LITERATURA EM LNGUA PORTUGUESA

LINGUAGEM, CDIGOS E SUAS TECNOLOGIAS

ENEM
ALUNO(A): QUESTO 01
TEORIA DA LITERATURA GNEROS E PERODOS LITERRIOS
Primeira Parte
Pesquisa e elaborao: Maria Betnia Diniz Ferreira Data: 08- 09- 2011
Durante o Humanismo desenvolveu-se uma nova concepo de vida: houve a defesa da ref
orma total do homem; acentuaram-se os valores do homem na terra, tudo o que pude
sse tornar conhecido o ser humano; preocupou-se com o desenvolvimento da persona
lidade e da forma humana, das suas faculdades criadoras altamente expressivas no
Renascimento; houve como objetivo atualizar, dinamizar e dar uma nova vida aos
estudos tradicionais; empenhou-se em fazer a reforma educacional. A partir das i
nformaes do texto, a obra de artes visuais que corresponde s ideias destacadas : A)
Leonardo da Vinci B) Pablo Picasso C) Paul Gauguin
D) Giorgio de Chirico
E) Giuseppe Arcimboldo

QUESTO 02 Os conectores so fundamentais para a ligao coerente e coesa entre as ideia

s para textos tanto informativos quanto literrios. Na Crnica do livro Escolha o seu
sonho de Ceclia Meireles h emprego preciso de elos de ligao. Somos, pois, criaturas
nutridas de liberdade h muito tempo, com disposies de cant-la, am-la, combater e cert
amente morrer por ela. Ser livre como diria o famoso conselheiro no ser escravo. (
...) Ser livre ir mais alm: buscar outro espao, outras dimenses, ampliar a rbita da
vida. no estar acorrentado. No viver obrigatoriamente entre quatro paredes. Por is
so, os meninos atiram pedras e soltam papagaios. A pedra inocentemente vai at ond
e o sono das crianas deseja ir. (s vezes, certamente, quebra alguma coisa, no seu
percurso). Os papagaios vo pelos ares at onde os meninos de outrora (muito de outro
ra!) no acreditavam que se pudesse chegar to simplesmente, com um fio de linha e um
pouco de vento! Acontece, porm, que um menino, para empinar um papagaio, esqueceu
-se da fatalidade dos fios eltricos, por isso perdeu a vida. E os loucos que sonh
aram sair de seus pavilhes, usando a frmula do incndio para chegarem liberdade, mor
reram queimados, com o mapa da Liberdade nas mos! De acordo com sentido no context
o, a avaliao dos conectivos est melhor designada em: A) Somos, pois, criaturas nutr
idas de liberdade h muito tempo... = explicao B) ... Ser livre como diria o famoso
conselheiro no ser escravo.... = comparao
1

C) ... no acreditavam que se pudesse chegar to simplesmente... = consequncia D) ...

Acontece, porm, que um menino, para empinar um papagaio... = adversidade E) ...
E os loucos que sonharam sair de seus pavilhes, usando a frmula do incndio,... = in
tegrante QUESTO 03 ...Eu canto as armas e o varo que, fugindo das *plagas de Tria po
r injunes do Destino, instalou-se na Itlia. A impulso dos deuses por muito tempo no
s mares e em terras vagou sob as iras de **Juno, guerras sem fim sustentou para
as bases lanar da Cidade e ao ***Lcio os deuses trazer o comeo da gente latina, dos
pais primevos e os muros de Roma ****Altanados. Virglio Eneida, Antiguidade Clssi
ca 29 a.C. a 19 a.C. Vocabulrio *espao terreno // **Esposa de Jpiter rainha dos deu
ses // *** Regio da Itlia // **** Elevados OS LUSADAS (Luiz Vaz de Cames) "As armas
e os bares assinalados que, da Ocidental praia, lusitana, por mares nunca dantes
navegados passaram ainda alm da *Taprobana, E em perigos e guerras esforados, Mais
do que prometia a fora humana, Entre gente remota edificaram Novo Reino, que tan
to sublimaram;" (1572 Classicismo Portugal) Taprobana *limite de navegao A B A B A
Comparando os textos de Virglio e Cames possvel afirmar que: A) o poeta latino lame
nta insucessos do heri ao passo que o autor portugus s conta vantagens. B) os poeta
s picos consagram os feitos heroicos na tessitura das epopeias que os imortalizar
am. C) Virglio fantasia, evocando a mitologia, enquanto Cames prefere o enfrentame
nto dos limites da realidade. D) as conquistas dos heris portugueses parecem mais
exaltadas do que as proezas de Enas. E) tanto os portugueses como o troiano logr
aram a mesma ventura: conquistar a regio do Lcio. O grupo teatral FORA DO SRIO real
iza uma adaptao da pea de GIL VICENTE Gil Vicente, nascido provavelmente em 1470, c
onsiderado o pai do teatro portugus. Sua obra, fundamentada no legado da cultura
medieval, usa o medidor popular em jogos de moralidade e farsa. Alm disso, o teat
rlogo mostra um esprito renascentista de prtica, crtica, com a denncia de irregularid
ades institucionais e aos vcios sociais. > Em O Auto da Barca do Inferno, clara a
inteno de Gil Vicente em expor com stira e despojamento os grandes vcios humanos. A
forma encontrada para isso so as personagens almas que chegam ao porto em busca
do transporte para o outro lado: cu e inferno, dentro da viso catlica e maniquesta.
Gil Vicente interessa ao teatro Moderno devido a seus temas: moral, poltica, anse
ios, verdade e julgamento, presentes na adaptao do grupo teatral Fora do Srio. A no
va montagem pode ser considerada uma traduo, na qual a essncia e as caractersticas d
o original so milimetricamente respeitadas. Com o intuito de se preservar o humor
do texto, a atualizao de alguns personagens foi necessria. Daniel Vicente Sierdan
QUESTO 04 A figura que serve de ilustrao pea O AUTO DA BARCA DO INFERNO, de Gil Vice
nte, retrata qual personagem? A) O anjo piloto da barca celestial B) O Fidalgo n
obre vaidoso C) O Sapateiro negociante desonesto D) O Procurador advogado corrup
to E) O Diabo piloto da barca do inferno
2

QUESTO 05 Segundo a sua leitura crtica da realidade contempornea, bem como seu conh
ecimento sobre a pea O AUTO DA BARCA DO INFERNO, qual o tipo de personagem, de Gi
l Vicente, necessitou ser substitudo para atualizao e preservao do humor do texto. A)
O Diabo porque atualmente no se atribui crdito a crenas de foras malignas. B) O Anj
o porque a sociedade de hoje em dia no absorve bem contedos de misticismo. C) O Fr
ade porque a igreja hoje passou a ter menor importncia em textos engajados. D) O
Corregedor (juiz) porque os membros da justia na atualidade no admitiriam ser sati
rizados. E) Os Cavaleiros cruzados porque as guerras santas, moda medieval, esta
riam fora do contexto. QUESTO 06 ALM DO HORIZONTE Alm do Horizonte Existe um lugar
Bonito e tranquilo Pra gente se amar... Alm do horizonte deve ter Algum lugar bon
ito Pra viver em paz Onde eu possa encontrar A natureza Alegria e felicidade Com
certeza... L nesse lugar O amanhecer lindo Roberto Carlos e Erasmo Carlos Com fl
ores festejando Mais um dia que vem vindo... Onde a gente pode Se deitar no camp
o Se amar na relva Escutando o canto Dos pssaros... Aproveitar a tarde Sem pensar
na vida Andar despreocupado Sem saber a hora De voltar... Bronzear o corpo Todo
sem censura Gozar a liberdade De uma vida Sem frescura... Se voc no vem comigo Na
da disso tem valor De que vale O paraso sem o amor... Se voc no vem comigo Tudo iss
o vai ficar No horizonte esperando Por ns dois... (gravao atualizada por Jota Quest
)
Roberto Carlos e Erasmo Carlos recriam um lugar ideal, de um ambiente campestre,
calmo. Na Literatura, um grupo de escritores, no sculo XVIII, j havia defendido o
bucolismo, a necessidade de revalorizao da vida simples, em contato com a naturez
a. Essa referncia corresponde aos escritores do: A) ROMANTISMO, para quem encontr
ar-se com a natureza significava alargar a sensibilidade. B) CLACISSISMO, fugind
o s exibies subjetivas e mantendo a neutralidade diante daquilo que era narrado; as
referncias natureza eram feitas em terceira pessoa. C) ARCADISMO, propondo um re
torno ordem natural, como na literatura clssica, na medida em que a natureza adqu
ire um sentido de simplicidade, harmonia e verdade. D) BARROCO, movimento que va
lorizava a tenso de elementos contrrios, celebrando Deus ou as delcias da vida nas
formas da natureza. E) NEOCLASSICISMO, quando estes escritores se mostravam mais
emotivos, transformando as palavras em smbolos dos segredos da alma. A natureza
era puro mistrio. QUESTO 07 Um dos temas marcantes da poesia simbolista a profundi
dade espiritual e pessoal, como ilustram os versos a seguir: Ningum anda com Deus
como eu ando, Ningum segue os seus passos como eu sigo, No bendigo a ningum e nem m
aldigo: Tudo morte num peito miserando. Vejo o sol, vejo a luz e todo bando Das
estrelas no olmpico jazigo. A misteriosa mo de Deus o trigo, que ela Plantou aos p
oucos aos poucos vai ceifando.

Alphonsus de Guimares O comentrio adequado a estes versos A) a delicadeza equivale

essncia potica. B) a crena religiosa leva melancolia. C) a ternura simtrica f v
eira. D) a religiosidade com elemento potico. E) a evaso nos votos beatos. <<<
3

A Carta de Caminha texto do perodo colonial: Quinhentismo Desenho da edio ilustrada

de A Carta de Caminha A feio deles serem pardos, um tanto avermelhados, de bons ro
stos e nus, sem cobertura alguma. Nem fazem mais caso de encobrir ou deixar de e
ncobrir suas vergonhas do que de mostrar a cara. Acerca disso so de grande inocnci
a... Ambos traziam o beio de baixo furado e metido nele um osso verdadeiro, de co
mprimento de uma travessa, e da grossura de um fuso de algodo, agudo na ponta com
o um furador. Metem-nos pela parte de dentro do beio; e a parte que lhes fica ent
re o beio e os dentes feita a modo de roque de xadrez. E trazem-no ali encaixado
de sorte que no os magoa, nem Ihes pe estorvo no falar, nem no comer e beber. Os c
abelos so corredios. E andavam tosquiados, de tosquia alta antes do que sobrepent
e, de boa grandeza, rapados, todavia, por cima das orelhas. E um deles trazia po
r baixo da solapa, de fonte a fonte, na parte detrs, uma espcie de cabeleira, de p
enas de ave amarela, que seria do comprimento de um coto, mui (muito) vasta e mu
i cerrada, que lhe cobria uma confeio branda como cera (mas no era cera), de maneir
a tal que a cabeleira era mui redonda e mui basta, e mui igual, e no fazia mngua m
ais lavagem para a levantar... (A Carta, Pero Vaz de Caminha)
Poliana Asturiano - 2000

QUESTO 08 A Carta de Caminha documento histrico literrio de importncia crucial para

entendermos um pouco sobre o indgena com quem os portugueses fizeram seus primeir
os contatos. Sobre as impresses escritas por Caminha podemos deduzir que: A) o te
xto de A Carta, marco do descobrimento do Brasil, mostra um choque de cultura en
tre o observador e o homem observado. B) Caminha hesitou em revelar ao rei que o
s primitivos andavam nus, em respeito ao pudor da majestade. C) a descrio dos orna
mentos que o ndio utilizava est revestida de ironia e at deboche por parte do escri
vo portugus. D) o escrivo mantm uma linguagem objetiva para evitar julgamentos parci
ais acerca do gentio que observa e descreve ao rei portugus. E) o escrivo entendeu
os costumes do ndio como naturais, por isso amenizou-lhes o lado extico. QUESTO 09
Na imagem desenhada por Poliana Asturiano h detalhes que o texto de Pero Vaz de
Caminha confirma, segundo revelam todas as passagens, EXCETO: A) ...Os cabelos so
corredios... B) ...uma espcie de cabeleira, de penas de ave... C) ...entre o beio e os
dentes feita a modo de roque de xadrez. D) ... Ambos traziam o beio de baixo fura
do e metido nele um osso verdadeiro... E) ...E andavam tosquiados, de tosquia alta
antes do que sobrepente... QUESTO 10 Os articuladores de sentido empregados em te
xtos narrativos e descritivos, como A Carta se Caminha, so essenciais para a coeso
, coerncia e compreenso da mensagem. O termo entre colchetes NO adequado ao sentido
da expresso grifada, que substituiu em: A) ...cabelos rapados, todavia, por cima
das orelhas... = [ entretanto ] B) ...osso verdadeiro, agudo na ponta como um fura
dor... = [ que nem ] C) ... cabeleira mui cerrada, que lhe cobria uma confeio branda
... = [ a qual ] D) ... Acerca disso so de grande inocncia... = [ Sob ] E) ...E trazem
-no ali encaixado de sorte que no os magoa... = [ de modo que] QUESTO 11 Observe a
obra de Michelangelo Buonarroti A Criao de Ado, afresco pintado por Michelangelo Bu
onarroti, por volta de 1511, figura no teto da Capela Sistina. A cena representa
um episdio do Livro do Gnesis no qual Deus cria o primeiro homem: Ado.
4

A Criao de Ado Michelangelo Buonarroti, 1511 VATICANO

O que predomina na obra de Michelangelo Buonarroti, se considerarmos o pensament
o Renascentista e o modo como repercutiu na arte, A) o renascimento apoiado nas
ideias antropocntricas de valorizao do homem como um ser de explicao somente racional
. D) o barroco que permitiu a mesclagem entre razo e emoo a partir da recriao de prec
eitos religiosos. B) o iluminismo pela valorizao dos conceitos referentes intelignc
ia do homem criado imagem e semelhana de Deus. C) o antropocentrismo mesclado esp
iritualidade, para alinhar Deus e o homem, aqui representado por Ado. E) o teocen
trismo puro como orientao humana, para recuperar os caminhos da espiritualidade a
necessidade mais essencial do ser humano QUESTO 12 Maurcio de Souza e sua equipe d
e auxiliares trabalharam no projeto Histria em Quadres", que originou as releitura
s ou pardias de vrios quadros famosos. O projeto fabuloso, com releituras das obra
s de vrios artistas; como em A criao do Cebolinha, 1992. Acrlico sobre tela.
Maurcio de Souza, na produo de sua obra, que se baseia no original de Michelangelo
Buonarroti, emprega como recurso artstico A) a parfrase tornando a obra de Michela
ngelo Buonarroti mais conhecida. B) a contextualizao da arte em uma outra dimenso d
e base ideolgica. C) a simbologia j que endossa o sentido metafrico da f catlica. D)
a apropriao porque utiliza-se da tcnica intertextual para recriar uma obra preceden
te. E) a pardia porque uma reproduo ideolgica do original que serviu como base. Leia
e releia atentamente o texto verbal e a imagem a seguir Texto 1: Prosa Sacra Ba
rroca Antnio Vieira, Sermo da Sexagsima
... As palavras que tomei por tema o dizem: (A semente a palavra de Deus.) Sabeis
, Cristos, a causa por que se faz hoje to pouco fruto com tantas pregaes? porque as
palavras dos pregadores so palavras, mas no so palavras de Deus. Falo do que ordina
riamente se ouve.A palavra de Deus (como diria) to poderosa e to eficaz, que no s na
boa terra faz fruto, mas at nas pedras e nos espinhos nasce. Mas se as palavras
dos pregadores no so palavras de Deus, que muito que no tenham a eficcia e os efeito
s da palavra de Deus? Diz o Esprito Santo: Quem semeia ventos, colhe tempestades. S
e os pregadores semeiam vento, se o que se prega vaidade, se no se prega a palavr
a de Deus, como no h a Igreja de Deus de correr tormenta, em vez de colher fruto?.
..
5

Texto 2: Soneto Sacro Barroco do poeta Gregrio de Matos Guerra BUSCANDO A CRISTO
A vs correndo vou, braos sagrados, Nessa cruz sacrossanta descobertos A vs, pregado
s ps, por no deixar-me, Que, para receber-me, estais abertos, A vs, sangue vertido,
para ungir-me, E, por no castigar-me, estais cravados. A vs, cabea baixa, p'ra cha
mar-me A vs, divinos olhos, eclipsados De tanto sangue e lgrimas abertos, Pois, pa
ra perdoar-me, estais despertos, E, por no condenar-me, estais fechados. A vs, lad
o patente, quero unir-me, A vs, cravos preciosos, quero atar-me, Para ficar unido
, atado e firme.

QUESTO 13 A inteno de Antnio Vieira, revelada no Texto 1: Prosa Sacra Barroca, do gne
ro sermo, A) afirmar que a soberania da Igreja Catlica est no modo de pregar do cle
ro. B) apontar a relevncia de palavras pregadas com vaidade e requinte. C) conven
cer de que somente ele sabe pregar a verdadeira palavra de Deus. D) investigar o
s motivos da pouca eficcia das pregaes religiosas em seu tempo. E) exibir que para
ele no h obstculos que o impea de ser um grande pregador. QUESTO 14 A partir da compa
rao entre os textos 1 e 2 apenas imprprio afirmar que: A) Quem semeia ventos, colhe
tempestades um provrbio acrescentado argumentao de Vieira para convencer o ouvinte /
leitor a fazer oraes. B) o soneto de Gregrio de Matos refora a orientao teocntrica do
Barroco, dado que se reflete, sobretudo, no sermo de Antnio Vieira C) a mensagem d
e f do Barroco costumava recorrer hiprbole devido ao exagero da significao como no v
erso: A vs, sangue vertido, para ungir-me... D) segundo o sermonista, se a igreja d
e Deus contava com poucas adeses a culpa se devia s ms pregaes dos sacerdotes. E) a se
mente a palavra de Deus, e essa palavra segundo Antnio Vieira tem efeito sobre os
homens, como indica o verso: para perdoar-me, estais despertos... 0riginal: Evol
uo Humana APROPRIAO: Para evoluir preciso investir na educao. = autor: Rios
http://arquivom.files.wordpress.com/2008/10/evolucao_ humana.jpeg
http://radioloandafm.files.wordpress.com/2008/09/ charge-educacao.jpg

QUESTO15 A interpretao conveniente s imagens observadas implica considerar que A) ed

ucar para evoluir a mensagem comum s duas produes em anlise. B) o desenho original d
a evoluo humana a base intertextual para a nova produo de Rios. C) a teoria da evoluo
humana est ilustrada para tornar-se incontestvel. D) evoluir primeiro para educar
depois a mensagem centram do cartum. E) o cartum produz um discurso pretensioso
e ambguo. QUESTO 16 (UFMG) Em qual item h correspondncia para o seguinte pensamento
extrado da obra GRANDE SERTO: VEREDAS, de Joo Guimares Rosa: (...Corao mistura amores.
.)?
6

A)... Diadorim, meu amor, pe o pezinho em cera branca, que eu rastreio a flor de t
uas passadas... Diadorim meu amor... Como eu podia dizer aquilo? Um Diadorim s par
a mim. Tudo tem seus mistrios... B)...dava amor por mim existia nas Serras dos Gera
is... Otaclia, ela queria viver ou morrer comigo. Em Diadorim, penso tambm mas Dia
dorim a minha neblina... C)... Meu corpo gostava de Diadorim. Estendi a mo, para as
suas formas, mas os olhos dele no me deixaram... Eu no sabia... Mas com a minha m
ente eu abraava com meu corpo aquele Diadorim... D)... o amor pega e cresce porque,
de certo jeito, a gente quer que isso seja, e vai, na idia, querendo e ajudando;
mas, quando destino, maior do que o mido, a gente ama inteirio fatal, carecendo d
e querer, e um s facear com as surpresas... Amor desses, cresce primeiro; brota d
epois... E) ...Viesse, viesse, vinha para me obedecer. Trato? Mas trato de iguais
com iguais. Primeiro, eu era que dava a ordem. E ele vinha para supilar o zimo do
espri-to da gente? ... QUESTO 17 Leia as estrofes do poeta simbolista CRUZ E SOUS
A Clmides frescas, de brancuras frias, Finssimas dalmticas de neve Vestem as longas
arvores sombrias, Surgindo a Lua nebulosa e leve... Nvoas e nvoas frgidas ondulam.
.. Alagam lcteos e fulgentes rios Que na enluarada refrao tremulam Dentre fosforescn
cias, calafrios...
Os versos SIMBOLISTAS revelam, principalmente A ) a preferncia simbolista pelos a
spectos ambguos da natureza, contemplada distncia. B ) a utilizao de recursos lingui
stico com efeitos de sonoridade e sugesto mltipla de cores. C) a fuso entre sensaes e
sentidos que se harmonizam no pensamento poetico. D ) a presena marcante da diss
imuIao para expressar o gosto pelo vago e obscuro. E) a reinveno da realidade para i
dealizar a natureza, refgio do poeta inconformado com a vida terrena. Jean Franois
Millet (1814-1875) Roger MacPhail
As Respigadoras do Trigo
http://www.google.com.br/images q = Roger +MacPhail +CHARGE
QUESTO 18 A Pintura realista As respigadoras, provavelmente a obra mais famosa de
Jean Franois Millet, ilustra um direito concebido aos camponeses mais pobres: rec
olher as espigas de trigo esquecidas aps a colheita em terras de patres. A charge,
de MacPhall, em comparao com as informaes sobre a pintura de Jean Franois Millet, le
va a concluso de que A) a recriao de Roger MacPhail contesta a inteno apenas ilustrat
iva do pintor em relao ao trabalho explorado das respigadeiras. B) o desconhecimen
to, por parte do leitor, do quadro original Jean-Franois Millet no altera a compre
enso da imagem do chargista. C) a pintura de Millet endossa o ideal de vida mais
amena no campo em detrimento do desemprego na cidade grande como reflete a charg
e. D) o conhecimento prvio e o contexto histrico da pintura realista de que se apr
opria MacPhail essencial interpretao da charge de tema social. E) o desenho modern
o revolucionrio e crtico porque rejeita o trabalho humilde do campo, pois prefere
a regio urbana. <<<
7

Trecho do conto ANTES DO BAILE VERDE, Lygia Fagundes Telles, pertence ao GNERO NA
RRATIVO: Voc ter o pr-do-sol mais belo do mundo. Ela sacudia a portinhola. Boa noite
, Raquel. Chega, Ricardo! Voc vai me pagar!... - gritou ela, estendendo os braos p
or entre as grades, tentando agarr-lo. Cretino! Me d a chave desta porcaria, vamos
! exigiu, examinando a fechadura nova em folha. Examinou em seguida as grades co
bertas por uma crosta de ferrugem. Imobilizou-se. Foi erguendo o olhar at a chave
que ele balanava pela argola, como um pndulo. Encarou-o, apertando contra a grade
a face sem cor. Esbugalhou os olhos num espasmo e amoleceu o corpo. Foi escorre
gando... No, no... Voltado ainda para ela, ele chegara at a porta e abriu os braos.
Foi puxando as duas folhas escancaradas. Boa noite, meu anjo. Os lbios dela se pr
egavam um ao outro, como se entre eles houvesse cola. Os olhos rodavam pesadamen
te numa expresso embrutecida. No... Guardando a chave no bolso, ele retomou o cami
nho percorrido. No breve silncio, o som dos pedregulhos se entrechocando midos sob
seus sapatos. E, de repente, o grito medonho, inumano: NO! Durante algum tempo e
le ainda ouviu os gritos que se multiplicaram, semelhantes aos de um animal send
o estraalhado. Depois, os uivos foram ficando mais remotos, abafados como se vies
sem das profundezas da terra. Assim que atingiu o porto do cemitrio, ele lanou ao p
oente um olhar mortio. Ficou atento. Nenhum ouvido humano escutaria agora qualque
r chamado... (Conto extrado do livro ANTES DO BAILE VERDE, de Lygia Fagundes Telle
s, 1999. Editora Rocco, RJ.) QUESTO 19 O recurso lingustico empregado por Lygia Fa
gundes Telles est identificado de modo correto em A) Me d a chave desta porcaria, v
amos! = ORALIDADE B) a chave que ele balanava pela argola, como um pndulo. = COMPARAO
) Voc ter o pr-do-sol mais belo do mundo. = HIPRBOLE D) Nenhum ouvido humano escutaria
agora qualquer chamado. = DENOTAO E) Voltado ainda para ela, ele chegou at a porta e
abriu os braos. = COLOQUIALISMO QUESTO 20 A autora induz os leitores a concluir que
Ricardo planejou seu crime: aprisionar Raquel entre as grades de um jazigo, monum
ento funerrio que serve de sepultura. O detalhe que nos leva a acreditar que o pl
ano dele foi premeditado A) a fechadura nova em folha B) a chave que ele balanava pe
la argola C) as grades cobertas por uma crosta de ferrugem D) o grito medonho, inuma
no E) lanou ao poente um olhar mortio Leia o fragmento de QUERERES ...Onde queres revl
ver, sou coqueiro E onde queres dinheiro, sou paixo Onde queres descanso, sou des
ejo E onde no queres nada, nada falta E onde voas bem alto, eu sou o cho E onde pi
sas o cho, minha alma salta E ganha liberdade na amplido Onde queres famlia, sou ma
luco E onde queres romntico, burgus Onde queres Leblon, sou Pernambuco Caetano Vel
oso Onde queres o sim e o no, talvez Onde queres o lobo, eu sou o irmo E onde quer
es cowboy, eu sou chins Ah! Bruta flor do querer Ah! Bruta flor, bruta flor... E
onde queres um conto, o mundo inteiro Onde queres quaresma, fevereiro Onde quere
s o ato, eu sou esprito E onde queres ternura eu sou teso Onde queres o livre, dec
asslabo...
QUESTO 21 Considerando que a concepo do Barroco repercute no modernismo brasileiro
proceda anlise da letra da msica Quereres, de Caetano Veloso, que melhor se interp
reta em: A) A repercusso do barroco est no jogo de metforas e smiles predominam na l
inguagem figurada da msica popular brasileira. B) No verso Onde queres o livre, de
casslabo, a palavra decasslabo tem sentido literal de verso medido. C) O compositor
critica a instabilidade dos barrocos e seus contrastes no verso Ah! Bruta flor
do querer.
8

D) A palavra fevereiro em oposio quaresma evoca a alegria que trazida por uma fest
a tpica da cultura brasileira: o carnaval. E) Caetano Veloso renega as instabilid
ades do comportamento humano, pois sugere que a harmonia melhor para o relaciona
mento amoroso. QUESTO 22 A avaliao estilstica do texto QUERERES, de Caetano Veloso,
admite a associao que se segue em: A) ... Construir-nos dulcssima priso... = ANTTESE
B) ... Eu queria querer-te e amar o amor... = SINESTESIA C) ... Onde queres o lo
bo, eu sou o irmo... = SMILE D) ... E onde a pura natura, o inseticdio... = PLEONAS
MO E) ... Ah! Bruta flor do querer... = PARADOXO QUESTO 23 Machado de Assis: Memri
as Pstumas de Brs Cubas Naquele tempo contava apenas uns quinze ou dezesseis anos;
era talvez a mais atrevida cria primazia da beleza, entre as mocinhas do tempo,
porque isto no romance, em que o autor sobredoura a realidade e fecha os olhos s s
ardas e espinhas; mas tambm no digo que lhe maculasse o rosto nenhuma sarda ou esp
inha, no. Era bonita, fresca, saa das mos da natureza, cheia daquele feitio, precrio
e eterno, que o indivduo passa a outro indivduo, para os fins secretos da criao. A fr
ase do texto em que se percebe a crtica do narrador ao romantismo est transcrita e
m: A) ... o autor sobredoura a realidade e fecha os olhos s sardas e espinhas ...
B) ... era talvez a mais atrevida criatura da nossa raa ... C) ...Era bonita, fr
esca, saa das mos da natureza, cheia daquele feitio, precrio e eterno... D) ...Naque
le tempo contava apenas uns quinze ou dezesseis anos ... E) ... o indivduo passa
a outro indivduo, para os fins secretos da criao... Original da Cano do Exlio, de Gona
ves Dias Minha terra tem palmeiras Onde canta o sabi ; As aves que aqui gorjeiam
, No gorjeiam como l. Nosso cu tem mais estrelas , Nossas vrzeas tm mais flores , Nos
sos bosques tm mais vida , Nossa vida mais amores. Em cismar , sozinho , noite ,
Mais prazer encontro eu l ; Minha terra tem palmeiras, Onde canta o sabi. Minha te
rra tem primores , Que tais no encontro eu c ; Em cismar sozinho , noite Mais praz
er encontro eu l; Minha terra tem palmeiras , Onde canta o sabi . No permita Deus q
ue eu morra , Sem que eu volte para l; Sem que desfrute os primores Que no encontr
o por c ; Sem quinda aviste as palmeiras , Onde canta o sabi. Gnero Quadrinhos de Ca
ulos
9

QUESTO 24 O humorista Caulos fez o sabi dos versos saudosistas, de Gonalves dias, m
igrar do Romantismo para a denncia ecolgica, no grafismo leve e tocante do exlio de
sua prpria palmeira. Sobre o processo de composio literria que corresponde ao empre
gado nos quadrinhos pode afirmar-se que A) remete ao conceito de apropriao indevid
a, pois modifica muito o original. B) evoca a tradio potica do romantismo como uma
fonte metalingustica. C) cria-se um produto de crtica e protesto em relao ao romanti
smo de que se apropriou.. D) implica o recurso da parfrase em apoio ideologia do
saudosismo romntico. E) relaciona-se com o processo intertextual da pardia, com ap
ropriao livre. QUESTO 25 Gonalves Dias consolidou o romantismo no Brasil. Sua " Cano d
o exlio" pode ser considerada tipicamente romntica porque A) apoia-se nos cnones fo
rmais da poesia clssica greco-romana. B) exalta terra natal de forma nostlgica e s
audosista. C) utiliza-se do verso livre, como ideal de liberdade criativa. D) po
esia e msica se confundem, como artifcio simblico. E) refere-se vida com descrena e
tristeza. QUESTO 26 Em Cano do exlio, o poeta Gonalves Dias, exprime-se de acordo com
rimeira fase do romantismo de modo a A) evidenciar a musicalidade do verso pelo
uso de aliteraes. B) empregar uma linguagem hermtica, erudita. C) apresentar viso na
cionalista de exaltao dos valores da ptria. D) usar com parcimnia as formas pronomin
ais de primeira pessoa. E) utilizar-se do exlio como o meio adequado de evaso da r
ealidade. QUESTO 27 CANTO DE REGRESSO PTRIA Minha terra tem palmares, onde gorjeia
o mar; Os pssaros daqui No cantam como os de l. Minha terra tem mais rosas E quase
que mais amores Minha terra tem mais ouro Minha Terra tem mais terra... Oswald
de Andrade Modernismo
Ouro terra amor e rosas Eu quero tudo de l. No permita Deus que eu morra Sem que v
olte para l. No permite Deus que eu morra Sem que volte pra So Paulo Sem que veja a
Rua 15 E o progresso de So Paulo.
Canto de regresso ptria, de Oswald de Andrade, um poema do modernismo inicial que
revela A) uma pardia contestadora em sentido crtico. B) um endosso da viso romntica
em reescrita moderna. C) uma ironizao do tema natureza, com ironia. D) um apoio a
o nacionalismo ufanista do romantismo. E) uma reao de humor, com desprezo pela urb
anizao. QUESTO 28 Leia o Comentrio sobre o Naturalismo Brasileiro O movimento literri
o NATURALISTA aproximou ao mximo a produo literria dos modelas cientficos de anlise da
realidade, Entretanto, ultrapassou o carter cientfico ao denunciar a corrupo dos va
lores burgueses, ou caracterizar as lutas das classes e discrepncias sociais. Os
naturalistas reagiram contrariamente aos adeptos da concepo da arte pela arte (par
nasianos), pois sempre pretenderam estabelecer uma associao direta entre o objeto
artstico e a realidade social. Em tese, eram detectadas as mazelas da sociedade c
onfigurada a misria da raa com o objetivo de promover reformas sociais e melhorar
as condies de vida das populaes marginalizadas. As tendncias do estilo naturalista ap
enas podem ser identificadas no que se afirma em: A) Retornar expresso lingustica
tradicional para captar os anseios da sociedade conservadora.
10

B) Expor e denunciar as mazelas sociais, para eliminar o efeito moralizador sobr

e a realidade abordada. C) Eleger a realidade brasileira como tema central da pr
osa literria e fixar o drama de nossa estrutura social colonizada. D) Valorizar o
conceito de arte pela arte, que a importncia da expresso se sobrepe s ideias do art
ista. E) Conceber a realidade com base no idealismo, para compor a sociedade que
se deseja reformar. POR: DIEGO FAGUNDES RETRATO DO ARTISTA QUANDO COISA Borbole
tas j trocam as rvores por mim Insetos me desempenham J posso amar as moscas Como a
mim mesmo Os silncios me praticam De tarde um dom de latas velhas Se atraca em m
eu olho Mas eu tenho o predomnio por lrios Plantas desejam a minha boca Pra cresce
r por cima Sou livre para o desfrute das aves Dou meiguice aos urubus sapos dese
jam ser-me Quero cristianizar as guas J enxergo o cheiro do sol. http://www.mafua.
ufsc.br/numero11/mafua11.html MANOEL DE BARROS

QUESTO 29 O texto da obra Retrato do Artista Quando Coisa, de Manuel de Barros, p

ermite deduzir que: A) a ausncia de pontuao compromete a transmisso do sentido figur
ado. B) a humanizao de elementos exemplo da expressividade do sentido denotativo d
a potica. C) o verso Quero cristianizar as guas sintetiza a devoo do eu-potico pela na
ureza. D) o eu lrico revela a tendncia meditao que confessa no verso Os silncios me p
aticam. E) a natureza e mais um pretexto para que o eu-potico, emissor do poema, p
ersuada o receptor. QUESTO 30 A afirmativa incorreta sobre o poema e a imagem que
o ilustra est no item: A) No verso Plantas desejam a minha boca o poeta confessa s
ua preferncia pela poesia contempornea das imagens bvias. B) J posso amar as moscas /
Como a mim mesmo remete a um dizer da Bblia: amar o prximo como a ti mesmo, por isso
um intertexto. C) Na imagem do endereo eletrnico, a figura do artista Diego Fagun
des desenhado a si mesmo traz o recurso da metalinguagem. D) J enxergo o cheiro do
sol. contm uma sinestesia, pois mescla a percepo visual com a olfativa. E) h mesclag
em de linguagem padro gramatical com registro coloquial nos versos do poeta ps-mod
erno. Texto extrado da Carta de Padre Antnio Vieira a El Rei D. Afonso VI As injust
ias e tiranias, que se tm executado aos naturais destas terras, excedem muito s que
se fizeram se destruram, por esta costa e sertes, mais de dois milhes de ndios, e m
ais de quinhentas povoaes como grandes cidades, e disso nunca se viu castigo. Apro
ximadamente, no ano de 1655, cativaram-se (pr em cativeiro) no rio das Amazonas d
ois mil ndios, entre os quais muitos eram amigos e aliados dos portugueses, tudo
contra a disposio da lei que veio naquele ano a este Estado (...) e tambm no houve c
astigo: e no s se requer diante de Vossa Majestade a impunidade destes delitos, se
no licena para os continuar (...) Diro porventura que destes cativeiros depende a c
onservao e o aumento do Estado do Maranho. Isto, Senhor, heresia... (Padre Antnio Vie
ira, Carta escrita em 1667)
11

COMENTRIO: O texto de Antnio Vieira autor Barroco atuante na causa de defesa ao in

dgena confirma-se na imagem do padre junto aos ndios. As palavras de Vieira ganham
confirmao devido aos rumos da Histria da colonizao no Brasil, violenta contra os ndio
s. Assim, a passagem da Carta de Caminha pde ser tomada como uma ironia histrica:
(...parece-me que ser salvar esta gente.)

Gravura padre Vieira catequizando ndios. QUESTO 31 Apenas NO uma denncia contida na
carta de padre Antnio Vieira o que est escrito em: A) a impunidade de crimes prati
cados pelos povos indgenas. B) as matanas de ndios em diversas regies da colnia. C) a
s tiranias e injustias praticadas contra nativos na era de 1600. D) a covardia de
meter os indgenas em cativeiro no rio Amazonas. E) as crueldades contra os nativ
os pareciam autorizadas pela Coroa Portuguesa. QUESTO 32 O termo destacado no tex
to Carta de Padre Antnio Vieira a El Rei D. Afonso VI (...e disso nunca se viu cas
tigo...) um pronome demonstrativo que se refere A) ao pouco tempo gasto na matana
de ndios. B) condenao ao fim das quinhentas povoaes indgenas. C) destruio ecolgi
a a costa e do serto. D) aos abusos gerais contra o indgena, descritos em toda a s
entena. E) ao descaso de D. Afonso VI pelo cumprimento das leis de proteo ao ndio. A
teno para a leitura prvia A MENINA DE L E, vai, Nhinhinha adoeceu e morreu. Diz-se q
ue da m gua desses ares. Todos os vivos atos se assam longe demais. Desabado aquel
e feito, houve muitas diversas dores, de todos, dos de casa: um de repente enorm
e. A Me, o Pai e Tiantnia davam conta de que era a mesma coisa que se cada um dele
s tivesse morrido por metade. E mais para repassar o corao, de se ver quando a Me d
esfiava o tero, mas em vez das ave-marias podendo s gemer aquilo de "Menina grande
... Menina grande..." com toda ferocidade. E o Pai alisava com as mos o tamboreti
nho em que Nhinhinha se sentava tanto, e em que ele mesmo se sentar no podia, que
com o peso de seu corpo de homem o tamboretinho se quebrava. Agora, precisavam
de mandar um recado, ao arraial, para fazerem o caixo e aprontarem o enterro, com
acompanhantes de virgens e anjos. A, Tiantnia tomou coragem, carecia de contar: q
ue, naquele dia, do arco-ris da chuva, do passarinho, Nhinhinha tinha falado desp
ropositado desatino, por isso com ela ralhara. O que fora: que queria um caixozin
ho cor-de-rosa, com enfeites de verdes brilhantes. O Pai, em bruscas lgrimas, esb
ravejou: que no! Ah, que, se consentisse nisso, era como tomar culpa, estar ajuda
ndo ainda Nhinhinha a morrer... A Me queria, ela comeou a discutir com o Pai. Mas,
no mais choro, se serenou o sorriso to bom, to grande suspenso num pensamento: que
no era preciso encomendar, nem explicar, pois havia de sair bem assim, do jeito,
cor-de-rosa com verdes funebrilhos, porque era, tinha de ser! pelo milagre, o d
e sua filhinha em glria, Santa Nhinhinha. (Conto extrado do livro PRIMEIRAS ESTRIAS
, Joo Guimares Rosa, Editora Nova Fronteira, RJ) QUESTO 33 O gnero literrio do texto
de Joo Guimares Rosa, A) lrico, porque traz predomnio da confisso sentimental. B) sat
ico, pois ironiza o sobrenatural. C) narrativo, porque conta uma histria. D) pico,
j que se atm a detalhes descritivos. E) dramtico, porque ideal para a representao te
atral.
12

QUESTO 34 A expresso grifada na passagem Menina grande... Menina grande..." com tod
a ferocidade... : A) METFORA, por inventar novo sentido para o poder sobrenatural d
e Nininha. B) ANTTESE, porque tem sentido equivalente ao tamanho da menina anorma
l. C) HIPRBOLE, j que indica um exagero no raciocnio. D) PARADOXO, pois traz uma id
eia contrria e contraditria. E) SMILE, uma vez que compara a criana com o adulto.
Texto1 Cantiga do trovadorismo SENHORA FORMOSA Formosa Senhora, vejo-vos queixar
porque vos amo, e no meu corao [ tenho muito desgosto, oxal Deus me perdoe, porque
em vs vejo haver pesar disso [ (de vos amar), e queria de bom grado livrar-me de
ste pesar mas no posso dominar o corao, Que me dominou o conhecimento e juzo; depois
meteu-me no vosso poder, e este pesar que eu vejo existir em vs, por Deus, Senho
ra, magoa-me [ muito este pesar; porm o corao pode mais do que eu. evitaria de vos
querer bem, mas o corao impede-me de ter fora para libertar-me de vos querer bem, Q
ue me dominou de tal maneira, Senhora que no tenho fora sobre mim; e da magoa que
vos tomais tomo eu esta mgoa, porque no posso mais, e queria no vos amar. (Dom Dini
s)
Texto 2 Msica popular brasileira QUEIXA Um amor assim delicado / Voc pega e despre
za No devia ter despertado / Ajoelha e no reza Dessa coisa que mete medo / Pela su
a grandeza No sou o nico culpado / Disso eu tenho a certeza Princesa, surpresa, vo
c me arrasou Serpente, nem sente que me envenenou Senhora, e agora, me diga onde
eu vou Senhora, serpente, princesa ( Refro) Um amor assim violento / Quando torna
-se mgoa o avesso de um sentimento / Oceano sem gua Ondas, desejos de vingana / Nes
sa desnatureza Batem forte sem esperana / Contra a tua dureza ( Refro) Um amor ass
im delicado / Nenhum homem daria Talvez tenha sido pecado / Apostar na alegria V
oc pensa que eu tenho tudo / E vazio me deixa Mas Deus no quer que eu fique mudo E
eu te grito esta queixa Princesa, surpresa, voc me arrasou Serpente, nem sente q
ue me envenenou Senhora, e agora, me diga onde eu vou Amiga, me diga... (Caetano
Veloso)
QUESTO 35 Sobre o poema do trovador Dom Diniz, NO se pode afirmar que A) por causa
do amor impossvel, a corte amorosa senhora to formosa traz a marca o sofrimento B
) o trovador j viveu uma experincia amorosa, em um passado recente, com a senhora
que evoca, ainda com esperana de reaver seu amor. C) apesar de se esforar em no ama
r a dama comprometida, a fora da paixo maior do que o raciocnio. D) a voz lrica masc
ulina declara-se a uma senhora, mulher impossvel que lhe inspira um amor inatingve
l. E) o verso medieval apresenta um tom dramtico quanto ao desprezo da amante, qu
e ignora o antigo parceiro. QUESTO 36 Sobre os versos de Queixa, de Caetano Velos
o, verdadeiro: A) Persiste neles a noo idealista do poder sedutor feminino, como n
as cantigas medievais. B) Apontam situao idntica cantiga do trovadorismo, pois mantm
as oposies entre tristeza e alegria. C) Seguem o modelo descritivo do romantismo,
apresentando a figura feminina com traos vagos, imprecisos. D) Afastam-se da sub
misso do eu-potico nas relaes amorosas das cantigas de amor do trovadorismo. E) Reve
lam a astcia do conquistador que idealiza persuadir e iludir a mulher, a quem des
eja por vaidade. QUESTO 37 A influncia da cultura trovadoresca, da Idade Mdia, evid
encia-se no tempo moderno, pois o tema do amor atemporal e universal. Sobre os t
extos comparados melhor considerar que A) o texto SENHORA FORMOSA e a cano QUEIXA
tm em comum o tom ousado e ertico com que o poeta expe seu objetivo amoroso a conqu
ista. B) o sujeito medieval quanto o amante queixoso, da cano moderna, passam por se
melhante conflito: a inquietao amorosa frente dificuldade de conquistar a mulher q
ue os atrai e por quem so rejeitados.
13

C) na cantiga de dom Diniz, o eu-lrico confessa que revoltado por no possuir a sen
hora, ao contrrio, no texto de Caetano Veloso, o eu-potico rejeitado sente-se pass
ivo, na posio de perdedor. D) QUEIXA contm a voz masculina de quem sofre resignadam
ente por amor, em oposio revolta do trovador, do poema SENHORA FORMOSA. E) em relao
mulher que no corresponde aos desejos masculinos, o trovador medieval e o composi
tor moderno assumem posturas muito parecidas . Leia e relacione o contedo com as
imagens O bem e o mal Maniquesmo o dualismo religioso originado na Prsia, amplamen
te difundido no Imprio Romano (sculos III d.C. e IV d.C.), cuja doutrina consistia
basicamente em afirmar a existncia de um conflito csmico entre o reino da luz (o
Bem) e o das sombras (o Mal). http://jaques.files.com.medieval A partir da Idade
Mdia, sculos XI a XIV, a Igreja Catlica reforou extremamente os caracteres maniquest
as para imprimir as vises de cu e inferno, para disciplinar a conduta Humana. Reli
gies diversas pretendem converter f espiritual ao longo dos tempos, at mesmo no scul
o XX, com base em princpios ticos do maniquesmo. Desenhista holands ESCHER 1954
ANJOS E DEMNIOS sculo XX
Sculo XXI DAN BROWN 2008 O livro Anjos e Demnios, autoria de Dan Brown, transforma
do em filme, discute questes profundas sobre a humanidade frente luta do bem cont
ra o mal, at agora preocupao frequente no mundo moderno e complexo em que o homem v
ive.
QUESTO 38 As leituras dos textos verbais e a observao das imagens permitem afirmar
que: A) As presses sobre os homens tidos como maus por serem pecadores, sob a ame
aa do inferno, resultam da mentalidade maniquesta alimentada pelas religies ao long
o dos sculos. B) Pode-se afirmar que a viso maniquesta estava enraizada na cultura
da humanidade at surgiram novas obras que questionam estes parmetros como sobrenat
urais e obsoletos. C) As concepes maniquestas, que ainda dominam certas formas de p
ensar da humanidade, foram criadas no Imprio Romano, que as fundamentou na era pa
g. D) Os conflitos entre o mal e o bem, respectiva-mente treva e sombra, foram re
chaados na Idade Mdia pelas doutrinas crists. E) No contexto contemporneo, devido ao
desenvolvimento da cincia e s explicaes racionais para os fenmenos do comportamento
humano, rejeita-se a polarizao entre o bem e o mal. >>> QUESTO 39 O comentrio adequa
do aos textos e s imagens do binmio Bem e Mal, verdadeiro em A) A obra de Dan Brow
n merece mais crdito quanto temtica antagnica que encerra, porque atualiza o tema,
ao passo que a viso medieval no definia os conceitos de Mal e Bem.
14

B) O desenho de Escher endossa as vises maniquestas para avisar dos poderes malign
os contra as foras benignas no ps-guerra. C) A gravura da arte do desenhista holan
ds sugere que o mal e o bem, ainda que antagnicos, ajustam-se em uma espcie de mosa
ico o que reflete a impossibilidade de um eliminar o outro. D) A ilustrao referent
e Idade mdia permite afirmar que nesse tempo a cristandade venceu o conflito inst
aurado atravs do triunfo dos anjos que representam a beatitude. E) A figura do be
m e do mal postada em http://jaques.files.com.medieval e o desenho de Escher sin
alizam a vitria do bem sobre o mal. Texto de Gnero narrativo miniconto, de Dora Ta
vares Imaginar e Sonhar Alice sonhava com navios de muitas velas, para viajarem
mais longe, livres ao sopro generoso do vento. Era jovem e desejava ver a vida a
lm das cortinas da sala escura de que se orgulhavam tanto as mulheres de pensamen
to s reto. As solitrias: a av, sua me, as tias e umas primas todas muito bem plantad
as na rvore genealgica de sua famlia. Alice era como aquela menina do Pas das Maravi
lhas, porque desejava ver mais interessante a vida, enxergar com outros olhos...
outros olhos bem mais abertos. Embarcava, todas as manhs, no transatlntico da ima
ginao cruzava oceanos e mares em um fantstico cruzeiro martimo. Certo dia, em uma cl
aridade alucinada, ela pensou mais livre e abriu as cortinas do sonho: entrou a
navegar, decidida, via um mar mais misterioso ainda. gua muito limpa de verdade,
como as guas bem antigas da Baa de Guanabara. Alice sabia que viajava completament
e resolvida a enfeitar sua vida. Nunca mais acordou dessa viagem, no soube mais,
nem queria saber, como transpor-se para o lado das velhas cortinas da famlia. Ali
ce abriu muitas outras cortinas prprias, at que virou uma mulher moderna, de ilimi
tada imaginao. Agora ela uma escritora que navega sem parar, chega em todos os mar
es do planeta, viajando de navio em navios. Imagem surreal Octavio Ocampo
http://www.visionsfineart.com /ocampo/aa_index.html
QUESTO 40 A anlise dos elementos da narrativa de Dora Tavares Imaginar e Sonhar pe
rmite inferir que A) nota-se uma mesclagem de ponto de vista em primeira e terce
ira pessoa, para narrar a estria, que se conta com elementos imaginrios. B) Alice
descrevia as viagens que imaginava para as mulheres de sua famlia, mas elas eram
indiferentes, sem interesse por fantasia. C) o enredo rompe com a sequncia lgica,
pois incoerente, para entrar em acordo com os elementos mais imaginrios do que re
ais. D) h uma voz narrativa em terceira pessoa, com um narrador onisciente, pois
capaz de captar o ntimo da personagem. E) os elementos da fantasia so expostos pel
a narradora Alice, que recorda a infncia como matria da narrativa da escritora em
que se transformou. QUESTO 41 De acordo com os sentidos da histria, de Dora Tavare
s, h uma expresso que indica limitao da criatividade em A) fantstico cruzeiro. B) cla
ridade alucinada. C) navega sem parar. D) rvore genealgica. E) transatlntico da ima
ginao. ENEM Faa uma leitura cuidadosa do texto a seguir e responda s questes. E se to
do mundo ficasse cego? Para Jos Saramago seria o caos. Em seu livro Ensaio sobre
a Cegueira, o mundo praticamente acaba enquanto a humanidade vai perdendo a viso.
Mas para a cincia as coisas poderiam tomar um caminho diferente. H vrias tecnologia
s que ajudariam: bengalas ultrassnicas que podem indicar se h objetos pela
15

frente ou at robs que atuariam como ces-guia, diz o especialista em robtica Darwin Ca
ldwell (...). Alm disso, precisaramos de objetos como carros que andam sozinhos e
mquinas capazes de substituir mdicos em cirurgias. Mas como esses carrosrobs e outr
os aparelhos seriam construdos sem ningum para ver que pea apertar? Fbricas totalmen
te automatizadas tambm no esto longe de ser realidade. Robs seriam capazes de se auto
construir, diz Ken Young, presidente da Associao Britnica de Automao e Robtica. Ou sej
: se a cegueira generalizada se espalhasse devagar, daria para a gente remodelar
o mundo mudando tudo para que nada mude. Com algumas adaptaes, claro. (CINQUEPALM
I, Joo Vitor. E se todo mundo ficasse cego? Superinteressante) QUESTO 42 H uma inte
rpretao incorreta para o texto em: A) Saramago, em sua obra, mostra que a forma co
mo a sociedade organizada poderia mudar drasticamente se perdssemos a capacidade
da viso. B) O autor do texto, ao citar Saramago, especula como a cincia lidaria co
m o mesmo fato trabalhado pelo escritor portugus em seu romance. C) Ao apresentar
alternativas cientficas para a cegueira, o autor cita vrias tecnologias e, alm dis
so, o uso de animais como guias de cegos. D) Para o autor do texto, se a cegueir
a fosse se espalhando sem muita rapidez, a humanidade conseguiria se adaptar a e
la. E) Um dos desafios da cincia seria conseguir formas tecnolgicas que se autocon
strussem, j que a cegueira impediria os humanos de participarem desse processo. QU
ESTO 43 (E se todo mundo ficasse cego?) quanto ao contedo permite deduzir que A) D
arwin Caldwell um emissor imaginrio, cuja fala o autor do texto transcreve para p
ersuadir o leitor a crer em fico cientfica. B) o conhecimento prvio da obra que serv
e de citao intertextual na mensagem ampliaria o entendimento da ideia de Joo Vitor
Cinquepalmi. C) o receptor da resenha, veiculada na imprensa, no compreende o tex
to de divulgao do filme se desconhecer a obra que o motivou: Ensaio sobre a ceguei
ra. D) Joo Vitor Cinquepalmi crtica o cientificismo que se adaptaria a uma tragdia
da humanidade e ainda ganharia lucros. E) a imaginao de Jos Saramago ao idealizar be
ngalas ultrassnicas e carrosrobs chamou a ateno do editor para encomendar esta matria
ra a revista Superinteressante. Leia o texto: Gnero Sinopse de filme A histria de
uma indita epidemia de cegueira, inexplicvel, que se abate sobre uma cidade no iden
tificada. Tal "cegueira branca" assim chamada, pois as pessoas infectadas passam
a ver apenas uma superfcie leitosa manifesta-se primeiramente em um homem no trns
ito e, lenta-mente, espalha-se pelo pas. Aos poucos, todos acabam cegos e reduzid
os a meros seres lutando por suas necessidades bsicas, expondo seus instintos pri
mrios. medida que os afetados pela epidemia so colocados em quarentena e os servios
do Estado comeam a falhar, a trama segue em torno da mulher de um mdico, ela a nica
pessoa no afetada pela doena. O foco do filme, e do romance de Saramago, no entan
to, no desvendar a causa da doena ou sua cura, mas mostrar o desmoronar completo d
a sociedade que perde tudo aquilo que considera civilizado. Ao mesmo tempo em qu
e vemos o colapso da civilizao, um grupo de internos tenta reencontrar a humanidad
e perdida. O brilho branco da cegueira ilumina as percepes das personagens princip
ais, e a histria torna-se no s um registro da sobrevivncia fsica das multides cegas, m
as tambm dos seus mundos emocionais e da dignidade que tentam manter. Mais do que
olhar, importa reparar no outro. S dessa forma as criaturas se humanizam novamen
te. http://www.cinepop.com.br/filmes/ensaiosobrecegueira.htm Filme = ENSAIO SOBR
E A CEGUEIRA Direo: Fernando Meirelles Brasil / EUA = 2008
16

QUESTO 44 Ao escolher este gnero textual, o autor do texto objetiva A) construir u

ma apreciao crtica do filme, para convencer que este superior ao livro. B) evidenci
ar argumentos que extrapolam o filme de Fernando Meireles. C) elaborar uma sinop
se detalhando a descrio de tipos humanos focados no filme. D) apresentar ao leitor
um painel geral do filme, posicionado-o em relao obra em que se baseou. E) afirma
r que o filme transcende o seu objetivo inicial e, por isso, tem sua qualidade q
uestionada. QUESTO 45 A Sinopse gnero textual que divulga obras de teatro, cinema
e vdeo tende transmisso de informaes de modo conciso, entretanto suficientes compree
nso por parte do leitor do evento enunciado. A partir dessa informao permite conclu
ir que essa sinopse difundida pela internet A) adianta que a temtica abordada pel
o filme e pela narrativa de Saramago trazem um fato inusitado. B) endossa que o
ser humano privado de suas necessidades bsicas pratica os instintos primrios. C) e
xplicita em detalhes o sentido da expresso "cegueira branca". D) afirma que o cola
pso da civilizao uma alegoria do mundo contemporneo. E) avalia em tom de crtica pejor
ativa ambas as obras artsticas em pauta. QUESTO 46 A obra de Jos Saramago trata da
cegueira social e poltica, como sugerido em: Por que foi que cegamos, No sei, talve
z um dia se chegue a conhecer a razo, Queres que te diga o que penso, Diz, Penso
que no cegmos, penso que estamos cegos, Cegos que veem, Cegos que, vendo, no veem...
ENSAIO SOBRE A CEGUEIRA JOS SARAMAGO Qual imagem melhor ilustra o sentido produz
ido pelo escritor? A) OFLIA FAGUNDES B) PESTANA C) RENE MAGRITTE
D) GONALO VIANNA
E) NORBERT LIETH

QUESTO 47 A figura de estilo destacada da obra de Jos Saramago (Cegos que veem, Ceg
os que, vendo, no veem... justape ideias contraditrias; nesse sentIdo encontra corre
spondncia na sentena: A) ... j tinham uma luz dentro das cabeas... B) ... robs que at
iam como ces-guia... C) ... O brilho branco da cegueira... D) ... sobrevivncia fsica d
s multides cegas... E) ... mudando tudo para que nada mude... Leia atentamente o tex
to modernista brasileiro Foi sonho Anto, Frorinda, que isso! Voc t loca... Ser que v
oc qu abandon seu negro prucauso de outra mui?... Inda que eu fosse um desses misera
ve que dxum fart int po em casa, mais eu, Frorinda! Que nunca te dexei sem surtiment
o! E int trago tudo de sobra p gente pud s filiz... Quando que na casa da 17

sua mi oc us argola nas oria, feito deusa? S eu, que quero oc bunita sempe, bunita pre
quer bem, e no bunita p goz ... Quando Romero compr aquela brusa de seda pra mui dele
, num comprei logo um vistido intero proc? Dexa disso Frorinda, eu exprico tudo! N
um vamo agora se disgra pruma coisinha de nada! ... Eu onte ca na farra, tanta gente
mascarado divirtino, oc tava to longe preu busc ... Depois minha mul num pra farra
! Eu quis mul foi p t im casa mi sirvindo cum duura, intrei na premera venda e bibi.
Anto me deu uma corage de s o que num tenho sido, oc bem sabe que num tenho sido,
mais quis ca na farra uma veiz. Int tava bem triste pruque de repente me alembrei
que d-certo o Romero tava im casa cum a famia, im veiz de and sozinho cumo eu tava
feito sordado na vida... Porm j tinha bibido outra veiz, fiquei contente, pois nu
m tenho que d satisfao ninhuma pru Romero, eu s eu! Fui dex as ferramenta na premera v
enda que eu s cunhicido l, tava todo sujo do trabaio, mai justifiquei que pra ca na
farra num caricia de mi troc. Farra vergonha, pra sujo de pensamento, sujo de co
rpo num faiz m... ( ANDRADE, Mrio de. Os filhos da Candinha. So Paulo: Agir, 2008.)
QUESTO 48 No texto, Mrio de Andrade, h a tendncia Modernista de registrar a cultura
popular brasileira, com vrios recursos lingusticos para manifestar traos peculiares
do personagem tambm pela forma da escrita. Dentre os recursos usados na elaborao do
texto, est A) a linguagem formal com alguns trechos que demonstram ousadia, princ
ipalmente no que diz respeito construo sinttica. B) tanto a linguagem formal quanto
o coloquialismo, para demarcar, claramente , personagem e narrador. C) uma ling
uagem coloquial caracterizada pela reproduo da pronncia das palavras. D) frases car
regadas de melodia e sonoridade para enfatizar o pedido de desculpas feito pelo
personagem. E) a linguagem regionalista, mostrando fidelidade ao vocabulrio do gac
ho. QUESTO 49 As sentenas escritas na modalidade informal marca do registro caipir
a esto reformuladas nos critrios gramaticais, que apenas NO se cumpriram totalmente
em: A) ...Ser que voc qu abandon seu negro prucauso de outra mui?.... Ser que voc que
abandonar seu negro por causa de outra mulher?.... B) ...Inda que eu fosse um d
esses miserave que dxum fart int po em casa, mais eu, Frorinda!... ...ainda que eu f
osse um desses miserveis que deixam faltar at po em casa, mais eu, Florinda!... C)
...S eu, que quero oc bunita sempe, bunita preu quer bem, e no bunita p goza... ...Sou
eu, quem quero voc bonita sempe, para eu querer bem, e no bonita para gozar... D)
...E int trago tudo de sobra p gente pud s filiz... ...E at trago tudo de sobra para
ns podermos ser felizes... E) ... Eu onte ca na farra, tanta gente mascarado divi
rtino, oc tava to longe preu busca... ... Eu ca na farra ontem, tanta gente mascarad
o divertindo voc estava to longe de eu ir buscar... DO AMOR Assim se posto prova,
elixires de longa vida, na cinza do bvio, quando nasce de seu acre atrs de um cami
nho vazando a rvore da juventude perptua. o homem que pediu sua mo informa: como cui
dar de um jardim, est transportando lquido. quase imoral deleitar-se Podes virar san
ta se, em silncio, com o cheiro forte do esterco, pes de modo gentil a mo no joelho
dele um cheiro ruim meio bom, ou a rainha do inferno, se invectivas: como disse
o menino claro, se est pingando, quanto a porquinhos no chiqueiro. querias que t
ransportasse o qu? mais que violento o amor. Amar sofrimento de decantao, produz ou
ro em pepitas, (Adlia Prado) QUESTO 50 Nos versos de Adlia Prado, poetisa do estilo
ps-moderno, h marca do gnero lrico, porque A) v-se o excesso de vaidade do eu-lrico q
ue se confessa com melancolia. B) h expresso de imagens figuradas, contotativas at
ravs da percepo subjetiva. C) nota-se a autoconfiana da voz feminina, na abordagem s
ingela do tema amor. D) sublinha o sentimento amoroso como instvel, mas desejado.
E) registro da espontaneidade da linguagem informal para a expresso do sentiment
o. <<< 18

QUESTO 51 Entre os aspectos lingusticos do poema lrico de Adlia Prado possvel encontr
ar A) o plano simblico para definir o amor em sua resistncia, simplicidade e compl
exidades. B) a funo metalingustica na reflexo sobre o ato da escrita potica. C) o sen
tido denotativo quando a autora constata o carter bvio da mulher fora do amor. D) a
s definies filosficas e complexas do sentimento amoroso E) a ambivalncia de sentidos
do amor, imperceptvel em fatos do cotidianos.
Comparao entre obras das artes plsticas
BOTTICELLI, Sandro O Nascimento de Vnus 1485. Renascimento italiano. (Galleria De
gli Uffuzi, Florena.) O quadro O nascimento de Vnus, pintado por Sandro Botticelli
em 1482. Esta pintura contm um forte significados simblicos e alegricos ancorado n
a mitologia greco-latina. QUESTO 52 Qual a importncia da pintura O nascimento de Vn
us, de Sandro BOTTICELLI, no contexto Renascimento? A) Imitar o gosto pela fanta
sia em detrimento da realidade. B) Supervalorizar a complexidade dos mitos para
explicar os fenmenos humanos C) Endossar a cultura mitolgica para a construo da mime
sis imitao. D) Elaborar outros significados para o pensamento iluminista. E) Conte
star a influncia simblica da mitologia da antiguidade. QUESTO 53 Maurcio de Souza e
sua equipe de auxiliares trabalharam no projeto que originou as releituras ou pa
rdias de vrios quadros famosos. O projeto tem o nome de "Histria em Quadres". fabulo
so, com re-leituras das obras de vrios artistas. Uma delas Mnica no nascimento de
Vnus, 1992.
Qual o recurso de recriao artstica empregado por Maurcio de Souza para o processo de
criao de sua obra? A) intertextualidade, pois recria o original de que se apropri
a para introduzi-lo em um novo contexto. B) Restaurao, porque apresenta novos mate
riais para recompor uma tela universal. C) ambiguidade, dado que no explicita o o
bjetiva da reutilizao do original de Sandro BOTTICELLI. D) metaforizao, para se apro
priar de um novo conceito acerca das artes plsticas, E) parfrase por manter a mesm
a identidade ideolgica com a pintura renascentista. QUESTO 54 Leia com ateno o fragm
ento do poema romntico O ptria, desperta... Que chamam riquezas... No curves a front
e que ndoas te so! Que enxuga-te os prontos o Sol de Equador. No manches a folha de
tua epopia No miras na fmbria do vasto horizonte No sangue do escravo, no imundo b
alco A luz da alvorada de um dia melhor? A luz da alvorada de um dia melhor? (Cast
ro Alves) J falta bem pouco. Sacode a cadeia 19

Os versos do romantismo, pertencentes ao poeta Castro Alves, revelam que A) o eu

potico abandona o intimismo e enfraquece os valores da poesia ultrarromntica. B)
o verso de protesto marcou toda a histria do romantismo brasileiro. C) o eu-lrico
artificial em favor da eloquncia para compor a poesia nacionalista D) o condoreir
ismo devotava sua ateno apenas para a causa escravocrata. E) o poeta condoreiro es
creveu um a poesia social em favor da liberdade. QUESTO 55
Aqui tudo to lindo, paizinho. Com terras e terras de plantao e pastagens. Oh aquela
pobre gente, que casinha miservel! Miservel , no filhinha, um casebre pitoresco, p
ra gente de vida buclica.
Eh, que lindas vaquinhas!
CONFIRA O TEXTO DA TIRINHA DE QUINO
Aqui tudo to lindo, paizinho. Com terras e terras de plantao e pastagens. Eh, e as
vaquinhas! Oh aquela pobre gente, que casinha miservel Miservel, no filhinha, um ca
sebre pitoresco, pra gente de vida buclica. A tirinha dialoga com um motivo perti
nente poesia NEOCLSSICA porque A) o encantamento de Mafalda com a paisagem perman
ece em toda a tirinha. B) a personagem Mafalda aceita o conceito de que a vida i
deal, tranquilidade est no campo. C) o pai da menina reproduz o idealismo dos poe
tas do arcadismo quanto ao bucolismo rural. D) o senhor usa um vocabulrio adequad
o linguagem infantil ao explicar o tipo de moradia rural. E) a criana consegue te
r uma percepo crtica e questionadora da realidade dos pobres. QUESTO 56 Texto rcade b
rasileiro Leia a posteridade, ptrio Rio, Em meus versos teu nome celebrado; Por q
ue vejas uma hora despertado O sono do esquecimento frio: No vs nas tuas margens o
sombrio, Fresco assento de um lamo copado; No vs ninfa cantar, pastar o gado Na ta
rde clara do calmoso estio.
Cludio Manuel da Costa
Nestas quadras, Cludio Manuel da Costa expe, de modo sugestivo, a situao particular
de um rcade brasileiro: A) ao reconhecer em nossa natureza elementos que tanto fa
vorecem a representao dos mais altos ideais da poesia neoclssica. B) ao assumir org
ulhosamente a condio de um poeta que, fechando-se s influncias estrangeiras, sente-s
e glorificado em sua prpria cultura. C) ao encontrar na paisagem de sua terra a s
erenidade que o faz esqueceros predicados da natureza arcdica, celebrados por poe
tas europeus. D) ao contrastar a paisagem natural de sua terra natal com a natur
eza idealizada nos paradigmas do bucolismo da poesia europeia do sculo XVIII. E)
ao renunciar esperana de ver seu nome imortalizado, uma vez que canta elementos q
ue enobrecem a verdadeira poesia. QUESTO 57 A poesia satrica fundamenta-se em elem
entos como: ironia, crtica, irreverncia, para poetizar situaes expressas por um suje
ito potico ousado, conforme revela a estrofe a seguir: 20

A) Oh! Maldito o primeiro que, no mundo, Nas ondas vela ps em seco lenho! Digno d
a eterna pena do Profundo, Se justa a justa Lei que sigo e tenho! Nunca juzo algu
m, alto e profundo... (Luis Vaz de Cames, Os Lusadas) C) A terra mui graciosa To frt
il eu nunca vi. Tem goiabas, melancias, Banana que nem chuchu. Quanto aos bichos
, tem-nos muitos, De plumagens mui vistosas. Tem macaco at demais Diamantes tm von
tade Esmeralda para os trouxas. (Murilo Mendes Histria do Brasil) E) A nvoa que en
che os aposentos no vem do dia nem da noite: vem da cegueira: ningum sente o range
r da pena, na sombra, o luzir da seda das vstias, luz de altos caules de cera...
(Ceclia Meireles Romanceiro da Inconfidncia) Leia os poemas a seguir para compar-lo
s texto I Discreta e formosssima Maria, Enquanto estamos vendo claramente Na voss
a ardente vista o sol ardente, e na rosada face a aurora fria; Enquanto, pois, p
roduz, enquanto cria Essa esfera gentil, mina excelente No cabelo o metal mais r
eluzente, E na boca a mais fina pedraria. Gozai, gozai da flor da formosura, Ant
es que o frio da madura idade Tronco deixe despido o que verdura. Que passado o
znite da mocidade, Sem a noite encontrar da sepultura, cada dia ocaso da beldade.
Gregrio de Matos
B) O minha virgem dos errantes sonhos, Filha do cu, eu vou amar contigo! Descanse
m o meu leito solitrio Na floresta dos homens esquecida, sombra de uma cruz, e es
crevam nela: Foi poeta sonhou e amou na vida. (lvares de Azevedo- Lira dos vinte
Anos)

D) Estas eu no posso dizer. No? Por qu? ela deu um comeo de gargalhada. Voc est
mas o negcio srio. Ento me conta. Por que voc no pode dizer? Certas coisas a gent
diz. Voc acha mesmo? Claro; por que no? , voc tem razo. Eu tambm penso assim. (L
ilela Histrias de Famlia)
texto II Minha bela Marilia, tudo passa; A sorte deste mundo mal segura; Se vem
depois dos males a ventura, Vem depois dos prazeres a desgraa. Esto os mesmos deus
es Sujeitos ao poder do mpio Fado: Apolo j fugiu do Cu brilhante, J foi pastor de ga
do. Ah! enquanto os Destinos impiedosos No voltam contra ns a face irada, Faamos, s
im faamos, doce amada, Os nossos breves dias mais ditosos, Um corao, que frouxo A g
rata posse de seu bem difere, A si, Marlia, a si prprio rouba, E a si prprio fere.
Toms Antnio Gonzaga
VOCABULRIO Texto I: aurora = incio, como o princpio do nascer do sol // Verdura = d
e bem jovem, novo, de pouca idade // Znite= ponto mais elevado o apogeu, a melhor
fase da vida // ocaso = o final do dia , em sentido figurado o fim da vida // b
eldade = muita beleza Texto II: ventura = sorte // mpio = desapiedado, desumano,
cruel, brbaro // Fado = destino // Apolo = deus da mitologia: smbolo de beleza, fo
rte, e elegncia masculina // irada = furiosa, brava, irritada // ditoso = venturo
so, feliz, afortunado// difere = diferencia, distinto QUESTO 58 O texto I Barroco
; o texto II rcade. Comparando-os, apenas pode ser afirmado que A) os poetas do b
arroco e do arcadismo, em anlise, expressam sentimentos amorosos de um modo pecul
iar, subjetivo, ainda que tenha uma preocupao em comum: a passagem do tempo. B) o r
cade sofre mais com a angstia pela efemeridade da existncia, ao passo que o barroc
o se alivia ao procurar a evaso no erotismo e no Carpe Diem. C) a passagem rpida d
o tempo temtica marcante no texto barroco, mas ausente no poema rcade, 21

porque h tendncia do eu-lrico aceitao passiva. D) o desejo egosta das personagens po

as leva-os a aconselhar que as mulheres deixo-os aproveitar a juventude. E) o pr
azer deve ser vivido intensamente ensina o eu-lrico a Maria; o amor requer tranqu
ilidade e espera avisa o poeta a Marlia. QUESTO 59 Qual interpretao para esses poema
s do barroco e arcadismo deve ser considerada falsa? A) Os nomes Maria, do poema
barroco, e Marlia, do texto rcade, so o vocativo para os poetas dirigirem-se a sua
mensagem s amadas. B) No conselho dado pelo artista barroco: ... Gozai, gozai da
flor da formosura / Antes que o frio da madura idade... indica-se que a beleza po
de ser eterna, se houver amor e alegria. C) O verso ... Os nossos breves dias mai
s ditosos... indica que o poeta Gonzaga pensa que a vida passa rpido deve ser bem
aproveitada. D) Em ... E na boca a mais fina pedraria... em sentido figurado Gregr
io de Matos acentua a boa qualidade e a beleza dos dentes de quem jovem. E) Entr
e os dois versos de Toms Antnio Gonzaga ... Se vem depois dos males a ventura, / Ve
m depois dos prazeres a desgraa... h a presena de uma oposio de ideias. QUESTO 60 A po
tisa modernista, Ceclia Meireles, presta uma homenagem aos poetas rcades do Brasil
na obra Romanceiro da Inconfidncia. ROMANCE XX OU DO PAS DA ARCDIA O pas da Arcdia j
az dentro de um leque: existe ou se acaba conforme o decrete a Dona que o entrea
bra, a Sorte que o feche. A luz sem data. Nomes aparecem nas fitas que esvoaam: M
arlia, Glauceste, Dirceu, Nise, Anarda... O bosque estremece: nos arroios, claras
ovelhinhas bebem. Sanfonas e flautas suspiros repetem. (O tempo indelvel, mas no
h mais nada. Em cinza adormece a festa de ncar, o assomo celeste do pais da Arcdia,
no partido leque...)
O poema destacado da obra modernista permitem a concluso de que A) a morte do pas
da Arcdia se deve a complicaes por envolvimento poltico dos autores, no sculo XVIII,
com a rebeldia contra a administrao opressiva de Portugal na colnia. B) as musas Ma
rlia, Nise, Anarda e os poetas da Arcdia mineira, Glaucestee Dirceu, so citados por
que Ceclia Meireles quis rememorar a fidelidade dos poetas a suas pastoras. C) os
elementos comuns tranquilidade rcade como bosque ovelhinhas, Sanfonas e flautas
esto em harmonia com os fatos da histria qual a autora se refere na metfora A luz se
m data... D) a poetisa endossa que a ao voraz de um tempo indelvel insuficiente para
pagar da memria dos poetas rcades os mais autnticos sonhos de liberdade. E) a oposio
entre a ideia da festa de ncar (cor avermelhada) e o contedo do verso Em cinza ador
mece, indicam o fim do carter idealista do arcadismo, frente ao destino dramtico do
s poetas inconfidentes condenados.
22

RESPOSTAS TREINAMENTO PARA ENEM 2011

LITERATURA EM LNGUA PORTUGUESA
CONTEDO: TEORIA DA LITERATURA GNEROS E PERODOS LITERRIOS
LINGUAGEM, CDIGOS E SUAS TECNOLOGIAS
Primeira Parte Pesquisa e elaborao: Maria Betnia Diniz Ferreira
01 A 11 C 21 D 31 A 41 D 51 A
02 D 12 D 22 E 32 D 42 C 52 C
03 B 13 D 23 A 33 C 43 B 53 A
04 B 14 A 24 E 34 D 44 D 54 E
05 E 15 B 25 B 35 B 45 A 55 C
06 C 16 B 26 C 36 A 46 E 56 D
07 D 17 C 27 A 37 B 47 E 57 C
08 A 18 D 28 C 38 A 48 C 58 A
09 C 19 E 29 C 39 C 49 E 59 B
10 D 20 A 30 A 40 D 50 B 60 E
23