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A Igreja de guas Santas


- Contribuio para o Estudo da Histria
e Cronologia da sua Construo
Manuel Joaquim Pinto Coelho
Docente da Faculdade de Cincias e Tecnologia da Universidade Fernando Pessoa
manuelc@ufp.pt

Resumo
Datar as fases de construo dos templos romnicos apresenta muitas dificuldades devido ausncia de documentao adequada, encarregando-se o tempo e as obras de
ampliao/restauro de apagar os vestgios que poderiam
ajudar a faz-lo. Estes templos comearam a ser construdos na Europa por volta do sculo XI e em Portugal nos
sculos XII e XIII, regra geral pelas Ordens Militares Religiosas, acompanhando a Reconquista Crist e o consequente
repovoamento do territrio.
No que se refere igreja de guas Santas, procurou-se
datar as vrias fases da construo/ampliao com base
em textos documentais nas datas ou marcas, ainda visveis, gravadas nas suas paredes, tendo sido possvel identificar 6 fases. A primeira destas fases, correspondente
construo da colateral Norte que ter sido edificada antes
de 1120, sobre um anterior templo visigtico e a ltima nos
anos oitenta do sculo XX.
Palavras-chave
Igrejas romnicas, guas Santas, Romnico, culto Gregoriano, Ordens Militares, Ordens Religiosas.

Abstract
To date the phases of construction of the romanics
temples presents a lot of difficulties due to the absence
of appropriate documentation, while the time and the
enlargement / restoring jobs erase the tracks that could
help to do it. These temples began to be built in Europe in
the century XI and in Portugal in the centuries XII and XIII,
generally for the Religious Military Orders, accompanying
the Christian Reconquest and the consequent repopulation of the territory. In what concerns to the guas
Santass church, people tried to date the several phases
of the construction / enlargement based in documental
texts in the dates or marks, still visible, recorded in their
walls, having been possible to identify 6 phases. The first
of these phases, corresponding to the construction of the
North collateral that will have been built before 1120, over
a previous visigothic temple and the last at the eighties of
the century XX.

KeyWords
Romanic churches, guas Santas, Romanic, Gregorian cult,
Military Orders, Religious Orders.

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1. Introduo
O Romnico, sendo uma manifestao arquitectnica que
aparece em Portugal no perodo que se seguiu reconquista,
assume a sua principal expresso a partir do incio do sculo XII e perdura at finais do sculo XIII, muito embora se
tenham construdo muitas obras em perodos mais tardios.
No entanto, j existem manifestaes a partir do final do
sculo XI, que foram trazidas via Europa pelos monges
cluniacenses, cistercienses franceses e afrancesados, que
acompanharam a introduo da nova liturgia romana, da
escrita carolngia e da reforma monstica.

Nesta poca aparecem as motivaes religiosas para conservao dos caminhos e a construo de pontes. Acreditava-se que a peregrinao era uma manifestao de
grande religiosidade e de f e por isso multiplicam-se os
centros de devoo.
Aparecem novos centros de romagem e generalizam-se as
feiras e os mercados que contribuem para a dinamizao
do comrcio. Cria-se a regalia da Paz de Feira3. A grande mobilidade das pessoas e dos artesos que se observa
ajuda a compreender a proliferao pelo territrio da arte
romnica com semelhana de formas e de ideais.

Segundo Almeida (1971: 68) O estudo da reforma monstica


muito importante para a compreenso da arquitectura da
poca, pois grande parte dos edifcios romnicos que chegaram at ns foram igrejas monasteriais.

A construo de qualquer edifcio, seja ele uma igreja


paroquial, de um mosteiro, de um pao ou de um castelo
resultava de uma inteno determinada e amadurecida ao
longo de muito tempo por uma comunidade, promotor e
artfices que a construam, (Almeida, 2001: 67-9).

Na Europa aparece mais cedo, por volta do sculo XI, ano


1000, e constitui o grande estilo medieval europeu.

Os edifcios mais importantes esto cheios de significado, o


que garantia maior prestgio para quem os mandava edificar.

Em Portugal acompanha o crescimento demogrfico e


a colonizao do territrio que se segue fundao da
nacionalidade e reconquista, estando na base da estrutura administrativa de organizao territorial. Coincide
tambm com as mudanas litrgicas na religio catlica
com a introduo do culto gregoriano.

A arquitectura constitui ao longo dos sculos a parte da arte


que tem os custos mais elevados, pela ocupao territorial,
pelos recursos necessrios, pelo espao de vivncia criado
e pela memria social que representa. Os edifcios religiosos assumem um papel especial na arquitectura, pois, alm
de estarem ligadas ao local, ao ambiente natural e humano,
so um testemunho histrico, assumindo um papel simblico onde as populaes revem a dimenso do seu passado
e, por isso, localizavam-se sempre em locais vividos.

Nesta poca assiste-se a grandes avanos na agricultura, com a introduo do arado de vessadouro1, da traco
animal, do arroteamento2 de terras, a utilizao do estrume como fertilizante e o policultivo, permitindo maiores
produes, mais rendimento para os lavradores e proprietrios e crescimento demogrfico devido abundncia de
alimentos. Comeou nesta altura o uso do regadio, o cultivo do linho, do milho-mido e de outras culturas.
nesta data que aparece tambm uma nova rede viria, embora menos sofisticada do que a romana mas, no
entanto, mais diversificada. Os caminhos eram identificados pelo nome das povoaes para onde se dirigiam:
Caminho de Guimares, Caminho do Porto...

A escolha do lugar para a construo dos templos no


resulta fortuito e relaciona-se com a tradio, com o imaginrio e com prticas do culto cemiterial anteriores ao
cristianismo, que estavam na origem da santificao do
lugar, assumindo, por isso, grande significado, o que leva a
que uma futura reconstruo se fizesse, por princpio, no
mesmo lugar (Pereira, 1995: 204-5).
A sacralizao est sempre ligada terra, sendo duradoura. Aquando da construo de uma nova igreja, a escolha do local tem em conta os espaos abenoados, isto ,
aqueles que possuem gua e arvoredo, os que so pres-

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tigiados pelas tradies religiosas, pela sua centralidade,
socialmente privilegiados ou por se encontrarem dentro da
segurana do castelo.

pode ver a capela-mor totalmente construda e as paredes da nave a serem construdas aos lanos, como refere
Almeida (2001: 70).

As igrejas acompanham a ocupao do territrio, aparecendo integradas nas manchas humanizadas e ocupam, nas
zonas sem relevo, as agras junto s veigas4 e nas encostas,
nas zonas de montanha5. em torno delas que aparecem
os aldeamentos agrcolas, pois elas tm por funo satisfazer as necessidades anmicas e simblicas das populaes,
do culto religioso, sendo essenciais para a sacralizao dos
rituais litrgicos de: baptismo, casamento e morte.

Nesta poca, os estaleiros so organizados de modo a


que primeiro se fizesse o aparelhamento da pedra e s de
seguida o seu assentamento, demorando mais o primeiro
do que o segundo. A qualidade e a rapidez de construo
depende da capacidade de cortar e aparelhar a pedra em
blocos de dimenses regulares, de acordo com um plano
prvio, para que cada bloco pudesse ser colocado no local
da obra que lhe estava destinado. A face exterior do bloco
acabada com cuidado e pode ser siglada, as quatro faces
contguas so bem quadriculadas mas acabadas de forma
grosseira, a face interior mantinha-se em bruto o que ajuda o canteiro a determinar a sua posio na parede.

Um templo Romnico, quando construdo com rigor, possui


razovel dimenso e qualidade de construo, constituindo
uma obra cara, cujo valor se desconhece por ausncia de
registos das despesas efectuadas.
Da anlise das obras e do estudo de alguns documentos
possvel concluir que alguns dos edifcios foram reduzidos
em dimenso, decorao e qualidade de construo devido
falta de fundos para concretizar a inteno inicial (Almeida 2001: 68). Esta ocorrncia tanto se verifica em templos
de grande envergadura, como a S de Braga, como de
pequena dimenso como a igreja do Mosteiro de Rio Mau
em Vila do Conde, conforme inscrio citada por Almeida
(2001: 69) Nela o indigno sacerdote Pedro Dias como que
pede a S. Cristvo, em honra de quem a comeou, em 1151,
que a ajude a concluir. ainda mais notria na capela de
Fandinhes, na freguesia de Paos de Gaiolo, cuja construo se reduz capela-mor do primitivo projecto que nunca
foi concludo (Almeida, 1993: 14).
A difuso das tcnicas de construir importante na generalizao da arquitectura romnica, dado que o estaleiro
de uma construo dessa poca, com dimenso aprecivel
e construda num tempo razovel, implica uma boa organizao. A construo da igreja iniciada pela cabeceira e,
logo que esta estivesse concluda, delimita-se o corpo do
templo, dedica-se o altar e pode abrir-se o espao ao culto. A parte restante da igreja inicia-se com a construo
de todos os alicerces dos muros exteriores. Este procedimento construtivo est bem documentado em iluminuras
medievais que mostram igrejas em construo em que se

As siglas que se encontram no aparelho de pedra so frequentes e constituem referncias de interesse histrico
comparveis aos dos selos dos ourives ou dos notrios.
Para alm de reflectirem o prestgio do trabalho de canteiro podem ajudar a compreender o ritmo da construo, das fases da obra e do nmero de canteiros. Segundo
Almeida (2001: 72) Quando possuirmos um bom corpus de
siglas, com boas delimitaes geogrficas e algumas atribuies cronolgicas seguras, a histria da nossa arquitectura medieval poder ter um novo avano.
A pedra da regio onde se encontra o edifcio habitualmente empregue na sua construo: na regio Norte predomina
o granito local que empregue no aparelho das paredes, na
decorao e na escultura. Nesta regio apenas a igreja de
Cedofeita no Porto possui dois capitis, a igreja de Landim
em Famalico possui outros e Igreja de Paderne um friso
que foram executados em calcrio da regio de Coimbra; na
regio Centro, dada a sua abundncia, o calcrio o material
utilizado na construo, na decorao e na escultura.
A distribuio espacial dos templos romnicos muito
mais contnua e aberta do que os templos morabes, que
possuem um ritmo mais continuado e com uma amplitude
diferente. Esta modelao espacial adaptava-se melhor ao
esprito mais teatral da nova liturgia romana acabada de
implementar.

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O aspecto exterior dos edifcios mais cuidado, o que est
patente nos arranjos dos seus portais. A arquitectura dos
templos faz-se para ser admirada tambm do exterior,
pelo que a decorao mais abundante do que no interior.
A igreja serve para as funes litrgicas, de que se destaca
a celebrao da missa. O altar o centro de toda a cerimnia religiosa e para ele convergem todos os diferentes
espaos, em hierarquia diferenciada. O espao do coro
clerical mais nobre do que uma nave lateral, que pode ser
reservada a quem tenha uma condio considerada inferior, ou seja, s mulheres.
A estrutura dos templos romnicos baseia-se nos modelos
de origem basilical com um corpo de uma ou mais naves,
uma cabeceira e, por vezes, um transepto. Esta estrutura mostra-se adequada ao esprito da liturgia, permite o
escalonamento por grau de importncia dos fiis relativamente ao altar e adapta-se bem a qualquer dimenso de
templo a edificar.
Vasconcelos (1918: 17-8), a propsito da arte romnica em
Portugal, descreve assim os edifcios:

Os edifcios romnicos em geral, quer grandes, quer


pequenos, impressionam pela sua estrutura macia; so
arcas quadrilongas, cerradas, orientadas de Nascente a
Poente. Paredes cheias, com mui poucas aberturas, simples frestas, que se parecem com seteiras das torres de
defesa alterosas, postas s vezes ao lado da igreja. Com
efeito podiam servir (e serviram) de fortalezas improvisadas, com a solidez dos seus muros de granito, compostos
de silhares cuidadosamente aparelhados em fiadas horizontais. As abbadas de volta redonda exigem paredes
grossas, a que o arquitecto pe de reforo os chamados
gigantes ou botarus, que sobem quase altura dos modilhes ou estribos da cornija. Alm da entrada principal,
uma ou duas laterais, bem ornamentadas todas. O campanrio levanta-se sobre a empena da frontaria, s vezes
com acesso exterior, por uma escada lateral de slido
granito. Telhado de duas guas e na cabeceira o remate
tradicional por uma abside redonda ou quadrada, com ou
sem capelas absidais, conforme as dimenses do templo,
maior ou menor.

2. A Igreja de guas Santas Estudo da Cronologia da


sua Construo
A igreja de guas Santas constitui um exemplo singular da
arquitectura romnica pelo facto de apenas possuir duas
naves: a nave central e a lateral Norte7. A nave principal
confinava a Sul com o edifcio do mosteiro at data da
sua demolio, aquando das obras de ampliao efectuadas no sculo XIX.
Como acontece com outros templos, a sua construo
efectua-se em diversas pocas a que correspondem partes especficas da igreja.
As primeiras referncias a guas Santas datam do ano
1120 num breve do Papa Calixto II em que, descrevendo
os limites do bispado do Porto, cita o mosteiro de Aquis
Sanctis (Azevedo, 1939: 172).
D. Hugo, bispo do Porto, faz um acordo em 1130 com Almerigo e clrigos de Santa Maria de guas Santas pro parata
quac vulgo dicitur jantar recebendo o bispo uma propriedade que esta igreja tinha em Paramos, Feira, em troca da
desobrigao do pagamento dum jantar anual por parte do
prior de guas Santas. Esta Paramos seria a que tinha sido
doada por D. Teresa igreja de guas Santas em 1120 (Azevedo, 1939: 172-3).
Em 1186 o bispo de Viseu, D. Joo Pires, e o seu cabido cedem
ao mosteiro dos Cnegos do Templo de guas Santas a
tera dos dzimos que lhes pertencem da igreja do Ladrio,
doados por D. Teresa, apenas reservando um ureo e o tero dos mortrios. Esse documento assinado pelo prior de
Aquis Sanctis, Egas e vrios Cnegos do Templo. Segundo Viterbo (cit. in Azevedo, 1939: 172-3) a prova de que o
mosteiro pertencia Ordem do Templo nessa data.
Ainda Segundo Viterbo (cit. in Azevedo, 1939: 172-3) o mosteiro de Santa Maria de Aquis Sanctis volta a ser referido
na relao dos censos apensa ao Censual do Cabido do
Porto no sculo XIII.
No reinado de Sancho II, a Ordem do Sepulcro beneficiada
com uma doao do rei no valor de 635 libras de ouro, dis-

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tribudas pelo Mosteiro 300 libras, Hospital 200 e Igreja 136,
continuando do padroado real.
De acordo com o referido autor, no reinado de Afonso III,
nas inquiries de 1258, so referidas como pertencentes
ao Monasterium Aquarum Sanctarum as vilas de Parada,
Pedrouos, Ardeges e Rebordos, esclarecendo os inquiridos que era o rei quem abadava8 o mosteiro e que Rebordos pertencia ao couto.
Numa relao das igrejas do Porto, de 1258, de que o rei era
padroeiro, consta o Monasterium de Aquis Sanctis, exibindo Frei Pedro Domingues uma carta em que D. Afonso,
Conde de Bolonha, o cede Ordem do Santo Sepulcro.
Em 1264 e 1281 so apresentados pelos reis D. Afonso e
D. Dinis, como priores do mosteiro, respectivamente Frei
Pedro Frei e Frei Geraldo Cristvo.
O Monasterium de Aquis Sanctis comparticipa em 1321 com
400 libras e o seu Collegium com 100 libras para a guerra
conta os mouros como consta do nuo ou lotao das igrejas
e mosteiros, segundo Viterbo (cit. in Azevedo, 1939: 172-3).
Frei Nicolau de Santa Maria refere, na sua crnica dos
Cnegos de Santo Agostinho, que a igreja de guas Santas
fundada pelos cavaleiros do Santo Sepulcro, sendo dplice, por nele morarem cnegos e cnegas de Santo Agostinho da ordem Regrante do Santo Sepulcro e diz que a colegiada9 j existia em 1130. Parece haver aqui alguma confuso, dado que em 1186 o bispo de Viseu o cede aos Cnegos
do Templo de guas Santas e no aos Cnegos de Santo
Agostinho. A colegiada contudo existia como se deduz do
documento de 1321 por a ela fazer referncia independentemente do mosteiro semelhana de Cedofeita.
J Pedro Vitorino (1915: 292) citando Santa Rosa de Viterbo refere:
que o mosteiro existia com moradores no ano de 1120;
que dez anos depois o povoaram os cnegos de Santo
Agostinho com o seu prior; que mais tarde entraram na
posse dele os Cnegos do Santo Sepulcro (e no cavaleiros
cuja existncia entre ns nenhum documento prova) onde
se intitulam do Templo e j em 1186 l estavam; que adjun-

to ouve tambm um mosteiro ou colegiada de cnegos


(1309). Em 1551 achava-se extinto o mosteiro que foi convertido em comenda da Ordem de Malta.
Segundo Arroyo (1917: 75):
fiquei eu observando as duas portas principais da igreja: a que olha para Poente, na frontaria, e a do lado Norte,
ambas elas do estilo ogival, provavelmente contemporneas do Mosteiro de Lea do Balio e portanto da primeira
metade do sculo XIV.
E continuando:
Desde logo me pareceu que a capela-mor, de forma rectangular, pela imperfeio dos seus ornatos decorativos e
mo-de-obra, constitua a parte mais antiga do edifcio,
cuja planta, atentas as suas dimenses e distribuio, teria
sido mais tarde organizada e adaptada a essa construo
primitiva, mas at um pouco foradamente.
De acordo ainda com o referido autor Porventura teria
esta capela-mor constitudo a igreja completa dos primeiros tempos do culto cristo nesse lugar.
Relativamente s fases de construo do Templo diz Arroyo (1917: 83):
Tudo porm parece indicar que a construo ou se fez
muito lentamente, ou sofreu longos perodos de descanso;
porque, como disse e se v das gravuras, a fachada principal
e a torre parecem datar da primeira metade do sculo XIV. A
porta de acesso torre, fronteira ao absidolo do Santssimo,
j francamente gtica. J tambm do princpio desse sculo deveria estar construdo o recolhimento das monjas..
De qualquer modo, Arroyo (1917: 87-9) no cita outras fontes
para atribuir a idade das vrias fases do templo a no ser
uma carta, de 2 de Outubro de 1897, do Padre Castro da Cruz
que paroquiava na poca a vizinha freguesia de Milheiros:
A igreja de guas Santas, no concelho da Maia, um templo de singular admirao. Braso de respeitosa antiguidade, duma arquitectura de rstica beleza por suas colunas,

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capitis e paredes, bem merece que se esboce o esqueleto
da sua primordial fundao, que se perde alm de muitos
sculos volvidos! O que foi esta igreja, o nome do seu fundador, os povos que tm passado por diante das suas paredes
carcomidas, as geraes que se sucederam, as dinastias que
houve durante esse tempo ningum o poder jamais saber
ao certo! Que de remotssima antiguidade, atestam-no
alguns dos capitis das suas colunas e os seus emblemas
Para descrever as mudanas que neste vetusto edifcio
tm operado a lima do tempo, o gosto dos sculos e os
caprichos dos homens, seria necessrio dispor de grande
esforo. Consagrarei apenas algumas linhas a esta
relquia dum passado glorioso
de fundao anterior monarquia portuguesa, como
parece indicar a inscrio que se deixa ver quase apagada,
numa pedra embutida na parede da Capela-mor, junto a
uma fresta, pelo lado exterior. Alguns traduzem a era da
inscrio por 1056, e outros, com melhor razo, entendem
ser 1097, sem dvida, a poca da sua ltima reedificao.
Diz-se que foram os templrios que reedificaram esta
igreja antiga, que a mesma que ainda existe com pequenas alteraes feitas modernamente: J em 1130 havia
a igreja de Aguas Santas, com seu prior e colegiada; e o
prior, que ento era D. Armerigo, fez a 22 de Fevereiro de
esse ano uma composio com o Bispo do Porto, D. Hugo
II, dando-lhe um casal em Paramos (na terra da Feira) pelo
jantar que era obrigado a dar-lhe todos os anos.
Houve aqui um antiqussimo mosteiro: mas ignora-se
de que Ordem era e por quem foi fundado. Consta, porm,
que teve princpio no sculo VI da era crist. Num breve
de Calixto II, de 1120, nomeiam-se todos os mosteiros que
existiam no limite da diocese do Porto e que, durante o
domnio dos mouros, tinham sido usurpados igreja portuense; e entre eles enumerado o de Aguas Santas, como
j existindo h muitos sculos. Daqui podemos coligir que
este mosteiro foi fundado ou nos fins do sculo V, talvez na
mesma tocha do de Vaio, ou ento no sculo seguinte.
Passou a ser de cnegos e de cnegas de Santo Agostinho,
chamado dplice ou misto, com habitao separada, mas

para quem a igreja era comum nos actos do culto. Depois


foi s de frades da mesma Ordem. Pelos anos de 1300 passou a comendatrios. Tendo os cavalheiros do Santo Sepulcro (hospitaleiros) sido expulsos de Jerusalm pelos turcos,
el-rei D. Afonso IV deu este mosteiro aos ditos freires, os
quais aqui fundaram um famoso hospital. Foi isto pelos
anos de 1340. Ainda depois de ser de hospitaleiros, tornou
a ter um colgio de cruzios, cujo prior era de apresentao
rgia, e foi outra vez misto ou dplice.
Assim se conservou at 1492, ano em que el-rei D. Joo II o
extinguiu, unindo-o Ordem de Malta, de que foi comenda.
Havia aqui quatro benefcios simples, que eram apresentados in solidum pelo Comendador de Malta, vivendo cada
beneficiado em casas separadas com 140000 reis de renda
anual. Tudo isto acabou em 1834. Junto igreja de guas
Santas ainda h uma casa a que se d o nome de Casa da
Comenda, e o lugar prximo mesma igreja conserva o
nome de lugar do Mosteiro.
A rainha D. Teresa e seu filho D. Afonso Henriques deram
em 1125 ao Mosteiro de guas Santas os coutos de S. Simo
de Gouveia e do Ladrio. Tambm D. Joo Pires, Bispo de
Viseu e o seu cabido cederam ao dito mosteiro o tero
das dzimas que lhes pertenciam da igreja do Ladrio, na
diocese de Viseu
Voltemos igreja de guas Santas. Aquele que visitar
esta igreja no perder o seu tempo. Merecem ver-se a
sua porta principal urdida de um monto de colunas de
granito, as duas portas travessas, a sua torre acastelada
de ameias, as cornijas, os hieroglfos, as estreita frestas da
capela-mor, e no interior as colunas, os capitis, as arcadas. O interior do templo composto por trs naves e por
um grande arco em cada nave.
Modernamente se tem aqui feito obras no interior da igreja,
mudando alguns altares e alargando o recinto do templo
para a parte do Sul. Estes melhoramentos so devidos a
iniciativa do zeloso proco Antnio de Ascenso e Oliveira,
que comeou a paroquiar em 1867. At 1874 a igreja de
guas Santas s tinha duas naves: a principal e a da parte do
Norte, de dois arcos ogivais. Por iniciativa do dito proco, e
auxiliado por uma comisso a que ele presidia, fez-se a nave

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da parte do Sul, para dar ao templo a forma simtrica que
no tinha, e para maior capacidade nos actos do culto. Por
essa ocasio, aqueles dois arcos ogivais da nave da parte do
Norte converteram-se em um s arco grande. Nesta obra,
porm, respeitou-se tanto a arquitectura antiga do templo,
que ningum, ao v-la, dir ser obra dos nossos dias.
Como acontece a muitas igrejas que neste pas se vem
por a, caiadas, pintadas, estucadas (com mau gosto de
manifesto vandalismo!) assim estava em 1874 a igreja de
guas Santas. Mas, ento foram limpas da cal e gesso,
que cobriam, as colunas, capitis, hieroglficos e paredes,
porque no se ostentava todo o seu valor.
Na parede do lado do Sul, no interior da igreja, l-se a
seguinte inscrio:

Elegi locum istum in domum sacrificii.,,


Livr. 2 Paralipomena,
E em seguida estas palavras:

A primordial fundao desta igreja de to gloriosas recordaes perde-se em a noite do passado!


Reedificada pelos anos de 1097, s tinha uma nave do
Norte com dois arcos ogivais.
Sendo seu proco Antnio de Ascenso e Oliveira, em 1874,
os arcos converteram-se em um s, a tosca coluna que
os sustentava ao meio foi tirada e fez-se esta nave do Sul.
Oliveira (1957: 5-7) faz vrias referncias existncia de
guas Santas desde datas muito recuadas, baseando-se
em bibliografia, de que se destacam autores como Vitorino (1915), Arroyo (1917), Monteiro (1954) e Fronteira (1945),
entre outras, e que na generalidade so coincidentes com
os elementos que constam do presente texto.
Segundo este autor o interesse mais importante que
encontra na Igreja de guas Santas:

reside no facto de ser um templo romnico de duas naves,


o nico, segundo julgo, existente em Portugal. Todos os que

o tm estudado tocam no assunto pela rama. Parece-me


extraordinrio que este problema, , no tenha chamado
especialmente a ateno, os grandes pioneiros do nosso
romnico: Joaquim de Vasconcelos e Manuel Monteiro.
E continua:

A planta das igrejas romnicas, dentro da multiplicidade de


cnones regionais apresentava, unitariamente entre outras
particularidades, a disposio simtrica das naves que, quando no se apresentavam isoladas, eram geralmente trs, mais
raramente cinco ou sete, mas sempre em nmero mpar.
A diviso em duas naves vulgar em construes da idade
mdia claustros, salas capitulares, refeitrios com separao por arcadas e cobertas por abbadas independentes.
Afirma que as referncias que conseguiu encontrar de
igrejas de duas naves so reduzidas e na maior parte sem
informao. Justifica com exemplos do que sucedeu em
outros lugares, nomeadamente em Frana e cita Ren de
Lasteyrie no tomo I da sua obra Architecture Religieuse en France todas as naves podem agrupar-se, tanto
na poca gtica como na romnica, em duas categorias
principais: as igrejas sem naves laterais, que podem ser de
uma ou duas naves e as igrejas com naves laterais.
E continua as igrejas de duas naves foram sempre raras
e enganar-se-ia quem julgasse que elas so sempre o
resultado dum plano preconcebido.
Acrescentando no sculo XV, no perodo de relativa prosperidade que se seguiu Guerra dos Cem Anos, muitas igrejas foram ampliadas, mas como as naves laterais no eram
comeadas a construir ao mesmo tempo, muitas vezes os
recursos faltavam e ento ficava o templo com duas naves.
Aponta como exemplo provvel deste caso a igreja de
Mennetou-sur-Cher, com nave do sculo XIII, na dcima
quinta centria em parte reconstruda, sendo-lhe ento
acrescentada uma nave lateral a Norte.
E como exemplo de construo inicial de duas naves, com
a inteno de lhe acrescentar a terceira mal houvesse
meios a igreja de Grezac, na Charente-Inferieur.

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Fala ainda dos templos paroquiais de Heume, no Puy-deDome, do sculo XIII e de Huiron, no Marne no sculo XV.
Como variante, Sante-Croix de Rovins, com nave do sculo XIII
e uma dupla colateral do incio do sculo XVI, ainda a Norte.
Salienta ainda que ao Norte e que depois se ver a razo.
O autor chama a ateno que , em geral, nos meios rurais,
normalmente com meios econmicos mais dbeis, que se
vo encontrar as igrejas de duas naves. O que no acontece com as dos Jacobinos, nos centros urbanos, onde eram
assim planeadas, com o objectivo de melhorar a sua acstica para as pregaes.
Segundo o autor Quando as duas naves so desiguais o
facto curioso, tal como acontece em guas Santas, como
veremos, da lateral estar quase sempre a Norte, ou seja, do
lado do Evangelho.
E o autor interroga-se se haver uma razo litrgica que
o justifique?. E conclui que lhe parece que sim!
E passa a justificar dizendo que a orientao dos templos
um dos vestgios que o culto pago ao Sol deixou no cristianismo e que desde os tempos primitivos as baslicas
crists tinham o seu grande eixo na direco Este-Oeste.
Diz ainda que no sculo IV a porta principal estava voltada
a Oriente e era voltado para esse lado, portanto de frente
para os fiis que o sacerdote oficiava a missa, voltado para
o lugar que tinha sido o bero da f e ao mesmo tempo
donde nos vem a luz. Essa situao alterada a partir do
sculo V, pois a liturgia ordena que se invertesse o sentido
de orientao das igrejas, colocando-se a porta a Oeste,
para que os fiis tambm pudessem orar voltados a Este,
do mesmo modo que o padre, que passa a estar de costas para os fiis. Costume que, segundo o autor, apenas
se generaliza no Ocidente europeu e entre ns a partir do
sculo VIII, sendo rigorosamente respeitado at ao sculo XV, com raras excepes e que dessa poca em diante
foi abandonado, pelo que a partir da raro encontrar uma
igreja orientada.

O Evangelho, nas primitivas igrejas at ao sculo V e no


Ocidente europeu at ao sculo VIII, lido direita dos
fiis, que tambm a do altar. Desde o sculo V no Oriente
e aps o sculo VIII no Ocidente europeu e at actualidade a leitura do Evangelho faz-se esquerda dos crentes e
igualmente direita do altar, o que numa igreja orientada
fica do lado Norte. Em todas as pocas o Evangelho considerado mais digno do que a Epstola e esta concluso
advm da maior solenidade com que recitado.
O Santssimo Sacramento est colocado, por norma, no
altar-mor, mas se por qualquer razo a no estiver ou
se tiver de ser retirado temporria ou definitivamente s
pode ser levado para um altar do lado do Evangelho, ou
seja direita do altar-mor e que numa igreja orientada
corresponde a um altar do lado Norte.
Segundo Oliveira (1957: 8) so quatro as razes que deram
origem a igrejas de duas naves:
- Ampliao por construo de uma nave lateral para
aumentar a capacidade da igreja por necessidades de culto;
- Planeamento inicial para assim permanecer temporria
ou definitivamente;
- Suspenso da obra durante a construo por falta de
meios para continuao da obra;
- Destruio intencional ou derrocada de uma das naves.
E continua:

De todas as razes apontadas a primeira a mais frequente, temos de admitir, que na maior parte das vezes haveria
a inteno de, mais tarde erguer uma nova nave, dando
assim ao templo a simetria habitual; as causas econmicas
justificariam, na maioria dos casos este procedimento.
Segundo o autor a primeira nave a construir, pelas razes
litrgicas que aponta seria a do evangelho.
Para a segunda hiptese d como exemplo a igreja dos
Jacobinos, cujas plantas definitivas so de duas naves iguais.
Para a terceira hiptese e como exemplo de construo inicial temporria indica a igreja de Grezac, citada

47
por Lasteyrie; pode no entanto pensar-se numa igreja de
duas naves desiguais sem a ideia inicial da simetria; a no
concluso seria justificada pela falta de meios; uma runa
parcial tambm pode justificar a ocorrncia. Nas duas ltimas possibilidades a nave lateral tanto pode existir do lado
Norte como do lado Sul.
Oliveira (1957: 9) conclui:

No nosso caso foi indubitavelmente a construo adicional por exigncias de culto a causa da anormalidade. Esto
aqui nitidamente marcadas vrias pocas de construo e as
duas naves apresentam sinais francos de serem edificadas a
longo intervalo. No sei se haveria a inteno, de mais tarde
construir a nave Sul, mas essa ideia foi, por certo abandonada, porque o convento confinava com a grande nave
E continua:

Sendo o absidolo o de feitura mais arcaica, podemos


admitir que ele constituiu a capela-mor da primitiva igreja. Ao ser construda a actual nave principal fizeram-no de
forma que, a que ento passou a ser lateral, ficasse do lado
do Evangelho. Realmente, primeira vista esta hiptese
plausvel, porque os capitis do absidolo, tanto os exteriores com os interiores, so de fbrica pr-romnica, e
teriam sido reaproveitados de uma construo anterior.
E questiona:

Porque no o teriam feito ao edificar a grande nave, se


esta fosse a primitiva?
Esclarecendo que:

Contra esta posio est, por exemplo, o facto da faixa


bilhetada que orna externamente as paredes da abside que
se encontra fragmentada a Norte, se encontrar deste lado
bruscamente interrompida junto da capela lateral o que, se
a construo da primeira tivesse sido posterior, por certo
teria sido realizado de modo diferente.
O autor informa que:

Manuel Monteiro d a nave lateral como consequncia da


ampliao sofrida pela abside.
Com efeito Monteiro (1954: 55-6) indica como fases provveis da construo do templo:
- Ampliao da abside10 rectangular no ano de 1168, de
acordo com a indicao da epgrafe gravada na silharia da
parede exterior Sul;
- Aditamento da colateral Norte, com aproveitamento de
capitis da construo pr-romnica, sendo o absidolo em
hemiciclo, soluo semelhante de S. Pedro de Leiria, que
o autor diz ser da mesma data e acrescento de uma torre
defensiva que ficava saliente primitiva fachada;
- Abertura de uma porta de maiores dimenses na parede
Norte desta nave lateral, aumentando deste modo a iluminao interior do templo;
- Alteamento e prolongamento da grande nave, nos fins
do sculo XIII, at parte Poente da torre com a qual ficou
alinhada com a nova frontaria e englobada no permetro
geral. O alteamento permitiu a insero na testeira Leste
da nave de uma roscea sobre o arco triunfal e outra na
frontaria Poente, para alm da porta principal bem desenhada e ricamente decorada.
Oliveira (1954: 10) acrescenta:

As maiores deformaes foram as do padre Ascenso e


Oliveira que ele to orgulhosamente mandou gravar numa
lpide.
Quanto s quanto s modificaes posteriores h ainda a
salientar em 1874:
- Elevao do pavimento da igreja e a subsequente construo dos degraus que ocultam as bases da maior parte
das colunas da porta principal;
- O inesttico janelo da mesma fachada;
- As aberturas sineiras da torre que substituram as frestas primitivas;
- A inarvel cpula que coroa a mesma;
- A sacristia que tapou por completo o absidolo Norte;
Mais recentemente, nos anos 80, a Direco Geral Monumentos Nacionais procedeu a diversas obras no templo:

48
- Demolio de uma parte da sacristia construda no sculo XIX para libertar o absidolo circular que coroa a colateral Norte;
- Fecho da porta de comunicao da sacristia para a capela-mor e abertura de nova porta noutra localizao;
- Recuperao de elementos das fachadas e coberturas;
- Demolio das paredes da colateral Sul que simulavam
uma torre;
- Recuperao de pavimentos interiores;
Oliveira (1957: 11) sugere que se passe agora parte mais
interessante do exterior do monumento: a fachada Sul da
abside. Refere que A data da sua construo est gravada nesta parede e diz-nos que na era hispnica de 1206 ou
ano de Cristo 1168, segundo Pedro Azevedo, mas de 1256, ou
seja, de 1218, segundo J. Fronteira.
Um reputado estudioso do Romnico (Almeida, 1978: 177)
apresenta uma cronologia para construo das diversas
fases do templo que se afasta da proposta por Manuel
Monteiro:
- Absidolo circular e colateral Norte no sculo XII com
aproveitamento dos capitis de fbrica pr-romnica;
- Abside rectangular sculo XIII;
- Torre de defesa no extremo da colateral Norte e nave
principal at ao limite da torre, ficando esta destacada da
fachada, sculo XIV.
Este autor ignora as obras posteriores, visto que no as
considera, e bem, como pertencentes poca romnica,
pelo que nem sequer as refere.
Como podemos observar existem divergncias entre os
diversos autores relativamente s datas de construo de
cada uma das fases da igreja. Essa ocorrncia resulta, por
um lado da falta de registos e por outro de alguma confuso da leitura e interpretao da documentao disponvel,
seno veja-se o que se escreveu na obra Tesouros Artsticos de Portugal (Almeida, 1980: 57).
a igreja foi muito prejudicada pelas obras que lhe fizeram em 1874, durante as quais lhe acrescentaram a nave
Norte

E continua:
Na poca romnica, singularmente, a fachada foi franqueada por uma torre sineira rectangular, encimada por uma
pirmide com cornija de merles assente em cachorrada.
A confuso de todo desnecessria pois relativamente
ampliao da igreja de que resultou a construo da colateral Sul at existe uma lpide que descreve as obras efectuadas, quem as mandou executar e a data da sua concluso:

Elegi locum istum in domum sacrificii.


Livr. 2 Paralipomena,
A primordial fundao desta igreja de to gloriosas recordaes perde-se em a noite do passado!
Reedificada pelos anos de 1097, s tinha uma nave do
Norte com dois arcos ogivais.
Sendo seu proco Antnio de Ascenso e Oliveira, em 1874,
os arcos converteram-se em um s, a tosca coluna que
os sustentava ao meio foi tirada e fez-se esta nave do Sul.
Pelo que no se compreende o motivo da confuso, pois os
autores da referida publicao trocaram inexplicavelmente
o Sul pelo Norte e pronto!
Quanto torre a confuso apenas se limita construo da
pirmide que a encima e que foi construda j no sculo XIX
ou XX. Ver os comentrios de Vitorino (1915: 294) e de Oliveira
(1957: 11) a propsito da cpula de tijolo que encima a torre.

3. Interpretao das Fases de Construo da Igreja


de guas Santas
A interpretao feita pelo autor do presente estudo tem
em conta as informaes veiculadas na bibliografia citada
e as observaes feitas no edifcio que permitiram a elaborao de uma hiptese e concluso que se diferenciam
de certa maneira das aventadas at agora.
Embora no tenha chegado a concluses de uma clarividncia
inatacvel espera-se ter dado algum contributo, apresentan-

49
do uma nova abordagem, que se no trouxer certezas, pelo
menos, abre novamente discusso a cronologia das diversas
fases de construo da Igreja de Santa Maria de guas Santas.

nave, passou a ser de uma s gua (foto n1). Por outro


lado, devido aos preceitos da liturgia, a primeira parte da
igreja a ser construda seria a do lado do Evangelho.

A data de construo da primeira fase do templo permanecer para sempre um mistrio pois no existem quaisquer registos que permitam esclarecer este enigma. As
nicas informaes disponveis referem-se a registos
como uma breve do papa Calixto II do ano de 1120 e um
acordo entre D. Hugo bispo do Porto e Almerigo e clrigos
acerca de um jantar que o mosteiro tinha de dar anualmente ao bispo do ano de 1130.
Existem registos mais ou menos confiveis de quem ocupou o templo ao longo das eras:
- registos da cedncia, pelo bispo de Viseu, D. Joo Pires e o
seu cabido, de parte dos dzimos da igreja do Ladrio (1186),
Inquiries (1258), relaes de censos (sculo XIII), doaes
(1223-1245), nomeaes de abades (1264-1281), relaes
(1258), etc. que provam quem foram os seus ocupantes ao
longo dos tempos. Por eles podemos inferir que o templo j
existia nessa altura, porm desconhecem-se as dimenses
e as datas de construo que lhe correspondem.

Figura 1 Planta da nave colateral Norte, destacando-se o seu absidolo em


hemiciclo coberto por uma abbada, cuja construo remonta ao sculo XI
ou ao incio do sculo XII

Observando o edifcio verifica-se que a sua construo no


foi feita de uma s etapa e que ao longo dos sculos foram
muitas as alteraes que sofreu.

Por necessidades de culto, o templo foi ampliado, tendo


sido construda no sculo XII, no ano de 1168, conforme a
inscrio na face exterior da parede Sul, a abside rectangular, actual capela-mor, possivelmente com a inteno de
posteriormente lhe se lhe acrescentar a nave central, desta
forma o templo primitivo seria a nave colateral Norte.

Pelas razes apontadas e tendo em conta os preceitos


litrgicos de crer que a primeira parte da igreja a ser
construda fosse o absidolo circular e a nave que lhe fica
em frente, cuja data de construo ser, possivelmente
anterior a 1120, uma vez que a breve do papa Calixto II j
nessa data se referia ao mosteiro de Aquis Sanctis o que
faz supor que a colateral Norte seja do sculo XI.

A actual capela-mor apresenta contudo algumas particularidades que so de facto curiosas e que denotam que a sua
forma presente deve resultar de uma eventual ampliao
pois os silhares que constituem as suas paredes no so
todos de formas paralelipipdicas regulares, mas de pedras
irregulares e a sua parede Sul tem uma estranha inclinao
das fiadas como se pode observar nas fotos ns 1 e 2.

O absidolo circular e a correspondente nave (figura n1)


so em princpio anteriores abside rectangular, actual
capela-mor, mas muito seguramente anteriores nave
principal. Esta evidncia resulta da existncia de pedras
de remate sobre o arco do absidolo inclinadas conforme
a pendente da gua da cobertura do telhado que, inicialmente, seria de duas guas e, com a construo da grande

A nave principal e a torre quadrangular no topo da colateral Norte foram construdas possivelmente no sculo XIII
ou XIV. A nave principal prolongava-se na mesma extenso
da colateral Norte, isto , at face posterior da torre que
ficava saliente relativamente ao portal Poente da nave,
figura n3. A parede Sul da nave colateral Norte foi vazada
atravs de duas aberturas suportadas por dois arcos cir-

50
culares de volta perfeita, reunidos numa coluna central que
os suportava.

Figura 2 Planta da nave colateral Norte e da abside rectangular construda do sculo XII (1168 conforme inscrio existente na parede exterior Sul)
Foto 1 e 2 Aspecto do aparelho da parede que pode indicar uma ampliao da capela-mor e inclinao das fiadas da parede Sul da capela-mor e
fiadas de pedra irregular no arranque da mesma

Ao nvel do actual coro existem modilhes internos que


apenas podem ser explicados pela existncia de uma antiga galil11 (foto n. 4). Para que esta galil possa ter existido a nave principal terminava no limite posterior da torre.
J no sculo XIV a nave principal foi prolongada at ao limite anterior da torre, passando a fachada principal a estar
alinhada com ela, (figura n4). So tambm desta altura os
portais principal Poente e o lateral Norte j de estilo ogival como os classificou Arroyo (1917: 75) e que, segundo
ele, so contemporneos de Lea do Balio.
Foi nesta altura que deve ter sido demolida a galil existente, dando origem ao espao para a construo do coro
que no se sabe se data desta poca ou no.

Foto 3 Fiadas de remate da gua da cobertura, evidenciando a transformao da cobertura de duas guas num telhado de uma gua

O templo manteve-se sem grandes alteraes na sua


arquitectura at ao sculo XIX, data em que tiveram ori-

51
gem os maiores desmandos que Arroyo (1917) animada e
irritadamente descreve em Singularidades da Minha Terra, figura n5.
Com efeito, no sculo XIX, mais concretamente em 1874,
conforme consta da lpide existente na parede da colateral
Sul, a igreja sofreu obras de ampliao:
- Construo da sacristia que passou a ocultar o absidolo
em hemiciclo da colateral Norte;
- Construo da nave colateral Sul e respectivo absidolo
de planta rectangular;
- Simulao na sua fachada de um torreo coroado por merles;
- Substituio dos primitivos arcos que separavam a colateral Norte da nave principal por um nico arco abatido;
- Abertura de um vo na parede Sul suportado por um arco
igualmente abatido;
- Construo da cspide de tijolo que encima a torre sineira;
- Alteamento do piso do templo com a consequente colocao de degraus que ocultam as bases das colunas do
portal Poente.

Figura 3 Planta da nave colateral Norte, da abside rectangular construdas no sculo XI e XII respectivamente e da nave central e da torre cons-

Estas obras so, na opinio dos vrios estudiosos que


escreveram sobre este templo, as que mais contriburam
para degradao da sua expresso arquitectnica original
por pretenderem imitar a construo romnica, recorrendo a tcnicas que no lhe eram prprias. A inteno da
ampliao resultou de necessidades de culto que, convenhamos, deu mais espacialidade e funcionalidade igreja,
mas prejudicou de forma irremedivel o seu estilo original.
Entre 1985 e 1988 foi efectuada uma interveno neste
monumento com o objectivo de reparar diversas anomalias relacionadas com as coberturas, fachadas pavimentos interiores, entre outras, tendo-se demolido alguns
elementos construdos em 1874 pelo padre Ascenso de
Oliveira e que mais prejudicavam a imagem do templo. O
Jornal de Notcias do Porto publicou uma extensa reportagem em 15 de Janeiro de 1988 que mostra as obras ento
em curso no templo. Das imagens publicadas com a reportagem podemos ver as obras em curso:
- A sacristia que foi em parte demolida para deixar visvel
a parede em hemiciclo do absidolo da colateral Norte;

trudas no sculo XIII ou XIV.

Foto 4 Modilhes internos ao nvel do actual coro visveis da parede da


torre, que tero servido de suporte galil

52

Figura 4 Planta da nave colateral Norte, da abside rectangular constru-

Figura 5 Planta da colateral Norte, da abside rectangular do sculo XI

das no sculo XI e XII, da nave central e da torre construdas no sculo XIII

e XII, da nave central e da torre do sculo XIII ou XIV, ampliao da nave

ou XIV e do prolongamento da nave central no sculo XIV

central do sculo XIV e nave colateral Sul do sculo XIX

- As paredes que simulavam o torreo construdo no limite


Poente da colateral Sul foram demolidas;
- Foram feitas reparaes nas coberturas e nos pavimentos interiores;
- Foi refeita a instalao elctrica e a iluminao interior.

ponsvel pelas alteraes, que este autor considerava as


que mais tinham prejudicado a sua expresso e linguagem
arquitectnica.

4. Concluses
No passado, alguns estudiosos, chocados com as diversas
adulteraes da arquitectura do templo, chegaram mesmo
a elaborar gravuras com propostas para uma futura interveno de recuperao do templo para que este voltasse
estrutura primitiva. Entre eles destacam-se Oliveira (1957:
13) que prope para uma futura obra de restauro a imagem
da figura 7 e Arroyo (1917: 76-81) conta as suas impresses quando passeando pela regio visitou a igreja, a ponto
de nem no texto conseguir disfarar a sua irritao, face
ao atentado integridade arquitectnica cometida sobre
o edifcio romnico, a ponto de contar a sua inteno de
afrontar o padre Avelino Ascenso, que tinha sido o res-

No presente trabalho abordam-se as primeiras manifestaes arquitectnicas que se enquadram no estilo


romnico, os fenmenos que lhe esto subjacentes no que
se refere temporalidade, s origens, s influncias, ao
contexto socio-poltico da poca, a sua importncia em
termos de consolidao e povoamento do territrio, as
motivaes religiosas, o imaginrio, a tradio e a influncia dos cultos anteriores ao cristianismo.
No sentido de determinar os contextos histrico-temporais, relativos construo do templo em estudo, so

53

Figura 7 Igreja de guas Santas antes da interveno da Direco Geral


dos Monumentos Nacionais segundo Oliveira (1957: 13)

Figura 6 Planta do estado actual aps a interveno da Direco Geral

Figura 8 Proposta para um possvel restauro da igreja segundo Oliveira

dos Monumentos Nacionais

(1957: 17)

tambm referidos os documentos dessa poca que com


ele esto relacionados, directa ou indirectamente, e tambm os elementos, que possam estabelecer alguma relao com outras manifestaes, que lhe tenham sido contemporneas e que permitem datar o edifcio.

formuladas, bem como para a deduo das concluses a


que se chegou, servindo tambm para compreender os
pontos de vista dos vrios estudiosos que escreveram
sobre este edifcio no sentido de o compreender melhor.

So tambm abordadas questes relacionadas com a prtica litrgica e com as tradies de culto, que permitem a
formulao das hipteses a comprovar atravs das concluses esplanadas neste trabalho.
A explorao e visitas ao templo foram essenciais para a
compreenso da sua estrutura e testagem das hipteses

Os elementos disponveis, apesar da extensa bibliografia,


no permitem a efectiva datao cronolgica das vrias
fases de construo e as melhores aproximaes conseguidas resumem-se a: uma inscrio existente num silhar
da parede Sul da capela-mor que aponta como sendo 1168
o ano da sua construo; uma lpide colocada na parede
da colateral Sul que refere o ano de 1874 como sendo o da
sua ltima ampliao, bem como da construo dos arcos

54
abatidos que separam as naves colaterais da nave principal
da igreja; uma reportagem do Jornal de Notcias do Porto
datada de 15 de Janeiro de 1988 e alguma correspondncia trocada entre a Junta da Freguesia de guas Santas
e a Direco Geral dos Edifcios e Monumentos Nacionais
Direco de Servios Regional de Monumentos do Norte,
datada de 20 de Janeiro de 1984 e 9 de Janeiro de 1985, respectivamente, e que so essenciais para se fazer uma ideia
das obras ento efectuadas.
Conclui-se tambm que a bibliografia citada no presente
trabalho utilizou, regra geral, as mesmas fontes, ou seja,
utilizou documentos que apenas referem a existncia de
guas Santas e do seu Mosteiro em determinadas pocas,
sem contudo esclarecerem qual o patrimnio arquitectnico a existente nessas mesmas datas. Por outro lado,
quase todas as datas apontadas no possuem qualquer
suporte, bibliogrfico, documental ou registo nos silhares
do edifcio que possa esclarecer as pocas de construo
das diferentes fases do edifcio.
As nicas datas credveis e que esto devidamente documentadas so as que se referem existncia do Mosteiro
como a breve de Calixto II de 1120, o acordo celebrado
por D. Hugo, bispo do Porto de 1130 e o prior do Mosteiro,
a cedncia de dzimos da Igreja do Ladrio pelo bispo de
Viseu, D. Joo Pires, em 1186, as inquiries de 1258, as doaes no reinado de D. Sancho II, as relaes das igrejas do
Porto de 1258 entre outras, mas que no fazem quaisquer
referncias s datas de construo do templo.
As dataes, como vimos, apenas podem ser feitas com
base em suposies, que permitem propor as datas provveis para as diversas fases de construo identificadas
e que, com razovel probabilidade, podero aproximar-se
da realidade.
Nesse contexto consideram-se como pocas provveis para
a construo da igreja de Santa Maria de guas Santas as
que se indicam na figura n6 e que passam a descrever-se:
- Colateral Norte Anterior a 1120;
- Capela-mor Sculo XII (1168 conforme inscrio gravada na parede);

- Torre e nave central - Sculo XIII;


- Ampliao da nave central Sculo XIV;
- Colateral Sul e sacristia Sculo XIX;
- Obras de conservao e demolio de parte da sacristia
(anos 80 do sculo XX)

Futuros desenvolvimentos
Este trabalho no pode ser considerado terminado pois
as concluses a que se chegou no so definitivas, ficando por responder a maior parte das dvidas por falta de
material bibliogrfico e documental suficiente.
Atravs de uma investigao de outras fontes ainda no
consultadas e de documentao que no foi ainda possvel obter, bem como do recurso a mtodos de investigao
arqueolgica, que possam fornecer esplio ou vestgios, que
permitam estabelecer relaes entre este edifcio e outros
anlogos da mesma poca, poder-se-ia avanar mais no
conhecimento da histria e cronologia deste invulgar testemunho de um passado longnquo e por certo glorioso.
Essa tarefa ter de ser adiada para um outro tempo, em
que seja possvel conciliar a disponibilidade e a oportunidade de uma interveno mais profunda no edifcio, que
permita uma investigao sistemtica e esclarecimento
das dvidas e incertezas existentes sobre a histria e a
cronologia da construo do templo.

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
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Impresses Sobre a Arquitectura Romnica Portuguesa. In:
Revista da Faculdade de Letras Srie Histria./II. Porto,
Universidade do Porto.
Almeida, Carlos Alberto Ferreira de [1978]. Arquitectura
Romnica Entre Douro e Minho. Tese de Doutoramento.
Porto, Faculdade de Letras do Porto.
Almeida, Carlos Alberto Ferreira de, (dir) [1980]. Tesouros
Artsticos de Portugal. Lisboa, Seleces do Readers Digest.

55
Almeida, Carlos Alberto Ferreira de [1993]. O Romnico,
Histria da Arte em Portugal/3. Lisboa, Publicaes Alfa.

5 Caso da igreja de S. Pedro das guias, construdo encostado s fragas.

Almeida, Carlos Alberto Ferreira de [2001]. O Romnico. In:


Histria da Arte em Portugal. Lisboa, Editorial Presena.

7 O facto de se ter construdo no sculo XIX uma nave colateral Sul, com tcnicas semelhantes s utilizadas pelo Romnico, no faz com que essa ampliao tambm seja Romnica.
Trata-se, antes de mais, da adulterao do edifcio.

Arroyo, Antnio [1917]. Singularidades da Minha Terra (na


Arte e na Mstica). Porto, Renascena Portuguesa.

8 Nomear o abade.
Azevedo, Agostinho de [1939]. A Terra da Maia (Subsdio
para a sua Monografia)/I. Cmara Municipal da Maia.
Fronteira, J [1945]. Monumentos Romnicos. In: O Tripeiro
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Marques de Abreu-Editor.
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Pereira, Paulo, Dir. [1995]. Da Pr-histria ao Modo
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de Leitores.
Vasconcelos, Joaquim [1918]. Arte Romnica em Portugal.
Reeditada em [1992]. Lisboa, Publicaes D. Quixote.
Vitorino, Pedro [1915]. guas Santas. In: O Archelogo Portugus/XX. Lisboa, Imprensa Nacional, pp. 292-7.

notas de rodap
1 Arado de lavrar a terra.
2 Desbravamento da terra para ser cultivada.
3 Suspenso temporria dos desentendimentos entre
populaes durante estes eventos.
4 Caso do mosteiro de Pombeiro, construdo no meio das
melhores terras agrcolas.

9 Corporao de eclesisticos que, com a obrigao de ofcio coral, se dedicam ao culto numa igreja.
10 A fazer f no que diz Manuel Monteiro, a abside rectangular j existia em 1168 e que a ampliao referida mais no
era do que a construo da nave principal.
11 Galeria frente do portal de uma igreja, normalmente
constituda por arcadas. Em alguns casos pode chegar a
ocupar toda a fachada principal ou mesmo acompanhar as
fachadas laterais, podendo ter dois andares.