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Captulo I

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Definio e Contextualizao do Abuso Sexual Infantil

O mundo perigoso no por


causa daqueles que fazem o mal, mas por
causa daqueles que vm e deixam o mal
ser feito. (AlbertEinstein).

1.1 - O que o Abuso Sexual?

Como fazer para que uma


gota dgua nunca seque? Apenas
jogue-a no mar. (Provrbio himalaio)

Definir abuso sexual uma tarefa polmica que exige uma compreenso
ampla de um problema com grandes dimenses na atualidade. Bem aponta
Faleiros (2000) em sua recente reviso analtica do vocabulrio sobre o tema,
quando chama a ateno para a impreciso terminolgica sobre o assunto. A
autora mostra que o fenmeno do abuso sexual designado por diferentes
termos como: violncia sexual, agresso sexual, vitimizao sexual, maus

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tratos, crime sexual, entre outros, e muitos deles utilizados indevidamente


como sinnimos.
Abuso sexual infantil uma forma de violncia sexual contra a criana ou o
adolescente. A etiologia e os fatores determinantes do abuso sexual tm
implicaes diversas. Envolvem questes culturais (como o caso do incesto)
e de relacionamento (dependncia social e afetiva entre os membros da
famlia), o que dificulta a notificao e perpetua o silncio no qual as crianas
se vem enredadas. Dizem respeito tambm s questes da sexualidade, seja
da criana, do adolescente ou dos pais e de toda a dinmica familiar. Este no
um fenmeno que esteja restrito a uma determinada classe social, como j
se quis acreditar, mas bem ao contrrio, est presente em todas as esferas do
social.

"h o abuso sexual dos pais, aquele


fenmeno que, como sabemos, em suas vrias
manifestaes, afeta um grande nmero de crianas
tanto do sexo feminino quanto do masculino. Em
muitas famlias, o incesto veio a ser compreendido,
no apenas como um desejo secreto, mas como uma
realidade, estendendo-se por todas as classes
sociais." (Giddens, 1993: 120)

Refletir sobre o tema tambm uma forma de prevenir o problema. O


abuso sexual infantil foi durante muito tempo ignorado e abandonado no
silncio, mas recentemente passou a ocupar lugar de destaque junto aos
profissionais de sade e de justia, antes mesmo de se tornar uma questo
pblica. O choque inicial que provocou a descoberta dessas situaes, da
amplitude do problema e da gravidade de suas conseqncias, foi seguido de
reaes de negao ou de banalizao da questo. A indignao e a raiva
trouxeram a exigncia de castigos severos para os agressores. Sendo assim,
Bouvier (1999) nos diz que "diante da complexidade do problema e dos limites
das aes mdicas, sociais e penais, rapidamente as atenes se voltaram
para a preveno" (p.126).
Nesta prtica abusiva h um aspecto intra-familiar e outro extra-familiar.

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Os fatores mais importantes que esto presentes nesta questo referem-se ao


abuso do poder do adulto contra a criana. Algumas vezes, esses adultos
agressores e inadequados esto reproduzindo a violncia experimentada
enquanto crianas vtimas de maus-tratos; e por esta via, se tornaram adultos
abusadores. Contudo, este argumento no pode conduzir compreenso
errnea de que o abusado inevitavelmente repete o ato de violncia que
sofreu, o que certamente tiraria o sentido das aes de preveno. Voltaremos
a este ponto adiante.
No abuso, o agressor pode atuar de trs formas diferentes: atravs da
violncia fsica, da coao ou ainda abusando da confiana da criana.
Normalmente faz parte da famlia ou responsvel pela criana e, com
certeza, pessoa conhecida, que tem condies de estabelecer uma relao
afetiva com a criana sem despertar a desconfiana dos demais membros da
famlia.
A definio de abuso sexual de Azevedo e Guerra (1989) ser utilizada ao
longo deste trabalho, permitindo aprofundar melhor a reflexo sobre o tema:

"todo ato ou jogo sexual, relao


heterossexual ou homossexual, entre um ou mais
adultos e uma criana menor de 18 anos, tendo por

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finalidade estimular sexualmente a criana menor ou


utiliz-la para obter uma estimulao sexual sobre sua
pessoa ou de outra pessoa." (p.42)2

De acordo com essas autoras, os abusos podem ser de trs tipos: o


primeiro deles aquele caracterizado pelo no contato fsico (voyeurismo,
exibicionismo, abuso verbal), o segundo envolve contato fsico (carcias, coito
ou tentativa de coito, manipulao de genitais, contato oral-genital, uso sexual
do nus e utilizao para fins econmicos, tais como prostituio ou
pornografia) e o terceiro tipo envolve o uso da fora fsica (atividades brutais,
tais como, estupro ou mesmo assassinato).
As definies de Furniss (1993) sobre abuso sexual infantil complementam

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aquelas vistas acima e sero de grande utilidade para estendermos o


problema para o mbito do tabu do incesto, e sua transgresso transformada
em abuso sexual infantil:

1: A explorao sexual das crianas referese ao envolvimento sexual de crianas e adolescentes


dependentes, imaturos (...) em atividades sexuais que
eles no compreendem totalmente, s quais so
incapazes de dar um consentimento informado e que
violam os tabus sociais dos papis familiares.
2: Nem mesmo o mais sexualizado ou
sedutor comportamento jamais poderia tornar a
criana responsvel pela resposta adulta de abuso
sexual, em que a pessoa que comete o abuso satisfaz
o seu prprio desejo sexual em resposta
necessidade da criana de cuidado emocional.
(1993:180)

As autoras fazem ainda uma extensa reflexo sobre o duplo processo de


vitimao e de vitimizao das crianas que vivenciam o abuso sexual. A
2

Diferentemente das autoras, tomaremos como referncia de criana aquela adotada pelo
Estatuto da Criana e do Adolescente (ECA), de 1990, que estabelece que criana so as
pessoas que possuem at 12 anos de idade incompletos e adolescentes aquelas que tenham
idade entre 12 e 18 anos.

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vitimao estaria mais ligada violncia que caracteriza as crianas menos


favorecidas na escala social, numa referncia clara a uma relao de
macropoder; enquanto a vitimizao diz mais respeito aos aspectos
interpessoais entre o adulto e a criana, onde a relao de poder envolvida
est no nvel do micropoder. Para nosso estudo estaremos sobretudo
remetidos questo da vitimizao, uma vez que nosso interesse est mais
centrado nas relaes de violncia interpessoais. Mais adiante retomaremos
este aspecto da discusso quando tratarmos da questo da resilincia.
Azevedo e Guerra (1989) utilizam uma expresso bastante pertinente para
nosso estudo, relativa ao silncio dessas crianas. Trata-se da expresso
"criana em estado de stio", significando que a criana vtima de abuso sexual
est desprovida de liberdade e do uso da palavra, tal como acontece em

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situaes de exceo poltica, onde cidados perdem o direito de se


manifestarem, inclusive sendo submetidos s mais diversas formas de censura
e, em especial, censura verbal. Como sua liberdade que est em jogo, o
sujeito se percebe totalmente sem controle da situao externa, podendo ver
estremecer suas referncias internas, dependendo do nvel de presso ao qual
estiver sendo submetido. Da mesma forma, a criana ou o adolescente em
"estado de stio" tambm pode ver ameaada sua estrutura psquica.
Como o incesto a forma de abuso sexual mais polmica e socialmente
repugnante, acreditamos ser importante introduzir o conceito para melhor
compreenso do universo que estamos trabalhando. O incesto qualquer
relao de carter sexual entre um adulto e uma criana ou adolescente, entre
um adolescente e uma criana ou ainda entre adolescentes, quando existe um
lao familiar, direto ou no, ou mesmo uma mera relao de responsabilidade
(Monteiro Filho, 1992: 22). No podemos deixar de considerar que o abuso
incestuoso tambm rompe com um contrato social.
Ligada noo cultural de que a autoridade do adulto sobre a criana
soberana, verificamos que, em algumas situaes, essa atitude de obedincia
pode explicar a dificuldade das crianas em se afastarem de seus agressores.
Elas deixam que seus corpos sejam utilizados como objeto de prazer por um

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adulto incestuoso, legal e psicologicamente, como mostram Forward e Buck ,


quando diferenciam as duas vises:

a) Legal: relao sexual entre indivduos


com um grau prximo de parentesco e que est
proibida por algum cdigo religioso ou civil.
b) Psicolgica: qualquer contato abertamente
sexual entre pessoas que tenham um grau de
parentesco, por consanginidade ou por afinidade, ou
que acreditam t-lo. Esta definio incluiria padrasto,
madrasta, sogro, sogra, meios-irmos, avs por
afinidade e at amantes que morem junto com o pai
ou a me, caso eles assumam o papel de pais.
(Forward e Buck apud. Cohen,1993:17-18).

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Trabalhamos com o pressuposto bsico de que no abuso sexual infantil a


criana nunca culpada, uma vez que na transgresso da lei que probe o
incesto, o que acontece uma submisso ao mais forte, onde a criana
abusada sexualmente deixa de ser sujeito e passa a ser submetida. Ilustrando
nossa posio, gostaramos de citar Giddens (1993), quando afirma que
aqueles que desejam reelaborar os seus envolvimentos com pais abusadores
devem seguir alguns conselhos de Forward:

"Ainda que isso demande um longo perodo


de terapia, a pessoa tem que tomar conhecimento de
dois princpios fundamentais: "Voc no
responsvel por aquilo que lhe foi feito enquanto era
uma criana indefesa!" e "Voc responsvel por um
posicionamento positivo em relao a isso!."
(Giddens,1993:121).

O abuso sexual pode trazer para a criana ou o adolescente


conseqncias orgnicas e psicolgicas. Dentre as primeiras, as mais
encontradas so as leses diversas de genitlia ou nus, gestao e doenas
sexualmente transmissveis e ainda outras seqelas. Contudo, nem sempre o
abuso pode ser detectado pelo exame fsico. Com exceo de ataques sexuais
com violncia, praticados por desconhecidos, a maioria dos casos de abuso

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sexual ocorre de forma repetida, dentro de casa, sem violncia e sem


evidncias fsicas.
Precisamos ficar atentos para alguns indicadores de abuso sexual na
criana, com queixas comportamentais e somticas que podem vir sozinhas ou
associadas, tais como: distrbios do sono, dor abdominal, enurese noturna,
fraco desempenho escolar,

depresso,

comportamento sexualizado

inadequado para sua idade, choro fcil, medo das pessoas em geral,
comportamento suicida, ou falta de confiana no sexo oposto no caso de
meninas abusadas por homens. As meninas so as vtimas mais freqentes,
sendo que raramente seus algozes utilizam a violncia fsica, onde s 15% dos

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casos deixam sinais de abuso fsico (Pires, 1998).

As doenas sexualmente transmissveis


so, muitas vezes, o primeiro indcio de que a
criana est sendo abusada. um achado
especfico de abuso sexual at que se prove o
contrrio. As mais freqentemente encontradas
so: gonorria, sfilis, condiloma, clamdia, hepatite
B e AIDS. A presena de doenas sexualmente
transmissveis ou de gravidez na adolescncia tem
sido aceita como parte de uma mudana na
sociedade, mas, tambm pode ser um indicador de
abuso sexual. (Pires, 1998:67).

Contudo, apesar de todos os sinais que a criana pode estar


manifestando, seu sofrimento pode ser ignorado. A tentativa de preservar o
ncleo familiar, as relaes de interdependncia, o medo e a omisso levam
constituio na famlia do "pacto de silncio", que impede a notificao ou a
interrupo da escalada de violncia fsica, psicolgica e sexual contra a
criana ou o adolescente.
Este "pacto de silncio" (ou muro de silncio) se forma a partir do
sentimento de vergonha e medo de desestruturar a famlia, apontando para a
contradio existente entre o papel de proteo esperado da famlia e a
violncia que se estabelece quando violado o mais sagrado dos tabus, que
a interdio do incesto. As alianas familiares podem ser muito abaladas

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quando uma situao de abuso sexual revelada, pois a criana rompe com
tais barreiras traumticas, o "muro do silncio", revelando o que se passou e
podendo ser desacreditada ou castigada. Sendo assim, ela pode oscilar entre
a negao do abuso e a mentira. Negar o abuso tem uma funo de
preservao da sobrevivncia psquica, enquanto a mentira envolve culpa pelo
possvel prazer sexual experimentado e o temor de ser descoberta e
castigada.
A violncia sexual da criana uma das situaes em que precisamos dar
mais crdito s histrias contadas por elas do que aos exames fsicos, que
eventualmente, elas possam ter sido submetidas. A maior parte das crianas
no abusadas no tem conhecimento dos detalhes de encontros sexuais.
Sendo assim, quando a criana declara que est sendo abusada, devemos

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acreditar nela. Esse foi o caso de uma nossa cliente que nos procurou movida
pela desconfiana que surgiu sobre a possibilidade de seu marido estar
abusando da filha do casal.
Estando o pai (e marido da cliente) desempregado, era ele que se ocupava
dos cuidados com a filha, tais como dar banho, trocar as roupas ou alimentla. A antiga empregada da casa comeou a perceber algumas mudanas na
maneira de agir do patro. Ele passou a fechar as cortinas e as janelas do
quarto quando se ocupava da filha, alm de trancar a porta, desenvolvendo um
comportamento superprotetor em relao filha. No deixava que ningum
desempenhasse as tarefas que lhe cabiam, impedindo mesmo que a me,
quando estava em casa, o fizesse.
A menina, de trs anos de idade, comeou a pedir para a empregada que
lambesse suas partes genitais; e diante do espanto da moa, a criana afirmou
que o pai o fazia com freqncia. A empregada contou a histria para a me
que nos procurou intrigada, perguntando-se onde a menina poderia ter
aprendido a fazer tais pedidos. Percebemos que a me no aceita,
conscientemente, a hiptese de que seu marido e pai de sua filha possa estar
abusando sexualmente da menina, achando que a menina inventou tais
termos. Com certeza, inconscientemente, h desconfiana que a faz, inclusive,
buscar uma ajuda profissional. Sabemos que uma criana de trs anos, no

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teria condies de fazer este tipo de pedido se no tivesse experimentado


estas vivncias com algum adulto transgressor.
Os detalhes de cada histria variam de acordo com a idade e com estgio
do desenvolvimento da linguagem da criana, mas podemos afirmar que,
mesmo as crianas muito pequenas, como as do exemplo acima, podem dar
depoimentos importantes acerca de abusos cometidos por pessoas de sua
confiana.

Um

comportamento

excessivamente

sexualizado,

como

apresentado pela filha de nossa cliente, indcio de que a criana est tendo
experincias sexuais no compatveis com sua faixa etria.
A violncia , algumas vezes, mas no necessariamente, elemento
agravante. Os abusos com violncia e violao provocam graves traumatismos

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e srios sintomas psicopatolgicos. Mas por outro lado, o uso da fora fsica e
da violncia podem atenuar o sentimento de culpa da vtima. Com efeito, os
abusos so algumas vezes mais graves se a criana tem o sentimento de ter
desempenhado um papel ativo.
A agresso sexual pode ser encarada como uma questo de gnero? H
uma constatao estatstica de que, no abuso sexual, a grande maioria de
agressores formada por homens, ao mesmo tempo que as vtimas so
tambm, em sua maior parte, mulheres e crianas do sexo feminino. Contudo,
sabemos que a violncia no um atributo natural da masculinidade. Mas
uma exigncia da cultura machista que o homem demonstre sua virilidade de
forma violenta e ele educado para isso desde a mais tenra infncia, em um
padro que inclui a ocultao de seus sentimentos (afinal, "homem no chora")
e a percepo de que as mulheres so seres frgeis e, at certo ponto,
inferiores. Em todas as culturas e em todas as pocas, existiram homens
pacficos e em todas as culturas tambm existiram mulheres violentssimas.
Voltando ao tema e discutindo gnero, vemos que a violncia das mes
no necessariamente sexual, mas os maus-tratos reservados s crianas
so, na maioria das vezes, cometidos por mulheres. Segundo Saffiotti (1989):

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Quanto violncia sexual, raramente se tem


notcia deste tipo de violncia sendo praticada por
mulher. No apenas a condio subordinada da
mulher explica este fato. Certamente muitos outros
fatores pesam nesta determinao, como a maior
represso sexual de que alvo a mulher (...). Ainda
que a mulher possa ser verbalmente muito violenta,
bem menos preparada do que o homem para ser
fsica e sexualmente violenta (...). Desta sorte, h, na
socializao feminina, vrios componentes que
podem responder amplamente pela raridade de
violncias sexuais cometidas por mulheres. (in
Azevedo e Guerra,1989:56).

Gostaramos de ressaltar que estudos recentes, feitos na Frana e levados


ao conhecimento pblico a partir das contribuies do psicanalista Cyrulnik,
esto revelando que necessrio redimensionar a relao do mundo feminino
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com os abusos sexuais cometidos contra crianas3. Mesclam-se aos cuidados


de higiene, normalmente executados pelas mulheres, alguns excessos que
indicam abusos sexuais, ou seja, aquela que se ocupa a mesma que abusa.
As conseqncias dos abusos sexuais cometidos pelas mulheres so
freqentemente minimizados. Os efeitos tendem a serem considerados menos
importantes do que os cometidos pelos homens. A prova est nos cuidados
muito mais de ordem mdica do que judicial dispensados s abusadoras, que
diferem bastante do tratamento dado aos homens que cometem o mesmo
delito. A lgica que rege este raciocnio ancora-se numa cultura flica que
atribui "poderes mgicos" ao membro sexual masculino. Desta forma podemos
entender a reflexo sugerida por Saradjian e Mignot (1999):

" 'Que mal poderiam elas provocar sem um


pnis?' E esta idia muito divulgada como se, no
final das contas, os mesmos comportamentos fossem
menos perigosos se viessem da parte de uma mulher
do que de um homem! Evidentemente no se trata
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No nos propomos a esgotar ou desenvolver o tema do ponto de vista do gnero, mas


elucida e ilustra nossas hipteses o texto de Jacqui Saradjian e Caroline Mignot, intitulado
"Abus Sexuels commis par les femmes. Traumatisme deni et cach dans la vie des enfants",
in MANCIAUX e GIRODET, M./ D. - (org) (1999) - Allgations d'abus sexuels: parole d'enfant,
parole d'adultes, Paris: ditions Fleurus.

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disso e os estudos mostram os efeitos devastadores e


altamente prejudiciais desse tipo de abuso. Eles
corrompem as experincias cognitivas e emocionais
da infncia e comprometem por muito tempo a autoestima das vtimas. O traumatismo teria quatro
componentes:
traumatismo
da
sexualizao;
estigmatizao; impotncia; traio; e seria ainda pior
quando se trata da prpria me da criana." (p.79,
nossa traduo).

Giddens (1993) faz uma reflexo que ratifica esta viso a respeito do
comportamento feminino, pois ele afirma que, ao contrrio do estupro, o abuso
sexual dos filhos no um crime exclusivamente masculino. "Os meninos
parecem ser to freqentemente vtimas de incesto quanto as meninas; o
incesto pai-filho o tipo mais facilmente encontrado, mas o abuso sexual dos

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meninos pelas mes no raro." (p.120).


Como trabalhamos o conceito de infncia como uma construo sciohistrica, parece-nos possvel considerar que tambm o conceito de abuso
sexual tenha sido fruto de uma outra construo cultural, que se fez a partir da
primeira. Poderamos afirmar que "se no havia criana, no poderia haver
abuso sexual infantil. Nem sempre a criana foi cidad, nem sempre foi sujeito
de direitos, nem sempre foi respeitada. Boarini e Borges (1998) nos dizem que:

(...) recuperarmos a existncia de um


significado para a infncia na modernidade , ao
mesmo tempo, entendermos que o seu anonimato
na conscincia da pr-modernidade no se devia
somente, ou primordialmente, s condies de
morte prematura ou de poucas chances de
sobrevivncia da criana na poca, mas ausncia
da idia geral de criana
e de infncia,
predominante em sociedades anteriores ao modo
de produo capitalista. (p.91).

A necessidade de contextualizao implica necessariamente entender que


o conceito de abuso no um conceito natural e que preciso desnaturaliz-lo
para podermos pens-lo como construo cultural. H tambm uma
dificuldade de definio universal de abuso porque a violncia ocorre no

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interior da cultura e portanto s pode ser definida com base em seus


parmetros especficos.
importante mostrar a necessidade de contextualizao do conceito de
abuso sexual para que, melhor entendendo a questo, possamos sair do

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mbito do horror ao qual somos remetidos quando lidamos com ele:

Contextualizar o abuso sexual infantil no


significa descaracterizar a violncia do ato, mas sim
mostrar que ele violento na nossa cultura que, a
partir de sua definio do que seja um ato de
violncia, o decodifica desta forma. (...) Nessa
perspectiva, torna-se fundamental quele que vai
atender uma criana sexualmente abusada poder
olhar a gravidade do fenmeno sim, mas no como
algo irreparvel, da ordem de uma anulao
irreversvel. Perceber que ele se encontra imbricado
numa trama maior, a da sexualidade, significa a
possibilidade de estabelecer uma relao com a
criana abusada e com sua famlia, em que haja
maiores condies de intervenes objetivas e
integradas prpria dinmica familiar. (Junqueira,
1998b:435).

A contextualizao serve para instrumentar, para atualizar os nossos


conhecimentos e fazer-nos considerar todos os fatores envolvidos na questo.
O profissional que atende crianas ou adolescentes vtimas de abuso sexual
no deve diminuir a gravidade do fenmeno nem relativizar uma violncia
inaceitvel, mas deve ampliar a compreenso da questo para poder ajudar a
criana a encontrar uma sada. Um ato s abusivo e s traz prejuzos para a
criana se a cultura especfica lhe confere significao negativa. Pois bem,
nossa cultura considera o abuso sexual infantil condenvel em toda e qualquer
circunstncia e apenas romper com este pacto da cultura, com este acordo
coletivo, seria suficiente para causar um grave dano pessoa abusada.
Se o profissional entende o fenmeno de forma contextualizada ele ter
menos tendncia a fazer julgamentos de valor, e assim, julgando menos, ter
mais chance de agir melhor, de forma mais eficaz.

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O abuso pode levar o profissional que trata a criana ou o adolescente


abusado a assumir duas posies extremas. A primeira delas compor com o
"pacto de silncio", seja negando a situao, buscando explicaes para o
acontecido fora do mbito do abuso sexual, por no suportar o peso da
questo ou por pura averso. Em segundo lugar, pode, de certa maneira,
estigmatizar o sujeito, contribuindo para que ele se perceba somente como
uma vtima de abuso sexual.
Para os profissionais que atendem as vtimas, o abuso sexual um
pesadelo, at pela crueza dos episdios com que tm que lidar. O abuso um
campo minado, pessoal e profissionalmente, uma ameaa aos papis
tradicionais, um desafio s estruturas estabelecidas de cooperao e uma
zona de perigo de fracasso profissional. Lidar com o abuso sexual exige

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destes profissionais um forte comprometimento, a disposio de estar sempre


reavaliando sua postura a cada caso, sempre trabalhando em equipe e junto a
ela, procurar estar livre de preconceitos. Eles esto sendo chamados a tomar
decises sem ferir os desejos de seus pacientes, mantendo o sigilo, mas sem
omitir-se em situaes de risco e podem ter que interferir em situaes que
so vistas como pertencentes ao mbito privado. (Schoor et allii, 1999).
Estas questes so apontadas sem a pretenso de respond-las, mas
somente para alertar sobre sua importncia. fundamental recomendar e
assegurar que os profissionais que se dedicam ao atendimento de casos de
abuso sexual infantil tenham um espao teraputico de escuta.
As nossas reflexes colocam em questo a tica do profissional que
atende a criana ou o adolescente. A criana no precisa ser s uma vtima de
abuso sexual, ela precisa de uma ajuda que a veja como um ser inteiro e no
s como aquele que foi abusado.
O abuso sexual envolve tambm a falta de limites, substituindo as
vantagens dos nossos critrios culturais pela busca do gozo imediato, que no
pode esperar, porque, como mostra Da Poian. (1998),

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encontramos no mundo de hoje, a presena


de ideais narcsicos ilusrios e tirnicos que
funcionam de modo a inibir e a bloquear invenes de
novos projetos porque fecham o caminho da libido,
fixando-a numa relao de fascnio a um s objeto
psquico: o prprio eu e seus prolongamentos (p.8).

A autoridade do adulto sobre a criana um dos frutos de nossa cultura,


que desta forma outorga criana o direito de ser vista e ouvida como um ser
em desenvolvimento, que necessita do suporte de um adulto para sua
formao. preservando nossa autoridade e acolhendo o mal-estar
decorrente dos abusos sexuais de nossas crianas e de nossos adolescentes
que poderemos ajudar a romper com o silncio inibidor da expresso subjetiva.
Finalmente, concordamos com Faleiros (2000) em sua sntese sobre a questo

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do abuso sexual como uma situao de ultrapassagem de limites: "de direitos


humanos, legais, de poder, de papis, do nvel de desenvolvimento da vtima,
do que esta sabe e compreende, do que o abusado pode consentir, de regras
sociais e familiares e de tabus. E que as situaes de abuso infringem maus
tratos s vtimas." (p.15).
No

presente

trabalho

enfatizaremos

exatamente

questo

da

transgresso, do que isso representa para a vtima e o que pode faz-la resistir
a este trauma e, em outro sentido, ultrapass-lo, superando essa marca,
construindo(-se) para alm dela.

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1.2 - Aspectos histricos

Resgatar a histria da
criana brasileira dar de cara com
um passado que se intui, mas que se
prefere ignorar, cheio de annimas
tragdias que atravessam a vida de
milhares de meninos e meninas.
(Mary Del Priore)

Nem sempre a histria oficial consegue dar conta da totalidade dos objetos
que formam a histria maior. A histria das lutas cotidianas, em sua resistncia
silenciosa, com freqncia tem sido excluda de nossa memria. Estando
atentos questo central de nosso trabalho - o silncio e o segredo no abuso
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sexual infantil e seu nexo com a resilincia -, gostaramos de nos debruar


sobre o fato de a histria "produzir esquecimentos", quando elas no
conseguem dar conta dos abusos aos quais as nossas crianas ficam
silenciosamente submetidas.
Em nvel de registro, a histria das crianas est diretamente ligada
histria das mulheres - j que ambas esto associadas ao domnio do privado e beneficia-se tambm da antropologia (Perrot, 1984). A histria da criana
brasileira nos remete a um resgate de tragdias annimas, onde se incluem as
crianas abandonadas, as crianas vendidas como escravas, as crianas que
sobrevivem em instituies e tambm aquelas que so vtimas de violncias
sexuais.
A histria a representao do passado, a reconstruo sempre
problemtica e incompleta daquilo que no mais, enquanto a memria um
fenmeno sempre atual. Tudo aquilo que chamamos hoje de memria j
histria, uma vez que para a 'histria-memria' de antigamente, a verdadeira
percepo do passado consistia em no consider-lo passado. (Nora, 1984).
Esta diferenciao entre memria e histria pertinente para refletirmos sobre
a importncia de se fazer da memria infantil uma histria da criana brasileira,
onde a reflexo acerca do desrespeito sobre as crianas possa se transformar
em esforo de reorganizao do social. nessa perspectiva que acreditamos

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que o trabalho teraputico com crianas vtimas do abuso sexual pode estar a
servio dessa Histria, se pudermos entender a terapia, tambm como um
trabalho de memria sobre a histria do sujeito.
Do ponto de vista histrico, verificamos que a percepo da criana como
um ser diferente do adulto acontece entre os sculos XVI e XVIII, refletindo-se
nos cuidados pedaggicos e psicolgicos que passam a lhe ser conferidos. No
Brasil, "do perodo colonial Repblica dos anos 30 assistimos ao desenrolar
e ao desdobramento desses assuntos complementares, anotando que, se a
criana o grande ausente da Histria, ela , por um paradoxo, o seu motor".
(Del Priore, 1996: 9).
Atravs da diversidade de exemplos nos mais variados segmentos da

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sociedade, poderemos encontrar os elementos necessrios para montarmos,


qual um quebra-cabea, a histria do respeito e desrespeito s crianas
brasileiras, onde se inclui a reflexo sobre o silncio que envolve o abuso
sexual infantil. Buscando nos escaninhos da memria subsdios para esta
histria, encontramos a fala de Mott [1991(1996)] denunciando parte deste
desrespeito. No texto em questo o autor enfoca um caso de denncia pelo
poder pblico de um professor pedfilo e as mudanas de atitudes por parte
dos donos do poder em face da corrupo de menores:

"(...) da cruel indiferena dos inquisidores aos


estupros infantis do sculo XVI ao XVIII, vigilncia
em todo territrio nacional por parte dos chefes de
polcia contra um pedagogo pedfilo na segunda
metade do sculo XIX (...) tal mudana de postura
pode ser interpretada sob dois ngulos: de um lado a
instaurao de uma moralidade ultrarepressora a
vitoriana que sob o pretexto de proteger a inocncia
infanto-juvenil, reprime e dessexualiza completamente
os meninos e adolescentes; de outro, o incio dos
direitos humanos dos jovens e crianas, no mais
tratados como tbula rasa - (...) nem como reles
objetos sexuais dos mais velhos, mas criaturas
merecedoras de respeito, capazes da livre orientao
sexual e dos prazeres erticos, e donas de sua
privacidade individual."(58-59).

23

Para trabalharmos com a especificidade da violncia brasileira


importante determinarmos as caractersticas da sociedade que estaremos
tratando. Trabalhamos com o modelo de famlia burguesa, nuclear, regida por
normas culturais, em sua maioria herdada do sculo XVIII, como nos
apresenta Aris (1978): "a partir do sculo XVIII, e at nossos dias, o
sentimento da famlia modificou-se muito pouco" (p.271). As mudanas que
vamos percebendo se mostram sobretudo no mbito da privacidade, da
intimidade propriamente dita, ajudando muito a compreender o aumento da
importncia da questo do incesto, j que este se situa no mago da
intimidade familiar. E Costa (1989) nos mostra com requinte de detalhes

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normativos como aconteceu esta passagem:

"A famlia dominada pelo sentimento de


privacidade distingue-se da famlia antiga, em vrios
sentidos. Em primeiro lugar, pais e filhos comeam a
valorizar o convvio ntimo e exclusivo entre eles,
abandonando a companhia contnua de elementos
estranhos, porventura residentes na casa. Em
segundo lugar, os pais passam a ter maior interesse
pelo desenvolvimento fsico-sentimental dos filhos,
educando-os de maneira mais individualizada e
levando-os, em conseqncia, a ganhar maior
conscincia de suas prprias individualidades. Em
terceiro lugar, o amor entre pais e filhos torna-se a
energia moral responsvel pela coeso familiar,
substituindo progressivamente a tica religiosa e os
imperativos de sobrevivncia material. (...) O
sentimento de intimidade familiar, tal como comeou a
ser concebido e estimulado pelos mdicos do sculo
XIX era, at ento, inexistente ou despercebido." (pp.
86-87).

Este processo de psicologizao do universo social infantil abordado por


Del Priore quando nos remete origem desse processo comparando-o com os
acontecimentos na Europa:

"No entanto, a psicologia infantil de que fala


Aris estava apenas engatinhando na terra de Santa
Cruz, e nutria-se de duas ambies distintas, mas
complementares. Por um lado, o desejo jesutico de

24

realizar a tarefa messinica de doutrinao de uma


humanidade simultaneamente ednica e diabolizada
(...). Por outro lado, crescia a valorizao europia da
criana, a noo de que Jesus fora criana e que
finalmente, realizar a misso atravs das crianas,
seria uma garantia de constituio de progenituras
mais anglicas do que diablicas. A sntese dessa
psicologia significava valorizar a criana para que ela
valorizasse o objetivo jesutico na nova terra." (Del
Priore, 1996: 14-15).

Essa famlia privada aquela que ter mais dificuldades para suportar as
transgresses advindas do "excesso" de intimidade, onde as normas
precisaro deixar mais claros os limites do novo convvio, como mostra

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Giddens (1993):

"Intimidade no significa ser absorvido pelo


outro, mas conhecer as suas caractersticas e tornar
disponveis as suas prprias. Paradoxalmente, a
abertura para o outro exige limites pessoais, pois
um
fenmeno
comunicativo;
exige
tambm
sensibilidade e tato, pois no o mesmo que viver
absolutamente sem pensamentos particulares."
(p.106).

Quando Aris (1978) nos mostra como a Idade Mdia pensava o lugar da
criana, quando a transmisso do conhecimento de uma gerao a outra era
garantida pela participao das crianas na vida dos adultos (p.230),
antevemos a mudana ocorrida no espao a elas reservado, pois no eram
estes seres com os quais nos habituamos a conviver e a proteger. No se
previa em absoluto um lugar destinado ao convvio dos pequenos, e onde, por
exemplo, pudesse prevalecer o ensino, que tanto colaborou para este
processo de "intimizao" dos membros da famlia:

At por volta do sculo XII, a arte medieval


desconhecia a infncia ou no tentava represent-la.
difcil crer que essa ausncia se devesse
incompetncia ou falta de habilidade. mais
provvel que no houvesse lugar para a infncia
nesse mundo. (Aris,1978: 50).

25

A importncia e a fora que a educao infantil tem para a estruturao do


social foi percebida desde muito cedo pela Igreja, e em especial pelos jesutas.
A nfase dada por eles ao aspecto evangelizador junto s crianas muito
grande em todos os pases que contaram com a presena da Companhia de
Jesus no processo de colonizao. Era atravs da "catequizao" das crianas
que acreditavam poder atingir o mago da sociedade, transformando o mundo
num universo evangelizado. A educao ampliava seu alcance na formao
das crianas.
Para melhor entendermos as origens histricas dos abusos cometidos
contra a infncia e a adolescncia precisamos nos remeter aos excessos de
desmandos sofridos por estes durante a escravido. A formao econmica e
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social brasileira - por longo perodo baseada na escravido - e seu ethos


machista no podem deixar de ser considerados como determinantes de certa
naturalizao da violncia contra os mais jovens. No poderamos esquecer
mais esta forma de sofrimento sem palavras sob o qual nossas crianas
erigiram sua histria.

"O adestramento da criana tambm se fazia


pelo suplcio. No o espetaculoso, das punies
exemplares (reservados aos pais), mas suplcio do
dia-a-dia, feito de pequenas humilhaes e grandes
agravos. Houve crianas escravas que, sob as ordens
de meninos livres, puseram-se de quatro e se fizeram
de bestas." (Gos, 1999: 186).

Lobo (1997) reafirma nossas hipteses ao mostrar o quanto nossa histria


de maus-tratos s crianas est ancorada em hbitos opressivos escravistas.
Aponta tambm para a constituio de um outro desenho de famlia:

Os encontros furtivos e variveis ou eram


pouco fecundos, ou geravam frutos condenados ao
aborto para evitar o nascimento de uma criana na
condio escrava. Ademais, os que escapavam teriam
que vencer as barreiras dos maus tratos durante a

26

gravidez da me, das privaes aps o nascimento e


das doenas da infncia na situao de desnutrio e
completa falta de higiene das senzalas. Stuart
Schwartz cita o depoimento do Consul Britnico em
Salvador, no ano de 1827: 'A mortalidade anual to
grande em muitos engenhos que, a menos que seus
nmeros sejam aumentados com importaes, toda a
populao escrava se tornar extinta no decorrer de
aproximadamente vinte anos; os proprietrios
procedem segundo o clculo de que mais barato
comprar escravos homens do que criar crianas
negras' . (p.26).

Foi numa poca em que o Brasil j tinha dificuldades em manter o trfico


escravo por fora das presses internacionais e, mais especificamente das
presses inglesas, que finalmente o comrcio escravista acabou. Nesse

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momento as preocupaes da sociedade europia estavam voltadas para a


reorganizao do espao social e econmico, onde no havia mais lugar para
ideologias de ordem escravocrata. Sabia-se que a estrutura econmica sob a
qual estavam fundamentadas as trocas continuavam a ser escravistas, mas as
aparncias precisavam ser resguardadas. Havia na Europa um aparato social,
poltico mdico e jurdico que exigia uma reordenao tambm da vida nas
colnias para fazer frente nova ideologia vigente:

"No final do sculo XIX, acompanha-se o


estabelecimento de uma poltica jurdica, e tambm
mdica,
preocupada
com
a
formao
de
trabalhadores e cidados sadios, moral e
sexualmente. A vida sexual e amorosa de toda a
populao, e no s dos mais bem situados, passava
a ser preocupao dos governantes e um assunto de
interesse pblico, em funo da necessidade, sob o
ponto de vista jurdico e mdico, de se cuidar da
educao das geraes futuras e dos caminhos de
construo da 'ordem e progresso'. Afinal, pensavam:
que nao se estava formando?" (Abreu, 1999:290).

Depois da proclamao da Repblica, ou seja, do final do sculo XIX ao


incio do sculo XX, o Brasil passou por um processo de europeizao
conhecido como Belle poque. Esse incio da Repblica foi marcado por

27

graves crises econmicas, onde estavam presentes a inflao, o desemprego


e a superproduo do caf. Sendo assim, a nomenclatura de Belle e sua
atrelada europeizao no dizia respeito totalidade da populao, mas
restringia-se s camadas dominantes. Aqueles que haviam sido libertos
encontraram-se numa situao de completo abandono e sem direito voz
social na sociedade brasileira. O racismo torna-se uma realidade presente na
vida social brasileira, definindo papis sociais, sem excluir as crianas do

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preconceito:

"Assim em fins do sculo XIX, quando as


instituies de caridade brasileiras registravam um
crescimento vertiginoso do abandono de meninos e
meninas negras, foi tambm o perodo que deu incio
mudana do status jurdico da infncia carente. Se
at ento os meninos e meninas sem famlia eram
vistos como anjinhos a serem socorridos por
instituies misericordiosas , eles passam agora a ser
encarados como "menores abandonados", membros
mirins das "classes perigosas", que deveriam ser
isolados do convvio social, em asilos destinados a
esse fim". (Del Priore: 2001: 271).

O interesse geral pelo tema do abuso sexual infantil surgiu a partir da


segunda metade do sculo XX, atrelado s reviravoltas pelas quais passava o
mundo depois da Segunda Guerra Mundial, e s conseqentes mudanas
ocorridas nas relaes humanas e nas foras produtivas. Como s podia ter
acontecido, o conceito de fora de trabalho precisou acompanhar as
mudanas que marcavam essa nova ordem scio-econmica, quando tambm
o lugar ocupado pela mulher passou por redefinies. A mo-de-obra
masculina sofreu baixas durante a guerra e a mulher ocupou relevante papel
na produo e na direo do lar, enquanto o homem se encontrava nos
campos de batalha ou apenas se refazendo dos traumas gerados pela guerra.
Essa dinmica explica o redimensionamento da contribuio feminina na
reestruturao do social (Azevedo e Guerra,1993).
em meio a este clima que as mulheres brasileiras conquistam garantias
jurdicas e legais, como atesta, por exemplo, o Estatuto da mulher casada, de

28

autoria do jurista Orozimbo Nonato, em 19624, redefinindo o lugar da famlia


nessa sociedade em formao. s conquistas femininas e revoluo sexual,
protagonizada pelas mulheres, vo se atrelando as conquistas das crianas,
que passam a ocupar um lugar de destaque nessa nova ordem familiar
basculada.
As crianas, como os principais reprodutores dessa ordem vigente,
precisam ser protegidas mais do que antes, j que a fora masculina no
representa mais a mesma garantia na ordem da reproduo. Esta
preocupao vai se traduzir por exemplo nas diversas convenes que
buscam regular as condies de vida das crianas ao redor do mundo. Seria
preciso olhar o abuso atravs de um feminismo crtico, como preconizam
Azevedo e Guerra (1988), em que predomina a dominao do homem sobre a

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mulher, presente em todas as classes sociais. Deve-se buscar os cruzamentos


entre as ideologias legitimadoras do patriarcalismo e do capitalismo, no
esquecendo que estes ltimos so as formas preponderantes de dominao.
Numa viso foucaultiana, podemos ampliar nosso entendimento trazendo
o foco desse estudo para a necessidade de controle de nossas crianas para
que se tornem cidados mais produtivos no futuro. Houve ao longo da era
clssica toda uma descoberta do corpo como objeto e alvo do poder. No
poderia deixar de estar presente entre ns esta ideologia que pretende exercer
o poder atravs de um processo de "docilizao" dos corpos. Sentimos
tambm sua presena, na forma como procura enquadrar as normas de
conduta para as crianas e para os adolescentes. Um corpo dcil quando
pode ser domesticado, usado, ou transformado e aperfeioado.

Lei 4 121/ 62, de 27 de agosto de 1962, dispe sobre a situao jurdica de mulher casada
(Estatuto da Mulher Casada) art. 1:(...)art. 2: A mulher, tendo bens ou rendimentos prprios,
ser obrigada, como no regime da separao de bens, a contribuir para as despesas comuns,
se os bens comuns forem insuficientes para atend-las.; art.3: Pelos ttulos de dvida de
qualquer natureza, firmados por um s dos cnjuges, ainda que casados pelo regime de
comunho universal, somente respondero os bens particulares do signatrio e os comuns at
o limite de sua meao; art.4: Esta lei entrar em vigor, 45 dias aps a sua publicao,
revogadas as disposies em contrrio", assinada pelo ento Presidente da Repblica,
poca, Joo Goulart.

29

Ampliando o foco desta reflexo sobre o aspecto das especificidades


histricas de nossa violncia domstica, gostaramos de trazer mais uma vez
as reflexes de Azevedo e Guerra quanto a uma possvel periodizao da
violncia domstica contra a criana. Do final do sculo XIX at primeira
dcada do sculo XX o perodo que as autoras chamam de "salvao de
crianas", quando comeam as denncias de maus-tratos e a tendncia
institucionalizao das vtimas. Os vinte anos seguintes, ou seja, at 1930, so
chamados de "era progressista" quando se privilegiou a problemtica relativa
negligncia materna. J a dcada de 30, com sua crise econmica e o perodo
do ps-guerra, no deu importncia especial s questes relativas violncia
contra a criana.
Tomando o exemplo da Frana5 e partindo das posies de Cyrulnik

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(1999a), psicanalista francs, estudioso do processo de reconstruo da


subjetividade infantil e da resilincia em geral, constatamos que, a partir dos
anos 50 na Frana, a classe mdica comeou a denunciar diversas prticas de
maus-tratos s crianas, contribuindo para dar legitimidade causa do
combate violncia infantil.
O ano de 1962 tomado como marco por causa da publicao do livro
Sndrome da criana espancada, por R. Kempe, que levou a sociedade
francesa promulgao da lei de 10 de julho de 1989, que reconheceu
legalmente a noo de maus-tratos e sua conseqente reconstruo. Como
era de se esperar, os primeiros testemunhos provocaram uma reao de
indignao contra o agressor e a tendncia era coloc-lo como algum
distante, monstruoso, mas facilmente identificvel. Entretanto, hoje sabemos
que, pelo menos na maior parte do mundo ocidental, grande parte da violncia,
dos crimes sexuais e dos maus-tratos cometidos contra a criana se passa
dentro da famlia e no fora dela. Conforme as estatsticas publicadas na
Frana em 19986, 97,5% dos casos de abuso sexual acontecem dentro de
5

Os dados estatsticos relativos ao abuso sexual no Brasil so de difcil acesso e ainda mais
difcil confiabilidade, mas na medida do possvel estaremos buscando trabalhar com os que
nos chegam.

LIEUTENANT-COLONEL MASSON, Journe UNICEF, La garde (Var), 5 Novembre 1998, in


CIRULNIK, Boris (1999a) - Un Merveilleux malheur, Paris, Editions Odile Jacob, p.85.

30

casa. Os maiores criminosos do gnero podem ter uma excelente aparncia e


muitas vezes, mesmo os pais incestuosos, podem ser muito afetivos ou
simpticos. Toda violncia caracterstica dos crimes sexuais fica envolvida
num clima secreto, onde impera o silncio, que d origem ao pacto invisvel,
como preferimos chamar o pacto que se forma entre a criana, o abusador e
as pessoas que eventualmente tomam conhecimento do abuso e no
impedem a sua reincidncia.
A

crescente

mobilizao

dos

anos

60

em

favor

das

minorias

historicamente oprimidas chama ateno para as crianas, vtimas das guerras


e indefesas contra toda crueldade adulta. A dcada de 70 acaba com a
hegemonia mdica no trato do problema e aparecem novas possibilidades de

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atendimento s crianas vtimas de violncia domstica. (Soares, 1999).


No nosso pas, o processo de reconhecimento da criana como portadora
de direitos culmina com a publicao do Estatuto da Criana e do Adolescente
(ECA) em 1990, onde encontramos determinaes sobre a necessidade de
prover com atendimento psicolgico as vtimas de abuso sexual, como fica
claro em seu Art. 87: "So linhas de ao da poltica de atendimento: III servios especiais de preveno e atendimento mdico e psicossocial s
vtimas de negligncia, maus-tratos, explorao, abuso, crueldade e
opresso."
Este atendimento comea a se dar num mbito mais amplo, quando o
aspecto

psicolgico

passa

ser

considerado,

procurando

oferecer

possibilidades de reverter a tendncia repetio deste tipo de agresso:


"Nesta perspectiva, as crianas so duplamente importantes. preciso velar
pela felicidade delas para lhes proporcionar um capital de lembranas felizes".
(Martin-Fugier,1987: 194, nossa traduo).
Sabemos que em geral, o fato de ser agressor est remetido a uma
experincia anterior de agredido, mas que pode ser revertida. Se pudermos
atuar no mbito de preveno e tambm no atendimento s crianas e aos
adolescentes, vtimas de agresso sexual, estaremos trabalhando para que
estes no venham a se tornar futuros agressores.

31

A Histria nos ensina a importncia da criana na transmisso de valores.


importante oferecer desde cedo o mximo de possibilidade de exerccio da
cidadania. Pesquisando, vimos que as cartilhas destinadas aos pais,
educacores e pblico em geral, com sugestes para prevenir o abuso esto
sendo oferecidas por algumas instituies, como a Academia Americana de
Pediatria ou a Associao Brasileira Multiprofissional de Proteo Infncia e
Adolescncia (ABRAPIA). Este um dos procedimentos dos quais podemos
lanar mo para fazer frente ao problema.
Em nosso pas temos muita dificuldade no cumprimento das leis, onde as
transgresses

geralmente

so

aceitas

sem

grandes

hesitaes.

transgresses corresponde um silncio que se faz acompanhar da impunidade

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caracterstica do descumprimento das leis.


Cada pas tem sua forma especfica de transgredir. No se pode esquecer
que a quebra do tabu do incesto est inserida num contexto maior, em que a
dificuldade brasileira de respeitar leis, em absoluto, no daria conta de
explicar. Entretanto, cabe uma reflexo sobre este aspecto cultural que, sem
dvida, ajuda a explicar as condies que fazem as transgresses assumirem
a atual conotao. Ou seja, mais uma vez constatamos a importncia de
contextualizar a questo do abuso sexual infantil.
Devemos estar alerta para fatores como a erotizao da sociedade, o que
claramente visto na mdia e nos apelos do consumo, inclusive sexual, o que
"vm estimulando nossa populao infanto-juvenil a uma erotizao precoce e
ao consumismo, como atestam as Tiazinhas, Xuxas e Carlas Peres, seus
programas na TV, suas danas e suas grifes." (Faleiros, 2000:47).
Assim no de se estranhar que encontremos seu reflexo na falta de
limites que tantos pais se permitem ao transgredirem as leis que levam ao
incesto e na banalizao da violncia, desde nossa origem colonial. Como
afirma Chau (1992): A lei de Gerson funciona porque, malgrado os pruridos
morais de seus praticantes, ela exprime a solido e o medo diante de uma
sociedade sentida como perigosa e hostil (p.388). Trata-se do que
poderamos chamar de um processo de perda da voz social, numa sociedade

32

que silencia diante da violncia, quando poderia reivindicar seus direitos de

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cidados violados.

33

1.3 - Aspectos sociais e jurdicos

Entre leurs enfants et euxmmes, les parents ne peuvent ni ne


veulent faire intervenir la machine
judiciaire: elle est lourde et lente; elle
est coteuse toujours, et souvent
infamante; et de toute faon, pourraitelle avoir prise sur les minces
discordes quil s agit de rprimer?
7
(Arlette Farge)

Refletindo sobre a ambigidade dos caminhos que levam os homens a


transgredirem as leis e as normas do social, acreditamos ser pertinente
mencionar Certeau quando afirma que: " preciso dizer, ento, que o limite se
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torna, 'ao mesmo tempo instrumento e objeto de pesquisa'." (1982:51).


Gostaramos de sugerir um mergulho nos aspectos sociais e jurdicos da
histria da criana no Brasil. uma forma especfica de refletir sobre a
singularidade da violncia domstica brasileira, buscando desde os tempos
coloniais, escutar as vozes dessas crianas, que no tiveram sua presena
devidamente registrada e assegurada pela histria oficial. Revisaremos, ainda
que brevemente, alguns elementos de uma trajetria histrica que nos permita
dimensionar a progressiva construo da criana como sujeito de direito.
No podemos deixar de nos remeter poca da escravido que, atravs
dos mecanismos de preservao dos interesses dos proprietrios, no permitiu
que os registros dos maus-tratos das crianas escravas fossem exaradas. A
trajetria das mulheres e das crianas escravas trgica, como constatamos
atravs das palavras de Lobo (1997):

Se mulher, com certeza passaria, j mocinha


quase menina, por estupro de seu senhor, tentaria
vrios abortos, seja porque no desejava a mesma
7

Entre suas crianas e eles mesmos, os pais no podem e no querem deixar interferir a
mquina judiciria: ele pesada e lenta; e ainda dispendiosa, e com freqncia difamante;
mas de qualquer forma, ela poderia interferir nas pequenas discordncias que trata-se de
reprimir?.

34

condio miservel para seus filhos, seja porque a cor


mais clara de seu beb denunciaria o seu adultrio e
a condenaria morte por seu companheiro negro.
Poderia ter tambm seu filho arrancado dos braos
para nunca mais v-lo, a fim de que lhe sobrasse mais
leite para o filho da senhora, ou para servir de ama de
leite de aluguel a outras crianas. Poderia tambm
sentir-se forada a colocar seu beb na roda dos
expostos, na esperana de que, quando crescesse,
ganhasse a liberdade. (p.15).

Nem a proibio do trfico nos anos 50 do sculo XIX libertava os recmnascidos de me escrava. A Lei do Ventre-Livre de 1871 pode ser considerada
ainda como o triunfo das mentalidades antiquadas e perversas, como afirma
Queirs Mattoso (1996: 93), pois os senhores tinham a prerrogativa de
escolher a forma de libertao que lhes conviesse at que as crianas
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escravas completassem oito anos. Durante esse tempo, a criana j teria tido
oportunidade de demonstar suas habilidades e, sendo assim, os senhores
acabavam prendendo pelo trabalho os filhos de suas escravas quando isto
lhes convinha:

(...) o filho da escrava deve cedo aprender


as duras leis da escravido: deve trabalhar para existir
e para ser reconhecido como bom escravo, obediente
e eficaz. Com a autonomia dos gastos e do
pensamento, com a idade da razo no h mais
criana escrava, somente escravos que so ainda
muito novos. Para os seus senhores, somente sua
fora de trabalho os distingue do resto da escravaria
adulta. Sob suas aparncias enganadoras, a Lei do
Ventre Livre disto a clara confisso, e a mensagem
simblica do olhar que um corpo social inteiro levanta
sobre a criana escrava. (Mattoso, 1996: 93).

A Lei do Ventre Livre parecia dar liberdade s crianas escravas nascidas


no Brasil, contrariando os costumes jurdicos da poca, consoantes com o
direito romano que afirmava que toda criana nascida de me escrava seria

35

escrava8. A rigor, a situao da criana escrava no sofreu grandes


modificaes com a Lei do Ventre Livre. Como nos mostra Abreu (1999), no
Rio de Janeiro predominavam os escravos adultos, mas poucos chegavam aos
cinquenta anos; e as crianas representavam apenas dois teros em cada dez
cativos.

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"Poucas crianas chegavam a ser adultos,


sobretudo quando do incremento dos desembarques
de africanos no porto carioca. Com efeito, os
inventrios das reas rurais fluminenses mostram
que, no intervalo entre o falecimento dos proprietrios
e a concluso da partilha entre os herdeiros, os
escravos com menos de dez anos de idade
correspondiam a um tero dos cativos falecidos;
dentre estes, dois teros morriam antes de completar
um ano de idade, 80 % at os cinco anos." (Gos,
1999: 177).

Informados pela Histria, constatamos o endurecimento das leis para o


controle da infncia, quando encontramos, por exemplo, uma progressiva
reduo da idade penal entre o incio do sculo XVII e o final do sculo XIX.
Desde os tempos do Brasil-Colnia, - de 1603 -, que as Ordenaes Filipinas
consideravam que o sujeito a partir dos 17 anos era passvel das mesmas
penas do adulto. Em 1830, o Cdigo Criminal do Imprio estabeleceu a
penalizao a partir dos 14 anos de idade e o Cdigo Penal de 1890, que pela
sua rigidez nem chegou a ser cumprido, determinou que a criana era passvel

Segundo Albuquerque Mello (2000), em Roma, o indivduo s era considerado romano se o


pai fosse romano. E esse direito denominado "jus sanguinis" ter-se-ia espalhado pelo resto da
Europa atravs das conquistas de Roma e assim chegado at ns. O "jus sanguinis" o
sistema que d ao indivduo a nacionalidade dos seus pais, independente do local em que
tenha nascido. Numa viso atual, esta denominao seria questionvel j que no seria o
sangue que daria a nacionalidade, mas a filiao. "Na Antiguidade Oriental e Clssica o critrio
atributivo de nacionalidade era o "jus sanguinis", isto , a nacionalidade era dada em virtude
da filiao. Nestes perodos da Histria, a famlia era a verdadeira base de toda organizao
social. O Estado, em Roma e na Grcia, era o prolongamento da famlia. Deste modo, o
indivduo pertencia famlia e depois ao Estado". (p.922).

36

de pena a partir dos 9 anos; medida esta que s foi modificada em 1921,
quando foi elevada para 14 anos a idade mnima para punir uma criana9.
Em 1927, foi criado o primeiro cdigo de menores, tendo sido a primeira
consolidao de leis sobre assistncia e proteo a menores. Pela primeira
vez a legislao brasileira expressou com toda clareza os alvos do controle
jurdico e reconheceu duas variantes possveis no universo da pobreza: o
abandono e a criminalidade.
O Cdigo Penal de 1940 resolveu a situao relativa ao limite de idade
para responsabilizao penal, excluindo os menores at 18 anos desta esfera.
Neste mesmo ano, criou-se o Servio de Assistncia ao Menor (SAM),
subordinado ao Ministrio da Justia, quando se verificou uma mudana na

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poltica oficial, que se constituiu num aparato de natureza essencialmente


jurdica, para tratar a temtica da pobreza e da delinqncia infantil.
Dois anos depois de sua criao a UNICEF se instala no Brasil, em 1948.
Em seguida, acompanhamos, em 1959, a Conveno Internacional dos
Direitos da Criana, proclamada pelas Naes Unidas, na qual famlia
atribuda a prioridade sobre a assistncia criana. Nessa poca, abre-se
espao para pensarmos na possibilidade de encaminhamento de uma criana
para uma famlia substituta, mas ainda no se abre mo de que seja uma
famlia e no uma instituio, quem deva se ocupar da criana.
Durante a dcada de 50, os casos de maus-tratos comeam a ser
denunciados. Nas dcadas que se seguem a criana vai conquistando espao
no campo social.

"a questo do menor no Brasil republicano


somente passou a ser enfrentada em meados dos
anos 70, atravs de denncias regulares na imprensa
contra a situao em que se encontravam as crianas,
principalmente aps o golpe de 64 e o fracasso do
milagre econmico. Foi com a indicao de 1978
9

O paradigma repressivo para tratar a infncia e adolescncia nunca foi abandonado no


Brasil. Atualmente tramitam no Senado e na Cmara vrios projetos de lei visando a reduo
da maioridade penal de dezoito anos para dezesseis e at menos.

37

como Ano Internacional da Criana que a histria da


criana no Brasil e de sua represso comeou a ser
pesquisada. Isso levou formao de diversas
associaes que se articularam a outras na defesa
dos direitos da criana e que acabaram influenciando
o Estatuto da Criana e do Adolescente, de 1990."
(Passetti,1996: 146).

Nos anos 80 foram divulgados milhes de casos de abuso sexual infantil


nos Estados Unidos e muitas crianas foram afastadas de seus pais
biolgicos, por deteminao judicial, abrindo um precedente importantssimo
para os prximos passos da ONU neste campo (Gonalves, 2000).10
Como vemos em Machado (1980), ainda nessa poca observamos a
desconstruo do modelo punitivo-repressivo no tratamento da infncia. Os
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novos princpios relativos humanizao do tratamento destinado infncia


precisavam de respaldo legal. As correntes progressivas conseguem a
aprovao em 1988, dentro da Constituio Federal, artigos 20411 e 22712 dos princpios que fundamentam a legislao especfica, e que resultaram
mais tarde, em 1990, no Estatuto da Criana e do Adolescente (ECA).
Em 1989, trinta anos depois da primeira conveno e sob o impacto dos
ltimos acontecimentos, tem lugar uma nova Conveno da ONU sobre o
Direito da Criana. Nesta poca se amplia a tica sobre a atuao da famlia

10

Mesmo no sendo o foco de nosso trabalho temos cincia dos exageros que a legislao
americana tem permitido pelos mais variados vis, que tem sido amplamente divulgado pela
mdia e que interfere de forma deturpadora nas relaes entre as crianas e os adolescentes
11

Artigo 204 da Constituio Federal: "As aes governamentais na rea da assistncia social
sero realizadas com recursos do oramento da seguridade social, previstos no artigo 195,
alm de outras fontes, e organizadas com base nas seguintes diretrizes: descentralizao
poltico-administrativa, cabendo a coordenao e as normas gerais esfera federal e a
coordenao e a execuo dos respectivos programas s esferas estadual e municipal, bem
como as entidades beneficentes e de assistncia social;participao da populao, por meio
de organizaes representativas, na formao das polticas e no controle das aes em todos
os nveis.
12

Artigo 227 da Constituio Federal: dever da famlia, da comunidade, da sociedade em


geral e do poder pblico assegurar criana e ao adolescente, com absoluta prioridade, a
efetivao dos direitos referentes vida, sade, alimentao, educao, ao esporte, ao
lazer, profissionalizao, cultura, dignidade, ao respeito, liberdade e convivncia
familiar e comunitria, alm de coloc-los a salvo de toda forma de negligncia, discriminao,
explorao, violncia, crueldade e opresso.

38

junto criana, incluindo o seu direito sobrevivncia, educao e


proteo contra o abuso sexual e sua conseqente explorao (Gonalves,
2000).
nesse contexto que procuramos localizar a importncia da aprovao do
ECA, que em seu Art 4 reproduz, quase na ntegra, o Art. 227 da Constituio
Federal, j citado anteriormente na nota11, reafirmando os mesmos
dispositivos:

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" dever da famlia, da comunidade, da


sociedade em geral e do poder pblico assegurar (a
criana e ao adolescente, com absoluta prioridade, a
efetivao dos direitos referentes vida, sade,
alimentao, educao, ao esporte, ao lazer,
profissionalizao, cultura, dignidade, ao respeito,
liberdade e convivncia familiar e comunitria."

Dentre outras conseqncias jurdicas importantes, pertinentes a nosso


tema, podemos aqui destacar o Artigo 130 do ECA: "verificada a hiptese de
maus tratos, opresso ou abuso sexual impostos pelos pais ou responsvel, a
autoridade judiciria poder determinar, como medida cautelar, o afastamento
do agressor da moradia comum".
O Estatuto tambm obriga a comunicao ou denncia por parte dos
profissionais, em casos de violncia contra a criana ou o adolescente, como
verificamos no captulo II, ao tratar das Infraes Administrativas. O Art. 245
estabelece:

"Deixar o mdico, professor ou responsvel


por estabelecimento de ateno sade e de ensino
fundamental, pr-escola ou creche, de comunicar
autoridade competente os casos de que tenha
conhecimento, envolvendo suspeita ou confirmao
de maus-tratos contra criana ou adolescente.
Pena - multa de trs a vinte salrios de
referncia, aplicando-se o dobro em caso de
reincidncia".

39

Observamos uma mudana no olhar sobre a criana que, se pobre,


anteriormente recebia a denominao de menor; e agora se torna alvo da
tutela pblica, passando mesmo a ser vista como candidata potencial
proteo do Estado. Os filhos da classe mdia e mdia alta nunca foram
chamados de "menor", termo que era restrito aos filhos dos excludos.
Diferentemente destes, as crianas das classes privilegiadas so chamadas de
"menores de idade", onde inclusive o uso correto do portugus lhes confere
um tratamento mais digno (Rizzini, 1997).
Londoo (1996) nos oferece uma retrospectiva desse olhar do Estado para
a criana atravs de sua investigao sobre a utilizao jurdica do termo
"menor", que nos parece elucidativa para melhor compreenso desse universo
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ambguo dos cuidados s nossas crianas. Ao fazer um levantamento


bibliogrfico no acervo da Faculdade de Direito da Universidade de So Paulo
sobre o termo "criana", uma das questes que mais chamou ateno do autor
foi o fato de que a partir do fim do sculo XIX e comeo do XX a palavra
menor aparecia freqentemente no vocabulrio jurdico brasileiro. At o
sculo XIX, a palavra menor como sinnimo de criana, adolescente ou jovem,
era usada para assinalar os limites etrios, que impediam as pessoas de ter
certos direitos como emancipao paterna ou assumir responsabilidades civis
e cannicas, mas o autor registra que:

Na passagem do sculo, menor deixou


de ser uma palavra associada idade, quando se
queria definir a responsabilidade de um indivduo
perante a lei, para designar principalmente as
crianas pobres abandonadas ou que incorriam em
delitos (...).
A condio de desamparo material e moral
definia, diferenciava e fazia das crianas que viviam
em ditas circunstncias, pessoas que deviam ser
protegidas pelo Estado. (pp.142-143).

40

Constatamos dessa forma, tratar-se de duas infncias diferentes. Boarini e


Borges (1998) mostram que o sentimento de infncia foi se constituindo junto
com o sentimento de classe, adquirindo diferentes formas de subjetividade e
uma valorao muito diversa da intimidade (Zamora, 1999). Aris mostra
tambm que algumas atividades e jogos eram abandonados por adultos
simplesmente por pertencerem, nobreza e burguesia.

Essas prticas encontravam-se no cerne de


outras prticas (de sobrevivncia) que comeavam a
erigir-se distintamente entre adultos de uma e de
outra condio social. Portanto, a distino entre
crianas e adultos vinha acompanhada da distino
de classes. (p.90).

Parece-nos claro como, aos poucos, vamos penetrando nesse universo


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imbricado de dificuldades que circundam o aspecto jurdico do nosso tema,


como vemos no caso do incesto. Segundo nosso Cdigo Penal vigente, (por
sinal o mesmo desde 1940), o incesto no considerado crime autnomo, que
se caracteriza por ser um crime que no precisa de nenhum outro para que
possa ser tipificado, ou seja, identificado como tal. Damsio (1999) afirma
acerca das definies de crime que a mais aceita delas a classificao
formal. Esta determina que o crime deve ser composto por trs elementos: 1:
fato tpico (o fato em si), 2: antijuridicidade (ser contrrio ao direito) e 3:
tipicidade (estar definido em lei). Na ausncia de algum destes elementos, o
fato no considerado crime. Sendo assim, podemos afirmar que incesto no
crime tipificado; e de acordo com o art. 1 do Cdigo Penal, "no existe crime
sem lei que o defina e no h pena sem cominao legal". Portanto, o
magistrado somente poderia valer-se disto, como um agravante de pena que
porventura o agressor sofresse.
A partir do Estatuto da Criana e do Adolescente - ECA -, a criana passa
a ser objeto de uma lei que se funda no estabelecimento de seus direitos,
sendo essa a reverso central que ocorre no plano jurdico com sua
divulgao. Este representa um avano inegvel sobre o Cdigo de Menores,
pois aponta para os direitos sociais, reforma a imagem do Estado e subordina
os mecanismos punitivos aos direitos processuais. O discurso dos direitos da

41

cidadania que sustenta o Estatuto j estavam presentes no imaginrio social: a


criana quer a escola, anseia pelo trabalho e deseja a famlia, pois a disciplina
j instalou no imaginrio infanto-juvenil a aspirao pela insero nas
instituies sociais, responsveis pelo controle informal. Esse discurso
tambm veio responder a problemas de ordem econmica e moral, pois era
preciso

reformular

modelo

assistencial-repressivo,

para

torn-lo

economicamente vivel.
Passetti (1999) nos aponta ressalvas quanto s origens polticas do ECA
lembrando que estariam de qualquer forma vinculadas ao modelo tutelar
implantado depois de 64, mostrando que os problemas sociais continuam e o

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problema dos "menores" tambm:

"A criana e o jovem se transformam em


prioridades de Estado. A legislao pretende
proteg-los da famlia desestruturada e dos maustratos que venham a sofrer; quer garantir educao,
polticas sociais, alimentao e bases para o
exerccio da cidadania. Recomenda que a
internao seja evitada, utilizada apenas como um
recurso derradeiro, e pretende superar a
associao pobreza-delinqncia que estigmatizou
grande parte de crianas e jovens como "menores".
Sem dvida a Constituio e o ECA exigem um
Estado presente no dia-a-dia zelando pelo futuro
das crianas e adolescentes, vigiando e
penalizando quem ferir os menores de idade, por
meio de poltica de proteo 'criana e ao
adolescente' garantida pelo ECA, e vigiando e
penalizando infratores por meio de polticas de
preveno ao crime com base na aplicao do
Cdigo Penal" (p.366).

Parece-nos que boas leis no nos faltam, mas gostaramos de refletir


sobre as dificuldades de fazer val-las. Nossa legislao de excelente
qualidade e amplitude, mas sofre muitas restries na sua aplicabilidade; por
exemplo, pela fora de algumas instituies conservadoras, como o caso da
Igreja que ajuda, por exemplo, a legislar contra o aborto. Se tomssemos o
exemplo fictcio de que uma bomba atmica fosse lanada no Brasil e que
todas as nossas leis ficassem resguardadas numa "caixa preta", talvez nos

42

surpreendssemos

com

reao

daqueles

que

encontrassem.

Provavelmente eles teriam motivo para acreditar que vivemos em um paraso.


Assim, muito importante, por exemplo, que nosso Cdigo Civil esteja
sendo efetivamente revisto e que realmente possa entrar em vigor no ano de
2003, como est sendo anunciado. ele que trata e regula os costumes,
legislando sobre as obrigaes e os contratos entre as pessoas, as famlias e
as sucesses.
Se nossa legislao dispe de aspectos to positivos na sua elaborao,
porque ser que no so aplicadas? Quais so os reais entraves para a plena
implantao do Estatuto?
Um cdigo penal e civil adequados seriam iniciativas sociais que nos
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ajudariam a prevenir, tratar ou superar as questes relativas ao abuso sexual


infantil. Gostaramos de contribuir para que esta legislao realmente
protejesse nossas crianas e no podemos deixar de fazer nossas as palavras
de Faleiros (2000):

"A legislao penal brasileira, com sua


caracterizao limitada e desatualizada dos crimes
sexuais, bem como a corrupo da polcia (quando
no seu envolvimento direto nos crimes sexuais
cometidos contra crianas e adolescentes), a
inoperncia da justia, a tolerncia da sociedade e a
impunidade
generalizada
vm
impedindo
a
responsabilizao dos culpados e o acesso das
crianas e adolescentes vitimizados a seus direitos."
(p.49).

As crianas so as mensageiras de nossa cultura, que levam de uma


poca para outra as heranas construdas pela sabedoria e experincia dos
mais velhos. Seria bom podermos refletir sobre os procedimentos necessrios
para que nossas crianas no precisassem mais se calar diante do avano
inadequado dos adultos abusadores. Acreditamos que tambm seria
importante que o silncio dessas crianas, que passam por situaes de abuso
sexual, pudesse servir de alerta para pensarmos sobre a disparidade entre as

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grandes denncias e a continuidade dessas prticas. Por que ser que no

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ouvimos os gritos desse silncio?