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Sermo: Orao do Aflito Exposio do Salmo 88

Introduo:

1. Muitos de ns temos conhecimento do seguinte verso: ...o choro pode durar uma noite, mas a
alegria vem pela manh. (Sl 30. 5), mas permita-me perguntar: E quando essa alegria no
vem? Essa pode ser uma realidade na vida de muitos crentes, que infelizmente tem passado por
periodos longos de sofrimente. O salmo 88 retrata a orao de um aflito que tem enfrentado um
sofrimento que a certo ponto tem cosumido toda a sua expererana.

2. Os Salmos sempre fizeram parte da vida piedosa da Igreja, e percebemos isso na declarao de
Paulo em Efesios 5: 18-19. E no vos embriagueis com vinho, em que h contenda, mas
enchei-vos do Esprito; Falando entre vs em salmos, e hinos, e cnticos espirituais; cantando
e salmodiando ao Senhor no vosso corao. Os Salmos so verdadeiras oraes cantadas pelo
povo judeu, onde expressavam os mais intimos sentimento contidos na alma do Salmista. Como
disse Atanasio de Alexandria (IV a V A.D) os salmos so:um espelho no qual se refletem as
emoes. Nos Salmos encontramos Deus se revelando por intermedio das emoes humanas.

3. No salterio encontramos varios tipos de salmos (ou categorias de salmos): Hinos, Lamento,
Salmos Reais, Aes de Graa, Sapienciais e Mistos. O Salmo 88 est na categoria de Salmos
de Lamentaes, e aqui se trata de uma lamentao individual, de alguem que reclama a Deus
por sua condio.

4. No paragrafo deste Salmo se tem a informao de sua autoria, fazendo referencia a Hem o
ezrata. No se sabe muito sobre este Hem, mas se for o mesmo Hem de 1Reis 4: 31 ele
indentificado entre um dos homens mais sabios conhcido na terra, e de acordo com algumas

informaes no livro de Crnicas, este seria um levita, cantor e compositor de Israel (1Cr 6:33,
15:17). Pela discrio nos versos 4, 8 provavelmente ele estava acometido de Lepra (ver leis
acerca da lepra em Levitico 13, 14). .

5.

No pretendo fazer nenhuma apologia ao sofrimento, mas tentar tarzer uma reflexo acerca de
uma realidade comum a todos.

EXPOSIO DO SALMO

Este salmo pode ser dividido em cinco partes:

I.

Suplicas Deus para que o oua (vs. 1-2).

i.i. Aqui literalmente a salmista expressa que sua orao colocada diante de Deus. Ele
preparasse para falar da sua condio, e ele tem um desejo, de que Deus se incline ( - natah),
tendo um sentido de abaixar-se, inclinar, curvar. Este salmista almeja que Deus o atenda.

II.

Descrio do seu sofrimento (3-8).

ii.i. Temos em sua descrio um homem:

a.

Em estado de humilhao. Sou contado com os que baixam cova (v.4). A palavra cova (
- b eosh) que significa tambm poo, cisterna, mas talvez o sentido aqui, seja de um lugar
de mau cheiro, de odor repulsivo. Talvez descrevendo o seu estado fsico causado pela doena, a
lepra.

b.

Em um estado de desamparo, sem ajuda (vs. 4).

c.

Abandonado por no haver mais soluo (vs. 5). Talvez fazendo aluso aos feridos de guerra
que eram abandonados no campo de batalha.

III.

Atribui a Deus sua condio (vs. 6-8).

iii.i. Isso faz parte da conscincia judaica que atribui a Deus todas as coisas, sejam boas ou ms.
No Judaismo se entendia que o autor das aflies era o proprio Jeova. Assim diz no profeta
Isaias 48: 10: Veja, eu refinei voc, embora no como prata; eu o provei na fornalha da
aflio. (NVI)

IV.

Argumenta com Deus (vs. 9-12).

iv.i. O seu argumento se concentra no fato de que estando vivo ser um adorador na terra dos
viventes. A expresso Abadom se referesse: aquele que governa as regies do inferno

V.

Insiste em orar mesmo sem esperana de obter resposta (vs. 13).

v. i. O salmista no cessa a sua orao por socorro, mesmo sem obter resposta. Diferente dos
demais salmos de lamentaes este salmo termina sem esperana, a ultima palavra do salmo
trevas que no hebraico ( machshak) que quer dizer trevas. (vs. 18 cf: 86: 17; 102: 28).

APLICAO:

1.

Mesmo os homens mais santos e fieis, no esto isentos de sofrimento.

2.

Esses perodos podem durar muito tempo.

3.

Esses sofrimentos sobrevm para mostrar o quanto ns somos fracos.

4.

Isso existe para lembrar o nosso pecado.

5.

Nada mais triste do que sentir a falta de comunho com Deus.

6.

No devemos parar de orar.

Concluso:

O nosso salmista encerra a sua orao sem experana, mas ele inicia com a concincia de que
Deus o nico que pode socorrelo desta grande aflio:

Y ehovah elohiym y eshuw ah yowm leyl tsa aq...


Jeova, Deus da minha salvao...

Para ele, Deus o seu libertador, aquele que lhe daria a vitoria. Em sua orao sempre inicie
com est f, de um Deus salvador, que intervem em nossas aflies.