R

Eduardo de Assis Duarte

Professor de Literatura da UFMG. autor de Literatura,

poltica, identidades e de Jorge Amado : romance em tempo de utopia.
Coordena o projeto de pesquisa Afro-descendncias e o site Literafro.

Literatura Afro-Brasileira
Elementos para uma conceituao

A partir de uma articulao crtica de textos

From a critical articulation of works published

publicados nos sculos XIX e XX, por autores

during the XIX and XX centuries, by African

descendentes de africanos, pretende-se

descendents authors, it is intended to

refletir sobre a existncia de um veio afro

ponder about the existence of an african

atuando como suplemento questionador

side acting as a questioning supplement

do cnone. Essa linhagem se constitui com base

of the canon. This lineage is constituted from an

em uma autoria e temtica negro-brasileiras, pela

authorship and a Brazilian black subject , by the

presena de um ponto de vista identificado afro-

presence of a point of view identified to the

brasilidade, e por formulaes distintas em termos

african-brazilian way of life and through distinct

de linguagem , aliadas proposta de constituio

de um pblico receptor.

Palavras-chave: afro-descendncia; literatura

afro-brasileira.

formulations concerning language , attached to a

readers constitution proposal.

Keywords: african descent; african-brazilian
literature .

A literatura negra um

primeiro instante. Sua

imaginrio que se forma,

histria est assinalada por

articula e transforma no

autores, obras, temas,

curso do tempo. No surge

invenes literrias. um

de um momento para outro,

imaginrio que se articula

nem autnoma desde o

aqui e ali, conforme o

Acervo, Rio de Janeiro, v. 22, n o 2, p. 77-90, jul/dez 2009 - pg. 77

dilogo de autores, obras,

Maranho, o primeiro romance afro-des-

temas e invenes literrias.

cendente da lngua portuguesa rsula

um movimento, um devir,

no mesmo ano de 1859 em que Lus

no sentido de que se forma

Gama publica suas Trovas burlescas ...

e transforma. Aos poucos,

Enfim, essa literatura no s existe como

por dentro e por fora da

se faz presente nos tempos e espaos

literatura brasileira, surge a

histricos de nossa constituio enquan-

literatura negra, como um

to povo; no s existe como mltipla e

todo com perfil prprio, um

diversa.

sistema significativo.
Octavio Ianni

De imediato, impe-se indagar: o que torna a escrita afro-brasileira distinta do

conjunto das letras nacionais? Que ele-

o alvorecer do sculo XXI, a

literatura afro-brasileira passa por um momento extrema-

mente rico em realizaes e descobertas que propiciam a ampliao de seu

corpus , tanto na prosa quanto na poesia,

paralelamente ao debate em prol de sua

mentos

diferenciam

conferem

especificidade produo literria dos

brasileiros descendentes de africanos?
Descartados os fatores extraliterrios,
algumas constantes discursivas se destacam e tm sido utilizadas como critrios de configurao dessa literatura.

consolidao acadmica enquanto cam-

Em primeiro lugar, a temtica : o negro

po especfico de produo literria dis-

o tema principal da literatura negra,

tinto, porm em permanente dilogo com

afirma Octavio Ianni, que v o sujeito

a literatura brasileira tout court. Enquanto

afro-descendente no apenas no plano do

muitos na academia ainda indagam se a

indivduo, mas como universo humano,

literatura afro-brasileira realmente exis-

social, cultural e artstico de que se nu-

te e assinalemos aqui at mesmo a

tre essa literatura. 1 Em segundo lugar, a

perversidade de uma pergunta que s

autoria . Ou seja, uma escrita provenien-

vezes no deseja ouvir resposta , a cada

te de autor afro-brasileiro, e, neste caso,

dia a pesquisa nos aponta para o vigor

h que se atentar para a abertura impl-

dessa escrita: ela tanto contempornea,

cita ao sentido da expresso, a fim de

quanto se estende a Domingos Caldas

abarcar as individualidades muitas vezes

Barbosa, em pleno sculo XVIII; tanto

fraturadas

realizada nos grandes centros, com de-

miscigenador. Complementando esse se-

zenas de poetas e ficcionistas, quanto se

gundo elemento, logo se impe um ter-

espraia pelas literaturas regionais, a nos

ceiro, qual seja, o ponto de vista . Com

revelar, por exemplo, uma Maria Firmina

efeito, no basta ser afro-descendente ou

dos Reis escrevendo, em So Lus do

simplesmente utilizar-se do tema. ne-

pg. 78, jul/dez 2009

oriundas

do

processo

cessria a assuno de uma perspectiva

e, mesmo, de um vocabulrio pertencen-

e, mesmo, de uma viso de mundo

te s prticas lingusticas oriundas da

identificada histria, cultura, logo a

frica

toda problemtica inerente vida desse

transculturador em curso no Brasil. E um

importante segmento da populao. Nas

quinto componente aponta para a forma-

palavras de Zil Bernd, 2 essa literatura

o de um pblico leitor afro-descenden-

apresenta um sujeito de enunciao que

te como fator de intencionalidade prprio

se afirma e se quer negro. Um quarto

a essa literatura e, portanto, ausente do

componente situa-se no mbito da lingua-

projeto que nortearia a literatura brasi-

gem , fundado na constituio de uma

leira em geral. Impe-se destacar, toda-

discursividade especfica, marcada pela

via, que nenhum desses elementos isola-

expresso de ritmos e significados novos

dos propicia o pertencimento literatura

inseridas

no

processo

Acervo, Rio de Janeiro, v. 22, n o 2, p. 77-90, jul/dez 2009 - pg. 79

afro-brasileira, mas sim sua interao.

de heris como Zumbi e Ganga Zumba.

Isoladamente, tanto o tema, como a lin-

A denncia da escravido j est no ci-

guagem e, mesmo, a autoria, o ponto de

tado rsula , de Maria Firmina dos Reis.

vista, e at o direcionamento recepcional

J os feitos gloriosos dos quilombolas

so insuficientes.

esto presentes tanto no Canto dos

Lembramos aqui as reflexes de

Edimilson de Almeida Pereira, que aponta o risco dos critrios tnico e temtico
funcionarem at como censura prvia
aos autores negros e no negros. Em
seguida, o ensasta defende a adoo de
um critrio pluralista, a partir de uma
orientao dialtica, que possa demonstrar a literatura afro-brasileira como
uma das faces da literatura brasileira
esta mesma sendo percebida como uma
unidade constituda de diversidades. 3 O
crtico inverte a conhecida postulao de
Afrnio Coutinho e considera a literatura
brasileira como constituinte de uma tradio fraturada tpica de pases que passaram pelo processo de colonizao. ,
portanto, no contexto dessa expresso
historicamente mltipla que se abre o
espao para a configurao do discurso
literrio afro-descendente em seus diversos matizes.

TEMTICA

Palmares , de Solano Trindade (1961),

quanto no Dionsio esfacelado (1984) de
Domcio Proena Filho, e em diversos
outros

autores

empenhados

em

reconstituir a memria de lutas dos que

no se submeteram ao cativeiro. Tais
textos polemizam com o discurso colonial que, conforme salienta Fanon, 4 trabalha pelo apagamento de toda histria,
cultura e civilizao existentes para
aqum ou alm dos limites da sociedade branca dominante.
A temtica negra abarca ainda as tradies culturais ou religiosas transplantadas para o Brasil, destacando a riqueza
dos mitos, lendas e de todo um imaginrio circunscrito muitas vezes oralidade.
Autores como Mestre Didi, com seus

Contos crioulos da Bahia , ou Me Beata

de Yemonj, com as narrativas presentes em Caroo de dend e no recm-publicado Histrias que minha av conta-

va , figuram nessa linha de recuperao

de uma multifacetada memria ances-

m dos fatores que ajuda a con-

tral. Alm disso, elementos rituais e re-

figurar o pertencimento de um

ligiosos so presena constante em in-

texto literatura afro-brasilei-

meros autores. Exus e pombajiras po-

ra situa-se na temtica. Esta pode con-

voam Cidade de Deus , de Paulo Lins,

templar o resgate da histria do povo

enquanto os Orikis transportados pelo

negro na dispora brasileira, passando

Atlntico negro fazem-se presentes na

pela denncia da escravido e de suas

poesia de Abdias do Nascimento,

consequncias, ou ir at glorificao

Hermgenes de Almeida e tantos mais.

pg. 80, jul/dez 2009

Outra vertente dessa diversidade

temtica situa-se na histria contempornea e busca trazer ao leitor os dramas
vividos na modernidade brasileira, com
suas ilhas de prosperidade cercadas de
misria e excluso. De Lima Barreto a
Carolina Maria de Jesus; de Oswaldo de
Camargo a Conceio Evaristo, passando pelos poetas e ficcionistas reunidos
na srie Cadernos Negros , muitos so os
que debruam sobre o estigma do 14 de
maio de 1888, o longo day after da abolio, que se prolonga pelas dcadas seguintes e chega ao sculo XXI. E logo
surgem o subrbio, a favela, a crtica ao
preconceito e ao branqueamento, a
marginalidade, a priso.

AUTORIA

tpico da autoria dos mais

controversos, pois no apenas
implica a considerao de fa-

tores propriamente biogrficos e

fenotpicos, com todas as dificuldades
inerentes definio do que ser negro
no Brasil, mas tambm em funo da
defesa de uma literatura negra de autoria branca, feita por alguns estudiosos,
como Benedita Gouveia Damasceno. 5
Nesse caso, corre-se o risco de reduo
da literatura afro-brasileira ao negrismo , 6
entendido enquanto mera utilizao da
temtica, como no caso dos Poemas ne-

gros , de Jorge de Lima. Superando-se o

reducionismo temtico e vendo-se a ques-

No entanto, o tema negro no nico ou

obrigatrio, nem se transforma numa camisa de fora para o autor afro-descendente, o que redundaria em visvel empobrecimento. Por outro lado, nada obriga
que a matria ou o assunto negro este-

to numa perspectiva oposta de

Damasceno, pode-se, por exemplo, reler
Castro Alves e concluir que, apesar do
epteto de poeta dos escravos, sua
obra no se enquadra na literatura afrobrasileira.

jam ausentes da escrita dos brancos, atra-

No extremo oposto ao negrismo dos bran-

dos desde cedo pela busca do extico e

cos, existem autores que, apesar de afro-

da cor local. Nas primeiras dcadas do

descendentes, no reivindicam para si

modernismo auge da moda primitivista

essa condio, nem a incluem em seu

e negrista na literatura e nas artes de

projeto literrio, a exemplo de Marilene

vanguarda ocorrem inmeras apropria-

Felinto e tantos outros. Tal prtica nos

es, incorporadas a textos hoje clssi-

aponta para a necessidade de evitar tam-

cos, apesar da advertncia de Oswald de

bm a reduo sociolgica, que nos le-

Andrade contra a macumba para turis-

varia a interpretar o texto a partir de fa-

tas. Por isso mesmo, preciso enfatizar

tores externos a ele, como a cor da pele

que a adoo da temtica afro no deve

ou a condio social do escritor. No caso

ser considerada isoladamente e, sim, em

presente, preciso compreender a auto-

sua interao com outros fatores como

ria no apenas como um dado exterior,

autoria e o ponto de vista.

mas na condio de traduzida em consAcervo, Rio de Janeiro, v. 22, n o 2, p. 77-90, jul/dez 2009 - pg. 81

tante discursiva integrada materia-

encontramos qualquer referncia a fa-

lidade da construo literria. Por essa

vor da escravido ou da pretensa inferio-

via se descobrem ngulos novos tanto na

ridade de negros ou mestios. Muito pelo

poesia de Cruz e Sousa quanto na obra

contrrio. E, mesmo descartando a re-

de Machado de Assis.

trica panfletria, a ironia, o sarcasmo, e a verve carnavalizadora com que

O caso de Machado emblemtico. Me-

trata a classe senhorial do bem a me-

nino pobre, nascido no morro do Livra-

dida de sua viso de mundo. O lugar de

mento, filho de um pintor de paredes e

onde fala o dos subalternos e este

de uma lavadeira, ainda jovem ganha

um fator decisivo para incluir ao menos

destaque no mundo das letras. Cronis-

parte de sua obra no mbito da afro-

ta, crtico literrio, poeta e ficcionista,

brasilidade. Apesar de canonizado como

em nenhuma pgina de sua vasta obra

escritor branco (veja-se, a propsito, seu

pg. 82, jul/dez 2009

atestado de bito ou a famosa carta de

mais destacados na trama, possua sen-

Joaquim Nabuco em que este o conside-

timentos to nobres e generosos como

ra um grego), Machado escapa ao pa-

os que animavam a alma do jovem ne-

pel de defensor das ideias hegemnicas,

gro. 9 Mais adiante, faz seu texto falar

provenientes das elites senhoriais. Con-

pela voz de Me Suzana, velha cativa que

forme demonstra Chalhoub, 7 ao contr-

detalha a vida livre na frica, a captura

rio da leitura de Schwarz, 8 a crtica

pelos brbaros traficantes europeus e

machadiana no visa apenas ao apri-

o cemitrio cotidiano do poro do na-

moramento dessa ideologia, mas sua

vio negreiro. Numa poca em que muitos

denncia. Desse modo, a autoria h que

sequer concediam aos negros a condio

estar conjugada intimamente ao ponto

de seres humanos, o romance e a assu-

de vista. Literatura discursividade e a

mida afro-descendncia da escritora

cor da pele ganhar importncia enquan-

soam como gestos revolucionrios que a

to traduo textual de uma histria co-

distinguem do restante da literatura bra-

letiva e/ou individual.

sileira da poca.

PONTO DE VISTA

J Machado de Assis, que, como funcio-

omo sabido, o ponto de vista

nrio do governo imperial, ostenta uma

adotado configura-se em indica-

postura irrepreensvel ao propiciar a li-

dor preciso no apenas da vi-

bertao de inmeros cativos, adota em

so de mundo autoral, mas tambm do

seus textos um ponto de vista coerente

universo axiolgico vigente no texto, ou

com seu procedimento de cidado. 10 E a

seja, do conjunto de valores morais e

acusao de omisso que muitos tenta-

ideolgicos que fundamentam as opes

ram lhe impingir cai por terra diante das

at mesmo vocabulares presentes na re-

centenas de matrias abolicionistas

presentao. Em suas Trovas burlescas

publicadas pela Gazeta de Notcias , r-

publicadas em 1859, Lus Gama,

go do qual era um dos scios. E mais:

autoproclamado Orfeu de Carapinha,

em suas crnicas, sempre que aborda o

explicita a afro-descendncia de seus tex-

cativeiro,

tos ao apelar musa da Guin e musa

judicativos, que ora lamentam a condi-

de azeviche para, em seguida, promo-

o dos escravos, ora louvam a

ver uma impiedosa carnavalizao das

filantropia dos que os libertam, ora cri-

elites. J em seu romance rsula , tam-

ticam os que apiam ou se beneficiam

bm de 1859, Maria Firmina dos Reis

do sistema, conforme podemos ler em

adota a mesma perspectiva ao colocar o

Raimundo Magalhes Jnior. 11 No terre-

escravo Tlio como referncia moral do

no da poesia, encontramos obras como

texto, chegando a afir mar, pela voz do

Sabina ou os versos satricos publicados

narrador, que Tancredo, um dos brancos

nos jornais, onde obtinham repercusso

acrescenta

elementos

Acervo, Rio de Janeiro, v. 22, n o 2, p. 77-90, jul/dez 2009 - pg. 83

mais ampla. E seguem-se contos como

co, utilizando-se para tanto das prpri-

Virginius , Mariana , O espelho , O caso

as armas deste, ou seja, do esteretipo

da vara ou o contundente Pai contra

sexual com que ingleses e alemes, so-

me , calcados numa postura nitidamen-

bretudo, estigmatizavam as francesas.

te afro-brasileira. J nos romances, o

Diante da francesinha, tomada pelo

olhar que organiza as aes e comanda

vis do sentido pejorativo, a pretinha

a pintura das figuras nunca o olhar do

surge valorizada e engrandecida. o

branco

recurso da apropriao pardica, que

e x p l o r a d o r,

menos

ainda

escravista.
Entrando no sculo XX, damos como
exemplo inicial o poeta Lino Guedes. Em
1938, ele publica Dictinha , um volume
inteiro dedicado a exaltar a mulher afrodescendente e, ao mesmo tempo, estabelece um confronto praticamente indito com a estereotipia vigente na sociedade em torno dessa camada feminina vitimada tanto pelo racismo quanto pelo

utiliza a linguagem do preconceito contra o preconceito. Corre-se, no caso, os

riscos j sabidos, pois se vai estar sempre na esfera da excluso, prpria ao
pensamento segregacionista. Mas a pardia do discurso colonial j em si um
avano frente assimilao pura e simples que marca o trabalho de outros afrobrasileiros dotados de alma e esttica
brancas.

s e x i s m o . Ve j a m o s u m a e s t r o f e d e

A assuno de um ponto de vista afro-

Dictinha :

brasileiro atinge seu apogeu com a srie

Penso que talvez ignores,

Cadernos Negros , do grupo paulista

Quilombhoje, que, desde 1978, publica

Singela e meiga Dictinha,

volumes anuais de prosa ou poesia. A

Que desta localidade

apresentao do nmero 1 soa como

s a mais bela pretinha:

Se no fosse profanar-te,
Chamar-te-ia... francesinha! 12

manifesto e ilustra bem o que afirmamos:

Estamos no limiar de um novo tempo. Tempo de frica, vida nova, mais
justa e mais livre e, inspirados por

A elevao da afro-brasileira faz-se pre-

ela, renascemos arrancando as ms-

sente ainda em outros poetas do pero-

caras brancas, pondo fim imitao.

do, como Solano Trindade ou Alosio

Descobrimos a lavagem cerebral que

Resende. Eles publicam em pleno apo-

nos polua e estamos assumindo

geu modernista e fazem um interessan-

nossa negrura bela e forte. Estamos

te contraponto com a Nega Ful , de Jor-

limpando nosso esprito das ideias

ge de Lima. No caso de Guedes, desta-

que nos enfraquecem e que s ser-

ca-se a opo do poeta de inverter o

vem aos que querem nos dominar e

sentido do discurso moralista do bran-

explorar. 13

pg. 84, jul/dez 2009

Assim, compreendemos a adoo de

uma viso de mundo prpria e distinta

da do branco, sobretudo do branco racista, como superao de modelos europeus e de toda a assimilao cultural

LINGUAGEM

iteratura , antes de tudo, linguagem, construo discursiva

marcada pela finalidade estti-

imposta como nica via de expresso.

ca. Mesmo fazendo-se a crtica do

Ao superar o discurso do colonizador em

formalismo implcito ao preceito kantiano

seus matizes passados e presentes, tal

da finalidade sem fim da obra de arte,

perspectiva configura-se enquanto dis-

e mesmo compreendendo na literatura

curso da diferena e atua como elo im-

outras finalidades para alm da fruio

portante dessa cadeia discursiva que ir

esttica,

configurar a afro-descendncia na lite-

prevalncia do trabalho com a linguagem

ratura brasileira.

sobre os valores ticos, culturais, polti-

que

se

ressaltar

Conceio Evaristo. Uma das escritoras da srie Cadernos Negros

Acervo, Rio de Janeiro, v. 22, n o 2, p. 77-90, jul/dez 2009 - pg. 85

cos e ideolgicos presentes no texto. De

nhada, que nunca mulher diurna, s

forma quase sempre sutil, especialmen-

noturna; nunca esprito, s carne; nun-

te nas grandes obras, o fator de arte pre-

ca famlia ou trabalho, s prazer? E

valece, a fim de estabelecer a comunica-

bem conhecemos o complemento mascu-

o, despertar e cativar a ateno do lei-

lino dessa fantasia branca: o mulato

tor, espcie de ponto de partida e de

malandro, chegado festa e aos vcios

chegada do circuito que vai da fruio

muitos, fator de degenerao e de

empatia e que termina por distinguir a

desequilbrio social. Esses e tantos ou-

literatura do panfleto. A tentao deste

tros fantasmas emergem de nosso pas-

ltimo faz-se sempre presente, sobretu-

sado escravista para ainda hoje habita-

do em momentos de conflagrao social

rem o imaginrio social brasileiro, onde

ou perante injustias como a do cativei-

fazem companhia a figuraes como a do

ro, mas com certeza no ser a retrica

bom senhor ou do bom patro; do

imediatista que far perdurar a obra para

escravo contente ou do seu oposto, o

alm do seu tempo.

marginal sanguinrio e psicopata, natu-

E a linguagem , sem dvida, um dos fatores instituintes da diferena cultural no

texto literrio. Assim, a afro-brasilidade
tornar-se- visvel j a partir de uma
discursividade que ressalta ritmos,
entonaes, opes vocabulares e, mesmo, toda uma semntica prpria, empenhada muitas vezes num trabalho de
ressignificao que contraria sentidos
hegemnicos na lngua. Isso porque, bem
o sabemos, no h linguagem inocente,
nem signo sem ideologia. Termos como
negro, negra, crioulo ou mulata, para ficarmos nos exemplos mais evidentes, circulam no Brasil carregados de sentidos
pejorativos e tornam-se verdadeiros tabus
lingusticos no mbito da cordialidade
que caracteriza o racismo brasileira.

ralmente voltado para o crime. Essas e

outras deturpaes da identidade afrobrasileira inscrevem-se em nossas letras,
tanto quanto no filme, na TV ou nos programas popularescos que se espalham
pelas ondas do rdio. So esteretipos
sociais largamente difundidos e assumidos inclusive entre suas vtimas, esteretipos que funcionam como poderosos
elementos de manuteno da desigualdade e da discriminao.
Nesse contexto, o discurso afro-descendente busca a ruptura com os contratos
de fala e escrita ditados pelo mundo
branco, objetivando a configurao de
uma nova ordem simblica que expresse a reverso de valores, conforme
analisa Zil Bernd. 15 E o tom carinhoso

Alguns exemplos: quem no se lembra

impresso linguagem de Henrique Cunha

dos seguintes versos de Manuel Bandei-

Jnior, no momento em que trata de um

ra

Irene preta, Irene boa, Irene sem-

dos principais cones do preconceito ra-

pre de bom humor? Ou da mulata assa-

cial, d bem a medida do esforo de

14

pg. 86, jul/dez 2009

reterritorializao cultural empreendido

nossa em que o desdobramento

pela literatura afro-brasileira. Ouamos

anagramtico do instrumento musical

o poeta:

africano faz com que a poesia afro-descendente assuma o sentido de ritual co-

Cabelos enroladinhos enroladinhos

letivo e libertador.

Cabelos de caracis pequeninos

Cabelos que a natureza se deu ao luxo

De trabalh-los e no simplesmente deix-los
Esticados ao acaso
Cabelo pixaim
Cabelo de negro.

PBLICO

formao de um pblico especfico, marcado pela diferena cultural e pelo anseio de

afirmao identitria, compe a faceta

16

algo utpica do projeto literrio afro-

Aqui, o signo cabelo enquanto marca de

brasileiro, sobretudo a partir do Tea-

inferioridade cabelo duro, cabelo

tro Experimental do Negro, de Abdias

ruim, qual o pente que penteia?,

do Nascimento, de Solano Trindade, de

repete-nos a msica ouvida h tantas

Oswaldo de Camargo e dos autores con-

dcadas recuperado pelo vis da

temporneos. Esse impulso ao e ao

positividade expressa na linguagem: o

gesto poltico leva criao de outros

diminutivo de enroladinhos em conjun-

espaos mediadores entre o texto e o

o fnica (e semntica) com pequeninos

pblico: os saraus literrios na perife-

remete ao luxo dos caracis traba-

ria, a encenao teatral, as rodas de

lhados pela natureza, ao contrrio do ca-

poesia e rap , as manifestaes polti-

belo liso, inscrito como fruto do acaso...

cas, alusivas ao 13 de maio ou ao 20

Nessa linha, h inmeros exemplos,

de novembro, entre outros. No caso, o

como Outra Nega Ful, de Oliveira

sujeito que escreve o faz no apenas

Silveira, ou Minha cor no de luto, de

com vistas a atingir um determinado

Mrcio Barbosa, em que se evidencia a

segmento da populao, mas o faz tam-

reverso pardica da discursividade

bm a partir de uma compreenso do

hegemnica.

papel do escritor como porta-voz de

E no tocante s particularidades de ritmo e de entonao, so inmeros os casos em que o texto expressa sonoridades outras, marcadas pelo rico imaginrio afro-brasileiro. Entre tantos, podemos

uma determinada coletividade. Isso explica a reverso de valores e o combate aos esteretipos, que enfatizam o
papel social da literatura na construo
da autoestima dos afro-descendentes.

lembrar os sons guerreiros do poeta

A tarefa a que se propem ambiciosa e

Blsiva

Irmo, bate os atabaques /

nada desprezvel. Trata-se de intervir num

Bate, bate, bate forte / Bate que a arte

processo complexo e num campo adver-

17

Acervo, Rio de Janeiro, v. 22, n o 2, p. 77-90, jul/dez 2009 - pg. 87

so, dada a dificuldade de se implantar o

livros em eventos e outros circuitos al-

gosto e o hbito de leitura, sobretudo

ternativos ao mercado editorial. E expli-

entre crianas e jovens, em sua maioria

ca a multiplicao de sites e portais na

pobres, num cenrio marcado pela

Internet, nos quais o receptor encontra

hegemonia dos meios eletrnicos de co-

formas menos dispendiosas de fruir o

municao. Para ilustrar, recordo uma

prazer da leitura. Resta, ento, trabalhar

reflexo de Ezequiel Teododro da Silva,

por uma crescente incluso digital para

datada dos anos de 1980, a respeito do

que se concretize nessa estratgia a sa-

que ento se denominava crise de leitu-

da frente s dificuldades existentes tan-

ra. Segundo o autor, essa crise alimen-

to no mbito da produo editorial, quan-

tada por uma lei-dura, que seria um con-

to na rarefao de um mercado consumi-

junto de restries que impede a fruio

dor de reduzido poder aquisitivo.

da leitura e que a coloca numa situao

de crise. Para ele, o primeiro pargrafo
da lei-dura aquele que diz que somente a elite dirigente deve ler; o povo deve
ser mantido longe dos livros. Porque livros
bem selecionados e lidos estimulam a crtica, a contestao e a transformao
elementos estes que, segundo ele, colocam em risco a estrutura social vigente. 18

C ONCLUSO

partir, portanto, da conjuno

dinmica desses cinco grandes

fatores temtica, autoria,

ponto de vista, linguagem e pblico ,

pode-se constatar a existncia da literatura afro-brasileira em sua plenitude.
Esses fatores atuam como pressupostos

Num contexto to adverso, duas tarefas

tericos e crticos a operacionalizar uma

se impem: primeiro, a de levar ao p-

produo que se distingue da literatura

blico a literatura afro-brasileira, fazen-

brasileira tout court , conforme enfatiza

do com que o leitor tome contato no

Luiza Lobo: Para arrancar a literatura

apenas com a diversidade dessa produ-

negra do reduto reducionista da literatu-

o, mas tambm com novos modelos

ra em geral que a trata como tema fol-

identitrios propostos para a populao

clrico, extico, ou como esteretipo,

afro-descendente; e, segundo, o desafio

preciso que ela seja, necessariamente,

de dialogar com o horizonte de expecta-

uma literatura afro-brasileira. 19

tivas do leitor, combatendo o preconceito e inibindo a discriminao sem cair

no simplismo muitas vezes maniquesta
do panfleto.

Assim, temos uma produo que est

dentro da literatura brasileira, porque se

utiliza da mesma lngua e, praticamente,
das mesmas formas, gneros, processos

A busca do pblico leva postura do gru-

e procedimentos de expresso. Mas que

po Quilombhoje, de So Paulo, de ir

est fora porque, entre outros fatores,

onde o povo negro est, vendendo os

no se enquadra na misso romntica,

pg. 88, jul/dez 2009

to bem detectada por Antonio Candido,

nas a sua expresso enquanto sujeitos

de instituir o advento do esprito nacio-

de cultura e de arte, mas que aponte o

nal. Uma literatura empenhada, sim, mas

etnocentrismo que os exclui do mundo

num projeto suplementar (no sentido

das letras e da prpria civilizao. Da

derridiano) ao da literatura brasileira

seu carter muitas vezes marginal, por-

cannica: o de edificar, no mbito da cul-

que fundado na diferena que questiona

tura letrada produzida pelos afro-descen-

e abala a trajetria progressiva e linear

dentes, uma escritura que seja no ape-

da historiografia literria cannica.

1.

IANNI, Octavio. Literatura e conscincia. Revista do Instituto de Estudos Brasileiros .

Edio comemorativa do centenrio da abolio da escravatura. So Paulo, USP, n. 28,
p. 54, 1988.

2.

BERND, Zil. Introduo literatura negra . So Paulo: Brasiliense, 1988.

3.

PEREIRA, Edimilson de Almeida. Panorama da literatura afro-brasileira. Callaloo , John

Hopkins University Press, v. 18, n. 4, p. 1.035-1.036, 1995.

4.

FANON, Frantz. Pele negra, mscaras brancas. Trad. Maria Adriana da Silva Caldas. Salvador: Livraria Fator, 1983.

5.

DAMASCENO, Benedita Gouveia. Poesia negra no modernismo brasileiro . Campinas: Pontes Editores, 1988.

6.

A propsito do negrismo e de suas manifestaes tanto na literatura brasileira, quanto

nas literaturas latino-americanas, ver SCHWARTZ, Jorge. Negrismo e negritude. In: ______.
Vanguardas latino-americanas : polmicas, manifestos e textos crticos. So Paulo: Edusp/
Iluminuras/FAPESP, 1995.

7.

CHALHOUB, Sidney. Machado de Assis. So Paulo: Companhia das Letras, 2003.

8.

SCHWARZ, Roberto. Ao vencedor as batatas . So Paulo: Duas Cidades, 1977.

Acervo, Rio de Janeiro, v. 22, n o 2, p. 77-90, jul/dez 2009 - pg. 89

9.

REIS, Maria Firmina dos. rsula . 4. ed. Atualizao do texto e posfcio de Eduardo de
Assis Duarte. Florianpolis: Ed. Mulheres; Belo Horizonte: PUC Minas, p. 25, 2004.

10. CHALHOUB, Sidney, op. cit.

11. MAGALHES JNIOR, Raimundo. Machado de Assis desconhecido. 3. ed. Rio de Janeiro:
Civilizao Brasileira, 1957.
12. GUEDES, Lino. Dictinha , separata de O canto do cisne negro . So Paulo: Cruzeiro do
Sul, 1938. Coleo Hendi.
13. Cadernos Negros , n. 1. So Paulo: Edio dos Autores,1978.
14. BANDEIRA, Manuel. Poesia completa e prosa . Rio de Janeiro: Nova Aguillar, 1990.
15. BERND, Zil, op. cit., p. 22, 85 e 89.
16. Cadernos Negros , n. 1. So Paulo: Edio dos Autores,1978.
17. Idem.
18. SILVA, Ezequiel Theodoro da. Leitura e realidade brasileira . 5. ed. Porto Alegre: Mercado
Aberto, 1997.
19. LOBO, Luiza. Crtica sem juzo . Rio de Janeiro: Francisco Alves, 1993.
Recebido em 27/2/2009
Aprovado em 15/3/2009

pg. 90, jul/dez 2009