CONHEA QUAL O PONTO MAIS ALTO DA VIDA CRIST!

O Altar do Incenso Perfumado (x 30.1-10; 34-38;

37.25-29)
O Altar de Ouro (ou do Incenso): suas dimenses eram: 0,45 cm de
comprimento, por 0,45 cm de largura e 0,90 cm de altura, era a pea mais alta do
Lugar Santo e quadrado por cima. Confeccionado de madeira de accia e
revestido de ouro. Tambm possua quatro chifres, nos quatro cantos na parte de
cima. Possua tambm ao seu redor uma coroa (bordadura, moldura) de ouro que
servia de anteparo, para que o incenso no se derramasse. Havia duas argolas de
ouro para introduzir as duas varas de madeira de accia revestidas de ouro, para
levar
o
altar
durante
o
trnsito
no
deserto.
Este altar de ouro estava posicionado antes do segundo Vu no Lugar Santo e
diretamente em frente arca da aliana. Aro o sumo sacerdote deveria queimar
incenso diariamente pela manh e pela tarde, enquanto prestava servio ao
Senhor. Este altar no se destinava ao holocausto, nem a oferta de cereais ou
bebidas, o altar era reservado somente para queimar incenso aromtico. O fogo
para queimar incenso deveria ser trazido do altar de bronze e no de outro lugar.
Uma vez por ano no dia da expiao, o sangue das ofertas pelo pecado deveria
ser trazido e este sangue deveria ser aspergido sete vezes sobre os quatro chifres
do
altar
de
incenso.
Havia cinco ingredientes no incenso aromtico e deveriam ter quantidade igual,
eram doces e amargos, que deveriam ser bem triturados, modos e misturados
juntamente com o incenso, sendo tambm temperados com sal ao final. Estes
eram os ingredientes: Estoraque, nica, Glbano, Incenso Puro, Sal. Deveria ter
tambm outras caractersticas: doce (aromtico), puro, santo, perptuo,
perfumado. Deus proibiu com sentena de morte qualquer pessoa que fabricasse
outro incenso com a mesma composio para uso pessoal ou para usufruir de sua
fragrncia. Quando o altar do incenso estava em trnsito recebia uma cobertura
dupla, o pano azul e a cobertura de couro de texugo.

O Altar de Ouro
1. O altar deveria ser na parte de cima, quadrado, o nmero quatro sempre est
relacionado ao conceito de quatro cantos da terra, e era a pea mais alta
indicando a orao do salmista: suba a minha orao perante a tua face como
incenso. A pregao do Evangelho e a intercesso da Igreja devem alcanar
todas as naes, at os confins da terra (Ap 5.9), eis seis tipos bsicos de orao:
Adorao e Louvor: muito importante, pois faz parte do nosso relacionamento
com Deus e rompe todas as barreiras e embaraos do nosso corao (Sl 50.23).
Confisso: a maneira fundamental pela qual recebemos o perdo de Deus e
mantemos uma vida cheia do Esprito (Sl 139.23,24).
Intercesso: quando estamos na brecha e enfocamos as necessidades dos
outros e abrangemos e cobrimos qualquer coisa do Reino (1 Tm 2.1,2).
Petio: quando apresentamos nossas necessidades e anseios, mas que
estejam de acordo com as prioridades de Deus para nossas vidas (Hb 4.15,16).
Meditao: o ato de refletir na Palavra de Deus e ouvir quietamente Sua voz
suave, pois Ele fala mais com aqueles que aquietam seu corao (Jr 29.13).
Aes de Graas: essencial para agradecermos a Deus por sua resposta e
providncia e por sua infinita Graa (favor no merecido) (Sl 100.-5).
2. A madeira de accia traz a idia de que Jesus era o renovo (ramo) justo e
representa sua incorruptibilidade e humanidade sem pecado. Era puro em
pensamentos, palavras, e atos. No viu corrupo mesmo quando colocado no
tmulo (Sl 16.10).
3. No ouro vemos a natureza divina do Filho de Deus. Aquele que era divino
(ouro) tornou-se carne (madeira de accia). Assim como havia dois materiais (ouro
e madeira) em um nico altar, havia duas naturezas no nico mediador entre Deus
e os homens, Jesus Cristo, Homem (1 Tm 2.5,6).
4. Os quatro chifres formavam com o altar uma s pea, significando poder,
autoridade e governo. Aponta para a verdade de que foi dado a Cristo, todo poder
tanto nos cus como na terra. Na verso inglesa, King James, Hc 3.4, apresenta o
eterno Deus como tendo chifres saindo de sua mo, onde se escondia a sua
fora, autoridade e poder (Mt 28.18,20).

5. A coroa um smbolo de Cristo como nosso Rei. Parte da funo da coroa era
impedir que as brasas ardentes do incenso cassem no cho. O ministrio de
Cristo como nosso Intercessor, de acordo com Judas 24, tambm impedir-nos de
cair em nossa carreira crist (Hb 7.1-4,25).
6. As quatro argolas representam a universalidade do ministrio da orao e
consequentemente a eternidade do Senhor Jesus Cristo e o ouro sua divindade.
Abaixo da moldura (coroa) aponta para o Seu esvaziamento (grego: kensis) isto
, (1) Jesus abriu mo da posio e do privilgio que foram seus, no cu, (2) sua
humildade em assumir forma humana e (3) no usou seus atributos sem o Pai; (4)
plenamente Deus e plenamente Homem (Fp 2.5-10).
7. As duas varas usadas para transportar o altar, figura de que somos
estrangeiros e peregrinos nesta terra e estamos caminhando para a eternidade,
nossa terra prometida. As varas em conexo com o altar de incenso representam
a morte e a ressurreio do Senhor Jesus Cristo (Hb 7.25).
8. O altar do incenso o ponto central do Tabernculo, e estava mais prximo
da arca da aliana (a mais importante de todas) onde estava a Shekinah (glria de
Deus), assim o altar visto como o corao dessa figura. Entendemos assim que
o ministrio da orao, intercesso, adorao e louvor esto no corao do eterno
Deus (Ap 8.2-4).
9. A ligao entre o ministrio de Aro diante do altar do incenso e o
candelabro aponta para o ministrio do nosso grande sumo sacerdote, o Senhor
Jesus Cristo. Enquanto Cristo ministra para a Igreja intercedendo por ela, Ele
prepara o pavio das lmpadas e as abastece com o leo do Esprito Santo (Sl
55.17).
10. O fogo e as brasas do altar do incenso deveriam ser, trazidas do altar de
bronze, pois o fogo foi aceso pelo prprio Deus, vindo da glria de Deus no dia da
dedicao do Tabernculo, assim este fogo era um fogo divino e qualquer outro
era um fogo estranho. Fogo e incenso estranho representam falsa adorao e
orao, que so abominveis a Deus (At 2.4).
11. O sangue aspergido sete vezes sobre os quatro chifres do altar do incenso,
aponta para o poderoso sangue de Cristo (nossa oferta pelo pecado) derramado
no Calvrio (altar de bronze) a base e o fundamento do seu ministrio de
intercesso, pleno e perfeito. Ele intercede junto ao Pai pelos santos e pela Igreja
(Hb 9.12-14).
12. O incenso est relacionado orao, adorao e intercesso de Cristo e
da Igreja. Os ingredientes do incenso devem apontar para os vrios aspectos
deste ministrio junto a Deus. Eram de igual peso, indicando o perfeito equilbrio
deste ministrio. Assim importante conhecermos profundamente o significado de
cada um desses ingredientes (x 30.34,35):
a)- Estoraque - (Significa, pingar ou destilar). Uma substncia que saia de uma
rvore nos monte de Gileade. Saia sem inciso (corte). A orao, intercesso e o
louvor devem fluir de um corao voluntrio, e espontneo (Ef 5.18-20).
b)- nica (onicha) - Extrado de um molusco encontrado dentro de conchas (ou
dum certo caranguejo) localizadas no fundo do Mar Vermelho. Sua fragrncia se

originava das coisas que se alimentavam. O louvor, a orao, e a intercesso

devem fluir do fundo de um corao contrito. (1 Sm 1.9-15).
c)- Glbano - Era uma seiva ou goma das folhas, encontrada num arbusto da
Sria. Por ser amarga, era usada para repelir insetos. Foram quebradas e modas
produzindo uma seiva rala. A orao e o louvor devem sair de um corao
quebrantado (Sl 51.17).
d)- Incenso Puro - De cor branca e provm da seiva de uma rvore; representa
pureza, justia. A genuna orao e o perfeito louvor devem sair de um corao
puro, sincero e limpo (Tg 5.16).
e)- Franquincenso - De acordo com a tradio judaica, era tambm utilizado.
Amargo ao paladar. Obteve-se de uma pequena rvore, por inciso tarde.
Durante a noite saia lentamente. Significa que nossas oraes e o nosso louvor
tem valor e so aceitos por Deus, s pelos mritos de Cristo que na amargura da
cruz, agonizou lentamente at morrer pelos nossos pecados (Hb 5.7).
f)- Sal - Atua tanto como tempero, como conservante. o falar, viver, puro e
agradvel e cheio de graa diante de Deus e dos homens. Exprime qualidade
permanente e poder e louvor, dedicados a Deus em equilbrio com sua aliana
efetuada no sangue do Senhor Jesus (Mt 26.26-28)
13. Os ingredientes (doces e amargos) deveriam ser bem triturados, modos e
misturados com o incenso, sendo ao final temperado com sal. Da mesma maneira
Jesus foi triturado, modo e esmagado, pelas provaes e os sofrimentos. Ele
provou o doce e o amargo, mas ainda esse incenso deveria apresentar outras
caractersticas como, por exemplo, (Is 53):
a)- Aromtico (doce) - Cristo doura divina (Ct 5.16).
b)- Puro - Cristo era absolutamente puro (Hb 7.26).
c)- Santo - Cristo era sem pecado (1 Jo 2.1).
d)- Perfumado - Cristo exalava o aroma celestial (Ef 5.2).
e)- nico - Cristo insubstituvel (At 4.11,12).
14. Em trnsito pelo deserto o altar do incenso, era coberto por um pano azul,
revelando Cristo como Senhor que est no cu, e levava uma cobertura de couro
de texugo, Cristo como Filho de Deus encarnado, sem nenhuma beleza para o
homem no regenerado. Vemos tambm as duas naturezas de Jesus Cristo, a
celestial e a terrena (Jo 1.14).
O ponto mais alto da vida cristo ter intima comunho e relacionamento com
Deus, atravs do "altar de ouro", isto , devemos ORAR sem cessar. (I Ts 5.12).