OS DICONOS CONFORME A BBLIA

1. Introduo: Atos 6:1-7. Definio da palavra DICONO

Originalmente, esta palavra significa SERVO. Escolhido para servir.
1 - porque o exemplo de Jesus Cristo, que no veio para ser servido, mas
para servir e dar a SUA vida em resgate de muitos. Mateus 20:28.
2 - porque com o crescimento maravilhoso da Igreja Primitiva, o prprio
ESPRITO SANTO levou os apstolos sentirem a necessidade de que
fosse separado um grupo de valorosos oficiais, constituindo-os sobre to
IMPORTANTE NEGCIO. V. 3. O privilgio sublime e que enobrece
altamente a qualquer dicono. O fato de servir e servir BEM causa de
Cristo, a ela proporcionando muito progresso espiritual. V. 7. Distintamente,
os diconos so escolhidos para servirem em trs reas, que so:
1) Servir a Cristo
2) Servir Igreja
3) Servir ajudando no desempenho do MINISTRIO pastoral (naquela
poca apostlico)
1.1 H quem dica no haver mais necessidade de diconos nas
igrejas alegando o seguinte:
a) A diferena do mundo atual, em confronto aos dias primitivos da
Igreja Crist;
b) A m interpretao do ofcio do dicono;
c) Os choques ocorridos entre pastores e diconos;
d) Visto que h hoje tantos outros oficiais na Igreja.
Todos estes argumentos tem certa razo de ser. Entretanto, nenhum deles
justifica a eliminao do diaconato, cujo princpio, fundamenta-se nas
Escrituras Sagradas. Caem por terra estes argumentos, quanto aplicamos a
lgica que um erro no justifica outro erro, mas sim, o reparo a estes erros... a
verdade que as igrejas sempre precisaram, precisam e ainda precisaro dos
diconos no obstante as pocas e circunstancias diferentes mas, o Novo
Testamento que norteia as igrejas e ser o mesmo.
2. PARA QUE OS DICONOS NAS IGREJAS? Partindo do princpio de que o
Novo Testamento a nossa regra de conduta, f e prtica, no podemos
excluir o dicono das nossas igrejas, sendo ele o 2 grupo de oficiais

essencialmente Bblicos, organizando luz do ESPRITO SANTO. Eis

algumas razes claras respondendo para que os diconos nas igrejas:
2.1 DEIXAR DEMBARAADOS OS MINISTROS Ningum na Igreja dever
estar mais interessado em ver o pastor desembaraado para o desempenho
do MINISTRIO do que o dicono. Devem os diconos oferecer ao pastor
uma condio desempedida para dedicar-se ORAO e pregao da
PALAVRA de Deus. Atos 6:3-4.
2.2 APLACAR MURMURAES E PROMOVER A PAZ NAS IGREJAS No
caso de Atos 6, estava havendo clamores e murmuraes a respeito das
vivas e necessitados contra os apstolos, amotinando o trabalho da Igreja.
Foi a ento que entrara os diconos para jogarem a gua da paz e apagar o
fogo j fumegando pelas murmuraes. Que abenoado trabalho feito pelos
diconos!!!
2.3- TESTEMUNHANDO FIRMEMENTE AJUDANDO A IGREJA CRESCER
Enquanto os diconos procuravam suprir as atuais necessidades, os
apstolos oravam e pregavam com autoridade DIVINA e a Palavra de Deus
crescia, e em Jerusalm multiplicavam muito o nmero dos discpulos e
grande parte dos sacerdotes obedecia a f. V. 7.
2.4- PARA REFORAR A LIDERENA Ai dos apstolos se no fora aqueles
homens de Deus entrosados em meio ao grande grupo dos salvos, ajudando
coordenar as coisas nos seus devidos lugares!!! Ainda em nossos dias,
pastores inteligentes e abenoados, ho de serem gratos a Deus pelos
diconos dedicados ao Senhor, que, introduzidos Diretoria da Igreja,
reforam o EDIFICIO ESPIRITUAL, para que suas paredes seja levantadas
no PRUMO e com a mxima resistncia.

3. QUALIDADE ESSENCIAIS PARA INGRESSAR-SE NO DIACONATO

bom que se diga que as boas qualificaes exigidas de um dicono, so em
geral, requeridas de todos os demais crentes, e especialmente do pastor.
O dicono no um homem cem por cento, mas luta para melhorar. No
um crente perfeito, mas batalha em busca da perfeio no um modelo
por excelncia, mas est sempre olhando para Jesus aquele que por si
2

mesmo, s vezes no se acha digno para o diaconato, entretanto a Igreja o

escolhe levando em contas as suas excelentes qualidades, consagrao e
humildade porque assim aconteceu na escolha dos sete em Atos 6.1-7.
3.1UM CRENTE DE BOA REPUTAO Homem, cujo nome, merece sempre
boa referncia alm de merecer a confiana dos irmos de f, os incrdulos
tambm no tem o que acusar-lhe de pecado e difamao, pois a sua vida
equilibrada social e espiritualmente.
3.2UM CRENTE CHEIO DO ESPRITO SANTO E DE SABEDORIA Um
vaso cheio do que bom, s vai transmitir bondade uma vida cheia de
Sabedoria DIVINA, sempre h de ser um reflexo do CU uma vida cheia do
Esprito Santo um crente inteiramente nas mos de Deus. Assim precisa ser
todo aquele que chamado para integra-se no diaconato. (Ler no Livro O
DICONO NA BBLIA, PG. 31) O que um crente cheio de sabedoria?
aquele, do qual, Jesus Cristo apossou-se de toda a sua vida. I Cor. 1.24.
Lhes pregamos a Cristo, poder de Deus e sabedoria de Deus.
3.3UM CRENTE CHEIO DE F Quem descobre que o crente tem uma vida
f? Os olhos daqueles que o cercam. No foram os SETE quem disseram:
Temos f para sermos escolhidos. No, mas foi a Igreja que descobriu neles,
tais caractersticas. bem possvel que eles mesmos nem sequer pensassem
em ser escolhidos. Estando eles cheios de ESPRITO SANTO, de
SABEDORIA e de F, conclui-se que estavam cheios de poder. (Estevo foi
um dos 7 maiores exemplos entre eles Leita todo o cap. 7 de Atos.) Todos
os salvos precisam estar unidos destas qualidades, muito especialmente os
DICONOS.
3.4UM CRENTE DE DISCERNIMENTO EM NEGCIOS claro que todas as
deliberaes administrativas cabe a Igreja decidir ante a cada uma delas.
Porm os diconos precisam ser inteligentes ajudando a Igreja canalizar os
seus negcios e finanas, com a mxima sabedoria, nunca perdendo de vista
o alcance das prioridades. V. 3
QUALIDADES APRESENTADAS POR PAULO
3.5I Tim. 3. 8-13
a) no de lngua dobre
3

b)
c)
d)
e)
f)
g)

no dado a muito vinho

no cobioso de torne ganancia
guarde o mistrio da f numa pura conscincia
provado
irrepreensvel
marido de uma s esposa e bom governante de sua casa. ( O
Dicono na Bblia Pg. 46)

QUE DEVE PENSAR O CANDIDATO DE SI MESMO?

3.6Ao ser escolhido pela Igreja, o candidato ao diaconato deve ter pelo menos
quatro (4) opinies formadas a respeito de si mesmo. Ei-las:
1.
2.
3.
4.

Deve desejar ser tudo quanto Deus quer que ele seja
Deve estar resolvido a ser o melhor crente possvel.
Deve estar insatisfeito como que no presente
Deve propor subir a escada ESPIRITUAL, buscando sempre
crescer na graa de nosso Senhor Jesus Cristo, desejando
sempre no amanh ser melhor do que foi hoje.

4 COMO ELEGER E CONSACRAR DICONOS Faz-se a escolha em

esprito de orao, olhando cuidadosamente entre os membros da Igreja.
Aqueles mostram possuir as qualidades Bblicas, sendo que mais
corretamente devem ser eleitos diretamente pela Igreja, por votao unnime
e bem planejada.

Eleitos os diconos, uma vez provado de que eles esto servindo a contento,
a Igreja poder (se quiser) promover para eles a Ordenao, ou seja, a
solenidade da IMPOSIO DAS MOS. O conclio s dever ser formado de
pastores e diconos j consagrados. (O Dicono na Bblia, pg. 60 61)
4.1 A QUANTIDADE DE DICONOS PARA CADA IGREJA O nmero ou
quantidade relativo, dependendo da quantidade de membros existentes em
cada igreja, como tambm da sua carga de atividades administrativas e
dependendo ainda do nmero de pessoas a altura para exercer o ofcio
diaconal. No tem necessariamente que ser SETE na Igreja Primitiva? Talvez
por causa do valor simblico que este nmero tinha para o judeu, ou ento

porque esta quantidade fosse o suficiente para o momento. Este assunto tem
dado polmica atravs dos tempos.
4.2 POR QUANTO TEMPO DEVE SERVIR O DICONO O tempo de servio do
dicono tambm varivel, conforme o critrio da Igreja. Mais comumente os
diconos eleitos em experincia tem seus mandatos por um ano. Podendo
aps isto a igreja reelege-los ou eleger outros. Aqueles que so consagrados,
uma vez servindo satisfatoriamente Igreja no precisam passar pelo
processo de reeleio para continuar servindo.
Ao pedir carta para outra Igreja, o dicono s ser dicono daquela Igreja se
ela quiser inclu-lo no seu diaconato. Do contrrio, ele s ser membro
daquela igreja.
5 O DICONO E SUA INFLUNCIA NA IGREJA inegvel que todo o
dicono exera certa parcela de influncia na sua igreja. Da, a necessidade
de ter uma vida de muita orao, para que o inimigo no venha usar esta
influncia para rumos errados, mas sim, canalizar sempre esta influncia luz
do ESPRITO SANTO, mesmo nos momentos e decises mais complexas.
5.1 SUA INFLUNCIA AO LADO DO SEU PASTOR Sendo o dicono um
oficial participante direto de parte do MINISTRIO confiado por Cristo ao
pastor deve portanto haver uma amizade e confiana entre ambos de tal
forma, que seja incalculvel ou imedvel. Deve haver entre si, mtua liberdade
para o estudo dos problemas da Igreja. Precisam ser abertos para reparar
confidencialmente os pontos fracos entre ambos, procurando cada um ajudar
e buscando tambm ser ajudado. Quanto mais aproximao, camaradagem e
humildade de ambos diante de Deus, mais fcil fica para se resolver qualquer
tipo de problema. Um dicono espiritual e zeloso, que trabalha com um pastor
humilde e cheio da graa de Cristo, ho de fazer do MINISTRIO uma
bno no crescimento da IGREJA.
5.2 SUA INFLUNCIA JUNTO AOS MEMBROS DA IGREJA Dos membros
da Igreja, o dicono deve merecer toda a confiana, respeito e muita estima, a
mando indistintamente a todos, cultivando um corao cheio de profunda
compaixo, inclusive, compadecendo tambm das almas perdidas, tudo
fazendo para leva-las aos ps de Cristo.

5.3 SUA INFLUNCIA ENTRE OS COLEGAS O diaconato forma uma

irmandade distinta da igreja. Da, quanto mais calor espiritual e amizade
houver entre o grupo, maior tambm ser a luz de Cristo a brilhar destas
vidas separadas pelo ESPIRITO SANTO para o desempenho de to
esplndido Ministrio.
5.4 SUA INFLUNCIA COMO COOPERADOR NA IGREJA O amor que o
dicono devota s atividades da Igreja, boa ordem dos cultos, o zelo pela
beleza do santurio e o cuidado para com o patrimnio da Igreja, todas estas
e tantas outras coisas, devem ser objeto de preocupao e interesse do
dicono, visando o progresso da Igreja de Cristo.
5.5 SUA INFLUNCIA AO FALAR EM FINANAS OU DINHEIRO Se
alguma Igreja imprudentemente coloca no seu diaconato um membro que no
dizimista, ela comete pecado. Como, um homem infiel a Deus poder
solicitar fidelidade dos outros? Isto seria hipocrisia e farisaismos. Ao incentivar
aos demais crentes a que sejam fiis na entrega dos dzimos, o dicono
precisa antes de mais nada acertar a sua fidelidade. Quem rouba de Deus
sempre h de estar levando doloridas chicotadas. Ao invs de ter as
JANELAS DOS CUS abertas sobre si. Cada um de ns deve pensar nisto e
no brincar com Deus!!
muito grande a influncia do dicono na administrao da igreja, a este
privilgio ele deve retribuir com a sua fidelidade ao Senhor, com um corao
abrasado de pura f. Um crente inabalvel e um BATISTA convicto na defesa
das doutrinas Neotestamentrias, honrando sempre a CRISTO e a SUA
Igreja, da qual, ele faz parte como membro.
O dicono dotado destas caractersticas e princpios sagrados, h de merecer
as promessas feitas por Deus e o reconhecimento de sua Igreja.

6 O LAR DO DICONO Voltando ao exemplo dos SETE, vamos ao LAR

de Filipe, Atos 21:8-9. Um excelente LAR para hospedar Paulo em Cesaria,
onde no s ele, mas tambm as suas quatro filhas, eram fabulosos
evangelistas. Ah, um LAR assim consagrado, compara-se a um pedao do
CEU aqui na terra!!! J no meu curto perodo de MINISTRIO, tenho
encontrado no poucos LARES assim, e no de diconos, mas tambm
muitos outros crentes.
6

6.1 O DICONO UM BOM GOVERNANTE DO SEU LAR - I Tim. 3:4-5. 12

o equilbrio do dicono na administrao do seu LAR. Caracteriza lhe boa
condio para ajudar na ordeira liderana da sua igreja. Um crente que por
infelicidade tenha um LAR anarquizado nunca deve ser includo no diaconato,
porque foge aos princpios Escrituristicos acima exposto. Muito embora, todos
os LARES que compem a Igreja de Cristo, devem ser exemplos de f nesta
sociedade miseravelmente corrompida pelo diabo.
6.2 E A ESPOSA DO DICONO - Esta, osso dos seus ossos e carne da
sua carne. a metade da sua vida, como tambm a esposa de qualquer
outro servo de Deus. Agora alm de uma batalhadora pela felicidade e
prosperidade do LAR, tambm uma colaboradora com seu esposo no
desempenho da metade ou mais, do MINISTRIO DE CRISTO entregue
SUA Igreja.
Dela requer-se quatro (4) qualidades essenciais, que so:
1) Uma esposa HONESTA I Tim. 3.11. Oh, como auxilia o dicono,
possuir uma esposa honrada pela Igreja!!! Uma crente louvada pela sua
vida e dedicao a Cristo e SUA Igreja Uma vida dignificada pelos
irmos Estimada pelos vizinhos, por sua dignidade e moral, social
acima de tudo espiritual. Uma vida que espelha no rosto o que
sinceramente vem do corao. Isto para com o seu esposo, seus filhos,
sua Igreja e seu Senhor.
2) Uma esposa NO MALDIZENTE Esta palavra terrivelmente pesada
e significa falso acusador. E traduzida tambm do grego significando
diabo. A esposa do dicono tem que ser sempre uma santa mulher e
nunca um diabo Suas palavras devem promover a paz e nunca um
incndio deve prudentemente dizer s a verdade e nunca proferir
falsas acusaes. Seu viver e suas palavras devem refletir a luz do
Espirito Santo.
3) Uma esposa SBRIA Isto significa ser temperada. Significa tambm
ponderada, ou ainda no precipitada. aquela mulher que nunca
age brusca ou impensadamente. Merece toda a confiana do seu
esposo e nele tambm confia como convm as santas mulheres, nunca
ciumando dele o precioso tempo empregado na obra do Senhor Jesus
Cristo. (O Dicono na Bblia, pg. 163)

4) Uma esposa FIEL EM TUDO Ser fiel. ser o que , e no o que

parece ser. de uma esposa assim que cada crente precisa, e muito
especialmente o dicono. Mulher virtuosa, cujo carter, intocvel.

7 PODE SER ELEITO DICONO SOLTEIRO? No h qualquer

proibio neste caso particular. Diz-se claramente, que, se o dicono
casado, que tenha uma nica esposa. Entretanto, caso algum solteiro
seja indicado para o diaconato, dever fazer certas consideraes:
1) A seriedade de tal responsabilidade. Teria ele disponibilidade de tempo
para SERVIR?
2) Ao casar-se futuramente, no seria prejudicado por uma esposa
incompreensiva? Pois a esposa do dicono, automaticamente deve ser
uma diaconisa.
7.1 E ESPOSA DE OUTRA DENOMINAO? outro caso extra, sem
proibio, mas por demais complexo. Caso desta natureza dever ser
analisado luz da realidade. O que difcil de se conciliar, um crente que
tenha uma esposa incrdula vir a ingressar-se no diaconato.
8 CONCLUINDO Quanto deve ganhar um dicono pelo seu servio?
Porque os que servirem bem como diconos, adquiriro para si uma boa
posio e muita confiana na f que h em Cristo Jesus, I Tim. 3.13. Bem
est servo bom e fiel, sobre o pouco foste fiel, sobre o muito te colocarei;
entra no gozo do teu Senhor. Mat. 25:21. Portanto, meus amados irmos,
sede firmes e constantes, sempre abundantes na obra do Senhor, sabendo
que o vosso trabalho no vo no Senhor. I Cor. 15.58
Assim como Moiss, aconselhado por seu sogro Jetro, precisou de auxiliares
para distribuir tarefas Ex. 18:13-27; do mesmo modo que Elias dependeu de
Eliseu no seu ministrio I Reis 19:21 e Eliseu precisou de Geazi, muito
embora, um companheiro infiel que veio pagar o preo de sua avareza II Reis
5:26-27 Assim o MINISTRIO de Cristo sempre precisar de contar com
estes incansveis homens de Deus chamados diconos, para a realizao da
sua grande obra. O valor destes homens para a Causa do Mestre, s a

eternidade

poder

registrar

na

glria

de

Deus

Pai.

Amm.

10

HINO DO DICONO
(Letra e hino do Dc. Israel Guerra Filho)
Se a vida to pequena e to curta aqui.
Devo transform-la em motivo de sorrir.
Jesus Cristo nos chamou para os outros ajudar.
Minha vida tem sentido
Se aos outros eu servir
Pois servindo ao meu Senhor
Eu vou seguir
Uma misso especial Jesus nos entregou.
Ajudar em cada igreja a obra do pastor.
Dedicar-nos aos carentes.
E mesa do Senhor.
Recompensa garantida.
A quem bem servir.
Bem est servo fiel queremos ns ouvir
Atendamos chamada e cumpramos a misso.

11

APOSTILA DE ESTUDOS PARA FUTUROS DICONOS

1. Fale sobre sua experincia de converso ao evangelho de Jesus
Cristo.
R: Individual
2. Quais so os oficiais de uma Igreja Batista?
R: Pastores e Diconos.
3. Cite alguns textos bblicos que mostram a existncia do Ministrio
Diaconal?
R: Atos 6.1-7 / I Timteo 3.9-13 / Romanos 16.1,2 / Filipenses 1.1
4. Quais os requisitos espirituais exigidos para o diaconato?
R: 1) Ser crente fiel ao Senhor, como: Cooperador do Evangelho; Dizimista;
Zeloso e firme doutrinariamente. 2)Ser cheio do Esprito Santo. 3) Ser homem
de f, sabedoria e de boa reputao.
5. Quais as caractersticas dos diconos, conforme I Timteo 3.8-13?
R: Honesto; No de lngua dobre; No dado ao vinho; No cobioso de torpe
ganncia; Zeloso da f em boa conscincia; No maldizente.
6. O que Igreja Batista?
R: um grupo de pessoas regeneradas, lavadas pelo sangue de Jesus
Cristo, que se renem num mesmo lugar, e sobre a orientao do Esprito
Santo de Deus, proclamam o Evangelho, louvam ao Senhor e vivem de forma
que Cristo seja visto atravs de suas vidas.
7. Como nos filiamos a Igreja Batista?
R: Batismo / Carta de Transferncia / Reconciliao / Declarao ou
Aclamao Em casos especiais.
8. Quais as maneiras de demisso de membros de uma Igreja Batista?
R: Excluso / Carta Demissria / Morte.
12

9. O que a Igreja deve aos membros?

R: Amor todos devem se amar mutuamente. / Orao os crentes devem
interceder uns pelos outros. / Instruo a Igreja deve educar seus membros.
/ Fortalecimento e Compreenso a Igreja deve procurar dialogar com seus
membros procurando ajud-los. / Conservar os Laos de Fraternidade viver
em unidade.
10. O que os membros devem a Igreja?
R: Lealdade deve ser defensor honesto da Igreja. / Generosidade deve
dar o melhor para a Igreja. / Servio deve ser produtivo (I Co 15.59). / Amor
falar da Igreja com muito carinho e respeito. / Orao colocar a Igreja na
presena de Deus.
11. Qual a forma de governo da Igreja?
R: Congregacional ou Democrtico um governo exercido pelo povo e para
o povo. o governo exercido pela Congregao. Quem decide o voto.
12. Cite as demais formas de governo?
R: Monrquico o tipo da Igreja Romana, aceita seu chefe supremo, o
papa, como infalvel. / Episcopal um tipo de governo dotado por vrias
denominaes, como metodista, o Bispo e seus auxiliares dirigem os
negcios, deliberam. / Oligrquico aquele que a Igreja dirigida por um
grupo de oficiais chamados Presbteros. Ex.: Presbiterianos, Pentecostais. Os
membros no se pronunciam nas decises.
13. Cite passagens bblicas que apiam o governo democrtico?
R: II Corntios 2.5-7 / Mateus 18.17-18 / Atos 1.15-26 / Atos 6.1-5
14. Qual o valor da disciplina na Igreja?
R: Para manter a Igreja dentro da pureza apostlica, evitando que ela se
corrompa, caindo a vida espiritual, e se tornando como a Igreja de Laodicia,
como nos ensina Apocalipse 3.14-22.
15. Quais os tipos de disciplina?
R: 1) Formativo esta disciplina vem para os crentes atravs da mensagem,
dos estudos e das orientaes em geral. / 2) Corretivo a que vem
corrigindo as falhas. Paulo nos ensina isso em Glatas 6.1. Essa disciplina
exercida atravs de comisses. S pode exercer essa disciplina crente de
gabarito espiritual. Veja o que Jesus ensinou em Mateus 7.4,5. / 3) Cirrgica
melhor perder um dedo do que a mo. Ex.: O pr. Dodany fez isso quando foi
mordido de cobra. Essa disciplina a excluso.
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16. O que significa a palavra Disciplina?

R: A co de instruir, educao, ensino. Uma Igreja disciplinada uma Igreja
instruda, educada e ensinada.
17. Para onde vai o Plano Cooperativo?
R: Para a Conveno Batista Fluminense. A Conveno Fluminense manda
168 de retorno para as associaes e 30% para a CBB, que divide tudo que l
chega com suas juntas e instituies, excetuando-se 10% que encaminha
para a Aliana Batista Mundial. O Plano Cooperativo o dzimo dos dzimos
que enviado para o sustento de obra batista da Associao, no Estado, no
Brasil e no mundo.
18. Os irmos concordam com o Ecumenismo? Por qu?
19. Por que guardamos o domingo?
R: a) Porque foi nesta data que o Senhor Jesus ressuscitou Marcos 16.9. /
b) Porque se tornou o dia de culto dos cristos primitivos Atos 20.7. / c)
Porque era o dia da celebrao da ceia Atos 20.7,11. / d) Porque relembra o
dia da nossa redeno assim como o sbado celebra o dia da criao. / e)
Porque foi neste dia que se deram tatos memorveis Aparies de Jesus,
num total de 11 vezes.
20. Quais os ttulos que expressam o Ministrio Pastoral?
R: Presbtero Termo de Dignidade. o ancio, sempre os ancios merecem
respeito em virtude de suas experincias de vida. No s respeito, mas honra.
O termo ocorre em Atos 11.30 e Tiago 5.14. / Bispo Termo de
Superintendncia: o Administrador. O termo Bispo no Novo Testamento
usado no sentido de Guardio de Almas. / Pastor Termo de Ternura. O
nome mais antigo o de presbtero, mas o que mais se arraigou o de
Pastor. Todas as referncias feitas a Jesus como pastor, mostram que dedica
um afeto, um cuidado especial pelas ovelhas.
O obreiro como Presbtero, d sbios conselhos, orienta e mostra a dignidade
do cargo. Como Bispo, ele preside os trabalhos, as reunies, organiza e
supervisiona tudo. Como Pastor, ele apascenta o rebanho, preparando-lhe
pastagens verdejantes (sermes espirituais e contatos), e os guia guas
tranqilas, proporcionado-lhes um ambiente espiritual, agradvel e alegre.
Sendo assim esses ttulos so conferidos a uma mesma pessoa, o Obreiro de
Deus O Pastor.

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21. O dicono ordenado para o ministrio da denominao ou da

Igreja?
R: Da Igreja saiu da Igreja perde suas funes diaconais, a no ser que seja
reconhecido pela Igreja onde se tornou membro.
22. Por qual razo a Igreja escolhe diconos?
R: a) Para o servio; b) Para ajudar o ministrio pastoral; c) Para realizar o
ministrio da benevolncia; d) Para permitir que o pastor tenha mais tempo de
preparar alimento mais slido para o rebanho; e) Para atuar na realizao da
visitao e de tantos assuntos que favoream ao Pastor no cumprimento da
Obra do Senhor.
23. Qual o relacionamento que deve existir entre Pastor e Dicono?
R: Um relacionamento de respeito mtuo, devemos ter um tratamento que
demonstre grande estima e considerao. Devemos lembrar que somos todos
crentes, servos de Jesus Cristo, e por isso nossa convivncia deve ser
baseada no amor que nos une a Cristo e em Cristo. Esse bom relacionamento
mostra que somos amadurecidos e conhecemos a Jesus Cristo. Um
relacionamento de amizade.
24. Quando o dicono no mais servir, como o Pastor deve se portar?
R: Apresentar o assunto a Igreja para que ela possa tomar a deciso.
25. O dicono pode cuidar de disciplina, tendo como base sua funo?
R: No, quem cuida da disciplina a Igreja.
26. Em relao a um problema: o dicono deve levar at o fim ser
comunicar com o pastor?
R: No. Deve haver uma boa harmonia entre eles de tal forma que o pastor
seja conhecedor do fato ainda dentro de sua tramitao.
27. Como dicono, os irmos aceitam o divrcio?
R: Cremos que a Igreja no deve abrir as portas para isso, porque nosso
dever preservar a famlia, mas se este caso surgir desejaremos primeiro ouvir
a orientao pastoral e por certo a Igreja julgar cada caso por sua vez
tomando a deliberao necessria.
28. Qual o assunto dentro das Regras Parlamentares que no se decide
por
maioria?
R: Movimento de Membros este assunto por unanimidade.

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29. Quem o Cabea da Igreja?

R: Cristo.
30. Quais os tipos de ceia?
R: Livre para todos os que dizem evanglicos; Restrita para os
pertencentes a uma mesma f e ordem; Ultra-restrita s para a Igreja local.
31. Quais os conceitos sobre a ceia?
R: a) Transubstanciao os elementos da ceia vo alm da substncia, se
transformam. b) Consubstanciao sustentam que o corpo e o sangue
encontram-se em conexo com o po e o vinho. c) Presena Mstica Cristo
est presente espiritualmente nos elementos da ceia. Por isso confere graas.
d) Memorial tudo feito em lembrana de Cristo. Nada se transforma.
32. Quais as funes do governo da Igreja?
R: Legislativo esta funo compete a Cristo. / Executivo esta funo
pertence ao ministrio da Igreja, ao Pastor, ele o faz pela autoridade que a
Igreja lhe outorgou. / Judicial esta funo da Igreja. Ela quem d a
sentena.
33. Quais as leis que devem orientar a vida dos discpulos?
R: A Lei do Amor; A Lei das Confisses Mateus 5.23-25; A Lei do Perdo
Lucas 17.3-4.
34. Quais as ordenanas de Cristo?
R: Batismo e Ceia.
35. O que a Ceia significa?
R: a) Memria do sacrifcio fsico de Jesus; b) Memria do novo pacto de Deu
com os homens; c) Memria da morte, ressurreio e volta de Jesus.
36. Qual o propsito da Ceia Memorial?
R: a) fazer com que cada salvo saiba e reconhea o preo da sua salvao;
b) Mostrar que no sacrifcio de Cristo, Deus est mudando o seu
relacionamento com o homem; c) Anunciar que o Senhor morreu pelos
nossos pecados, mas ressuscitou e est prestes a voltar.
37. Quando teve origem o Batismo Cristo?
R: Na grande comisso.
38. Qual o significado teolgico do Batismo?
R: 1) Fala de um acontecimento externo, visvel, de uma experincia interna
com Jesus Regenerao (Romanos 6.1-5); 2) Unio com Cristo (Joo 15.116

5); 3) Identificao na morte de Cristo (Filipenses 3.3-11); 4) Identificao com

a realidade da ressurreio visvel de Cristo.
39. Quais as formas de Batismo?
R: Imerso: Mergulhar. / Efuso: entornar gua sobre a cabea da pessoa.
Volume maior. / Asperso: gotas dgua. Era chamado de Batismo Clnico,
comeou no 3 sculo.
40. Qual a forma bblica de batismo?
R: Imerso.
41. Qual o significado eclesiolgico do Batismo?
R: Batismo unio Igreja; Comprometimento com o Reino de Deus aqui na
terra a Igreja; Batismo em nome de Jesus o senhorio de Jesus Cristo na
vida do batizando; Batismo em nome da Trindade o batismo que aceita o
Deus dos Cristos.
42. Qual o valor do dicono no Ministrio Pastoral?
R: Auxiliar na administrao da Igreja; Ser companheiro do Pastor; Gozar da
confiana do pastor e demais membros da Igreja; Favorecer o Pastor para
preparar um melhor sustento para o rebanho.
43. Quais os deveres do dicono?
R: Servir as mesas: 1) Do Senhor na distribuio da ceia; 2) Do Pastor
trata do sustento pastoral. um dos deveres honrosos do dicono. O Pastor,
por uma questo de escrpulo, no se dirige Igreja para pedir nada. Mas
aos diconos compete fazer um estudo minucioso das condies econmicas
da Igreja e das necessidades de seu Ministro, para manter-se condignamente
na funo ministerial com alegria e no gemendo (Hebreus 13.17); 3) Dos
Pobres o problema social e filantrpico de uma Igreja absorve muito tempo
do obreiro, por isso, a Igreja a exemplo do que fizeram os crentes primitivos,
elege homens de sua congregao para servirem s mesas, para que o
Pastor no fique sobrecarregado e possa se
dedicar ao Ministrio da Palavra, como sabemos esta a alma de tudo.
44. Quem Deus para o irmo?
R: um Esprito pessoal perfeitamente bom que em Santo Amor cria, governa
e dirige tudo.
45. Quais so os atributos de Deus?
R: Naturais e Morais: *Os Naturais so = ONIPRESENA; ONISCINCIA;
ONIPOTNCIA; INFINITUDE Deus no tem limitaes (I Timteo 6.16;
Romanos 11.53); AUTO-EXISTNCIA Deus no depende absolutamente de
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nada (Gnesis 1.1; Atos 17.25; Isaas 40.13a); IMUTABILIDADE Ele

sempre o mesmo (Ml 3.6; Tiago1.17; Hebreus 13.9). *Os Morais so =
SANTIDADE; JUSTIA; AMOR.
46. O que pecado?
R: o estado mal da alma. errar o alvo.
47. Quando o pecado entrou no mundo?
R: Na desobedincia do primeiro casal no Jardim do den.
48. Quais as consequncias da queda do homem?
R: > Morte fsica e espiritual; > Perda da santidade e inocncia originais; >
Ser expulso da presena de Deus; > Espinhos na terra; > Comer do suor do
rosto; > As dores seriam multiplicadas, isto , a partir dali seriam intensas; > A
malcia domina o corao do homem.
49. Quem Jesus Cristo?
R: o Filho de Deus. Aquele que veio ao mundo para nos salvar; o
Redentor da humanidade.
50. O crente perde ou no a salvao?
R: No. Porque Cristo s salva uma s vez.
51. A salvao um ato ou um processo?
R: Ato. Processo a santificao.
52. certo ou no ministrar a ceia na congregao?
R: No. A Ceia para ser distribuda para o corpo reunido. S seria possvel
isso se a Igreja votasse ir realizar a ceia no determinado lugar, no como
congregao, mas a Igreja ali presente.
53. Como era o ministrio do Esprito Santo no Velho Testamento, nos
Dias
de Jesus e Hoje?
R: VT Por ns Temporrio. / Dias de Jesus Conosco Concentrado em
sua pessoa. / Hoje Em ns Permanente.
54. Quando recebemos o Esprito Santo?
R: No momento da converso. Quando se aceita Jesus (Efsios 1.23).
55. Qual a ao do Esprito Santo na vida do crente?
R: > Mostra o que certo e errado; > Toca na conscincia; > Promove a
alegria da salvao; > Ilumina na compreenso da Bblia; > Nos desperta para
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o compromisso com Deus; > Leva ao pai nossas oraes; > Nos d pacincia,
perseverana e mansido em relao as coisas espirituais.
56. Qual a funo do Esprito Santo na vida do pecador?
R: Convence do pecado, da justia e do juzo.
57. O que Revelao, Inspirao e Iluminao?
R: Revelao = Deus dando-se a conhecer. Inspirao = Mtodo que Deus
usou para que o homem pudesse escrever o que Ele revelou de si mesmo.
Iluminao = a capacidade que o Esprito Santo concede para que o
homem entenda o que foi revelado inspiradamente.
58. O que a Bblia?
R: a Palavra de Deus. O tesouro de Deus ao homem.
59. Qual a finalidade da Bblia?
R: Salvao para o pecador e edificao dos salvos na graa de Cristo.
60. Fale sobre a veracidade da Bblia?
R: Ela a Palavra de Deus que no muda; tudo o que nela est a verdade.
O que j se cumpriu ns temos provas e o que ainda no aconteceu, ela
mostra com clareza que se aproxima o dia de sua consumao.
61. A Bblia ou contm a Palavra de Deus?
R: a Palavra de Deus. Ou tambm de uma capa a outra est a palavra ou
contm a Palavra de Deus.
62. Cite trs textos bblicos que mostram o valor da Palavra de Deus?
R: II Timteo 3.16,17 / Josu 1.8 / Salmos 119. 1,2,17,25,65,97,105,140,160 e
174.
63. O que Cu?
R: um lugar real e de gozo espiritual para onde iro todos os salvos por
Jesus Cristo (Joo 14.2,3). Cu um lugar na presena de Deus.
64. O que Inferno?
R: Lugar de sofrimento onde sero eternamente punidos os que viveram
rejeitando a Cristo. Lugar do diabo e seus adeptos.
65. O que se entende por estado intermedirio?
R: o perodo correspondente entre a morte e a ressurreio.

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66. Como a inspirao da Bblia?

R: Plenria e Verbal.
67. Se a Bblia a verdade, por que contm nela palavras de Satans?
R: Porque a Bblia composta de escritos inspirados e registros inspirados.
As palavras do Senhor so escritos inspirados, as de Satans so registros
inspirados, e ns os encontramos l pra termos subsdios para fugirmos e
resistirmos as ciladas do maligno.
68. O que se entende do homem ser criado a imagem e semelhana de
Deus?
R: Isto significa que o homem foi criado com capacidade de pensar, querer e
agir, o homem no um rob. Esta semelhana algo de Deus no homem.
69. Com a queda, o homem perdeu a imagem e semelhana de Deus?
R: No. Ela se tornou ofuscada pelo pecado. Se o homem perdesse a
imagem e semelhana de Deus, ele jamais poderia ser salvo.
70. Qual a classificao dos Anjos?
R: Bons e Maus.
71. Para que Deus criou o homem?
R: Para louvor de sua Glria, exalt-lo e prestar-lhe servio.
72. Quais so os Anjos Bons?
R: Anjos; Arcanjos; Serafins; Querubins.
73. Quais so os Anjos Maus?
R: Os que esto presos no trtaro; os que esto em liberdade os demnios;
Satans.
74. Qual o destino final para Satans, seus anjos e os homens que
morrerem sem Cristo?
R: No lugar que arde como fogo e enxofre, o que a segunda morte.
75. Qual a diferena entre ser batizado com o Esprito e ser cheio do
Esprito?
R: Ser batizado com o Esprito ser salvo, receber o Esprito. Ser cheio do
Esprito ser possudo por Ele e dar oportunidade para que o Esprito atue
em ns. Ser cheio do Esprito ter uma vida controlada, dirigida pelo prprio
Esprito, andar e fazer tudo exclusivamente para a glria de Deus.

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76. Pode o crente orar para pedir o Esprito Santo?

R: No. Porque o Esprito passa a morar no crente desde o exato momento
que ele aceita Jesus como Salvador.
77. Qual a ligao que deve existir entre a Igreja, a associao e a
Conveno?
R: Cooperao, fraternidade e fidelidade. Demonstrando que existe entre ns
laos de amor cristo, tambm coerncia e afinidade em relao a
interpretao e aceitao dos ensinamentos das Escrituras Sagradas.
78. Pode a associao mandar na Igreja?
R: No. O que a associao pode fazer recomendar deliberaes Igreja. A
Igreja autnoma e soberana, quem manda na Igreja Cristo e ela mesma
na assembleia.
79. Cite base bblica para dizimar.
R: Gnesis 14.18-24 / Gnesis 28.18-22 / Levtico 27.30-32 / Nmeros 18.2032 / Deuteronmio 14.22-29 / II Crnicas 31.6 / Neemias 10.35,38 / Neemias
13.10-13 / Malaquias 3.7-10 / Mateus 23.23 / Lucas 11.42 / Hebreus 7.1-10.
80. Onde fica o cu?
R: A localizao exata do lugar chamado cu, no definidamente
esclarecida. As Escrituras expressam que a sua localizao fica em cima e
no em baixo. Veja alguns textos bblicos: Atos 1.9 / II Corntios 12.4 / II Reis
2.11 / II Corntios 12.2 / Joo 14.3 / Apocalipse 21.3,4 / Apocalipse 22.3-5.
81. Cite alguns exemplos de contribuio no Novo Testamento.
R: Marcos 12.11-44 / Lucas 19.8 / Atos 2.44,45 / Atos 4.32-37 / I Corntios
16.2 / II Corntios 8.15.
82. Quantos tipos de morte so mencionados nas Escrituras?
R: Trs. So elas: 1. Morte Fsica separao entre o corpo e o esprito
(Gnesis 3.19; Joo 11.14; Lucas 16.19-31); 2. Morte Espiritual separao
entre Deus e o esprito (Gnesis 2.7; Gnesis 3.6,7; Efsios 2.1); 3. Morte
Eterna (ou Segunda Morte) sofrimento final do corpo novamente unido ao
esprito, no caso do pecador no regenerado, ficando complementarmente
separado de Deus e dos redimidos por toda a eternidade (Apocalipse 20.1115; Apocalipse 21.8).
83. Como que a Bblia chama o julgamento dos mpios?
R: Julgamento do Grande Trono Branco.

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84. Qual a natureza do pecado?

R: O pecado mais que cometer uma idia negativa ou erro. Ele descreve
uma ao voluntria que incorre em culpa. 1. Transgresso = desobedincia
voluntria lei de Deus que coloca limites conduta do homem. 2. Iniqidade
= praticar o pecado intencionalmente. 3. Malignidade = a natureza ntima
do homem culpado, diz respeito prtica de atos malignos. 4. Impiedade =
ofensas cometidas contra Deus (Salmos 51.4; Romanos 1.18). 5. Injustia =
refere-se a um erro feito por um homem a outro. O homem injusto como
resultado de
relaes erradas com o seu prximo.
85. Indique o que caracterstico de um homem justo e pecador?
R: O homem justo ama a Deus e a seu prximo. O homem pecador revolta-se
contra Deus e negligencia seu companheiro humano.
86. O que significa incredulidade?
R: Rejeio ao Reino de Deus e permanncia nas trevas e no pecado.
87. Cite os pontos em que Eva foi tentada em sua natureza.
R: A FOME = Aquela rvore era boa para comer. O INTERESSE PRPRIO
= Agradvel aos olhos. O ORGULHO = rvore desejvel para dar
entendimento.
88. Cite trs reas da vida do homem e quem o pecado envolvido.
R: Na sua natureza; Em sua relao com Deus; Em sua relao com o seu
prximo.
89. A Santificao um ato ou processo?
R: Processo. Ela est ligada tanto a converso como vida crist.
Santificao significa ser colocado parte ou dedicado ao servio de Deus.
Santificao um processo ligado com o crescimento na graa e
conhecimento de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo.
90. Qual o maior obstculo para o crescimento do cristo?
R: Sua natureza carnal de orgulho pervertido e interesse prprio.
91. Qual a funo primria da Igreja?
R: dar ateno sua relao para com Deus em Cristo. Uma parte
essencial da manuteno de uma correta relao com Deus a adorao.
92. Qual a tarefa da Igreja enquanto ela espera o retorno de Cristo?
R: Pregar o evangelho em todo o mundo.
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93. Quando teria sido organizada a Igreja?

R: A data de organizao matria difcil, no identificada pela Palavra de
Deus. Acham que ela tenha sido organizada: 1. Com a chamada e chegada
do primeiro apstolo a Jesus; 2. No momento da chamada dos doze
apstolos e a relao de seus nomes numa lista; 3. Quando Jesus levou os
discpulos seus a batizar outros; 4. Quando os setenta foram enviados para
pregar; 5. Quando se observou a Ceia do Senhor; 6. Quando Jesus proferiu a
grande comisso; 7. Antes do Pentecostes, quando ouve a eleio de Matias;
8. No dia de Pentecostes, com a chegada do Esprito Santo. Creio que tudo
isso serviu como preparativos para a inaugurao da Igreja que foi no dia de
Pentecostes. Pois quanto a sua existncia, foi na eternidade na mente e
propsitos de Deus.
94. Para que serve a Igreja como corpo?
R: Para destacar: a diversidade de funes dos membros; a solidariedade
entre os membros; a participao vital em Cristo; A soberania de Cristo; A
necessidade de crescimento. O conceito de igreja como corpo tem se perdido.
Hoje o conceito de Igreja tem sido: Uma sociedade composta de pessoas que
se ajuntam a ela por batismo ou carta. Precisamos voltar ao conceito inicial.
95. Como identificamos os filhos de Deus?
R: 1. Servem pelo amor e no pela lei (Glatas 4.5); 2. So amados e andam
pelo amor (Efsios 5.1); 3. So vestidos da f e do amor (Efsios 5.1); 4. So
servos por amor, e no por causa do medo da morte (Hebreus 2.14,15); 5.
So confiantes no grande amor de Deus (I Joo 3.1,2); 6. So os que amam
os outros (I Joo 3.10,11); 7. Fazem a vontade do Pai Celestial (Mateus
12.50).
96. Cite os frutos do Esprito.
R: Amor; Gozo; Paz; Longanimidade; Benignidade; Bondade; F; Mansido;
Domnio Prprio.
97. Os Batistas creem em Sacramento?
R: No. Os Batistas crem apenas em duas ordenanas deixadas pelo o
Senhor Jesus Cristo: Batismo e Ceia. So ordenanas e no conferem
graas.
98. Qual a finalidade dessas duas ordenanas?
R: Cumprir as palavras deixadas pelo o Senhor Jesus para a sua igreja.
Primeiro acontece o batismo, depois a participao na ceia.

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ASSOCIAO DOS DICONOS BATISTAS DO ESTADO DO RJ

CDIGO DE TICA DO DICONO
COMPROMISSO
I. DIANTE DE DEUS, DE CRISTO E DO ESPIRITO SANTO.
Honrar e adorar juntamente com a minha famlia, meus talentos e meus bens,
os nomes do Deus Pai, Deus Filho e Deus Esprito Santo, como Criador,
Salvador e Intercessor de minha vida, de tudo que sou e de tudo que tenho.
II. DIANTE DA IGREJA, DA CONVEO E DA ASSOCIAO.
Servir com integridade e zelo a minha Conveno, consagrando-lhe meus
dons e talentos na ajuda a sua obra de erradicao do pecado e santificao
do homem mediante a pregao do evangelho e a ministrao do ensino
bblico.
III. DIANTE DO PASTOR E DA UDERANA DA IGREJA.
Ser fiel ao meu pastor zelando par seu ministrio na igreja, ajudando-o a sua
Iiderana na administrao do rebanho de Deus que somos considerados,
com ele, acertos e fracassos do passado e pianos e programas em marcha,
de forma que nossa igreja seja encontrada "gloriosa, sem mcula, nem ruga...
mas santa e irrepreensvel".
IV. DIANTE DA FAMILIA, DO LAR, DO CONJUGE E DOS FILHOS.
Buscar na construo de minha famlia a preservao dos valores bblicos
para ela institudos, dignificando meu cnjuge e filhos, pais e demais
parentes, por uma vida de amor, solidariedade e comunho que nos levem
todos a construir assim, uma famlia de Deus na terra.
V. DIANTE DA PATRIA, DO TRABALHO, DO PATRO E DO EXERCICIO
PROFISSIONAL.
Honrar e respeitar a minha ptria, suas leis e smbolos, a relao
estabelecida de emprego e o melhor exerccio profissional de minha
competncia, sendo leal a meu patro ou empregados, aos meus colegas ou
subordinados, zelando para que reconheam o "meu bom procedimento em
Cristo".
VI. DIANTE DOS AMIGOS, DA VIZINHANA E DOS COLEGAS.
Zelar pelo cultivo da boa amizade, na vizinhana, no trabalho, na escola e no
lazer, honrando e dignificando Os meus amigos e vizinhos com uma vida
irrepreensvel diante deles, de servio ao bem estar comum e de fraterna
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compreenso para cultivo da boa convivncia e do melhor testemunho

cristo.
VII. DIANTE DO ESPIRITO DE SOLIDARIEDADE, DO SERVIO E NO
AUXILIO.
Manter um esprito solidrio e participativo sempre, de forma que ao primeiro
indicio de carncia e necessidade do meu prximo, seja na igreja, na
comunidade, na escola ou no trabalho, eu seja despertado para o melhor
servio, auxlio e apoio em amor.
VIII. DIANTE DA NECESSIDADE DE SANTIIDADE E DE CONHECIMENTO
BIBLICO
Cultivar uma vida de santidade e pureza em meio ao mundo, tendo momentos
de comunho a ss com Deus, de buscar pela santidade era meu viver, de
crescimento no conhecimento da Bblia e de sua aplicao aos meus dias,
buscando ser uma beno pare os que comigo convivem.
IX. DIANTE DE EXIGNCIA DE MORDOMIA E DEDICAO AO
TRABALHO NA IGREJA
Santificar em meu viver o uso dos bens e recursos, materiais e pessoais,
recebidos pela Graa de Deus, aplicando-os com zelo e discernimento na
construo de minha vide familiar e com amor e dedicao a Causa de Deus
em minha igreja, minha cidade, meu pais.
X. DIANTE DA RESPONSABILIDADE DIACONAL
Honrar e dignificar o exerccio de minha funo diaconal, zelando por minha
integridade como servo do Senhor, por minha dedicao ao trabalho
eclesistico, por meu esprito de lealdade ao pastor a igreja e sua liderana,
por minha fidelidade a Jesus Cristo e seus ensinos.

COMO CONSAGRAR DICONO

QUANTIDADE
A igreja definir a quantidade de diconos que precisa para o bom
desempenho das atividades a eles inerentes. Um dos critrios estabelecer
urna proporo de famlias por dicono em tomo de 10 a 15 famlias. Um
Grupo de Trabalho (que pode ser o prprio Ministrio Diaconal caso exista)
poder estudar a quantidade e sugerir a igreja.

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CANDIDATOS
Estabelecida a quantidade de vagas, a igreja deve fazer urna seleo de
candidatos sempre superior (o dobro, no mnimo) ao numero de vagas
estipulado pela igreja.
SELEO
Indicao
O plenrio da igreja, aps orientao do pastor baseado em I Tm. 3, indica
todos os nomes que desejar e so, a seguir, submetidos a votos, onde sero
eleitos os mais votados;
Critrios
a) Consideram-se eleitos os candidatos na ordem da votao obtida,
preenchendo-se as vagas determinadas pela igreja, seguindo-se o
treinamento ate a data do exame;
b) Os eleitos passam para um perodo probatrio e de treinamento.
Mandato
Indeterminado - O mandato no tem tempo definido, conforme entendemos a
posio bblica.
Cumprir seu mandato enquanto bem servir, a critrio da igreja, ou ate que o
prprio solicite seu desligamento.
Cronograma at o dia da consagrao
* Nove meses antes do concilio, iniciar curso sobre diaconato para Os eleitos
em Assembleia;
* Dois meses antes - remeter carta as igreja, preparar convites, ver as
participaes inspirativas;
* Um ms antes - acertar a preparao do templo para a consagrao;
comprar as Bblias que sero oferecidas a cada eleito, bem como o certificado
(solicitar ao Coordenador da Seo, que providenciar junto a Diretoria da
ADIBERJ Estadual) que sero oferecido a cada novo dicono.
DIA DA C0NSAGRAO
O culto de consagrao deve ser uma cerimnia significativa para a pessoa,
para sua famlia e para a igreja. Por meio da consagrao, a igreja diz
queles diconos que selecionou: Ns temos confiana em suas qualidades
espirituais e na sua devoo a Deus e sua igreja.

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A cerimnia de imposio das mos tem origem antiga. No Antigo Testamento

essa pratica mencionada em conexo com os evitas. Os filhos de Israel
puseram suas mos sobre os levitas (Nm 8.10). Essa cerimnia de modo
nenhum conferia qualquer poder ou autoridade.
Enfatizava, antes, que esses homens estavam dedicados ao servio de Deus.
A prtica de consagrar diconos provavelmente se desenvolveu, do ponto de
vista tradicional, a partir da eleio dos "sete", de Atos 6.1-8. Eles so os
precursores dos diconos hoje. As Escrituras parecem indicar que a
congregao toda imps as mos sobre esses homens.
Este momento, de nenhum modo, confere poder ou autoridade mstica a um
dicono ou ministro.
Eis uma proposta de culto de consagrao de diconos:

Processional

Preldio

Hino de chamada do culto

Orao inicial

Motivo da reunio:
- Pelo pastor da igreja (ou algum da diretoria), se este o primeiro grupo de
diconos.
- Pelo presidente dos diconos, se no o primeiro grupo.

Nomeao de um secretrio ad hoc que providencia logo uma lista de

assinatura de pastores e diconos presentes.

Apresentao das igrejas representadas, convidando pastores e

diconos para ocupar um lugar mais a frente.
- Formao do Conclio (que a parte essencial e principal do culto):
- Participam pastores e diconos batistas, que indicam entre eles
* Presidente (que por praxe dever ser o Pastor da Igreja);
* Secretario;
* Examinador;
* Orao Consagratria;
* Entrega da Bblia;
* Mensagem Ocasional.
* Msica Inspirativa;
* Exame dos candidatos;
* Parecer do Concilio (que, se necessrio pode se reunir separadamente
aps o exame);
* Consulta a igreja em Assembleia Extraordinria;
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* Musica Inspirativa;
* Orao Consagratria (com a imposio de mos) pelos Pastores e
Diconos presentes;
* Entrega das Bblias;
* Mensagem oficial
* Musica Inspirativa
* Encerramento das atividades do Concilio
* Encerramento da Assemblia Extraordinria
* Orao final
* Posldio
* Recessional
Os novos diconos recebero os cumprimentos a porta.
ORGANIZAO
Os diconos agora formam uma organizao: Corpo Diaconal ou Ministrio
Diaconal? Tanto faz, o segundo nome parece mais bblico e menos herana
de tradio.
Convocados pelo pastor, tero a sua primeira reunio e elegero: presidente
e vice, 1 e 2 secretrios. Outros cargos podero ser estudados a critrio de
cada grupo, por exemplo: lder de treinamento, lder de visitao, tesoureiro,
etc.
FONTE: ADMINISTRAAO ECLESIASTICA/ADAPTADO

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