Resumo Direito Internacional Pblico

Indivduos:
Sujeitos suigeneres que possuem direitos e deveres garantidos por tratados
internacionais.
Esses tratados surgiram depois de 1945 permitindo acesso a tribunais especficos
como demandantes (sistemas regionais) ou rus (Tribunais Penais ad hoc e TPI).

Humanidade:
Conjunto de seres vivos que habitam o planeta, incluindo as geraes futuras.
Titular de direitos especficos, criados a partir da dcada de 60, para proteger os
bens comuns (espao sideral, Antrtida, fundos ocenicos, atmosfera).

Coletividades No- Estatais:

Abrange entidades como a Santa F, movimentos beligerantes, cidades
internacionalizadas, e organizaes no governamentais.
Santa S: Reconhecida como sujeito de D.I.P. por poucos pases, em 2008 o Brasil
passa a reconhec-la.
Movimentos Beligerantes: No so sujeitos de D.I.P., mas titulares de direitos de
grupos militantes. Trata-se de grupos que se opem a aes de seu Estado. Utilizamse desde manifestaes at o uso de armas para acabar com o poder do Estado, mas
suas aes voltam-se para este apenas, existe o controle sobre os militantes para que
no ocorram atos de terrorismo ou outros atos prejudiciais aos civis. Para que sejam
classificados como movimentos beligerantes deve haver o reconhecimento dos
direitos humanos por parte do grupo. Caso o grupo assuma o governo, devem
comprometer-se a manter os compromissos internacionais.
Obs: So convidados a conferncias de debates procurando a soluo de seu
problema perante o Estado.
Seus lderes devem ser julgados em tribunais militares.
Ateno Completamente distintos de terroristas.
Cidades Internacionalizadas: Tais reas pacficas eram criadas quando dois
pases em guerra precisavam discutir pacificamente. Desaparecem no perodo entre
guerras.
ONGs: Adquirem grande fora no D.I.P. contemporneo, sendo consideradas atores
no-estatais. So rgos de representao da sociedade civil, possuindo grande
influncia em princpios e valores.
Organizaes Mistas: Vnculo do poder pblico e privado, um exemplo a Cruz
Vermelha, criada no sculo XIX.

Classificao do D.I.P.
Bsica:
- Direito Internacional Terico:

- Natural (naturalista)

- Racional (deu origem ao positivismo)

- Direito Internacional Positivo ou Prtico: Ligado s fontes imediatas de direito.
Formas de manifestao da vontade dos Estados (fontes imediatas do DIP);
subordinadas s razes tericas.
Clssica:
- Direito da Paz: Conjunto de regras que regem as relaes pacficas entre os Estados.
-Direito

da
Guerra:

fato
antijurdico
divide-se
em:
- jus bellum= visa restabelecer status quo ante (prprio do DIP anterior ao

sculo XX).
- jus ad bello= preventivo da beligerncia, o direito de fazer guerra
quando esta parece justa (preponderante no sculo XX);
- jus in bello= humanitrio (regras visando tornar os conflitos menos
cruis, rege a maneira como a guerra deve ser conduzida): Cruz Vermelha.
Geral:
- Direito Internacional Constitucional- base: art. 103- Carta da ONU;
- Direito Internacional Administrativo- ligado ao funcionalismo internacional:
Tribunal Administrativo da ONU e tribunais das Organizaes Regionais;
- Direito Penal Internacional- sanes aplicveis aos Estados e s pessoas por crimes
qualificados como crimes contra a humanidade e por ela repudiados (Tribunal Penal
Internacional); ex: genocdio. Distingue-se do Direito Internacional Penal: cooperao
entre os Estados para coibir criminalidade;
- Direito Internacional Processual: composto pelas normas e procedimentos dos
diversos Tribunais Internacionais atualmente existentes.

Direito da Globalizao e Direito de Integrao

Toma por base dois dos mais importantes fenmenos do DIP contemporneo (ps 1945)
- Direito Internacional Geral: clssico, aplicvel a toda a comunidade;
- Direito Internacional Regional: regras prprias de certos pases do globo (ex: DIP
Americano);
ZEE: Zona Econmica Exclusiva, liberdade de circulao de produtos, pessoas,
servios, e comrcio. Se o processo de integrao dos pases continua avanando, se
alcana a unio de comunidades.
-Direito Comunitrio = atualmente ramo autnomo do Direito, regulamenta
as normas das organizaes de integrao (dotadas de rgos supranacionais).

Direito Internacional da Antiguidade

No se fala em D.I.P. antes de 1648. Os conceitos aplicveis s formas de

organizao poltica e social no permitem a utilizao adequada do termo
internacional.
As relaes entre os povos da Antigidade giravam em torno do binmio
GUERRA/PAZ (dominao X dominao), mas em perodos de relaes pacficas
podemos discernir origens de alguns institutos do DIP atual.
Embora as relaes entre chefes das cidades no fossem estveis, e ocorressem em um
quadro geogrfico limitado, havia uma rede de relaes entre pessoas de cidades
diferentes, apesar do tratamento hostil dado aos estrangeiros por razes religiosas.
Primeiros tratados: rei de

1. Contribuio dos Gregos: Perodo da tica, contribuio

Lagash e cidade de Uma
especialmente dos atenienses.
Contribuies filosficas, prticas e costumes que contribuem
para o D.I.P. atual.
Importantes contribuies:

(Mesopotmia cerca de 4.550

AC); mais importante: Tratado
de Kadesh, entre fara Ramss
II e o rei dos hititas Katusil III
(c.. 1.291 AC).

Proxenoi: Eram o que seriam os cnsules dos dias atuais, designados pelo prprio rei
para desenvolver as relaes comerciais.
Diversas formas de tratados: Celebrados de diferentes maneiras dependendo do assunto,
podendo ter mais, ou menos solenidade.
a) Asilo deram origem ao asilo religioso, quem fora ameaado poderia refugiarse em algum templo. Durou at o sculo XV.
b) Regras para guerra martima Visava principalmente proteger a navegao
comercial.
c) Prtica diplomtica aberta Eram enviados para a diplomacia os parentes do rei.
Base Filosfica (maior contribuio)
Cosmopolitismo (Zenon de Parma): Viso do mundo pantesta (COSMOS tudo o que
existe). Se o equilbrio do Cosmos for destrudo, d-se origem ao caos. Cada ato tem um
peso diferente para esse equilbrio, a Guerra, por exemplo, traria grandes riscos de
desequilbrio.
Estoicismo: Afirmavam que todas as pessoas nasciam iguais, pois trazem dentro de si
conhecimentos de vidas anteriores/ instintivos categorias.
O indivduo que age conforme a sua natureza s far o bem. Ser a base do pensamento
filosfico na poca da consolidao da Repblica em Roma.
Faltava, no entanto, o conceito moderno de liberdade em todas essas doutrinas
filosficas; liberdade do indivduo resumia-se sua atuao na polis (liberdade
individual x Estado).
Era conhecido o conceito da liberdade positiva (ser seu prprio amo e senhor em
oposio aos escravos e no livres).

A liberdade em sentido negativo (rea onde o indivduo pode agir sem interferir na
sociedade) no era conhecida.
2. Contribuio dos Romanos: Algumas contribuies (consulados;
diplomatas), mas com pouca preocupao com negociao, pois mantinham
relaes hegemnicas civitas romana = civitas gentium.
Eram excelentes administradores, controlando um imprio gigantesco. Dando
conta no s de aplicar o direito romano, mas tambm de cobrar impostos.
Foram grandes juristas, no possuam apenas um conjunto de normas, mas um
sistema jurdico complexo e coeso.
Maiores contribuies:
a) aprimoramento da cincia jurdica e adoo de um sistema
jurdico complexo e coordenado;
b) assimilar e processar em Roma contribuies de outros povos
(melting pot): estoicismo grego teve grande fora.
Fim do Imprio Romano (causas):

Peso de burocracia herdada do imprio, porm esvaziadas de qualquer poder

( forma e solenidade mais importantes que contedo)
Poltica tributria, resultando em aumento da massa de pobres e desprovidos de
terras, assim como do nmero de servos. Aqueles que no pagassem suas dvidas
perdiam sua liberdade. A populao perdia suas terras, essas propriedades
ficavam em mos de poucas pessoas, que no podiam administr-las
adequadamente. Roma empobrecia.