CHAPEUZINHO VERMELHO

A imagem de uma menina "inocente" e encantadora

sendo engolida por um lobo deixa uma
marca indelvel na mente. Em "Joo e Maria", a bruxa
s planejou devorar as crianas; em
"Chapeuzinho Vermelho" o lobo engole realmente a av
e a menina. "Chapeuzinho Vermelho,"
como a maioria dos contos de fadas, possui muitas
verses diferentes. A mais popular a dos
Irmos Grimm, na qual Chapeuzinho e a av voltam a
viver e o lobo recebe um castigo bem
merecido.
Mas a histria literria deste conto comea com
Perrault.1 O conto, em ingls, mais
conhecido pelo ttulo de "Capinha Vermelha", embora o
ttulo dado pelos Irmos Grimm, de
"Chapeuzinho Vermelho", seja mais apropriado.
Contudo, Andrew Lang, um dos estudiosos
mais eruditos e sagazes dos contos de fadas, observa
que, se todas as variaes de
"Chapeuzinho Vermelho" terminassem como Perrault a
concluiu, seria melhor que as
abandonssemos2. 'Esse teria sido seu destino,,
provavelmente, se a verso dos Irmos Grimm
no o transformasse no conto de fadas mais divulgado.
Mas, como esta histria comea com
Perrault, consideraremos e abandonaremos seu
relato inicial.
A histria de Perrault comea, como nas outras verses,
contando que a av fizera uma
capinha vermelha com chapu para a neta, o que levou
a menina a ser conhecida por esse
nome. Um dia, a me mandou Capinha Vermelha levar
uns doces para a vovozinha, que estava
doente. O caminho da menina passava por uma
floresta, onde se deparou com o lobo. Este, na
ocasio, no se atreveu a devor-la porque havia
lenhadores na floresta. Por isso, perguntou a

Capinha Vermelha para onde ela ia, ao que ela

respondeu. O lobo perguntou o lugar exato
onde morava a av e a menina informou-lhe. Ento, ele
disse que iria visitar a av e partiu
rapidamente, enquanto a menina se retardava pelo
caminho.
O lobo consegue entrar na casa da av fingindo ser
Capinha Vermelha e engole
imediatamente a velhinha. Na histria de Perrault, o
lobo no se disfara de av.
Simplesmente deita-se na cama dela. Quando Capinha
chega, o lobo pede-lhe que se deite com
ele. Capinha Vermelha tira a roupa e entra na cama,
quando ento se espanta com a aparncia
desnuda da av e exclama: "Vov, que braos enormes
voc tem!", ao que o lobo responde:
"So para te abraar melhor!" Capinha ento diz:
"Vov, que pernas grandes voc tem!"
e recebe como resposta: "So para correr melhor'"
Seguem-se a esses dois dilogos
(que no ocorrem na verso dos Irmos Grimm)
perguntas bem conhecidas sobre os olhos,
orelhas e dentes grandes da av. O lobo responde a
essa ltima pergunta dizendo: "So para te
comer melhor". E, pronunciando essas palavras,
atira-se sobre Capinha Vermelha e
devora-a.
A termina a traduo de Lang, como fazem muitos
outros. Mas o relato original de Perrault
continua com um pequeno poema no qual prope uma
moral a ser deduzida: que meninas
bonitinhas no deviam dar ouvidos a todo tipo de
gente. Se o fazem, no de surpreender que
o lobo as pegue e as devore. Quanto aos lobos, eles
aparecem com todos os tipos, e entre eles
os lobos gentis so os mais perigosos, especialmente os
que seguem as mocinhas nas ruas, at
mesmo casa delas. Perrault no desejava apenas
entreter o pblico, mas dar uma lio de

moral especfica com cada um de seus contos. Por isso

compreensvel que ele os
modificasse de acordo com o que desejava.4
Infelizmente, com isso, tirava muito do
significado dos contos. Quando conta a histria, no h
ningum que advirta Capinha Vermelha
para no perder tempo no caminho para a casa da av
nem desviar-se da estrada certa. Na
verso de Perrault tambm no faz sentido que a av,
que no cometera nenhum erro, termine
destruda. "
"Capinha Vermelha", de Perrault, perde muito de seu
atrativo porque fica bvio que o lobo
no um animal vido, mas uma metfora, que deixa
pouco imaginao do ouvinte. Essas
simplificaes junto com uma moral afirmada
diretamente transformam este conto de fadas
policial num conto admonitrio que especifica tudo. A
imaginao do ouvinte no entra em
ao para dar um significado pessoal histria. Preso a
uma interpretado racionalista da
finalidade da histria, Perrault explicita indo ao mximo.
Por exemplo, quando a menina se
despe e entra na cama com o lobo e este lhe diz que os
braos fortes so para abra-la
melhor, no sobra nada para a imaginao. Como
Capinha no responde a essa seduo bvia
e direta com uma tentativa de escapar ou lutar, ou ela
estpida ou deseja ser seduzida. Nos
dois casos no uma figura prpria com quem algum
possa se identificar. Com esses
detalhes Capinha Vermelha se transforma de uma
menina atraente e ingnua, que induzida a
negligenciar as advertncias da me e a divertir-se com
o que acredita conscientemente ser um
caminho inocente, em uma mulher decada.
O valor do conto de fadas para a criana destrudo se
algum detalha os significados.
Perrault faz pior reelabora-os. Todos os bons contos
de fadas tm significados em muitos

nveis; s a criana pode saber quais significados so

importantes para ela no momento. A
medida que cresce, a criana descobre novos aspectos
desses contos bem conhecidos, e isso
lhe d a convico de que realmente amadureceu em
compreenso, j que a mesma histria
agora revela tantas coisas novas para ela. Isso s pode
ocorrer se a criana no ouviu uma
narrativa didtica do assunto. A histria s alcana um
sentido pleno para a criana quando
ela quem descobre espontnea e intuitivamente os
significados previamente ocultos. Essa
descoberta transforma algo recebido em algo que ela
cria parcialmente para si mesma.
Os Irmos Grimm contam duas verses desta histria, o
que no lhes habitual.6 Em ambas,
tanto a histria i orno a herona tm o nome de
"Chapeuzinho Vermelho", devido ao
"chapeuzinho de veludo vermelho que lhe caa to bem
que ela no usava nenhum outro".
A ameaa de ser devorada o tema central de
Chapeuzinho Vermelho, como em Joo e
Maria. As mesmas constelaes bsicas que aparecem
no desenvolvimento de cada pessoa
podem levar s personalidades e destinos humanos
mais diversos, dependendo de outras
experincias do indivduo e de como ele as interprete
para si prprio. Da mesma forma, um
nmero limitado de temas bsicos reina nas histrias
de fadas aspectos muito diferentes da
experincia humana. Tudo depende da forma da
elaborao do tema e do contexto em que
ocorra. "Joo e Maria" lida com as dificuldades e
ansiedades da criana que forada a
abandonar sua ligao dependente com a me e a
libertar-se da fixao oral. "Chapeuzinho
Vermelho" aborda alguns problemas cruciais que a
menina em idade escolar pode solucionar
quando as ligaes edpicas persistem no inconsciente,
o que pode lev-la a expor-se

perigosamente a possveis sedues.

Em ambos os contos a casa da floresta e o lar paterno
so o mesmo lugar, vivenciados de
modo diverso devido a mudanas na situao
psicolgica. Na sua prpria casa, Chapeuzinho
Vermelho, protegida pelos pais, a criana pr-pbere
sem conflitos que perfeitamente
capaz de lidar com as circunstncias. Na casa da av,
que tambm segura, a mesma menina
se toma totalmente incapaz em conseqncia do
encontro com o lobo.
Joo e Maria, sujeitos fixao oral, s pensam em ]
comer a casa que representa
simbolicamente a me m que os abandonara (foraraos a deixar o lar) e no hesitam em
queimar a bruxa no fogo, como se ela fosse um
alimento preparado para se comer.
Chapeuzinho Vermelho, que ultrapassara a fixao oral,
no tem mais desejos orais
destrutivos. Psicologicamente existe uma enorme
distncia entre a fixao oral
simbolicamente transformada em canibalismo, que o
tema central de "Joo e Maria", e a
forma como Chapeuzinho castiga o lobo. Este o
sedutor, mas, at onde vai o contedo
manifesto da histria, o lobo no faz nada que no seja
natural a saber, devora para
alimentar-se. E normal o homem matar um lobo,
embora o mtodo usado nesta histria seja
inusitado.