III SEMINRIO INTERNACIONAL ENLAANDO SEXUALIDADES

15 a 17 de Maio de 2013
Universidade do Estado da Bahia Campus I
Salvador - BA

NOITES BAIANAS: UM ENCONTRO ENTRE A ARTE DE

REPRESENTAR E A (IN)CAPACIDADE DE SUBVERTER AS
NORMAS DE SEXUALIDADE E DOS GNEROS
Claudenilson Dias1

Resumo: O texto apresenta reflexes realizadas atravs de fragmentos de seis peas

teatrais que estiveram em cartaz na cidade de Salvador nos ltimos oito anos (2003 a
2010). O objetivo principal verificar em que medida as representaes das
personagens no heterossexuais destas peas subvertem as normas de gnero e de
sexualidade. Como se portam esses personagens? Como se trajam? Como se relacionam
entre si? Quais so as suas caractersticas principais e mais marcantes? Reforam ou
questionam a heterossexualidade compulsria e a heteronormatividade? Para realizar a
anlise, utilizamos alguns aspectos dos estudos queer, alm de peridicos que tratam
das questes culturais a fim de dar conta de novas configuraes da sexualidade e dos
gneros, bem como de suas performatividades de sexualidade e dos gneros.
Palavras-chave: estudos queer, teatro baiano, sexualidade, gnero.

"Mas eu desconfio que a nica pessoa livre, realmente livre, aquela que no tem
medo do ridculo.
Luiz Fernando Verssimo
Conhecendo a noite do teatro baiano

O presente texto realiza uma reflexo panormica sobre a representao de

algumas personagens no heterossexuais presentes em seis peas teatrais baianas que
estiveram em cartaz em Salvador entre os anos de 2003 a 2010. A pesquisa, alm de
refletir sobre as representaes, pretende pensar em estratgias polticas de respeito
diversidade sexual atravs dos produtos culturais. Para este desafio, utilizarei alguns
1

Claudenilson Dias graduando do Bacharelado Interdisciplinar em Humanidades da Universidade

Federal da Bahia. Integrante do Grupo de Pesquisa em Cultura e Sexualidade CUS (UFBA) e bolsista
do Programa Permanecer da UFBA. diasghp@gmail.com

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postulados dos estudos queer2 e aspectos de uma metodologia concebida no interior do

grupo de pesquisa em Cultura e Sexualidade ver (COLLING, 2008). O percurso da
anlise desenvolve-se de modo a construir os perfis sociais de cada personagem e seus
contextos dentro das narrativas, percebendo suas nuances atravs da teatralidade dos
discursos. Vale lembrar que a metodologia empregada na anlise fruto de trabalho do
grupo de pesquisa Cultura e Sexualidade (CUS/CULT-UFBA) e parte do pressuposto de
que as personagens so definidas por suas condutas individuais e coletivas, ainda que
levadas por efeitos sociais externos, embora seja importante a arte como processo de
identificao do sujeito nas suas prticas sociais. Entre as caractersticas metodolgicas,
esto as informaes tcnicas de cada pea (direo, autoria, personagens principais
ligados com a temtica, resumo do enredo), as caractersticas fixas das personagens
(posio da personagem no enredo, posio social, cor, profisso) alm de aspectos
voltados para a linguagem utilizada e a composio da personagem. O objetivo ser o
de verificar em que medida esses personagens subvertem ou no as normas da
sexualidade e dos gneros, em especial no tocante heterossexualidade compulsria e a
heteronormatividade, que sero explicados a seguir. A pesquisa do CUS sobre a anlise
de telenovelas exibidas pela Rede Globo, apontou, entre outras coisas, que existiram, ao
longo da histria desses produtos, trs grande modelos de representaes dos
personagens

no

heterossexuais:

criminosos,

afetados

heterossexualizados

(COLLING, 2008). E nesse sentido, nos perguntamos: e as peas teatrais baianas

repetem esses modelos ou criam outras possibilidades?
Alguns conceitos centrais
A subverso das normas da sexualidade e dos gneros nos palcos brasileiros no
uma novidade. Na dcada de 70, por exemplo, segundo Trevisan (2000), a
ambiguidade sexual, utilizada por artistas como Ney Matogrosso e a sua trupe musical
Secos e Molhados e o grupo Dzi Croquetes, impulsionou uma gama de novas aparies
no campo das artes com performances no mnimo diferentes. Como afirma Louro

Teoria ps-identitria organizada a partir dos movimentos feministas e gays em meados da dcada de
80 com a perspectiva de problematizar a essncia biolgica, j que as identidades se permitem existir
por meio da cultura. Para mais informaes sobre a teoria ver Mais Definies em Trnsito Teoria
Queer
de
Leandro
Colling
disponvel
em:

http://www.cult.ufba.br/maisdefinicoes/TEORIAQUEER.pdf

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(2004), necessria certa dose de subverso para, dentre outros meios, garantir que a
voz dos excludos seja ouvida em alto e bom som. Nas palavras da autora:
Quem subverte e desafia a fronteira apela, por vezes, para o exagero e
para a ironia, a fim de tornar evidente a arbitrariedade das divises,
dos limites e das separaes. Por isso, a pardia que arremeda os
nativos do outro lado, que embaralha seus cdigos com os desse
lado, que mistura e confunde as regras, que combina e distorce as
linguagens to perturbadora. Ela se compraz da ambigidade, da
confuso, da mixagem. 3

Os estudos queer destacam que a cultura um elemento central para a nomeao

dos corpos. Por isso, atravs dos produtos culturais, possvel resignificar os discursos
e conceitos construdos hegemonicamente, buscando desfazer os papis constitudos
numa lgica binria e normativa. Para Butler (1990), os gneros inteligveis so
aqueles que, em certo sentido, instituem e mantm relaes de coerncia entre sexo,
gnero, desejo e prtica sexual. Logo, os sujeitos (e no caso das personagens aqui
analisadas) que no seguem essa linha coerente, exigida socialmente, estaro certamente
relegados a um papel marginal.
Seguindo uma linha de pensamento butleriano, a sociloga Ndia Pino (2007)
elucida dvidas acerca de termos chave para a compreenso da teoria queer, bem como
enfatiza a operao do sistema binrio de representao sobre formas desviantes de
sexualidade. Pino (2007) afirma que a heteronormatividade o enquadramento de todas
as relaes mesmo as supostamente inaceitveis entre pessoas do mesmo sexo em
um binarismo de gnero que organiza suas subjetividades, prticas, atos e desejos a
partir de um modelo idealizado que associa a genitlia ao gnero (pnis-homem, vaginamulher) do casal heterossexual reprodutivo. J a heterossexualidade compulsria,
segundo a autora, a obrigao social de, alm de enquadrar-se na referida linha
coerente entre gnero e materialidade do corpo, se relacionar amorosa e sexualmente
com pessoas do sexo oposto. Logo, pode-se pensar esses conceitos como dados de uma
cultura ocidental voltada, ainda, para as referncias mdico-biolgicas, que obedecem a
padres estabelecidos, sem observar que as noes de gnero so construes
socioculturais e discursivas e, passveis de mudanas e escapes de um modelo binrio e
excludente. O termo queer pode ser traduzido como esquisito, diferente, dentre outros
3

LOURO, Guacira Lopes (org.). Um corpo estranho ensaios sobre sexualidade e teoria queer. Belo
Horizonte: Autntica, 2004 p 20.

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adjetivos. E em boa medida, muito de diferente v-se nestas personagens, que em geral,
no pertencem aos comerciais de margarina, mas em alguns momentos reproduzem as
lgicas hegemnicas, ainda que no percebam.

As peas

Produtos culturais como As Lgrimas Amargas de Petra von Kant (2003), O

Pa (2007), Guilda (2007), Shopping & Fucking (2007), Plvora e Poesia
(2010) e O Melhor do Homem (2010) denotam uma discusso acerca da sexualidade
e dos gneros, alm de possibilitar uma viso crtica sobre as prprias obras em si. As
homossexualidades (criminosas, afetadas e heterossexualizadas) so invisibilizadas a
despeito de produtos culturais mais prximos da caricatura que apresentam: em geral,
so aspectos que levam o expectador ao riso sarcstico sem permitir visualizar as
personagens como personagens polticas; por exemplo, Siricotico: uma Comdia do
Balacobaco, da Cia. Baiana de Patifaria, dirigida tambm por Fernando Guerreiro que
no possui personagens no heterossexuais, ao menos declaradamente. Demonstram
ainda, que a linguagem teatral em boa medida uma arma contra a impunidade do riso
sarcstico, analisado em ensaio publicado por Colling (2008). No percurso de dcadas
de teatro, de boa qualidade, passamos a presenciar fatos ainda no percebidos pelos
praticantes dessa arte milenar. A possibilidade de romper barreiras foi aos poucos
tomando o espao que a ele era cabido, assim, todos os produtos citados nesse trabalho,
em boa medida, contriburam para um novo olhar sobre a arte e suas ramificaes.
Destaca-se que, ainda hoje, h uma grande luta para escrever, dirigir, encenar, ensaiar e,
sobretudo, estrear um espetculo sob as condies econmicas e sociais que
vivenciamos no Brasil contemporneo. Mas, esse no o meu objeto, ainda que essa
demanda seja latente. As representaes dessas sexualidades desmedidas e sem freios
so seguramente uma das faces da teoria queer, que no pretende emitir uma resposta s
demandas, mas uma srie de questionamentos advindos da cultura de questionar o que
est na sua zona de conforto sem se incomodar muito com o que est disposto por leis e
normas opressivas.

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Analisando os produtos

As Lgrimas Amargas de Petra von Kant (2003), dirigida por Elisa Mendes
com adaptao realizada por Aninha Franco e encenada por nomes de peso como Rita
Assemany, Vivianne Laert, Jussilene Santana, Monalisa da Fonseca, Margareth Xavier
e Maria Schller, traz um texto de uma carga melanclica ao mostrar ao expectador uma
mulher amargurada, contando uma histria de amor doentio entre ela, sua empregada e
uma ambiciosa aspirante a modelo. Trs mulheres em um ciclo de divergncias em que
Marlene, a empregada, serve a Petra como uma verdadeira escrava, saindo da alcunha
de empregada a uma amante sem o menor contato com sua amada. Ela chega a ser
extremamente subserviente a sua patroa, amor, como afirma em determinados trechos
do texto. Sempre calada e observadora, prestativa e gil, ela passa a ser a escuta ativa
depois de uma repentina separao entre a sua amada e a amante dela. Petra, sempre
arrogante e desnuda de uma humildade que sugere ser um sentimento nobre, ao sentir-se
trada e subjugada por sua amada, por essa se permitir contatos com homens que ela mal
conhece, de certo, mas tambm um novo contato com seu marido que deveras estaria
divorciando-se, mostra-se agressiva e distribui farpas aos quatro cantos por um
impossvel retorno, que certamente s se dar no mpeto de um novo contato. J
Karin, essa sim tem o poder de envolver e no se deixar vulnervel aos caprichos de
Petra. Sempre altiva e com ar debochado se pe provocativa e decidida sobre o que
quer.
PETRA
(Cheia de esperana.) Al? No, no tem nenhuma von Kant aqui.
(Desliga violentamente, se senta numa poltrona, bebe. O telefone toca
de novo, Ela atende rpido. Cheia de esperana) Sim? No, no,
no, no. (Desliga.) Ah. eu te odeio, odeio, eu te odeio. Eu te odeio.
Eu te odeio. Se pelo menos eu pudesse morrer. Simplesmente
desaparecer. Essas dores. Eu no agento mais. Eu... eu... no posso
mais. Eu... Eu... no posso mais. meu pai, que puta, putinha escrota.

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Um dia voc vai ver. Eu vou te liquidar. Mas te liquidar. Voc vai
rastejar diante de mim, putinha. Vai me lamber os ps. Oh. meu Deus,
eu estou fudida. Meu Deus, o que que eu fiz pra merecer isso? Que
foi que eu fiz? (O telefone toca.) Karin? (Desliga) Mas eu te amo. No
seja to odiosa. Karin. Oh, merda, merda! Preciso tanto de voc.
Chama, pelo menos, eu te imploro. Eu quero ao menos ouvir tua voz.
(Chora, depois vai se servir no bar.) Mas no te custa nada, me
chamar. Mas essa escrota nem est pensando nisso. tudo calculado.
Tudo. Me faz esperar porque ela sabe... Oh, tudo to imundo. Voc
me enoja. No passa de uma prostituta nojenta. E eu te amo tanto. Te
amo loucamente. Se voc soubesse como di. Ah, eu espero que um
dia isso tambm te acontea, a ti tambm, voc vai ver. Tudo muito
diferente, visto do outro lado. Voc to burra, to... vai... acabar
comendo capim. A vida podia ser to bela, a dois. To bela. Voc vai
descobrir um dia. Mas a ser tarde. Demasiado tarde. Ouve bem eu
me vingo de voc. (Tocam na porta. PETRA sai correndo.)4

Petra demonstra-se uma personagem autoritria, prepotente e capaz de qualquer

coisa para ter as pessoas que ela deseja aos seus ps, sempre sendo subservientes e
prestando a ela todas as reverencias possveis. No momento em que se v trocada por
um amor do passado, passa a explorar a face impura de sua amante: PETRA: Voc
uma putinha muito escrota. Mas, ainda assim, sente que est abandonada. As
personagens vivenciam uma relao de heterossexualizao constante quando
reafirmam seus amores junto aos entes familiares (mes, maridos, filha) ou ainda na
relao construda entre as personagens (patroa/amante/empregada). Mesmo estas
vivendo em um contexto histrico no qual s mulheres era vedado novas experincias
no campo das sexualidades e dos gneros.

O espetculo Shopping and Fucking (2007), dirigido por Fernando Guerreiro,

com texto de Mark Ravenhill e encenado por nomes como Jussilene Santana (Lulu);
Rodrigo Frota (Robbie); Edvard Neto (Mark); Emiliano D'vila (Gray) e Celso Jr
4

FASSBINDER, Rainer W. As Lgrimas Amargas de Petra von Kant. Disponvel em:

www.oficinadeteatro.com p 37

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(Brian) esteve em cartaz num perodo de aproximadamente dois meses, trazendo ao

pblico uma narrativa pautada no humor negro, na brutalidade e no drama. Os atores
procuram discutir como suas experincias com o submundo das drogas refletem suas
vidas ladeadas por uma atmosfera descontrada, repleta de possibilidades de amor(es),
dinheiro e de muito sexo. Na adaptao de Fernando Guerreiro, as personagens
deixaram de possuir seus nomes originais sob a perspectiva de no serem rotulados e
continuarem vivenciando suas experincias de amor pelo possvel e tambm pelo no
imaginvel. As personagens Robbie e Mark viviam um misto de conflito e ansiedade
por vivenciar as suas sexualidades de modo diferentes. Robbie tem uma postura voltada
para o romantismo deixando para Mark o papel do macho alfa que no se
compromete com nada que no seja o dinheiro. Ambas as personagens so centrais na
trama j que as suas prticas sociais, quer seja no momento em que usavam drogas quer
quando se amavam, falam muito de seus perfis. Embora, nesta adaptao tenham os
atores o trabalho de no reproduzir os nomes delineados em montagens anteriores
(evidentemente supe-se que seja intencional), as personagens conseguem dar conta de
suas reais intenes umas com as outras. Possuem prticas que os aproximam de um
modelo heterossexualizado quando utilizam-se de um vesturio masculinizado, embora
tenha trejeitos que sugerem traos de sua homossexualidade. (exemplificar de que
forma essa heterossexualizao aparece), mas no deixando de ter um lado subversivo
quando, por exemplo, propem uma trade amorosa com Lulu (personagem feminina
construda sob os esteretipos de uma puta-chique). Possuem ainda, um vesturio
adaptado para se pensar nas personagens como pertencentes a um mundo
heterossexual e correspondente a um modelo binrio de gnero, ainda que suas prticas
sociais (e sexuais) estejam em desacordo com a ordem hegemnica estabelecida.
Mesmo portando-se como heterossexualizadas, as personagens transgridem as normas
de sexualidades e dos gneros quando buscam, sua maneira, outras possibilidades de
vivenciar suas aventuras em grupo e tambm individualmente. Em um misto de
violncia e verdade, as personagens, em uma acalorada discusso, proferem palavras
acerca de suas necessidades: Eu no quero um amor, preciso ser propriedade de
algum, quero algum que me foda!, confirmando em suas falas subversivas o poder
de sustentar um no respeito pelas normas, mas, em boa medida, tambm reiteram um
papel de submisso ao sexo forte quando solicita um algum que possa subalternizlo, como pensa o senso comum, lembrando que ambos vivem num limite entre os

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mundos do crime e do romantismo. No se pode afirmar que tais personagens possuam

um esteretipo feminilizado dada a sua postura individual, assim como no confirma-se
que elas no estejam em um contexto heteronormativo.

O espetculo Pa 5 (2007), dirigido e escrito por Mrcio Meireles em

conjunto com o Bando de Teatro Olodum, desenvolve uma histria em torno de alguns
habitantes do Pelourinho. Os velhos personagens de Essa Nossa Praia (primeiro
espetculo do grupo) voltam ao palco, agora acompanhados de novos tipos. O ambiente
um cortio onde se instalam uma loja, um bar e algumas famlias. Nesta montagem se
discute problemas como o modismo da beno, a questo do extermnio de menores,
discriminao, pobreza, explorao, dentre outros temas, como pode ser percebido na
viso de Silva (2010), quando afirma que:
A pea Pai, ento, o grito dos excludos, daqueles que foram
colocados a margem, daqueles que no foram inseridos nesta
transformao ocorrida no Pelourinho, na viso de Mrcio Meireles.
Foi uma forma de protestar e dar essa viso, aos moradores do
Pelourinho. Encenado em palco, provavelmente com uma montagem e
cenrios rsticos, contava com pouco espao para mostrar ou fazer
uma aluso ao verdadeiro tratado do que vem a ser a pea como
registro histrico da questo do Pelourinho. Embora no palco o
cenrio da pea se restringisse ao cortio, que abrigava ao mesmo
tempo os moradores, a loja de seu Jernimo e o bar de Neuso, a pea
apontava para os problemas que estavam fora do cortio: a
interveno do governo no Pelourinho, a questo do racismo, etc. 6

Pai esteve em cartaz, com bastante aceitao de pblico, na dcada de 90 (entre 1990 e 1994)
sendo remontada no ano aqui analisado.
6
SILVA, Petrnio J.D. O pai : em busca de uma rota discursiva - uma produo orientada para a
transmediao. 2010. Universidade Anhembi Morumbi, So Paulo, 2010 p 20 .

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Dentre os temas supracitados a sexualidade aqui tambm representada, muito

bem inclusive, por duas personagens no heterossexuais que denotam toda (ou parte) da
irreverncia do povo baiano que vivia em torno do Pelourinho. Uma delas Iolanda
(Ams Heber), travesti desajustada, cheia de tiques e trejeitos, irreverente e histrica,
obstinada. a perfeita representao da personagem afetada: utiliza-se de adereos
femininos e roupas curtssimas que deixam o seu corpo mostra e no tem uma
profisso definida. Entretanto, faz a diferena quando se relaciona com um homem
casado, ofuscando uma relao heterossexual e deixando subentendida uma relao
erotizada e bem resolvida com aquele que ela prediz como seu parceiro. O ttulo da pea
foi adotado tambm para o filme homnimo. A outra personagem uma lsbica bem
masculinizada conhecida como Neuso (Telma Souza): cheia de grias tpicas do centro
histrico, principalmente por lidar no seu cotidiano com os frequentadores do bar onde
proprietria, ela agressiva, com trejeitos bem masculinizados, vestes e acessrios
masculinos e sempre com voz rouca (o oposto de Iolanda). Ambas as personagens tem
grande destaque, sobretudo por interagir com todos os ncleos da trama e evidenciam as
suas orientaes desde a primeira apario de ambas. So vistas como personagens de
comportamento camp (personagens em geral, dotados de caractersticas que vo do
percebido como comum ao exagero), envoltas no drama de modo decorrido,
pertencentes classe mdia baixa, sendo ambas negras. Essas duas personagens
possuem caractersticas aceitas socialmente e so, em geral, comunicativas. Neuzo
tem um temperamento, explosivo, mas contornvel e Iolanda transmite a imagem de eu
sou uma menina indefesa, mas no mexa comigo no, tpica das travestis que se
criaram na regio do Pelourinho. As personagens, em boa medida, tm em suas
representaes caractersticas do comportamento camp, proporcionando uma linha de
debate sobre suas performatividades, contribuindo assim para a ampliao dos
discursos/debates sobre as temticas lsbicas e travestis.

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Guilda (2007), dirigida por Marcelo Souza Brito, com texto de Bertho Filho,
mostra o poder da irreverncia no comportamento sexual. Esteve em cartaz em um
perodo longo, (duas temporadas no Teatro Vila Velha) e retornando aos palcos do
Teatro XVIII no ano seguinte. Este produto se mostra intrigante, pois promove a juno
entre a performance e o poder dos atores, que interagem entre esquetes teatrais e a
musicalidade, fazendo assim a simbiose perfeita entre esses dois elementos mgicos: a
arte de representar e o dom de interpretar. As personagens desta pea esto cercadas por
um misto de representao hbrida que no permite ao expectador perceber um rtulo
homossexual, travesti, lsbico, intersexual etc., mas a juno de todos esses modelos,
citados em todas as personagens. Como afirma Marcelo, premiado no Braskem de
Teatro na Categoria Revelao: As personagens no so apenas uma coisa ou outra,
mas apresentam nuances dos dois. Corrobora-se, desse modo, com as palavras de
Louro (2004:19), no que tange dualidade das personagens na sua zona de
transgresso e subverso. O figurino do espetculo, assinado por Silverino Oju, vai
desde a utilizao de peas de lingerie at botas coloridas passando pelo bo cor-deprata (ou cor-de-rosa) at ataduras. As personagens no fazem referncia s suas
condies socioeconmicas e se quer s suas posies sociais. Mas importante
comentar o poder de subverso que todas elas refletem a partir dos esteretipos de
sexualidade e dos gneros sendo quebrados por corpos que negam-se a calar diante
das

imposies

de

uma

sociedade

alicerada

compulsorialidades e normatividades heterossexistas.

pelo

capital

simblico

das

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Plvora e Poesia (2010), realizado sob a direo de Fernando Guerreiro e

autoria de Alcides Nogueira, rene elementos marcantes da arte potica, alis, profisso
de ambas as personagens. Esse produto nos remete ao final do sculo XX, poca em que
a sexualidade ainda no era muito bem discutida. J que a trajetria de cada personagem
traada em planos diferentes, mas que entrecruzam-se diante da possibilidade de um
amor que por mais que seja verdadeiro jamais poder ser vivenciado. Assim o ponto
de vista de Paul Verlaine (Caio Rodrigo), um homem bomio, de vida muito atribulada
e cheia de escndalos. Um jovem homem com esprito de velho como referiu o ator
Caio Rodrigo em entrevista ao Jornal A Tarde, em ocasio da primeira temporada do
espetculo. Entretanto, constituiu casamento, o que no o impediu de retornar vida
boemia e assim conhecer aquele que seria o incio do seu fim. Ora, se Verlaine vivia
esse inferno pessoal, Arthur Rimbaud jamais se permitiria.
"No vos posso dar uma morada, por que ignoro onde estarei pessoalmente nos
prximos tempos, porque caminhos andarei, e por onde, e por qu, e como!" (Rimbaud
aos seus, Aden, 5 de Maio de 1884) era assim que o poeta vivia a sua medocre e livre
vida, sem se preocupar com regras e leis. Apesar de exmio poeta, a sua desregrada vida
era sinnimo de peregrinagem. Vivia viajando de um canto a outro, at ser acolhido
por Verlaine em sua casa, onde mesmo com as desavenas ainda residia uma mulher, a
sua mulher/esposa. E depois de algumas carcias entre os dois poetas, o sentimento de
posse aflora e Verlaine defere dois tiros em seu amante, o que o traz condio de ru.

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O Melhor do Homem (2010), escrita pela americana Carlota Zimmerman

(1986), remontada pela Companhia Ateli Voador sob a direo de Djalma Thrler, traz
tona a vida de dois presidirios que dividem a mesma cela e interagem sempre no
sentido de proporcionar um ao outro uma relao homoertica, praticando jogos
sexuais. Segundo a autora, essa relao serve de palco para mostrar o que o homem
tem de melhor e pior. Dean foi garoto de programa, o que, possivelmente, permite a ele
um trnsito entre as identidades masculina e feminina com muita astcia. Ele utiliza-se
de adereos femininos e masculinos com a maior naturalidade, trazendo ao jogo um
qu de poder sobre Skyler. Performa uma travesti, (utilizando-se para isso shorts
curtssimos, ps elevados como se usasse salto, maquiagem exagerada) a fim de
satisfazer o seu cliente/parceiro. Mas tambm se permite viver um senhor distinto (de
camiseta abotoada, motorizado) em sua busca incessante pelo prazer com um mich
(denominao utilizada para se referir aos garotos de programa). O personagem sutil e
por vezes sarcstico, usurio de herona, imputa culpa aos demais, sobretudo ao
companheiro de cela. Dean no evidencia sentimentos por quem quer que seja, talvez
por esse motivo precise tanto de um toque afetuoso de seu parceiro. Sobre Skyler,
pouco se sabe: um homem, na maioria das vezes, arredio, rude, sempre retrado nos
jogos sexuais, aos quais renuncia quando neles exercer o papel socialmente institudo
ao mundo feminino, como o de desempenhar a posio de passivo na relao sexual.
Tem um temperamento instvel, ora quer Dean junto dele, ora o repele como a um co
sarnento; volvel no sentimento em relao a Dean, por vezes querendo at saber da
vida que ele tinha enquanto mich. Seu vesturio sempre o mais msculo possvel e
suas atitudes so brutas em relao ao parceiro de cela: mesmo com as splicas de

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Dean, em seu objetivo de revelar o quanto o ama, Skyler se mostra irredutvel, s

assumindo o seu amor por Dean, no momento em que o assassina.
Plvora e Poesia (2010) e O Melhor do Homem (2010) retratam o
impossvel amor entre iguais, que do ponto de vista ctico destina-se sempre a um
trgico fim. A morte de uma parte amada seguida da morte social da outra (se que ela
tem uma vida social). Sob esse aspectos, percebe-se a linha tnue que h entre a
homossexualidade das personagens e o crime. Mas necessrio que seja dessa forma?
No h, na relao entre esses artistas e presidirios a possibilidade de um recomeo,
no um recomeo na vida, mas um recomeo no amor? Na forma de amar? A dvida o
tempero dessas duas relaes. Ora, deve-se sempre a uma sociedade cujo gnero
normativo. O que normal em uma sociedade, na qual tantos dispositivos de poder
operam para uma possvel sexualidade sobrepor tantas outras?
CONSIDERANDO QUE UMA MUDANA POSSVEL
Parafraseando Butler, as personagens analisadas neste artigo, assim como as
demais pessoas que vivem em sociedade, vivenciam os seus gneros performativos
pautados em binarismos (heterossexual/homossexual; homem/mulher; gnero/sexo),
que precisam ser problematizados em seu carter essencialista, com o intuito de
desestabilizar o poder heteronormativo que impera sobre todas as esferas da vida
social, sobretudo nas relaes de poder. Butler tambm constata que os corpos no se
conformam nunca, completamente s normas pelas quais sua materializao imposta
(1999, p.54 apud Louro, 2004, p 20). Provavelmente algumas pessoas que viram os
produtos culturais analisados ficaram se questionando sobre as suas crenas e valores.
Isso porque os produtos so intrigantes e tocam na intimidade de papis to bem
definidos e, ao mesmo tempo, to mutveis.
Claro que em oito anos tivemos diferentes tipos de representao no teatro
baiano. As personagens se deixaram ler como criminosas, como enfatizo nas anlises de
O melhor do Homem e Plvora e Poesia, como afetadas, como verifico em Pa
e tambm heterossexualizadas, como menciono em As Lgrimas Amargas de Petra
von Kant. Embora a arte subversiva de Guilda e sua rdio e o estilo peculiar de
Shopping and Fucking trate das questes de sexualidade e dos gneros, essas ltimas,
por serem inusitadas aos olhos do pblico, tm um papel importante na desconstruo

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das hegemonias no campo dos gneros. Poderamos pensar em categorias mais voltadas
para o hibridismo, sobretudo nas relaes humanas, como sugere o texto de Guilda,
ou ainda remetendo-se a comprar e foder um poliamor capaz de dar conta das
sexualidades e dos gneros ininteligveis aos olhos daqueles que pensam as
homossexualidades, bissexualidades, lesbianidades, transexualidades como corpos
simplesmente abjetos. Atravs de suas performances, as personagens se mostraram
subversivas ao problematizarem identidades de gnero e sexualidades, embora em
alguns momentos tornaram-se, em boa medida, escravas das hegemonias postas e
impostas. Iolanda, por exemplo, busca uma relao prxima das hegemnicas, em
contrapartida torna-se amante de um homem casado, reproduzindo, em boa medida, o
papel da traidora em meio famlia. Dean, literalmente, morre pelo amor de Skyler,
enquanto Verlaine mata Rimbaud para no perder o amor subjetivo, em um contexto
que as sexualidades eram assunto do mbito privado (e nunca do pblico) mas ambos
agiram (e reagiram) pelo amor entre iguais. E para no ser leviano com o papel frio de
Petra, que sua maneira tambm ama, mas maltrata, rememoro que ela, na sua
sensatez, permite-se manipular por aquela que a faz sofrer sem se dar conta que
Marlene sofre com sua rejeio. De qualquer forma, inegvel que o teatro baiano
questionou as normas de sexualidade atravs destas personagens, tornando visveis
inmeros LGBTTTs (lsbicas, gays, bissexuais, travestis, transexuais, transgneros),
mobilizando-os para uma arte sensvel e subversiva, proporcionando um projeto
poltico: o de questionar o que permanece inqueerstionado.

III SEMINRIO INTERNACIONAL ENLAANDO SEXUALIDADES

15 a 17 de Maio de 2013
Universidade do Estado da Bahia Campus I
Salvador - BA

Referncias
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Traduo: Renato Aguiar. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2008.
COLLING, Leandro. Aquenda a metodologia! Uma proposta a partir da anlise de
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SILVA, Petrnio J.D. O pai : em busca de uma rota discursiva - uma produo
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Blog do Bando De Teatro Olodum: http://bandodeteatro.blogspot.com/. Acesso em 17
de abril de 2013 .
Blog de Mrcio Meireles: http://www.marciomeirelles.com.br/site/category/blog/.
Acesso em 23/04/2012 .
Endereo consultado: http://polvoraepoesiaba.blogspot.com/. Acesso em 23 de abril de
2013.