A Guirlanda de Joias de um Bodhisattva

Atisha

Prostro-me diante da grande compaixo. Prostro-me diante do

sublime professor. Prostro-me diante das figuras bdicas,
esses so em quem devemos acreditar.
(1) Que eu me livre de todas as dvidas aflitivas e valorize ser
realmente sincero em minha prtica. Assim, que eu me livre
completamente da sonolncia, da mente nebulosa e da
preguia, e sempre me esforce com perseverana.
(2) Que eu sempre proteja os portes de meus sentidos com
presena mental, ateno e cuidado. Portanto, que eu
verifique repetidamente meu fluxo mental, trs vezes ao dia e
trs vezes noite.
(3) Que eu deixe que meus defeitos sejam conhecidos e no
procure defeitos nos outros. Portanto, que eu esconda minhas
boas qualidades e divulgue as boas qualidades alheias.
(4) Que eu me livre do [desejo por] ganhos materiais e honra
e [tambm do desejo de obter] lucro e fama. Assim, que eu
tenha contentamento, poucos desejos e aprecie os atos de
gentileza.
(5) Que eu medite no amor e na compaixo e estabilize meu
ideal bodhichitta. Assim, que eu me livre das dez aes
destrutivas, permanea sempre estvel e acredite no que
fato.
(6) Que eu supere a raiva e o orgulhe e tenha uma atitude
humilde. Assim, que eu me livre de formas desonestas de
viver e que ganhe a vida de uma forma que esteja de acordo
com o dharma.
(7) Que eu me livre de toda a sobrecarga material e me
adorne com as joias dos aryas. Assim, que eu me livre de
todas as atividades agitadas e viva em isolamento.

(8) Que eu me livre da conversa fiada e contenha minha fala.

Assim, quando eu vir um professor sublime, ou um mestre
erudito, que oferea meus servios com respeito.
(9) Quanto s pessoas que possuem os olhos do dharma e os
seres sencientes que so principiantes, que eu saiba
consider-los meus professores.
(10) Quando vir um ser senciente, que eu o considere como
meu pai, me, filho ou neto. Assim, que eu me livre dos
amigos enganosos e confie-me aos amigos espirituais.
(11) Que eu me livre da hostilidade e dos estados mentais
agitados, e v alegremente a todos os lugares. Assim, que eu
me livre de tudo aquilo a que sou apegado e viva sem apegos.
(12) Com apego, no conseguirei nem mesmo um
renascimento feliz e, de fato, arrancarei a vida de minha
liberao. Portanto, onde quer que eu veja um mtodo do
dharma [para trazer] felicidade, que eu me esforce nele.
(13) O que quer que eu comece a fazer, que eu termine
primeiro. Assim, tudo sair bem feito; caso contrrio, nada
conseguirei fazer.
(14) Enquanto eu ainda agir negativamente e sem alegria, e
um sentimento de superioridade surgir, que eu elimine meu
orgulho e lembre-me das orientaes de meu sublime
professor.
(15) E quando me sentir desencorajado, que eu exalte as
glrias da mente e medite na vacuidade dos dois (estados).
(16) Sempre que surgir um objeto de apego ou hostilidade,
que eu o considere uma iluso ou projeo; sempre que ouvir
palavras desagradveis, que eu as considere ecos; e sempre
que meu corpo for machucado, que eu considere (que isso
vem de) um karma anterior.
(17) Que eu viva em um lugar isolado, fora dos limites (de
qualquer cidade) e, como o corpo de um animal morto, me
esconda em solitude e viva sem apegos.
(18) (L), que eu estabilize minha figura bdica e, sempre que
sentir preguia ou sede de entretenimento, que enumere

meus defeitos e lembre-me dos pontos essenciais para domar

o comportamento.
(19) Mas, se acontecer de ver outras pessoas, que eu fale de
forma calma, suave e sincera, que me livre de qualquer
carranca ou cara fechada e sempre sorria.
(20) E quando estiver sempre vendo pessoas, que no seja
avarento, que me alegre em doar e me livre de qualquer
sentimento de inveja.
(21) A fim de proteger a mente dos outros, que eu me livre da
discrdia e seja sempre paciente e tolerante.
(22) Que eu no seja bajulador ou inconstante em minhas
amizades, mas que permanea sempre fiel. Que no insulte
os outros e seja sempre respeitoso. Ento, quando der
orientaes a outras pessoas, que eu tenha compaixo e
queira ajudar.
(23) Que eu nunca negue o dharma e, ao direcionar minha
inteno quilo que fervorosamente admiro, que me esforce
para passar meus dias e noites atravessando os portes das
dez aes do dharma.
(24) Que eu dedique grande e inigualvel iluminao todos
os atos construtivos que tenha acumulado nos trs tempos, e
estenda aos seres sencientes a minha fora positiva (mrito).
Assim, que eu sempre oferea a grande orao dos sete
ramos.
(25) Ao praticar desta maneira, que eu complete minhas duas
redes de fora positiva e conscincia profunda (acumulao
de mrito e sabedoria), e esgote meus dois obscurecimentos.
Ao fazer de minha vida humana algo significativo, que eu
atinja a inigualvel iluminao.
(26) A joia de acreditar nos fatos, a joia da disciplina tica, a
joia da generosidade, a joia do ouvir, as joias do importar-se
com o efeito das minhas aes sobre os outros e da autodignidade moral e a joia da conscincia discriminativa,
perfazem sete joias.
(27) Essas joias sagradas so as sete joias que nunca se
esgotam. No devem ser mencionadas a semi-humanos.

(28) Quando em meio a muitas pessoas, que eu esteja atento

minha fala; quando sozinho, que eu esteja atento minha
mente.
Byang-chub sems-dpa'i nor-bu'i phreng-ba, Skt. Bodhisattva-maniavali por Atisha (Dipamkara Shrijnana), traduzido para o ingls por
Alexander Berzin.