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Arquitectura Como Moda
Arquitectura Como Moda
Junho de 2011
AGRADECIMENTO
Em primeiro lugar quero agradecer ao Professor Vtor Murtinho pela
orientao desta prova pois sem ele a realizao da mesma no seria possvel.
Quero tambm expressar a minha profunda gratido aos meus pais, Maria de
Ftima Mendes e Jos Miranda, e ao meu irmo, Maximino de Miranda, por tudo,
mas especialmente pelo carinho, pacincia e apoio e pelos empenhados esforos e
sacrifcios, sei que muitas vezes difceis, para conseguirem ver terminada esta
etapa da minha vida. Catarina Rufino por j fazer parte da nossa famlia e pelo
manifesto apoio que apadrinha a consistncia da mesma.
Ao Joo deixo um beijo muito especial e reconhecimento pelo apoio e
pacincia manifestados durante todo o processo deste trabalho. Como no poderia
esquecer quero tambm expressar agradecimento minha segunda famlia, Ana
Catarina Santos e Rafaela Sofia. kati pela ajuda na reviso do presente trabalho e
especialmente por ter contribudo no progresso do meu desenvolvimento que me
ajudou a crescer como pessoa, ajudando nos bons e maus momentos, e Rafa, por
nada em especial, mas por tudo ao longo destes anos. Mari Lcia Simes um
muito obrigado pela ajuda em alguma bibliografia sem deixar de esquecer o apoio
moral para a finalizao da prova. Ana Nogueira, Isabel Boavida, Emmanuella
Quinta, Helena Ribeiro, Teresa Esprito Santo, e todos aqueles que cruzaram o meu
caminho nestes anos acadmicos, cheios de aventuras e descobertas que ficaro
para todo o sempre.
SUMRIO
INTRODUO
A MODA
7
11
Definio
11
Moda e modernidade
23
27
Moda e Arte
31
41
41
41
65
Forma
91
Pele
103
Transparncia
107
High-Tech
121
Arte Cosmtica
131
Estratgias tectnicas
137
CONCLUSO
157
BIBLIOGRAFIA
165
INTRODUO
O tema deste trabalho pretende elucidar-nos acerca da relao entre moda e
arquitectura a partir de uma analogia, evidenciando caractersticas que possam ser
compartilhadas entre ambas. O objectivo do trabalho no pretende fazer uma
conexo histrica entre moda e arquitectura mas sim uma ligao/analogia formal
e mec}nica entre as duas pr|ticas, atravs da enumera~o de acontecimentos
importantes e determinantes assim como exposio de vrias obras, quer de moda
quer de arquitectura, para uma elucidao acerca de como e de que forma se
podem encontrar afinidades entre os dois campos de estudo, e inevitavelmente nos
seus respectivos objectos: Vesturio e Edifcios.
Os discursos realizados, que falam da cultura do consumo e sociedade do
espectculo podem funcionar como mbito temtico de paralelismo entre as duas
prticas. Conceito de luxo concebido como o impulso espectacular do consumismo.
Estes impulsos so factores que determinam um vnculo entre as duas prticas. O
dominador comum entre as duas prticas a representao simblica. No contexto
do capitalismo tardio, a chamada arquitectura corporativa responde procura de
edificaes
concebidas
como
parte
do
espectculo
pretendido
pelo
protectoras,
tendo
em
conta
propores
humanas,
princpios
10
A MODA
Definio
Chanel: A moda o que passa de moda.
Usando o termo de Lvi Strauss, selvagem, a moda tal como ela , apenas
tem incio quando a humanidade sai desse estdio, ou seja quando o enfeite, a
tatuagem, a modificao artificial do corpo deixam de ser levados a cabo com um
intuito funcional, e passa a ser transmitidas por uma raz~o esttica, de status
symbol e de motivao psicolgica e social. De facto, o termo moda ganhou uma
conotao de artificialidade1, visto a sua expresso mais evidente ter sido um
acrescento ao corpo, ou seja a moda era representada atravs da roupa, do
vesturio e do enfeite. Deste modo este acrescento estabeleceu um dos primeiros
passos para a realizao de moda, ao mesmo tempo que explica porque razo esto
implcitas nela, as peridicas descontnuas mudanas2. Estas mudanas so
caracterizadas por muitas vezes se verificarem sem uma razo evidente, sem uma
alternativa homognea. A verdade que foram realizadas vrias tentativas para se
conseguir encontrar uma ligao, uma constante cclica, um princpio geral que
pudesse ser representativo de uma ordem na rotao das modas, na alternncia de
usos. Um exemplo desse mesmo estudo foi a pesquisa realizada em relao
altern}ncia do uso de saias longas ou curtas, de vestidos justos ou largos, de zonas
de respeito, em torno das partes do corpo, a manter tapadas ou por outro lado
mostrando-as. No entanto, apesar de todas as anlises realizadas, a verdade que
nunca foram alcanados resultados convincentes ou mesmo definitivos. Et pour
cause: exactamente porque as leis da moda, tal como as leis da arte, s podem ser
essencialmente irracionais e escapar a toda a tentativa de canaliz-las dentro de
esquemas to cmodos e to apreciados por cientistas, historiadores e economistas3.
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12
Do alemo, zeitgeist identifica-se como sendo o esprito do tempo, ou seja, o sentimento da poca,
conceito que alimenta e se reflecte na aco de todo o Movimento Moderno (apesar de no lhe ser
exclusivamente especfico). A nova era que teria nascido, segundo as palavras de ordem de Le
Corbusier, essa fora de uma nova realidade, de novos costumes, materiais, necessidades, no mais do
que o zeitgeist.
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14
Para uma melhor explicao sobre o assunto ver Simmel: Arte e Civilizao.
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Moda e Modernidade
A lgica da diferena est por detrs de todas as distines formais. Ela
equivalente ao processo inicial e ao trabalho do sonho: no paga juros ao princpio
da identidade e da no-contradio. Esta lgica profunda semelhante lgica da
moda. A moda um dos fenmenos mais inexplicveis, no que diz respeito a estas
questes: a sua mania de inovar signos, a sua produo de significados
aparentemente arbitrria e constante uma espcie de impulsos para os significados
e o mistrio lgico de seu ciclo, so todos eles, com efeito, parte da sua essncia20.
Tal como refere Gillo Dorfles no seu livro Modas & Modos, nunca como nos
dias de hoje o fenmeno da moda pareceu to actual. Este facto deve-se
principalmente chegada de uma sociedade de consumo caracterizada por
17
23
24
21
Ibidem.
22
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26
artes srias como com a arte popular, seria como nos detecta Elizabeth Wilson
uma espcie de arte-espectculo. Assim, a prpria modernidade tambm parece
benfica para indicar o desejo de mudana, to caracterstico da vida cultural do
capitalismo industrial, assumindo-se como o desejo de novidade que a moda
reflecte. Mesmo o ps-modernismo, com a sua abordagem ecltica do estilo,
capaz de apresentar uma compatibilidade com a moda, () porque a moda, tal
como as suas constantes mudanas e buscas de seduo, personificam
simbolicamente os aspectos mais alucinatrios da nossa cultura, as confuses entre o
real e o no-real, as obsesses estticas, a veia mrbida mas desprovida de tragdia,
de ironia sem alegria, a posio crtica niilista em relao autoridade, a revolta
vazia e quase sem contedo poltico23.
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Moda e Arte
Classificar o estilista de artista e a moda como uma forma de arte, sem
dvida, j algum tempo, uma das discusses mais conhecidas e controversas. Mas
para uma melhor clarificao sobre Arte a anlise de Martrin Heidegger26 sobre a
origem da obra de arte, que melhor nos pode clarificar. A origem pelo autor
considerada no sentido daquilo a partir do qual e atravs do qual uma coisa o que
, ou seja, a sua essncia. A obra nasce com a actividade do artista e este s
considerado como tal medida que cria a obra. tambm a obra criada que
permite que o artista seja denominado dessa forma. O artista a origem da obra e
a obra a origem do artista, tendo assim uma relao recproca. Nesta afinidade
existe ainda um terceiro elemento, o observador, aquele que olha para a obra de
arte e para o artista. Este terceiro elemento desta trade reconhece o artista e a
obra, sendo esta a realidade da obra de arte. Segundo Heidegger todas as obras
tm um carcter de coisa, mas para alm disso, a obra de arte tambm algo de
outro. Este outro que constitui o artstico. A obra de arte uma coisa fabricada,
mas ela diz algo de diferente do que a simples coisa, dando a conhecer outra coisa,
sendo desta forma uma alegoria. A obra smbolo. Desta forma numa obra no
vimos apenas a obra em si, mas tambm tudo o que foi necessrio para que ela
passasse a existir. Heidegger leva-nos a reflectir sobre os apetrechos (utenslios)
necessrios para a construo da obra. Esses apetrechos ganham visibilidade a
partir da origem da obra e passam a ter significado na construo da mesma, assim
como o mundo real que ela retrata ou mesmo o mundo imaginrio criado pelo
artista, se essa foi a sua escolha, criar. Sendo assim o artista cria e recria a partir da
realidade ou a partir da sua imaginao. Tanto a realidade como o imaginrio do
artista fazem-se presentes na obra originada a partir da sua criao. Desta forma a
obra em si tem um car|cter de coisa, uma mera coisa, no entanto para alm de
ser uma coisa ela tambm tem outro carcter, ou seja, tem a coisidade da coisa, o
verdadeiro significado da obra de arte est para alm da obra em si, da coisa que se
v. Est no cuidado e desnudamento da sua verdade, a verdade a partir da qual foi
26
31
32
criada. A fixa~o da verdade dos seres est| na obra. A essncia da arte seria ento
o pr-se-em-obra da verdade do ente. At aqui, a arte tinha a ver com o belo e a
beleza, e n~o com a verdade27. A essncia da obra que at ento estava apenas no
belo, na beleza da obra em si, ou seja na esttica, est essencialmente na poesia
(criao) e a essncia da poesia fixada na verdade. A anlise de Heidegger realizada
a partir da essncia da arte a partir da realidade remete-nos para a verdade. A
verdade que permite a compreenso da obra de arte e desvenda a origem da
mesma, entrelaada realidade, ao quotidiano, terra, ao mundo que ela nos faz
ver para dentro da sua origem. Sendo assim a essncia da obra de arte a poesia
(criao) e a essncia desta a verdade. A verdade deve ser pensada a partir da
essncia do verdadeiro, o que est oculto e precisa de ser desocultado (desoculto
do que a verdade ). O autor faz desta forma uma diferenciao entre o ser criado,
criar, e o ser fabricado, fabricar. Criar no sentido de pensar a obra, fazendo parte
da essncia e do acontecimento da obra, e o fabricar no sentido de produzir, a
produo da arte, a manufactura do apetrecho. Na obra a verdade est na obra, ou
seja, o acontecer da verdade.
Neste sentido, a criao txtil poderia ser elevada ao status de arte menor
sendo conhecida por realizar as suas homenagens nos grandes e conhecidos
museus.
Aos olhos da sociedade, so reconhecidas como sendo formas artsticas
legtimas. No ano de 2000 foi realizada uma exposio que comemorava os 25 anos
de criao de Giorgio Armani, cuja comemorao ocorreu no Museu Guggenheim
de Nova Iorque e mais tarde no Museu de Bilbao. Foi alvo de uma enorme
polmica, chegando a questionar-se a notoriedade deste estilista, que fez do seu
nome uma grande marca colocando-a dentro de uma prestigiosa instituio
cultural.28
A verdade que a criao no mundo de vestir tem, como sabido, uma
vocao comercial e esta associao na opinio pblica encontra-se bastante
27
28
Ibidem, p. 27.
ERNER, Guillaume Vctimas de la moda: Cmo se crea, por qu la seguimos.
33
34
Ibidem.
Apub ibidem, p. 43. (Traduo do autor).
31
BENJAMIN, Walter Sobre Arte, Tcnica, Linguagem e Poltica.
30
35
36
32
Ibidem, p. 81.
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elegante e sofisticado quanto esperado, mas com uma total ausncia de aroma no
seu contedo.
Outro exemplo ilustrativo, tambm da rea da perfumaria, a linha Comme
des Garons Series 6: Synthetic, composta por cinco fragrncias socialmente
inaceitveis baseadas nos materiais e locais do nosso quotidiano urbano: Tar
(alcatro), Garage (garagem), Skay (imitao de pele), Dry Clean (limpeza a seco) e
Soda.33
33
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40
Mecanismos
Esprito de consumo, espectculo e luxo
No mbito de uma concepo temporria, concordmos que moda e
arquitectura podem ser pensadas como dois domnios culturais que tm em
comum uma constante actividade semitica, disposta a actuar sobre as formas de
presena humana no espao social e sobre as subjectividades que guiam essas
formas de presena. Estas presenas abrangem imaginrios associados ao estar
presente e a apresentao do corpo, na qual as imagens da corporalidade e a
posio espacial so essenciais. Culturalmente trazidas, inscrevem-se em
materialidades e visualidades que geram e exigem o seu prprio espao como tal.
No que diz respeito a estas formas de presena, elas inventam, construem e
oferecem, enunciados de mltiplas formas de imerso do corpo nas imagens e
destas imagens em outras presenas e outras imagens que, com diferentes graus
de
abertura,
se
expem
oferecem-se
para
se
ligarem
com
as
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teias do desejo e com necessidades que habitam nas presenas humanas de cada
indivduo, grupo ou massa.34
Partiremos do princpio que a Moda de alta-costura, assenta numa
cultura de consumo e que essa cultura est| realada na sociedade do consumo.
Tal como nos diz Jos Joaqun Brunner (2006)35, a cultura de consumo est
exaltada na sociedade de consumo, a qual funciona como uma esfera cultural
autnoma e autoproclamada. Ou seja, gera transformaes na sociedade que
condicionam os comportamentos do indivduo e da sociedade, assim como valores
e vises do mundo proporcionando identidades e estilos de vida criando desta
forma uma linguagem esttica e uma transmisso de sentidos que orientam a
aco social. Esta esfera cultural nem sempre est presente na moda e na
arquitectura, esta acontece numa fase em que expresso um pico de consumo de
essncia selectiva e de culto. Um exemplo claro a procura, por parte da moda, de
espaos de produ~o para a mostra da sua consonncia de signos no interior da
arquitectura em espaos pblicos privilegiados e edificaes importantes.
A sociologia define uma sociedade de consumo, em que o capitalismo de
produo que se baseia no desenvolvimento industrial, deu lugar a uma economia
organizada em torno de actividades no industriais, ou seja passou a ser orientada
para a organizao e expanso de consumo, assim como para o predomnio da
mercadoria como espectculo. Desta forma, deixa-se de efectuar uma organizao
pr-igualitria do consumo de massas criada pelo fordismo social36, como
necessidade correspondente do desenvolvimento industrial, passando a tratar de
uma transferncia do dispndio efectuado pelo sujeito centrando as preferncias
do consumidor com base em preferncias racionais guiadas por clculos e
ascetismos, dirigindo o sujeito a um consumo cujo vector gerado desde uma
extremidade
funcional
de
excessos,
resduos,
lixo,
luxos
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44
exaltao de desejos e emoes. Desta forma, tal como Guy Debord37 nos expressa,
passou-se a exprimir uma sociedade de espectculo.
O espetculo, compreendido na sua totalidade, simultaneamente o
resultado e o projecto do modo de produo existente. Ele no um complemento ao
mundo real, um adereo decorativo. o corao da irrealidade da sociedade real.
Sob todas as suas formas particulares de informao ou propaganda, publicidade ou
consumo directo do entretenimento, o espectculo constitui o modelo presente da
vida socialmente dominante. Ele a afirmao omnipresente da escolha j feita na
produo, e no seu corolrio o consumo. A forma e o contedo do espectculo so
a justificao total das condies e dos fins do sistema existente. O espectculo
tambm a presena permanente desta justificao, enquanto ocupao principal do
tempo vivido fora da produo moderna38.
O espectculo a outra face do dinheiro: o equivalente geral abstracto de
todas as mercadorias. Mas se o dinheiro dominou a sociedade enquanto
representao da equivalncia central, isto , do carcter permutvel dos bens
mltiplos cujo uso permanecia incomparvel, o espectculo o seu complemento
moderno desenvolvido, onde a totalidade do mundo mercantil aparece em bloco
como uma equivalncia geral ao que o conjunto da sociedade pode ser e fazer. O
espectculo o dinheiro que se olha somente, pois nele j a totalidade do uso que se
trocou com a totalidade da representao abstracta. O espectculo no somente o
servidor do pseudo-uso, j, em si prprio, o pseudo-uso da vida39.
Sobre a cultura de consumo, so inmeros os pensadores que se debateram
sobre este assunto, e so inmeras as suas percepes: Simmel caracteriza a
cultura de consumo como tragdia da cultura dominada por a inveno do
momento e pela sua temporalidade fugaz; Weber coloca-a numa gaiola de ferro
enquanto Freud adverte sobre a primazia de destinos instintivos, Marx denunciou
o fetichismo da mercadoria a ser desenvolvido dentro do capitalismo. No entanto,
um autor foi mais alm, demonstrando que a realidade no se transformou apenas
37
Principal porta-voz do movimento Situacionista, que no fim da dcada de 70 explica com maior crtica,
a natureza do aparecimento da sociedade do espectculo.
38
DEBORD, Guy A sociedade do espectculo, p. 6.
39
Ibidem, p. 13 e 14.
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43
GUATARI, Felix; ROLNEY, Sueley - Micropoltica. Cartografas del deseo, p. 75. (Traduo do autor).
LAZZARATO, Maurizio Por una poltica menor: Acontecimiento y poltica en las sociedades de control
45
Ibidem, p. 100. (Traduo do autor).
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FOSTER, Hal Voces en vanguardia. Pequeo diccionario de ideas del diseo actual.
Ibidem, Letra D. (Traduo do autor).
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LAZZARATO, Maurizio - Por una poltica menor: Acontecimiento y poltica en las sociedades de
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como na crtica cultural actual sobre a arquitectura dos nossos dias. Comeou-se a
gerar uma ruptura por parte da expresso e da inteno arquitectnica, devido
colocao das edificaes ao servio da espectacularidade comercial onde esta se
apresenta comprometida com os preconceitos gerados pelo vector dominante da
economia do consumo. Mas, sobre este assunto, talvez Neil Leach nos possa
esclarecer melhor, visto ter sido o arquitecto e terico que mais se debateu contra
o desenvolvimento das estratgias de destruio dos estatutos conservadores da
esttica arquitectnica anterior. No seu livro A Anesttica da Arquitectura, Neil
Leach (1999), denuncia a anti-esttica, ou seja a anestesia esttica, gerada pela
saturao da imagem da cidade e pela inclinao de espectacularidade
propagandista que governam a nova presena de edifcios urbanos. Ao mesmo
tempo que nos alerta dos efeitos anestsicos que esta situao desenvolve na
conscincia crtica de questes polticas e sociais da cidade e da vida urbana desde
que Rubert Venturi convidou os arquitectos a aprender a partir de Las Vegas.
Sobre os efeitos anestsicos da espectacularidade do edifcio urbano,
tambm Edward W. Soja expressou a sua opinio no livro Postmetropolis: critical
studies of cities and regions. Edward W. Soja (2002) onde efectua um estudo sobre
os processos que est~o a configurar uma nova ostenta~o das coisas urbanas que
ele denomina por postmetropolis. Ao identificar as foras que est~o a
impulsionar a mudana da cidade, ou seja, a sua organizao em torno da
produo, a sua reconfigurao como organizao em torno do consumo,
reconhece-lhes um efeito de (re) modelao do nosso imaginrio urbano. No seu
conceito, estes imaginrios so criados a partir de mapas cognitivos da realidade
urbana e das malhas interpretativas que sobre eles se fazem, que nos permite
situar as nossas experincias, supera-las e tomar decises para agir, em lugares,
espaos e comunidades onde vivemos.
Desta forma, as caractersticas urbano-cntricas da nossa conscincia
comeam a ser reconstrudas sob os impulsos ideolgicos do consumo, afectando
as nossas vidas dirias. A arquitectura e a urbanstica so conhecidas pela sua
capacidade de criar a paisagem do edifcio devido sua arbitrariedade morfolgica
que exerce a sua presena no presente, visto ter o poder de acolher a
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concludos.
Desta
forma,
estes
exemplos
manifestam
rituais
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58
69
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ALUSTIZA, Jimena Arquitectura y moda. Formas de arte publico, p.7. (Traduo do autor).
El Croquis Rafael Moneo 1995-2000, vol. 98, p. 88-119.
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76
63
ROGOFF, Irit Terra Infirma: Geography's Visual Culture, p. 30. (Traduo do autor).
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80
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forma,
comea-se
presenciar
interiores
descritos
como
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Rasshied
Din.
Comme
des
Garons
sempre
foi
um
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FIG. 15 Interior da Loja Comme des Garons, New York, Rei Kawakubo.
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FIG. 17 Fachada Sul do edifcio Arab World Institute, Paris, Jean Nouvel
88
projectado pela empresa italiana BBPR, parece uma tenda ou cabana, referncia da
arquitectura canadense indgena. Por ltimo os pavilhes franceses, britnicos e
alemes tm um carcter sbrio e clssico. No entanto, segundo o livro Skin and
Bones74, nos ltimos anos os profissionais das duas disciplinas foram alm da
ideia de meros significantes de status, valor e referente, passando a expressar
questes mais complexas e provocativas em torno de noes de identidade. Como
exemplo, das duas disciplinas, dessas novas abordagem de identidade podemos
referenciar o designer de moda Hussein Chalayan na sua apresentao Afterwords,
Outono/Inverno 2000, e arquitectos como Atelier Jean Nouvel e a sua obra Arab
World Institute (1981-1987) em Paris e Daniel Libeskind com o Jewish Museum
(1992-1999) em Berlim. A coleco Afterwords de Chalayan foi apresentada tendo
como cenrio uma sala de estar, onde se encontrava uma mesa redonda e quatro
cadeiras. Cada mvel transforma-se numa pea. As capas das cadeiras convertemse em vestidos e a mesa redonda de madeira e com anis concntricos transformase numa saia. O trabalho de Chalayan caracterstico por apresentar sempre uma
direco conceptual e, no fugindo regra, a coleco Afterwords tambm segue
essa direco, pois foi concebida tendo como ideia principal a guerra e a multido
de desalojados e refugiados, reflexo da sua herana cultural, da memria do Chipre
enquanto pas fragmentado e do conflito do Kosovo para indagar sobre as reais ou
ficcionadas possibilidades de preservar a identidade e a memria em momentos de
contenda, abrangendo a necessidade de abandonar o lar e reconstruir a prpria
vida noutro lugar. Faz aluses identidade, fragilidade da vida e desta forma esta
obra vive de uma slida conscincia poltica e social.75
O grande projecto Arab World Institute76 (1981-1987) em Paris de Jean
Nouvel (executado em colaborao com Gilbert Leznes, Pierre Soria, and
Architecture Studio) foi encomendado por representantes de dezanove pases
rabes para promover o conhecimento da cultura rabe Ocidental. A fachada sul do
edifcio uma expresso contempornea da cultura rabe e da arquitectura,
enquanto a fachada norte um espelho da cultura ocidental, uma parede cortina
74
HODGE, Brooke ; MEARS, Patricia ; SIDLAUSKAS, Susan Skin + Bones: Parallel Practices in Fashion and
Architecture.
75
COUTINHO, Brbara Na interseco de moda e da arquitectura, p. 72
76
BOISSIRE, Olivier Jean Nouvel, p. 53-59.
89
FIG. 20 Vista area do Jewish Museum, onde se pode ver as duas linhas de construo.
90
Forma
No passar a arquitectura a ser o que o vesturio tem sido at agora? O
tecido principal ser dado por uma estrutura de esqueleto, que sustm um sistema
circulatrio, que j comea a imitar o da laborao do corpoSe, tal como um
77
Imagem entrelaada tradicional islmica, que adorna janelas, alpendres e varandas cujo propsito
original era proteger as mulheres do ponto de vista por parte de estranho.
91
92
caracol, aprendermos a levar a nossa casa para todo o lado, ela ser o nosso traje e
veste78.
Ao mesmo tempo que a moda e arquitectura criam objectos que diferem em
tamanho e material, os seus processos criativos podem ser muito idnticos, ambos
comeam um projecto bidimensional para que depois seja convertido, criando
complexas formas tridimensionais. O que certo que as mesmas tendncias
estticas vigentes, os fundamentos ideolgicos e tericos e as inovaes
tecnolgicas tm vindo a influenciar cada uma das prticas, originando peas de
vesturio e edifcios que partilham qualidades estilsticas e estruturais ou derivam
de impulsos criativos comuns. Ao longo dos tempos foi possvel verificar que os
designers dos dois campos desenharam uns com os outros em busca de inspirao
e de certas estratgias tcnicas. Como nos expe o livro Skin and Bones: Paralell
Practices in Fashion and Architecture79 podemos observar que vocabulrio
derivado da arquitectura tem vindo a ser utilizado nas peas de vesturios
(Arquitectnico, construda, escultural, etc.), assim como a arquitectura
tambm solicitado e adaptado estratgias e vocabulrio da indumentria e do
mundo da moda como drapear, invlucro, tecelagem, dobrvel, estampagens e
pregas nas superfcies e materiais.
As condies culturais e ambientais sempre influenciaram os designers de
moda e os arquitectos. As suas criaes (vesturio e os edifcios) quando vistos
como parte de um contnuo histrico, so valiosos artefactos antropolgicos que
marcam importantes condies culturais e econmicas, preferncias estilsticas e
tambm novos desenvolvimentos na tecnologia e nos materiais. Esses mesmos
artefactos continuam a influenciar os arquitectos e designer dos dias de hoje,
fazendo-se uma reinterpretao para um contexto contemporneo.
78
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FIG. 21 Colunas
Gregas.
FIG. 22 Chitons.
FIG. 27 Crinolina.
94
Tnica grega de l feita a partir de um cone, num tecido nico sobre o corpo de homens e mulheres.
LAVER, James Style in Costume.
82
Eram armaes usadas sob as saias para lhes conferir volume.
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poca que surgiu a mquina de costura tornando possvel compor formas precisas
e possibilitando a produo em massa na indstria de confeces.
As formas orgnicas curvilneas e sensuais, que se tornaram clebres no
sculo XIX com a Arte Nova, so encontradas tambm na moda, entre vrios
estilistas podemos destacar o trabalho de Paul Poiret, bem como as formas
naturais e sinuosas incorporadas por profissionais de arquitectura, como Hector
Guimard e Louis Sullivan. As obras desse perodo foram caracterizadas pela sua
simplicidade formal e fluidez ornamental assim como pelas suas formas derivadas
da natureza, caractersticas que se tornaram fontes de inspirao crtica.
Durante a primeira metade do sculo XX, em consonncia com os ideais do
modernismo, a moda e a arquitectura mudaram para uma maior simplicidade, as
formas limpas e a estrutura exposta s~o caractersticas de uma profunda
transformao esttica. Os conhecidos trabalhos que exprimem esses ideais so de
arquitectos como Le Corbusier e J.J.P Oud e designers de moda como Coco Chanel e
Cristobal Balenciaga. Em particular, a escola Bauhaus - incluindo arquitectos como
Walter Gropius e designers txteis como Annie Albers - intensificou o aspecto
prtico e a ideia de que os edifcios e as roupas tambm deve ser expressivas da
sua funo. O estilista Andr Courrges (1965), que comeou a sua carreira como
engenheiro e cujas roupas limpas futuristas foram intimamente influenciados por
Le Corbusier, resumiu as aspiraes de moda e arquitectura na dcada de 1960: O
meu problema (...) harmoniosamente resolver os problemas da funo - tal como o
engenheiro que projecta um avio, como o homem que concebe um carro.83
Em grande parte a globalizao e a tecnologia da informao levaram
disseminao fcil e rpida dos ltimos desenvolvimentos da moda e da
arquitectura proporcionam um maior dilogo interdisciplinar entre ambas as
prticas, originando, cada vez mais, semelhantes sentidos estticos.
Na dcada de 1980, a aplicao de motivos clssicos do atrito Grego ao
padro principal dos capitais das colunas folha de acanto ao vestir das
mulheres e dos acessrios dos designs de Gianni Versace e Herms surgiram ao
83
97
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100
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Pele
A apropriao da arquitectura a estratgias dos txteis da moda comearam
a ser mais evidentes a partir do ensaio Das Prinzip der beckleidung de Adolf Loos,
onde reconhecida a primazia do vesturio como um abrigo bsico. Loos incentiva
os arquitectos a ligarem-se com os txteis como um mtodo de conhecimento dos
significados e da esttica do abrigo, para de seguida, usa-los na arquitectura para
sustentar
esses
princpios
nas
formas
construdas.
De
facto,
vrios
104
relacionada com a forma em relao directa com a massa e o vazio, e a outra com a
materialidade em relao funo da sua opacidade ou transparncia.
Na moda a questo da pele aplicada ao aspecto exterior das pessoas. Fixa e
mantm uma imagem de ns mesmos perante os outros e tem um grande peso na
auto-estima e no sentimento de segurana da prpria pessoa. A superfcie do
tecido constitui uma espcie de segunda pele que pode ser elstica e desta forma
contornar a figura corporal ou ento, uma superestrutura que no se restringe
forma do corpo. Por sua vez esta superestrutura, entre o corpo e o tecido pode
gerar um espao intersticial vazio87 ou uma massa. Para exemplificar este ponto de
vista podemos fazer referncia a Hussein Chalayan. Este utilizava tecidos elsticos
como Lycra e Tactel para criar designs flexveis podendo desta forma ser
estruturados pelo corpo. Estes tipos de tecido privam o espao intersticial do vazio
e s~o apelidados de Body-conscious. Tambm o vestido Origami desenhado por
Watanabe, atravs da tcnica desconstrutivista, extrai o vazio localizado por baixo
da roupa, permitindo espiralar dentro da densidade para alm de adquirir uma
forma orgnica e enrola. Podemos desta forma observar um anti-vazio racional que
emerge atravs do sentido de densidade dado ao vazio. No caso de Kawakubo, ele
insere uma serie de vazios entre o corpo e o vestido para poder criar uma silhueta
diferente, ignorando a forma do corpo e ocultando os seus limites.88
O que acontece na moda tambm possvel ser presenciado na
arquitectura. A pele aquilo que separa o espao interior do mundo exterior de um
edifcio. Partindo do princpio de que o mundo no seu estado natural no
habitvel, o homem, por necessidade, tem que reinventar o mundo, pois no
depende apenas da sua condio individual para sobreviver. Desta forma, ele
carece de uma segunda pele que para alm de ter a funo de o proteger, fornecelhe um espao habitvel, uma pele que lhe d comunidade, segurana e o prazer
que requer para poder viver plenamente. Para uma melhor compreenso ser
pertinente passar a citar os seguintes exemplos. O edifcio de Frank Gehry,
87
88
105
106
O Experience Music Project coloca uma nfase especial em msica vinculada s tradies e msica
feita no Noroeste do Pacfico e especificamente homenageou Jimi Hendrix, um dos msicos americanos
mais influentes.
90
El Croquis Frank Gehry 1996-2003, vol. 117, p. 132- 159.
91
El Croquis Daniel Libeskind 1987-1996, vol. 80, p. 40-71.
92
ASENSiO, Paco Renzo Piano, p.66-73.
107
108
existncia, pois sem ela no pode ter uma razo de ser93. Mas o que importante
aqui referir e o que se pretende expor a ambivalncia criada pelo exibicionismo
(que estimula a exibio do corpo e torna-o mais atractivo) e o pudor (que induz a
ocultao total ou em parte do corpo), sendo a roupa, a representao de uma
soluo de compromisso entre as duas tendncias contraditrias. Esta questo est
inevitavelmente relacionada com a questo da transparncia em oposio ao
desenho txtil, visto os seus desenhos dependerem de algumas questes para
poder mascarar certas partes e imperfeies do corpo. Kei Kagami94 foi um dos que
comeou a utilizar a transparncia nas suas peas de roupa, traduzida na aplicao
de linhas de fios translcidos para elaborar a roupa tais como saias, tops cortados
em tecidos transparentes e ainda roupas futuristas feitas com fechos
transparentes. Na Fashion Week de Londres 2002, Kagami apresentou uma
coleco intitulada de Glass Skirt e Glass Bustier, onde a utilizao de vidro expe as
camadas interiores das peas, provocando um novo visual do corpo sendo, ao
mesmo tempo, exposto e protegido. Glass Skirt revela a parte interior do tecido,
demonstrando de que forma uma saia ao ser fixada numa pessoa e pressionada
entre as pregas da pele, cria uma tenso contra o corpo quando o usurio se move.
Neste sentido, Kagami usa a transparncia como uma forma eficaz de testar o
espao entre o corpo e o material, mostrando a intimidade da roupa dentro do
olhar pblico.95 Esta questo de revelar e ocultar o corpo, relacionada com
exibicionismo e pudor, tambm manifestada pelo trabalho de Hussein Chalayan,
que desenhou uns chadors96 de diferentes comprimentos, explorando a capacidade
do tradicional traje islmico para definir e individualizar o corpo atravs da
ocultao e da identidade do portador da roupa em questo. O mais curto, expe o
corpo do modelo do umbigo para baixo, enquanto o outro apenas consiste numa
mscara. Ambos permitem ao usurio julgar as reaces do pblico enquanto
permanecem annimos. Chalayan prope-nos um jogo de aparncias entre o que
se mostra e o que se tapa, sendo a participao do espectador um factor
93
ALUSTIZA, Jimena Arquitectura y moda. Formas de arte pblico, p. 21. (Traduo do autor).
Designer de moda que tambm estudou arquitectura e trabalhou com Kenzo Tange.
95
ALUSTIZA, Jimena Arquitectura y moda. Formas de arte pblico.
96
QUINN, Bradley The fashion of architecture.
Apub
94
109
110
primordial, assim como a necessidade de olhar e ser olhado. Outro exemplo que
pode ser aqui mencionado a criao de Pia Myrvold. Uma capa transparente que
envolve e protege o corpo mas permite a visibilidade do seu contorno.97
Como ficou exemplificado, algumas das criaes de designer de moda
expresso a ambivalncia que existe entre exibicionismo e pudor atravs da
aplicao de estratgias de transparncia ou ausncia da mesma. A ocultao e
exibio so estratgias utilizadas para mostrar ou ocultar algo, no caso da moda o
corpo. No que diz respeito arquitectura esta manifestao tambm pode ser
observada e a utilizao da transparncia expressa para realar a estrutura de
um edifcio. Esta expresso pode ser vista em exemplos, dependendo do
arquitecto, que revelam trs posies distintas, ou seja, a que exterioriza
literalmente o que acontece dentro do edifcio, a que oculta totalmente o interior
do edifcio e por ltimo a que alcana um efeito intermdio entre as outras duas
posio mencionadas a cima. Ao interpretarmos a arquitectura tradicionalmente
deparamo-nos com estratgias que eram utilizadas para mascarar as instalaes e
estruturas construtivas atravs de detalhes exteriores, ornamentaes, texturas e
cores atractivas. No entanto, com a revoluo industrial e com o aparecimento do
modernismo, que tinha como princpio a renovao da arquitectura e a rejeio de
toda a arquitectura anterior a ele, deu-se incio manifestao da transparncia
passando a ser uma das estratgias mais predominantes do sculo XX, sendo o
vidro o meio de expresso mais utilizado, possibilitando uma nova esttica s
fachadas. O arquitecto Mies Van der Rohe foi um dos pioneiros na aplicao da
parede cortina em vidro, concebida para os projectos de torres envidraadas em
1929. Um desses edifcios foi o Seagram de New York (ver FIG. 28), que conjuga
factores tecnolgicos tais como a utilizao de materiais industriais: beto armado,
ao laminado e planos de vidro de grandes dimenses. Abriu-se caminho para o
desaparecimento das paredes estruturais para dar lugar ao protagonismo do
invlucro exterior. As torres do estilo internacional passam a assentar numa
fachada completamente envidraada, onde os interiores visam ser luminosos e
translcidos. Mas estas estratgias de total transparncia acabam por
97
111
112
sobre
as
superfcies
de
vidro
fosco
das
paredes
exteriores
98
Ibidem.
FRAMPTON, Kenneth Tadao Ando, p. 216-227.
100
JODIDIO, Philip Paul Andreu Architect, p. 132-139.
101
El Croquis Herzog & De Meuron 2002-2006, vol. 129/130, p. 74-97.
99
113
114
Ibidem, p. 208-235.
115
FIG. 45 Comme des Garons: Red Shop, Shona Kitchen, Paris, 2001.
116
Prada
segue
as
tendncias
mencionadas
de
103
ALUSTIZA, Jimena Arquitectura y moda. Formas de arte pblico, p. 29. (Traduo do autor).
117
118
uma
nova
dinmica
esteticamente
orientada
para
of
Architecture
principalmente
nos
captulos
quatro
cinco
avanados,
planearam
uma
srie
de
desenhos
de
moda
119
120
106
121
122
ambientes neutros e flexveis para de seguida se tornar num estmulo cada vez
mais complexo. Falamos aqui de questes energticas, a utilizao responsvel das
tecnologias de revestimento e as estratgias de controlo ambiental. Como resposta
a esta questo surgem uma srie de produtos e sistemas construtivos para a pele
atendendo a essas necessidades: isolamento translcido, clulas fotovoltaicas,
sistemas de sombreamento e desvio dos raios de sol, novos tipos de vidro e novos
mtodos de construo de fachadas.
A criao de uma arquitectura que incorpora novas tecnologias que rompe
com a ideia platnica de um mundo esttico, expressada pelo objecto perfeito finito
que no possvel adicionar ou remover qualquer coisa, um conceito que vem
dominando a arquitectura desde o seu inicio107 Esta nova arquitectura tecnolgica
comea a preocupar-se com questes ambientais abrangendo temas como a
conscincia social, o uso da energia, o urbanismo e a conscincia ecolgica,
acabando por produzir uma arquitectura Eco-Tech. Passou-se de um culto da
tecnologia para o seu uso selectivo para fins especficos. D-se o inicio de uma
interaco criativa entre vrias disciplinas que anteriormente eram consideradas
independentes: estrutura, servios mecnicos, matrias, sistemas de inteligncia
artificial e ecologia, para criar assim uma arquitectura que possa oferecer uma
variedade muito mais ampla, de experiencia e de liberdade, at agora alcanados e
que capaz de se adaptar s necessidades de mudana da sociedade
contempornea.
O Tribunal Europeu dos direitos Humanos108 de Richard Rogers
constitudo por um conjunto de trs edifcios que se relacionam entre si atravs de
um ptio interno. O primeiro volume tem um sofisticado sistema que analisa as
condies meteorolgicas em cada momento e d prognsticos do tempo, para
poder calcular os melhores nveis de aquecimento, refrigerao e sombra. Este
sistema realizado atravs de um ajuste de persianas de rede, os ocupantes podem
ajustar a temperatura e iluminao dos seus prprios espaos de trabalho. O
segundo volume um cilndrico incompleto e cujo centro tem um trio que o foco
do edifcio, difunde a luz natural atravs da sua inclinada cobertura de vidro. O
107
108
123
FIG. 49 Leipzip Trade Fair, Alemanha, Von Gerkan and Partners e Ian Ritchie.
124
109
Ibidem.
125
126
110
127
FIG.
50
Anorak,
Elisabeth de Senneville.
128
129
130
111
112
131
132
113
133
FIG. 58 Posto de sinalizao 4 Auf dem Wolf,, Suia, Herzog & de Meuron.
134
elementos cruciais para o efeito cosmtico, que mais visceral do que intelectual,
mais atmosfrico do que esttico. O virtuosismo na ornamentao requerer
equilbrio, proporo, preciso; o virtuosismo na cosmtica, requerer algo mais, algo
inquietante: controlo paranico, controlo fora de controlo, controlo-esquio.114
O conceito de cosmtica, tambm um conceito muito importante para
prosseguirmos numa abordagem analgica entre arquitectura e moda, mais
precisamente entre o vesturio e o edifcio. No entanto, quando falamos de
Cosmtica devemos ter em conta tambm o conceito de ornamentao. Sendo desta
foram pertinente passarmos a uma diferenciao entre os dois conceitos j
expostos. Os ornamentos so peas de acessrio que acompanham e decoram as
estruturas, so uma espcie de adorno aplicado nas fachadas. Geralmente, so
utilizados para ocultar as estruturas de sustentao do edifcio. A Cosmtica, por
sua vez, um tratamento superficial feito na pele dos edifcios, pretendendo,
especialmente, embelezar a superfcie. Constitui uma parte natural da fachada, ao
contrrio do ornamento que consiste num agregado. Herzog & de Meuron so
exemplo de arquitectos que aplicam a astcia da cosmtica como recurso de
desenho. Em toda extenso do edifcio para o Armazm da fbrica Ricola115 na
Sua (1986-1991) so mostradas umas placas horizontais com variadas larguras,
sendo cada vez menores, criando um efeito que parece reduzir a altura do edifcio.
Outro dos edifcios dos arquitectos a Vincola de Dominus116 (1995-1997),
na Califrnia, caracterstico pelas suas paredes grossas feitas com pedra e ao,
inspiradas num gavio (muros de sustentao feito de pedras, arrumadas dentro
de uma tela) que apresenta uma forte textura, para alm de uma arquitectura
inovadora e diferenciada. As Galerias Goetzs117 (1989-1992), no inverno ao
anoitecer e quando j no existem praticamente folhas, as luzes do interior
reluzem atravs das bandas horizontais do vidro fosco. O posto de sinalizao 4 Auf
dem Wolf118 (1992-1997) na Basileia, Suia uma caixa enigmtica recoberta por
uma pele isotrpica em laminas de cobre de 20 cm de altura que anula a diviso
114
El Croquis Herzog & De Meuron 1993-1997, vol. 84, p. 26. (Traduo do autor).
El Croquis Herzog & De Meuron 1983-1993, vol. 60, p. 84-93.
116
El Croquis Herzog & De Meuron 1993-1997, vol. 84, p. 182-191.
117
El Croquis Herzog & De Meuron 1983-1993, vol. 60, p. 94-103.
118
Ibidem, p. 70-79 e 160-163.
115
135
136
dos pavimentos. Essas riscas horizontais, que absorvem ou reflectem a luz com
diferenciados graus de intensidade, tem um brilho castanho alaranjado quando
sobre o reflexo da luz diurna. Cada lmina gera um gesto hipntico, efmero de luz,
sombra e forma numa grande parte da rea da pele.
Estratgias tectnicas
Em 1988, Gilles Deleuze119 escreveu A Dobra. Deleuze via o mundo material
e metafsico em termos de inflexes do espao, movimentos e tempo, interpretando
estticas como um corpo de inflexes infinitas e superfcies que curvam e entrelaamse atravs de um espao e tempo comprimidos.120 Muitas das teorias Ps-Modernas
vo de encontro com a linha de pensamento de Deleuze passando a articular uma
nova caracterizao metafsica, preocupadas com factores de experincias
espaciais dinmicas, interactivas, flexveis e efmeras, muito contrrias ao conceito
de firmitas de Vitruvio que reivindica um espao firme, esttico e permanente.
Eles [Ps-Modernos] descrevem este paradigma como uma reorientao literal da
arquitectura de um estado slido para o gasoso da matria. No estado de transio
do slido para o lquido, as qualidades materiais e conceptuais dos txteis e do design
txtil, tornam-se relevantes para o novo paradigma de desenho espacial121. Desta
forma, os arquitectos passaram a interpretar A Dobra como descodificao dos
significados relativos das superfcies, identificando expresses de estruturas,
vazios e ornamentao.
Cada vez mais os designers de moda e os arquitectos partilham tcnicas de
construo. Os arquitectos comeam a olhar para as tcnicas de costura da moda,
tais como pregas e drapeados para alcanar formas mais fluidas e complexas a
partir de materieis duros. Tambm os designers de moda comeam a empregar
mtodos de engenharia como balances e suspenses para elaborar criaes.
Grande parte da transmutao de tcnicas foi possvel graas evoluo da
tecnologia de materiais e ao software de design. Desta forma variados arquitectos
119
Filosofo Francs.
QUINN, Bradley The Fashion of Architecture, p. 215. (Traduo do autor).
121
GARCIA, Mark Architecture + Textiles = Architextiles, p. 8. (Traduo do autor).
120
137
138
122
A fita de Mbius um espao topolgico criado a partir da juno de duas extremidades de uma fita,
depois de se ter efectuar meia volta numa delas. O seu nome vem do matemtico alemo, August
Ferdinand Mbius, que a estudou em 1858. SCHILLER, Francis A Mbius strip: fin-de-sicle
neuropsychiatry and Paul Mbius.
123
RAHIM, Ali e JAMELLE, Hina Elegance, p. 54-61.
139
140
estabelecem
relaes
subtis,
entre
interior/exterior,
124
HODGE, Brooke ; MEARS, Patricia ; SIDLAUSKAS, Susan Skin + Bones: Parallel Practices in Fashion
and Architecture.
125
El croquis Peter Eisenman 1990-1997, vol. 83, p. 112-119.
126
El croquis OMA 1996-2006, vol. 130/131, p. 270-311.
127
El Croquis SANAA 1998-2004, vol. 121/122, p. 60-109.
141
142
143
FIG. 77 Matrix,
Nanni Strada.
1995,
FIG. 78 Vestido da
coleco Outono/Inverno
2003-04, Alber Elbaz e
Lavin.
FIG. 80 Rapunzel,
Coleco
Outono/Inverno
2005-06,
Eley
Kishimoto
FIG.
81
Fire,
Coleco
Outono/Inverno
2005-06,
Eley
Kishimoto
144
133
Ibidem.
145
146
134
Ibidem.
El Croquis Neutelings/Riedijk 1992-1999, vol. 94, p. 206-213.
136
HODGE, Brooke ; MEARS, Patricia ; SIDLAUSKAS, Susan Skin + Bones: Parallel Practices in Fashion
and Architecture.
137
El Croquis EMBT 2000-2009 Enric Miralles/Benedetta Tagliabue, vol 144, p. 124-147.
138
El Croquis Herzog & De Meuron 1993-1997, vol. 84, p. 94-105.
135
147
148
HODGE, Brooke ; MEARS, Patricia ; SIDLAUSKAS, Susan Skin + Bones: Parallel Practices in Fashion
and Architecture.
140
Ibidem.
141
Ibidem.
149
150
142
Ibidem.
DAVEY, Peter e FORSTER, Kurt Walter Exploring Boundaries: The Architecture of Wilkinson Eyre, p.
103-112.
144
Jakob + MacFarlane: Neo Architecture.
143
151
152
145
Ibidem.
QUINN, Bradley Textiles in architecture, p. 24. (Traduo do autor).
147
El Croquis Herzog & De Meuron 2002-2006, vol 129/130, p. 348-365.
146
153
FIG. 99 MAXXI: National Museum for the 21st Century Arts, Zaha Hadid.
154
Ban desenhou
uma
estrutura de
tubos de
papel
reciclado,
148
HODGE, Brooke ; MEARS, Patricia ; SIDLAUSKAS, Susan Skin + Bones: Parallel Practices in Fashion
and Architecture.
149
Ibidem.
150
El Croquis Zaha Hadid 1989-2004, vol. 52/73/103, p.414-425.
155
156
CONCLUSO
Neste
estudo
foi
possvel
identificar
caractersticas
presentes
como
os suios Herzog & De Meuron adoptaram as novas tcnicas que permitiam criar
novas peles impossveis de concretizar antes do desenvolvimento do design
computarizado, tais como o uso de caractersticas presentes em tecidos nas
edificaes - os rasgos, as impresses, o entrelaado inspirado nas fibras txteis, a
tecelagem e a incorporao de sistemas de alta tecnologia so exemplos de
caractersticas visveis tanto na Arquitectura como na Moda. Com a chegada da
obra filosfica A Dobra de Gilles Deleuze (1988), assiste-se tambm a uma nova
abordagem filosfica acerca da descodificao dos significados relativos das
superfcies, identificando expresses de estruturas, vazios e ornamentaes das
formas que conduziram a uma nova maneira de pensar e interpretar a expresso
artstica dos edifcios. No conhecido artigo A astcia da cosmtica a dupla de
arquitectos suos Herzog & De Meuron sublinha a importncia da forma enquanto
sinestesia: A seduo da forma muito importante. Apela a todos os sentidos e
157
158
permite que a percepo seja mais intensa. O monumento icnico adquire assim a
qualidade de permanncia do monumento, j descrito por Aldo Rossi.151
Convm frisar a forma como ambas as disciplinas utilizam uma linguagem
visual baseada em valores semiticos/significao. A semitica do espao na
Arquitectura e a construo da imagem na Moda constituem uma forma de
linguagem caracterstica da cultura Moderna, onde o espao passou a ser
valorizado, a imagem cultivada e todos os adereos e materialidades estetizadas,
pertenas de uma sociedade onde o eu material cada vez mais um trao de
identidade e poder. Virada para o consumo, ou melhor, para mecanismos
desencadeados por uma cultura de consumo, a estratgias de produo da moda
de vesturio podem tambm serem identificadas no mundo da arquitectura,
principalmente quando colocada ao servio da representao de luxo de
personalidades corporativas das grandes entidades. neste sentido que se
desenvolve o conceito de edifcio icnico, so principalmente edifcios pblicos,
criados como smbolos de uma cidade, aquele cuja concepo est intrinsecamente
ligada ao valor das representaes tangveis em determinada cultura. Na verdade,
os edifcios apresentam-se como verdadeiros smbolos, marcas de uma identidade
cultural, onde a estetizao - caracterstica de uma cultura de consumo -
dominante e a Arquitectura um modo de criao virado para essa cultura de
massas onde a exaltao do luxo, do espectculo e da originalidade so explorados
ao mximo. Para uma eficaz autenticao destes edifcios importante a sua
associao a um arquitecto de renome, ou seja, tal como na moda, a marca, ou a
assinatura do arquitecto altera o papel social, ou seja a moda e a arquitectura esto
mergulhadas no campo da economia e do smbolo, tm semelhantes condies de
produo e consumo onde criada a distino do produto, sendo deste modo as
duas disciplinas representativas de uma imagem. Estas duas disciplinas enquanto
mediadoras do espao urbano compartilham o mesmo conceito de smbolo, e desta
forma tm a capacidade de comunicar atravs de uma linguagem visual,
projectando e exteriorizando formas fsicas susceptveis de descodificao e
interpretao.
O vesturio e os edifcios so tambm indissociveis de questes
contextuais e culturais, ambos so elementos mutveis ao longo dos tempos e
151
159
160
162
edifcios e vesturio. O trabalho Skin and Bones ter sido uma forte referncia no
desenvolvimento desta temtica na medida em que abordou questes
convencionais de pensar a Arquitectura e a Moda, revelando o potencial que se
pode obter atravs de um dilogo cada vez mais frutuoso entre as duas disciplinas
criativas.
163
164
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