Você está na página 1de 4

REFLEXES SOBRE A CONCEPO DE INFNCIA

Preparadas pelas alunas enfocando diferentes aspectos que tomam como base
contribuies tericas de alguns autores e depoimentos de pessoas de diferentes
idades.
Por: Caroline de Aguiar, Elisa Sonagli, Fabola Ftima da Costa, Nicolle Vieira da Rosa,
Rosana Teresinha Ramos e Simone Maria vila

O TEMPO PASSA, O TEMPO VOA: E A INFNCIA...?


Entrevistas e texto final produzidos pelas acadmicas :
Caroline de Aguiar
Elisa Sonagli
Fabola Ftima da Costa
Nicolle Vieira da Rosa
Rosana Teresinha Ramos
Simone Maria vila (7 fase - Curso de Pedagogia - Educao Infantil - 1 semestre de
2001)
Os significados da infncia so construdos socialmente. Isto significa que esses
significados nem sempre foram os mesmos e as modificaes ocorreram e ocorrem por
determinaes culturais e mudanas estruturais na sociedade. Aris foi um dos pioneiros a
estudar este assunto. Em sua obra clssica, A histria social da criana e da famlia
(1981), o autor mostra como o conceito de infncia tem evoludo atravs dos sculos,
oscilando entre plos em que as crianas eram consideradas ora um Bibel, ora um
adulto em miniatura.
No passado a taxa de mortalidade infantil era muito alta e quando as crianas
vinham a morrer os pais no manifestavam nenhum sentimento de perda ou tristeza,
aceitando normalmente o fato. Quanto ao sentimento de infncia, Aris (1981), destaca dois
tipos: o de paparicao, que surgiu no ambiente familiar com crianas menores e o de
moralizao, que nasceu da necessidade de preservar e disciplinar as crianas. Este
ltimo originou-se com os homens da lei e religiosos e estendeu-se as famlias. Esta
moralizao vai inspirar a educao do sculo XX.

A infncia geralmente idealizada de forma irreal. Quantas vezes vemos pessoas


falando que gostariam de voltar a ser criana, pois estes foram os melhores dias de suas
vidas? Em nome de uma homogeneizao interesseira relacionada com projetos polticos
elitistas, a idia de infncia feliz reforada, mascarando problemas sociais por que passam
milhares de crianas em todo o mundo. Mas ser que todas as infncias representam este
sentimento de saudade, de uma poca feliz? Existe na nossa cultura um mito de infncia
feliz, mito este que estamos aprendendo a desconstruir.
So tantos estudos a este respeito e h uma necessidade to grande em conceituar
a infncia que at ficamos confusas. Por entender que hoje existe uma enorme diversidade
cultural, consideramos que exista um tipo de infncia para cada cultura e o seu significado
pertence, portanto, ao modo de cada um conceber a vida. Sendo assim, a questo: O que
Infncia, no tem uma resposta nica e muito menos uniforme como podemos ver atravs
de entrevistas feitas com pessoas de vrias idades.

As respostas!!!
O que era ou no permitido uma criana fazer na poca da sua infncia?
Tnhamos horrio para brincar. S podamos brincar nos domingos ou noitinha. Durante
a semana tnhamos que ajudar a me na cozinha, lavar roupas, capinar, pegar caf no p e
trabalhar na roa. Tinha muito servio. (JULIETA, 75 anos)
Eu passava a maior parte do tempo trabalhando na roa, s podia brincar depois de
terminar o servio. Na hora da refeio os maiores sentavam mesa e os menores ficavam
sentados no cho e dividiam o prato. (JOO, 51 anos)
Quase tudo. Por exemplo: brincar at tarde na rua, escolher as roupas que eu quero
vestir... (FELIPE, 10 anos)
Como entravam em cena as prticas disciplinares/morais, em diferentes
instncias?
Todos tinham que levantar cedo, mesmo nos domingos, pois tinha que ir para reza. Os pais
no brigavam porque todo mundo obedecia, quando desobedecia o pai s olhava, mas se
no adiantasse apanhava de cinta e ganhava castigo, ficava de joelho no milho. (JULIETA,
75 anos)

Surra e castigo, e s ganhava doce no Natal. (JOO, 51 anos)


Meu pai s no deixa ficar mais no computador. (FELIPE, 10 anos)
Lembranas das formas de paparicao:
Os pais no paparicavam os filhos porque no tinham tempo. Eles tinham muito servio
na roa, os irmos cuidavam uns dos outros. (JULIETA, 75 anos)
Como convivia com 10 irmos, sendo o terceiro filho, a paparicao era muito dividida, os
pais no tinham tempo, o trabalho estava em primeiro lugar.(JOO, 51 anos)
Eu sou paparicado. Nos lugares que eu vou eu fico bem comportado e as pessoas me
elogiam e o pai e a me me do ateno.(FELIPE, 10 anos)
... guiza de concluso

Comparando as evidncias apresentadas na pesquisa de Aris, com a pesquisa


feita acima, percebemos que as crianas de diferentes geraes tm sido tratadas de forma
diversa. Segundo os depoimentos acima, antigamente o silncio e a obedincia eram muito
presentes, no havia relaes de afeto e paparicaes explcitas como percebemos hoje e o
que permaneceu constante nos relatos (dec. 30 e 50), foi referente s dificuldades
econmicas e ao trabalho na roa ou nos afazeres domsticos.

BIBLIOGRAFIA
ARIS, Philippe. Histria Social da criana e da famlia. Rio de Janeiro: Zahar,
1978.
ARROYO, Miguel Gonzales. O significado da infncia. IN: I SIMPSIO NACIONAL
DE EDUCAO INFANTIL. Anais... Braslia : MEC, 1994. p. 88-92.
CHARLOT, Bernard. A Mistificao Pedaggica. 2. ed. Rio de Janeiro: Guanabara,
1986
GALEANO, Eduardo. A infncia como perigo. Revista Ateno, So Paulo: Pgina
Aberta.Set. 1996
KINDERSLEY, B.; KINDERSLEY, A. Crianas como voc: uma emocionante
celebrao da infncia no mundo. So Paulo: tica /Unicef, 1996.

LAJOLO, Marisa. Infncia de papel e tinta. In: FREITAS, Marcos Czar (Org).
Histria Social da Infncia no Brasil. So Paulo: Cortez, 1997.
SILVA, Roberto Maurcio da. Entre a visibilidade e a banalizao: a celebrao da
infncia no mundo ou um festival mercadolgico do The United Collors of Benetton.
Revista Proposies, Campinas: UNICAMP. 19??