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EDUCAO DOS FILHOS NA PS-MODERNIDADE

Por Valmir Nascimento Milomem Santos

Bblia muito clara sobre a origem e o propsito da famlia. Embora os

evolucionista digam que ela seja o resultado da aglomerao de indivduos

somente para se protegerem contra predadores(1), as Sagradas Escrituras
evidenciam que ela um belo projeto divino.
Conforme escreve Esdras Costa Bentho, Deus quem decidiu criar a
famlia. Esta foi formulada para ser um centro de comunho e cooperao
entre os cnjuges. Um ncleo por meio do qual as bnos fluiriam e se
espalhariam sobre a terra (Gn. 1.28). No era parte do projeto clico que o
homem vivesse s, sem ningum ao seu lado para compartilhar tudo o que era
e tudo que recebeu da parte de Deus.(2)
Por esse motivo, oportuna a definio dada pelo Pr. Silvio Limeira de
que a famlia a clula mater da sociedade; a clula bsica de toda
civilizao; o ncleo afetivo central de onde provm toda estrutura dos demais
relacionamentos sociais. Ela , sobretudo, uma entidade sagrada. Alis, a
nica instituio que ao mesmo tempo secular e sagrada (3). Uma famlia
no crist ou atesta no menos famlia do que um lar cristo. Contudo,
claro, o lar cristo distinto do lar dos no-crentes: A maldio do Senhor
habita na casa do perverso, porm, a morada do justo ele abenoa (Pv. 3.33).
O lar cristo a expresso mais bsica do corpo de Cristo
e, portanto, uma instituio civil, arraigada na criao, e
uma instituio sagrada, arraigada na redeno Michael
Horton.
Em sendo, portanto, a famlia a clula mater da sociedade, imperioso
admitir que quando ela vai mal, toda sociedade tambm ir. E, infelizmente,
essa a realidade nua e crua que a humanidade tem experimentado nessas
ltimas dcadas: o declnio da famlia. Numerosos fatos comprovam essa
prognstico sombrio. Quase no h necessidade de citar estatsticas. Nesses
ltimos quarenta anos, desfilam continuamente diante de ns os sinais do

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colapso

da

famlia:

divrcio,

revoluo

sexual,

aborto,

esterilizao,

delinqncia, infidelidade, homossexualidade, feminismo radical, movimento

dos direitos das crianas, ao lado da banalizao dos lares de pais solteiros,
do declnio da famlia nuclear e de outros sinais semelhantes. Assistimos ao
entrelaamento de uma intrincada corda que acabar por estrangular a famlia
at a morte. (4)
Jornais e revistas diariamente nos deixam a par de crimes brbaros
envolvendo pais e filhos. Situaes em que mes abandonam recm nascidos
em caixas de sapato ou leitos dos rios. Pais que enforcam filhos, e filhos que
maquinam

contra

seu

genitores

(lembremos

do

caso

Richtofen).

Acontecimentos aviltantes que deixam o pblico desconcertado. Descalabros

que demonstram que verdadeiramente as famlias esto em conflitos internos.
Mas no se tratam de briguinhas envolvendo discusses, debates e choros.
Mais do que isso, so verdadeiras guerras travadas entre quatro paredes
capazes de acabar com a vida e sonho de muitas pessoas. Batalhas
evidenciadas dentro de lares que deixam marcas de terror na vida dos
envolvidos.
Nas palavras de Cristo os conflitos familiares seriam um dos sinais da
sua vinda: Um irmo entregar morte outro irmo, e o pai, ao filho; filhos
haver que se levantaro contra os progenitores e os mataro( Mc 13:12).
toda evidncia, os valores propagados nesse inicio de sculo XXI
romperam com tudo o que dantes havia sido registrado pelas linhas histricas
da humanidade. A propagao distorcida da liberdade e a implantao cada
vez mais acelerada da individualidade e autonomia dos indivduos provocou no
ambiente familiar um egocentrismo sem precedentes, resultando, portanto, no
distanciamento afetivo entre os familiares.
Teoricamente, o perodo em que vivemos chamado de ps-moderno,
cujas caractersticas so:

Hedonismo o prazer acima de tudo;

Relativismo a verdade e a moral so relativas;

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Pluralismo tolerncia a qualquer custo;

Pragmatismo os fins justificam os meios;

Secularismo Rejeio da religiosidade e da atuao da igreja na

sociedade;

Liberalismo liberdade sem limites;

Antropocentrismo o homem, e no Deus, o centro de todas as

coisas.
Voddie Baucham Jr. escreve que no h nenhuma dvida de que a

cultura contempornea est em crise precipitando-se rumo destruio.

Questes que antes eram consideradas assuntos definidos agora vm tona.
H cem anos, seria dificil prever um debate genuno sobre a natureza e a
definio do casamento, a moralidade de matar-se uma criana em meio a um
processo de parto, ou se um homem religioso de mais para desempenhar
uma cargo no servio pblico. No entanto, estas questes no somente esto
sendo debatidas, mas tambm praticadas. O casamento entre homossexuais
est tendo lugar, o aborto um procedimento comum, e o candidatos na
poltica regularmente sujeitam as suas convices religiosas ao comando
daqueles que os manipulam (5).
Assim, dentro desse cenrio, a educao dos filhos segundo preceitos
bblicos apresenta-se no somente como uma necessidade, mas tambm com
um enorme desafio aos pais; principalmente se consideramos que vrias
teorias apresentam-se hoje sobre como melhor educar nossos filhos. Vejamos.
A EDUCAO DOS FILHOS NO TEMPO PRESENTE
Nos ltimos tempos vrias vozes tem se apresentado a fim de ensinar os pais
sobre como educar seu filhos. Aps o mercado editorial perceber que o tema
deveria ser explorado em razo da demanda composta por pais apavorados
em busca de receitas infalveis para educao infantil familiar, uma boa
quantidade de livros escritos por supostos especialistas no assunto foram
lanados.

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Para se ter uma idia, j em 1997 matria da Revista Veja revelava que
os escritores da auto-ajuda haviam direcionado seus escritos para a rea da
educao infantil. Depois de querer ensinar a vocs como ganhar dinheiro,
fazer amigos, ficar magro, segurar o casamento, os escritores do gnero
resolveram dar lies sobre como educar a crianada (6), o que dizia o incio
da matria. A reportagem enfatizava ainda que tais obras vendem feito po
quente porque, em geral, so escritas de olho num alvo fcil: a insegurana
dos pais, que j no sabem mais o que fazer pelos filhos. Afinal, eles
trabalham fora, ficam pouco tempo em casa, carregam consigo um tremendo
sentimento de culpa. Alguns tentam compensar a ausncia entupindo os filhos
de atividades, como natao, jud e aula de ingls. Outros buscam apoio na
terapia, que custa dois ou trs livros de auto-ajuda por semana e tem
resultados demorados. Uma terceira leva cai na auto-ajuda.
De fato, depois de meados da dcada passada obras literrias
direcionadas para a educao dos filhos tem crescido assustadoramente.
Algumas, voltadas para a auto-ajuda, outras para tcnicas psicolgicas ou
psico-peditricas; sempre em tom pragmtico, com dicas, receitas e planos
sobre como a criana deve crescer e ter independncia financeira, autonomia,
segurana e sucesso na vida futura.
Nesse contexto, pais inseguros recorrem a esse tipo de expediente a fim
de tentarem auxili-los na criao da prole. Muitos, inclusive, cristos, que, em
momento de desespero partem em busca de dicas ideais para a conduo
familiar. Obviamente que alguns desses livros tem muito a contribuir com os
pais, porm, na grande maioria no passam de trabalhos improdutivos que
nada tm a oferecer, cujos ensinamentos se resumem a receitas mal
formuladas.
No h duvidas de que a busca sobre como instruir as crianas seja
legtima, afinal a primeira lio que os pais aprendem assim que as crianas
nascem, que filhos no vm como manual. Mas, de qualquer forma, todos
ns temos disposio o Manual da Vida; aquele que capaz de instruir o
homem em todos os aspectos da sua vivncia, da vida morte: a Bblia. isso
porque Toda escritura divinamente inspirada proveitosa para ensinar,

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corrigir, para instruir em justia; para que o homem de Deus seja perfeito, e
perfeitamente instrudo em toda boa obra. (II Tm. 3.16).
A nica forma de salvar e resgatar as famlias que hoje esto em franca
degeneralizao voltando s razes da Palavra de Deus. A transformao do
lar, e o relacionamento sadio entre pais e filhos somente possvel a partir da
renovao proporcionada pela verdade da Escrituras.
PRINCPIOS BBLICOS DA EDUCAO INFANTIL FAMILIAR
Obviamente que no consta na Bblia, apesar da sua completude, todas as
indicaes pormenorizadas dos cuidados que os pais precisam ter com os
filhos, com apontamentos especficos e detalhados que vo da infncia at o
perodo adulto; entretanto, ela apresenta princpios gerais que devem nortear a
vida em famlia e a conduta dos pais perante seus filhos. Princpios so
fundamentos que do direcionamento s nossas vidas. So diretrizes
nucleares capazes de indicar o caminho pelo qual devemos percorrer. Dicas
so passageiras, mas princpios so imutveis.
O que precisamos retornar aos princpios bblicos para a
educao de nossos filhos. Os pais no precisam de novos
programas embalados em papel de presente de psicologia;
eles precisam aplicar e obedecer a alguns poucos
princpios que esto claramente expostos na Palavra de
Deus para os pais John MacArthur
Vejamos

ento

alguns

desses

princpios,

os

quais

julgamos

fundamentais, sem prejuzo de outros que constam na Bblia, que em virtude

da falta de tempo no sero analisados aqui.
PRINCPIO DA RESPONSABILIDADE
Um dos terrveis males que assola a famlia hodierna a tentativa dos pais em
terceirizar a educao dos filhos, passando para outros a responsabilidade
que compete somente a eles. Percebemos claramente a transferncia da
educao para o governo, escolas, creches, babs, avs, filhos maiores e at
mesmo para a igreja. Alguns, pior ainda, jogam a responsabilidade para a
bab eletrnica.

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Ensina a criana no caminho em que deve andar; e at
quando envelhecer no se desviar dele. (Pv.22.6)
A busca moderna de repassar a responsabilidade para terceiros
assemelha-se muito ao fato ocorrido no den aps o episdio do pecado.
Quando confrontado por Deus sobre sua desobedincia Ado colocou a culpa
na mulher. Eva rapidamente apontou o dedo para a serpente. Da mesma
forma, no que se refere educao dos filhos, temos hoje o pai que acusa a
me. A me que acusa a escola. E a escola que culpa a igreja. um notrio
jogo de empurra.
Sobre os estabelecimentos de ensino, o que percebemos que hoje as
crianas vo para a escola cada vez mais cedo, com 2 anos de idade em
mdia. Algumas, pasmem, em menor idade ainda. Essa atitude no mnimo
irresponsvel, j que queima etapas no que diz respeito socializao da
criana, colocando-a muito cedo em contato irrestrito com o ambiente externo,
afinal, como explica Iami Tiba (7), os estudiosos do desenvolvimento infantil
dividiram a socializao em trs etapas:

Socializao elementar: at os 2 anos, quando a criana aprendia a

reconhecer e a educar as necessidades fisiolgicas (vontade de fazer
xixi, sede, fome).

Socializao familiar: at 5 ou 6 anos, quando aprendia a conviver com

o pai, a me, irmos e demais membros da famlia.

Socializao comunitria: a partir dos 6 anos, quando comeava a vida

escolar.
Com isso, o contato social acontece precocemente. Ainda sem

completar a educao familiar, a criana j est na escola. O ambiente social

invade o familiar no s pela escola mas tambm pela televiso, internet etc.
Como adverte Iami Tiba: Esses pais cobram da escola o mau
comportamento em casa: O que vocs esto fazendo com o meu filho que ele
me r espondeu mal? Ou: A escola no o ensinou a respeitar seus pais At
parece que quem educa a escola e cabe ao pai e me uma posio
recreativa(8).

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O escritor diz ainda que para a escola, os alunos so apenas
transeuntes psicopedaggicos. Passam por um perodo pedaggico e, com
certeza, um dia vo embora. Mas a famlia no se escolhe e no h como
mudar de sangue. As escolas mudam, mas os pais so eternos (9).
claro que cada um desses entes mencionados (escolas, creches,
babs, avs e igreja) possui sua parcela de responsabilidade. No h dvidas
disso. Porm, no passam de terceiros auxiliares, j que a responsabilidade
primordial de instruir a criana no caminho em que deve andar dos pais.
Compete a eles, somente a eles, a formao moral dos seus filhos. So os
genitores, e no outros, aqueles que possuem a competncia do ensino das
sagradas escrituras a fim de amoldarem suas personalidades em conformidade
com a disciplina e admoestao do Senhor. Esse o princpio da
responsabilidade.
Como adverte John MacArthur, o prprio Deus deu aos pais a
responsabilidade de educar os filhos no aos professores, nem aos colegas,
nem s babs, nem a ningum que no pertena famlia; portanto, errado
que os pais tentem livrar-se da sua responsabilidade ou transferir a culpa
quando as coisas vo mal (10).
MacArthur diz ainda:
Os
pais
cristos
de
nosso
tempo
precisam
desesperadamente aceitar esse princpio simples. Ante o
trono de Deus, ns seremos responsabilizados se tivermos
deixado os nossos filhos sob outras influncias que
moldaram o seu carter em caminhos ateus. Deus colocou
em nossas mos a responsabilidade de educar os nossos
filhos na disciplina e na admoestao do Senhor, e ns
prestaremos contas a ele pelo nosso cuidado para com
esse maravilhoso presente. Se outros tm mais influncia
sobre nossos filhos do que ns, somos culpveis e
inescusveis por isso (11).
Pais, vocs tm tentando transferir a responsabilidade de vocs?
PRINCPIO DA AUTORIDADE

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O esvaziamento do poder das autoridades devidamente constitudas uma das
claras caractersticas desses tempos ps-moderno. O que se v so
professores refns de alunos; pastores com medo das ovelhas e pais
subordinados aos seus prprios filhos. Crise de autoridade, esse o nome. At
mesmo a Bblia, que em dias passados exercia supremacia e influencia perante
a sociedade, hoje j no aceita como autoridade seno religiosa, e olha l.
Ainda, o prprio Estado tem tido a sua interferncia na vida dos cidados
restringida, imperando-se o pensamento de que cada pessoa responsvel
pelo sua prpria vida, sem que ningum precise dizer o que ela pode ou no
fazer, sempre a pretexto da liberdade.
VS, filhos, sede obedientes a vossos pais no Senhor,
porque isto justo. Honra a teu pai e a tua me, que o
primeiro mandamento com promessa; Para que te v bem,
e vivas muito tempo sobre a terra. (Ef. 6.1-3)
De toda sorte, o apstolo Paulo j havia pintado o cenrio atual,
denominado-o de tempos trabalhosos, afirmando que nos ltimos dias
haveriam homens desobedientes a pais e mes (2Tm. 3.2). claro que a
desobedincia existe desde a primeira famlia; mas o que o apstolo dos
gentios pretendia dizer com isso, inspirado pelo Esprito Santo, que a
desobedincia contra pais e mes seria uma caracterstica predominante desse
perodo, onde a rebeldia, o desrespeito e a insubordinao generalizada contra
os pais seriam condutas normais dentro do cotidiano social. o que
constatamos.
Segundo a Bblia, o pai a legitima autoridade do lar. Ele o cabea da
famlia. Aquele que detm a autoridade. Esse princpio deve ser entendido,
praticado e defendido. No se concebe que filhos se rebelem contra seu
genitores, e isso seja considerado como uma prtica normal.
Por outro lado, no se confunde autoridade com autoritarismo.
Autoridade legtima, o autoritarismo no. Este o exerccio ditatorial do poder
dentro de casa, fazendo com que os filhos cresam no com respeito, mas com
medo de seus pais, pois tudo quanto fazem ou dizem so rapidamente
censurados, corrigidos e castigados. A truculncia, a tirania, e a imposio no

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fazem parte da verdadeira autoridade, afinal ao invs de contribuir para o
crescimento e o fortalecimento da famlia, promove o distanciamento dos seus
entes, os quais partem em busca do seu prprio espao.
PRINCPIO DO ESTABELECIMENTO DOS LIMITES
Atender as necessidades dos filhos obrigao dos pais. Porm, faz-se
preciso distinguir entre o que necessidade do que apenas consumismo
caprichoso. Assim, estabelecer limites para os filhos necessrio e saudvel.
Como escreveu algum: Nunca se ouviu falar que crianas tenham adoecido
porque lhes foi negado um brinquedo novo ou outra coisa qualquer. Mas j se
teve notcias de pequenos delinqentes que se tornaram agressivos quando
ouviram o primeiro no, fora de casa. Por essa razo, se voc ama seu filho,
vale a pena pensar na importncia de aprender a difcil arte de dizer no. Vale
a pena pensar na importncia de educar e preparar os filhos para enfrentar
tempos difceis, mesmo que eles nunca cheguem.(12)
No remova os antigos limites que teus pais fizeram (PV. 22.28).
PRINCPIO DA INFLUNCIA
Pela maneira como a famlia moderna caminha a impresso que temos
que os pais esto em desvantagem no que se refere influncia sobre seus
filhos. Aparentemente, eles so mais influenciados pelos amigos e pela mdia
(internet, cinema, televiso, astros etc), do que por seus prprios pais. E o
problema que grande parte dessa influncia negativa. A batalha parecer ter
sido perdida. Mas, a Bblia estabelece que a maior influncia deveria partir dos
pais. Eles so (ou deveriam ser) os mentores afetivos e morais dos filhos, de
forma a incutir neles, por meio de testemunho pessoal e ensino constante, a
vivncia segundo os padres bblicos (Pv. 1.8).
Estas palavras que, hoje, te ordeno estaro no teu corao; tu as inculcars a
teus filhos, e delas falars assentado em tua casa, e andando pelo caminho, e
ao deitar-te, e ao levantar-te (Dt. 6.6,7)
PRINCPIO DA FORMAO ESPIRITUAL

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Os pais cristos so responsveis por fazer de seus filhos verdadeiros
discpulos de Cristo. Instru-los desde cedo sobre a leitura da Bblia, orao,
adorao e a participarem dos trabalhos da igreja, a fim de desenvolverem uma
espiritualidade sadia e fortalecida, onde possam dizer: Eu e minha servimos
ao Senhor ((Js. 24.15b).

Ore com (e por) eles;

Leiam a Bblia juntos;

Louve juntamente com eles;

V para Igreja com eles;

Enfatize o valor e importncia da Escola Dominical;

Ensine-lhes a santidade de Deus;

Explique sobre o pecado e as suas conseqncias;

Ensine sobre o arrependimento e o perdo;

Fale sobre a obra de Cristo;

Explique sobre seguir e confiar em Cristo.

Deus abenoe a tua famlia!

Valmir Nascimento Milomem Santos, 31,
graduado e ps-graduado em Direito. Ps
graduando em antropologia da religio e blogueiro
cristo (www.comoviveremos.com). ADMT.

Notas
1) Revista Veja, nmero 2091, 17 de dezembro de 2008
2) BENTHO, Esdras Costa: A famlia no Antigo Testamento Histria e
sociologia. Rio de Janeiro: CPAD, 2006, p. 24.
3) HORTON, Michael Scott: O cristo e a cultura. [traduo Elizabeth Stowell
Charles Gomes]. 2 ed. So Paulo: Editora Cultura Crist, 2006, p. 36.
4) MACARTHUR JR., John: Como educar seus filhos segundo a Bblia. 2 ed.
So Paulo: Editora Cultura Crist, 2007, p. 15

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5) BAUCHAM JR, Voddie. In A Supremacia de Cristo em um mundo psmoderno. Rio de Janeiro: CPAD, p. 53
6) Disponvel em http://veja.abril.com.br/081097/p_084.html
7) TIBA, Iami. Quem ama, educa!. So Paulo: Editora Gente, 2002, p. 180.
Ibid
9) Ibid, p. 181
10) MACARTHUR JR., John, obra citada, p. 27.
11) Ibid, p. 29.
12) Disponvel no site