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Resumo
Datar as fases de construo dos templos romnicos apresenta muitas dificuldades devido ausncia de documentao adequada, encarregando-se o tempo e as obras de
ampliao/restauro de apagar os vestgios que poderiam
ajudar a faz-lo. Estes templos comearam a ser construdos na Europa por volta do sculo XI e em Portugal nos
sculos XII e XIII, regra geral pelas Ordens Militares Religiosas, acompanhando a Reconquista Crist e o consequente
repovoamento do territrio.
No que se refere igreja de guas Santas, procurou-se
datar as vrias fases da construo/ampliao com base
em textos documentais nas datas ou marcas, ainda visveis, gravadas nas suas paredes, tendo sido possvel identificar 6 fases. A primeira destas fases, correspondente
construo da colateral Norte que ter sido edificada antes
de 1120, sobre um anterior templo visigtico e a ltima nos
anos oitenta do sculo XX.
Palavras-chave
Igrejas romnicas, guas Santas, Romnico, culto Gregoriano, Ordens Militares, Ordens Religiosas.
Abstract
To date the phases of construction of the romanics
temples presents a lot of difficulties due to the absence
of appropriate documentation, while the time and the
enlargement / restoring jobs erase the tracks that could
help to do it. These temples began to be built in Europe in
the century XI and in Portugal in the centuries XII and XIII,
generally for the Religious Military Orders, accompanying
the Christian Reconquest and the consequent repopulation of the territory. In what concerns to the guas
Santass church, people tried to date the several phases
of the construction / enlargement based in documental
texts in the dates or marks, still visible, recorded in their
walls, having been possible to identify 6 phases. The first
of these phases, corresponding to the construction of the
North collateral that will have been built before 1120, over
a previous visigothic temple and the last at the eighties of
the century XX.
KeyWords
Romanic churches, guas Santas, Romanic, Gregorian cult,
Military Orders, Religious Orders.
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1. Introduo
O Romnico, sendo uma manifestao arquitectnica que
aparece em Portugal no perodo que se seguiu reconquista,
assume a sua principal expresso a partir do incio do sculo XII e perdura at finais do sculo XIII, muito embora se
tenham construdo muitas obras em perodos mais tardios.
No entanto, j existem manifestaes a partir do final do
sculo XI, que foram trazidas via Europa pelos monges
cluniacenses, cistercienses franceses e afrancesados, que
acompanharam a introduo da nova liturgia romana, da
escrita carolngia e da reforma monstica.
Nesta poca aparecem as motivaes religiosas para conservao dos caminhos e a construo de pontes. Acreditava-se que a peregrinao era uma manifestao de
grande religiosidade e de f e por isso multiplicam-se os
centros de devoo.
Aparecem novos centros de romagem e generalizam-se as
feiras e os mercados que contribuem para a dinamizao
do comrcio. Cria-se a regalia da Paz de Feira3. A grande mobilidade das pessoas e dos artesos que se observa
ajuda a compreender a proliferao pelo territrio da arte
romnica com semelhana de formas e de ideais.
Nesta poca assiste-se a grandes avanos na agricultura, com a introduo do arado de vessadouro1, da traco
animal, do arroteamento2 de terras, a utilizao do estrume como fertilizante e o policultivo, permitindo maiores
produes, mais rendimento para os lavradores e proprietrios e crescimento demogrfico devido abundncia de
alimentos. Comeou nesta altura o uso do regadio, o cultivo do linho, do milho-mido e de outras culturas.
nesta data que aparece tambm uma nova rede viria, embora menos sofisticada do que a romana mas, no
entanto, mais diversificada. Os caminhos eram identificados pelo nome das povoaes para onde se dirigiam:
Caminho de Guimares, Caminho do Porto...
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tigiados pelas tradies religiosas, pela sua centralidade,
socialmente privilegiados ou por se encontrarem dentro da
segurana do castelo.
pode ver a capela-mor totalmente construda e as paredes da nave a serem construdas aos lanos, como refere
Almeida (2001: 70).
As igrejas acompanham a ocupao do territrio, aparecendo integradas nas manchas humanizadas e ocupam, nas
zonas sem relevo, as agras junto s veigas4 e nas encostas,
nas zonas de montanha5. em torno delas que aparecem
os aldeamentos agrcolas, pois elas tm por funo satisfazer as necessidades anmicas e simblicas das populaes,
do culto religioso, sendo essenciais para a sacralizao dos
rituais litrgicos de: baptismo, casamento e morte.
As siglas que se encontram no aparelho de pedra so frequentes e constituem referncias de interesse histrico
comparveis aos dos selos dos ourives ou dos notrios.
Para alm de reflectirem o prestgio do trabalho de canteiro podem ajudar a compreender o ritmo da construo, das fases da obra e do nmero de canteiros. Segundo
Almeida (2001: 72) Quando possuirmos um bom corpus de
siglas, com boas delimitaes geogrficas e algumas atribuies cronolgicas seguras, a histria da nossa arquitectura medieval poder ter um novo avano.
A pedra da regio onde se encontra o edifcio habitualmente empregue na sua construo: na regio Norte predomina
o granito local que empregue no aparelho das paredes, na
decorao e na escultura. Nesta regio apenas a igreja de
Cedofeita no Porto possui dois capitis, a igreja de Landim
em Famalico possui outros e Igreja de Paderne um friso
que foram executados em calcrio da regio de Coimbra; na
regio Centro, dada a sua abundncia, o calcrio o material
utilizado na construo, na decorao e na escultura.
A distribuio espacial dos templos romnicos muito
mais contnua e aberta do que os templos morabes, que
possuem um ritmo mais continuado e com uma amplitude
diferente. Esta modelao espacial adaptava-se melhor ao
esprito mais teatral da nova liturgia romana acabada de
implementar.
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O aspecto exterior dos edifcios mais cuidado, o que est
patente nos arranjos dos seus portais. A arquitectura dos
templos faz-se para ser admirada tambm do exterior,
pelo que a decorao mais abundante do que no interior.
A igreja serve para as funes litrgicas, de que se destaca
a celebrao da missa. O altar o centro de toda a cerimnia religiosa e para ele convergem todos os diferentes
espaos, em hierarquia diferenciada. O espao do coro
clerical mais nobre do que uma nave lateral, que pode ser
reservada a quem tenha uma condio considerada inferior, ou seja, s mulheres.
A estrutura dos templos romnicos baseia-se nos modelos
de origem basilical com um corpo de uma ou mais naves,
uma cabeceira e, por vezes, um transepto. Esta estrutura mostra-se adequada ao esprito da liturgia, permite o
escalonamento por grau de importncia dos fiis relativamente ao altar e adapta-se bem a qualquer dimenso de
templo a edificar.
Vasconcelos (1918: 17-8), a propsito da arte romnica em
Portugal, descreve assim os edifcios:
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tribudas pelo Mosteiro 300 libras, Hospital 200 e Igreja 136,
continuando do padroado real.
De acordo com o referido autor, no reinado de Afonso III,
nas inquiries de 1258, so referidas como pertencentes
ao Monasterium Aquarum Sanctarum as vilas de Parada,
Pedrouos, Ardeges e Rebordos, esclarecendo os inquiridos que era o rei quem abadava8 o mosteiro e que Rebordos pertencia ao couto.
Numa relao das igrejas do Porto, de 1258, de que o rei era
padroeiro, consta o Monasterium de Aquis Sanctis, exibindo Frei Pedro Domingues uma carta em que D. Afonso,
Conde de Bolonha, o cede Ordem do Santo Sepulcro.
Em 1264 e 1281 so apresentados pelos reis D. Afonso e
D. Dinis, como priores do mosteiro, respectivamente Frei
Pedro Frei e Frei Geraldo Cristvo.
O Monasterium de Aquis Sanctis comparticipa em 1321 com
400 libras e o seu Collegium com 100 libras para a guerra
conta os mouros como consta do nuo ou lotao das igrejas
e mosteiros, segundo Viterbo (cit. in Azevedo, 1939: 172-3).
Frei Nicolau de Santa Maria refere, na sua crnica dos
Cnegos de Santo Agostinho, que a igreja de guas Santas
fundada pelos cavaleiros do Santo Sepulcro, sendo dplice, por nele morarem cnegos e cnegas de Santo Agostinho da ordem Regrante do Santo Sepulcro e diz que a colegiada9 j existia em 1130. Parece haver aqui alguma confuso, dado que em 1186 o bispo de Viseu o cede aos Cnegos
do Templo de guas Santas e no aos Cnegos de Santo
Agostinho. A colegiada contudo existia como se deduz do
documento de 1321 por a ela fazer referncia independentemente do mosteiro semelhana de Cedofeita.
J Pedro Vitorino (1915: 292) citando Santa Rosa de Viterbo refere:
que o mosteiro existia com moradores no ano de 1120;
que dez anos depois o povoaram os cnegos de Santo
Agostinho com o seu prior; que mais tarde entraram na
posse dele os Cnegos do Santo Sepulcro (e no cavaleiros
cuja existncia entre ns nenhum documento prova) onde
se intitulam do Templo e j em 1186 l estavam; que adjun-
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capitis e paredes, bem merece que se esboce o esqueleto
da sua primordial fundao, que se perde alm de muitos
sculos volvidos! O que foi esta igreja, o nome do seu fundador, os povos que tm passado por diante das suas paredes
carcomidas, as geraes que se sucederam, as dinastias que
houve durante esse tempo ningum o poder jamais saber
ao certo! Que de remotssima antiguidade, atestam-no
alguns dos capitis das suas colunas e os seus emblemas
Para descrever as mudanas que neste vetusto edifcio
tm operado a lima do tempo, o gosto dos sculos e os
caprichos dos homens, seria necessrio dispor de grande
esforo. Consagrarei apenas algumas linhas a esta
relquia dum passado glorioso
de fundao anterior monarquia portuguesa, como
parece indicar a inscrio que se deixa ver quase apagada,
numa pedra embutida na parede da Capela-mor, junto a
uma fresta, pelo lado exterior. Alguns traduzem a era da
inscrio por 1056, e outros, com melhor razo, entendem
ser 1097, sem dvida, a poca da sua ltima reedificao.
Diz-se que foram os templrios que reedificaram esta
igreja antiga, que a mesma que ainda existe com pequenas alteraes feitas modernamente: J em 1130 havia
a igreja de Aguas Santas, com seu prior e colegiada; e o
prior, que ento era D. Armerigo, fez a 22 de Fevereiro de
esse ano uma composio com o Bispo do Porto, D. Hugo
II, dando-lhe um casal em Paramos (na terra da Feira) pelo
jantar que era obrigado a dar-lhe todos os anos.
Houve aqui um antiqussimo mosteiro: mas ignora-se
de que Ordem era e por quem foi fundado. Consta, porm,
que teve princpio no sculo VI da era crist. Num breve
de Calixto II, de 1120, nomeiam-se todos os mosteiros que
existiam no limite da diocese do Porto e que, durante o
domnio dos mouros, tinham sido usurpados igreja portuense; e entre eles enumerado o de Aguas Santas, como
j existindo h muitos sculos. Daqui podemos coligir que
este mosteiro foi fundado ou nos fins do sculo V, talvez na
mesma tocha do de Vaio, ou ento no sculo seguinte.
Passou a ser de cnegos e de cnegas de Santo Agostinho,
chamado dplice ou misto, com habitao separada, mas
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da parte do Sul, para dar ao templo a forma simtrica que
no tinha, e para maior capacidade nos actos do culto. Por
essa ocasio, aqueles dois arcos ogivais da nave da parte do
Norte converteram-se em um s arco grande. Nesta obra,
porm, respeitou-se tanto a arquitectura antiga do templo,
que ningum, ao v-la, dir ser obra dos nossos dias.
Como acontece a muitas igrejas que neste pas se vem
por a, caiadas, pintadas, estucadas (com mau gosto de
manifesto vandalismo!) assim estava em 1874 a igreja de
guas Santas. Mas, ento foram limpas da cal e gesso,
que cobriam, as colunas, capitis, hieroglficos e paredes,
porque no se ostentava todo o seu valor.
Na parede do lado do Sul, no interior da igreja, l-se a
seguinte inscrio:
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Fala ainda dos templos paroquiais de Heume, no Puy-deDome, do sculo XIII e de Huiron, no Marne no sculo XV.
Como variante, Sante-Croix de Rovins, com nave do sculo XIII
e uma dupla colateral do incio do sculo XVI, ainda a Norte.
Salienta ainda que ao Norte e que depois se ver a razo.
O autor chama a ateno que , em geral, nos meios rurais,
normalmente com meios econmicos mais dbeis, que se
vo encontrar as igrejas de duas naves. O que no acontece com as dos Jacobinos, nos centros urbanos, onde eram
assim planeadas, com o objectivo de melhorar a sua acstica para as pregaes.
Segundo o autor Quando as duas naves so desiguais o
facto curioso, tal como acontece em guas Santas, como
veremos, da lateral estar quase sempre a Norte, ou seja, do
lado do Evangelho.
E o autor interroga-se se haver uma razo litrgica que
o justifique?. E conclui que lhe parece que sim!
E passa a justificar dizendo que a orientao dos templos
um dos vestgios que o culto pago ao Sol deixou no cristianismo e que desde os tempos primitivos as baslicas
crists tinham o seu grande eixo na direco Este-Oeste.
Diz ainda que no sculo IV a porta principal estava voltada
a Oriente e era voltado para esse lado, portanto de frente
para os fiis que o sacerdote oficiava a missa, voltado para
o lugar que tinha sido o bero da f e ao mesmo tempo
donde nos vem a luz. Essa situao alterada a partir do
sculo V, pois a liturgia ordena que se invertesse o sentido
de orientao das igrejas, colocando-se a porta a Oeste,
para que os fiis tambm pudessem orar voltados a Este,
do mesmo modo que o padre, que passa a estar de costas para os fiis. Costume que, segundo o autor, apenas
se generaliza no Ocidente europeu e entre ns a partir do
sculo VIII, sendo rigorosamente respeitado at ao sculo XV, com raras excepes e que dessa poca em diante
foi abandonado, pelo que a partir da raro encontrar uma
igreja orientada.
De todas as razes apontadas a primeira a mais frequente, temos de admitir, que na maior parte das vezes haveria
a inteno de, mais tarde erguer uma nova nave, dando
assim ao templo a simetria habitual; as causas econmicas
justificariam, na maioria dos casos este procedimento.
Segundo o autor a primeira nave a construir, pelas razes
litrgicas que aponta seria a do evangelho.
Para a segunda hiptese d como exemplo a igreja dos
Jacobinos, cujas plantas definitivas so de duas naves iguais.
Para a terceira hiptese e como exemplo de construo inicial temporria indica a igreja de Grezac, citada
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por Lasteyrie; pode no entanto pensar-se numa igreja de
duas naves desiguais sem a ideia inicial da simetria; a no
concluso seria justificada pela falta de meios; uma runa
parcial tambm pode justificar a ocorrncia. Nas duas ltimas possibilidades a nave lateral tanto pode existir do lado
Norte como do lado Sul.
Oliveira (1957: 9) conclui:
No nosso caso foi indubitavelmente a construo adicional por exigncias de culto a causa da anormalidade. Esto
aqui nitidamente marcadas vrias pocas de construo e as
duas naves apresentam sinais francos de serem edificadas a
longo intervalo. No sei se haveria a inteno, de mais tarde
construir a nave Sul, mas essa ideia foi, por certo abandonada, porque o convento confinava com a grande nave
E continua:
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- Demolio de uma parte da sacristia construda no sculo XIX para libertar o absidolo circular que coroa a colateral Norte;
- Fecho da porta de comunicao da sacristia para a capela-mor e abertura de nova porta noutra localizao;
- Recuperao de elementos das fachadas e coberturas;
- Demolio das paredes da colateral Sul que simulavam
uma torre;
- Recuperao de pavimentos interiores;
Oliveira (1957: 11) sugere que se passe agora parte mais
interessante do exterior do monumento: a fachada Sul da
abside. Refere que A data da sua construo est gravada nesta parede e diz-nos que na era hispnica de 1206 ou
ano de Cristo 1168, segundo Pedro Azevedo, mas de 1256, ou
seja, de 1218, segundo J. Fronteira.
Um reputado estudioso do Romnico (Almeida, 1978: 177)
apresenta uma cronologia para construo das diversas
fases do templo que se afasta da proposta por Manuel
Monteiro:
- Absidolo circular e colateral Norte no sculo XII com
aproveitamento dos capitis de fbrica pr-romnica;
- Abside rectangular sculo XIII;
- Torre de defesa no extremo da colateral Norte e nave
principal at ao limite da torre, ficando esta destacada da
fachada, sculo XIV.
Este autor ignora as obras posteriores, visto que no as
considera, e bem, como pertencentes poca romnica,
pelo que nem sequer as refere.
Como podemos observar existem divergncias entre os
diversos autores relativamente s datas de construo de
cada uma das fases da igreja. Essa ocorrncia resulta, por
um lado da falta de registos e por outro de alguma confuso da leitura e interpretao da documentao disponvel,
seno veja-se o que se escreveu na obra Tesouros Artsticos de Portugal (Almeida, 1980: 57).
a igreja foi muito prejudicada pelas obras que lhe fizeram em 1874, durante as quais lhe acrescentaram a nave
Norte
E continua:
Na poca romnica, singularmente, a fachada foi franqueada por uma torre sineira rectangular, encimada por uma
pirmide com cornija de merles assente em cachorrada.
A confuso de todo desnecessria pois relativamente
ampliao da igreja de que resultou a construo da colateral Sul at existe uma lpide que descreve as obras efectuadas, quem as mandou executar e a data da sua concluso:
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do uma nova abordagem, que se no trouxer certezas, pelo
menos, abre novamente discusso a cronologia das diversas
fases de construo da Igreja de Santa Maria de guas Santas.
A data de construo da primeira fase do templo permanecer para sempre um mistrio pois no existem quaisquer registos que permitam esclarecer este enigma. As
nicas informaes disponveis referem-se a registos
como uma breve do papa Calixto II do ano de 1120 e um
acordo entre D. Hugo bispo do Porto e Almerigo e clrigos
acerca de um jantar que o mosteiro tinha de dar anualmente ao bispo do ano de 1130.
Existem registos mais ou menos confiveis de quem ocupou o templo ao longo das eras:
- registos da cedncia, pelo bispo de Viseu, D. Joo Pires e o
seu cabido, de parte dos dzimos da igreja do Ladrio (1186),
Inquiries (1258), relaes de censos (sculo XIII), doaes
(1223-1245), nomeaes de abades (1264-1281), relaes
(1258), etc. que provam quem foram os seus ocupantes ao
longo dos tempos. Por eles podemos inferir que o templo j
existia nessa altura, porm desconhecem-se as dimenses
e as datas de construo que lhe correspondem.
A actual capela-mor apresenta contudo algumas particularidades que so de facto curiosas e que denotam que a sua
forma presente deve resultar de uma eventual ampliao
pois os silhares que constituem as suas paredes no so
todos de formas paralelipipdicas regulares, mas de pedras
irregulares e a sua parede Sul tem uma estranha inclinao
das fiadas como se pode observar nas fotos ns 1 e 2.
A nave principal e a torre quadrangular no topo da colateral Norte foram construdas possivelmente no sculo XIII
ou XIV. A nave principal prolongava-se na mesma extenso
da colateral Norte, isto , at face posterior da torre que
ficava saliente relativamente ao portal Poente da nave,
figura n3. A parede Sul da nave colateral Norte foi vazada
atravs de duas aberturas suportadas por dois arcos cir-
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culares de volta perfeita, reunidos numa coluna central que
os suportava.
Figura 2 Planta da nave colateral Norte e da abside rectangular construda do sculo XII (1168 conforme inscrio existente na parede exterior Sul)
Foto 1 e 2 Aspecto do aparelho da parede que pode indicar uma ampliao da capela-mor e inclinao das fiadas da parede Sul da capela-mor e
fiadas de pedra irregular no arranque da mesma
Foto 3 Fiadas de remate da gua da cobertura, evidenciando a transformao da cobertura de duas guas num telhado de uma gua
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gem os maiores desmandos que Arroyo (1917) animada e
irritadamente descreve em Singularidades da Minha Terra, figura n5.
Com efeito, no sculo XIX, mais concretamente em 1874,
conforme consta da lpide existente na parede da colateral
Sul, a igreja sofreu obras de ampliao:
- Construo da sacristia que passou a ocultar o absidolo
em hemiciclo da colateral Norte;
- Construo da nave colateral Sul e respectivo absidolo
de planta rectangular;
- Simulao na sua fachada de um torreo coroado por merles;
- Substituio dos primitivos arcos que separavam a colateral Norte da nave principal por um nico arco abatido;
- Abertura de um vo na parede Sul suportado por um arco
igualmente abatido;
- Construo da cspide de tijolo que encima a torre sineira;
- Alteamento do piso do templo com a consequente colocao de degraus que ocultam as bases das colunas do
portal Poente.
Figura 3 Planta da nave colateral Norte, da abside rectangular construdas no sculo XI e XII respectivamente e da nave central e da torre cons-
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4. Concluses
No passado, alguns estudiosos, chocados com as diversas
adulteraes da arquitectura do templo, chegaram mesmo
a elaborar gravuras com propostas para uma futura interveno de recuperao do templo para que este voltasse
estrutura primitiva. Entre eles destacam-se Oliveira (1957:
13) que prope para uma futura obra de restauro a imagem
da figura 7 e Arroyo (1917: 76-81) conta as suas impresses quando passeando pela regio visitou a igreja, a ponto
de nem no texto conseguir disfarar a sua irritao, face
ao atentado integridade arquitectnica cometida sobre
o edifcio romnico, a ponto de contar a sua inteno de
afrontar o padre Avelino Ascenso, que tinha sido o res-
53
(1957: 17)
So tambm abordadas questes relacionadas com a prtica litrgica e com as tradies de culto, que permitem a
formulao das hipteses a comprovar atravs das concluses esplanadas neste trabalho.
A explorao e visitas ao templo foram essenciais para a
compreenso da sua estrutura e testagem das hipteses
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abatidos que separam as naves colaterais da nave principal
da igreja; uma reportagem do Jornal de Notcias do Porto
datada de 15 de Janeiro de 1988 e alguma correspondncia trocada entre a Junta da Freguesia de guas Santas
e a Direco Geral dos Edifcios e Monumentos Nacionais
Direco de Servios Regional de Monumentos do Norte,
datada de 20 de Janeiro de 1984 e 9 de Janeiro de 1985, respectivamente, e que so essenciais para se fazer uma ideia
das obras ento efectuadas.
Conclui-se tambm que a bibliografia citada no presente
trabalho utilizou, regra geral, as mesmas fontes, ou seja,
utilizou documentos que apenas referem a existncia de
guas Santas e do seu Mosteiro em determinadas pocas,
sem contudo esclarecerem qual o patrimnio arquitectnico a existente nessas mesmas datas. Por outro lado,
quase todas as datas apontadas no possuem qualquer
suporte, bibliogrfico, documental ou registo nos silhares
do edifcio que possa esclarecer as pocas de construo
das diferentes fases do edifcio.
As nicas datas credveis e que esto devidamente documentadas so as que se referem existncia do Mosteiro
como a breve de Calixto II de 1120, o acordo celebrado
por D. Hugo, bispo do Porto de 1130 e o prior do Mosteiro,
a cedncia de dzimos da Igreja do Ladrio pelo bispo de
Viseu, D. Joo Pires, em 1186, as inquiries de 1258, as doaes no reinado de D. Sancho II, as relaes das igrejas do
Porto de 1258 entre outras, mas que no fazem quaisquer
referncias s datas de construo do templo.
As dataes, como vimos, apenas podem ser feitas com
base em suposies, que permitem propor as datas provveis para as diversas fases de construo identificadas
e que, com razovel probabilidade, podero aproximar-se
da realidade.
Nesse contexto consideram-se como pocas provveis para
a construo da igreja de Santa Maria de guas Santas as
que se indicam na figura n6 e que passam a descrever-se:
- Colateral Norte Anterior a 1120;
- Capela-mor Sculo XII (1168 conforme inscrio gravada na parede);
Futuros desenvolvimentos
Este trabalho no pode ser considerado terminado pois
as concluses a que se chegou no so definitivas, ficando por responder a maior parte das dvidas por falta de
material bibliogrfico e documental suficiente.
Atravs de uma investigao de outras fontes ainda no
consultadas e de documentao que no foi ainda possvel obter, bem como do recurso a mtodos de investigao
arqueolgica, que possam fornecer esplio ou vestgios, que
permitam estabelecer relaes entre este edifcio e outros
anlogos da mesma poca, poder-se-ia avanar mais no
conhecimento da histria e cronologia deste invulgar testemunho de um passado longnquo e por certo glorioso.
Essa tarefa ter de ser adiada para um outro tempo, em
que seja possvel conciliar a disponibilidade e a oportunidade de uma interveno mais profunda no edifcio, que
permita uma investigao sistemtica e esclarecimento
das dvidas e incertezas existentes sobre a histria e a
cronologia da construo do templo.
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Almeida, Carlos Alberto Ferreira de [1993]. O Romnico,
Histria da Arte em Portugal/3. Lisboa, Publicaes Alfa.
7 O facto de se ter construdo no sculo XIX uma nave colateral Sul, com tcnicas semelhantes s utilizadas pelo Romnico, no faz com que essa ampliao tambm seja Romnica.
Trata-se, antes de mais, da adulterao do edifcio.
8 Nomear o abade.
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notas de rodap
1 Arado de lavrar a terra.
2 Desbravamento da terra para ser cultivada.
3 Suspenso temporria dos desentendimentos entre
populaes durante estes eventos.
4 Caso do mosteiro de Pombeiro, construdo no meio das
melhores terras agrcolas.
9 Corporao de eclesisticos que, com a obrigao de ofcio coral, se dedicam ao culto numa igreja.
10 A fazer f no que diz Manuel Monteiro, a abside rectangular j existia em 1168 e que a ampliao referida mais no
era do que a construo da nave principal.
11 Galeria frente do portal de uma igreja, normalmente
constituda por arcadas. Em alguns casos pode chegar a
ocupar toda a fachada principal ou mesmo acompanhar as
fachadas laterais, podendo ter dois andares.