O SACRIFCIO PELA HUMANIDADE; NO SACRIFICAR A

HUMANIDADE

O dever de todo estudante gnstico, portanto, o de MORRRER EM SI MESMO,

RENASCER e SACRIFCAR-SE PELA HUMANIDADE.
Morrer em si mesmo refere-se ao trabalho da desintegrao de todos os nossos
erros, vcios, defeitos, desvios de conscincia, agregados psquicos, em suma tudo aquilo
que a Psicologia moderna chama de mim mesmo. Essa a heresia da separatividade,
acreditarmos e vivermos apartados de Deus, nos achando auto-suficientes, quando na
verdade nem sabemos que nada sabemos. A verdade est em Deus, que habita em
algum lugar dentro de ns. Nosso dever morrermos para que Ele possa tomar conta de
si mesmo. Isso unicamente logramos atravs de padecimentos voluntrios e trabalhos
conscientes. Deus o Ser. Ns, os traidores, nada somos. A nica parte Divina que
possumos dentro de ns mesmos, a qual tampouco uma partcula de Deus a
Essncia, a Conscincia. Tratemos, pois, de nos identificarmos com ela e eliminemos o
eu psicolgico.
Nascer ou Renascer o trabalho Alqumico. A maravilhosa energia sexual, dirigida
pela Essncia, criar os nossos Corpos Existncias do Ser. Esses so os veculos
apropriados para a manifestao definitiva Dela, do Cristo e finalmente de Deus. Por isso
disse o nazareno que somente por Ele, o Cristo, se pode chegar a Deus.
O sacrifcio pela humanidade, ou melhor diremos, o sacro-ofcio pela humanidade,
ou seja, o ofcio sagrado entregar o conhecimento de forma desinteressada a todos
quanto o queiram receb-lo.

O SACRIFCIO PELA HUMANIDADE exige do esoterista dois requisitos: AMOR E

SABEDORIA. Como falaria das coisas que brotam do Amor (LEMBREMOS QUE A ME
DIVINA O PRPRIO AMOR) aquele que exala dio, rancor e intelectualismo soberbo?
Por outro lado, como poderia algum falar do rela conhecimento, se no o possui?
No obstante, o sacrifcio pela humanidade um dever que todos os estudantes
gnsticos tem para com a Verdade e para com a Fraternidade Branca. Mas, exige-se que
estejam caminhando e entregando o conhecimento de forma correta e equilibrada,
equivalente ao nvel de conhecimento de cada um. Assim, se por um lado dizemos:
aquele que no d no recebe, por outro lado temos queo fariseu hipcrita no entra e
no deixa que os outros entrem... e ele ser punido por isso.

Desta maneira os TRS FATORES DE REVOLUO DA CONSCINCIA tem que

se desenvolver harmoniosamente para que no cometamos erros. A morte e o
nascimento so a chave da comprovao do conhecimento real. Porm, sem amor no h
desenvolvimento espiritual. neste contexto que o sacrifcio pela humanidade nos
impulsionar decisivamente.

O equilbrio entre saber e ser, aqui fundamental, para que o discpulo desenvolva
corretamente o trabalho do sacrifcio pela humanidade. O intelecto no deve ir alm da
comprovao direta, nem tampouco o ser vivenciar mais do que se possa compreender.
Esotericamente se diz que um discpulo engoliu um obra quando a vivenciou
integralmente. E assim que devemos estudar essas lies, vivenciando-as. Somente
assim ser possvel que a compreenso faa com que a pequena centelha de sabedoria
que habita por trs das palavras, venha a fazer parte de nossa Essncia. muito fcil, por
outro lado, para o intelecto estudar uma destas lies, por exemplo, as que tenho
passado aqui, e a decorar, para depois repeti-la por ai. Muito diferente levar prtica
cada lio e tirar-lhe o fruto sagrado da compreenso, ou seja, engolir cada lio destas.

SACRIFICAR A HUMANIDADE j bem diferente. Sacrifica-se a humanidade

quando a pessoa passa informaes errneas acerca do conhecimento. Sacrifica a
humanidade quando se vende o ensinamento, que no pertence ao homem, pois o

conhecimento da Alma, do Ser. Sacrifica-se a humanidade quando transformam os

ensinamentos esotricos em coisas do materialismo, como por exemplo o fazem os
adivinhadores de planto que se encontram em cada esquina. Sacrifica-se a humanidade
quando vende-se livros que contenham o conhecimento visando o lucro e no apenas o
reembolso. Sacrifica-se a humanidade quando algum que tido como sbio, esoterista
ou religioso comporta-se mal, dando maus exemplos, ou faz escndalos (ou
escandalizam os demais), por defeitos grosseiros seus.