mestre em filosofia poltica pela Universidade Federal de So Paulo (Unifesp) e ativista pelos
direitos das mulheres e dos negros e colunista do site da revista CartaCapital.

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DJAMILA RIBEIRO

A filsofa Judith Butler fala que h vidas, como a

Por que, at hoje, no conseguimos promover
uma maior igualdade para parcelas da
populao, como negros e mulheres, que so
to representativos numericamente e, no
entanto, tm uma baixa representatividade
como formadores de opinio e tomadores de
deciso?
Acho que tem a ver com a maneira como o Brasil
foi formado. O mito da democracia racial escamoteou durante muito tempo o racismo no Brasil. As
pessoas acreditavam que no havia racismo aqui.
At hoje, isso se reflete na falta de maturidade ao
debater esse assunto. As pessoas ainda no entenderam que o racismo um sistema de opresso.
Alm de mais de 300 anos de escravido, o Brasil
foi o ltimo pas do mundo a abolir a escravatura.
No perodo de ps-abolio no foram criados mecanismos de incluso. No processo de industrializao, incentivou-se a vinda de imigrantes europeus
para c. Foi essa trajetria que levou a populao
negra a uma situao muito grande de pobreza e
vulnerabilidade social.
Ao mesmo tempo, desenvolveram-se mitos
como o de que no existe racismo no Brasil, que isso
s acontece na frica do Sul ou nos Estados Unidos.
Na verdade, o racismo um elemento estruturante, ou seja, ele estrutura todas as relaes sociais
no Brasil. Mas a gente no encara esse assunto da
maneira como deveria. At hoje, se vemos algum
caso de racismo, por exemplo, com um artista, as
pessoas acham que um caso isolado, acham que o
racismo se resume somente s ofensas e no percebem que o racismo um sistema opressor que
nega direitos a um determinado grupo conferindo
privilgios a outro.

O que falta para haver esse dilogo mais

maduro?
Falta ouvir mais os movimentos sociais, pois a
gente [os militantes] tem pautado isso [o racismo
como elemento estruturante do pas] h muito tempo. Isso vale at mesmo para a esquerda. Eu sou de
esquerda, mas sou muito crtica ao debater a questo racial e de gnero nesse mbito. Durante muito
tempo, a esquerda dizia que tudo era uma questo
de classe e s se guiava por isso. S depois de resolver a questo de classe que seriam sanadas
outras questes. Dizia-se ao movimento feminista
e de raa que eles dividiam a luta. S que, no Brasil,

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no tem como falar de classe sem falar de raa e de

gnero, porque raa indica classe, e o racismo impede a mobilidade social da populao negra, criando
uma grande massa de negros pobres. O racismo
tambm cria uma hierarquia de gneros, colocando a mulher negra em uma situao muito maior de
vulnerabilidade social.
Se a gente parar para pensar nos grandes partidos, inclusive os de esquerda, quem so os seus dirigentes? Homens, brancos, de classe mdia. Onde
esto as mulheres? Ou os homens negros e as mulheres negras? A gente no tem um protagonismo
para pautar nossas questes, ficamos sempre com
o intermedirio do homem branco de posses.

Como a senhora v a situao do Brasil daqui

para a frente? Acredita que vamos melhorar,
teremos uma sociedade mais equilibrada em
termos de diversidade?
Tivemos alguns avanos importantes nos ltimos governos. Acataram uma reivindicao histrica do Movimento Negro, as cotas nas universidades. A lei de 2012 [Lei n 12.711/12] para todas as
universidades federais foi uma vitria. Mas algumas, como a UERJ [Universidade do Estado do Rio
de Janeiro], j haviam adotado as cotas desde 2001
e a UnB [Universidade de Braslia] desde 2004. Isso
aumentou significativamente o nmero da populao negra dentro dos espaos acadmicos. Teve
tambm o sistema de cotas para os servios pblicos federais, o Estatuto da Igualdade Racial... Mas,
ao mesmo tempo que esses avanos acontecem, a
juventude negra ainda massacrada, e a mulher negra a que mais morre... No conseguimos resolver
ou diminuir essa violncia em outros lados.
Sou confiante de que no temos mais como retroceder, mas ainda h muito caminho pela frente.
Os avanos ainda contam muito pouco perto de
tudo aquilo que o pas deve populao negra. As
pessoas no veem isso como uma dvida, no percebem, por exemplo, que as aes afirmativas no so
um benefcio para a populao negra; na verdade,
uma reparao a todos esses anos de desigualdade.
At nas escolas h uma grande dificuldade de
debater o tema... Tem uma lei [Lei n 10.639/2003]
que determina o ensino de frica e da histria afro-brasileira nas escolas. A efetividade dessa lei um
problema, porque no h professores preparados.
As prefeituras e os estados no do cursos para

dos negros, que so construdas para no importar

esses professores, no h uma cobrana se o tema
est sendo ensinado ou no. A educao um excelente modo de a gente mudar a mentalidade e a
escola deveria ser um espao importante de mudana, mas acaba sendo um espao de reproduo
de violncia.
Em So Paulo, a Secretaria [Municipal de Promoo] da Igualdade Racial est fazendo curso para os
professores em relao a essa lei. Se a gente discutir racismo e sexismo dentro da sala de aula de
maneira efetiva, vai produzir pessoas com outro
tipo de pensamento.

Em relao a outros pases que tambm

possuem uma sociedade diversa, como a
senhora v a posio do Brasil? Como nos
situa nesse cenrio mais internacional?
O racismo sempre ruim. Os prprios habitantes de um determinado lugar podem dizer, mas
acho que, no Brasil, como diz Kabengele Munanga
[antroplogo e professor congols naturalizado
brasileiro], o racismo um crime perfeito, porque, ao mesmo tempo que temos uma sociedade
extremamente racista, as pessoas dizem que no
so racistas, ou seja, uma sociedade de racistas
sem racistas. As pessoas no falam sobre isso e,
se voc diz que algum teve uma atitude racista,
h respostas como imagina, eu tenho um tatarav
que era negro e [o agressor] fica ofendido e no
percebe que todos foram criados para serem racistas, da mesma forma que todo mundo foi criado
para ser machista.
Isso mostra que a gente ainda tem uma imaturidade muito grande para debater o tema e saber a diferena, por exemplo, entre racismo e preconceito.
Voc no pode dizer que algum sofreu preconceito
ou racismo porque a sociedade racista. Quando a
sociedade racista, os espaos no esto isentos.

Voc acha que essa falta de entendimento

sobre o que racismo tem a ver com a forma
pela qual algumas culturas interpretam a
questo da liberdade?
Tem tudo a ver. Nos Estados Unidos e na frica
do Sul com o apartheid, que era lei o racismo era
constitucional, as pessoas sabiam que existia. Tinha
escola para negro, escola para branco, e o negro
sabia que no podia ir a determinados espaos. No
Brasil, no houve uma lei, mas o racismo institu-

cional. At mesmo uma parte da populao negra

brasileira acreditou que no havia racismo. Mas o
apartheid existe aqui, basta ir ao Morumbi e ao Capo Redondo. Basta ir s escolas pblicas e ao Colgio Objetivo. Por no estar previsto na Constituio,
durante muito tempo as pessoas acreditaram que
no existia racismo no Brasil. Outro elemento que
contribui para essa falta de entendimento a miscigenao. Mas as pessoas esquecem que houve uma
poltica oficial de branqueamento da populao do
Brasil, trazendo imigrantes europeus para c para
miscigenar e acabar com a populao negra, porque
se acreditava que ela representava o atraso.

Como a senhora v a questo da origem do

preconceito? Principalmente nessas aes
do cotidiano, de onde vem essa intolerncia
ao que diferente? Pode-se dizer que
algo que nasce com a gente? Ou seria uma
construo social?
uma construo social. A gente j nasce numa
sociedade que tem uma hierarquia de humanidade
em que, se voc negro, vai ser tratado de um jeito,
se branco, vai ser tratado de outro. A sociedade j
estabelece essas construes para ns e vamos
assimilando isso, internalizando e aceitando como
verdade. Ningum nasce odiando ningum, a gente
aprende a odiar. A [filsofa americana] Judith Butler
[uma das principais tericas do feminismo contemporneo] fala que h vidas que foram construdas
para no importar. A vida negra foi construda para
no importar, tanto que o assassinato de cinco jovens negros no Rio de Janeiro com 111 tiros, o que
um absurdo, uma atitude terrorista, no causa tanta comoo quanto uma pessoa branca esfaqueada
num bairro nobre, porque a vida negra no importa
tanto quanto a branca.

Quais so os ganhos que uma sociedade mais

diversa pode proporcionar para as empresas,
para a poltica?
Eu vejo muitos ganhos. Primeiro, na questo do
respeito. A gente se respeitaria muito mais, porque
iria desnaturalizar coisas que aprendemos sobre o
outro. Alm disso, as opresses negam a possibilidade do surgimento de vrios talentos. Imagina
quantos talentos o machismo impediu de a gente ter
no futebol, ou uma chefe de empresa, ou uma engenheira nuclear... Da mesma forma, o racismo. Por

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DJAMILA RIBEIRO

Os homens precisam se desconstruir, porque

conta de um sistema de opresso, acaba-se negando oportunidades que poderiam contribuir de formas diversas e criativas para o progresso do Pas.
Ganharamos tambm no combate violncia,
porque, se a gente tivesse um pas com oportunidades mais iguais, muitas pessoas no escolheriam
certos caminhos. Muitas escolhem porque so excludas e por falta de opo.

Como podemos combater a discriminao

em suas vrias esferas? Seja no sistema
educacional, da escola universidade,
seja dentro das empresas, no momento da
contratao e na escala de carreira, no cenrio
poltico e tambm nas aes do dia a dia?
Polticas pblicas afirmativas so essenciais
para diminuir essa desigualdade de forma emergencial. para isso que servem elas so temporrias
e emergenciais para que no seja preciso esperar
mais 100 anos para incluir determinados grupos.
Um exemplo a questo das cotas, que so importantes no apenas na educao, mas tambm no
trabalho. Hoje, h apenas a Lei de Cotas no servio
pblico federal. Mas deveria ter tambm em outras
instncias, inclusive sobre as prprias empresas.
Nos Estados Unidos, onde as aes afirmativas
vigoram h muitos anos, as empresas so obrigadas a contratar. Mas, se uma empresa americana
abre uma filial no Brasil, ela no segue a lgica dos
Estados Unidos. Ento, se a gente no obrigar, infelizmente as pessoas no vo contratar apenas pela
conscincia. No entanto, ao mesmo tempo que tem
de haver essas polticas pblicas, precisamos lutar
por algo mais a longo prazo, que a educao. Isso
vai levar mais tempo, um trabalho de transformao, de mudana de mentalidade.
Quando crticos s cotas dizem que elas no
funcionam, que tem de melhorar o ensino bsico,
preciso lembrar que o movimento negro sempre
reivindicou as cotas juntamente com a melhoria do
ensino bsico. As duas coisas tm de andar juntas.
De qualquer forma, eu acho que tem de haver
tambm polticas pblicas direcionadas [a grupos
especficos]. Por exemplo, na questo da mulher, a
ltima pesquisa de feminicdio mostra que aumentou em 54% o nmero de assassinatos de negras e
diminuiu em 10% o de brancas (mais em quadro
pg. 47) . Isso mostra que as polticas pblicas para
mulheres no esto atingindo as negras. Polticas

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criadas de forma geral, se atingem apenas mulheres com um certo privilgio, outras acabam ficando
de fora. preciso pensar nesses grupos discriminados com base na realidade deles.

Uma das principais resistncias das empresas

em adotar aes afirmativas, como as cotas,
que esse modelo poderia entrar em conflito
com um sistema de meritocracia. O que voc
acha desse conflito?
Eu no acredito na meritocracia. Que mrito tem
uma pessoa que a vida inteira estudou numa escola
particular, que come bem, tem lazer, faz curso de
idioma, em passar na USP? Nenhum, ela teve oportunidade na vida! Eu acho que a questo de oportunidades, no de mritos. Como um menino que
teve todas essas oportunidades na vida vai concorrer com um menino pobre, de periferia, que estudou
numa escola pblica, que no come bem? desleal.
Eu sempre digo que as aes afirmativas no dizem respeito capacidade, mas s oportunidades.
So as oportunidades que no so as mesmas. E
justamente esse sistema desigual que cria a iluso
do mrito, de que algum teve o mrito de estar l,
quando, na verdade, ela teve todas as condies
necessrias para estar naquela posio. Claro que
existem pessoas geniais, mas a maioria so pessoas que tiveram oportunidade.

Que legitimidade as pessoas que no

pertencem a grupos que so discriminados
tm ao falar contra ou a favor da diversidade?
Por exemplo, um homem que critica o
feminismo.
Falar contra no me surpreende, afinal nem
todo mundo quer abrir mo dos seus privilgios ou
quer ter conscincia sobre eles. Mas, falar a favor,
eu acho importante. Se voc v um homem falando sobre feminismo, muitas vezes ele criticado,
mas importante que os homens toquem nessa
questo, importante descontruir a masculinidade
hegemnica, o sistema. Quem pertence ao grupo
privilegiado, tem de ter em mente que mulheres e
mulheres negras so historicamente excludas de
posies de protagonismo e destaque. importante que voc abra espao para esses grupos falarem,
mas isso no quer dizer que voc no tenha que falar
e agir. Por exemplo, se voc professor e aborda
esse tema numa sala de aula, ou entre amigos, pra

a masculinidade est diretamente ligada violncia

explicar o que machismo, assdio... Os homens
tambm precisam se desconstruir, porque a masculinidade hegemnica est diretamente ligada
violncia e agressividade e nos diz respeito, porque ns [mulheres] que estamos sendo agredidas.

Como foi a trajetria do racismo at ele ser

entendido no Brasil como um crime?
A partir do momento em que se cria a Lei Afonso
Arinos [n 1.390, de 1951], que probe a discriminao
racial, se reconhece que o pas racista. Isso o
mais importante.
Mas s a lei no resolve. Como fica a sua efetividade? Dificilmente se condena algum por racismo, que um crime inafianvel. Os casos so
geralmente caracterizados como injria racial. Se
a lei fosse efetiva, a grande mdia e as empresas
seriam processadas por racismo, pois a gente [negros] quase no se v nos espaos, ou quando se v
de uma forma estereotipada (conhea a diferena
entre racismo e injria racial em goo.gl/m1BGQG).
importante trabalhar a questo da punio,
mas mais importante ainda frisar a importncia da
educao, da transformao de mentalidade. Ento, a lei um ganho, mas um ganho que tem limites.

A senhora acha que o problema da efetividade

das leis que buscam combater o racismo
como a Lei Afonso Arinos ou a Lei de Educao
Afro ocorre por falta de vontade poltica?
Sim, falta vontade poltica, mas tambm acho
que esses mecanismos so realmente limitantes.
A justia, da forma como feita, tem limites claros e demarcados. Acaba sendo utilizada a favor
de determinados grupos. Mas dentro dessa estrutura que j existe a gente tem de cobrar para ser
menos desigual.
Se voc analisar as faculdades de pedagogia,
so poucas as que tm aulas de relaes raciais e de
gnero e, quando essas disciplinas esto presentes
na grade curricular, so eletivas. Tem um conceito
que as feministas negras usam que o epistemicdio o assassinato de epistemes [conjuntos discursivos] que no a episteme hegemnica, que
imposta. Muitas vezes somos obrigadas a segui-la,
porque no conseguimos espao para estudar os
temas que a gente acha importante, j que existe
essa falsa viso de neutralidade da cincia, mas
nada neutro ou isento de ideologia. Ento, quem

quiser estudar esses temas visto como militante ou ideolgico, como se a academia tambm no
seguisse uma ideologia, inclusive a de nos manter
afastadas desses espaos.

A explicitao do racismo e do dio pode

resultar em algo positivo? Evidenciar que
existe o racismo pode ser bom, pois enfrentar
o que no se v mais difcil?
O primeiro passo parar de negar a existncia
[do racismo], pois para mim, como negra, o racismo
nunca foi camuflado. Para mim, sempre foi declarado, desde o momento em que eu entrei para a escola.
Ou pela forma como as pessoas te olham quando
voc chega em um local... importante quando
quem no o objeto daquilo comea a tomar conscincia, porque ele tambm se v como parte do problema. E, se voc no faz nada para mudar, porque
concorda com esse tipo de coisa. Assumir responsabilidade pela mudana tambm importante.

Nos Estados Unidos e na frica do Sul, onde o

racismo era institucionalizado, as lutas eram
mais objetivas...
No tinha o que negar. Estava muito claro e
evidente e por isso que aqui o racismo o crime
perfeito. Ele evidente, promove desigualdade e as
pessoas ainda esto negando. Mas s ligar a tev:
os negros esto sempre em papis estereotipados,
bem especficos, nunca uma pessoa comum. a
gostosa do samba, a empregada, ou seja, ou o
lugar da subalternidade ou o lugar da exotizao.
Na Histria do Brasil, a gente aprende que os
negros eram escravos e pronto. No contam que
antes disso eles viviam na frica, que existiam diversas etnias, no contam as vrias revoltas que
ocorreram durante a escravido, que os negros que
resistiram escravido, os vrios quilombos, as
grandes figuras, como Andr Rebouas, Machado
de Assis, Dandara...
O [filsofo alemo] Walter Benjamin diz que a
Histria contada pelo ponto de vista dos vencedores e, por isso, importante que ns, que fomos vencidos, lutemos contra isso, se no eles continuam a
vencer sempre. Ento, quando me perguntam o que
eu penso para o futuro, eu digo que antes de pensar
o futuro eu acho que importante recontar a Histria, porque a partir dela que vamos olhar para o
futuro de outra forma.

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REPORTAGEM CAPA

Redes, substantivo plural

POR DIEGO VIANA
FOTO GABRIEL CABRAL / SELVASP

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Como as estruturas descentralizadas de informao

e relacionamento tm colaborado para desenhar
um mundo mais multifacetado e empoderar as minorias
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21

CAPA

TV e rdio so tecnologias de produo de

maiorias. J a internet produz minorias

Hashtags
designam termos
curtos que
classificam um
assunto
Memes so
imagens que
transmitem uma
mensagem breve,
com a inteno
de espalh-lhas
rapidamente pela
rede, ou viralizar

m muitos campos, o mundo no

mais o que costumava ser. Os hbitos de comportamento, os padres
de beleza, a vida sexual, a composio demogrfica, o equilbrio geopoltico dos poderes. Naqueles lugares em
que um centro dominante mantinha uma
posio confortvel, relegando outros grupos subordinao, um quadro muito mais
diverso se desenha, quando minorias reivindicam, com sucesso crescente, seu espao e direitos iguais.
Vejo que as pessoas demonstram sua
insatisfao com mais nfase, contra um
modelo de mundo, de sociedade, de conhecimento que no reconhece e no aceita a diversidade
, afirma a filsofa Gislene Aparecida dos Santos, da Escola de Artes, Cincias
e Humanidades da Universidade de So Paulo
(EACH-USP) e do centro de estudos Diversitas, da mesma universidade .
De acordo com a pesquisadora, o principal vetor para a expanso e a visibilidade das
reivindicaes a facilidade de interao e
comunicao que a internet oferece, particularmente nas redes sociais.
Ao longo da Histria, manifestaes reivindicatrias aconteciam em espaos onde a
informao no circulava muito amplamente. Hoje, as informaes correm. Tudo que
acontece em algum lugar percebido quase
imediatamente em outras partes
, afirma. A
comunicao em rede facilita a articulao
poltica dos movimentos sociais, dos intelectuais, e d visibilidade a essas manifestaes
e ao descontentamento. Com isso, a luta por
reconhecimento torna-se mais visvel.
O papel dessas redes se deixa notar na difuso de mensagens curtas e geis, como as
hashtags e os memes. Nos EUA, assassinatos de jovens negros por policiais brancos
em seguida inocentados pelos tribunais

suscitaram em 2013 a criao do movimento Black Lives Matter (A vida dos negros
[tambm] conta), cuja primeira atividade foi
a difuso da hashtag #blacklivesmatter. No
Brasil, a violncia contra a mulher, tratada
de maneira leviana at mesmo por deputados federais, teve como resposta campanhas
como No Mereo Ser Estuprada e Primeiro Assdio
, que se apoiaram fortemente
em depoimentos on-line .
Mesmo antes das redes digitais, a internet j era um ambiente que permitia s minorias se constiturem
, afirma Fabio Malini,
coordenador do Laboratrio de Estudos sobre
Imagem e Cibercultura (Labic) da Universidade Federal do Esprito Santo (Ufes) . A
internet uma tecnologia de produo de
minorias, ao contrrio da televiso e da radiodifuso, que so tecnologias que produzem maiorias.
Isso significa que, quanto mais se multiplicam os grupos nas redes, mais voz conseguem encontrar parcelas da sociedade que,
na maior parte do tempo, precisa se calar
perante um discurso consolidado de maioria.
Em um pas como o Brasil, em que a difuso
da voz das minorias sempre foi muito restrita,
natural que a internet impulsione a formao desses grupos
, diz o professor.
Malini afirma tambm que a estrutura
horizontal das redes, em que as minorias se
constituem, faz aparecer gradaes no interior dos grupos. O exemplo que ele cita o
do Movimento Negro, que revela distines
tambm com relao mulher negra, ao negro que vive em favelas e periferias, ao negro
homossexual, e assim por diante. No s
uma identidade estanque
, diz.
O pesquisador relata que, ao participar
da comisso julgadora de um prmio
para iniciativas de mdia livre, ficou
impressionado com a diversidade de projetos

Conhea em diversitas.fflch.usp.br Conhea o movimento em blacklivesmatter.com

o Think Olga: thinkolga.com Saiba mais em labic.net

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Um importante portal do feminismo na internet

com baixo oramento: Desde grupos de

comunicao de atingidos por barragens at
rdios indgenas. Isso muito rico no Brasil.
Para a filsofa da USP, nem sempre h harmonia entre a diversidade dos movimentos,
com suas mltiplas camadas, e a necessidade
poltica de construir identidades capazes de
reivindicar e obter vitrias. As demandas
com potencial de se tornar direitos so construdas a partir dessas identidades. Ento
cada um tem a sua
, explica. Mas logo percebemos que algumas pautas conseguem ser
comuns e caminhar juntas, mas outras, no.
Eventualmente, os pontos de tenso das
identidades diversas podem gerar conflitos
mesmo entre diferentes grupos vulnerveis.

e, com isso, foram capazes de reverter a antipatia. Falava-se que eles iam depredar as escolas, mas mostraram que estavam cuidando
delas, limpando, fazendo a comida
, lembra.
Mas ainda h muito a ser feito, afirma Gislene dos Santos. Nas ruas, na sociedade, ainda enorme a quantidade de discriminao
que podemos ver, contra negros, mulheres,
homossexuais, travestis. Isso me faz pensar:
Nossa! Ns fizemos tanto e ainda h muito o
que fazer! As conquistas acontecem de modo
muito gradual.

REAO E INTOLERNCIA

As mudanas, embora paulatinas, tambm so percebidas por quem se ope a elas,

com consequncias muitas vezes nefastas.
EMPODERAMENTO
Em So Paulo, ataques a homossexuais na reGislene dos Santos v avanos no recogio da Avenida Paulista so perpetrados por
nhecimento da diversidade ao longo das dgrupos de jovens que, muitas vezes, exprescadas. Obviamente, todas as conquistas em
sam uma retrica neonazista. A intolerncia
nome de direitos iguais sempre foram precereligiosa tambm se manifesta em agresses
didas por uma grande luta. Os direitos nunca
a terreiros de umbanda e candombl, como
foram dados gratuitamente
, sublinha.
em Braslia e Campina Grande (PB) em 2015.
o caso dos direitos da mulher e do moNo Rio de Janeiro, grupos de traficantes convimento pelos direitos civis, conduzido nas
vertidos a verses rigorosas do cristianismo
dcadas de 1950, 1960 e 1970, nos
expulsam praticantes de religies de maAs
Estados Unidos, por lderes como
triz africana das favelas que dominam.
redes digitais
empregam
Martin Luther King e Malcolm X.
H conquistas e empoderamento,
sistemas de
O mais importante, para a profesas pessoas tm mais coragem, mais
classificao que
sora, so os direitos positivados
vontade e fora para assumir e demantornam mais fcil
encontrar o que
na lei, que se traduzem em poldar direitos. Mas tambm h um recruse procura
ticas de ao afirmativa, como as
descimento muito grande de algumas
cotas universitrias, e rgos de compessoas que se incomodam exatamente
bate discriminao.
com essa visibilidade, quando percebem que
Na universidade, vejo jovens negros faessas pessoas que pertencem a grupos vulnezendo movimentaes que so muito simrveis esto saindo das caixinhas e se mosples, de carter esttico, como mudar o artrando esto assumindo suas identidades
,
ranjo do cabelo e a forma da vestimenta. Mas
analisa Gislene dos Santos.
isso mostra que esses jovens de pouco mais de
Um efeito do recrudescimento de quem se
20 anos se enxergam de maneira muito mais
sente incomodado o crescimento da retriempoderada do que os jovens negros da mica intransigente em diversos cantos, da honha gerao
, cita. Isso consequncia das
mofobia de polticos brasileiros xenofobia
lutas que os precederam.
de seus pares europeus. Ao mesmo tempo,
O professor Malini identifica um ganho de
em grande medida, os grupos islmicos que
empoderamento tambm em episdios como
promovem guerra e destruio no Oriente
o do protesto de estudantes secundaristas de
Mdio tambm so conduzidos por uma leiSo Paulo, que, nos ltimos meses de 2015,
tura intolerante e belicosa de sua religio
ocuparam suas escolas e conseguiram resistir
como se manifesta quando o Estado Islmico
fria da polcia e a uma atitude inicialmen(EI) se refere a Paris, cidade atacada duas vete hostil na mdia e na opinio pblica. Eles
zes em 2015, como capital da prostituio e
dominaram os meios de difuso da narrativa
da obscenidade.

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CAPA

Passamos de uma viso binria de gnero e

sexualidade a uma constelao de modos de vida
No surpreende, portanto, que as ferraPara dar visibilidade aos privilgios, unimentas que permitem a difuso de mensaversidades e movimentos sociais dos EUA
gens extremadas, quando no extremistas,
desenvolveram a Caminhada do Privilgio
sejam as mesmas que do voz a minorias his(Privilege Walk), a partir das ideias da ativistoricamente oprimidas. A diversidade que a
ta Peggy McIntosh . Na atividade, os participantes comeam lado a lado e, medida
internet abriu constitui tambm um campo
que vo respondendo a perguntas sobre suas
de disputa que poltico
, afirma Malini, lemexperincias de vida e condies sociais, do
brando que os integrantes do EI se comunicapassos frente ou para trs. Ao fim, a distnvam usando o aplicativo Telegram.
cia dos homens brancos, heterossexuais e
Por isso, muita gente passou a achar que
nascidos em pases ricos para os demais fica
esse aplicativo demonaco, mas um apliperfeitamente visvel.
cativo que respeita a privacidade dos usuGislene dos Santos relata que, em seus
rios, no momento em que sabemos o quanto
trabalhos na universidade, comeou a
os governos e as corporaes esto espiose interessar pelo conceito de prinando as pessoas
, argumenta. Com
A filsofa
vilgio como modo de abordar
a repercusso negativa, os admiGislene dos Santos
chama ateno para o
questes como o racismo e o
nistradores do aplicativo blooutro lado do privilgio: a
machismo. A questo era saquearam comunicaes ligadas
introjeo das discriminaes
ber se, ao tratar o tema pela via
ao terrorismo islmico.
tambm por membros dos
Acrescente-se ainda que, grupos vulnerveis. Por exemplo, do privilgio, que construdo
a negra que considera o prprio
socialmente e sem conscincia
segundo o professor Malini, os
cabelo ruim, porque no se
dos grupos privilegiados, faciganhos de diversidade acabam
parece com o do padro
de beleza centrado na
litaria os debates, motivaria mais
provocando a coliso de diferentes
mulher branca
as pessoas a se sensibilizarem
, diz.
direitos, como quando indivduos e
Segundo a filsofa, em outros pases
grupos se escudam na liberdade de exessa escolha tem trazido bons resultados.
presso ou em noes simplistas de isonomia
Mas no foi isso que aconteceu no Brasil.
para manifestar um discurso de dio, racista,
As pessoas no se enxergavam como pesmisgino e xenfobo. Algum que vai a um
soas privilegiadas. Elas sentem a necessidaestdio de futebol e xinga um jogador negro de
de de se defender em relao a esse privilgio
macaco se sente atacado em seu direito de exe no conseguem reconhecer que ele existe
,
presso quando reagem ao racismo
, comenta.
lembra Santos. Elas argumentam que traPRIVILGIO INVISVEL
balharam duro para conseguir o que tm e
A ascenso das minorias trouxe tona o
isso no privilgio.
tema do privilgio, conceito com o qual se deCORPO POLTICO
signa a vantagem que algum tem de partiEnquanto o mundo se transforma,
da mesmo sem perceber s por pertencer
tambm vo surgindo as ideias que buscam
aos grupos favorecidos da sociedade. o caso
pensar essas transformaes. Esforos
do privilgio dos brancos (white privilege), dos
para conceber um mundo mais diverso
homens, dos heterossexuais. Uma caractese multiplicam, mas tambm causam
rstica perniciosa do privilgio que, por ser
reaes, como ficou evidente quando a obra
herana histrica e no ser da responsabilida filsofa feminista francesa Simone de
dade de quem o detm, acaba sendo invisvel,
e s quem sofre diretamente com a concorVeja um exemplo em goo.gl/PkMjwF
rncia desleal se d conta de sua existncia.

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MULTICULTURAL E PS-COLONIAL Perde fora a convico

de que o Ocidente e sempre ser o centro do mundo
A internet no a nica fora que abala as estruturas do mundo centrado no Ocidente, patriarcal,
heteronormativo, branco. Com a ascenso poltica e econmica dos pases asiticos e outros em
desenvolvimento, a convico de que o Ocidente o centro do mundo e sempre ser perde fora. Mesmo
nesses pases ditos centrais, transformaes demogrficas importantes acontecem, com o crescimento das
populaes descendentes de imigrao recente, como os hispnicos nos EUA e os muulmanos na Europa.
Com as transformaes demogrficas, os pases ricos da Europa, o Canad e os EUA desenvolveram a
ideia de que viriam a se tornar sociedades multiculturais, em que grupos de diferentes origens conviveriam
democraticamente. O multiculturalismo comeou a ser criticado tanto pela direita quanto pela esquerda,
comenta a filsofa Gislene dos Santos. A direita critica argumentando que isso mina o Estado republicano,
ao multiplicar as demandas especficas e dificultar o convvio, ao contrrio do que se pretendia. J a esquerda
critica porque acha que o multiculturalismo apaga as discusses sobre o racismo como categoria de
estratificao social.
O primado do homem branco ocidental j vinha sendo posto em questo desde o processo de desmontagem
dos imprios europeus, sobretudo na obra de autores chamados ps-coloniais, como Frantz Fanon, Edward Said
e Stuart Hall. H muitas dcadas, no Brasil e em vrios lugares do mundo, vm ocorrendo momentos de luta:
o movimento dos direitos civis, ou pelo direito das mulheres, e tantos outros. J estava exposto, em cada um
desses momentos, o descontentamento com a excluso dos grupos vulnerveis, afirma a filsofa.

Beauvoir apareceu na prova de redao do

Exame Nacional do Ensino Mdio (Enem),
ano passado. Articulistas conservadores
reagiram com irritao, assim como lderes
religiosos mais fundamentalistas.
Tambm no ano passado, a filsofa americana Judith Butler visitou o Brasil e foi acusada
de espalhar a ideologia de gnero no Pas,
meses depois que o governo recuou de iniciativas que visavam discutir violncia de gnero
e respeito tolerncia nas escolas.
O alvoroo se deve aos estudos de Butler em
Teoria Queer, que pe em questo o modo de
identificao dos comportamentos de gnero.
Ela critica a ideia de que o modo de agir de cada
sexo esteja plenamente fundado na Biologia,
ressaltando fatores culturais e histricos.
Ainda nas teorias sobre sexualidade, cabe
citar a obra de Paul Beatriz Preciado, filsofa transexual espanhola cujo livro Manifesto
Contrassexual foi lanado no Brasil em 2015
pela editora N-1. Sua obra, influenciada por
Michel Foucault e Jacques Derrida, alm de
discutir a questo do gnero, inclui reflexes
sobre o papel da tcnica na sexualidade, das
substncias que intensificam o prazer s prteses de rgos sexuais, passando por cirur-

gias estticas e vesturio. Essas expoentes da

teoria do gnero e da Teoria Queer mostram
o quanto j se transformou o pensamento
sobre sexualidade desde 1948, quando o zologo americano Alfred Kinsey criou uma escala que buscava medir em seis nveis o grau
de atrao do indivduo por pessoas do mesmo sexo ou do sexo oposto. Em 1978, a escala
foi aperfeioada pelo psiquiatra Fritz Klein,
tambm americano, incorporando mais formas de comportamento e as mudanas de
preferncia ao longo do tempo.
De Kinsey a Preciado, passou-se em poucas dcadas de uma viso binria do gnero e da sexualidade, pela qual os papis do
masculino e do feminino eram claramente
delimitados, a uma constelao de modos de
vida possveis.
Mas no foi apenas no mundo da teoria
que o universo dos gneros e da sexualidade
se tornou mais complexo e variado. Na cultura, os anos 1970 foram sacudidos pela figura
camalenica do cantor David Bowie, falecido
recentemente. Hoje, j no h mais o mesmo
choque quando um cantor como o jovem paulista Liniker, usando roupas femininas, afirma: Meu corpo um corpo poltico.

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RETRATO

Somos todos
imigrantes
FOTOS CHICO MAX
TEXTO AMLIA SAFATLE
Dignidade, beleza, respeito, autoconfiana. Como
uma espcie de ao afirmativa, este ensaio de Chico Max combate a forma tantas vezes humilhante
e degradante com que os imigrantes so tratados.
O fotgrafo captou os retratos na Misso Paz, um
centro de acolhimento de migrantes, imigrantes e
refugiados em So Paulo (missaonspaz.org). Max
conta que praticamente no houve produo: as
pessoas foram fotografadas exatamente como se
encontravam naquele instante.
Em fevereiro, o ensaio deve ser exposto na Universidade de Coimbra, em Portugal. Em janeiro, a
exposio ganhou a Estao da Luz, na capital paulistana. Vitalem, Miguel, Ndeye, Badmus, Eduardo,
Emmanuel, Joo, Mireille, Eloim, Yusia, Yara e outros retratados puderam ser vistos no turbilho
de gente, integrados entre os passageiros deste
mundo cheio de catracas.

Vitalem, do Haiti

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Miguel, do Chile

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Ndeye, do Senegal

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Badmus, da Nigria

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Eduardo, da Venezuela

Emmanuel, de Camares

Joo, de Angola

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RETRATO

Mireille e Eloim, do Congo

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Yusia e Yara, da Sria

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REPORTAGEM ORIGENS

Que lugar este?

POR MAGALI CABRAL

FOTO

DAVID SWIFT / FLICKR CREATIVE COMMONS

A intolerncia nasce em ns quando deixamos

de ver na diversidade social o potencial de gerar
conflitos produtivos e de construir novos mundos

rasileiras e brasileiros perderam a

cordialidade. Talvez a reencontrem,
talvez no a queiram mais, talvez
esse atributo que lhes conferiram
no anule o lado agressivo e reativo
de quem age pelo corao. Seja qual for a
interpretao, o fato que intolerncia
a palavra do momento no Pas. Coincidentemente ou no, a sociedade vive um momento raro de luta pelo direito de expressar seus
anseios e insatisfaes em praas pblicas ou
nas redes sociais.
Nunca tantos grupos minoritrios de
raa, gnero, homoafetividade, classe, cultura, regio se organizaram ao mesmo tempo
para buscar direitos e reconhecimento. Nunca tantos falaram tanto e a um s tempo. Claro, h as foras contrrias, o que natural. E,
em alguns casos, assustador.
Entre as pessoas que esto pensando o
momento atual h um certo consenso de que
o mais provvel que todo esse mal-estar
seja fruto da emergncia de movimentos que,
juntos, parecem ser o florescer de uma diversidade social, racial, esttica, tica, sexual
que estava contida (veja reportagem pg 42).
Na viso do professor titular em Psicanlise e Psicopatologia do Departamento de
Psicologia Clnica do Instituto de Psicologia da Universidade de So Paulo, Christian
Dunker, que acaba de lanar o livro Mal-estar,

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Sofrimento e Sintoma, pela editora Boitempo,

h de fato um desafio ao estado de normalidade, ou normalopatia
, termo que usa
para definir o excesso de adaptao ao mundo tal como ele se apresenta.
Parece que chegamos a uma espcie de
ponto de esgotamento. De um lado, os menos privilegiados desistem da ideia de jogar
o jogo e, para serem reconhecidos, partem
para a insubmisso, como vimos nas passeatas e na ocupao de escolas. Do outro lado, os
donos do poder no conseguem gerir acordos
mnimos para distribuio e partilha do poder
, analisa Dunker.
Para explicar como nos deixamos levar
para esse estado de normalopatia
, Dunker
recorre aos condomnios residenciais, o empreendimento imobilirio smbolo mximo
do baixo teor de diversidade e do empobrecimento das relaes sociais.
A razo de ser dos condomnios, sonho de
consumo das classes ascendentes dos anos
1970 e 1980, justamente a segregao e a excluso. Foi l dentro que, ao longo dos ltimos
40 anos, se consolidou uma nova maneira de
relao com empregados. Eles, que at ento
eram uma espcie de membros da famlia
,
passaram a vestir uniformes e tornaram-se
impessoalizados e invisibilizados.
A vida corre pacificamente dentro desses
pequenos cosmos artificiais at o momento

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ORIGENS

A filosofia africana mais

prxima da realidade, pois
reconhece uma dimenso
boa e outra m nas pessoas

Alphaville filme
francs de 1965,
dirigido por
Jean-Luc Godard;
Admirvel Mundo
Novo filme de
1980 produzido
pela BBC e baseado
no livro homnimo
de Aldous Huxley;
Blade Runner
filme de fico
cientfica de 1982
dirigido por Ridley
Scott

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que seus habitantes tm de lidar com a problemtica do retorno ao espao pblico, agora
em transformao
, afirma o psicanalista.
um retorno a uma diversidade a que os condminos no esto mais habituados e cuja
reao aparece em manifestaes de agressividade no trnsito, no descontentamento com
a linha de metr que vai passar na porta de sua
casa, com a ciclovia que atrapalha o fluxo dos
carros, com a paisagem que vai se estragar etc.
Do ponto de vista da psicanlise, quando
no se tem o equipamento simblico, isto ,
quando no se tem o entendimento de que
conflitos so produtivos, a diversidade aparece como ameaa. Faz muito tempo que estamos suprimindo a diversidade produtiva.
So muitas geraes que no receberam uma
educao para olhar o conflito como uma situao interessante, como um motor do processo transformativo e da inveno de outros
mundos
, analisa Dunker.
O custo desse estilo de vida condominial e
controlado, como mostraram os filmes Alphaville, Admirvel Mundo Novo e Blade Runner
nas dcadas de 1960 a 1980, o extermnio daquele que seria diferente. Cria-se numa espcie de curva de reduo de diversidade, que
se parece com a suspenso de um acordo provisrio, e isso um convite violncia. O condomnio, no fundo, uma mquina de produo de intolerncia a longo prazo
, conclui.

A ORIGEM
O diagnstico de Christian Dunker explica
o cenrio atual, principalmente das metrpoles brasileiras e das redes sociais. No entanto,
sentimentos maus, como racismo, preconceito, misoginia e outras manifestaes de
dio que hoje parecem mais frequentes, sempre rondaram a humanidade. Ento, em um
mbito subjetivo, o que levaria um indivduo

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a se sentir superior a outro? Para o professor

de Direito Constitucional na Universidade
Presbiteriana Mackenzie e pesquisador sobre direito de minorias, Adilson Jos Moreira,
o sentimento de superioridade tem origem
nas relaes de poder. Como no possvel
estabelecer relaes duradouras de dominao simplesmente a partir da fora militar ou
econmica, preciso persuadir a sociedade
de que todas as posies hierrquicas so justificveis, corretas e adequadas.
Segundo ele, durante a maior parte da histria, as religies tm sido o principal instrumento de legitimao da dominao de uns
sobre os outros. A escravido africana, por
exemplo, foi largamente justificada com base
no Cristianismo. A dominao das mulheres
pelos homens tambm perdurou em razo
de valores religiosos, tanto do Cristianismo
como do Islamismo
, relata.
Ou seja, para que a estratgia de dominao prevalecesse sem grandes conflitos, foi
necessrio que os negros, as mulheres e outros grupos minoritrios acreditassem que as
regras de superioridade de uns sobre outros
correspondiam vontade divina, ou estavam
inscritas na natureza.
Nos estudos sobre a origem do racismo e
do preconceito, os consensos apontam para
esquemas mentais que se instalam em conformidade com estmulos recebidos na vida
em sociedade. importante deixar claro que
esses esquemas mentais so processos cognitivos e no fenmenos psicolgicos
, alerta
o pesquisador do Mackenzie.
As pessoas desenvolvem percepes especficas a respeito de indivduos que possuem uma determinada caracterstica [raa,
nacionalidade, gnero, classe social etc.], em
consonncia com valores que circulam dentro da sociedade. Quanto maior o poder poltico e econmico, maior a capacidade para
criar esses sentidos sociais que permitem a
construo do outro como um ser diferente. E
a partir da se desenvolvem as relaes assimtricas de poder (mais em Olha Isso! pg. 8)
A maioria das pessoas no est ciente o
tempo todo desses esquemas mentais, ou
dessas assimetrias de poder. Especialmente quando so do sexo masculino e de classe
mdia alta. Para exemplificar, Moreira relata o caso recente de um jornalista canadense

branco e bem-vestido que, de posse de toda

a documentao necessria, no encontrou
nenhuma resistncia para cruzar a fronteira
dos Estados Unidos, como era de se esperar.
Ele poderia no ter se dado conta de que
recebera um tratamento privilegiado das autoridades alfandegrias, se seus colegas de
trabalho, um deles negro e o outro indiano,
apesar de portarem documentao idntica
para entrar naquele pas, no tivessem sido
retidos para uma averiguao mais detalhada. O episdio ilustra que uma pessoa que no
passa por humilhaes cotidianas acaba no
enxergando essas relaes de poder e de dominao presentes no dia a dia.
A explicao de que a intolerncia tambm costuma ser mais aguda em sociedades
em crise econmica aceita pela psicloga
social Maria Aparecida Bento, integrante da
Comisso de Direitos Humanos do Conselho
Federal de Psicologia para o tema das relaes
sociais. Mulheres disputam cargos e salrios
em um mercado cada vez menos dominado pelos homens. Pessoas negras ascendem
profissionalmente a partir de um conjunto de
aes afirmativas em vigncia, como as cotas raciais em universidades. Tem um caldo
bem complicado a
, avalia.
De um lado, h o surgimento de um debate social e uma maior visibilidade dos grupos
considerados diferentes em relao ao padro
[Bento usa o termo padro para se referir ao homem branco], como os dos negros, das feministas, dos gays e lsbicas, o que j incomoda
muito. De outro, a crise econmica acirrando
a intolerncia para com pessoas que no so
parte do cenrio eurocntrico
, afirma.
Guardadas as propores, os ingredientes
desse caldo remetem ao perodo que antecedeu o nazismo na Alemanha. Havia uma
sociedade em crise de trabalho, com pssima
autoestima e o judeu surgiu como aquele ser
no to humano e que deveria desaparecer,
pois roubava empregos e mexia com o dinheiro da sociedade
, descreve. E aproveita
para citar Freud, contemporneo da ascenso
do regime nazista, e que tambm contribuiu
com o tema da intolerncia em sua obra Narcisismo das Pequenas Diferenas.
Ali, o psicanalista austraco afirma que o
maior desafio do ser humano ser atender ao
clamor amai-vos uns aos outros de Jesus

Cristo. A dificuldade que as pessoas amam

muito a si mesmas e ao que se parece consigo. Elas demonstram muito mais presteza em
rejeitar e odiar aquele que diferente ou que
pensa diferente
, diz a psicloga.
Nesse campo dos grandes pensadores,
vale tambm uma passagem pela filosofia.
Thomas Hobbes, em Leviat, diz que o ser humano naturalmente violento, vive em uma
guerra de todos contra todos e s no mata um
ao outro porque h uma represso que impede. J Rousseau estabelece que somos inclinados bondade e vida pacfica, mas aprendemos a roubar e a matar em decorrncia da
vida em sociedade, que nos ensina a maldade.
E, por fim, os empricos como John Locke vo
dizer que nascemos como uma folha de papel
em branco e aquilo que ser escrito depender
exclusivamente da nossa experincia.
As ideias de Maria Aparecida Bento no
so aderentes a nenhuma dessas correntes filosficas. Sobre Rousseau, por exemplo, acha
equivocado o conceito de pessoa boa corrompida pela sociedade, uma vez que a sociedade
composta por ns mesmos.
Em sua opinio, a filosofia das sociedades africanas a que mais se aproxima da realidade, pois reconhece, mesmo no campo da
espiritualidade, uma dimenso boa e outra
m em todas as pessoas. Eu diria que a gente
traz o bem e o mal e o processo civilizatrio
justamente o fortalecimento das negociaes
que voc faz consigo mesma para que prevalea a tica nas relaes.

Em outubro
passado a revista
britnica The
Economist a
incluiu entre as 50
personalidades
do mundo que
mais defendem a
diversidade

O FUTURO
Sobre o futuro, a psicloga no est entre
as pessoas mais otimistas. Sugere que prestemos ateno aos sinais que aparecem agora
e o entendamos como a um quebra-cabea. O
O Ovo da Serpente um marco do cifilme
nema porque mostra que os sinais do nazismo
a justia com as prprias mos, a injustia
contra os estrangeiros e grupos no arianos
j estavam todos l antes que o regime se estabelecesse, mas ningum quis enxergar
Acho que temos muitos sinais hoje que
tambm ningum quer enxergar, por exemplo na maneira truculenta como a polcia age
contra os jovens negros, na maneira como
os meios de comunicao legitimam essas
aes, nas frequentes chacinas, nos esforos

Filme de 1977
dirigido pelo sueco
Ingmar Bergman

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37

ORIGENS

EDUARDO ROMBAUER

Mestre em Prtica Social Reflexiva pela London Metropolitan University

Na luta pela igualdade

racial, o Brasil comea a
ficar frente dos EUA e sua
poltica color blindness

Denota a ideia de
uma sociedade sem
racismo

Empresa criada
para ajudar
profissionais
do mercado a
resolver dilemas
estratgicos

38

gregao s intempries pelas quais passaram os imigrantes do pas. Creio que essa
poltica dever pr fim s aes afirmativas
de raa naquele pas
, prev.
J a preocupao de Christian Dunker
com a ausncia de um futuro desejante
que nos mostre onde colocar as nossas fichas. Haveria no Pas uma carncia de novos discursos, de artistas e de polticos de
vanguarda para promover, como no passado,
o encontro da esttica com a poltica, com a
pelo rearmamento... So todos sinais caractemsica e com as culturas regionais. Essa
rsticos de uma sociedade autoritria
, aponta.
falta apavorante!
, exclama. Abre espao
Embora tambm demonstre indignao
para o pensamento conservador entrar na
com o tratamento desigual conferido aos
pauta do comportamento.
negros, Adilson Moreira mais otimista em
Entretanto, no parece haver uma orgarelao ao futuro no que diz respeito s quesnizao premeditada para dar voz aos motes raciais. Ele comemora, por exemplo, o
vimentos conservadores. O que h, segunfato de as instncias pblicas federais e lodo Dunker, uma escassez de novas pautas
cais, no mbito legislativo, executivo e juditransformadoras, como nos anos 1960 e 1970,
cirio, terem abandonado de vez o discurso
e isso engessa e polariza as discusses, alm
democracia racial, atendendo a um dos
da
de nos impedir de inventar novos sonhos,
objetivos do Programa Nacional de Direinovos horizontes de transformao. O nostos Humanos, que estabelece o objetivo da
so dficit a nossa demisso com o futuro.
igualdade racial. Esse objetivo foi criado nos
possvel que essa demisso seja alianos 1990, durante o governo Fernando Henmentada justamente pela falta de diversidarique Cardoso, que reconheceu o racismo
de. Afinal, quantas pessoas deixam de encomo um problema endmico do Bratrar em cena por falta de oportunidade.
Pesquisa
sil e deu incio a implementao de
uma ideia totalmente aceita, a de
recente do IBGE
aes afirmativas no setor pblico informa que homens
que a diversidade benfica, enrinegros ganham 50%
e universidades.
quece os processos, traz resilinmenos que homens
Os governos seguintes, de Lula
cia e at mesmo proporciona maior
brancos; e mulheres
negras, 75% menos
e Dilma Rousseff, deram continuiprodutividade para as empresas.
que homens
dade e incentivaram o Programa e
Segundo a jornalista Brbara Soabrancos
Mesa&Cadeira, a
as aes afirmativas. Vrias casas lelheiro, criadora da
melhor explicao sobre por que a diversigislativas municipais e estaduais, alm do
dade importa foi feita por Matt Mullenweg,
prprio Congresso Nacional, alcanaram um
criador do WordPress, uma das mais popunvel mnimo de justia racial
, diz.
lares plataformas de publicao para blogs e
Moreira cr que na luta pela igualdade
sites: Quanto mais diferenas ao seu redor,
racial e esse cenrio coloca o Brasil frenmais rpido voc vai enxergar o que de fato
te dos EUA, que, nos ltimos 40 anos, deest construindo para o mundo.
senvolveram uma ideologia social chamada
As conversas e motivaes de sua emprecolor blindness com os mesmos pressupostos
sa sero mais sobre o que importa e menos
da democracia racial. Hoje prevalece o consobre o que te importa. Para a empresria, o
ceito, inclusive na Suprema Corte, de que os
futuro do trabalho distribudo. E cheio de
EUA so um pas construdo e composto de
mrmons. E de mulheres. E de negros. E de
minorias, entre as quais a dos italianos, a dos
muulmanos
, disse ela em texto publicado
negros, a dos japoneses, a dos chineses etc.,
na plataforma Projeto Draft.
e que, por isso, um grupo no deve receber
tratamento diferenciado.
Para Moreira, eles compararam cerca de
Veja na edio on-line a entrevista completa com Christian
Dunker
400 anos de escravido e mais uns 100 de se-

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artigo

Agroflorestas, exemplo de diversidade

Essa inteligente combinao de agricultura com manejo florestal faz da riqueza biolgica
e cultural um contraponto a vises e modelos hegemnicos de desenvolvimento

uem acompanha as discusses sobre sustentabilidade

sabe que no faltam solues que respondam concretamente aos desafios globais evidenciados desde a Eco 92 at a COP 21. E
que a nossa maior dificuldade est em
desfazer os laos que provocam nossa
prpria destruio formados por sistemas de poder que controlam no apenas
dinmicas polticas e econmicas, mas
nossos hbitos e crenas.
Um exemplo desses laos est na
monocultura intensiva e em escala com
uso abusivo de pesticidas, modelo que
aniquila a diversidade natural e humana, e intensifica a mudana do clima e a
concentrao de riquezas. No entanto,
a monocultura ainda percebida como
nico caminho para atender aos desafios
econmicos e de segurana alimentar.
Em contraposio, proliferam pelo
Pas movimentos que desfazem esses
laos. O crescimento do consumo consciente, da alimentao orgnica e do comrcio justo, por exemplo, impulsiona
prticas que vo desde o agroextrativismo at a agricultura urbana. Surgem
osis de sociobiodiversidade que resistem ao modelo hegemnico e oferecem
a possibilidade de sermos sustentveis
da boca para dentro.
Existe ainda um movimento com especial capacidade de reverter essa narrativa hegemnica: so as agroflorestas, que transformam terras arrasadas
em florestas altamente diversificadas,
com reconhecida eficincia produtiva,
e provedoras de incontveis benefcios
sociais e ambientais.
Uma referncia nesse movimento a
Fazenda Olhos dgua, em Pira do Norte,
na Bahia, que transformou um pasto improdutivo em uma exuberante floresta
com alta produtividade. O pesquisador
Ernst Gtsch ali desenvolveu um modo
de observao direta dos ciclos da natureza, utilizando a cincia e a sabedoria

prtica da agricultura familiar para criar

recursos, em vez de explor-los.
H cerca de 20 anos, estudantes
de Agronomia entraram em contato
com essa experincia, que rompia com
alguns dos paradigmas ensinados na
universidade. Perceberam que por trs
daquela experincia havia uma inteligente combinao de prticas florestais e
agrcolas, com princpios e tcnicas que
poderiam ser apropriados e difundidos.
A partir da, cursos e mutires agroflorestais espalharam-se pelo Pas e diversos produtores familiares e fazendas
passaram a aderir ao sistema. Os resultados tm sido impressionantes: florestas construdas em campos devastados,
com nascentes dgua rebrotando, fauna e flora convivendo harmonicamente
com alta produtividade de alimentos e
outros derivados. Basta dar um google
e sero encontrados muitos vdeos e artigos sobre o tema.
A diversidade nessas agroflorestas
de altssima intensidade: no apenas as
diferentes plantas, mas os insetos, animais e fungos so includos como parte
do sistema produtivo. Ao permitir a coexistncia entre diferentes seres, chega-se em poucos anos a uma produo
abundante e independente de insumos
qumicos e agrotxicos.
O grande segredo est no manejo
por meio de uma prtica intensiva de podas, que so transformadas em adubo
para garantir a biodiversidade no nvel

do solo e sua fertilidade. A simples poda

intensiva transformada em adubo a
base de uma complexa teia de relaes
geradoras de vida. Cada agrofloresta
torna-se uma expresso nica da composio dos recursos naturais, humanos e de conhecimento disponveis por
seus agricultores. Nesse ambiente radicalmente diverso, at mesmo aqueles
componentes que a agricultura convencional v como viles se tornam aliados:
a braquiria percebida como um excelente adubo; formigas sinalizam onde h
solos que precisam ser mais bem tratados; e assim por diante.
Mas... e a escala? E as demandas econmicas de nosso pas? Como demonstra a experincia da Fazenda da Toca, em
Itirapina (SP), a produo em escala j
se torna uma realidade. E novos investimentos em tecnologias apontam para
um futuro promissor.
As agroflorestas oferecem vrios
simbolismos para compreender o que
um modo de vida mais sustentvel. Demonstram como possvel encontrar
maneiras de beneficiamento mtuo entre os diferentes e ensinam a depender
menos de insumos externos para o nosso bem-estar. A prtica das podas inspira-nos a identificar tudo que excedente
e como circular esses recursos para nutrir uma vida renovada e abundante.
Nosso modo de vida social um reflexo direto da nossa relao com a natureza. Somente quem v formigas e gafanhotos como viles que precisam ser
exterminados consegue colocar ndios e
defensores do meio ambiente na mesma
categoria. Rompendo com o paradigma
da escassez, o movimento das agroflorestas evidencia que todos temos a
ganhar se superarmos os preconceitos
entre os diferentes e soubermos tratar
adequadamente aquilo que existe em excesso em ns e entre ns.
Para saber mais: agendagotsch.com

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farol

MORENO CRUZ OSRIO

Jornalista e scio-fundador do Farol Jornalismo

Mudar para continuar vivo

Para seguir como um dos mais legtimos mediadores da esfera pblica, o jornalismo
precisa abraar uma necessidade tipicamente ps-moderna

s 18h30 do dia 13 de novembro de 2015, o jornalista

francs Jerome Pugmire
alertou no Twitter sobre
duas exploses em sequncia registradas do lado de fora do Stade de France.
Ele estava cobrindo o jogo entre Frana
e Inglaterra e foi um dos primeiros a noticiar sobre os atentados que abalaram
Paris e o mundo no fim do ano passado.
Neste primeiro texto de 2016, gostaria
de propor uma reflexo sobre um jornalismo capaz de mapear tutes como o
de Jerome e chegar concluso de que
haveria algo srio acontecendo.
E aqui no se trata da rapidez em
buscar uma das primeiras informaes
sobre os atentados em Paris. Ou melhor,
at interessa, mas como resultado de
uma prtica profissional que funciona
como uma espcie de resposta a uma
concepo de crise vivida pelo jornalismo no contexto da sociedade em rede.
Uma crise que pode ser discutida de vrias formas. Uma delas a convivncia
entre jornalismo e pblico relao irreversvel e cada vez mais intensa.
A ascenso e consolidao da internet social explicam a intensidade e a
irreversibilidade desse convvio. Em um
cenrio em que cada vez mais gente tem
voz, natural que o discurso jornalstico
seja questionado por outras formas de
apropriao da realidade. O resultado
uma coexistncia tensa, embora simbitica, promissora, mas difcil.
Essa dualidade reflete-se na capacidade de resposta do jornalismo. Pode-se
continuar apostando em um jornalismo
que funciona como se fizssemos biscoitos em forminhas velhas, encaixando vises sobre os acontecimentos nos
repertrios tradicionais dos gneros e
seus esteretipos. Ou podemos investir
em um jornalismo capaz de encontrar
o tute do Jerome e logo entender sua
importncia porque est conectado ao
pblico e entende suas necessidades.

40

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Em um relatrio sobre o futuro do

jornalismo publicado em 2015, o Reuters Institute for the Study of Journalism destacou o contraste entre o
jornalismo top-down e o jornalismo bottom-up. Nesse contexto, a objetividade
compete com a incluso, o jornalismo
deixa de ser um processo solitrio em
sua autonomia e se torna mais colaborativo, com interao da audincia em
um contexto de imediatez e de publicao 24 por 7. O jornalismo est respondendo a esse contexto, mas trata-se
de um contexto
desconfortvel.
Um contexto de
crise.
Tal crise pode
ser explicada pela
citada simbiose
entre jornalismo e
fatores externos,
ou seja, do meio em
que ele est inserido, e
pela capacidade auto-organizacional diretamente proporcional quantidade de informaes que
ele troca com esse meio. Essas trocas
fazem com que o jornalismo e o prprio
meio mudem, se modifiquem. E, quanto
maior for a troca, mais informao ser
gerada resultante do esforo auto-organizacional realizado pelo jornalismo.
Talvez essa perspectiva faa sentido quando pensamos na quantidade de
coisas que aconteceram com o jornalismo nos ltimos dois, trs anos. Ou a
impresso de que em 2013, 2014, e 2015
vivemos uns dez anos s minha? No
contexto da sociedade em rede e da internet social, o jornalismo estaria muito
mais exposto a essas trocas, o que faz
com que tenha que mudar para continuar vivo.
Em outras palavras, o jornalismo
precisa rever-se, de modo a evitar a destruio a partir da desorganizao total.

Isso significa estar ainda mais aberto

em seus processos, fazendo com que
sua prtica d mais complexidade aos
acontecimentos que narra. Na prtica,
isso talvez signifique rever alguns dos
seus processos historicamente constitudos, superando o modelo clssico, de
modo a manter a legitimidade de mediador da esfera pblica.
Nos termos do prprio jornalismo,
trata-se de preparar seus processos
para um ambiente de mltiplos pontos
de propulso de sentidos. Sentidos que
tornam o ambiente informacional mais
complexo, questionando de modo automtico os sentidos historicamente emitidos pelo prprio jornalismo. Sentidos
estes nem sempre em concordncia
com o que pensa o pblico.
Trazer esse contexto
para dentro dos processos o grande desafio do jornalismo em 2016. Um
fazer jornalstico
que se proponha
a se dissolver no
meio, a mergulhar
nas redes sociais se
misturando com o pblico e a apostar na mediao
para manter sua legitimidade como
sujeito social que busca a verdade. Um
jornalismo que tente melhorar o engajamento entre as pessoas, dando chances para que a gente se conhea melhor
e, dessa forma, se entenda mais.
Com tal abertura de fronteiras, fica
mais difcil definir o que jornalismo, e
mais difcil ainda fazer jornalismo. Quando d certo, ainda possvel ser um dos
primeiros a noticiar um grande evento,
como foram os atos de terrorismo em
Paris. Trata-se, no fim, de abraar uma
necessidade tipicamente ps-moderna:
deixar de lado a estabilidade do ser para
buscar alguma identidade na
volatilidade do tornar-se.

REGINA SCHARF

Jornalista especializada em meio ambiente, escreve

para o blog da revista (fgv.br/ces/pagina22)

coluna

Pelourinho americano

A discriminao racial, que Trump usa para alimentar sua campanha, j considerada
um grande problema por nada menos que metade da populao dos Estados Unidos

Guerra Civil Americana terminou h 150 anos, mas um

de seus principais pivs, a
discriminao contra negros, continua viva e forte nas entranhas dos Estados Unidos. Pesquisa de
opinio nacional conduzida em novembro pela CNN e a Kaiser Family Foundation indicou que metade dos americanos
considera o racismo um grande problema h quatro anos, essa era a opinio
de apenas um quarto dos entrevistados.
Essa percepo deriva dos inmeros casos de violncia contra negros,
seja nas aes policiais, nos campi universitrios, seja nos cultos religiosos.
Em 2015, pelo menos 270 negros morreram pelas mos da polcia. Destes,
69 estavam desarmados e muitos no
tinham antecedentes criminais.
A violncia policial levou criao do
movimento Black Lives Matter (Vidas de
Negros so Importantes), uma iniciativa
pr direitos humanos como h muito
no se via no pas. O grupo j conta com
algumas vitrias, como a demisso dos
chefes de polcia de duas cidades importantes, Chicago e Baltimore.
Conflitos raciais tambm pipocaram em 51 universidades americanas,
at mesmo na prestigiosa Universidade
Yale, onde garotas negras teriam sido
barradas na entrada de uma festa de um
grmio estudantil.
Esses conflitos levaram queda do
reitor da Universidade do Missouri e a
reivindicaes de mais diversidade nos
programas de doutorado e no corpo docente, e o fim das exibies de racismo.
As pessoas achavam que se fossem
universidade, se vestissem de uma determinada forma e tivessem um certo
grau de educao, seriam poupadas,
reflete Erika Totten, uma das lderes
do Black Lives Matter. Mas agora h
uma crescente percepo de que no
o caso. Campi universitrios no protegem da discriminao. uma reflexo

de especial interesse para ns brasileiros, que vira e mexe propagamos a

crena de que, no Brasil, o preconceito
contra pobres, e no negros.
Templos religiosos tambm foram
alvo de agresses racistas. Num episdio icnico de 2015, um jovem de 21
anos, Dylann Roof, matou nove pessoas de uma igreja batista frequentada
por negros na Carolina do Sul, um dos
estados em que a cultura escravocrata
demora a arrefecer.
O atentado traz memria os muitos incndios contra igrejas que desencadearam o movimento de direitos civis
nos Estados Unidos, nos anos 1950, 1960
e 1970. Roof confessou que sua motivao era fazer uma loucura para iniciar
uma guerra racial. Iluso sua: nos EUA
esse conflito nunca teve trgua.
A discriminao racial anda to forte
que tem at representao na campanha
presidencial. O bilionrio Donald Trump,
favorito indicao do Partido Republicano, que j havia equiparado imigrantes
mexicanos a traficantes e estupradores
e proposto impedir a entrada de muulmanos nos Estados Unidos, defendeu
seus correligionrios que expulsaram
um militante do movimento Black Lives
Matter de um de seus comcios.
Em seu costumeiro tom de bravata,
Trump argumentou que o ativista mereceu apanhar. Atitudes como essas lhe

valeram o apoio de dirigentes de grupos

supremacistas brancos, como a Ku Klux
Klan, que aproveitaram a oportunidade
para sair das sombras onde operam. H
dois meses, quando meu marido viajava
pelo interior do estado de Washington,
na costa do Pacfico, viu-se em meio
a uma conveno de supremacistas
arianos, todos portando tatuagens de
susticas. Circulavam tranquilamente,
como que integrados paisagem.
Nesse contexto, fcil entender o
alvoroo causado por Rachel Dolezal,
uma aguerrida militante do movimento
negro. Durante uma dcada, ela usou
de expedientes para disfarar o cabelo
aloirado e a pele clara, que denunciavam
suas origens tchecas, suecas e alems.
Publicou nas redes sociais fotos ao lado
de um senhor negro, indicando que ele
era seu pai. Fez discursos inflamados
sobre a discriminao que sentia na pele.
Mas sua histria desmoronou quando sua me veio a pblico, documentos
em punho, para tirar a filha do armrio. O caso gerou comoo nas redes
sociais. Dolezal levou bordoadas de
todos os lados. Seus crticos argumentam que, se ela abandonasse o creme
autobronzeante e as tranas rastafri,
poderia circular pelas ruas dos Estados
Unidos despreocupada. Mas, como no
cresceu com medo, no teria como entender ou merecer a identidade negra.

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REPORTAGEM BRASIL

Mitos fundadores
POR FBIO RODRIGUES

FOTO GABRIEL CABRAL / SELVASP

Embora desgastadas pelo tempo,

as narrativas sobre um Brasil manso e
acolhedor com as diferenas sobrevivem
e so invocadas para maquiar a secular
dificuldade em conviver com o diverso
42

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43

BRASIL

Nosso falso pacifismo foi usado como elemento

Subgnero
do samba
caracterizado por
letras ufanistas.
Foi usado como
propaganda
nacionalista
pelo Estado
Novo e governos
subsequentes

O Perodo
Regencial durou
entre 1831 e 1840,
da abdicao
de Pedro I at a
coroao de Pedro
II. Foi um perodo
particularmente
violento, no qual
aconteceram
a Cabanagem,
a Balaiada, a
Sabinada e a Guerra
dos Farrapos

omposta em 1939, a emblemtica Aquarela do Brasil , que se

tornaria a matriz para o samba-exaltao, representa,
logo de cara, o Brasil como um mulato inzoneiro. Ainda
que fique meio escondida por trs do vocabulrio pouco
acessvel de Ary Barroso, h nesse verso e nessa cano
uma concepo precisa de brasilidade destilada em conformidade
com conceitos que haviam entrado no campo de ideias poucos anos
antes. Especialmente o de democracia racial desenvolvido com
base em estudos de Gilberto Freyre em Casa-Grande & Senzala e o de
homem cordial introduzido por Srgio Buarque de Holanda em
Razes do Brasil.

Nessa terra de samba e pandeiro composta por Barroso e imaginada por outros
tantos, h a promessa de uma integrao
harmoniosa dos diferentes pela sentimentalidade. justo lembrar que, na dcada de 1930,
o mundo assistia ascenso do nazifascismo
e a Europa marchava para a Segunda Guerra
Mundial. Nesse contexto, no difcil entender por que o Brasil parecia to bem ajustado.
H quem ainda defenda essa imagem.
No fim do ano passado, o socilogo italiano Domenico De Masi lanou 2025 Caminhos da Cultura no Brasil, no qual ele, pessoalmente, transparece uma viso bastante
otimista em relao capacidade dos brasileiros de virem a concretizar ao menos em
parte essas promessas.
Contudo, para o momento, essa integrao
no s falhou em entregar o prometido como
h sinais de que parte do Brasil prefere tratar
suas diferenas na base do para usar outra
metfora musical tiro, porrada e bomba .
Para o historiador e professor da
Unicamp, Leandro Karnal, a semente dessa

Oua a primeira verso, de 1939, em goo.gl/R0esGW

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autoimagem aucarada que cultivamos de

ns mesmos comeou a ser regada nos idos
do Imprio. Trata-se de um esforo do Estado que precisou pacificar um pas que estava tomado por guerras civis no perodo da
Regncia
, analisa. Segundo Karnal, durante quase 60 anos de reinado, Dom Pedro II
investiu no imaginrio de um Brasil estvel
cercado por pases hispano-americanos de
temperamento mais esquentado.
Mesmo depois da Proclamao da Repblica, esse imaginrio continuou alimentado
pelo nacionalismo. Essa a opinio do socilogo e pesquisador do Instituto de Pesquisa
Econmica Aplicada (Ipea), Almir de Oliveira
Jnior. O nacionalismo sufocava qualquer
tema percebido como divisivo. Questes
como a racial eram colocadas como menores
em relao construo de uma identidade
nacional
, resume.
Foi dessa forma que qualquer sinal de desarmonia era logo justificado como algo restrito aos grotes mais profundos e primitivos do Pas ou derivado de causas externas,

Beijinho no Ombro, de Valesca Popozuda: goo.gl/on58xn

de unificao nacional, diz Leandro Karnal

alheias a nosso temperamento. Nossa violncia passou a ser atribuda a doutrinas estranhas. Poderia at dizer que o nosso falso
pacifismo tornou-se um elemento de unidade nacional
, completa Leandro Karnal.

rentvel. H clculos indicando que a dinmica econmica, deixada por conta prpria,
precisaria de dcadas para levar abolio
,
completa. O fato de a Coroa ter ignorado solenemente propostas que garantiam um salrio mnimo e a concesso de terras pblicas
SANTOS DO PAU OCO
aos ex-escravos indicava que o desejo de proFalso
, porque a histria do Brasil prmover a igualdade era limitado.
diga em episdios de violncia quase inimaApesar disso, a mistificao plantada no
ginveis. Includos a, os massacres promoimprio conseguiu cravar razes profundas
vidos pelo Exrcito na Guerra do Paraguai
em nossa identidade. A ponto de a historioe em Canudos, ou, num exemplo mais mografia brasileira, em sua verso oficial, ter
desto, mas no menos simblico, na represdesenvolvido verdadeira fobia ao uso da exso ao cangao, que teve seu episdio mais
presso guerra civil para descrever qualquer
marcante na chacina e decapitao do
um dos sangrentos conflitos armados
bando de Lampio em 1938. Em uma palestra
ocorridos por aqui.
de 2012 adequadamente intitulada O dio no
Ns vivemos agitaes
, nunca guerra
Brasil , o prprio Karnal lista esses e tantos
civil. Mas, se guerra civil a entre pessoas
outros exemplos que contradizem essa nossa
do mesmo pas, temos vivido sistematicaautoimagem pacfica.
mente episdios do tipo (...) h quem
Embora
Mesmo a nossa tardia Abolio
diga que a periferia das grandes ciGilberto Freyre
da Escravatura o Brasil foi o ldades uma guerra civil em curno acreditasse que
o Brasil fosse isento do
timo pas das Amricas a libertar
so
, avalia Karnal.
racismo, ele defendia que
seus escravos, no ano de 1888
O trgico que a fala do eno nosso o pas onde h
no foi resolvida da forma ordei- uma maior aproximao
trevistado nem chega a ser uma
democracia racial, quer
ra como as aulas do Ensino Mdio
hiprbole. Na edio mais reseja no presente, ou no
fizeram parecer.
cente do Anurio Brasileiro de Sepassado humano
Em seu livro Flores, Votos e Balas, a
gurana Pblica , o Brasil registrou
quase 54,5 mil assassinatos em 2014.
presidente do Centro Brasileiro de An mais do que morrem em guerras!
, indiglise e Planejamento (Cebrap), Angela Alonna-se o coordenador de estudos da violncia
so, resgatou a histria dos movimentos civis
da Faculdade Latino-Americana de Cinque precipitaram a Lei urea. No segundo
cias Sociais (Flacso) e idealizador do Mapa
semestre de 1887, o Pas passou perto de um
da Violncia , Julio Jacobo Waiselfisz. De
confronto aberto entre abolicionistas e esacordo com a Geneva Declaration Secretacravistas
, explica.
riat, em 2007 morreu mais gente assassiA temperatura j vinha subindo medinada aqui do que nos 40 maiores conflitos
da que a luta abolicionista adotava a desobearmados aquele ano
, completa.
dincia civil como ttica, ao promover fugas
Em uma comparao macabra, a quantide escravos. Mas o caldo s entornou mesmo
dade de mortes violentas no Brasil supera a
depois que o Exrcito passou a apoiar a causa.
dos atentados de novembro em Paris. E por
Foi quando comeou a desistncia em massa
dos escravistas
, diz Alonso.
Sem esse incentivo
, bem provvel
Assista em goo.gl/xOtaMb Assista em goo.gl/EHqAFo
Iniciativa que, desde 1998, mapeia a violncia no Brasil. Acesse em
que a escravido persistisse por mais temmapadaviolencia.org.br
po. Mesmo no final, o escravismo ainda era

Travada pelo
Paraguai de um
lado e Argentina,
Brasil e Uruguai do
outro entre 1864
e 1870, foi o maior
conflito armado
na Amrica do
Sul. Estima-se que
75% da populao
masculina
paraguaia tenha
sido morta
A represso
estatal ao
culto liderado
por Antnio
Conselheiro
no arraial de
Canudos custou
a vida de 25 mil
brasileiros entre
conselheiristas
e soldados do
Exrcito
Forma de
banditismo tpica
do interior do
Nordeste que
persistiu at o fim
da dcada de 1930,
na qual grupos de
homens armados
vagavam pelas
cidades cometendo
crimes

P G I N A 2 2 F E V/ M A R 2 0 1 6

45

BRASIL

Temos averso em assumir abertamente

larga margem. Enquanto o terror vitimou

130 parisienses, 155 brasileiros so mortos
todo santo dia. S no sentimos mais o golpe
porque estamos insensibilizados. H todo
um processo de insensibilizao que d por
aceito que isso um mal necessrio. Criou-se
uma cultura de indiferena
, critica Jacobo.
como se houvesse menos dificuldade em
conviver com a violncia em si do que em falar
dela. Mostramos uma averso muito grande
em assumir abertamente nossos conflitos.
Da nossa necessidade de perpetuar esse mito
de que somos um pas pacfico e muito tolerante
, garante Almir de Oliveira Jnior.
Temos dificuldade em enunciar
a violncia
, concorda Karnal, que
O cordial a que
v
nisso
uma das expresses de
se refere Buarque de
uma idiossincrasia bem nacioHolanda diz respeito ao
que vem do corao, e no
nal: a hesitao de dizer no
gentileza e amabilidade. Trata-se
abertamente. Dizer no
da predileo dos brasileiros por
relaes pautadas mais na intimidade nos parece deselegante. S
do que no formalismo. A inimizade
notei isso [quando estive] na
bem pode ser to cordial como a
Europa
, explica o historiador.
amizade, visto que uma e outra
nascem do corao, esclarece
o autor na 2 edio de
Razes do Brasil

EM NEGAO

para baixo desse tapete de

dito pelo no dito que varremos nossos conflitos, at os mais pronunciados. Caso
de nosso histrico racismo. Nunca houve,
no Brasil, uma placa dizendo for whites only
como nos Estados Unidos ou na frica do Sul.
No obstante, sempre houve espaos de interdio aos negros
, prossegue Karnal.
O Brasil no precisa de uma lei como havia na frica do Sul porque todo mundo age
naturalmente. o crime perfeito
, lamenta
Lia Vainer Schucman, psicloga que se debrua sobre a questo h mais de uma dcada,
especialmente a respeito da construo da
chamada branquitude a supervalorizao
do branco sobre os no brancos na cidade
de So Paulo . O funcionamento do racismo

Acesse a tese de doutorado em goo.gl/jrJWyM

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brasileiro complexo. Diferente do anglo-saxo, temos essa ideia de intimidade que

nos permite manter relacionamentos, at
amorosos, com negros sem deixarmos de ser
racistas
, problematiza.
A forma como o brasileiro lida com o tema
raa to contorcida que as discusses em
torno do tema ficam girando em falso. As
pessoas acreditam que o racismo s criado na
medida em que falamos nele
, ironiza Oliveira
Jnior, mencionando que esse um argumento recorrente de opositores de aes afirmativas na questo das cotas, por exemplo.
Para muitos, a negao do problema racial um escudo contra verdades incmodas.
Para no se responsabilizarem, o mais fcil
confirmar a democracia racial. (...) Trabalhei com uma mulher branca casada com um
negro, me e av de negros, e vi que, para
ela, era muito difcil falar que o Brasil um
pas racista. Ela se sentia atingida
, pondera
Schucman.
A psicloga considera que a democracia racial acabou convertida em uma ideologia que
permite negar a evidncia e, at, experincias
diretas que a contradigam. Todos os estudos
comprovam que h racismo no Brasil, os negros sofrem mais com a violncia e vivem em
condies piores, e mesmo assim as pessoas
no acreditam. Elas mantm a opinio de que
existe democracia racial
, arremata.
O claro vis racial na violncia brasileira
talvez seja o aspecto mais dramtico da desigualdade brasileira. Se o Brasil fosse totalmente branco, a gente teria uma taxa de
homicdios perto da dos Estados Unidos. Algo
em torno de 10 mortes ao ano para cada 100
mil habitantes, mas, como de cada trs assassinatos dois so de negros, o resultado sobe
para os atuais 27 para cada 100 mil
, diz Oliveira Jnior, do Ipea.
Segundo Julio Jacobo, a situao est piorando. Ao longo da ltima dcada os homicdios de brancos tm cado, enquanto os de
negros vm aumentando. H um aprofunda-

nossos conflitos e at em dizer um simples "no"

mento na seletividade
, diz. O problema particularmente agudo entre jovens na faixa dos
15 aos 29 anos. O jovem negro das periferias
com baixo nvel de escolaridade e de insero
no mercado de trabalho forma o epicentro da
mortalidade violenta
, descreve.

mais virulenta
, estima a pesquisadora Tnia
Pacheco, coordenadora-executiva de uma
iniciativa da Fundao Oswaldo Cruz (Fiocruz) que mapeia conflitos ambientais . Dos
quase 600 casos identificados, a maior parcela 28,6% envolve populaes indgenas,
mesmo que elas representem meros 0,4% da

QUESTO INDGENA
Os negros, claro, no so as nicas vtimas. Com os indgenas a violncia at

Acesse o estudo em goo.gl/o12db5

VIOLNCIA DE ORIENTAO SEXUAL E GNERO

O Brasil o pas que mais mata gays no mundo, enquanto o
nmero de mortes entre as mulheres tem salto impressionante
Uma contagem mantida h cerca de 35 anos pelo Grupo Gay da Bahia (GGB) j
documentou mais de 3 mil assassinatos de homossexuais por meio do projeto Quem a
Homotransfobia Matou Hoje? (homofobiamata.wordpress.com). Em 2014 ltimo ano
com dados tabulados , foram 326 mortes. Segundo o fundador e presidente de honra
do GGB, Luiz Mott, esses nmeros colocam o Brasil no topo do nada honroso ranking dos
pases que mais matam gays no mundo. Mais da metade das mortes acontece aqui.
praticamente um assassinato por dia, informa.
Segundo Mott, o que temos visto ao longo dos ltimos anos o crescimento
chocante dos nmeros. A mdia anual de mortes que era de 127 nos mandatos de FHC
1995 a 2002 escalou at 310 durante os cinco anos do governo Dilma. Fruto, na opinio
do entrevistado, de um processo de reao. Quanto mais visibilidade [os homossexuais
conquistam], mais os homofbicos se radicalizam, diz.
Tambm as mulheres so vtimas preferenciais. A mais recente edio do Mapa da
Violncia aborda justamente a violncia de gnero. Em 2013 ltimo ano com dados
oficiais foram assassinadas 4.762 mulheres, um salto de impressionantes 252% desde
1980. Enquanto isso, o aumento populacional foi, segundo dados do IBGE, de 67% - de
118,5 milhes em 1980 para 198 milhes em 2013 e as taxas de homicdios por 100 mil
habitantes mais do que dobraram ao longo do perodo, de 2,3 no primeiro para 4,8 no ano
da srie. A morte de mulheres se produz em mbito domstico, normalmente pelo no
cumprimento de 'papis de gnero', analisa Jacobo.
E, se ser mulher no Brasil perigoso, ser uma mulher negra ainda mais. De fato,
olhando apenas para os ltimos anos da srie entre 2003 e 2013 , enquanto o nmero
de assassinatos diminuiu em 10% entre as brancas, aumentou em 54% entre as negras.

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BRASIL

Jornalista

Os judeus so acusados de no se misturarem,

j os indgenas so acusados pelo oposto
populao total medida pelo IBGE. Os indgenas esto numa posio muito frgil de
poder
, concorda Schucman, para quem um
dos principais complicadores nessa relao
vem da forma como a identidade indgena
sistematicamente negada. Na narrativa do
preconceito, os judeus so acusados de no
se misturarem; j com os ndios ocorre justamente o oposto, eles so acusados de se misturarem. Os ndios precisam se fantasiar para
serem reconhecidos
, afirma.
A violncia fsica o ponto culminante
num processo cuja invisibilidade est firmemente alicerada no mito da democracia
racial. Como aqui no existe racismo, voc
naturaliza a pobreza do negro [e do indgena].
A, quando se cria uma poltica para minimizar essa desigualdade, dizem que vai contra a
meritocracia. Enquanto isso, essa associao
com a pobreza usada para justificar a violncia
, sintetiza Oliveira Jnior.
No fim, trata-se de tentar manter intacta
uma determinada ordem social. No Brasil, o
racismo se mistura demofobia. A discusso
sobre poltica racial usa conceitos positivos
,
como o de meritocracia, para disfarar o horror da diviso de espaos
, diz Karnal.

REAO CONSERVADORA
A questo racial no a fronteira definitiva dos preconceitos no Brasil. Por outros
caminhos, nossas dificuldades de relacionamento tambm fazem vtimas entre mulheres e a comunidade LGBT (leia quadro pg. 47).
Ao mesmo tempo, assistimos ascenso
de uma nova onda conservadora no plano internacional e na sociedade brasileira. Setores cuja posio [de poder] estava sendo
afetada por evolues recentes de nossa sociedade esto reagindo. Essa reao conservadora algo visvel em nosso Legislativo,
onde muitos avanos vm sofrendo reveses
,
avalia Jacobo, ao lembrar dos recentes esforos de parlamentares para afrouxar o Esta-

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brasil adentro

SRGIO ADEODATO

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tuto do Desarmamento e baixar a maioridade penal para 16 anos.

um movimento que, embora no seja totalmente coeso, tende a incluir vises simpticas aos velhos discursos nacionalistas daqueles que tambm bebem na fonte onde Ary
Barroso foi buscar o Brasil de sua aquarela.
Essa saudade fantasiosa da ditadura militar,
da So Paulo dos anos 1950 e de outras pocas
que so, obviamente, invenes da memria,
disfaram esse sentimento de querer evitar o
debate. (...) O preconceituoso , hoje, o clssico fariseu que usa a lei moral para disfarar
sua impotncia, medos, dios e denegaes
,
critica Karnal.
Eis que, durante a apurao desta reportagem, um menino de 2 anos chamado Vitor Pinto foi brutalmente assassinado bem
na frente de sua me. Ambos ndios do povo
Kaingang que tinham ido passar uma temporada na cidade de Imbituba (SC), onde a me
esperava ganhar algum dinheiro vendendo
artesanato. Sem ter onde ficar, estavam abrigados na rodoviria da cidade quando um estranho se aproximou e simplesmente cravou
uma faca no pesco do garoto.
polcia, o autor negou que o crime tenha
sido motivado por racismo. Ainda assim, se
no fosse a discriminao, a me de Vitor
provavelmente no precisaria ter sado de
sua aldeia. O acontecimento vai ao encontro
da percepo de Tnia Pacheco: Estamos
vivendo em uma sociedade ensandecida,
profundamente doente; na qual prevalece a
viso distorcida de que temos de acabar com
o outro transformando-o em algo semelhante a ns mesmos.
No meio desse tiroteio, fica difcil no lembrar de Querelas do Brasil cano na qual Aldir
Blanc faz um contraponto cheio de ironia ao
samba clssico de Ary Barroso: O Brazil no
merece o Brasil/ O Brazil t matando o Brasil.
Oua em goo.gl/HHHa2u

A ltima restinga

Capital baiana descobre um novo valor para as dunas que escaparam do avano urbano

uando se imagina Salvador

(BA), vm tona referncias
como o mais que centenrio
Elevador Lacerda, de 1873,
as baianas do acaraj, o ritmo dos afoxs, a imponncia das igrejas barrocas
e a Baa de Todos os Santos. Para alm
dos famosos cones da baianidade, retratados por muitos de seus artistas, a
primeira capital do Brasil esconde uma
paisagem desconhecida pela maioria dos
brasileiros e at dos soteropolitanos: o
complexo de dunas e lagoas que resiste
especulao imobiliria como um dos
ltimos mananciais de restinga em permetro urbano do Pas.
Com 600 hectares espremidos entre
condomnios, o ecossistema do Parque
das Dunas chave para a regulao do
microclima da cidade, ao reter o calor do
sol. E tambm controla o impacto da salinidade do mar e o escoamento da gua
da chuva, o que leva a um menor risco
de inundaes. No simplesmente um
monte de areia sem utilidade a ser eliminado como algo inspito, adverte Jorge
Santana, guardio da rea com suas 12 lagoas perenes e espcies da fauna e flora
s existentes ali. O empresrio apostou
no valor econmico da conservao e na
estruturao do lugar para educao ambiental e pesquisa cientfica com trilhas,
laboratrios, auditrio e horto, que produz mudas nativas para uso na restaurao das bordas litorneas da capital.
Visitado por 48 mil pessoas em 2015,
o parque municipal foi criado em 2008
dentro da rea de Proteo Ambiental
das Lagoas e Dunas do Abaet. O processo exigiu o pagamento de R$ 200
milhes em indenizaes para construtoras que j tinham loteado o lugar para
projetos imobilirios, mas desanimaram
da ideia aps a aprovao da lei de zoneamento urbano com normas de ocupao
mais restritivas.
Chamavam-me de maluco porque
investi no apelo ambiental e na demanda acadmica, conta Santana, gestor
da rea em regime de parceria pblico-

-privada com a prefeitura. Em meados

da dcada de 1990, o empreendedor comprou no local 150 mil metros quadrados
da falida construtora Encol, com o objetivo de conserv-los. Foi o ponto de partida
do movimento que culminou na proteo
integral daquele patrimnio, reconhecido
em 2014 pela Organizao das Naes
Unidas para a Educao, a Cincia e a Cultura (Unesco) como posto avanado da
Reserva da Biosfera da Mata Atlntica.
Apesar do ttulo, ameaas rondam
por l, como o caso de um antigo projeto
de expanso do aeroporto de Salvador, vizinho s dunas. At o momento, o refgio
mantm-se praticamente livre da interferncia humana, mesmo situado na maior
cidade do litoral onde o Brasil comeou
a ser ocupado e explorado pelos colonizadores. Na rea, reduto dos antigos
Tupinamb que frequentavam a Fazenda
Paramaquara (lugar difcil de andar, na
lngua indgena), foram estudadas mais de
1,3 mil espcies de animais e vegetais.
Na flora, destaca-se a canela-de-ema, curiosa planta que no clima seco
entra em autocombusto (devido a uma
resina existente nas folhas) para quebrar a dormncia dos frutos e liberar
as sementes, dispersadas pelo vento.
O cacto cabea-de-frade, por sua vez,
utilizado pelas baianas de acaraj, ao
lado de seus tabuleiros, para espantar

mau-olhado. Graas s dunas ainda temos plantas para mostrar o que aprendemos com nossos pais e avs, afirma
Ulisses dos Santos, presidente da Associao Afox Korin Nag.
A entidade recebeu uma rea do parque para instalar um viveiro de plantas
medicinais destinadas a terreiros de candombl: do tapete-de-oxal espada-de-ogum, as espcies esto ficando escassas e necessrio replantar para reduzir
a dependncia dos atravessadores nas
feiras, justifica Santos. O grupo iniciou
o trabalho de despoluio da Lagoa do
Abaet, local sagrado das religies afro-brasileiras, situada no entorno do parque, no bairro de Itapu. Imortalizado por
canes como A Lenda do Abaet, de Dorival Caymmi, o manancial foi beneficiado
pela retirada de 60 toneladas de lodo e
lixo e agora a expectativa de que os minadores voltem a produzir gua.
As dunas so tambm frequentadas
por evanglicos (cerca de 3 mil pessoas
de 150 igrejas, por semana) que sobem o
Monte Santo para orar. O projeto ordenar o acesso e minimizar o impacto ambiental, explica o pastor Antnio Roque
Soares, presidente do grupo evanglico
Restaura Verde. Conciliar interesses e
crenas uma estratgia para tornar a
restinga mais valorizada e, consequentemente, protegida.
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MARCO CANADO

LTIMA Poesia

As mil e uma pginas

Nesta edio que chega ao nmero 100, homenageamos um personagem
que iluminou o projeto da revista em seu nascedouro, quando nem havia
ainda sido batizada de Pgina22. No nmero zero da ento Adiante, Raimundo Arruda Sobrinho, nascido em 1938, protagonizou a seo ltima
quando fazia de lar o canteiro central da Avenida Pedroso de Morais, em
bairro abastado de So Paulo.
Ancorado por 19 anos no espao que apelidou de Ilha, vestindo sacos de plstico contra o frio, escrevia por todo dia mensagens nas chamadas minipginas, e as entregava a quem pedisse. Na ocasio, perguntamos se ele se sentia excludo, ao que respondeu: Nada quero. Ento
tenho tudo.
Mas a vida quis ser mais generosa. O contato de uma moradora do
bairro com o morador de rua e o acolhimento pelo Centro de Ateno Psicossocial permitiram que ele reencontrasse a famlia em Gois e resgatasse o fio de sua histria. Para ns, ele havia escrito: O pensamento/ com
seus frutos encalhados na memria,/ polui as guas/ do abstrato oceano
da imaginao. Eram os idos de 2005. Anos depois, os frutos se soltaram
e as mensagens na garrafa ganharam o mar aberto. por Amlia Safatle

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