A filosofia no conhece a causa eficiente e nem a causa final do ser

humano.
Para a filosofia a causa final o bem estar terreno, desconhece que a
causa eficiente o Deus Criador.
A culpa dos filsofos e dos ateus eles mesmos quererem ser causa
eficiente e causa final.
A condio de imagem de Deus do ser humano ser representante e
mandatrio de Deus na terra.
O ser humano humano por ser justificado pela f e no pelas obras.
Humanidade em geral X humanidade crist
tica da filosofia da natureza X tica teolgica
Lutero polemizou contra a razo que tenta emitir juzos apropriados
acerca do pecado, da graa e da salvao.
Somente no aspecto soteriolgico que Lutero nega competncia
razo e Filosofia.
S filosofa bem quem cristo.
Quando se est em pecado a razo equivoca-se.
A razo , entretanto, uma espcie de poder divino dado para
gerenciar todas as coisas.
A posio que o ser humano ocupa como criatura no mundo
expressa no Catecismo Menor. Deus alm de criar o homem, corpo e
alma, e todas as criaturas, d a ele tambm o sustento.
Nenhum de ns recebe a vida de si mesmo e muito menos pode
conserv-la.
O ser humano um animal com razo e que inventa, produz imagens
e dolos.
Duas foras movem o ser humano: sua conscincia racional (o modo
cientfico com que o ser humano lida com o mundo) e sua
conscincia utpica (fora imaginativa que se refere ao passado e ao
futuro).
A f criadora da divindade, no em si mesma, mas em ns.
Fazemos Deus ser Deus, dando-lhe o que lhe cabe.
O homem no , apesar dessa sua potncia criativa, concriador com
Deus, mas cooperador.