KASHIWAGI, H. M. A contribuio da fenomenologia nos processos de interveno urbana...

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A CONTRIBUIO DA FENOMENOLOGIA NOS PROCESSOS DE INTERVENO

URBANA EM OCUPAES IRREGULARES
Helena Midori Kashiwagi1
RESUMO: Este trabalho busca, por meio da viso interdisciplinar, analisar as ocupaes
irregulares para uma melhor compreenso dessa nova tendncia de urbanizao da cidade,
na qual, o planejamento urbano tem investigado alternativas e solues para tal. Entretanto,
a complexidade de interveno nessas reas, nem sempre bem sucedida, levou-nos a
encontrar novas abordagens para a anlise do espao urbano. A rea estudada,
denominada Favela do Parolin, foi submetida a algumas intervenes, as quais ao longo de
quase 50 anos, no impediram o seu crescimento, o qual, segundo o ltimo Censo do IBGE
(2000), aponta para 4.779 habitantes. Assim, sob o enfoque da Geografia Humanstica,
abordou-se o espao da rea de estudo por meio do aporte terico-metodolgico da
Fenomenologia. Neste contexto, adentrou-se numa viso mais humanizada do planejamento
urbano, na qual, a associao da leitura dos fenmenos cognitivos, afetivos e sociais
permitiu-nos perceber os espaos enquanto lugares, desvendando novas leituras e anlises
do espao urbano. Esta pesquisa, ao percorrer os caminhos da interdisciplinaridade,
promoveu a contribuio da geografia em sua vertente fenomenolgica ao planejamento
urbano; cuja interao, mostrou-se conveniente aos estudos das ocupaes irregulares, ao
identificar os valores dos elementos urbanos por meio das vivncias.
Palavras-chave: Fenomenologia, planejamento urbano, interdisciplinaridade, ocupaes
irregulares.

THE CONTRIBUTION OF PHENOMENOLOGY TO THE URBAN INTERVENTION IN

IRREGULAR LAND OCCUPATION
ABSTRACT: This paper aims to analyze the illegal land occupation for a better
comprehension of this new urbanization tendency in an interdisciplinary way, so that urban
planning has been investigating alternatives and solutions for this issue. However, the
complexity of intervention in such areas, hardly ever successfully done, leads us to new
approaches to analyze the urban space. The studied area, called Favela do Parolin, was
submitted to some interventions which didnt stop its growing along almost 50 years,
reaching 4,779 inhabitants the last IBGE Census (2000). So, under the Humanistic
Geography focus, it was seen the space of the studied area through the Phenomenology
theoretic-methodological approach. In this context, this work goes in a most humanized
urban plan view in which the association of the reading of cognitive, emotional and social
phenomena allows us to realize the spaces as places, finding out a new reading and analysis
of the urban space. This research, going deep through the interdisciplinary way, promoted
the Geography contribution to the urban planning Phenomenology branch, whose interaction
showed suitable to the irregular land occupation studies when it identified the urban values
elements by experience.
Keywords: Phenomenology, urban planning, interdisciplinarity, irregular land occupation.

Professora de Planejamento Urbano e Arquitetura da Universidade Federal do Paran Campus

Litoral e Mestre em Geografia pelo Programa de Ps-Graduao em Geografia da Universidade
Federal do Paran. E-mail: helenamidori@ufpr.br

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INTRODUO
O presente artigo busca dentro de uma viso interdisciplinar discutir a
contribuio de outros campos de saberes no processo de interveno urbana em
ocupaes irregulares, com o intuito de desvendar as relaes espaciais simblicas
impressas pelos valores e sentimentos, redirecionando a abordagem do espao em direo
ao conceito de espao vivido, lugar e territrio. A busca pelo olhar interdisciplinar da
paisagem surgiu da necessidade de se compreender os constantes insucessos nos
processos de interveno urbana nessas ocupaes. Diante destas dificuldades, alguns
questionamentos nortearam esta pesquisa, tais como: Por que os moradores resistem em
deixar o lugar onde vivem? Por que algumas famlias, mesmo aps serem reassentadas em
loteamentos planejados, retornam ao local onde viviam? Qual o grau de afetividade que
essas pessoas tm pela terra? E por ltimo, as polticas habitacionais no estariam
relocalizando as favelas? Estas questes se constituram no cerne desta pesquisa, pois
despertaram a curiosidade de se compreender o processo de percepo e apropriao do
espao por estes indivduos, contrapondo a viso do espao vivido, sentido, do mundo
percebido pelos moradores da favela, com o espao concebido da cidade legal.
Dentro deste contexto, este trabalho tem por objetivo colocar em evidncia a
importncia

dos

estudos

tericos

da

Geografia

Humanstica,

em

sua

vertente

fenomenolgica, enfatizando os estudos de significados, valores e o conceito de mundo

vivido, embasando assim, o mundo da experincia. Neste sentido, espera-se que este
trabalho seja uma contribuio para o desenvolvimento de pesquisas na linha da Geografia
Humanstica, bem como instigue os planejadores urbanos a buscar novos caminhos para o
olhar urbano e ver o homem como parte integrante do meio ambiente, cujos valores
culturais, sociais e afetivos pelo lugar, devem ser considerados nos processos de
interveno urbana, principalmente, no caso de comunidades marginais.

O PROBLEMA
As favelas tm sido umas das principais preocupaes do poder pblico,
principalmente, aquelas que devido ao tempo de existncia se consolidaram no local. Uma
das maiores dificuldades encontradas a interveno urbana que consiste na urbanizao
e/ou na regularizao fundiria dessas reas. Transformar uma favela, que um espao
informal, em um bairro, promovendo sua integrao com a cidade legal, , para os
planejadores urbanos, resultado da aplicao de leis urbansticas, que garantam aos
indivduos destas comunidades acesso cidade. Entretanto, a insero de elementos

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urbanos que circulam na cidade legal no significa a soluo ou a resposta s necessidades

destas famlias.
Desde o surgimento das primeiras favelas, na dcada de 1960, em Curitiba, o
municpio adotou uma poltica de desocupao das reas, e a partir de 1965 quando foi
constituda a Companhia de Habitao Popular de Curitiba, iniciou-se a poltica de
desfavelamento, por meio da transferncia de famlias para Ncleos Habitacionais. Contudo,
atualmente, verificou-se que alguns conceitos adotados nos primeiros conjuntos, quanto
qualidade do espao produzido e seus efeitos sobre os moradores, no foram bem aceitos,
pois muitas famlias relocadas voltaram para seus locais de origem ou invadiram outras
reas irregulares.
Diante do exposto, verificaram-se ndices e parmetros urbansticos pouco
adequados s ocupaes de baixa renda, existindo uma fragmentao da legislao
especfica nos dispositivos legais, evidenciando a necessidade de uma abordagem
interdisciplinar no ordenamento jurdico no que se refere regularizao de reas de baixa
renda, quanto s dimenses jurdicas, urbanstica e social (IPEA, 2001). Nota-se com isso,
uma deficincia de instrumentos e/ou mecanismos de mobilizao e participao dos
diversos sujeitos do processo de regularizao tanto para a populao beneficiria quanto
para a sociedade como um todo.
Alm dos percalos legais, outro entrave nessa discusso, a diversidade com
que os favelados so tratados, uma vez que as favelas so encaradas por vrias instituies
especializadas. Tal viso destacada por Garcias (2000) ao ressaltar que:
[...] para os engenheiros e arquitetos essas ocupaes irregulares
constituem um atentado esttica urbana; para a polcia, representam uma
concentrao de marginais; para os psiclogos, a aberrao do
comportamento; para os socilogos, os favelados constituem uma camada
social marginalizada pela populao, os funcionrios pblicos
impressionam-se com o carter clandestino da favela e o poltico v no
favelado um excelente tema para suas pregaes demaggicas, e
finalmente, para alguns economistas, o favelado um indivduo procura
da modernizao (GARCIAS, 2000, p. 207).

Essa diversidade de pontos de vista no se pode e nem deve ser remetida a

uma esfera singular, ou seja, essa heterogeneidade deve ser analisada sob vrias ticas
para que sejam observados todos os processos, sociais, culturais, econmicos e polticos,
intervenientes no fenmeno.

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FUNDAMENTAO CONCEITUAL
Ao ampliarmos a esfera do conhecimento, buscamos na Geografia, em sua
vertente fenomenolgica, o aporte terico e metodolgico para a abordagem do espao. A
interface que a Geografia estabelece com outras reas de conhecimento como a Histria,
Sociologia, Antropologia, Psicanlise, Psicologia, Urbanismo, Linguagem, entre outras,
subsidia-nos s novas interpretaes culturais, reunindo valores e significaes de cada
grupo. Muitos desses estudos no so considerados como cientficos por diferirem em
termos metodolgicos, pois estas anlises vo aqum dos domnios do racional, atingindo
as significaes, do simblico. Assim, a fenomenologia ao reaproximar as cincias de
nossas vidas, analisa aes e projetos a partir de experincias, relativas percepo do
mundo e seus objetos. Para chegar experincia preciso buscar as essncias ou
variveis imaginrias, onde essas essncias so significaes produzidas, isto , a
percepo, o pensamento, a memria e a imaginao, que propicia a essas significaes, a
existncia de um carter universal, intersubjetivo e absoluto (TEIXEIRA, 2001, p. 134-137).
Segundo Amorim (1999), a Fenomenologia consolidou-se como uma filosofia
aceita universalmente na primeira metade do sculo XX, mas foi a partir dos anos de 1960 e
1970, que a Fenomenologia conquistou um papel de destaque na Geografia, no que se
refere aos estudos dos espaos vividos e valorizados, tornando-se tema fundamental da
corrente da geografia humanstica. Ao embasar os trabalhos de Geografia procurou levantar
as experincias concretas do homem e encontrar nessas experincias uma orientao que
no as limitasse a uma simples sucesso, ou seja, props-se a analisar as vivncias
intencionais da conscincia para perceber o sentido dos fenmenos, no qual o fenmeno
global o prprio mundo (DARTIGUES, 1973, p. 163).
De acordo com Teixeira (2001), os efeitos desta corrente fenomenologista
ocorreram com maior nfase nos Estados Unidos e Canad, onde se destacaram os
gegrafos, Yi-Fu Tuan, Edward Relph e Leonar Guelke, cujas obras salientaram a
importncia dos lugares, do mundo vivido, dos significados e representaes. Eles
buscavam uma concepo de mundo, diversa da cartesiana positivista, relacionando de
maneira integral o homem e seu ambiente.
Entrikin (1976) salienta que o uso do termo fenomenolgico na perspectiva
humanstica teve origem em dois artigos na The Canadian Geographer, sendo um de E.
Relph e outro de Yi-Fu Tuan. Desde ento, vrios gegrafos sugeriram a aplicao da
perspectiva fenomenolgica para o estudo da Geografia. Salienta tambm que a
fenomenologia foi o termo mais freqentemente usado pelos gegrafos humanistas ao
descrever sua abordagem, e afirma que antes de ser incorporado geografia humanista,

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pouca ateno recebeu na elaborao de seu significado. O autor ainda ressalta que os
trabalhos de Relph foram um dos primeiros a apresentar os conceitos de fenomenologia
associados Geografia, buscando uma nova perspectiva para entender a constituio do
mundo, onde a fenomenologia apresentava condies ideais para o projeto humanstico,
principalmente de forma de resgatar os aspectos esquecidos pela Geografia Tradicional
(ENTRIKIN, 1976).
J a obra de Yi-Fu Tuan (1983) restabelece o contato entre o mundo e as
significaes, buscando a essncia dos conceitos de espao, homem e experincia, cujo
lugar encerra tanto a experincia como as aspiraes de um povo. Fundamentado em
Bachelard, prope um estudo geogrfico, baseado no amor do homem pela natureza e cria
o conceito de Topoflia, que define como o elo afetivo existente entre a pessoa e o lugar ou
ambiente fsico e Topofobia, correspondendo ao oposto (TEIXEIRA, 2001, p. 133-135).

A FENOMENOLOGIA COMO MTODO DE ABORDAGEM DO ESPAO

Segundo Relph (1979), a fenomenologia fundamentalmente um mtodo. Este
mtodo j teria provado sua riqueza em outros domnios disciplinares e poderia, portanto,
revelar-se frutfero para o projeto humanista que revaloriza aspectos esquecidos na
geografia tradicional. O autor sublinha dois pontos que j dariam uma nova dimenso aos
estudos geogrficos na perspectiva fenomenolgica. O primeiro de carter de utilidade de
todo fato cultural, sempre inscrito dentro de uma perspectiva prtica, ativa, ou ainda,
potencial. O segundo ponto o incontornvel carter antropocntrico de todo conhecimento,
em que uma explicao s satisfatria na medida em que fundada sobre a compreenso
das intenes e das atitudes humanas. Assim, a fonte legtima do conhecimento a
explicao centrada nas experincias vividas cotidianamente, e contextualizadas a partir dos
instrumentos culturais que lhes so relativos (GOMES, 1996, p. 326).
Para se compreender o mtodo fenomenolgico Relph (1979) aponta autores
como Don Ihde, John Wild e Herbert Spiegelberg, os quais oferecem breves consideraes
sobre descries fenomenolgicas: Don Hide coloca que a inteno descrever, no
explicar, fenmenos da experincia imediata e estes incluem literalmente qualquer coisa
experimentada, ou seja, lugar, silncio, existncia, contato interpessoal, etc, destacando
que para atingir essa finalidade necessrio excluir as crenas nas explanaes e
consideraes existentes e, igualmente, sobre os nossos prprios preconceitos, e tentar
colocar-nos na posio daqueles que esto experienciando o fenmeno. Wild observou que
a habilidade para acompanhar imaginativamente os atos e atitudes dos outros essencial a
toda fase da pesquisa fenomenolgica. Spiegelberg ressalta que isto significa que, no

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envolve necessariamente idealismo e a recusa de nossas prprias experincias, mas leva a

um retroceder a elas e examin-las com o que pode ser considerado semiconscincia no
envolvida uma aproximao que foi especialmente importante para Sartre (1965) e
Merleau-Ponty (1962) (HIDE, 1973; WILD, 1963; SPIELBERG, 1975 apud RELPH, 1979).
Assim, o autor ainda ressalta neste processo de perda de significados para
objetos, os significados originais do mundo vivido, esto, constantemente, sendo
obscurecidos por conceitos cientficos e pela adoo de convenes sociais e apesar de
vivermos nele, o mundo vivido no absolutamente bvio e os seus significados no se
apresentam por si mesmos, mas tm de ser descobertos. Ele ressalta que a perspectiva
fenomenolgica poderia resolver, em razo mesmo de sua aceitao da subjetividade, o
problema da dicotomia geogrfica entre o homem e a natureza: o homem e o mundo
constituem uma unidade atravs de suas mtuas implicaes, ento a intencionalidade
que fornece sentido ao mundo e somente atravs do exame destas intenes poderemos
tentar compreender esta unidade (GOMES, 1996, p. 327).
Na busca de rever e redefinir as noes mais fundadas sobre o mundo com
novas

palavras,

empreendendo

uma

verdadeira

reforma

sobre

entendimento,

evidenciamos um homem que no mais se reconhece, convidando-o a pensar-se como

enigma. Neste contexto, Merleau Ponty (1999) afirma que ao mesmo tempo verdade que
o mundo o que vemos e que, contudo, precisamos aprender a v-lo. Sob este ponto de
vista, a abordagem fenomenolgica, permite-nos uma releitura do espao.

O AMBIENTE PESQUISADO
Nesta releitura, propomos uma leitura fenomenolgica de uma favela em
Curitiba, e para tal experincia nos enveredamos pelos becos e ruelas da favela do Parolin.
Esta ocupao irregular data de 1960, poca em que surgiram as primeiras famlias vindas
do interior do estado do Paran. Nesta poca, o bairro do Parolin era uma rea isolada, de
puro mato, e rapidamente tornou-se alvo de ocupao. O adensamento gradativo consolidou
essa favela, que se localiza ao longo do rio Vila Guair e se estende por reas pblicas,
particulares e de fundo de vale. Essa favela considerada uma das maiores e mais antigas
reas de ocupao espontnea da cidade de Curitiba (BOLETIM PMC, 1997, p. 85).
A favela Parolin o contra censo de Curitiba, cujo planejamento urbano
reconhecido internacionalmente, pois, sua proximidade com o centro, apenas 4 km,
contrasta com a regio que privilegiada e de alta especulao imobiliria. Sua populao
de quase 5.000 habitantes (IBGE 2000) mostra-se resistente a relocao, dificultando as
propostas de interveno por parte do poder pblico, tornando-se um grande desafio aos
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planejadores urbanos encontrar solues para ela. Em meados dos anos de 1960 a
Companhia de Habitao Popular de Curitiba deu incio a um projeto de erradicao das 22
favelas existentes em Curitiba, com a construo do conjunto habitacional Vila Nossa
Senhora da Luz dos Pinhais. Para l foram removidas muitas das 507 pessoas que
moravam no Parolin, em 124 casas. Entretanto, a distncia do centro e a dificuldade de
adaptao ao novo espao, fizeram com que muitos abandonassem a Vila Nossa Senhora
da Luz e retornassem ao Parolin. Em 1979, houve uma forte interferncia na favela do
Parolin, com a retomada de muitos imveis ocupados. Ameaados por tratores dos donos
de terra, os moradores se viram forados a desmontar seus barracos, reinstalando-os em
outros locais. Eles foram aconselhados a ocupar a faixa de seis metros, junto ao rio,
chamado Valeto (BOLETIM PMC, 1997, p. 86). A favela Parolin representa para o poder
pblico uma das maiores e mais preocupantes favelas da capital paranaense.
Ao iniciarmos o trabalho de campo encontramos alguns obstculos que vo
desde a dificuldade de transitar em segurana dentro da favela, ao descrdito dos prprios
moradores. Fatos estes que obstruem o processo de investigao de uma realidade, mas
que ao mesmo tempo, mostram outra realidade. Estas interferncias mostram um mundo
vivido que de extrema importncia para este trabalho. Verificou-se durante as visitas que
alm dos riscos enfrentados pela pesquisadora ao deparar-se com a marginalidade, o
desinteresse dos moradores em participar da pesquisa era evidente. Foi necessria uma
aproximao gradativa para conquistar a confiana deles, dessa maneira, obtivemos mais
xito nas entrevistas como os moradores da favela.
O descrdito depositado nos pesquisadores compreensvel visto que no h
resultados imediatos, entretanto a descrena que o cenrio pode vir a mudar esta no
semblante dos moradores. Era de se esperar esta atitude diante de quase meio sculo de
descaso do poder pblico. Em poca de eleio, as promessas feitas animam os indivduos
da favela, alguns problemas imediatos so atendidos, como a fome, mas que no
proporcionam a melhoria de vida. Assim, natural que no creiam que uma pesquisa sane o
problema maior deles que a moradia.
Alm desses obstculos fsicos, deparamos com as barreiras emocionais, ou
seja, os sentimentos e vontades so dominados pelo medo e a insegurana. A lei do silncio
a segurana das famlias. Necessitou-se, ento, desenvolver uma amizade entre eles,
uma famlia era visitada vrias vezes, e a cada visita um pouco do lugar era falado. A
hesitao em desenhar era defendida pela falta de instruo, mas ao esclarecer que no
havia regras ou normas, que a representao era livre de conceitos, esforavam-se em
esboar os seus pensamentos. Em alguns casos, uma entrevista tomava uma tarde, em
outras, duas ou trs, tardes. O perodo da tarde foi considerado o menos inseguro, desde
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que no avanasse o entardecer, essas medidas eram tomadas por conselho dos prprios
moradores.

A PESQUISA
A pesquisa emprica foi desenvolvida num perodo de dois meses e foi
organizada em duas partes. A primeira atravs de questionrio e a segunda solicitando a
elaborao de mapas mentais. O questionrio foi composto por cinco partes bsicas:
identificao, a relao com o lugar, avaliao e julgamento do lugar, a descrio do
cotidiano e por ltimo, relatos de quando chegaram ao local e de como era o lugar. A
segunda parte solicitava a elaborao de mapas mentais.
O universo de anlise foi de 40 indivduos de diferentes faixas etrias, gnero e
situao scio-econmica, distribudos em dois grupos: moradores e no moradores da
favela. O grupo morador da favela caracterizou-se por indivduos idosos e por aqueles
nascidos na favela; composto por crianas, jovens e adultos, abrangendo um universo de 20
indivduos. O grupo no morador foi composto por 10 indivduos, cuja principal
caracterstica foi a proximidade com a favela, cujas casas fazem divisa com os limites da
favela e diferenciam-se pela legalidade do lote. Tal fato corresponde importncia do
resgate com o passado.
Durante a realizao do trabalho em campo, algumas peculiaridades so
interessantes ressaltar, pois foram diversas as reaes das pessoas ao serem abordadas:
os mais receptivos foram os no moradores, cuja faixa etria, curiosamente, estava entre 41
e 72 anos, em geral casais idosos, morando sozinhos. Os filhos mudaram-se para longe do
bairro, alguns para outras cidades do interior, traumatizados com atos de violncia gerados
pela favela. O mais interessante so aqueles que tm filhos, ainda na fase escolar,
preferirem mand-los para outras cidades, na casa de parentes, garantindo assim a
educao e o bem-estar. As entrevistas tiveram incio no interior das casas, como medida
de segurana, pois na rua os tiroteios, inclusive os assaltos mo armada, no tm hora
para acontecer. Os entrevistados responderam prontamente o questionrio, entretanto,
hesitaram em desenhar. Segundo Teixeira (2001, p. 43) o medo de errar reflexo
traumtico do Sistema de Avaliao, ainda vigente como forma de classificao e punio
na maioria das instituies de ensino, produzindo bloqueios muitas vezes insuperveis. A
hesitao mostra o reflexo que carregam desde a poca escolar, mas percebeu-se que na
viso deles a relao em saber desenhar est no grau de estudo, ou seja, quanto mais
escolaridade a pessoa tem, melhor ela sabe representar. Isto se contradiz quando

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percebemos numa moradora da favela com pouco grau de instruo, noes de

representao de espao e de figuras humanas.
O fato mais impactante durante as entrevistas aos adultos foi relacionada
representao do mapa mental. Nesta hora, muitas desculpas e argumentos foram dados;
diziam que desenhar era mais fcil para as crianas, que era preciso aptides e estudo para
elaborar um bom desenho.

DESCOBRINDO OS ELEMENTOS URBANOS POR MEIO DA REPRESENTAO DO

MUNDO VIVIDO
Apesar dos percalos mencionados, foi possvel realizar a pesquisa de acordo
com os objetivos propostos. A utilizao de mapas mentais como instrumento de pesquisa,
foi de fundamental importncia, tendo em vista, a diversificao de elementos que os
mesmos proporcionaram como, a percepo e apropriao do lugar e seus significados,
valores socioculturais e construes sgnicas, constituindo-se no referencial para as
reflexes e abordagens propostas.
Ao iniciarmos este estudo, buscamos interiorizar no espao particularmente
vivido, sentido, percebido, em locais marginalizados, como a favela. Entendendo que a
cidade como a imagem de um mundo vivido, mas essa idia se completaria dizendo-se
que a cidade tambm o contrrio: o mundo vivido de uma imagem que lenta e
coletivamente vai sendo construda e volta a construir-se, incessantemente (SILVA, 2001).
Sendo assim, a cidade um lugar de acontecimentos culturais e cenrios de
vivncias, onde o homem o sujeito. As transformaes no espao ocorrem diariamente,
surgem locais de referncia, que se transformam em pontos de referncia medida que se
tornam espaos de identificao e expresso urbana. Dessa forma, o urbano da cidade se
constri. Cada cidade tem seu prprio estilo, cada bairro tem suas prprias caractersticas,
cada vila tem sua identidade, assim como, cada favela diferente da outra. Essa diferena
deve-se a um complexo conjunto de caractersticas, sejam, ambientais, sociais, culturais,
espaciais e locacionais. So essas caractersticas do lugar que levam os indivduos a terem
imagens diferentes de moradores de outras favelas, bem como entre si, pois a formao
mental de cada um deve-se s relaes do meio onde vive e consigo mesmo, e a sua
capacidade de abstrair do mundo real o que visvel pra si mesmo.
Neste sentido, percebemos nas representaes mentais a imagem que cada
entrevistado tem sobre o lugar, baseado em suas experincias e vivncias no lugar. Essas
imagens do vivido permitiram identificar, a partir dos resultados e das interpretaes dos

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mapas mentais, alguns elementos urbanos essenciais, relevantes aos processos de

interveno urbana.
Esses elementos urbanos identificados, a que nos referimos, so aqueles de
natureza fsica, por exemplo, as ruas, a casa, o rio, a vegetao, as construes comerciais,
a iluminao, o transporte coletivo, as quadras de esporte, etc. e, numa escala maior o
traado das quadras e a proximidade com o centro da cidade. Elementos que destacam a
viso de cada indivduo e o grau de importncia dentro do contexto urbano. Mesmo com
pouca escolaridade ou conhecimento das leis urbanas, os indivduos revelam na
representao mental, a verdadeira imagem do vivido. Nesta representao, grfica, o
silncio e o medo dos moradores revelam uma realidade de sonhos e desejos. Percebe-se,
ento, que as imagens mostram as necessidades dos moradores e a plena conscincia do
lugar onde moram.
Uma interveno urbana numa favela, iniciada a partir deste momento, onde os
desejos e sonhos dos moradores so conhecidos, elevaria o homem condio de sujeito
neste processo. Contudo, os aspectos fsicos e legais so os principais determinantes nas
prticas de planejamento urbano. Assim, esta pesquisa busca mostrar a importncia do
estudo do mundo vivido para se levantar informaes sobre um lugar, entretanto, a
valorizao destas informaes se contrape s do mundo concebido pela cidade legal.

CONSIDERAES FINAIS
Nesta experincia, buscou-se olhar o urbano sobre os aportes tericos e
metodolgicos da Fenomenologia, de forma a encontrar novas leituras sobre as cidades,
neste caso, as comunidades marginais urbanas, e identificar a contribuio desse mtodo
para os estudos tericos do planejamento urbano. Entendemos que o referido estudo
importante como subsdio s prticas de planejamento urbano, como tambm dentro da
Geografia, visto que investiga o mundo vivido e percebido pelos moradores de comunidades
marginais que de formas diferenciadas se apropriam do espao. Novos olhares criam e
recriam novas paisagens, invisveis aos nossos olhos, mas, so reveladas por meio das
experincias e vivncias dos moradores.
Compreender o processo de percepo e apropriao do espao nas
comunidades marginais urbanas um desafio para o poder pblico, tendo em vista os
insucessos nas relocaes de famlias e nas regularizaes fundirias. Assim, acredita-se
que o mtodo fenomenolgico complementa e subsidia as prticas de planejamento urbano,
pois a abordagem do espao caracterizada pelas experincias e vivncias dos indivduos
permite decodificar e perceber os elementos sgnicos essenciais que, aliados aos
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instrumentos legais de intervenes urbanas, proporciona uma melhor compreenso do

espao urbano.
Esta tica interdisciplinar respaldada busca uma viso mais humanizada do
planejamento urbano, tem como sujeito o homem, cujas experincias vivenciais e aes,
esto inseridas num contexto social. Essas aes so responsveis pela construo do
mundo vivido por elas e estabelecem a sntese entre os fenmenos cognitivos, afetivos e
sociais pelo lugar. Esta associao de fenmenos permite-nos a percepo do lugar, como
tambm, auxilia no estabelecimento de subsdios para a interveno, possibilitando uma
melhor ordenao do espao.
As representaes mentais apontaram para o conhecimento espacial dos grupos
entrevistados, articulando o real ao imaginrio e o cotidiano fantasia, revelando uma viso
de mundo particularizada.
Como a fenomenologia nos possibilita restabelecer o contato entre o mundo e as
significaes, o conceito de lugar valorizado, ao ser interpretado enquanto um espao
vivido, lugar encarnado de experincias e de aspiraes dos seus ocupantes.
Os caminhos da interdisciplinaridade percorridos nesta pesquisa, integrando os
conhecimentos com o propsito de ver o urbano sob um novo olhar, so reflexes e um
amadurecimento dos prprios conceitos.

REFERNCIAS
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