Obras Evanjoao01 PDF

O Grande Evangelho de Joo Volume I
Obras da Nova Revelao
RECEBIDO PELA VOZ INTERNA POR JAKOB LORBER

TRADUZIDO POR YOLANDA LINAU
REVISADO POR PAULO G. JUERGENSEN
Volume I
Edio eletrnica
Jakob Lorber
2
DIREITOS DE TRADUO RESERVADOS

Copyright by
Yolanda Linau
Jakob Lorber O GRANDE EVANGELHO DE JOO 11 volumes
Traduzido por Yolanda Linau
Revisado por Paulo G. Juergensen
Edico eletrnica
UNIO NEO-TEOSFICA
2003
www.neoteosofia.com.br

3
NDICE
1.
Interpretao espiritual do Prembulo do Evangelho de Joo 21
2.
O arcanjo Miguel, encarnado em Joo Baptista, d testemunho do Senhor 25
3.
A Encarnao do Verbo Eterno e o testemunho de Joo Baptista 29
4.
A Lei e a Graa. PAI e FILHO so idnticos como a chama e a luz 30
5.
Joo Baptista testemunha de si mesmo. Motivo por que nega o

esprito de Elias, dentro de si 33
6.
Joo confirma ter reconhecido o Senhor como homem. Ele batiza o Senhor 38
7.
Trs versculos como exemplo da maneira de se escrever naquela poca 40
8.
Os primeiros discpulos do Senhor. Convocao de Andr e Pedro 42
9.
A ptria de Pedro. Convocao de Philippe e Nathanael 44
10.
O Senhor com os quatro discpulos na casa de Seus pais. Os trs graus
11.
As bodas de Can. O milagre do vinho 51
do renascimento 47
12.
O Senhor com os Seus, em Capernaum. Promessa de Isaas 53
13.
Situao horrenda no Templo durante a Pscoa. Purificao do Templo

pelo Senhor 55
14.
Palavras profticas do Senhor sobre a demolio e reconstruo do
15.
Continuao da discusso entre os judeus e o Senhor 60
16.
O sentido espiritual da purificao do Templo 63
17.
0 Senhor num albergue retirado da cidade 65
Templo em trs dias 58
18.
Cena com Nicodemus, prefeito de Jerusalm. O renascimento espiritual 67
19.
Continuao da Palestra. Parbola da fermentao do vinho 69
20.
Mais trs versculos incompreensveis a Nicodemus 71
21.
A Encarnao do Filho e Sua Misso 72
22.
Nicodemus no encontra, ainda, o Filho Divino 75
23.
Ao do Senhor na Juda. O batismo de gua e de fogo 77
24.
Maior e ltimo testemunho de Joo a respeito do Senhor 79
25.
O nmero dos discpulos aumenta 83
26.
O Senhor e a samaritana, junto ao poo de Jacob. A gua viva 85
27.
A vida conjugal da samaritana 88
Jakob Lorber
4
28.
A sede espiritual do Senhor pelos coraes dos homens 91
29.
A volta dos discpulos. Cura da samaritana. Delegao de Sichar 92
30.
O alimento vivo do Senhor. A grande colheita 95
31.
Senhor reconhecido e aceito pelos samaritanos 97
32.
Cena deliciosa entre o Senhor e a samaritana 100
33.
Acontecimentos milagrosos em casa da samaritana 102
34.
Anotaes dos ensinamentos e milagres do Senhor pelo evangelista

Joo. DEUS-PAI e DEUS-FILHO 104
35.
Em Sichar. Os discpulos vem os Cus abertos 105
36.
Incumbncia de Joo como evangelista. Promessa da atual Revelao 107
37.
Convocao de Matheus para evangelista e apstolo 109
38.
Matheus, antigo escrivo, indicado para anotar o Sermo da Montanha 111
39.
Discurso durante o almoo. O Sermo da Montanha 113
40.
Crtica do Sermo da Montanha. O Senhor aconselha a procura do

sentido espiritual 116
41.
Continuao da crtica do Sumo Pontfice 118
42.
Elucidao clara de Nathanael. Sentido e utilidade da parbola do

arrancar-do-olho 120
43.
O Senhor d Sua Doutrina em sementes encapsuladas 122
44.
Explicao sobre os quadros olho direito e mo esquerda 123
45.
Modstia de Nathanael como confisso maravilhosa do apostolado 125
46.
Cura de um leproso. Bom xito deste milagre 127
47.
Ceia milagrosa em casa de Irhael 128
48.
Os hspedes e os servos celestiais 130
49.
A verdadeira adorao de Deus. O Templo da Criao 131
50.
Justa comemorao do sbado por boas obras 133
51.
O Evangelho de Sichar. Converso de Nathanael 135
52.
A vestimenta de Maria 138
53.
Testemunho de Pedro sobre o Filho de Deus 139
54.
O Senhor e a famlia de Jonael 144
55.
O velho castelo de Esa 145
56.
Quem o Senhor? 148

5
57.
Quem maior do que o Imperador? O Senhor Se confessa como o

Messias 150
58.
prefervel dar que receber 152
59.
O comerciante no confia na Divina Providncia. Deus deve ser mais

amado que temido 154
60.
Surpresas para Jairuth. Preparo para a ceia celeste 155
61.
Jairuth julga sonhar e pressente em Jesus o Filho de Deus 157
62.
Dissertao clara do Senhor a respeito do Reino de Deus e a Misso do

Messias 159
63.
Efeito do vinho celeste 160
64.
Jairuth desiste do vinho, faz a caridade e recebe dois anjos protetores.

Final da ceia 162
65.
Jairuth acompanha o Senhor. Cena com os mercenrios romanos 164
66.
Cura do artrtico. Seu agradecimento com cantos e pulos 167
67.
Jonael e o curado, dissertam sobre a Onipotncia Divina, Satanaz e a
68.
O Senhor l os pensamentos.Minha Doutrina se concretiza na imitao 172
69.
Nulidade dos deuses. O amor o caminho para a verdade, como base
Ordem Divina 170
de todo Ser. Chave da verdade 174

70.
Exemplo do juiz. Onde existe amor no h mentira 176
71.
O Senhor cura a esposa do comandante 178
72.
Predio importante sobre o futuro 180
73.
O Senhor em companhia dos Seus em casa de Irhael 182
74.
O povo em agitao. Repreenso do Senhor: No pagueis o mal com

o mal! 184
75.
Limites da caridade. A salvao do mal 186
76.
Bom discurso e prece de Pedro 188
77.
O Senhor age com rigor contra os atrevidos 190
78.
A tolerncia. Aluso alopatia 193
79.
Doenas psquicas. A pena de morte. David e Urias. 195
80.
Proteo contra o poder das almas desencarnadas pela aplicao da

Doutrina do Senhor 197
81.
Motivo principal da Encarnao do Senhor 199
Jakob Lorber
6
82.
Despedida de Sichar. Jonael destinado para professor e recebe o
83.
Importantes ensinamentos missionrios 203
auxlio dum anjo 201

84.
Matheus recebe esclarecimentos sobre o Cosmos 204
85.
Prosseguimento da jornada. Chegada a Galila. O Reino de Deus 207
86.
Prejuzo da impudiccia, aqui e no Alm 208
87.
A Verdadeira Ptria est com o Senhor 210
88.
Efeito da purificao do Templo sobre o sacerdcio 212
89.
A aplicao de juros. Thoms e Judas. Pedro e o Senhor 214
90.
Cura do filho do rgulo 216
91.
Explicao sobre a divergncia entre os dois Evangelhos 219
92.
Bno da ordem 222
93.
O livre-arbtrio. A verdadeira vida vem do corao 225
94.
Judas discute sobre o dinheiro 226
95.
Querela entre Thoms e Judas 230
96.
Judas, um demnio, quer aprender a Sabedoria de Deus 232
97.
Cena com o centurio de Capernaum. Evangelho de Matheus 234
98.
Sacerdotes e levitas so ensinados pelo povo 235
99.
Os templrios querem vingar-se no Senhor. A nora de Pedro 237
100.
Diversidade dos Evangelhos de Matheus e de Joo. O testemunho de Pedro 238
101.
Jantar em casa de Pedro 239
102.
Grande cura milagrosa 241
103.
Deixai os mortos enterrarem os mortos! 243
104.
Gadara. Cura de dois endemoninhados 245
105.
Volta para Nazareth. Em casa de Maria. Falar bom, mas calar melhor! 247
106.
O bom defensor do Senhor 249
107.
Alegria justa e alegria maliciosa 251
108.
Preocupao domstica de Maria. Advertncia presuno 253
109.
Pedro e Simon discutem sobre o destino da Doutrina de Jesus 255
110.
Judas, comilo e oleiro. Jairo, o reitor das sinagogas 257
111.
Volta a casa de Jairo. Cura da mulher grega 259
112.
Ressurreio da filha de Jairo 261
113.
Ningum alcana sua base vivificadora apenas pela leitura dos Evangelhos 263

7
114.
A verdadeira gratido. O esprito de Cain dentro de Judas 264
115.
O povo quer proclamar a Jesus, Rei. Cornlio 268
116.
Cura dum paraltico 270
117.
A criao de Adam. Zacharias e seu filho Joo Baptista. 273
118.
Os sacrilgios no Templo 275
119.
Juramento feito ao Templo 277
120.
O albergue de Matheus, o aduaneiro. Educao de crianas 279
121.
Comentrio dos fariseus sobre Jos, Maria e Jesus 281
122.
Os dois Matheus, o aduaneiro, e o escrivo. Discpulos de Joo

Baptista e discpulos de Jesus 282
123.
Testemunho de Joo Baptista. Parbola do noivo, dos convivas e da noiva 283
124.
Parbola da roupa nova e da velha, do vinho novo e dos odres velhos.

Motivo do Dilvio 285
125.
O Senhor critica os coraes duros e o intelecto mundano dos discpulos de Joo Baptista 287
126.
Abastecimento milagroso na casa de Matheus, o aduaneiro 290
127.
Morte da filha de Cornlio. A imitao de Christo 293
128.
Cura de outra mulher com um fluxo de sangue 295
129.
Aventuras no Alm 296
130.
Cura de dois cegos mendigos 298
131.
Cura do surdo-mudo endemoninhado. Calnia dos fariseus 299
132.
A vila do sofrimento como obra do tirano Herodes 303
133.
Milagre de roupas e alimentos. Jesus e a criancinha 305
134.
Convocao dos doze apstolos. Os atuais Evangelhos. As religies asiticas 307
135.
O Senhor estabelece as normas de conduta para os apstolos 309
136.
Objeo de Judas quanto viagem sem dinheiro 312
137.
A alma de Judas de baixo. Diretrizes para os discpulos 314
138.
O Senhor clama pela confiana e divulgao destemida do Evangelho 317
139.
Quem amar algo mais do que ao Senhor, no O merece! 320
140.
A imensidade do mundo csmico e espiritual 322
141.
Os verdadeiros e os falsos profetas 324
142.
Primeira tarefa missionria. Bom xito 325
143.
Pormenores sobre Joo Baptista e sua relao com Herodes 328
Jakob Lorber
8
144.
O grande testemunho do Senhor a respeito de Joo Baptista 329
145.
Esprito e alma de Joo Baptista 331
146.
Converso do aduaneiro Kisjonah 333
147.
Partida dos judeus. Parbola dos assobiadores 335
148.
Maldio do Senhor sobre Chorazin, Bethsada e Capernaum. Uma

viso sobre o julgamento futuro 337
149.
Evangelho grego de Nathanael. O Juzo Final 339
150.
Maldade dos fariseus 340
151.
Subida s estalagens de Kisjonah 342
152.
Vista maravilhosa e acontecimentos espirituais no cume 344
153.
Almas da lua instruem as filhas de Kisjonah 346
154.
Trs querubins transportam os doze apstolos para a montanha.

O Livro das Guerras de Jehovah 348
155.
Preparo gradativo para o conhecimento espiritual 349
156.
Espritos de paz na brisa da manh. Crticos moiseistas falam sobre a

Gnesis 352
157.
Interpretao espiritual da Gnesis de Moyss. O primeiro dia 353
158.
Interpretao espiritual do segundo dia 355
159.
Interpretao espiritual do terceiro dia 357
160.
Interpretao espiritual do quarto dia 359
161.
Continuao do quarto dia 361
162.
Explicao do quinto e sexto dia 362
163.
Objeo dos fariseus interpretao da Gnesis 364
164.
Relato de Judas sobre a viagem area 365
165.
A queda dos arcanjos e sua reconduo atravs da matria 368
166.
A natureza do homem e da mulher. A costela de Adam 369
167.
Evangelho para o sexo feminino 371
168.
A verdadeira cultura deve surgir de Deus, no corao do homem 373
169.
Um Evangelho sobre o riso 375
170.
Cura de Tobias. A ceia na montanha 378
171.
Rhiba, o esperto, prope matar Jesus em virtude da paz 379
172.
Boa rplica de Tobias 382
173.
Ele protegido pelos anjos contra a ira dos fariseus 386

9
174.
Deus Se apraz com a apreciao grata da natureza 388
175.
O sbado farisaico. Descida da montanha 391
176.
O Filho do homem um Senhor do sbado 393
177.
Motivo por que o Senhor Se esquiva da ira dos templrios 395
178.
Viagem para Jesara. Baram convida o Senhor e os Seus 398
179.
A Graa do Alto. A Glria de Deus 399
180.
Conselho dos templrios. Um deles quer proteger o Senhor 401
181.
Astcia do jovem fariseu 404
182.
Ahab, o jovem fariseu, convocado pelo Senhor 406
183.
Ahab conduz seus colegas para perto do Senhor 409
184.
O povo invectiva contra os fariseus 411
185.
O Senhor acalma o povo e convida os fariseus a entrar 413
186.
Diversos estados de possesso e a influncia dos maus espritos 416
187.
A salvao de todas as criaturas vem dos judeus 419
188.
Maria com os filhos de Jos, em Jesara. Quem Minha Me, quem
189.
Baram, aprendiz de Jos. A ingratido de Jairo 424
190.
Maria expulsa de sua propriedade pelos fariseus 426
191.
As parbolas do Reino do Cu, do semeador e da semente 428
192.
Parbola do joio entre o trigo, da semente de mostarda e do fermento 432
193.
O Senhor domina a tempestade. Sabedoria de Ahab 434
194.
A ptria espiritual 435
195.
Jairuth e Jonael em Kis. Ao milagrosa do anjo de Jairuth 437
196.
Todo reino vegetal dirigido por um anjo 438
197.
Subida do morro das serpentes. Condies mundanas 440
198.
Promessas no cumpridas. Parbola do tesouro no campo 443
199.
Parbola da grande prola e da rede 444
so Meus irmos? 422
200.
Relato do sofrimento do Sumo Pontfice de Sichar 446
201.
Razo por que ocorrem tais fatos. O verdadeiro herosmo 448
202.
A verdadeira Igreja livre. Sois todos irmos! 450
203.
O verdadeiro esprito da Doutrina Pura de Jesus 451
204.
Polmica de amor. O amor puro e o amor interesseiro 453
205.
Natureza do amor 456
Jakob Lorber
10
206.
Uma grande alegria no dista muito do pecado. Processo de nutrio

do homem 458
207.
O prejuzo da gula sobre a alma. O verdadeiro jejum 459
208.
O Senhor no jardim, com os Seus 461
209.
Motivo deste temporal 463
210.
Excurso a Can, no vale 465
211.
Grande cura milagrosa em Can 467
212.
Os gregos se vem ludibriados e no querem desistir de seu solo firme 470
213.
Almas em aprendizagem sobre a terra. O mundo solar chamado

Procyon. Murahel e Archiel 472
214.
Numa viso espiritual Philopoldo se integra da verdade 474
215.
Convocao de Philopoldo 476
216.
Os ltimos sero os primeiros. A atual Revelao 478
217.
Advertncia s artimanhas de Satanaz 480
218.
Grande cura milagrosa 482
219.
Fermentao psquica atravs de misrias e sofrimentos 485
220.
O verdadeiro e bem-aventurado repouso em Deus 486
221.
A chamada Prdica Noturna, do benefcio da atividade 489
222.
Os fariseus lavam os Ps do Senhor 491
223.
A razo por que o Senhor no Se revela aos mesmos 493
224.
Necessidade e natureza da contemplao introspectiva 495
225.
Perturbaes causadas pelo inimigo, que afugentado pelo anjo Archiel 496
226.
O grande benefcio da introspeco sistemtica 498
227.
Passeio de barco. Doena repentina da filha de Jairo 500
228.
Jairo e o mdico Borus, no leito de Sarah 502
229.
Resposta covarde de Jairo. Recompensa no Alm 506
230.
Relato do filho mais velho de Jos, a respeito da morte daquele 508
231.
Priso de um bando de ladres do Templo 511
232.
Libertao das crianas raptadas 513
233.
Julgamento dos criminosos 515
234.
Nova suspeita pela atitude dos fariseus 517
235.
Fausto e o Senhor. Cumprimentos comovedores 519
236.
O Senhor abenoa a unio de Fausto e Lydia 520

11
237.
Chegada de Philopoldo. Continuao do julgamento 523
238.
Um fariseu arrependido confessa tudo e pede indulgncia para si e

seus cmplices bem intencionados 525
239.
Os ladres pedem perdo 527
240.
O Senhor determina a finalizao do julgamento 530
241.
Como o Senhor age na alma das crianas 532
242.
Regras alimentares para amas. Prejuzo de alimentos artificiais e

desapropriados 534
eria ilgico admitirmos que a Bblia fosse a cristalizao de todas as Revelaes. S os que se apegam letra e desconhecem as Suas Promessas
alimentam tal compreenso. No Ele sempre o Mesmo? E a Palavra do
Senhor veio a mim, dizia o profeta. Hoje, o Senhor diz: Quem quiser falar Comigo,
que venha a Mim, e Eu lhe darei, no seu corao, a resposta.
Qual trao luminoso, projeta-se o conhecimento da Voz Interna, e a revelao mais
importante foi transmitida no idioma alemo durante o ano de 1864, a um homem
simples chamado Jakob Lorber. A Obra Principal, a coroao de todas as demais
O Grande Evangelho de Joo em 11 volumes. So narrativas profundas de todas
as Palavras de Jesus, os segredos de Sua Pessoa, sua Doutrina de Amor e de F! A
Criaco surge diante dos nossos olhos como um acontecimento relevante e metas
de Evoluo. Perguntas com relao vida so esclarecidas neste Verbo Divino, de
maneira clara e compreensvel. Ao lado da Bblia o mundo jamais conheceu Obra
Semelhante, sendo na Alemanha considerada Obra Cultural.
Jakob Lorber
12
Obras da Nova Revelao

O GRANDE EVANGELHO DE JOO
A INFNCIA DE JESUS
O MENINO JESUS NO TEMPLO
A CRIAO DE DEUS
A MOSCA
BISPO MARTIN
ROBERTO BLUM
OS DEZ MANDAMENTOS
MENSAGENS DO PAI
CORRESPONDNCIA ENTRE JESUS E ABGARUS
PRDICAS DO SENHOR
SEXTA-FEIRA DA PAIXO E A CAMINHO DE EMAS
AS SETE PALAVRAS DE JESUS NA CRUZ
A TERRA E A LUA
PREPARAO PARA O DIA DA ASCENSO DO SENHOR
PALAVRAS DO VERBO
EXPLICAO DE TEXTOS DA ESCRITURA SAGRADA
OS SETE SACRAMENTOS E PRDICAS DE ADVERTNCIA

13
NATUREZA E SIGNIFICAO DAS REVELAES

Num sentido intrnseco podemos denominar uma Revelao de Deus,
para suas criaturas, como notificao pessoal para a instituio de uma
nova ordem de vida, correspondente a um certo progresso alcanado.
uma comunicao divina para o mundo que tem por objetivo sua
salvao! Assim foi desde Adam at nossos dias; numa seqncia impressionante o desvelo de Deus se insurge contra a obra negativa de seu inimigo que infesta o mundo, a fim de no deixar Seus filhos sem instruo
e sem meta espiritual!
Neste sentido, pois, no podemos falar numa primeira, segunda ou
terceira Revelao que, historicamente, no pode ser mantida. Alm disto
foram elas todas o prenncio dum grande julgamento. A Revelao dada a
Adam, no obedecida, foi, no entanto, sancionada com a perda do Paraso.
Surgem depois as seguintes dadas aos patriarcas, onde Deus lhes dita
Sua Vontade, respeitando-lhes, porm, o livre arbtrio at No, o qual
recebeu para os descendentes de Cain tambm uma grande Revelao.
Esta foi preciso sancionar com o Dilvio, porque as criaturas no se queriam submeter s sbias Leis dadas por Deus.
Ao tempo de Abraham veio outra, ratificada com a destruio de
Sodoma e Gomorra; o Mar Morto ainda hoje o seu testemunho.
A que foi dada ao velho Jacob teve sano para os filhos de sua raa
com a escravatura no Egito. Mais e mais as criaturas se rebelaram contra
o leve jugo de Deus, a ponto de ser preciso submet-las a uma lei severa
com imediata sano.
Sob o gldio da Justia foi assim dada a Moyss uma grande Revelao, mais severa para o Egito que para os prprios israelitas! Data da a
queda deste pas e de sua opulncia.
Quando as hostes israelitas foram levadas por Josu a abandonar o
deserto, outra Revelao foi dada por Deus e a cidade de Jerich desapareceu de sobre a terra!
Assim tambm foi ao tempo de Samuel, Elias e tambm ao dos
Jakob Lorber
14
quatro grandes profetas, isto , seguidas sempre por grandes julgamentos! Pergunta-se: mas por que essas tremendas sanes?
Vejamos um indivduo bem instalado na vida, com fartos recursos
que fundamentam sua alma em convices prprias que o livram de qualquer dependncia: aceitaria ele uma Nova Revelao no sancionada, enquanto que as leis terrenas nunca deixam de ser rigorosamente executadas?
de se perguntar se a mxima Revelao dada ao mundo foi aceita
pelos judeus! Eles a repeliram e a conseqncia foi a destruio completa de Jerusalm, o que os dispersou pelo mundo inteiro. Resistiram, como
h dois mil anos, contra o que poderamos chamar de ingerncia de Deus
nas coisas deste mundo, do qual o homem se diz senhor absoluto. Quanto sangue desde aquele tempo at hoje foi derramado, e isto at em honra
e glria deste Mesmo Deus, cujas leis de Amor repeliram!
Extinta a f quase totalmente, reinantes o horror e a devastao nas
almas que no sabem mais em que e em quem acreditar, esboa-se j no
horizonte o maior dos cataclismos; este, consumado, far com que uma
alma caminhe oito dias at encontrar outra semelhante!
Prevendo isto, o Pai, na Sua grande Misericrdia, com muita antecedncia deu, com a Nova-Revelao que ora publicamos, o Seu Evangelho Desvendado, compreensvel nossa razo. Vemos, pois, que no
colide com alguma crena ou seita existentes, mas que, ao contrrio, trar
a Luz para todos.
Para o puro tudo se torna puro, e feliz aquele que ler esta Obra sem
se aborrecer! Amm!

15
PREFCIO
Em todas as pocas houve criaturas puras e devotas que ouviam a voz do
Esprito Divino em seus coraes.
Todos ns conhecemos as diversas passagens do Velho Testamento, quando o profeta fala: E a palavra do Senhor veio a mim!
Seria admissvel que esta unio ntima entre Deus e o homem, como nos
foi relatada por Moyss, Samuel, Isaas e outros profetas e iluminados, no
mais fosse possvel em nossa poca?
No Deus, o Senhor, desde os primrdios, o Mesmo, e as criaturas de
hoje no so elas da mesma ndole como de antanho? Seria inteiramente
ilgico admitir que Deus falasse apenas para Moyss e os profetas, e jamais a
outros filhos Seus, e que a Bblia encerrasse todas as revelaes de maneira
definitiva. Somente os crentes na letra poderiam ter tal compreenso!
Sabemos tambm, atravs de fontes autnticas, que a voz interna, sendo
meio para a revelao divina, j iluminava, antes de Moyss, os Filhos do
Alto, como por exemplo por Henoch alegrando tambm aqueles que a
procuravam saudosamente, depois dos apstolos. Qual trao luminoso, projeta-se o conhecimento da voz interna pela Histria dos sculos cristos. O
significado da revelao interna para o homem, bem o conheciam e apontavam Sto. Agostinho e S. Jernimo, como tambm os msticos da Idade Mdia:
Bernardo de Clairvaux, Tauler, Suso e Thoms de Kempen. Alm desses,
muitos outros santos da Igreja Catlica, Jacob Bohme e mais tarde o visionrio nrdico Emanuel Swedenborg, receberam revelaes pela voz interna.
Pelo prprio Senhor, Jesus, o Verbo Vivo de Deus foi prometido: Aquele
que cumprir Meus Mandamentos (da humildade e do amor) que Me ama.
E aquele que Me ama ser amado por Meu Pai e Eu o amarei e Me manifestarei a ele. (Joo 14, 21). E mais adiante: O Esprito Santo que Meu Pai
Jakob Lorber
16
enviar em Meu Nome, ensinar-vos- todas as coisas e vos far lembrar de

tudo quanto vos foi dito. (Joo 14, 26)
NOVA REVELAO PARA A POCA ATUAL

Este fluxo espiritual da palavra interna, todavia, no pde impedir que
a grande Ddiva de Luz enviada pelo Pai, em Jesus, aos homens, fosse obscurecida no decorrer dos sculos, pelo amor-prprio da Humanidade, sendo,
pouco a pouco, quase que exterminada.
Como os homens, na maioria, no se deixavam guiar pelo Esprito de
Deus, preferindo seguir suas tendncias egosticas e voluntariosas, as sombras
de uma noite espiritual se manifestavam mais e mais, tanto que a queda
completa da f e do amor a Deus (no obstante a Bblia e a Igreja) exigia
uma nova grande revelao da Vontade Divina para a nossa poca.
Prevendo a evoluo desastrosa do mundo, em conseqncia das guerras
passadas, o Pai da Luz transmitiu esta grande Nova Revelao no decorrer do
ltimo sculo, a diversos povos da terra, anunciando, atravs de profetas e
outros iluminados, a Velha e Verdadeira Doutrina de Jesus Christo, ou seja, a
Religio do Amor.
A revelao mais imponente foi transmitida, no idioma alemo, durante os anos de 1840 a 1864, a um homem simples e de alma pura, chamado
Jacob Lorber, que, pela voz interna do esprito, recebeu comunicaes incalculavelmente profundas sobre a Divindade, a Criao, o plano de salvao e
o Caminho para a Vida Eterna.
JACOB LORBER
Sobre a vida desse instrumento da Graa e do Amor Divinos, existe uma
pequena biografia dada por um amigo e conterrneo de Jacob Lorber.
Nascido a 22 de julho de 1800, numa pequena vila de nome Kanischa,
na ustria, era filho de pais pobres que viviam do cultivo da vinha.
Cursou, com grandes sacrifcios o ginsio, dando aos colegas mais novos

17
aulas de msica. A contingncia da vida, porm, obrigou-o a interromper

seus estudos e a empregar-se como professor, o que lhe proporcionou os meios
para conclu-los.
Como teve oportunidade de ouvir e conhecer pessoalmente o grande violinista Paganini, recebendo at algumas aulas desse virtuose, surgiu em
suas alma o desejo de abandonar o professorado e dedicar-se exclusivamente
msica. Mas tambm esta ocupao no o satisfazia inteiramente. Interessava-se muito pela astronomia, tanto que construiu um telescpio para
aprofundar-se nas maravilhas do cu estelar. Nos livros de conterrneos iluminados, como Justinus Kerner, Swedenborg, Tennhardt, Kerning e outros,
principalmente no Livro dos livros, a Bblia, procurava conhecimentos do
mundo dos espritos e sua relao com a nossa vida.
CONVOCAO
Assim se passaram quarenta anos de sua vida simples, quando um acontecimento notvel lhe mostrou qual a misso que as Foras do Cu lhe destinavam.
Era maro de 1840, quando Lorber recebia de Trieste uma oferta para
regente, que representava para ele um bom sustento material. No dia 15,
porm, quando Lorber acordava cheio de esperana e alegria e fazia sua prece
matinal, eis que ouve uma voz no corao: Levanta-te e escreve!
Perplexo, ele obedece a essa voz. Toma da pena e escreve as palavras que ouvia
numa admirao sagrada, como um fluxo de pensamentos claros no seu corao:
Assim fala o Senhor para cada um e isto verdadeiro, fiel e certo:
Quem quiser falar Comigo que venha a Mim e Eu lhe darei a resposta
em seu corao. Somente os puros, porm, cujos coraes so cheios de
humildade, devero ouvir o som de Minha Voz. E quem Me prefere
diante de todo mundo, quem Me ama como uma noiva dedicada ama
seu noivo, com este Eu caminharei de braos dados; poder ver a Mim
como um irmo v seu outro irmo e como Eu o vi desde Eternidades,
antes que ele existisse!
Jakob Lorber
18
Enquanto Lorber ouvia e escrevia estas palavras, as lgrimas lhe corriam. Teria o Altssimo o considerado digno de dar uma mensagem Humanidade, como fez com os profetas? Isto era quase inacreditvel! A Voz, porm,
continuava a falar com toda a clareza e persistncia, tanto que Lorber se viu
obrigado a pegar de novo da pena para escrever o que lhe era dito. E assim
surgiu um captulo inteiro, cheio de maravilhosos ensinamentos de amor e
sabedoria. No dia seguinte, o mesmo, um captulo aps outro!
Podia ele se esquivar dessa voz maravilhosa? No! Mas, e o emprego
em Trieste? No seria uma loucura desistir de um ganha-po certo, s por
causa desse fenmeno que no sabia explicar?
A VOZ INTERNA DO ESPRITO

Mas o convocado resistiu tentao. Seu corao no almejava dinheiro
nem posio, e dedicou 25 anos, ou seja, a vida toda, Voz maravilhosa de
dentro do seu corao.
Todas as manhs ele sentava sua pequena mesinha e escrevia
ininterruptamente, sem pausa nem correo, como se estivesse recebendo
um ditado.
Quanto maneira pela qual ouvia essa Voz, certa feita, interrogado por
uma pessoa mui devota, recebeu a seguinte resposta:
Isto que o Meu servo, materialmente to pobre, faz, todos os Meus
verdadeiros adeptos deveriam fazer. Para todos servem as palavras do Evangelho: Deveis ser ensinados por Deus! Pois quem no for conduzido pelo Pai,
no chegar ao Filho! Isto significa que: Deveis alcanar a Sabedoria de
Deus atravs do amor vivo e ativo para Comigo e com vosso prximo! Pois
todo verdadeiro e ativo amor de cada um, sou Eu Mesmo em seu corao,
como o raio do sol age em cada gota de orvalho, em cada planta e em tudo que
existe nesta terra. Portanto, quem Me ama verdadeiramente, de todo corao,
j possui dentro dele a Minha Chama de Vida e Luz! compreensvel que
desta maneira se estabelea uma correspondncia entre Mim e uma criatura
cheia de amor para Comigo, assim como uma semente sadia germina um

19
fruto abenoado num solo frtil e debaixo do raio solar.

Este Meu servo um testemunho de que isto possvel para todas as criaturas que cumprem os Mandamentos do Evangelho! E digo mais: Nada se consegue somente pela devota venerao da Minha Onipotncia Divina! Tais cristos beatos h muitos no mundo, entretanto, conseguiram pouco ou mesmo
nada. Tudo depende da criatura se tornar cumpridora do Meu Verbo, caso
queira alcanar a Minha Voz Viva em si. Eis uma orientao para todos!
AS OBRAS DA NOVA REVELAO

Deste modo surgiram as seguintes obras: A Domstica Divina, 0 Sol
Espiritual, Bispo Martim, Roberto Blum, A Terra e a Lua, o Sol Natural,
Explicaes de Textos da Escritura Sagrada, O Saturno, Correspondncia
entre Jesus e Abgarus, Cartas do Apstolo Paulo Comunidade em Laudica,
Ddivas do Cu, A Infncia de Jesus, O Menino Jesus no Templo e outras.
A obra principal, porm, a coroao de todas as outras, o presente
Grande Evangelho de Joo, em onze volumes. Nele possumos uma narrativa minuciosa e profunda de todas as palavras e obras de Jesus. Todos os
segredos da Pessoa de Jesus Christo, bem como Sua Verdadeira Doutrina de F
e Amor, so desvendados nesta Revelao nica. A Criao surge diante de
nossos olhos como um acontecimento imponente de evoluo, com as maiores
e maravilhosas metas da Salvao Espiritual! Todas as perguntas concernentes
vida so esclarecidas neste Verbo Divino. Ao lado da Bblia, o mundo no
possui obra mais importante!
Possa a presente obra em vernculo, trazer as Bnos e a Luz do Cu como
maior ddiva que o Pai poderia proporcionar a Seus filhos de boa vontade!
A TRADUTORA
Rio, novembro 1951.
Jakob Lorber
20
EXPLICAO DO EVANGELHO BBLICO DE JOO

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1. Pequena introduo na compreenso do Evangelho de Joo, o apstolo

predileto de Nosso Senhor e Salvador Jesus, cujas palavras so cheias de
esprito e profundeza. (Joo, cap. 1, 1-5).
TEXTO ORIGINAL
1. NO PRINCPIO, ERA O VERBO E O VERBO ESTAVA COM

DEUS E DEUS ERA O VERBO.
EXPLANAO
1. Este versculo j sofreu inmeras explanaes e interpretaes errneas, pois os mais enraizados ateus se serviram, justamente dele, para
rejeitar a Divindade. No vamos repetir tais disparates, mas sim, fazer
surgir uma explicao concisa: ela, sendo a Luz, na Luz da Luz, por si
mesma combate e vence os erros.
2. A causa principal da incompreenso de tais textos a traduo
deficiente e falsa da Escritura, do idioma original para os idiomas da
poca atual; mas isto est bem assim, porque, se o esprito de tais textos
no fosse to bem oculto como , o sentido santssimo que reside neles de
h muito teria sido profanado da maneira mais vil, o que acarretaria um
grande prejuzo para toda a Humanidade. Assim, chegou-se a roer, somente, a casca, sem alcanar o Santurio Vivificador.
3. Agora, porm, chegou o momento de demonstrar o verdadeiro
sentido intrnseco destes versculos a todos aqueles que merecem esta
graa; aos indignos, previno que o prejuzo deles ser gravssimo, porquanto no permito que nestas ocasies seja Eu procurado com gracejos,
nem to pouco aceitarei condies.
4. Depois desta recomendao imprescindvel, vamos iniciar a explicao: Antes de mais nada observo, porm, que s deveis esperar o
sentido psico-espiritual e no o mais intrnseco, ou seja, o purssimo sentido celestial. Este sumamente santo e s poder ser transmitido sem
prejuzo queles que o procuram pela conduta elevada, de acordo com as
palavras do Evangelho. O sentido puramente psico-espiritual fcil de
encontrar; s vezes, basta uma traduo certa, de acordo com a poca, o
que vos ser mostrado na explicao do primeiro versculo.
Jakob Lorber
22
5. Muito errada e encobrindo o verdadeiro sentido a expresso

No princpio, porque com ela poder-se-ia contestar o Ser Eterno da
Divindade e p-Lo em dvida, fato este que se deu com alguns sbios de
outrora, de cuja escola saram os ateus daquela poca.
6. Portanto, a verdadeira traduo ser: No Ser Primrio, ou seja, na
Causa Primria de todo o Ser, existia a Luz, o Pensamento Grandioso e
Santssimo da Criao ou a Idia Fundamental. Essa Luz no estava,
somente, em Deus, mas sim, tambm com Deus, quer dizer, a Luz manifestou-Se na Sua Essncia atravs de Deus; portanto, no estava apenas
Nele, mas tambm com Ele, e envolvia completamente o Ser Divino, o
que nos prova a causa da Encarnao posterior de Deus, que vamos deduzir no seguinte texto.
7. Quem era a Luz, esse Pensamento Grandioso, essa Idia Bsica,
Santssima de todo o Ser Futuro e Real? S podia ser a Divindade Mesma, porque em Deus, por Deus e atravs de Deus s poderia surgir Deus
Mesmo, no Ser Perfeito e Eterno. Portanto, esse texto poderia soar assim:
8. Em Deus estava a Luz, que emanava Dele e Deus Mesmo era a Luz.
2. ELA ESTAVA NO PRINCPIO COM DEUS.
9. Depois de termos elucidado suficientemente o primeiro versculo,

de modo que toda pessoa com alguma luz prpria o possa compreender,
o segundo, por sua vez, explica-se por si mesmo, provando que o mencionado Verbo ou Luz ou o IMENSO PENSAMENTO CRIADOR no
podia ser uma sucesso do Ser Divino, mas sim, Eterno com Deus. Assim Deus, por Si, tambm Eterno, no podendo ocultar um processo
de origem em Si; portanto, a explicao esta: Aquela Luz estava no
incio ou na Causa Primria de todo Ser e Posterior Criao com Deus,
em Deus e atravs de Deus, logo Deus em Sua Essncia.
3. TODAS AS COISAS FORAM FEITAS POR ELA (LUZ) E SEM
ELA NADA, DO QUE FOI FEITO, SE FEZ.

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10. Neste versculo se confirma evidentemente o que foi esclarecido

no primeiro, isto : a manifestao do Verbo ou Luz na Origem de todo
Ser e Criao, a qual, porm, ainda no Se tinha exteriorizado como tal.
11. Portanto, este versculo dever soar simplesmente assim: TODO
SER ORIGINOU-SE DESTE SER BSICO, O QUE EM SI O
SER DE TODO SER.
12. Quem tiver compreendido inteiramente estes trs versculos,
com facilidade assimilar o quarto.
4. NELA ESTAVA A VIDA E A VIDA ERA A LUZ DOS HOMENS.
13. mais do que compreensvel que o Ser Primrio de todo Ser, a

Luz de toda Luz, o Pensamento Primrio de todos os Pensamentos e
Idias, a Forma Bsica como Causa Eterna de todas as Formas, primeiramente no podia ser sem forma e, por conseguinte, to pouco ser a morte, porque esta seria o plo completamente oposto de todo e qualquer
ser. Tanto que neste VERBO ou LUZ, ou neste Pensamento Divino em
Deus, existia uma Vida Perfeita. Deus, portanto, era a Vida Eterna. Perfeita em Si, por Si, e esta Luz, esta Vida criou os mltiplos seres que, por
sua vez, eram perfeitos, de acordo com o seu Criador.
14. A Vida Primria de Deus, porm, s poderia ser completamente
independente e livre, do contrrio no seria vida alguma, de modo que era
parte integrante dos seres criados. A Perfeio Divina s podia criar seres
perfeitos que, por sua vez, se reconheciam como tais; mas, justamente este
conhecimento dava-lhes a noo ntida de que no eram criaturas com
origem prpria, mas sim, geradas pela Eterna Onipotncia Divina.
15. Esta concepo existia, forosamente, em toda a Criao, bem
como a de que sua vida era perfeita, como Deus tambm perfeito.
16. Se analisamos este fato mais de perto, conclumos que existem
dois sentimentos no ser humano que se desafiam: um, a convico da
Perfeio Divina dentro de si; outro, trazido pela Luz Divina, pela qual
reconhece sua existncia temporria de acordo com a Vontade do Criador.
17. O primeiro sentimento iguala a criatura com o Ser Divino, como
Jakob Lorber
24
se fora completamente independente do Mesmo, pois sente-O dentro de

si; o segundo, por sua vez, embora surja desta primeira noo de vida,
infalivelmente reconhece que uma criao de Deus, e somente no decorrer dos tempos livremente manifestada, portanto, dependente de sua
Causa Primria.
18. Desta noo de dependncia surge o sentimento de humildade
e faz com que o primeiro, ou seja, o de altivez tambm se humilhe, alternativa indispensvel na evoluo da criatura.
19. O sentimento de altivez luta, at ao extremo, contra esta humilhao e tenta abaf-la.
20. Nesta luta surge a revolta e, finalmente, o dio contra a Causa
Primria de todo o Ser (Deus) e contra o sentimento de humildade ou
dependncia; eis a causa da debilidade e do obscurecer da noo de sua
origem; e a Luz que at ento Se manifestava na criatura, passa a ser noite
e treva. A obscuridade no reconhece mais a Luz dentro de si, afastandose nesta cegueira do seu Divino Criador.
5. E A LUZ RESPLANDECEU NAS TREVAS E AS TREVAS NO
A COMPREENDERAM.
21. Eis porque esta Luz poder resplandecer com todo Seu fulgor, e
as trevas, se bem que Dela surgissem, so desprovidas de uma viso eficaz
e no A reconhecem, Ela que veio justamente para transform-las em
Luz Original.
22. Assim, pois, Eu vim como o Eterno Ser de todo Ser e como Luz
de toda Luz e Vida ao mundo das trevas, queles que surgiram por Mim;
eles porm no Me reconheceram na noite do seu orgulho espiritual!
23. Este quinto versculo mostra como Eu, que sou de toda Eternidade, pelos fatos e conseqncias primrias, sempre o Mesmo, vim a
este mundo criado por Mim e ele no Me reconheceu como sua Causa
Primria (Deus).
24. Sendo o Ser de todo Ser, Eu tinha que observar atravs da Minha Eterna Luz, que a noo de sua origem, como luz espiritual no ho-

25
mem, ia-se enfraquecendo mais e mais, inclinando-se para a presuno e

o orgulho, na luta incessante contra o sentimento de humildade, at que
se extinguiu completamente. Se Eu Me tivesse aproximado das criaturas
na Perfeio que elas tambm haviam recebido por Mim, jamais Me
teriam reconhecido, mormente se Eu, de maneira repentina, surgisse num
corpo humano limitado; tanto que Eu seria o nico culpado, se os homens no Me reconhecessem sem o necessrio preparo.
25. Foi esta a razo que Me levou a predizer a Minha Vinda por
muitos e muitos profetas (que, em tal luta, no tinham perdido sua luz
espiritual) desde os tempos remotos at o Meu Nascimento, apontando
mesmo a maneira, o lugar e a poca deste fato; quando chegou este momento, fiz com que sinais surgissem, despertando um homem no qual
encarnou um arcanjo, a fim de pregar aos cegos a Minha Vinda e Completa Presena nesta terra.
2. O arcanjo Miguel, encarnado em Joo Baptista, d testemunho do
Senhor. As leis bsicas do Ser Divino, do homem e de suas relaes para
com Deus. Da queda do homem e dos caminhos extraordinrios de Deus
para salv-lo. (Joo, cap. 1, 6-13).
6. HOUVE UM HOMEM ENVIADO DE DEUS,
CUJO NOME ERA JOO
1. Esse homem, que se chamava Joo, pregava a penitncia, batizando os convertidos com gua. Nele estava oculto o esprito do profeta
Elias, e era o mesmo arcanjo que venceu a Lcifer no comeo dos tempos
e, mais tarde, tambm lutou contra ele, pelo corpo de Moyss.
7. ESTE VEIO PARA TESTEMUNHO, PARA QUE TESTEMUNHASSE DA LUZ; A FIM DE QUE TODOS CRESSEM POR ELE.
2. Joo veio como antigo e novo testemunho do Alto, ou seja, da

Luz Primria como Luz, a fim de que testificasse do Ser Primrio, de
Deus, cujo Ser tomou carne, vindo para Seus filhos, na mesma forma
Jakob Lorber
26
humana, para ilumin-los novamente nas suas trevas, devolvendo-os desta

maneira sua Luz Original.
8. NO ERA ELE A LUZ; MAS VEIO PARA TESTIFIC-LA.
3. Joo no era a Luz Original, mas sim, como todas as criaturas,

apenas uma partcula desta Luz. A ele, porm, foi dado permanecer com
Ela, pela sua imensa humildade.
4. Nesta constante unio com a Luz Original, e reconhecendo a
diferena existente entre a Divindade e ele, pde dar Dela o testemunho
convincente, despertando-A no corao dos homens; deste modo, eles,
embora no comeo um tanto enfraquecidos, pouco a pouco reconheceram que Ela, Luz Original ora envolta na carne, era infalivelmente a
Mesma, a qual toda Criao deve sua vida livre, podendo conserv-la
assim, eternamente, de acordo com a prpria vontade.
9. ESTA ERA A LUZ VERDADEIRA, QUE ILUMINA TODO
HOMEM QUE VEM AO MUNDO.
5. No a testemunha, mas sim, seu testemunho e Aquele de Quem

testemunha, a Verdadeira Luz Primria que desde o incio iluminou e vivificou todas as criaturas que vieram a este mundo, aumentando cada vez
mais esta sua ao. Por isto lemos no nono versculo que foi, justamente
esta a Verdadeira Luz que criou os seres para uma vida independente, vindo
agora para ilumin-los, de forma integral, igualando-os Consigo.
10. ESTAVA NO MUNDO QUE FOI FEITO POR ELE E O MUNDO
NO O RECONHECEU.
6. No quinto versculo foi esclarecido como as criaturas, no seu

obscurecimento, no reconheciam a Mim nem a Luz deste mundo, embora tivessem surgido por Mim e Eu lhes enviasse tantos prenncios e
avisos da Minha Vinda. necessrio, porm, mencionar que no se deve
compreender por mundo esta terra portadora de almas julgadas como

27
rus do Juzo Divino, que perfazem a matria; apenas aquelas que, em

parte, surgiram dela, mas como seres independentes, no mais podem
pertencer a este conglomerado psico-material. Pois seria pretenso injusta de Minha parte exigir que a pedra, que se encontra presa pelos seus
tomos, Me reconhecesse. Isto s se poder esperar de uma alma libertada, que j possui o Meu Esprito dentro de si.
11. VEIO PARA O QUE ERA SEU, E OS SEUS NO
O RECEBERAM.
7. Pela palavra mundo, deve-se, portanto, compreender apenas aqueles seres que, por sua individualidade psico-espiritual, faziam parte integrante
de Mim, pois eram da Minha Luz e, como tal, unos com o Ser Primrio.
8. Como a noo de sua origem, porm, que a Mim os igualava
havia-se enfraquecido, razo por que Eu tomei carne eles no Me
reconheciam e to pouco a sua prpria origem, que jamais poder ser
destruda, porquanto perfaz em si a Minha Natureza Intrnseca.
12. MAS A TODOS QUANTOS O RECEBERAM, DEU-LHES O
PODER DE SE TORNAREM FILHOS DE DEUS, A SABER:
AOS QUE CRESSEM EM SEU NOME.
9. fcil de se compreender que a ordem primria sofreu um distrbio entre todos aqueles que no Me receberam nem reconheceram, e
com este distrbio surgiu um estado de sofrimento, o chamado mal ou
pecado. Ao passo que, entre muitos outros que Me reconheceram em
seus coraes, este mal, forosamente, extinguiu-se pela unio restabelecida
Comigo, que lhes dava a compreenso ntida da Vida Eterna e Indestrutvel
dentro de si.
10. Em tal Vida verificaram que no s so criaturas Minhas, noo esta
advinda dum sentimento inferior como seres materiais, mas que tambm,
pela Centelha Divina dentro de si, so portadoras do Meu Prprio Ser, surgidas
por Mim e pela Minha Onipotncia, sendo, portanto, Meus Prprios Filhos.
Sua luz ou f igual a Minha Prpria Luz e, por conseguinte, tem a Onipo-
Jakob Lorber
28
tncia e fora que est em Mim e atravs desta o direito integral como filhos,
no s na denominao, mas sim, em toda a plenitude.
11. Porque a f esta dita luz, e Meu Nome, ao qual suas irradiaes
so dirigidas, a fora, a Onipotncia e o Prprio Ser do Meu Ser Primrio, pelo qual toda criatura poder conseguir a Filiao Divina. Por isto,
lemos no 12. versculo que todos que Me aceitarem e acreditarem em
Meu Nome tero o direito de se chamarem Filhos de Deus!
13. OS QUAIS NO NASCERAM DO SANGUE,
NEM DA VONTADE DA CARNE, NEM DA VONTADE
DO VARO, MAS DE DEUS.
12. Este versculo , somente, uma afirmao e elucidao do anterior, e os dois poderiam soar da seguinte maneira: Aos que O aceitavam e
acreditavam em Seu Nome, Ele dava o poder de se chamarem Filhos de
Deus, no nascidos do sangue, nem da carne, nem da vontade do homem, mas sim, de Deus.
13. mais do que compreensvel que no se trata aqui de um primeiro nascimento da carne pela carne, mas unicamente, de um segundo
nascimento pelo esprito, do amor para com Deus e pela verdade da f
intensa no Nome Vivo de Deus, que JESUS JEHOVAH
ZEBAOTH! Este nascimento na sua definio exata o
RENASCIMENTO DO ESPRITO PELO BATISMO DOS CUS!
14. O BATISMO DOS CUS a completa rendio do esprito
e da alma com todos os seus desejos, unindo-se, destarte, ao esprito do
amor para com Deus e do Amor em Deus Mesmo.
15. Uma vez conseguida esta rendio pela livre vontade do homem, todo o seu amor, como o homem mesmo, encontra-se em Deus e
por este amor santificado surge uma criatura nova, renascida por Deus
aps sua completa maturao. Com este renascimento, que no precedido do desejo da carne to pouco da vontade procriativa do homem, a
criatura torna-se um verdadeiro Filho de Deus pela Graa, ou seja, pela
Onipotncia Divina em seu corao.

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16. Esta Graa, porm, a grande atrao de Deus dentro do esprito do homem, pela qual ele alcana sua verdadeira e viva sabedoria, pois
atrado pelo Pai ao Filho, ou seja, para a Divina Luz Primria.
3. A Encarnao do Verbo Eterno e o testemunho de Joo Baptista.
Ensinamentos bsicos dum novo ser pelo renascimento.
A primeira Graa e a segunda. (Ev. Joo 1, 14-16).
14. E O VERBO SE FEZ CARNE E HABITOU ENTRE NS E
VIMOS SUA GLRIA COMO A GLRIA DO FILHO UNIGNITO
DO PAI, CHEIO DE GRAA E DE VERDADE.
1. Quando a criatura consegue, desta maneira, a Verdadeira Filiao

Divina pelo renascimento, onde penetra pelo amor do Pai, atinge a
Magnificncia da Luz Primria em Deus, a Qual, por sua vez o Ser
Primrio Mesmo. Este Ser o Verdadeiro Filho Unignito do Pai que,
como a Luz, permanece submersa dentro do calor do amor enquanto
este no o vivifica, deixando que emane dele. Esta Santa Luz , portanto,
a Real Magnificncia do Filho do Pai, a qual toda criatura renascida alcana e, ento, torna-se-Lhe idntica. Pois que por toda a Eternidade est
cheia de Graa (como Luz Divina) e de Verdade, que em si A PURA
REALIDADE OU O VERBO ENCARNADO.
15. JOO TESTEMUNHOU DELE, DIZENDO: ESTE, AQUELE
DE QUEM EU DIZIA: O QUE VEM DEPOIS DE MIM ANTES
DE MIM, PORQUE ERA PRIMEIRO QUE EU.
2. Eis o testemunho certo de Joo, dizendo aos homens aps o batismo no rio Jordo, de que Aquele, a Quem batizou, era o Mesmo por cuja
vinda tinha pregado a penitncia para receb-Lo condignamente, e mais,
que Aquele que veio depois dele, era primeiro do que ele. Num sentido
mais profundo significa: Eis a Luz Divina, Luz Primria de toda Luz, que
precedeu todo ser, fazendo surgir todos os seres deste Ser.
Jakob Lorber
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16. E TODOS NS RECEBEMOS TAMBM DE SUA PLENITUDE,

E GRAA POR GRAA.
3. Esta Luz Primria tambm a Eterna e Imensa Magnificncia em

Deus, e Deus Mesmo esta Magnificncia; e de Sua Plenitude todos os
seres receberam seu ser, sua luz e vida independentes.
4. Portanto, toda vida uma Graa de Deus e preenche de maneira
completa, a forma portadora de vida. Assim sendo, a vida primria em
toda a criatura a primeira Graa Divina, porque em si a Magnitude de
Deus. Esta, porm, foi danificada pelo mencionado enfraquecer do sentimento altivo em choque com o sentimento inferior da existncia temporria, trazendo, como resultado, a infalvel dependncia da Luz e do
Ser Primrio.
5. Como esta primeira Graa no homem estava prestes a submergir,
eis que a Luz Primria Mesma vem ao mundo e ensina as criaturas ser
necessrio devolverem esta primeira Graa a Deus, ou seja, voltar a Este
Ser Primrio e receber, ento, pela Luz antiga uma nova vida. Esta troca
representa o receber Graa por Graa ou, igualmente, a rendio da
vida antiga, enfraquecida e intil, para receber uma nova, indestrutvel
em e por Deus na plenitude.
6. A primeira Graa foi uma necessidade, na qual no havia independncia e, to pouco, constncia. A segunda, porm, uma liberdade
completa, livre de qualquer obrigao e, como tal, imutvel por toda a
Eternidade, pois isenta de coao e violncia. Onde no existe inimigo,
tambm no h destruio; por inimigo, entende-se tudo que recalca um
ser livre por qualquer meio.
4. A Lei e a Graa. Lutas sucessivas para os seres destinados Filiao
Divina. Aparecimento do Salvador. PAI e FILHO so Idnticos como a
chama e a luz. (Joo 1, 17-18).
17. A LEI FOI DADA POR MOYSS. A GRAA E A VERDADE
VIERAM POR CHRISTO.

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1. Eis a Lei imprescindvel aos primeiros seres e criaturas, e transmitida, posteriormente, por Moyss que, neste versculo, mencionado como
representante da Lei. Entretanto, jamais algum poder alcanar a verdadeira liberdade vital pela Lei, pois esta constitui um recalque e nunca um
estmulo na vida.
2. Atravs dum imperativo categrico, emanado da Imutvel Onipotncia Divina, foram projetadas as primeiras Idias Criadoras numa
vida isolada, como que independentes; deste modo deu-se a primeira
separao e formao de vidas limitadas pelo espao e tempo.
3. Com isto surgiu o homem (Lcifer), como receptculo negativo
das Idias Divinas e de certa maneira a Prpria Divindade, apenas separado de sua Origem porm, consciente Desta e preso, numa forma limitada, dentro dum imperativo imutvel. Este estado no podia ser do seu
agrado, tanto que seu sentimento altivo se atirou numa luta titnica contra a necessria limitao e projeo.
4. J que a luta se tornou cada vez mais intensa na primeira fileira
dos seres (Lcifer com seu squito), foi preciso aguar a Lei bsica, prendendo-os num julgamento temporrio e severo. Com isto surgiram os
corpos csmicos (matrias atmicas) e atravs deles a maior separao
dos seres primrios.
5. Na segunda fileira dos seres aparece o homem na forma humana
(Adam), pisando o solo do seu primeiro julgamento. Apesar da terceira
separao do Ser Primrio, ele em breve reconheceu em si sua Origem
Divina, tornando-se porm, teimoso, orgulhoso e desobediente a uma
Lei ento j facultativa e que no exigia o imperativo categrico, mas o
dever moral emanado do seu livre arbtrio!
6. No querendo, pois sujeitar-se e desvirtuando esta Lei, foi-lhe
imposta uma outra bem penosa, sancionada com toda violncia e de
execuo pontual. (Vide dilvio).
7. Aps esta lio, o Ser Divino veio ao mundo na pessoa de
Melchisedek, guiando os homens; mas no levou tempo e as criaturas
comearam novamente a combater, tanto que foram algemadas por novas leis e conduzidas ordem (Lei Mosaica), de sorte a lhes restar somen-
Jakob Lorber
32
te movimentao maquinal, impedindo de se manifestarem em quase

todas as inclinaes.
8. Logo, criou-se pela Lei um abismo imenso, intransponvel, tanto
para o esprito como para a criatura, pondo em dvida sua conscincia
ntima e a possibilidade da continuao eterna desta vida to limitada.
9. Depois desta restrio, eis que surge o Ser Divino em Sua Prpria
Plenitude, na Pessoa de JESUS CHRISTO.
10. Com Ele apareceu de novo a Graa Eterna, tomando a Si todas
as fraquezas humanas e dando s criaturas, em troca, uma nova Graa,
uma nova Vida cheia de Luz Verdadeira, mostrando-lhes, nesta Luz e por
Si Mesmo, o Verdadeiro Caminho e a Finalidade de sua vida.
18. DEUS NUNCA FOI VISTO POR ALGUM; O FILHO
UNIGNITO, QUE EST NO SEIO DO PAI, NO-LO DECLAROU.
11. Somente agora, as criaturas que, at ento, jamais puderam ver a

Deus em Sua Plenitude, conseguiram o Seu Verdadeiro Conhecimento
em Jesus, podendo mir-Lo de perto e fora de si, vendo, atravs Dele, a si
mesmas e a finalidade duma vida librrima.
12. Com isto o abismo intransponvel provocado pela Lei foi abolido e toda criatura pde e poder afastar-se de seu jugo, trocando o velho
eu pelo novo, de Christo. Tanto que se l: Quem ama sua vida de
antanho, perde-la-; quem, porm, a abandonar, recebe-la- (a vida nova!)
Eis aqui a anunciao do Seio do Pai e o Evangelho Vivo de Deus!
13. A expresso: Aquele que est no Seio do Pai, quer dizer o seguinte: A Sabedoria Divina ou o Prprio Ser Divino est no Amor, assim
como a luz est dentro do calor; tendo sua origem na chama flamejante
deste amor e, finalmente, produzindo de novo o calor atravs de sua
existncia, esta, por sua vez produz novamente a luz. Igualmente surge
do Amor, que o Pai em Si, a Luz da Sabedoria Divina que o Filho,
tanto que Pai e Filho so UM, como a luz e o calor so idnticos, pois o
calor gera constantemente a luz e vice-versa.

33
5. Joo Baptista testemunha de si mesmo. Motivo por que nega o esprito

de Elias, dentro de si. Confisso humilde do predecessor do Messias.
Idia errnea dos sacerdotes sobre a Vinda do Christo. Repetido e claro
testemunho de Joo a respeito do Senhor. (Joo 1, 19-30).
19. E ESTE O TESTEMUNHO DE JOO, QUANDO OS
JUDEUS MANDARAM DE JERUSALM SACERDOTES E LEVITAS
PARA QUE LHE PERGUNTASSEM: QUEM S TU?
1. Este versculo representa um fato puramente exterior e, portanto, no

tem sentido espiritual; apenas dele se deduz, facilmente, que a noo espiritual dos judeus, naquela poca, pressentiu que a Luz, ou o Ser Divino, aproximava-Se dos homens, e j devia estar sobre a terra. Conjeturavam que esta
Luz Se encontrasse, talvez, em Joo, e que fosse o Messias prometido.
2. Por isto, mandaram-lhe perguntar, no levados pela chamada
penitncia de Joo, mas sim, pelo dito pressentimento, quem era ele: se
Christo, se Elias ou, ento, um outro profeta.
20. E CONFESSOU E NO NEGOU, DIZENDO: EU NO SOU
O CHRISTO, O MESSIAS PROMETIDO.
21. E PERGUNTARAM-LHE: QUEM S, ENTO? S TU
ELIAS? ELE RESPONDEU: NO SOU! S TU O
PROFETA? RESPONDEU: NO!
3. O motivo por que lhe perguntavam quem era, baseava-se nas

Escrituras profticas, onde constava que Elias viria antes do Messias Prometido, preparando toda Israel para Sua Chegada Grandiosa! Da mesma maneira, deveriam ainda surgir em tal poca, outros profetas que,
igualmente, precederiam o Messias. Tudo isto os enviados de Jerusalm
sabiam, perguntando a Joo a respeito e ele tudo negava.
22. DISSERAM-LHE, POIS: QUEM S, PARA QUE POSSAMOS
DAR RESPOSTAS AOS QUE NOS ENVIARAM? QUE PENSAS DE
TI MESMO?
Jakob Lorber
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4. Por isto lhe perguntavam quem era.

23. ELE REPLICOU: EU SOU A VOZ QUE CLAMA NO
DESERTO: PREPARAI O CAMINHO DO SENHOR, COMO DISSE
O PROFETA ISAAS.
5. Joo, porm, confessa ser apenas algum que clama no deserto,

preparando o caminho do Senhor, de acordo com a profecia de Isaas.
6. Com muita razo se poderia perguntar porque Joo pregava penitncia no deserto que quase no habitado; pois seria mais razovel procurar lugares que fossem bastante povoados. Que adiantaria clamar num
deserto rido, onde o eco se perderia muito antes de atingir o ouvido de
algum? E mesmo se tal acontecesse, no seria suficiente para um fator de
to grande importncia para todas as criaturas!
7. A esta pergunta respondo que, pela palavra deserto, no se deve
compreender o conhecido deserto de Bethabara, situado alm do rio
Jordo, mas sim, o espiritual no corao dos homens. O deserto no qual
Joo realmente viveu, pregou e batizou, foi escolhido para este fim, unicamente para demonstrar s criaturas como seu estado atual de sentimentos, seus coraes estavam, no s vazios, sem bons pensamentos ou
intenes, mas repletos de espinhos, ervas daninhas e serpentes. Neste
deserto aparece Joo qual se fora uma conscincia despertada, o que ele,
espiritualmente falando, tambm representa; prega a penitncia pelo perdo dos pecados, preparando deste modo o caminho do Senhor para os
coraes empedernidos dos homens.
8. Resta agora responder porque Joo no afirmava que era Elias ou
um outro profeta, pois, pelo Meu Prprio Testemunho, dado oportunamente aos apstolos e demais ouvintes, afirmei que Joo era Elias, que
Me devia preceder.
9. A causa de sua negao foi que ele s se cognominava pela atual
finalidade e no pelo que fora noutra encarnao. Elias teve que castigar
e destruir Moloch; Joo, porm, clamava pela penitncia, dava o perdo
dos pecados pelo batismo com gua, preparando, assim, Meu caminho.

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Eis por que s dizia aquilo que realmente era.

24. ORA, ELES TINHAM SIDO ENVIADOS PELOS FARISEUS.
25. PERGUNTARAM-LHE, TAMBM: POR QUE, ENTO,
BATIZAS, SE TU NO S O CHRISTO, NEM ELIAS,
NEM O PROFETA?
10. Como o batismo s podia ser efetuado pelos sacerdotes ou profetas destinados para este fim, os fariseus, enciumados, perguntavam a
Joo como podia faz-lo, no sendo um nem outro.
26. RESPONDEU-LHES JOO: EU BATIZO COM GUA;
NO VOSSO MEIO EST AQUELE PELO QUAL PERGUNTAIS
E VS NO O RECONHECEIS!
11. Joo dizia: Eu batizo apenas com gua, quer dizer, lavo somente os coraes impuros para a recepo Daquele que, de certo modo,
j Se encontra h muito tempo entre vs, mas que, em vossa cegueira,
no reconheceis.
12. Aqui se subentendem todas as criaturas que, Minha busca,
atravessam mares e terras, perguntando a todos os sbios: Onde est o
Christo, quando e de onde Ele vir? No entanto, o Verdadeiro, no O
procuram em seus coraes, onde Ele construiu ua morada para Si!
27. AQUELE QUE H DE VIR DEPOIS DE MIM,
E DO QUAL EU NO SOU DIGNO DE DESATAR A CORREIA
DAS SANDLIAS.
28. ISTO PASSOU-SE EM BETHABARA, ALM DO JORDO,
ONDE JOO ESTAVA BATIZANDO.
13. Vede o testemunho humlimo de Joo perante os sacerdotes e

levitas, pois sabia perfeitamente Quem, no Christo, havia pisado a terra.
Mas tal no interessava aos fariseus, no lhes agradava um Messias humilde, pobre e desprovido de toda pompa, mas um que a todos apavorasse.
Jakob Lorber
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14. O Messias deveria, logo de sada, fazer-Se acompanhar por milhares de anjos; morar unicamente no Templo, depor e aniquilar todos os
potentados existentes e, em seguida, que todos os judeus se tornassem
imortais, muni-los de todo o ouro do mundo; arremessar centenas de
montanhas, aparentemente inteis, para dentro do mar e determinar o
extermnio da plebe suja e imunda! Isto feito, eles acreditariam Nele,
exclamando: Senhor, Tu s tremendamente poderoso, todos ns temos
que nos curvar e ajoelhar no p, diante de Tua Santidade, e o Sumo
Pontfice no merece desatar a correia de Tuas sandlias!
15. Christo, porm, veio ao mundo muito pobre, pequenino e aparentemente fraco; durante trinta anos (com exceo do tempo at Seus
doze anos) no deu provas de Si, diante dos potentados, trabalhando
pesadamente como carpinteiro na companhia de Jos, mais tarde lidando com o reles proletariado. Como poderia ser este o Messias h tanto
tempo esperado pelos judeus orgulhosos e sapientes? Longe de ns tamanho blasfemador, um mago que executa seus milagres com ajuda do
prncipe dos diabos! Um ajudante de carpinteiro, ordinarssimo, rude e
bruto, que anda descalo e amigo da mais nfima gentalha, aceita as
prostitutas, come e bebe com os mais conhecidos ladres, age por todos
os meios contra as leis, este o Christo, o Messias Prometido?! No!
Nunca uma idia to blasfemadora poder surgir dentro de ns!
16. Eis o julgamento dos judeus sbios e orgulhosos sobre Minha
Integral Presena na terra; e esta opinio persiste, ainda hoje, entre milhes de criaturas, que nada querem saber de um Deus meigo, humilde e
cumpridor de Suas palavras.
17. O Ser Divino, para estas criaturas deve, primeiro: morar acima
de todas as estrelas, e, pela Sua Infinita Sublimidade, quase no ter existncia; s poder criar sis, se quiser ser um Deus Digno! Segundo: no
deve atrever-Se a apresentar qualquer forma, muito menos a forma humana; deve, sim, ser algum monstro incompreensvel.
18. Terceiro: se o Christo realmente pudesse ser Deus em Pessoa, s
poderia comunicar-Se pela Palavra Vivificante a pessoas de classe, a certas
sociedades, conclios, a devotos extraordinrios, a hipcritas munidos de

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uma aurola santificadora, transmitindo ao mesmo tempo a estes

felizardos, o poder de remover montanhas; se no fosse assim, nada feito
com o Divino Verbo e a Revelao do Christo!
19. O Senhor jamais deveria lidar com leigos ou pecadores; pois,
neste caso, a Revelao seria suspeita e no aprovada, to pouco como Eu
no fui aceito pelos levitas, pois Minha Apresentao perante seus olhos
ambiciosos era tudo, menos Divina. Mas isto no vem ao caso! Prevalece, unicamente, o testemunho de Joo!
20. O mundo ser sempre o mesmo e continuar a ser o deserto de
Bethabara, onde Joo deu seu testemunho. Mas Eu tambm sou sempre
o Mesmo e Me apresento entre as criaturas para reprimir seu orgulho e
vivificar a verdadeira humildade e amor! Felizes os que Me reconhecem e
aceitam, como o fez Joo pelo seu testemunho em alta voz, aborrecendo
com isto os sacerdotes e levitas de Jerusalm!
29. NO DIA SEGUINTE JOO VIU JESUS, QUE SE DIRIGIA A
ELE, E DISSE: EIS O CORDEIRO DE DEUS, QUE TIRA OS
PECADOS DO MUNDO!
21. No dia seguinte Joo repete seu testemunho, na ocasio em que

os indagadores ainda se encontravam em Bethabara, perguntando qual
era sua ao e em que consistiam suas prdicas; isto justamente na hora
em que Eu vim do deserto para perto dele e lhe peo que Me batize com
guas do Jordo.
22. Enquanto Me aproximava, Joo chama a ateno do dirigente
desses pesquisadores, que lhe confessa ter refletido muito sobre suas palavras. Joo diz: Eis que vem o Cordeiro de Deus, que toma a Si todas as
fraquezas humanas, a fim de que as criaturas que O receberem possam
adquirir uma nova vida, tendo, deste modo, o direito de se chamarem
Filhos de Deus; pois Jehovah no vem na tempestade, nem pelo fogo,
mas sim, no sussurro delicado!
30. ESTE AQUELE, DO QUAL EU DISSE: APS MIM VIR
UM HOMEM QUE J ERA PRIMEIRO QUE EU.
Jakob Lorber
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23. Joo repete, mais uma vez, o que tinha declarado no dia anterior
a Meu respeito, provando, de um lado, que Eu venho ao mundo como se
fora um espelho de verdadeira e necessria humildade humana, para ajudar as criaturas em sua fraqueza e nunca em sua suposta fora! De outro
lado ele tambm afirma que o mencionado Cordeiro de Deus a Causa
de todo Ser, ou seja, Deus Encarnado! A expresso Ele era primeiro do
que eu quer dizer que Joo, reconhecendo, num momento, seu esprito
elevado, explica isto deste modo: embora nele habite o mesmo arcanjo,
ele havia sido projetado no pelo seu prprio poder, mas pelo Ser Primrio, que reside unicamente no Cordeiro Divino. Com esta projeo, que
em si uma obra real do Esprito Primrio, inicia-se a primeira era, antes
da qual nada existia no infinito a no ser o Esprito de Jehovah, sendo o
Mesmo como Se apresenta visivelmente neste Cordeiro Divino e deseja
ser batizado por ele.
6. Joo confirma ter reconhecido o Senhor como homem. Ele batiza o
Senhor com gua, e Este a Joo com o Esprito Santo. Testemunho do Pai
a respeito de Seu Filho. (Joo 1, 31-34).
31. EU TAMBM NO O CONHECIA. MAS, A FIM DE QUE ELE
FOSSE MANIFESTADO A ISRAEL, EU VENHO BATIZANDO
COM GUA.
1. Era muito natural que os pesquisadores perguntassem a Joo:

Desde quando conheces este homem estranho e de onde tiraste estas
informaes? Sua resposta era, simplesmente, que ele, como homem,
no conhecia o Senhor; Seu Esprito, porm, lhe revelara isto, impulsionando-o a preparar as criaturas para Sua Vinda, lavando as grandes chagas do pecado com as guas do Jordo.
32. E JOO TESTIFICOU, DIZENDO: EU VI O ESPRITO DIVINO
DESCER DO CU, COMO POMBA, E PERMANECER
SOBRE ELE.

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2. Aps o testemunho de Joo, os pesquisadores examinaram bem

este homem durante o batismo, que ele no princpio, negava-se a efetuar, dizendo que seria mais justo que Eu o batizasse! Mas, como Eu insistisse, Joo cedeu, afirmando que Meu Esprito Divino se apresentava
numa nuvem mui luminosa, qual se fora uma pomba, pousando sobre a
Minha Cabea; e eis que ele escuta as seguintes palavras:
3. Eis o Meu Filho amado em Quem Me comprazo, a Minha Prpria Origem Primria! A Este deveis ouvir!
33. EU NO O CONHECIA, MAS O QUE ME ENVIOU A
BATIZAR COM GUA, DISSE-ME: AQUELE SOBRE QUEM
VIRES DESCER O ESPRITO E FICAR SOBRE ELE, ESSE O QUE
BATIZA COM O ESPRITO SANTO.
4. Por tal razo que Joo disse: Se no tivesse estas provas, no

O reconheceria!
34. EU TENHO VISTO E TESTIFICADO QUE ELE O FILHO
DE DEUS.
5. Depois do batismo, Joo conta aos levitas as provas que teve,

reafirmando, novamente, que o Batizado o Cordeiro de Deus, o Messias esperado por toda Israel, em sntese, Deus Encarnado!
6. Ele, Joo, vira com seus prprios olhos o Esprito Divino pousar
sobre Jesus, no como se com isto Ele O houvesse recebido, mas sim, esta
apario se dera, unicamente, para o testemunho dele, que, at ento,
ainda no O conhecia.
7. Poderia surgir quem perguntasse se os enviados de Jerusalm nada
disto perceberam; e eis a mesma resposta, para todos os tempos: estas
coisas so ocultas aos sbios e entendidos, mas reveladas aos pequeninos!
8. Portanto, os levitas s viram um batismo comum, e se enfureceram bastante quando souberam dos milagres que Joo dizia ter visto,
acusando-o de mentiroso; mas os discpulos de Joo o defenderam, dizendo que ele havia dito a verdade!
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9. Eles, porm, no aceitaram esta alegao, exclamando: Vossa defesa duvidosa, pois sois os discpulos de Joo; ns somos conhecedores das
Escrituras que foram dadas por Deus aos profetas, e estamos verificando
que todos vs sois doidos e contaminais o povo; este caso j est se tornando aborrecido para os sacerdotes e melhor seria prender-vos todos!
10. Nisto Joo se irrita e diz: Raa de vboras que sois! Julgais, com
isto, escapar ao julgamento? Vede, o machado que nos era destinado j
atingiu as vossas razes; cuidai em escapar da vossa destruio! Se no
fizerdes penitncia e aceitardes o batismo, sereis aniquilados!
11. Em verdade vos digo: Este Aquele, de Quem vos falei: Aps
mim vir Quem era antes de mim! De Sua plenitude recebemos graa
por graa!
12. Aps esta advertncia de Joo, alguns aceitam o batismo; a maior parte, porm, afasta-se cheia de raiva.
13. Estes versculos transmitem apenas fatos histricos, sem sentido
mais profundo; somente vale mencionar que sero mais facilmente compreendidos quando acompanhados pelas circunstncias. Na poca em
que se escrevia o Evangelho, era hbito omitir tudo que pudesse ser deduzido, isto , fazia-se necessrio ler entre linhas. Exemplo para isto so
os trs versculos que se seguem.
7. Trs versculos como exemplo da maneira de se escrever naquela poca.
(Joo 1, 35-37).
35. NO DIA SEGUINTE, JOO ESTAVA L OUTRA VEZ,
COM DOIS DE SEUS DISCPULOS.
1. Aqui surge a pergunta: Onde estava ele? E os dois discpulos?

Estavam perto dele? evidente que to pouco foi apontado o lugar e a
ao dos dois discpulos.
2. Por que o evangelista no teria feito meno disto?
3. A razo j foi mencionada acima; considerando a maneira como
se escrevia naquela poca, deduz-se que Joo Baptista se encontrava perto

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do rio Jordo, espera de algum que quisesse ser batizado. Possuindo j

vrios discpulos que ouviam e anotavam sua doutrina, sempre havia
dois e, s vezes, vrios, ao lado dele, para auxili-lo nesta incumbncia.
4. Portanto, escrevia-se apenas o fato principal, unindo pela conjuno e as frases que tivessem ligao entre si. Estas conjunes quase
sempre eram anotadas por sinais prprios.
5. Esta explicao no evanglica, porm muito necessria, porquanto sem ela os Evangelhos, no seu sentido histrico, quase que no
poderiam ser compreendidos e, no sentido espiritual, muito menos; os
livros profticos do Velho Testamento, nos quais s se falava em sentido
figurado, esses apresentariam uma dificuldade absoluta.
36. E, OLHANDO PARA JESUS QUE PASSAVA, DISSE:
EIS ALI O CORDEIRO DE DEUS.
6. Esta conjuno demonstra um fato que se prende ao anterior,

mostrando que Jesus, aps o batismo, ainda se deteve por algum tempo
perto de Joo Baptista.
7. Ao v-Lo, Joo Baptista exclama num entusiasmo elevado: Vede,
o Cordeiro de Deus! Na poca atual ele teria se expressado da seguinte
maneira: Vede, ainda hoje caminha beira do rio O Supremo HomemDeus, to despretensioso e humilde como um cordeiro! Joo, porm,
fala apenas conforme consta do versculo.
37. E OS DOIS DISCPULOS OUVINDO DIZER ISTO,
SEGUIRAM A JESUS.
8. Este versculo apenas a conseqncia dos dois precedentes e

tambm comea pela conjuno e.
9. No texto original, l-se apenas: E dois discpulos ouvindo-o falar
seguiram a Jesus. Para a nossa poca este versculo poderia constar da
seguinte maneira, sem alterar seu sentido: Quando os dois discpulos,
que acompanhavam Joo Baptista, ouviram seu Mestre falar assim, abandonaram-no e se dirigiram a Jesus; e, como Jesus estivesse prestes a deixar
Jakob Lorber
42
esse lugar, eles O seguiram.

10. Tudo que acaba de ser mencionado aconteceu tal e qual, seno o
fato no poderia ter ocorrido. Mas, como j foi dito, de acordo com a
maneira de escrever, s se apontam as palavras ouvir e seguir, omitindo o que as pudesse ligar. Compreendendo-se isto, tanto a parte histrica
como o sentido intrnseco podero ser assimilados.
8. Os primeiros discpulos do Senhor. Sua choupana no deserto como
origem da vida dos ermitos. Andr e Pedro, dois irmos pescadores.
Ensinamento importante, por ocasio da aceitao de Pedro, sobre a
solicitude do Senhor e o verdadeiro testemunho ntimo. (Joo 1, 38-42).
38. VOLTANDO-SE JESUS E VENDO QUE ELES O SEGUIAM,
PERGUNTOU-LHES: QUE BUSCAIS? DISSERAM-LHE:
RABI, ONDE ASSISTES?
1. Tambm este texto mais histrico do que espiritual, pois iniciase a convocao ainda material dos apstolos, na mesma zona onde Joo
Baptista se mantinha em Bethabara, um lugar pauprrimo e habitado
por pobres pescadores. Eis a razo por que os dois discpulos perguntam
onde moro.
2. Como Eu, pessoalmente, tinha permanecido antes do batismo,
perto de quarenta dias nesta zona, preparando a Minha natureza humana pelo jejum e outros exerccios, para a doutrinao iniciadora, era evidente que necessitasse de um albergue numa zona deserta e rida, que se
prestava muito para esta finalidade.
3. Os dois discpulos sabiam que Eu, desde algum tempo, Me encontrava ali; possivelmente, tinham-Me visto vrias vezes, sem saber quem
Eu fosse. Assim, no perguntaram pelo Meu lugar de nascimento, mas
pelo albergue em Bethabara onde as cabanas dos pescadores eram
construdas de barro e junco e mal davam para um homem ficar de p.
4. Em uma cabana semelhante obra Minha Eu habitava, bem
dentro do deserto. Dali surgiram as eremitagens, to conhecidas em to-

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dos os pases cristos.

39. ELE RESPONDEU: VINDE E VEREIS. FORAM POIS, E
VIRAM ONDE ASSISTIA; E FICARAM AQUELE DIA COM ELE.
ERA, MAIS OU MENOS, A HORA DCIMA.
5. Esta cabana, portanto, no ficava longe do lugar onde se encontrava Joo Baptista. Por isto, Eu dissera aos dois discpulos: Vinde e
vereis. Acompanhando-Me at l, no se admiraram pouco que o Enviado de Deus habitasse a cabana mais pobre, dentro do deserto!
6. Isto, porm, no se deu na poca do ano em que as comunidades
crists de hoje se dedicam ao jejum de quarenta dias, mas sim, dois meses
mais tarde. Quanto hora da nossa chegada ao albergue era, mais ou menos, a dcima, quer dizer s trs da tarde de nossa poca. Pois l, a aurora
determinava a primeira hora do dia. Como isto no se dava sempre com a
mesma regularidade, o horrio s poder ser mencionado de maneira vaga.
Como os dois discpulos ficassem Comigo at o pr-do-sol, poder-se-ia
indagar o que fizemos nesse tempo. Compreende-se, Eu os ensinava sobre
sua futura misso e que tencionava angariar outros mais, de boa vontade,
como eles. Ao mesmo tempo, incumbi-os de fazerem o mesmo com seus
colegas. Quando veio a noite Eu os despedi e eles voltaram pensativos para
seus lares; tinham mulheres e filhos e no sabiam o que fazer.
40. ANDR, IRMO DE SIMON PEDRO, ERA UM DOS DOIS
QUE OUVIRAM JOO FALAR E QUE SEGUIRAM A JESUS.
7. Um deles, chamado Andr, logo se decide e quer Me seguir a

todo preo; por isto, procura seu irmo Simon, que andava ocupado
alhures, com suas redes.
41. ELE PROCUROU PRIMEIRO SEU IRMO SIMON E LHE
DISSE: ACHAMOS O MESSIAS.
8. Assim que o encontra, logo lhe revela que tinha encontrado o Messias com mais um discpulo, cuja resoluo em Me seguir no era to firme.
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42. E O LEVOU A JESUS. JESUS, OLHANDO PARA ELE, DISSE: TU

S SIMON, FILHO DE JONAS; SERS CHAMADO KEFAS.*
9. Simon, que alimentava em sua imaginao feitos fantsticos do

Messias Prometido e achava que Ele devia ajudar os pobres e exterminar
os ricos egostas, disse a Andr: No temos um segundo a perder; abandonarei tudo e, se for preciso, segui-Lo-ei at o fim do mundo. Tenho
que falar com Ele ainda hoje, amanh talvez seja tarde.
10. Diante desta insistncia de Pedro, Andr cond-lo at Mim;
quando a uns trinta passos do albergue em que Eu Me hospedara, eis que
Pedro pra extasiado e diz a Andr: Coisa estranha estou sentindo, tenho receio de ir alm e, ao mesmo tempo, estou ansioso por v-Lo!
Neste momento apareo, diante deles; Pedro imediatamente aceito como
todos que Me procuram com o corao, e recebe at um nome novo, que
significa uma rocha de f em Mim, pois desde muito tempo Eu sabia
qual sua ndole.
11. Para Pedro, isto foi mais convincente de que Eu era o Messias;
da por diante no duvidou, nem Me fez perguntas a esse respeito.
9. Prova de renncia dos dois primeiros discpulos. A ptria de Pedro.
Convocao de Philippe, um pobre professor; seu pressentimento a
respeito do Messias, mincias de sua convocao. Esta explicao como
guia para a luz viva. (Joo 1, 43-51).
43. NO DIA SEGUINTE RESOLVEU JESUS IR A GALILA E
ENCONTROU PHILIPPE E LHE DISSE: SEGUE-ME!
1. No dia seguinte Eu disse aos dois: Meu tempo aqui no deserto

findou; voltarei a Galila. Quereis acompanhar-Me? Tendes o livre arbtrio de faz-lo, pois sei que possus famlia e ser-vos- difcil abandon-la.
Ningum, no entanto, perder o que abandona por amor a Mim, mas
lhe ser restitudo inmeras vezes.
* Kefas significa Pedro, uma rocha.

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2. Responde Pedro: Senhor, por amor a Ti, deixaria minha vida,

quanto mais minha famlia! Ela viver sem mim, pois sou pobre e tenho
dificuldade para conseguir o alimento necessrio. Nossa pesca sustenta,
quando muito, uma boca; meu irmo Andr que o diga. Nascemos em
Bethsada, mas a subsistncia encontramos somente s margens desertas
do Jordo que, no entanto, rico em peixes. Nosso pai Jonas, nossas
mulheres e irms, so fortes; com a bno do Alto, facilmente se mantero! Eu elogio ambos e, em seguida, encetamos nossa marcha.
44. PHILIPPE ERA DE BETHSADA, CIDADE DE ANDR E
DE PEDRO.
3. Durante o trajeto nas margens do rio deparamos com Philippe,

tambm nascido em Bethsada, que desde cedo havia se munido de uma
rede um tanto rasgada, procura de um almoo nas guas do rio.
Pedro, apontando-o a Mim, diz: Senhor, este homem um sofredor e
muito pobre, porm, honesto e devoto! Que tal, se lhe permitisses que
nos acompanhasse?
4. A esta proposta amvel de Pedro, Eu apenas digo: Philippe,
segue-Me.
Este no se faz de rogado, joga para longe sua rede e Me segue, sem
perguntar para onde vamos. Em caminho, Pedro dirige-se a ele, dizendo:
Estamos seguindo o Messias! Philippe responde: Isto senti no meu
corao, no momento em que me chamou!
5. Philippe era solteiro e professor, pois tinha alguns conhecimentos
da Escritura. Era tambm conhecido de Jos, portanto Me conhecia e
sabia dos fatos ocorridos durante Meu nascimento e adolescncia. Ele era
um dos poucos que esperavam, intimamente, que Eu fosse o Messias;
mas, como vivi e trabalhei como homem comum desde os Meus doze
anos, o milagre que envolvia o Meu nascimento j se tinha desfeito pela
Minha posterior simplicidade. Philippe, porm, guardava um certo pressentimento com referncia a Minha Pessoa pois no ignorava as profecias
feitas no Templo, por Simeon e Anna.
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45. PHILIPPE ENCONTROU NATHANAEL E DECLAROU-LHE:

ACHAMOS AQUELE, DE QUEM ESCREVEU MOYSS NA LEI
E DE QUEM FALARAM OS PROFETAS: JESUS DE NAZARETH,
FILHO DE JOS.
46. PERGUNTOU-LHE NATHANAEL: DE NAZARETH PODE
SAIR COISA QUE BOA SEJA?
6. Nathanael vira-se um tanto irritado e diz: Quem no conhece

este antro de Nazareth? Que benefcio poderia advir dali? Muito menos o Messias!
7. Philippe responde: Eu bem sei que foste sempre meu adversrio
neste ponto, embora te desse as minhas razes em favor dele. Agora, vem
e convence-te, logo me dars razo.
8. Nathanael levanta-se pensativo e diz: Amigo, isto seria um milagre
dos milagres! Sabemos que a gentalha de Nazareth a pior que se possa
imaginar! Pois no verdade que com ua moeda romana tudo se consegue
de um nazareno? L, h muito tempo, no existe mais f em Moyss nem
nos profetas; e tu dizes que de l veio o Messias e que me queres levar at
Ele? Bem, seja l o que Deus quiser!
47. JESUS, VENDO NATHANAEL APROXIMAR-SE, DISSE DELE:
EIS UM VERDADEIRO ISRAELITA, EM QUEM NO H DOLO!
48. PERGUNTOU-LHE NATHANAEL: DONDE ME CONHECES? RESPONDEU JESUS: ANTES DE PHILIPPE CHAMARTE, EU TE VI, QUANDO ESTAVAS DEBAIXO DA FIGUEIRA!
9. Nathanael admira-se muito desta real pretenso de Minha parte e

pergunta: Donde me conheces, para fazer este critrio de mim? O meu
ntimo s conhecido por Deus e por mim; eu, porm, nunca fui ostentador
e elogiador de minhas prprias virtudes, portanto, como podes saber de
minha ndole? Eu, porm, afirmo: Antes que Philippe te chamasse,
quando estavas debaixo da figueira, Eu te vi!

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49. REPLICOU-LHE NATHANAEL: MESTRE, TU S O FILHO DE

DEUS, TU S O REI DE ISRAEL!
10. Esta afirmao surpreende profundamente Nathanael que, tomado de uma grande excitao, exclama: Mestre, Tu s verdadeiramente o Filho de Deus! Sim, infalivelmente s o Rei de Israel, esperado por
tanto tempo e que ir salvar o Seu povo das garras do inimigo! Nazareth!
Como foste pequenina e como te tornaste grande! A ltima das cidades
ser a primeira! Senhor, quo rapidamente Me deste a f! Como possvel que todas as minhas dvidas se tenham evaporado, para que eu cresse
convictamente que Tu s o Messias Prometido?
50. DISSE-LHE JESUS: POR EU TE DIZER QUE TE VI
DEBAIXO DA FIGUEIRA, CRS? MAIORES COISAS DO QUE
ESTAS VERS!
51. E ACRESCENTOU: EM VERDADE, EM VERDADE VOS
DIGO, QUE VEREIS O CU ABERTO E OS ANJOS DE DEUS
SUBINDO E DESCENDO SOBRE O FILHO DO HOMEM.
11. De agora em diante, podereis conseguir o renascimento pelo

vosso esprito; as portas da Vida se abriro, e vs, como anjos, vereis
outros neste subir e descer; ao mesmo tempo, observareis os arcanjos
descerem para junto de Mim, que sou o Senhor de toda Vida, pisando,
assim, nas pegadas do Filho do homem, de acordo com o exemplo e
testemunho de Joo!
2 CAPTULO DO EVANGELHO BBLICO DE JOO.

AS BODAS DE CAN NA GALILA. A PURIFICAO
DO TEMPLO
10. O Senhor com os quatro discpulos na casa de seus pais. Jos havia
morrido. Ponto de vista errneo de Maria em relao ao do Messias.
Jakob Lorber
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Jacob, Joo e Thomas so aceitos como apstolos. Ensinamento a respeito

da interpretao espiritual dos acontecimentos nas Bodas de Can.
Os trs estados do renascimento. (Joo 2, 1-5).
1. E AO TERCEIRO DIA FIZERAM-SE UMAS BODAS EM CAN
DA GALILA, E A ME DE JESUS ESTAVA PRESENTE.
1. Estas bodas se realizaram na casa de uma famlia conhecida de

Jos, que j havia falecido. Acompanhado por Meus quatro discpulos,
passei um dia inteiro em casa de Maria, Minha Me, que se desfazia em
atenes junto de Meus demais irmos, para bem servir-nos.
2. Ela sentia no seu ntimo que o tempo havia chegado para o incio
de Minha Manifestao como Messias; ignorava, porm, de que maneira
isto se daria. Por enquanto, tambm acreditava na expulso completa dos
romanos e na reconstruo do trono poderoso de David, sua glria incontestvel, inatingvel e eterna.
3. A boa Maria e toda Minha Parentela terrestre, imaginavam o
Messias como vencedor dos romanos e outros inimigos da Terra Abenoada. A impresso dos melhores entre eles, igualava-se a da maior parte de
pessoas benquistas com relao ao Reino dos Mil Anos. Mas o tempo
no era chegado para dar-lhes uma explicao diferente.
4. Se todos os Meus, inclusive Maria, mantinham esta opinio,
fcil deduzir que outras famlias conhecidas defendiam o mesmo ponto
de vista.
5. Por este motivo, a ateno por parte de todos no se prendia
somente a Mim, mas queles, tambm, que Eu designava como discpulos, tanto que Jacob e Joo resolveram acompanhar-Me, por ser compreensvel que muita coisa que Eu lhes havia predito na Minha Infncia, j
tivessem esquecido.
2. E JESUS TAMBM FOI CONVIDADO S BODAS, COM
SEUS DISCPULOS.
6. Durante as bodas, que alis eram bem paramentadas, e onde to-

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dos estavam alegres e satisfeitos, os Meus quatro discpulos de Bethabara

se dirigiram a Mim, dizendo: Senhor, aqui se vive bem melhor do que
em Bethabara! Talvez esta refeio, to bem preparada, agradasse mais a
Joo do que o mel de abelhas silvestres e os gafanhotos escaldados, que
perfazem comumente o seu alimento!
7. Respondo Eu: A razo por que Joo precisa viver assim, no
compreendeis agora; preciso que assim seja para que se cumpra o que
consta da Escritura. Brevemente, porm, ter vida melhor, pois Jerusalm no permitir que ele se manifeste por mais tempo no deserto.
preciso que ele diminua, para que Outro cresa!
8. Que h com o discpulo que chegou a Mim, junto contigo,
Andr? Ele nos acompanhar ou ficar em Bethabara? Responde
Andr: Eis que ele vem a; certamente foi organizar os seus afazeres.
Digo Eu: Muito bem, porque onde existe um Pedro, o Thomas no
poder faltar! Diz Andr: Sim, este seu nome; alma honesta e
generosa, porm cheia de escrpulos e dvidas, mas uma vez que aceita
algo, no o renega to facilmente. Ele est aqui; posso chamar este
gmeo espiritual? Digo Eu: Sim, faze isto, porque quem vem em
Meu Nome, deve ser convidado!
3. TENDO ACABADO O VINHO, A ME DE JESUS LHE DISSE:
ELES NO TM MAIS VINHO!
9. De acordo com os hbitos daquela poca, um conviva recmchegado devia ser recebido com um clice de vinho. Maria j tinha observado que o estoque de vinho se esgotara, tanto que Me diz em surdina:
Meu querido Filho, que situao embaraosa! No h mais vinho! No
poderias Tu arranjar algum para o recm-vindo?
4. JESUS LHE DISSE: MULHER, QUE TENS A VER COMIGO?
AINDA NO CHEGADA A MINHA HORA!
10. Esta Minha resposta ambgua dada a Minha Me, perante os

convivas, desgosta a muitos que desconhecem os costumes de tal poca,
Jakob Lorber
50
mormente em Nazareth, pois a exclamao de mulher significa me,

e a resposta toda : Me, que temos Eu e tu a ver com isto? Como
conviva que sou, no Me compete cuidar do vinho, pois o Meu Tempo
ainda no chegado!
5. SUA ME DISSE AOS SERVENTES: FAZEI TUDO QUANTO
ELE VOS DISSER!
11. At aqui temos fatos histricos, mas pessoa alguma, possuidora de

capacidade intelectiva mais profunda, poder negar o sentido espiritual e,
como tal, proftico, que se prende aos mencionados acontecimentos.
12. Acaso no evidente que, entre estas bodas (que se deram no
terceiro dia depois de Minha Volta do deserto de Bethabara) e a Minha
Ressurreio, a qual tambm ocorreu trs dias aps a Minha Crucificao, existe uma correspondncia estranha?
13. Nestas bodas demonstrado, num sentido proftico, o que Me
sucederia trs anos mais tarde, e, num sentido mais amplo, que Eu, como
Noivo Eterno, iria festejar as Bodas Verdadeiras, com todos os Meus discpulos e verdadeiros amadores em seu renascimento para a Vida Eterna! (1)
14. Num sentido prtico, a histria destas bodas representa os trs
estados evolutivos por que toda criatura tem que passar, para conseguir o
renascimento do esprito, ou seja, as Bodas da Vida Eterna na imensa
Can da Divina Galila.
15. Chamam-se estes trs estados: 1., o domnio da carne; 2., a purificao da alma pela f viva, que se manifesta por obras de caridade; 3.,
o despertar do esprito da tumba do julgamento. Tudo isto se vos apresenta, num quadro real, na ressurreio de Lzaro.
1. V-se que Jesus d ao fator Renascimento muito mais importncia que ao da reencarnao! O primeiro, inteiramente desconhecido no meio espiritualista hodierno, faz com
que se propaguem as encarnaes sucessivas, inibidoras de qualquer esforo evolutivo!

51
11. Os acontecimentos nas bodas de Can. O milagre do vinho.

Confisso de Pedro. Testemunha do Senhor a respeito da Sua Misso.
Brinde importante de Pedro. Interpretaes (Joo 2, 6-11).
6. ORA, ESTAVAM ALI COLOCADAS SEIS TALHAS DE PEDRA,
QUE OS JUDEUS USAVAM PARA AS PURIFICAES, E LEVAVA
CADA UMA, DUAS OU TRS METRETAS.
1. Depois de Maria ter advertido os serventes a fazer o que Eu mandasse, exigi que estas talhas fossem enchidas de gua.
7. DISSE-LHES JESUS: ENCHEI DE GUA AS TALHAS!
ENCHERAM-NAS AT EM CIMA.
2. Os serventes, pensando que o recm-vindo iria lavar-se, de pronto foram ench-las. O hspede entra e senta mesa sem ter lavado as
mos. Os serventes, irritados com isto, perguntam entre si: Para que
enchemos as talhas, se este hspede no faz uso da gua contida nelas?
Eu ento lhes digo: Por que no perguntastes antes? No ouvistes Maria
dizer que no havia mais vinho? Embora o Meu Tempo ainda no tenha
chegado, Eu transformei a gua dentro das talhas em vinho, pare revelar
a Glria Daquele que dizem ser Deus, porm, nunca O reconheceram!
Fiz isto, no por magia, mas, unicamente, pela Onipotncia Divina, que
est dentro de Mim!
8. ENTO LHES DISSE: TIRAI UM POUCO DO VINHO E
LEVAI-O AO MORDOMO. ELES O FIZERAM.
9. QUANDO ESTE PROVOU A GUA TRANSFORMADA EM
VINHO, DESCONHECENDO SUA PROCEDNCIA, CHAMOU O
NOIVO E LHE DISSE:
10. TODO HOMEM PE PRIMEIRO O BOM VINHO E
QUANDO OS CONVIVAS TM BEBIDO BASTANTE,
APRESENTA-LHES O INFERIOR; MAS TU GUARDASTE O BOM
AT AGORA!
Jakob Lorber
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3. O noivo, porm, responde: Falas como um cego das cores. V,

este vinho no foi extrado em parte alguma, veio como o Man dos
Cus para a nossa mesa; por isto, ele deve ser melhor do que qualquer
vinho desta terra.
4. Diz o mordomo: Achas, por acaso, que sou um doido? A no ser
que Jehovah, Pessoalmente, ou Seu servo Moyss, sentasse a esta mesa!
5. Diz o noivo: Vem e convence-te!
6. O mordomo se cientifica de que as seis talhas esto repletas do
melhor vinho e diz: Senhor, perdoa-me os pecados! Somente a Deus
seria possvel este milagre e Deus deve estar entre ns!
7. O vinho, ento servido aos outros, fez com que todos Me saudassem, acreditando que Eu fosse realmente o Messias.
8. Pedro, porm, aproxima-se de Mim e diz: Senhor, deixa que eu
me afaste, no sou digno de permanecer a Teu lado, pois s Jehovah em
Pessoa, como foi predito nos salmos de David!
9. Digo-lhe Eu: Se te achas indigno de ficar a Meu lado, quem teria
este mrito? V, Eu no vim por causa dos fortes, mas para ajudar os
fracos e doentes. So estes que precisam de mdico. Portanto, continua
Comigo, que j te perdoei teus pecados; se, por acaso, pecares em Minha
Presena, tambm te perdoarei; ters que alcanar a perfeio na tua fraqueza, pela qual Me reconheceste e j te tornaste uma rocha de f!
10. Ouvindo estes ensinamentos os olhos de Pedro se enchem de
lgrimas e ele diz: Senhor, se todos Te abandonarem, eu nunca o farei,
pois Tuas Palavras so Verdade e Vida!
11. Aps isto, Pedro toma do clice e exclama: Um viva a Israel e
trs vivas a ns! Somos testemunhas da promessa feita! Realizou-se o que
era difcil de se acreditar! Glrias quele que est entre ns e nos deu pelo
Seu Poder, este vinho, para que acreditssemos Nele e Lhe dssemos a
honra devida!
12. Eu, porm, digo-lhe em particular: Tuas palavras no vieram
do teu intelecto; o Pai, que est dentro de Mim, revelou-as ao teu esprito. Por ora, no te externes mais; tempo vir em que devers gritar, para
que o mundo te oua!

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11. ASSIM, DEU JESUS INCIO AOS MILAGRES EM CAN DA

GALILA, MANIFESTANDO SUA GLRIA; E OS DISCPULOS
ACREDITARAM NELE.
13. Assim como o Meu Jejum no deserto anunciava a perseguio

que vinha de Jerusalm, e o batismo de Joo apontava a Minha Crucificao, as bodas, por sua vez, anunciavam a Minha Ressurreio, como
exemplo do Renascimento pelo Esprito para a Vida Eterna! Do mesmo modo como Eu transformei a gua em vinho, o homem transformar sua matria em esprito, se viver de acordo com o Meu Verbo! Todos
vs deveis seguir o conselho de Maria aos serventes, quando disse: Fazei
o que Ele vos mandar!, para que Eu vos possa ofertar uma prova, como
em Can, pela qual cada um poder reconhecer, facilmente, o prprio
renascimento pelo esprito!
12. O Senhor em companhia de Seus parentes, em Capernaum.
Realizao de uma promessa de Isaas. Incio da Doutrina Verdadeira do
Senhor e Sua Dupla Ao. Explicao sobre o esprito mercantil. O Senhor
e todos os Seus vo assistir a Pscoa em Jerusalm. O que representava a
Pscoa naquela poca. O Templo de Deus usado como mercado de
gado e agiotas. (Joo 2, 12-13).
12. DEPOIS DISTO, JESUS DESCEU A CAPERNAUM COM SUA
ME, SEUS IRMOS E DISCPULOS E NO FICARAM ALI
MUITO TEMPO.
1. Sete dias aps estas bodas, Eu deixei Nazareth, tomando o rumo

de Capernaum, em companhia de Maria e Meus cinco irmos, dos quais
dois j eram Meus discpulos e os demais, adeptos. Capernaum tinha um
comrcio regular e ficava situada entre as provncias de Zebulon e
Naphtalim, no muito distante do lugar em que Joo havia batizado.
Respondendo a uma suposta pergunta, qual era o Meu fito nesta cidade
quase pag, aconselho a leitura da profecia de Isaas 9, 1.: Mas a terra de
Zebulon e de Naphtalim, a caminho do mar, alm do Jordo, e o povo
Jakob Lorber
54
que andava em trevas, viram uma Grande Luz, e sobre os que habitavam
na terra da sombra da morte ela resplandeceu!
2. Uma vez que Eu vim para que se cumprisse a Escritura, era necessrio que procurasse Capernaum. E no s isto tinha tambm de adotar como discpulos dois filhos de Zebedeu: Joo e Jacob, mercadores do
Mar Galileu. Foi ento que iniciei Minha Doutrinao, chamando as
criaturas penitncia, pois o Reino de Deus estava prximo. Dentro das
sinagogas Eu pregava a Boa Nova, conseguindo que muitos acreditassem
em Mim; outros, porm, aborreceram-se, querendo agredir-me e arremessar-me de cima de ua montanha... Eu, entretanto, esquivei-me com
todos os Meus e procurei outros lugarejos para pregar a Salvao do mundo
e curar muitos doentes. Muitos pobres e humildes Me aceitaram, acompanhando-Me como ovelhas a seu pastor.
13. ESTAVA PRXIMA A PSCOA DOS JUDEUS, E JESUS
SUBIU A JERUSALM.
3. Como tinha chegado a festa da Pscoa dos judeus, Eu Me dirigi

com todos os que Me acompanhavam, a Jerusalm. Naquele tempo esta
festa no era celebrada no mesmo ms, como hoje o fazem as congregaes crists, e sim, quase trs meses mais tarde. Nessa Pscoa judia se
homenageava Jehovah ofertando a primeira colheita do ano, tanto que se
comia o po feito com o trigo novo, mas que no podia ser fermentado.
Nessa ocasio chegava ua multido a Jerusalm, que tambm se chamava a Cidade de Deus.
4. Entre os comerciantes havia muitos gentios que compravam e
vendiam utenslios, tecidos, gado e frutos de toda espcie, de tal forma
que essa festa j tinha perdido seu cunho divino. A ganncia dos sacerdotes levava-os a alugar o trio e o peristilo a judeus ou gentios, por uma
soma bem considervel. O Sumo Pontfice Caiphas teve a habilidade de
atrair para si esta vantagem alm do espao de um ano, pois lhe dava
muito lucro. O cumprimento das leis moisaicas era apenas considerado
na sua cerimnia externa, a fim de ludibriar o povo ignorante.

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13. Mercado desonroso no Templo por ocasio da Pscoa.

Aborrecimento de Pedro e Nathanael. Um velho judeu relata os
horrores no Templo. Purificao no Templo pelo Senhor. (Joo 2, 14-17).
14. ACHOU NO TEMPLO OS QUE VENDIAM BOIS, OVELHAS E
POMBAS E TAMBM OS CAMBISTAS SENTADOS.
1. Quando cheguei a essa cidade, encontrei uma situao indescritvel,

pois havia muitos que temiam penetrar no Templo devido aglomerao
dos vendedores e tambm dos animais que, muitas vezes, debandavam
por entre os homens. No s isto, como o barulho, o mau cheiro que se
exalava dos bichos, perturbavam sobremaneira a Mim e aos Meus, tanto
que Pedro e Nathanael Me perguntaram: Senhor, no tens raios e troves Tua disposio? V, os pobres fiis que vm de longe para honrar a
Jehovah, nem sequer conseguem passar por entre os bois e carneiros;
outros se lastimam de que, aps muito sacrifcio, conseguem entrar e sair,
porm, completamente roubados dos bens que traziam. Isto o cmulo!
preciso por termo a este despropsito! J excede aos horrores de Sodoma
e Gomorra!
2. Um velho judeu, que estava perto, aproxima-se e fala: Meus
amigos, no sabeis de tudo! H trs anos atrs eu fui servo comum no
Templo e vi coisas que arrepiavam meus cabelos!
3. Digo Eu: Guarda isto contigo, pois sei de tudo o que se passa
aqui. Asseguro-te, porm, que a medida est completa e ainda hoje vers
a ao da Onipotncia e da Ira de Deus! Afastai-vos um pouco dos portais para que no sejais prejudicados, quando estes profanadores do Templo forem expulsos!
4. O judeu se afasta louvando a Deus, pois Me julgava um profeta.
Juntando-se aos amigos contou-lhes o que viu, e eles, cerca de cem pessoas, louvaram a Deus em alta voz!
15. E, FEITO UM AOITE DE CORDIS, LANOU TODOS FORA
DO TEMPLO; TAMBM OS BOIS E OVELHAS; E ESPALHOU O
DINHEIRO DOS CAMBIADORES E DERRIBOU AS MESAS.
Jakob Lorber
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5. Eu, porm, chamo Pedro e digo-lhe: Vai quele cordoeiro, compra trs cordas fortes e traze-as aqui!! Pedro obedece, entregando-Me
trs cordas grossas que Eu entrelao fazendo um aoite. Desta maneira
munido, digo a todos que Me rodeiam: Entrai Comigo no Templo e
sereis testemunhas, porque a Onipotncia e Glria de Deus Se confirmar novamente diante de vs! Tomando a dianteira ali penetro, abrindo
alas para todos os que Me acompanham, embora o cho estivesse coberto
de detritos.
6. Chegando ao ltimo peristilo do Templo, onde se encontram os
mais afamados vendedores de gado para efetuarem seus negcios, justamente do lado esquerdo, pois o outro era ocupado pelos agiotas, Eu Me
posto nos degraus do prtico e falo, com voz penetrante: Est escrito: A
Minha Casa uma Casa de Orao; vs, porm, a mudastes em um
antro de ladres!
7. Quem vos deu o direito para tamanho sacrilgio?
8. Gritam eles: Compramos por muito dinheiro este direito do
Pontfice e gozamos de sua proteo e da de Roma!
9. Digo Eu: Tendes realmente esta proteo; o Brao de Deus, no
entanto, est contra vs e vossos protetores. Quem vos proteger, se Ele
atingir a todos?
10. Dizem os vendedores e agiotas: Deus reside no Templo e os
sacerdotes so Dele; portanto, s podero agir pela Sua Vontade! A quem
eles protegem, tambm Deus protege!
11. Respondo Eu, com voz vibrante: Como podeis proferir tamanho ultraje? Se bem que os sacerdotes continuem a ocupar os assentos de
Moyss e Aaron, eles no mais servem a Deus, mas sim, a Satanaz e ao
dinheiro; o direito de que falais, um direito do diabo e no de Deus! Por
isto, levantai-vos imediatamente e abandonai o Templo, do contrrio
sofrereis as conseqncias!
12. Eles, porm, se riem, dizendo: Vede o atrevimento deste
reles nazareno! Ponde-o fora daqui! Com isto se dirigem a Mim para
Me agredir.
13. Eis que Eu levanto a mo com o aoite, fazendo-o girar com

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uma fora sobrenatural por sobre as cabeas daqueles judeus; quem fosse
atingido por ele seria atacado por uma dor insuportvel. A confuso e a
gritaria so indescritveis: tanto os homens como os animais procuram
fugir, arremessando e pisando tudo que lhes impede o caminho. Eu,
ento, derrubo a barraca dos agiotas, derramando todo o dinheiro no
cho, no que Meus discpulos Me ajudam.
16. E DISSE AOS QUE VENDIAM AS POMBAS: TIRAI DAQUI
ESTAS COISAS; NO FAAIS DA CASA DE MEU PAI UMA
CASA DE NEGCIOS.
14. Em seguida Me aproximo dos vendedores de pombas, que se

encontram no Templo, esperando um comprador para suas aves. Como
se trata de gente pobre e sem inteno de grandes lucros, e a venda de
pombos constitua ali um fato muito antigo, Eu lhes dirijo as seguintes
palavras: Levai tudo isto e no faais da Casa de Meu Pai uma casa de
negcios; podeis vos estabelecer sada do Templo! Desta maneira foi
realizada a limpeza.
17. ENTO SE LEMBRARAM SEUS DISCPULOS DE QUE
ESTAVA ESCRITO: O ZELO DA TUA CASA ME DEVORAR.
15. A limpeza do Templo foi de grande repercusso entre o povo, e

os Meus discpulos temiam intimamente que os sacerdotes nos mandassem prender como revolucionrios, pelos guardas romanos, e julgavam
difcil escaparmos da responsabilidade e do castigo, pois estava escrito:
O zelo da Tua Casa Me devorar!
16. Eu, no entanto, lhes disse: No vos preocupeis! Olhai l fora o
peristilo do Templo, como os serventes e sacerdotes se apressam em ajuntar
o dinheiro entornado dos agiotas, guardando-o em seus bolsos. Certamente nos perguntaro a respeito dos lesados e como podamos ser capazes de
tal disparate, mas no fundo estaro muito satisfeitos. O lucro que obtiveram foi bem rendoso e no ser restitudo a seus legtimos donos.
17. O zelo pela Minha Casa Me devorar, em verdade, mas no
Jakob Lorber
58
agora. Talvez uns poucos judeus venham a Me perguntar donde provm

o poder desta ao assombrosa e peam uma prova para sua f. Eu, no
entanto, j sei disto e do que tem que acontecer, por isto no vos preocupeis!
Observai na direo do reposteiro, onde esto alguns que se aprontam
para esta indagao, cuja resposta lhes no ser negada.
14. Palavras profticas do Senhor sobre a demolio e reconstruo do
Templo em trs dias. A incompreenso dos judeus; eles so recomendados
aos discpulos. Testemunho e confisso destes. O Senhor d um grande
testemunho de luz aos judeus; eles exigem provas. (Joo 2, 18-22).
18. PERGUNTARAM-LHE OS JUDEUS: QUE MILAGRES NOS
MOSTRAS, VISTO QUE FAZES ESTAS COISAS?
1. No conheces, por acaso, a severidade das leis?

19. RESPONDEU-LHES JESUS: DEITAI POR TERRA ESTE
TEMPLO E EM TRS DIAS O LEVANTAREI!
20. REPLICARAM-LHE, POIS, OS JUDEUS: ESTE TEMPLO
FOI EDIFICADO EM QUARENTA E SEIS ANOS E TU O
LEVANTARS EM TRS DIAS?
21. MAS ELE SE REFERIA AO SANTURIO DE SEU CORPO.
2. Com esta Minha resposta decisiva, os judeus ficam como

estatelados e no sabem o que dizer, at que um deles se lembra de que
foram precisos quarenta e seis anos para a construo do Templo, dando
trabalho consecutivo a milhares de pessoas; assim, este se Me dirige, dizendo: Meu jovem, por acaso calculaste a grande tolice que acabas de
pronunciar? Pensa um pouco, que testemunho ds de ti!
3. Tua ao recente nos causou grande admirao e j comevamos, como dirigentes de Jerusalm, a estudar qual o poder que a motivou, to louvvel: se constitui um poder fsico ou sobrenatural. Eis a
razo por que te perguntamos. Se por acaso nos tivesses esclarecido com

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palavras sbias, que entendssemos perfeitamente, que tu s um profeta

iluminado por Deus, e, como tal, pudeste executar esta ao, ns te teramos dado crdito. Entretanto, deste-nos uma resposta to incrivelmente presunosa, destituda de qualquer verdade, que reconhecemos em ti
somente um homem que talvez tivesse tido oportunidade de aprender
um pouco de magia numa escola pag, e com isto te quisesses fazer respeitar em Jerusalm. Lastimamos este equvoco!
4. Digo Eu: Eu tambm lastimo que sejais to cegos e surdos! Eu
vos dei uma prova visvel, que ningum at hoje conseguiu, falo a verdade pura e vs afirmais que sou um fanfarro, com certa habilidade em
magia pag! Que imensa tolice! Vede aquele grupo que Me segue desde
a Galila! Eles j Me reconheceram, embora digais que o povo de l
mau e destitudo de qualquer f. Que Me dizeis?
5. Dizem os judeus: Pois ns tambm queramos conhecer-te; mas
tu nos deste uma resposta absurda, que nos levou a este juzo. No reconheces a nossa boa vontade? Se tu fosses um verdadeiro profeta, poderias
ter vida fcil em nosso meio; no entanto, no reconheces isto, o que
prova que no s um profeta, e sim, um simples mago que profana muito
mais o Templo do que aqueles, que foram expulsos por ti!
6. Digo Eu: Procurai-vos orientar com os que Me seguiram at
aqui; eles vos diro quem sou Eu!
7. Os judeus seguem o Meu conselho e recebem os necessrios esclarecimentos pelos Meus discpulos que, no entanto, confessam tambm
no compreender a Minha resposta anterior.
22. OS MEUS PRPRIOS DISCPULOS S COMPREENDERAM
MINHAS PALAVRAS E A ESCRITURA APS MINHA
RESSURREIO MILAGROSA, TRS ANOS MAIS TARDE.
8. Depois de receberem os esclarecimentos por parte dos discpulos,

os judeus se dirigem novamente a Mim e dizem: Tudo leva a crer que Tu
s, realmente, o Messias! Tanto o testemunho de Joo como o Teu milagre, provam isto. Somente Tuas palavras so o oposto de todo o resto.
Jakob Lorber
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9. Como poderia o Messias ser Deus pela ao e um tolo pelo que fala?
10. Explica-nos isto e ns Te aceitaremos e Te ajudaremos no que
for possvel!
11. Digo Eu: O que podereis dar a Mim, que no tivsseis recebido de
Meu Pai, que est no Cu? Como quereis dar-Me algo, que no seja Meu?
Porque aquilo que do Pai tambm Meu, pois o Pai e Eu no somos dois,
mas Um s! Eu vos digo: Somente a vontade vossa, o resto todo Meu!
Entregai-Me a vossa vontade no verdadeiro amor, acreditai que Eu e o Pai
somos Um e, com isto, tereis dado tudo que Eu vos possa pedir!
12. Dizem os judeus: Ento, faze um milagre e ns acreditaremos
que Tu s o Prometido!
13. Digo Eu: Por que desejais uma prova? criaturas erradas! Ignorais
que os milagres a ningum libertam, mas sim, tornam a criatura ru de
juzo? Eu, entretanto, no vim para o vosso julgamento, mas para dar-vos a
Vida Eterna, se tendes f em Mim! Muitos milagres se ho de dar e sereis
testemunhas, mas no vos traro a vida, ao contrrio, matar-vos-o!
15. Continuao do episdio entre o Senhor e os judeus. Um deles quer
convid-Lo e a Seus discpulos para se hospedarem em sua casa. O Senhor
revela os pensamentos hostis dele e de seu grupo, bem como a maldade
das leis humanas. o Senhor abandona em seguida o templo. (Joo 2, 23-25).
23. ESTANDO JESUS EM JERUSALM NA FESTA DA PSCOA,
MUITOS, VENDO OS MILAGRES QUE FAZIA, ACREDITARAM
EM SEU NOME.
1. Eu vos digo: Estamos na Pscoa e Eu ficarei durante estes dias

em Jerusalm; ide para onde Eu vou e tereis provas verdadeiras em quantidade. Mas, cuidai, que elas no vos matem!
2. A estas palavras os judeus se admiram muito. Eu, porm, os deixo, saindo do Templo com Meus discpulos. Os judeus Me seguem
disfaradamente, porquanto no se arriscam faz-lo vista de todos, pois
Eu havia falado de provas que poderiam mat-los. Eles no compreen-

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diam que Eu Me referia morte de sua alma e no a do corpo, pois,

sendo muito ricos, estavam presos vida.
3. Um dentre eles se dirige a Mim e diz: Mestre, eu Te reconheo
como Messias e desejo seguir-Te. Onde assistes?
24. MAS O PRPRIO JESUS NO CONFIAVA NELES, PORQUE
CONHECIA A TODOS.
25. E NO PRECISAVA QUE ALGUM LHE DESSE TESTEMUNHO DO HOMEM; POIS CONHECIA PERFEITAMENTE O QUE
HAVIA NO HOMEM.
4. Eu vi que ele no tinha boas intenes em querer descobrir o Meu

pouso e disse: Os pssaros tm seus ninhos, as raposas seus covs, mas o
Filho do homem no tem uma pedra onde repousar Sua cabea, muito
menos nesta cidade. Vai primeiro purificar teu corao e depois volta
com intenes srias e honestas; e vers se podes permanecer a Meu lado!
5. O judeu responde: Mestre, enganas-Te comigo e com os meus
amigos; se no tiveres pouso, podes vir conosco e Te acolheremos, tanto
a Ti como a Teus discpulos.
6. Eu, no entanto, vi que ele tinha maldade no corao e falei: No
possvel confiar em vs, que sois amigos de Herodes e apreciais escndalos gratuitos. Eu no vim a esta cidade para vos distrair com comdias,
mas a fim de anunciar que o Reino do Cu est prximo e que deveis
fazer penitncia para tomardes parte nele. Agora, vede: Eu no necessito
de pouso! Quem mora numa casa, s poder sair dela pela porta que tem
fechadura e trinco com o que facilmente se faz prisioneiro um hspede.
Aquele, porm, que reside ao relento, no corre este perigo!
7. Diz o judeu: Como podes proferir tamanha injustia? Pensas
que ns no respeitamos um hspede? Se ns Te convidamos e se entrares em nossa casa, sers o que h de mais sagrado nela, e ai daquele que Te
no respeitar!
8. Digo Eu: Conheo bem esta organizao vossa, porm, no ignoro
a outra, que protege o hspede enquanto dentro de casa; mas, quando este
Jakob Lorber
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quer sair, vossos capangas o esperam atrs da porta, com algemas e correntes!
Dize-Me tu, este hbito tambm faz parte da proteo ao hspede?
9. Diz o judeu, um tanto encabulado: Quem poder fazer este juzo
de nossa casa?
10. Respondo Eu: Aquele que o sabe! No se deu isto h poucos
dias, sendo a pessoa entregue nas mos da justia?
11. O judeu, ainda mais encabulado: Mestre, quem Te disse isto? E
se assim foi, dize-me, aquele criminoso no merecia isto?
12. Digo Eu: Considerais muita coisa como crime que, para Deus
e para Mim, no o ; a dureza de vossos coraes condena em muitos
casos, para os quais Moyss no deu lei. Eis vossos estatutos que, para
Mim, no tm autoridade para julgar algum como criminoso! Eles so
um pecado contra as leis de Moyss; como possvel condenar algum
que pecasse contra eles, considerando essas leis?! Eu vos digo: Sois cheios
de malcia e astcia!
13. Diz o judeu: Mas, como assim? Moyss nos deu o direito de
criar leis para casos excepcionais; assim sendo, nossos estatutos bem estudados so tanto como aquelas leis! Quem no os considera to criminoso como aquele que peca contra as leis moisaicas!
14. Replico Eu: Assim fazeis vs, no Eu. Moyss ordenou que amsseis
e honrsseis vossos pais; dizeis, porm, e os sacerdotes at ordenam: Aquele que fizer uma oferenda no Templo resgatar a obrigao para com as leis
de Moyss. Mas, se por acaso, algum vos dissesse: Sois verdadeiros difamadores de Deus e miserveis impostores, pois anulais a Lei por causa de
vossa ganncia, inventando outra a fim de judiar com a pobre Humanidade! sendo esta a causa por que mandastes prender aquele homem, Eu
pergunto: Teria ele merecido isto? No sois vs os criminosos?
15. O judeu, irritado, procura seu grupo de amigos a quem conta o
que se passou. Eles, porm, meneiam a cabea, dizendo: Coisa estranha,
como poderia este homem saber disto tudo?! Eu, no entanto, Me
afasto dali, procurando um pequeno albergue fora da cidade, onde permaneo vrios dias, com todos os Meus.

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16. O sentido espiritual da purificao do Templo, revelado pelo Senhor.
1. O Templo representa a criatura em sua esfera natural do mundo.

Tanto no Templo como no homem, encontra-se um santurio. Por isto,
o exterior do Templo deve ser santificado e purificado, para que o seu
santurio, como o do homem, no se profane.
2. Esse santurio, o do Templo, coberto por um espesso vu e
somente ao Sumo Pontfice permitido ali penetrar, em certa poca. O
vu, tanto como a entrada raras vezes permitida no santurio, uma
proteo contra sua profanao. Pois se algum peca pela carne, no somente mancha seu corpo, mas tambm sua alma, e, atravs dela, seu
esprito, que representa na criatura o intrnseco e santssimo.
3. Tanto no Templo como no homem, esse vu somente poder ser
levantado pelo amor a Deus, que , na criatura, o verdadeiro pontfice
divino. No entanto, se este nico pontfice dentro do homem, tambm
fica impuro em se apegando s coisas do mundo, como o santurio poder ficar isento de imundcies?
4. Uma vez que o Templo e o homem se tornem impuros, no podero ser limpos pelo prprio homem; pois uma vassoura suja no far
limpeza dum quarto. Eis que Eu, infelizmente, tenho que por mos
obra e limpar o Templo com energia, mandando doenas de toda espcie
e outros aparentes acidentes.
5. Os vendedores e compradores representam as paixes e perversidades; os animais expostos venda, significam o grau mais nfimo da
sensualidade e, tambm, a imensa tolice e cegueira da alma, cujo amor
igual ao de um boi que destitudo de amor procriativo, manifestando
apenas a voracidade, e cujo conhecimento igual ao dos carneiros.
6. E que representam os agiotas e suas transaes? Tudo aquilo que
surge do amor-prprio animalizado! Porque o animal s ama a si mesmo,
e um lobo devora o outro quando tem fome. Este amor-prprio
animalizado tem que ser expulso do homem com toda sorte de sofrimento, e aquilo que vivifica este amor deve ser derramado e dispersado.
7. Mas, por que no completamente destrudo?
Jakob Lorber
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8. Porque at a este amor no poder ser tirada a liberdade, assim

como a semente nobre progredir melhor num campo estrumado com
detritos animais, dando, desta maneira, uma colheita abundante. Se o
estrume fosse tirado da terra para limp-la dos detritos, a semente progrediria muito dificilmente, no dando boa colheita.
9. Tanto que estes detritos, que foram inicialmente amontoados no
campo, devem ser entornados e espalhados, passando a ser teis a este
campo; pois se fossem deixados como esto, sufocariam tudo.
10. Agora, qual a significao dos vendedores de pombos dentro
do Templo, que tambm precisam se afastar e aceitar o lugar indicado
para eles?
11. Nada mais so do que as virtudes externas, que consistem em
toda sorte de cerimnias, boas maneiras, gentilezas e atenes, aplicadas
puramente no meio mundano, mas que a cegueira da Humanidade eleva
a culto respeitvel, querendo basear nisto a verdadeira vida do homem!
12. A pomba uma ave que comumente era usada no Oriente como
mensageira de amor e, como tal representava para os antigos egpcios um
hierglifo para conversao delicada e amorosa. Os jovens casais ofertavamna no Templo por ocasio da primogenitura, como prova de que desistiram destas mensagens externas, gentilezas e cerimnias, penetrando, deste modo, no verdadeiro amor vivificador.
13. Sabemos, porm, que, pela ordem das coisas, o externo faz parte
do exterior; a casca nunca deve encontrar-se na polpa da rvore, pois
algo completamente sem vida. Esta casca, no entanto, de grande utilidade para a rvore, quando na medida justa. Se algum quisesse fazer
penetrar a casca dentro da polpa, tirando da rvore este elemento vital,
ela em breve secaria e morreria.
14. Este o motivo por que estes vendedores de pombas tm que se
afastar do santurio e aceitar o lugar indicado, mostrando que o homem
no deve tomar as virtudes externas por qualidades espirituais, pelo que
se torna um boneco social. Tendes aqui o sentido espiritual da purificao do Templo, e facilmente se compreender que a correspondncia
entre ele e o homem s poderia ser explicada pela Sabedoria Divina.

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15. Mas, por que o Senhor no Se estabelece dentro do templo

purificado? Porque Ele sabe como deve ser o ntimo da criatura, para que
possa tomar morada dentro dela. Igualmente a liberdade do homem
respeitada por Deus, para que no se torne autmato.
16. Por isto Ele Se afasta do santurio, influenciando, apenas, como
que por acaso, o ntimo da criatura, no Se sujeitando s suas exigncias
em ficar com ela e dentro dela, estimulando assim sua inrcia. Pois tem
que despertar para a ao prpria e tornar-se um ser perfeito, como ser
demonstrado no prximo captulo.
3 CAPTULO
PALESTRA DE JESUS COM NICODEMOS SOBRE O
RENASCIMENTO, E DE JOO COM SEUS DISCPULOS
SOBRE O CHRISTO
17. Ao Caridosa do Senhor Pela Doutrinao e as Curas Milagrosas.
Contato com os Visitantes Ricos, Durante a Noite. Deus Escolhe Aquilo
que Pequeno Perante o Mundo! (Joo 3, 1).
1. HAVIA UM HOMEM CHAMADO NICODEMUS,
CHEFE ENTRE OS JUDEUS.
1. Durante estes dias em que fiquei no albergue, muitos Me procuraram; os pobres vinham, geralmente, durante o dia, os ricos e distintos
noite, porque no queriam passar por fracos e suspeitos.
2. A curiosidade, porm, e o pressentimento de que Eu pudesse ser
o Messias os instigavam a travar relaes Comigo, tanto que Me visitavam na escurido da noite.
3. Estas visitas os deixavam, no entanto, amuados e escandalizados,
porque estes convencidos se irritavam bastante pelo fato de no receberem de Mim o mesmo trato que os pobres, os quais louvavam Minha
Bondade e Amizade.
Jakob Lorber
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4. Como mdico, fiz muitos milagres; libertei os obsedados dos seus

algozes, curei os entrevados pelo reumatismo, limpei os leprosos, os surdos e mudos ouviram e falaram, os cegos enxergaram de novo, e tudo
apenas pela palavra!
5. Isto era tambm sabido por aqueles que Me procuravam noite,
desejando uma prova do Meu Poder; no entanto, Eu sempre respondia da
seguinte maneira: O dia tem doze horas e a noite tambm. O dia destinado para o trabalho e a noite para o repouso; quem trabalha de dia no se
prejudica, mas quem o faz de noite pode ferir-se, pois no v onde pe o p!
6. Muitos desejavam saber donde Me vinha o poder para realizar tantos milagres. E a resposta tambm era sempre a mesma: Fao isto com o
Meu Prprio Poder, no necessitando de ajuda de quem quer que seja!
7. Noutra ocasio, indagaram porque Eu no procurava morada na
cidade, pois, para grandes feitos, era preciso lugar adequado.
8. Eu lhes disse: Num lugar onde os guardas se postam diante dos
prticos e s do entrada aos ricos e recusam os pobres, Eu no posso
ficar. Alm disto, Eu aprecio s aquilo que pequeno e desprezado perante o mundo, porque est escrito: O que grande perante o mundo
um horror para Deus!
9. Eles disseram: Ento o Templo, em que reside Jehovah, no
grande e maravilhoso?
10. Disse Eu: Ele deveria morar l, mas como vs o profanastes, Ele
o abandonou, e a Arca de Moyss est vazia e morta!
11. Responderam os ignorantes: Que absurdo ests dizendo?... No
sabes o que Deus falou a David e Salomon? As palavras de Deus poderiam ser mentiras? Quem s tu, para arriscar tamanha tolice?
12. Disse Eu: Do mesmo modo que tenho o Poder e a Onipotncia de Mim Mesmo, de curar todos os doentes que Me procuram, tambm tenho o direito integral de dizer-vos o que ali existe; e, repito, este
vosso Templo um horror para Deus!
13. A alguns se aborreceram, mas outros, disseram: Ele deve ser
um profeta, e os profetas sempre se externavam desfavoravelmente sobre
o Templo! Deixemo-lo!

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18. Cena com Nicodemus, o prefeito de Jerusalm. Embora tivesse

calculado certo as profecias sobre o Reino do Cu, ele no reconhece o
Senhor. Importantes ensinamentos sobre o renascimento. (Joo 3, 2-5).
1. Na penltima noite de estada nos arrabaldes de Jerusalm, um

judeu, chamado Nicodemus, veio Minha procura, pois era um nobre
naquela cidade. Pelo ofcio, dignidade e distino, ele era, mais ou menos, o que atualmente um cardeal em Roma, e, alm disto, o mais rico
cidado de Jerusalm, capito dos judeus e prefeito da cidade toda, pelo
voto romano.
2. ESTE FOI TER COM JESUS DE NOITE E LHE DISSE:
RABI, SABEMOS QUE S MESTRE VINDO DA PARTE DE DEUS;
POIS NINGUM PODE FAZER OS MILAGRES QUE FAZES, SE
DEUS NO ESTIVER COM ELE.
2. Este homem, pois, procurou-Me durante a noite, dizendo: Mestre, perdoa-me se venho perturbar teu repouso, mas como me falaram que
deixarias este lugar pela manh, eu no poderia deixar de demonstrar o
meu grande respeito por Ti! Pois eu e muitos fariseus, aps observarmos
Teus atos, chegamos concluso de que Tu s um real profeta, e que Jehovah
est Contigo! Nesta qualidade deves saber do mal que nos afeta, mau grado
Teus predecessores nos prometerem o Reino do Cu. Dize-me, por favor,
quando ele vir, e o que devemos fazer para compreend-lo?
3. JESUS RESPONDE: EM VERDADE, EM VERDADE TE DIGO
QUE SE ALGUM NO NASCER DE NOVO, NO PODE VER O
REINO DE DEUS.
3. Estas palavras to conhecidas, tm a seguinte significao: A no

ser que despertes tua alma, por meios que Eu demonstro pelo Verbo e a
Ao, no poders sequer perceber o sentido vital divino que nele se
encontra, nem to pouco penetrar em suas profundezas!
4. PERGUNTOU-LHE NICODEMUS: COMO PODE UM
Jakob Lorber
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HOMEM NASCER DE NOVO, SENDO VELHO?

PODE, PORVENTURA, ENTRAR, NOVAMENTE NO VENTRE DE
SUA ME E RENASCER?
4. Meu querido Mestre, isto que dizes impossvel! Talvez no estejas bem informado do Reino vindouro, ou ento, sabes-lo e no queres
esclarecer-me, com receio de que eu venha prender-Te!
5. Mas esta preocupao intil; jamais privei algum de sua liberdade, a no ser quando era um assassino ou ladro! Tu, porm, s um
grande benfeitor da pobre Humanidade e curaste muitos doentes, apenas pela Onipotncia Divina dentro de Ti; como poderia eu querer impedir esta Tua Ao?
6. preciso que saibas que estou seriamente interessado no Reino
de Deus! Se souberes algo a respeito, dize-me, mas de uma forma compreensvel! Pelos meus clculos sei, positivamente, que o Reino de Deus
j deve ter chegado e desejava ter de Ti uma resposta definitiva!
5. EM VERDADE, EM VERDADE TE DIGO QUE SE ALGUM
NO NASCER DA GUA E DO ESPRITO, NO PODER
ENTRAR NO REINO DE DEUS.
7. A esta nova pergunta dei a Nicodemus a mesma resposta que se l

no 5. versculo; difere apenas da primeira pela explicao mais ntida,
quais os meios necessrios para o renascimento, que so: GUA E ESPRITO. Isto representa que:
8. A alma necessita primeiro da purificao pela gua da humildade,
pois ela o smbolo antiqssimo desta virtude e aceita tudo que se lhe faz
procurando sempre os recantos mais profundos, jamais se eleva, para poder
receber o Esprito da Verdade, nunca compreendido por uma alma impura.
9. Quem, portanto, assimilar a Verdade, com sua alma purificada,
ser liberto pelo Esprito da Verdade e penetrar no Reino do Cu.
10. Esta explicao, alis, no foi dada a Nicodemus, porque sua
esfera de conhecimento atual no o teria permitido. Por esta razo, ele
Me pergunta novamente como deveria compreend-lo!

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19. Continuao da cena com Nicodemus. O Senhor, Mestre em tudo,

tambm o na Verdadeira Sabedoria. A natureza do homem. O segredo do
esprito. Parbola maravilhosa do vinho novo, como interpretao de uma
alma ainda no amadurecida para a luz espiritual. (Joo 3, 6-12).
6. O QUE NASCIDO DA CARNE CARNE;
O QUE NASCIDO DO ESPRITO ESPRITO.
1. E Eu lhe respondi conforme consta do 6. versculo: No te

admires de que Eu te fale desta maneira, pois o que vem da carne carne
e nada mais do que matria sem vida, ou invlucro da alma; mas, o que
vem do esprito, tambm esprito e a verdade em si!
2. Nicodemus, porm, compreende cada vez menos e se admira,
no deste fato, mas pela simples razo de que ele, como fariseu erudito e
versado nas Escrituras, no perceba o sentido de Minhas Palavras.
3. Por isto, pergunta-Me novamente: Mas, como?!... Poder o esprito gerar outro esprito?!
7. NO TE ADMIRES POR EU TE DIZER: NECESSRIO A VS
NASCER DE NOVO!
8. O VENTO SOPRA ONDE QUER, E OUVES SUA VOZ, MAS
NO SABES DONDE VEM, NEM PARA ONDE VAI; ASSIM
TODO AQUELE, QUE NASCIDO DO ESPRITO.
4. V, assim como no vs o vento, embora o escutes, no poders

ver o esprito, nem to pouco compreender Aquele que vem do Esprito
e fala contigo! Mas, como s de boa vontade, sabers em tempo oportuno o que hoje ainda no podes conceber!
9. COMO PODE SER ISSO? PERGUNTOU-LHE NICODEMUS.
5. Tudo que compreendo, compreendo em minha carne; mas, se

esta me for tirada, no compreenderei coisa alguma! Como me tornarei
esprito dentro da carne e como meu esprito poder conceber um outro,
Jakob Lorber
70
para um novo nascimento?

10. RESPONDEU-LHE JESUS: TU S MESTRE EM ISRAEL E
NO ENTENDES ESTAS COISAS?
6. O que esperar dos outros, que mal sabem que existiu um Abraham,
um Isaac e um Jacob?
11. EM VERDADE TE DIGO, FALAMOS O QUE SABEMOS E
TESTIFICAMOS O QUE TEMOS VISTO, E, NO RECEBEIS O
NOSSO TESTEMUNHO.
12. SE NO ME ACREDITAIS QUANDO FALO DE COISAS
TERRENAS, COMO IREIS CRER, SE VOS FALAR DAS
COISAS CELESTIAIS?
7. Eu te digo: Somente o esprito, que em si e por si esprito, sabe

o que est nele e o que a sua vida! A carne, porm, apenas uma casca
externa e nada sabe do esprito, a no ser que ele lhe transmita algo! O teu
ainda est muito dominado e encoberto pela carne, por isto desconheces
o que vem dele.
8. Mas, tempo vir, como j te disse, em que teu esprito se libertar
e ento compreenders e aceitars o nosso testemunho!
9. Diz Nicodemus: Querido Mestre, mais Sbio entre os sbios!
Quando vir este tempo?
10. Respondo Eu: Meu amigo, no tens a necessria maturao
para que Eu te possa dizer a poca, dia e hora.
11. Enquanto o vinho novo no tiver fermentado bastante ele permanece turvo; e se fosse colocado numa taa de cristal e tu o segurasses
contra o sol, sua luz no penetraria o lquido opaco. O mesmo se d com
o homem. Enquanto no expelir as impurezas de sua alma, a luz dos
Cus no poder transpassar seu ser. Agora, dir-te-ei algo: se o compreenderes, ters a Luz necessria! Ouve-Me!

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20. Mais trs versculos importantes, no compreensveis a Nicodemus. Seu

discurso pessimista. Pequena advertncia do Senhor. (Joo 3, 13-15).
13. NINGUM SUBIU AO CU, SENO AQUELE QUE DE L
DESCEU, A SABER: O FILHO DO HOMEM QUE PERMANECE
NO CU.
14. COMO MOYSS ELEVOU A SERPENTE NO DESERTO,
ASSIM IMPORTA QUE O FILHO DO HOMEM SEJA ELEVADO.
15. A FIM DE QUE TODOS QUE NELE CREM NO PEREAM,
MAS TENHAM A VIDA ETERNA.
1. (O Senhor): Dize-Me, compreendes isto? Diz Nicodemus:

Querido Mestre, como poderia? Possuis uma sabedoria toda especial;
como j disse, mais fcil me seria ler hierglifos do que compreend-la!
2. Com sinceridade, se no fossem Teus milagres eu me veria obrigado a julgar-Te um doido, porque, como Tu, ningum at hoje falou!
Portanto, se Tuas Aes so Divinas, Tua Doutrina do Reino do Cu
sobre a terra tambm deve s-la, quer eu a compreenda ou no!
3. Considerando ligeiramente a Tua Tese: ... ningum subiu ao
Cu, seno Aquele que de l desceu... eu me vejo perdido! Caro Mestre,
depois de Henoch e Elias, ningum teve a felicidade de subir visivelmente para o Cu! Talvez sejas Tu o terceiro? Mas, qual seria o benefcio da
Humanidade, que no poder subir ao Cu uma vez que no vem de l?
4. Alm disto afirmas que, Aquele que de l desceu, s se encontra
aparentemente sobre a terra, porque em verdade continua no Cu! Meu
caro Mestre, eu Te garanto que as pobres criaturas daqui agradecem por
tal Reino! Quem no sabe que uma andorinha s no faz vero? Qual foi
o mrito de Henoch e Elias, para que fossem elevados ao Cu? Realmente nenhum, a no ser aquilo que era afim com a sua natureza celestial!
5. Em tudo isto no existe esperana nem consolo para esta pobre
Humanidade! Mas, como j disse e reafirmo, Tua doutrina divina e
sbia embora o meu raciocnio a condene como absurda!
6. To pouco compreendo o que dizes da elevao do Filho do ho-
Jakob Lorber
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mem igual elevao da serpente de Moyss, e que todos tero a Vida

Eterna quando acreditarem Nele. Quem este Filho do homem? Onde
est? O que faz? Vir como Henoch e Elias, do Cu? J nasceu?
Qual a f dos que, como eu, jamais o viram? Como poder vir terra se
continua no Cu? Onde e quando ser elevado? E com isto, ser rei dos
judeus, inatingvel pelo seu poder?
7. Vs que no sou como aqueles que rejeitam uma doutrina porque
no a compreendem. Peo-Te, porm, que me ds uma explicao fcil,
porque se a introduzir em Jerusalm, todos tero que aceit-la!
8. Digo Eu: Pronunciaste muitas palavras, como algum que no
entende coisa alguma de assuntos espirituais, mas isto no pode ser de
outra maneira, pois te encontras ainda nas trevas do mundo e no podes
receber a luz que veio iluminar as trevas. Tens apenas um pequeno vislumbre, entretanto, no vs o que se encontra diante do teu nariz!
21. O Senhor elucida Nicodemus sobre a encarnao do Filho e a Sua
Misso como Filho de Deus e Filho do homem. Aquele que no reconhece
o Senhor est sendo julgado. O que o julgamento? (Joo 3,16-21).
16. POIS ASSIM TANTO AMOU DEUS AO MUNDO, QUE LHE
DEU SEU FILHO UNIGNITO, PARA QUE TODO QUE NELE CR
NO PEREA, MAS TENHA A VIDA ETERNA.
1. Eu te digo: Deus o Amor e o Filho a Sua Sabedoria! Assim

amou Deus tanto ao mundo, que lhe deu Seu Filho Unignito, isto ,
Sua Sabedoria, a qual emana Dele de toda a Eternidade, a fim de que
todos que crem no peream, mas tenham a Vida Eterna! Dize-Me,
tambm no compreendes isto?
2. Diz Nicodemus: Tenho a impresso de que devia compreendlo, mas, no fundo, isto no se d. Se ao menos soubesse o que fazer com
o Filho do homem, j me encontraria numa certa ordem! Dize-me
uma coisa: Acaso o Filho do homem e o Filho Unignito de Deus so
uma s individualidade?

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3. Digo Eu: V, Eu tenho uma cabea, um corpo, mos e ps.

Tudo isto carne e pertence ao Filho do homem. Mas, neste Filho do
homem, carne, reside a Sabedoria Divina, isto , o Filho Unignito de
Deus. Entretanto, somente o primeiro ser elevado como a serpente de
Moyss, e no o Filho Unignito de Deus. Aqueles que no se aborrecem
com isto e crem no Filho do homem, recebero o poder dos Filhos de
Deus, e sua vida e seu reino no tero fim.
17. POIS DEUS NO ENVIOU O FILHO AO MUNDO PARA
JULG-LO, MAS PARA QUE O MUNDO SEJA SALVO POR ELE.
4. Este julgamento no vos trar guerra, dilvio ou fogo do Cu,

pois Deus mandou Seu Filho para que a carne no perea, mas sim,
ressuscite para a Vida Eterna. Esta carne no a do corpo, mas os desejos
carnais da alma. A fim de que ressuscite para a Vida Eterna preciso que
a f venha destruir as tendncias materiais da alma, esta f verdadeira no Filho do Homem, que de toda a Eternidade reside em Deus, e veio
ao mundo para dar vida queles que crem em Seu Nome!
18. QUEM NELE CR NO JULGADO; O QUE NO CR J
EST JULGADO, PORQUE NO CR NO NOME DO FILHO
UNIGNITO DE DEUS.
5. Todo aquele, seja judeu ou pago, que Nele cr, jamais ser julgado; aquele, porm, que se aborrecer no Filho do homem e Nele no crer,
j estar julgado. Pois o orgulho, emanao do amor-prprio que se manifesta como altivez, impedindo que creia no Filho do homem, seu
julgamento. Ters compreendido agora?
6. Responde Nicodemus: Sim, em parte compreendo o sentido
mstico de Tuas palavras; mas, enquanto este Filho do homem, to poderoso, no se apresentar e Tu no puderes indicar o tempo e o lugar de seu
aparecimento, tudo isto soar muito vago.
7. Do mesmo modo, Teu julgamento parece mais do que misterioso. Que novo sentido ligas a ele?
Jakob Lorber
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8. Digo Eu: Meu amigo, com toda razo poderia perguntar-te:

Qual o motivo que te impede de compreender o sentido claro das Minhas Palavras?
19. O JULGAMENTO ESTE: A LUZ VEIO AO MUNDO E OS
HOMENS AMARAM MAIS AS TREVAS DO QUE A LUZ, POIS
ERAM MS AS SUAS OBRAS.
9. V, este o julgamento: a Luz Divina veio dos Cus para este

mundo; as criaturas, porm, embora recebendo-A, preferem as trevas por
serem ms as suas obras!
10. Onde encontras uma f integral? Onde, o temor justo de Deus?
Acaso existe algum que ame o prximo sem visar algum lucro? Onde
esto aqueles que amariam a mulher, apenas pela procriao? Procuram
unicamente a satisfao do seu gozo! Onde est o ladro que toma de
uma vela para roubar vista de todos?
20. PORQUANTO TODO AQUELE QUE PRATICA O MAL ODEIA
A LUZ E DELA NO SE APROXIMA, A FIM DE QUE SUAS
OBRAS NO SEJAM ARGIDAS.
11. Todos que praticam estas aes so maus e, portanto, inimigos

da Luz, tudo fazendo para que Ela no ilumine suas obras.
12. Nisto consiste o julgamento; tu, porm, entendes como tal, o
castigo que o segue como veredicto.
13. J um julgamento para tua alma o fato de preferires andar
noite; se tu, por isto, te ferires ou cares numa vala, estars sofrendo o
castigo do teu erro, pois amas a noite e desprezas o dia.
21. AQUELE PORM, QUE AGE PELA VERDADE, CHEGA-SE
LUZ, A FIM DE QUE SEJAM MANIFESTAS SUAS OBRAS, QUE
FORAM FEITAS EM DEUS.
14. Quem, portanto, for amigo da Luz, andar de dia e no noite,

reconhecendo-A imediatamente, pois ele prprio surgiu desta Luz que se

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chama a f no corao, manifestando-se como verdade!

15. Repito: Aquele que cr no Filho do homem e que Este a Luz de
Deus, j possui a vida em si; aquele que no cr se encontra sob julgamento que a prpria falta de f! Compreendeste isto?
22. Nicodemus no encontra, ainda, o Filho Divino; por isto o Senhor o
manda a Joo. Finalmente desperta uma luz em sua alma. Segue voz do
teu corao. O valor do amor. O Senhor pede uma caridade a Nicodemus.
Sua declarao de amor ao Desconhecido.
1. Diz Nicodemus: Bem, agora tudo me compreensvel, falta, porm, algo muito importante: o Filho do homem, sem O qual as Tuas interpretaes sbias no tm valor algum. De que me adianta a f ou a melhor
boa vontade em querer acreditar no Filho do homem, se no existe? No
possvel cri-Lo apenas por uma idia fixa. Dize-me, pois, onde posso
encontr-Lo e Te garanto que O aceitarei com uma f completa!
2. Digo Eu: Se Eu no tivesse percebido isto, no teria dado esta
explicao. Acontece, porm, que vieste durante a noite a Mim, embora
tivesses tido conhecimento de Minhas Aes milagrosas. Como procuravas na noite do tempo e na noite de tua alma, fcil de se compreender
a tua incompreenso a respeito do Filho do homem.
3. Eu te digo: Aquele que O procurar durante a noite, pois se envergonha de faz-lo de dia, jamais O encontrar! Como sbio que s, deves
saber que a noite no se presta para procurar e achar algo!
4. Dou-te um conselho: procura Joo, que ainda batiza nas guas
em Enon, perto de Salim, e ele te dir se o Filho Unignito de Deus j
veio, ou no! L, irs conhec-Lo!
5. Diz Nicodemus: Ora, querido Mestre, isto inteiramente impossvel! Tenho mil afazeres, dos quais no me posso afastar! Calcula, que
na cidade e seus arrabaldes moram, inclusive os estrangeiros, perto de
oitocentas mil pessoas, que dependem somente de mim! Fora disto, esperam-me os negcios do Templo, os quais no podem ser adiados. Caso
esta graa do conhecimento do Filho do homem no me seja dada agora,
Jakob Lorber
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em Jerusalm, vejo-me obrigado a desistir!

6. Portanto, peo-Te que me desculpes no poder aceitar Teu conselho. Sempre, porm, que tiveres oportunidade de vir a Jerusalm, com os
Teus discpulos, vem morar em minha casa que, facilmente, comporta
mil pessoas e fica na Praa David. Qualquer coisa que precisares, estar
Tua disposio.
7. V, deu-se uma grande modificao dentro de mim! Amo-Te, querido Mestre, mais do que tudo que me caro, e este amor me diz, de uma certa
maneira: Tu s em Pessoa Aquele que me mandaste procurar em Enon!
possvel que me engane, mas seja como for, sinto um amor profundo para
Contigo! Dize-me, este testemunho de meu corao certo? (1)
8. Respondo Eu: Tem pacincia! Em breve voltarei e serei teu hspede; ento, sabers de tudo!
9. Segue sempre voz do teu corao, que te dir mais do que os cinco
livros de Moyss e todos os profetas! Nada verdadeiro dentro da criatura
a no ser o seu amor! Que ele seja o teu guia, para poderes andar na luz!
10. Agora, irei anunciar o Reino de Deus na Judia, que diriges
como prefeito. No por Mim, mas por causa dos Meus discpulos, peote que Me ds um salvo-conduto, como de lei dos romanos entre os
judeus, a fim de que possam passar livremente entre uma cidade e outra.
Para Mim seria faclimo viajar com uma legio, mas no quero aborrecer
ningum e Me sujeito s leis de Roma.
11. Diz Nicodemus: Agora mesmo, num momento, vou at a casa
e farei pessoalmente o que me pedes.
12. Dentro em pouco ele Me entrega o documento e Eu abeno
este homem honesto. Ele se despede de Mim com lgrimas nos olhos e
repete o seu convite de fazer uso de sua hospitalidade, quando Eu voltar
a Jerusalm. Eu, no entanto, recomendo-lhe que conserve a limpeza dentro do Templo, e assim nos separamos de madrugada.
1. No subsistem hoje as mesmas dvidas? almas dilaceradas por um intelecto
fraudulento! Amam-No, procuram imit-Lo, chamam-No de Mestre
mas no podem atinar Quem Ele !!

77
23. Ao do Senhor na Juda. O batismo de gua e de fogo.

O ensinamento do amor e o seu testemunho pelas boas obras.
S necessrio uma coisa. Discusso dos discpulos sobre o verdadeiro
batismo. Tu O s? A resposta do Senhor. (Joo 3, 22-26).
22. DEPOIS DISTO, JESUS FOI COM SEUS DISCPULOS PARA A
JUDA; ALI SE DEMORAVA COM ELES E BATIZAVA.
1. Todos aqueles que aceitaram, de maneira integral, a Minha Doutrina, foram batizados externamente com gua e, internamente, com o
Esprito Eterno do Meu Amor e Sabedoria, adquirindo, assim, o direito
de se chamarem Filhos de Deus!
2. A Doutrina, propriamente dita, e as Minhas Aes foram anotadas, em parte, pelos outros trs evangelistas; no necessita, pois, ser repetida aqui. Consistia principalmente na demonstrao dos defeitos dos
judeus e templrios e na recomendao do amor a Deus e ao prximo.
3. Eu lhes apontava suas inclinaes, advertia os pecadores penitncia, prevenindo-os do perigo de uma recada, dando, ao mesmo tempo, as provas mais significativas da Minha Doutrina.
4. Curei muitos doentes, tanto do corpo como da alma, e angariei
muitos adeptos.
23. JOO TAMBM ESTAVA BATIZANDO EM ENON, PERTO
DE SALIM ONDE HAVIA MUITAS GUAS, E O POVO IA E
ERA BATIZADO.
24. POIS JOO NO TINHA SIDO AINDA LANADO
NO CRCERE.
5. Neste trajeto pela Juda, passei perto do pequeno deserto de Enon,

onde Joo batizava, encontrando ali as guas necessrias, que no Jordo
estavam quase secas.
6. Havia muitos que j haviam aceitado Minha Doutrina sem o
batismo de Joo. Estes Me perguntam se necessria esta cerimnia,
antes de aceitarem Meus Ensinamentos. Eu lhes digo: Somente uma
Jakob Lorber
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coisa imprescindvel: a ao de acordo com a Doutrina! Quem, entretanto, desejar sujeitar-se a esta purificao, enquanto Joo tiver ao livre
levar o seu benefcio. Com isto, muitos se deixam batizar por Joo.
25. ORA, LEVANTOU-SE UMA CONTENDA ENTRE OS
DISCPULOS DE JOO E OS JUDEUS BATIZADOS,
ACERCA DA PURIFICAO.
7. Entretanto, os discpulos de Joo no compreendiam como Eu

tambm batizava com gua, pois ouviram seu testemunho de que Eu o
faria apenas com o Esprito Santo. Os Judeus, Meus discpulos, afirmavam que o Meu batismo era o verdadeiro, pois embora batizasse com
gua da natureza, tambm o fazia com a do Esprito Divino, dando assim aos batizados o poder de se chamarem Filhos de Deus!
26. ELES FORAM TER COM JOO E DISSERAM-LHE:
MESTRE, AQUELE QUE ESTAVA CONTIGO ALM DO
JORDO, DE QUEM TENS DADO TESTEMUNHO,
EST A BATIZANDO E TODOS VO A ELE.
8. Ser que Aquele, de quem testemunhaste?

9. Diz Joo: Ide e perguntai-Lhe: s Tu Aquele que dever vir ou
devemos esperar por um outro? Prestai bem ateno e dizei-me tambm
o que Ele vos responder!
10. Os discpulos, em seguida, dirigem-se a Mim. A Minha resposta
bem conhecida; deviam dizer a Joo o que viram, quer dizer: os cegos
tornam a ver, os coxos a andar, os surdos a ouvir e os pobres de esprito
recebem a Boa Nova do Reino de Deus! E feliz daquele que no se aborrecer Comigo! Isto eles transmitem a Joo.

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24. Clarssimo, maior e ltimo testemunho de Joo a respeito do Senhor.

Quem a noiva e o Noivo. Humildade de Joo. O segredo de Deus como
Pai e Filho. Condio para a Vida Eterna: a F no Filho do homem. (Joo
3, 27-36).
27. RESPONDEU JOO: O HOMEM NO PODE RECEBER
COISA ALGUMA, SE DO CU NO LHE FOR DADA.
1. Aquele Homem Extraordinrio, que Se deixou batizar por mim e

sobre O Qual eu vi o Esprito Santo descer, qual pomba, e de Quem
testemunhei, no poderia tomar a Si o que tem, se fosse simplesmente
um homem. Portanto, Ele mais do que isto e tem o poder em Si, de
receber do Cu e d-lo a quem Ele quiser. Tudo que temos, recebemos
por Sua Graa, portanto, impossvel ditar-Lhe o que deve fazer. Ele d
e ns recebemos! Ele tem Sua P em Sua Mo; Ele varrer a Sua Terra
como quiser e juntar o Trigo no Seu Celeiro; o joio, porm, ser queimado com o fogo eterno e da cinza Ele far o que for de Sua Vontade.
28. VS MESMOS ME SOIS TESTEMUNHAS DE QUE EU DISSE:
EU NO SOU O CHRISTO! MAS SOU ENVIADO DIANTE DELE.
2. Como, ento, poderia eu critic-Lo, se tem Sua Prpria P em

Sua Mo? Varrendo Sua Terra, como poderamos ns dar-Lhe leis? Pois,
o agro (o mundo) Dele, assim tambm, o Trigo (os Filhos de Deus) e o
joio (os filhos do mundo), e Seu tambm o Celeiro (o cu) e o fogo (o
inferno) que jamais se extinguir.
29. O QUE TEM A NOIVA O NOIVO: MAS O AMIGO DO
NOIVO, QUE EST PRESENTE E O OUVE, MUITO SE REGOZIJA
POR CAUSA DA VOZ DO NOIVO, POIS ESTA MINHA ALEGRIA
EST COMPLETA.
3. O que tem a noiva (a Sabedoria do Cu) o Noivo. Mas, quando

o Senhor vem, Pessoalmente, a misso do mensageiro est terminada,
pois ele s tem que anunciar a Vinda do Senhor.
Jakob Lorber
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30. PRECISO QUE ELE CRESA E EU DIMINUA.
4. Fostes sempre meus discpulos desde que eu vim como mensageiro; quem de vs ouviu que eu me vangloriasse com isto?! Conservei sempre a glria justa para Aquele, que a merece. Se eu testemunhei de no
merecer desatar-Lhe a correia de Suas sandlias, apenas dei-Lhe a honra,
que a cegueira dos homens quis prestar a mim. Por isto repito: a minha
misso est terminada. O mensageiro (a carne) tem que diminuir e Ele,
como Senhor (o Esprito) tem que crescer sobre toda a carne.
31. O QUE VEM DE CIMA SOBRE TODOS; O QUE DA
TERRA DA TERRA E FALA DA TERRA. O QUE VEM DO CU
SOBRE TODOS.
5. Aquele que tem o poder de dar leis, de cima; aquele que tem que
obedecer, de baixo. Aquele que vem do Cu est sobre todos, pois o
Senhor e pode fazer o que quiser e pode batizar com gua, fogo e esprito,
pois tudo Dele.
6. Acho, porm, que Ele no batizou com gua, mas com fogo do
esprito; os Seus discpulos, porm, batizaram os homens com gua, como
eu o fiz. Este batismo no tem valor algum, se no receberdes, depois, o
Esprito Divino.
32. O QUE ELE TEM VISTO E OUVIDO, ISSO TESTIFICA;
E NINGUM RECEBE O SEU TESTEMUNHO.
7. A gua s d testemunho da gua, e limpa a pele da sujeira da

terra. O Esprito Divino, porm, com que apenas o Senhor pode batizar,
pois o Esprito Divino est dentro Dele, testifica de Deus e daquilo que
ele v e ouve em Deus.
8. Mas, infelizmente, quase ningum aceita este testemunho. Porque,
o que detrito detrito e no pode aceitar o esprito, a no ser que fosse
primeiro passado pelo fogo e l se lhe tornasse idntico; pois um fogo
verdadeiro aniquila toda a matria. Eis a razo por que o batismo espiritual

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do Senhor destruir muitos, o que explica o receio deles em aceit-lo.

33. AQUELE QUE ACEITOU O SEU TESTEMUNHO, DEVE
SELAR DENTRO DE SI QUE DEUS VERDADEIRO.
9. Perguntais-me: Mas por que lacrar dentro de si o testemunho do

Cu dado por Deus? Eu vos digo, entre o homem e o esprito h uma
grande diferena! Se o homem do mundo receber o esprito dentro da
sua concepo mental, poder o esprito permanecer com ele, se no for
guardado dentro de seu corao?
10. Poderia haver uma medida certa, pela qual o esprito fosse distribudo de sorte que cada um soubesse o quanto dele recebeu? Como esta
medida no existe, preciso que o homem mental abra uma dentro do
seu corao. Quando, ento, o esprito se estabelecer na paz de seu corao, preenchendo uma nova medida, ele tambm perceber o seu grau
de evoluo.
11. O que vos adiantaria encher com gua do mar um tonel furado?
Podereis algum dia dizer e reconhecer que colhestes uma determinada
quantidade dgua deste mar imenso? Quando, porm, o tonel for bem
atado, podereis facilmente averiguar quanto conseguistes colher. Mas a
gua do mar uma s, em pouca ou grande quantidade.
34. POIS AQUELE QUE DEUS ENVIOU FALA AS PALAVRAS DE
DEUS; POR QUE ELE NO D O ESPRITO POR MEDIDA.
12. Se Deus quer transmitir o Seu Esprito a algum, no o faz na

medida infinita, que somente existe em Deus em toda Sua Plenitude,
mas na medida existente na criatura. Se esta deseja receb-Lo, sua medida no deve ser defeituosa ou aberta, mas sim, bem atada e lacrada!
13. Aquele, a Quem perguntastes se era o Christo, tem dentro de Si
o Esprito de Deus, no pela medida do homem que representa, mas na
medida infinita de Deus Mesmo, recebida de toda a Eternidade! Ele o
mar infinito do Esprito Divino em Si! Seu Amor Seu Pai de Eternidade
e est, no fora do homem visvel, porm, Nele Mesmo, que o fogo, a
Jakob Lorber
82
chama e a luz de Eternidade, dentro do Pai!

35. O PAI AMA AO FILHO E TUDO TEM POSTO NAS
SUAS MOS.
14. Tudo que temos na medida justa, colhemos de Sua Plenitude.

Ele Mesmo tornou-Se um homem de carne pelo Seu Prprio Verbo, e
Sua Palavra Deus, Esprito e Carne, que chamamos o Filho! Este
Filho, portanto, em Si a Vida da Vida!
36. O QUE CR NO FILHO TEM A VIDA ETERNA; O QUE,
PORM, DESOBEDECE AO FILHO NO VER A VIDA, MAS
SOBRE ELE PERMANECER A IRA DE DEUS.
15. Quem, portanto, aceitar o Filho e crer Nele, j tem a Vida Eterna em si; pois, assim como Deus Mesmo , em toda Palavra, Sua Eterna
e Perfeita Vida, o mesmo se d com toda criatura que assimila e guarda o
Seu Verbo. Mas quem, por sua vez, no aceita a Palavra Divina pela Boca
do Filho, portanto no cr Nele, no poder receber a Vida, to pouco
v-la e senti-la em si, e a ira de Deus, que o julgamento das coisas,
pousar sobre ela, no possuindo Vida, a no ser aquela, imposta pelo
determinismo da Lei.
16. Eu, Joo, disse-vos isto e vos dei um testemunho completo. Purifiquei-vos do lodo da terra por minhas prprias mos. Ide, aceitai a Sua
Palavra, para receberdes o batismo do Seu Esprito; sem este, todo meu
trabalho seria intil. At eu tenho vontade de me achegar a Ele! Mas Ele
no o quer e me revelou, pelo esprito, que devo ficar aqui, pois j recebi
o que vos falta!
17. Eis o ltimo e maior testemunho de Joo a Meu respeito.
18. O motivo por no ter sido to completamente explicado no
Evangelho que, naquela poca, s eram anotados os pontos principais,
pois todo esprito lcido compreendia tudo isto com facilidade. Alm do
mais, o Verbo Santssimo e Vivo, no devia ser profanado e deturpado.
Cada versculo uma semente oculta sob um vu, na qual germina a

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Vida Eterna em sua jamais concebvel sabedoria!
4 CAPTULO
CONVERSO DOS SAMARITANOS.
CURA DO FILHO DO RGULO.
25. A Graa concedida aos crentes aumenta o nmero dos seguidores do
Senhor. Aparecimento de Evangelhos falsos. Cime e perseguio dos
sacerdotes. O Senhor vai a Galila pela Samaria. Carter dos samaritanos.
Sichar. O Senhor repousa com os Seus discpulos beira do poo de Jacob.
(Joo 4, 1-6).
1. QUANDO, POIS, O SENHOR SOUBE QUE OS FARISEUS
TINHAM OUVIDO DIZER QUE ELE, JESUS, FAZIA E BATIZAVA
MAIS DISCPULOS QUE JOO,
2. SE BEM QUE JESUS MESMO NO BATIZASSE, MAS SIM,
SEUS DISCPULOS,
3. DEIXOU A JUDA E VOLTOU PARA A GALILA.
1. Aps este discurso de Joo, seus discpulos passaram a vir a Mim

e o nmero deles aumentava de dia para dia, sim, de hora para hora.
Todos que comeavam a crer em Mim, recebendo a Minha Bno de
acordo com a medida da sua f, aps o batismo aplicado pelos Meus
discpulos, enchiam-se do esprito da fora e da coragem e todo pavor da
morte desaparecia.
2. Embora Eu tivesse proibido a divulgao a respeito, em pouco
tempo toda a Juda estava ciente dos Meus Atos, que muitas vezes eram
exagerados, o que atraa outros judeus para a Minha companhia.
3. A conseqncia disto foi que os fariseus tomaram conhecimento
de tudo, de sorte que os prprios romanos principiavam a pensar que Eu
devia ser Zeus ou um filho dele!
Jakob Lorber
84
4. Em breve, alguns investigadores foram enviados ao Meu encalo,

entretanto, no achavam aquilo que esperavam, porque nestas ocasies
Eu no fazia milagres, para evitar que o povo ficasse mais supersticioso do
que j era.
5. Estes exageros provocaram em seguida uma srie de Evangelhos
falsos, deturpando o verdadeiro.
6. Os fariseus, como chefes do Templo e da Escritura, conjeturavam
como impedir a Mim e a Joo em nossas aes, sendo o meio mais inocente a nossa internao num asilo de previdncia perptua, como mais
tarde o realizaram na pessoa de Joo, por ordem de Herodes.
7. No preciso mencionar que estes planos Me eram conhecidos,
mas, para evitar atritos e escndalos, vi-Me obrigado a abandonar a Juda
ultramontana e dirigir-Me Galila mais liberal.
4. PRECISAVA ATRAVESSAR A SAMARIA.
8. Como os samaritanos tinham conseguido a sua libertao dos

sacerdotes do Templo com ajuda dos romanos, eram considerados por
estes o povo mais desprezvel e ateu sobre a terra.
9. Em compensao, os sacerdotes eram por eles julgados como a
ral. Se, por exemplo, um samaritano numa discusso chamasse um outro de fariseu, este imediatamente ia perante o juiz e o acusava de caluniador, o que redundava sempre numa indenizao. Esta situao era muito favorvel para a nossa viagem, pois na Samaria no seramos perseguidos pelos fariseus.
5. CHEGOU A UMA CIDADE DA SAMARIA, CHAMADA
SICHAR, PERTO DAS TERRAS QUE JACOB DEU A SEU
FILHO JOS.
10. O caminho conduzia pela cidade de Sichar, perto duma aldeia

antiqssima que Jacob e Rachel receberam como dote e haviam dado a
seu filho Jos como presente natalcio, inclusive com seus habitantes que,
na maioria, eram pastores.

85
6. ERA ALI O POO DE JACOB.
11. Era vero e o dia estava quente, de modo que at Eu Me sentia

fisicamente cansado desta longa viagem. Todos que Me seguiam desde a
Galila e Juda, procuravam abrigo na vila ou ento debaixo das rvores
para repousar. At Pedro, Joo, Andr, Thoms, Philippe e Nathanael
caram como mortos na grama sombra das rvores.
12. Embora muito cansado, sentei-Me beira do poo, pois previamente sabia que ia ter uma boa oportunidade de palestrar com um samaritano teimoso, porm livre de preconceitos. Alm disso, sentira muita
sede e esperava por um discpulo, que fora em busca de uma vasilha para
que Eu pudesse beber.
26. O Senhor e a samaritana perto do poo. As palavras do Senhor sobre a
qualidade de Sua gua Viva. (Joo 4, 7-16).
7. UMA MULHER DA SAMARIA VEIO TIRAR GUA NO POO.
DISSE-LHE JESUS: D-ME DE BEBER!
8. POIS SEUS DISCPULOS TINHAM IDO CIDADE
COMPRAR ALIMENTOS.
1. Enquanto esperava pelo vasilhame, aparece uma samaritana com

um cntaro a fim de ench-lo com gua do poo. Aps ela ter feito isto,
falo-lhe: Mulher, d-Me de beber!
9. DISSE-LHE A MULHER: COMO, SENDO TU JUDEU, PEDES
DE BEBER A MIM, QUE SOU SAMARITANA? OS JUDEUS NO
SE COMUNICAM COM OS SAMARITANOS.
2. A samaritana se espanta, pois v que sou judeu e diz: Tu fazes

parte daquele grupo que encontrei diante da cidade e perguntou onde
poderia comprar vveres? Pela tua vestimenta vejo que s judeu e eu sou
uma pobre samaritana! Como exiges de mim, que te d de beber?! Real-
Jakob Lorber
86
mente, quando estais em dificuldades, sabeis-vos dirigir a ns! Sim, se me

fosse possvel afogar com esta gua toda a Juda, eu com prazer te daria
de beber deste cntaro! Fora isso, preferia ver-te morrer de sede, do que
dar-te uma gota dgua!
10. RESPONDEU-LHE JESUS: SE TIVESSES CONHECIDO A
DDIVA DE DEUS, E QUEM O QUE TE DIZ: D-ME DE
BEBER, TU LHE TERIAS PEDIDO E ELE TE HAVERIA DADO
GUA VIVA.
3. Digo Eu: Como s cega em teu conhecimento, falas desta maneira; se assim no fora, reconhecerias a ddiva de Deus e Aquele que fala
contigo e disse: Mulher, d-me de beber! Cairias a Seus ps, pedindo
uma verdadeira gua e Ele te daria de beber uma gua viva! Eu te digo,
aquele que cr em Minhas Palavras, sobre este derramarei o Meu Esprito, conforme se l em Isaas 44, 3 e em Joel 3, 1.
11. ELA LHE RESPONDE: SENHOR, NO TENS COM QUE A
TIRAR E O POO FUNDO; DONDE POIS, TENS ESSA
GUA VIVA?
4. Diz a mulher: Parece-me que s conhecedor das Escrituras! Mas,

como no tens vasilha e a tua mo no alcanaria a gua do poo, desejo
saber como pensas consegui-la! Talvez queiras me dar a entender que
desejas algo de mim?! Sou jovem ainda, pois no completei os trinta anos
e tenho os meus encantos; mas, um desejo desta ordem seria, da parte de
um judeu com relao a uma samaritana desprezada, um verdadeiro milagre, pois preferis os animais alm das criaturas! Penso que este no pode
ser o teu fito!
12. S TU, PORVENTURA, MAIOR QUE NOSSO PAI JACOB
QUE NOS DEU ESTE POO, DO QUAL ELE BEBEU, ASSIM
COMO SEUS FILHOS E SEU GADO?
5. Quem s ento, que falas desta forma comigo? V, sou uma pobre

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mulher, pois se fosse rica no viria pessoalmente, neste calor, buscar gua
para beber! Queres aumentar a minha infelicidade? Olha as minhas vestes que mal me cobrem o corpo, e sabers que sou bem pobre! Como
podes exigir de mim que te sirva para tua satisfao? Que horror, se tal
fosse teu intento! Entretanto, no ds esta impresso e eu no quero
positivar minha suspeita! Mas j que falaste comigo, explica-me o sentido de tua gua viva!
13. REPLICOU-LHE JESUS: TODO O QUE BEBE DESTA GUA
TORNAR A TER SEDE!
6. Digo Eu: Considerando a tua cegueira, facilmente se deduz porque no Me compreendes. Eu te disse: Quem acreditar nas Minhas Palavras, receber as bnos da gua viva! Fica sabendo que estou h trinta
anos neste mundo e jamais toquei nua mulher; como poderia desejar a
ti?! Oh! Tola que s! E mesmo se isto acontecesse, em breve sentirias
novamente sede e necessidade de beber para saci-la! Se Eu te ofereci
uma gua viva, claro que desejava com isto saciar tua sede eternamente;
pois a Minha Palavra, a Minha Doutrina, tal gua!
14. MAS QUEM BEBER DA GUA QUE EU LHE DER, NUNCA
MAIS TER SEDE; PELO CONTRRIO, POIS QUE SE TORNAR
NELE UMA FONTE DE GUA QUE EMANA PARA A
VIDA ETERNA.
7. Julgas-Me um judeu orgulhoso, entretanto, sou de toda alma,

meigo e verdadeiramente humilde.
8. A Minha gua viva justamente esta humildade; quem portanto,
no se tornar to humilde como Eu, no tornar parte no Reino de Deus,
que veio ao mundo.
9. Da mesma maneira, esta gua viva que Eu te ofereci, o nico e
verdadeiro conhecimento de Deus e de sua Vida Eterna, emana portanto
Dele, da Vida de toda Vida para os homens, tornando-se ento uma vida
eternamente inesgotvel que volta para Deus, ocasionando ali esta mes-
Jakob Lorber
88
ma Vida cheia de liberdade. V, foi esta gua que te ofereci! Como podes
interpretar-Me to mal?
15. DISSE-LHE A MULHER: SENHOR, D-ME DESSA GUA
PARA QUE NO TENHA MAIS SEDE NEM NECESSITE VIR
TIR-LA AQUI!
16. DISSE-LHE JESUS: VAI, CHAMA TEU MARIDO E
VEM C!
10. s extremamente tola! No posso falar contigo, pois no percebes coisa alguma do esprito! Vai cidade, chama teu marido e volta
com ele; falar-lhe-ei e ele compreender-Me- melhor! Ou ser que tambm como tu, desejando saciar sua sede natural com a gua espiritual
da humildade?
27. Continuao da cena junto ao poo. Dilogo entre o Senhor e a
samaritana, a respeito de seu marido. Ela O reconhece como profeta e
pergunta onde deveria adorar a Deus a fim de ser curada. A verdadeira
adorao de Deus em Esprito e Verdade. Ensinamentos. (Joo 4, 17-24).
17. RESPONDEU A MULHER: NO TENHO MARIDO
REPLICOU-LHE JESUS: DISSESTE BEM QUE NO
TENS MARIDO.
18. PORQUE CINCO MARIDOS TIVESTE E O QUE TENS
AGORA, NO TEU MARIDO!
1. Minha filha, os teus cinco maridos morreram porque a tua natureza no correspondia natureza deles, tanto que o teu convvio no era
suportvel alm de um ano. No teu corpo residem fluidos destruidores, e
quem tem que lidar contigo, em breve morto por eles. Aquele que vive
em tua companhia, no teu marido, mas sim, teu amante, para a infelicidade de ambos!

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19. SENHOR, DISSE-LHE A MULHER, VEJO QUE S

UM PROFETA!
2. Se sabes tanta coisa, talvez saibas o que me possa salvar!

20. NOSSOS PAIS ADORARAM NESTE MONTE (GARIZIM) E
VS DIZEIS QUE EM JERUSALEM O LUGAR ONDE SE DEVE
ADORAR A DEUS!
3. Bem sei que no meu caso somente Deus poderia ajudar-me;

mas, como e onde devemos ador-Lo? J que s um profeta verdadeiro,
esclarece-me isto! Ainda sou moa e o mundo diz que sou bonita; seria,
pois, um horror se estes maus fluidos me destrussem em vida! Oh!
como sou infeliz!
21. DISSE-LHE JESUS: MULHER, CR-ME, A HORA VEM EM
QUE, NEM NESTE MONTE, NEM EM JERUSALM,
ADORAREIS O PAI!
4. Minha filha, conheo bem tua pobreza, teu sofrimento e teu organismo doentio; tambm sei do teu corao, que no bom nem mau,
e esta a razo por que falo agora contigo. Pois, quando a ndole mais
ou menos boa, ainda h salvao! Quanto s tuas dvidas de como e
onde deves adorar a Deus, ests muito enganada! Eu te digo e afirmo: O
tempo vem e j chegou em que no ireis adorar o Pai nem em Garizim,
nem em Jerusalm!
5. Diz a mulher assustada: Ai de mim e de todo o povo judeu, que
devia ter pecado horrivelmente! Mas, por que Jehovah no nos mandou desta vez um profeta que nos advertisse? Que nos adianta tudo isto
agora, se dizes que no se adorar a Deus em Garizim, nem em Jerusalm? Ser que Deus abandonar Seu velho povo e tomar morada no
meio de um outro? Dize-me o lugar, para que possa dirigir-me at l e
ador-Lo como penitente, a fim de que me ajude e no abandone completamente meu povo?!
6. Respondo Eu: Escuta-Me e compreende o que te digo! Por que
Jakob Lorber
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duvidas e tremes? Acaso achas que Deus seja to infiel em manter Suas
Promessas, como o fazem os homens entre si?
22. VS ADORAIS O QUE NO CONHECEIS, NS
ADORAMOS O QUE CONHECEMOS, POIS A SALVAO
VEM DOS JUDEUS!
7. Embora subais a montanha para orardes, no sabeis a quem dirigis

vossas preces! O mesmo acontece com aqueles que oram em Jerusalm;
vo ao Templo e fazem grande alarde com suas oraes, mas tambm no
sabem o que fazem!
8. Entretanto, a salvao no vir por vs e sim, pelos judeus, conforme Deus falou pela boca dos profetas. L o 3. versculo do 2. captulo de Isaas, onde tudo est escrito!
9. Diz a mulher: Sei que isto consta ali e que a lei vem de Zion, pois
ela ser guardada l na Arca; mas como dizes: ... que nem em Garizim,
nem em Jerusalm?
23. MAS A HORA VEM E AGORA , EM QUE OS
VERDADEIROS ADORADORES ADORARO O PAI EM ESPRITO
E VERDADE; POIS O PAI ASSIM O QUER.
10. Digo Eu: Ainda no Me compreendes! Olha, Deus, o Pai de

Eternidade, no Garizim, nem templo, nem Arca, portanto no est
nem em cima da montanha, nem dentro do Templo e to pouco, dentro
da Arca! Por isto te disse: Vir o tempo e j chegou, em que os verdadeiros adoradores (como os ests vendo repousar debaixo das rvores) adoraro Deus, o Pai, em Esprito e Verdade! Pois assim que o Pai quer que
eles o faam!
24. DEUS ESPRITO E NECESSRIO QUE OS QUE O ADORAM, FAAM-NO EM ESPRITO E VERDADE.
11. Para isto no preciso ua montanha, nem um templo, mas

somente um corao puro, amoroso e humilde!

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12. Quando o corao o que deve ser, isto , um tabernculo de

amor a Deus, cheio de meiguice e humildade, a verdade completa est
dentro dele. Onde estiver a verdade, estar tambm a luz e a liberdade,
pois a luz da verdade liberta todo corao! O corao estando livre, tambm estar a criatura!
13. Aquele, portanto, que ama a Deus com um corao assim, um
verdadeiro adorador do Pai e o Pai ouvir sempre a sua prece e no olhar
o lugar, que no tem valor algum, pois a terra toda de Deus e, sim
unicamente, o corao do homem! Penso que me compreendeste agora!
28. A samaritana se prontifica a dar de beber ao Senhor. A sede espiritual do
Senhor pelos coraes dos homens. A cura milagrosa do esprito, no homem
crente. O Senhor Se revela samaritana como o Messias. (Joo 4, 25-26).
1. Diz a mulher: Senhor, agora sim, pois falaste mais claro! Mas,
dize-me, no tens mais sede e no queres beber do cntaro de uma pecadora? Digo Eu: Minha filha, deixemos isto de parte, pois tu me s
mais querida do que teu cntaro e tua gua. Quando h pouco te pedi de
beber, no Me referi ao teu cntaro, mas ao teu corao, onde est uma
gua muito mais deliciosa do que neste poo. Com a gua do teu corao
poders curar tambm teu corpo, pois aquilo que em ti me compraz te
curar, se tu acreditares!
2. Diz a mulher: Senhor, como farei para oferecer-te a gua de meu
corao? Perdoa-me se te falo to abertamente; sou uma criatura miservel e a misria desconhece a vergonha, conhecendo unicamente a si mesma. Se eu no fosse to desprezvel, realmente te ofereceria o meu corao. Mas, oh! Meu Deus, meu querido Pai que me ajude estou demasiado doente e no devo juntar novos pecados aos antigos; pois oferecer
um corao to impuro a um Puro como Tu s, seria na certa, o maior
dos pecados!
3. Digo Eu: Minha querida, enganas-te em pensar que no podes
oferecer-Me o teu corao, pois Eu j Me apossei dele ao te pedir gua.
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Portanto, podes-Me ofert-lo, que aceito tambm os coraes dos samaritanos. Fazes bem se Me amas; pois Eu j te amei muito antes que tu
pudesses imaginar!
4. Nisto, a mulher enrubece e diz, um pouco encabulada: Desde
quando me conheces? J passaste em outra poca por este lugar? Eu jamais te vi. Peo-te que me digas onde e quando me viste?!
5. Digo Eu: Nem aqui, nem em Samaria, nem em qualquer outro
lugar, pois j te conheo desde o teu nascimento, e ainda antes disto, e
sempre te amei como a Minha Vida! Como aprecias este Meu Amor?
Ests satisfeita? Lembras-te, quando aos doze anos caste num poo? Fui
Eu que te salvei; tu, porm, no podias ver a mo que te salvou! Ests
lembrada disto?
6. Com isto a samaritana fica toda confundida, pois seu corao era
uma chama viva e seu amor crescia visivelmente.
7. Aps alguns minutos de confuso, Eu lhe pergunto se ela no
sabia algo do Messias que devia vir.
25. EU SEI, RESPONDEU A MULHER, QUE VEM O MESSIAS
QUE SE CHAMA CHRISTO; QUANDO ELE VIER, ANUNCIARNOS- TODAS AS COISAS.
8. Ela Me responde, com as faces coradas: Senhor, mais sbio dos

profetas de Deus, bem sei que o Messias Prometido dever vir e que o
Seu Nome ser Christo! Se Ele vier s poder anunciar o que tu me
relataste! Mas, quem nos dir, quando e donde Ele vem? Talvez tu possas
responder-me isto, e talvez Ele me ajudasse se eu Lhe pedisse?
26. DISSE-LHE JESUS: EU O SOU, EU QUE FALO CONTIGO!
29. O dilogo entre o Senhor e a samaritana interrompido pela volta dos

discpulos. A verdadeira adorao de Deus consiste no amor ativo. Cura da
samaritana. Sua alegria e vontade de angariar novos adeptos para o Messias.
Os sicharenses mandam uma delegao ao Messias. (Joo 4, 27-30).

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27. NISTO CHEGARAM SEUS DISCPULOS E ADMIRARAM-SE

DE QUE ESTIVESSE FALANDO COM UA MULHER. NINGUM,
TODAVIA, PERGUNTOU-LHE: QUE PROCURAS, OU, QUE
FALAS COM ELA?
1. Com estas Minhas Palavras a samaritana se assusta muito, tanto

mais que, justamente neste instante, os discpulos voltam da cidade com
os alimentos e se admiram de encontrar-Me conversando com ua mulher, embora no se atrevessem a perguntar o que se tinha passado entre
ns. Os outros companheiros, incluindo Minha Me, estavam dormindo, pois a viagem os tinha extenuado bastante. Finalmente, tambm voltou aquele discpulo que tinha ido vila em busca de uma vasilha, e no
entanto no a encontrou. Por isto, ele se desculpa, dizendo: Senhor, a
vila possui umas vinte casas, entretanto no h vivalma l e as portas
esto fechadas.
2. Digo Eu: No te preocupes com isto! Pois este fato se nos apresenta seguidamente, que somos levados pela sede do nosso amor a bater
nas portas (os coraes das criaturas) procura de uma vasilha para colhermos a gua viva. Mas os coraes estaro fechados e vazios! Compreendes este quadro?
3. Diz o discpulo, sensibilizado e perplexo: Senhor, querido Mestre, infelizmente Te compreendo bem! Mas, assim sendo, no teremos
grande xito!
4. Digo Eu: Apesar disso, Meu irmo, v esta mulher; Eu te digo:
Tem mais valor encontrar um perdido do que noventa e nove justos, os
quais, de acordo com sua conscincia, no necessitam de penitncia! Pois
julgam servir a Deus aos sbados em Garizim. Aqui, entretanto, eles tiram na vspera do sbado todos os vasilhames para que ningum venha
saciar sua sede neste poo, o que aos olhos dos justos seria uma profanao! Aqui, porm, est uma pecadora com um cntaro para nos servir!
Dize-Me, o que melhor? Ela ou noventa e nove justos em Garizim?
5. Diz a mulher, toda contrita: Senhor, Tu, Filho do Eterno, aqui
est meu cntaro! Servi-vos dele, que o deixarei aqui! A mim permiti
Jakob Lorber
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voltar depressa vila, pois estou com vestes indignas perante vs! Digo
Eu: Filha, tem sade e faze o que te agrada!
28. A MULHER DEIXOU O CNTARO, FOI CIDADE E
DISSE AO POVO:
6. Chorando de alegria ela corre vila, voltando-se de vez em quando para saudar-nos, pois j Me ama muito. Chegando, quase sem flego,
cidade, encontra alguns homens passeando nas ruas, como de costume
num sbado. Vendo a mulher to apressada, eles dizem: Mas, ento
houve algum incndio? A mulher responde: No gracejeis, senhores,
pois o nosso tempo muito mais srio do que podeis imaginar!
29. VINDE VER UM HOMEM QUE ME CONTOU TUDO O QUE
FIZ; SER, PORVENTURA, O CHRISTO?
7. Os homens a interrompem cheios de curiosidade: Mas, o que

h, esto inimigos em marcha contra o nosso pas ou aproxima-se uma
nuvem de gafanhotos desta zona?
8. Diz a mulher, completamente extenuada: Nada disto. O assunto
muito mais extraordinrio! Ouvi-me: quando h uma hora atrs eu me
dirigia ao poo de Jacob, em busca de gua, encontrei um homem beira
da muralha. Depois de ter enchido o meu cntaro sem tomar nota dele,
eis que se me dirige e pede um pouco dgua do meu cntaro, o que
rejeitei, pois me parecia judeu.
9. Ele, porm, continuou a falar sabiamente comigo, como um Elias,
dizendo-me tudo o que fiz na vida.
10. Finalmente levou a conversa para o Messias e quando perguntei
onde, como e quando Ele viria, olhou-me com seriedade e disse, com uma
voz que jamais esquecerei: Sou Eu, que estou falando contigo agora!
11. Antes disso, porm, eu havia pedido se no era possvel curarme das molstias que avassalavam meu corpo e Ele, por fim, exclamou:
Tem sade! e todo o meu mal estar desapareceu!
12. Ide, portanto, e vede pessoalmente se no o Christo Verdadei-

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ro, o Messias Prometido!

13. Dizem os samaritanos: Realmente, se assim for, a nossa poca
ser de grande importncia! Seria melhor se fssemos em nmero maior
at l, e que alguns dentre ns tivessem conhecimento das Escrituras.
uma lstima, que os nossos sacerdotes se encontrem todos no monte
Garizim. Talvez Ele se prontifique em ficar aqui por alguns dias, a fim de
que possamos examin-Lo melhor!
30. SARAM DA CIDADE E VIERAM TER COM ELE.
14. Juntaram-se, assim, cerca de cem pessoas para ver o Messias.

30. Explicao do Senhor a respeito de Seu Alimento Vivo. A grande
misso da colheita. Pedi mais cooperadores! A tolice do sbado e como
deve ele ser celebrado. (Joo 4, 31-38).
31. ENTRETANTO, OS DISCPULOS LHE ROGAVAM, DIZENDO:
MESTRE, COME!
1. Enquanto isso, Meus discpulos Me pedem que Eu coma algo

antes, pois sabiam que no tomava alimento quando algum Me procurava. Embora acreditassem que Eu fosse o Christo, julgavam-Me dum
fsico fraco, o que os preocupava.
32. MAS ELE LHES RESPONDE: TENHO UM MANJAR PARA
COMER QUE DESCONHECEIS.
33. OS DISCPULOS DIZIAM UNS AOS OUTROS:
PORVENTURA ALGUM LHE TROUXE DE COMER?
34. DISSE-LHES JESUS: O MEU ALIMENTO FAZER A VONTADE DAQUELE QUE ME ENVIOU A COMPLETAR SUA OBRA!
2. No vos falo de um alimento material, e sim, dum espiritual que

muito mais elevado e nobre, e consiste em que Eu faa a Vontade Da-
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quele que Me enviou para concluir Sua Grande Obra!

3. Ele o Pai, do Qual dizeis que o vosso Deus, entretanto no O
conheceis! Eu, porm, O conheo e executo o Seu Verbo. Eis o Alimento
que desconheceis!
4. Eu vos digo: No somente o po alimento, e sim, toda boa ao
e obra; embora no o seja para o corpo, muito mais o para o esprito!
35. NO DIZEIS QUE AINDA H QUATRO MESES AT A
CEIFA? EU, PORM, VOS DIGO: ERGUEI VOSSOS OLHOS
E CONTEMPLAI ESSES CAMPOS, QUE ESTO BRANCOS
PARA A CEIFA.
5. No falo dos campos da natureza, mas do imenso campo que o

mundo, onde os homens se encontram como o trigo maduro, que deve
ser recolhido no Celeiro de Deus!
36. QUEM CEIFA J EST RECEBENDO SALRIO E
AJUNTANDO FRUTO PARA A VIDA ETERNA, A FIM DE QUE O
QUE SEMEIA E O QUE CEIFA JUNTAMENTE SE REGOZIJEM.
37. POIS NISTO VERDADEIRO O DITADO: UM SEMEIA E
OUTRO CEIFA.
6. Porque aps a colheita, tanto o semeador como o ceifador comero de um s fruto e de um s po da Vida; vede a multido que vem para
ver o Messias; estes j so o trigo maduro, que h muito tempo devia ter
sido ceifado!
7. Digo-vos com muita alegria: A colheita grande e h poucos
ceifadores! Pedi ao Senhor da Colheita que envie mais ceifeiros!
38. EU VOS ENVIEI A COLHER AQUILO QUE NO TENDES
SEMEADO; OUTROS SEMEARAM E VOS ENTRASTES NO
SEU TRABALHO.
8. Aquele que semeia est longe da colheita; aquele que est ceifan-

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do, colhe e tem em suas mos o novo po da Vida! Portanto, sede

colhedores ativos, porque o vosso esforo mais bem-aventurado do que
o do semeador!
9. A maior parte dos discpulos compreende bem este ensinamento
e comea imediatamente a anunciar aos samaritanos a Minha Doutrina
do amor a Deus e ao prximo.
10. Outros, porm, um tanto fracos de compreenso, perguntamMe a ss: Senhor, donde tirar as foices, quando hoje sbado?
11. Eu respondo: Por acaso vos disse que deveis ceifar os campos de
trigo? Oh! Que sois estpidos! Quanto tempo terei de aturar-vos assim?
12. No compreendeis por acaso isto: O Meu Verbo do Reino de
Deus, manifesto em vossos coraes, de l se projetando pela vossa lngua
aos ouvidos e coraes de vosso prximo, a foice espiritual que Eu vos
dou para ceifardes e colherdes vossos irmos para o Reino de Deus, ou seja,
o Reino do verdadeiro conhecimento de Deus e a Vida Eterna, em Deus!
13. Realmente, hoje sbado, mas o sbado absurdo, como insensato vosso corao! Eu, como o Senhor do sbado, digo-vos: Exterminai-o
de dentro de vs, se quiserdes ser Meus verdadeiros discpulos!
14. Todos os dias so iguais para o trabalho; quando o Senhor do
sbado trabalha, Seus servos no devero ficar inativos!
15. Pois o sol no projeta diariamente seus raios para esta terra? Se,
portanto, o Senhor do sol como do sbado, descansasse, estareis satisfeitos com o sbado s escuras? Vede como sois cegos? Por isto, levantai-vos
e fazei o que Eu e os Meus discpulos estamos fazendo; assim festejais um
verdadeiro sbado!
16. Aps estas palavras, os discpulos mais fracos tambm se dirigem
aos samaritanos, ensinando-lhes a Minha Doutrina.
31. O Senhor reconhecido e aceito pelos samaritanos. Cena entre os
cidados de Sichar e a samaritana. Discurso desta sobre o verdadeiro
distintivo: o amor para com o Senhor. (Joo 4, 39-42).
39. MUITOS SAMARITANOS DAQUELA CIDADE CRERAM
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NELE POR CAUSA DAS PALAVRAS DA MULHER QUE

TESTIFICARA: ELE ME DISSE TUDO QUE FIZ.
1. E assim passou-se o dia, e muitos, no comeo, acreditavam em

Mim, pelo testemunho da mulher; outros, porm, pelo que diziam os
discpulos e mais firmemente aqueles samaritanos, que ouviam Minhas Palavras.
2. Entre estes havia alguns bem informados sobre as Escrituras, que
ento dizem: Este fala como David, nos salmos: Os preceitos do Senhor
so retos e alegram o corao; os mandamentos so puros e iluminam os
olhos. O temor do Senhor limpo e permanece para sempre, os juzos do
Senhor so verdadeiros e justos. Mais desejveis so do que o ouro, sim,
do que muito ouro fino e mais doces que o mel e o licor dos favos! Ns
tambm o sabemos, e este o nosso testemunho cheio de verdade e fora,
que Aquele que assim fala e age como David o verdadeiro Messias
Prometido. Pois a este queremos aceitar!
40. QUANDO, POIS, ESTES SAMARITANOS VIERAM TER
COM JESUS, PEDIRAM-LHE QUE FICASSE COM ELES;
ASSIM PASSOU ALI DOIS DIAS.
41. MUITOS MAIS CRERAM POR CAUSA DAS PALAVRAS
DE JESUS.
3. A samaritana, que tambm se encontrava no meio deles, disselhes: Caros amigos, penso que aceitareis tambm a mim, pois fui eu
quem vos mostrou o caminho at aqui?
42. E DIZEM MULHER: NO TANTO PELAS TUAS
PALAVRAS QUE NS CREMOS; MAS, PORQUE NS MESMOS
TEMOS OUVIDO E SABEMOS QUE ESTE
VERDADEIRAMENTE O SALVADOR DO MUNDO.
4. Dizem os samaritanos: justo que recebas a honra devida, uma

vez que no peques mais.

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5. Diz a mulher: Infelizmente fazeis um juzo errneo de minha

pessoa. O mal que transmiti aos meus cinco maridos e lhes provocou a
morte, no foi tanto por culpa prpria e sim, pela herana de meus pais.
Isto me causou uma molstia insuportvel do corao, e eu resolvi no
me unir mais a quem quer que fosse. Decorrido um ano, chegou a Sichar
um mdico, com ervas, tinturas e ungentos, que curou muita gente.
Conhecendo o meu estado precrio, tambm o procurei.
6. Ele, porm, disse-me: Mulher, daria um mundo inteiro se me
fosse possvel curar-te, pois jamais vi uma criatura to linda como tu!
Mas, j que no posso curar-te completamente, poderei, contudo, aliviar-te o sofrimento!. Ele veio, ento, morar em minha companhia, dando-me diariamente os remdios necessrios e tomou conta de mim; jamais, porm, tocou-me com intenes condenveis!
7. Perante Deus, tanto eu como vs somos pecadores, mas aos vossos olhos, no me acho to culpada como me julgais. Aqui, porm, est
Quem pode julgar com justia; perguntai-Lhe e Ele vos dir at que
ponto eu mereo ser chamada abertamente uma pecadora!
8. Os samaritanos se admiram muito destas palavras da samaritana e
dizem: Bem, no fiques logo ofendida, pois no tnhamos esta inteno;
em compensao, sers uma cidad de honra em Sichar. Ests satisfeita
com isto?
9. Diz a mulher: Oh! No vos preocupeis com a honra de uma
pobre mulher! J tomei a mim a maior parte da honra!
10. Dizem os samaritanos: Mas como? Nada nos consta a respeito
de um distintivo! Donde o tiraste?
11. Diz a mulher, apontando para Mim, com lgrimas de verdadeiro amor e gratido: Aqui Ele ainda Se encontra! a minha nica honra;
honra esta que, to pouco, o mundo me poder dar ou tirar, pois foi dada
por Ele Mesmo! Sei perfeitamente que, em absoluto, tenho mrito para
receber uma honra Dele, Senhor de toda a Glria! Ele, porm, deu-ma e
eu a recebi antes de vs, pois no O conheceis e isto um distintivo
verdadeiro e tem seu valor por toda a Eternidade! O vosso apenas temporrio e somente para Sichar. Deste eu desisto! Espero que compreendais
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agora como e de onde recebi a maior parte da verdadeira honra!

12. Dizem os samaritanos: Mas, ser privilgio o fato de teres encontrado, casualmente, em primeiro lugar, o Christo? Ns tambm O
achamos e O louvamos em nossos coraes, como tu, e Ele nos prometeu, como tambm a ti, permanecer mais dois dias em nossa cidade.
Como podes, ento, falar de uma honra especial?
13. Diz a mulher: Meus amigos, se eu quisesse discutir convosco,
jamais acharamos um fim. Falei-vos a verdade e no a repetirei! Muitos
de vs estudaram a lei romana e se tornaram juzes dentro desta lei que
alegam ser sbia. Eu compreendo o idioma romano e li o seguinte: Primo occupantis jus! Fui a primeira e no podeis tirar-me este direito! A
isto os samaritanos no sabem o que responder, pois apreciavam muito as
leis de Roma.
32. Cena deliciosa entre o Senhor e a samaritana, em cuja casa Ele quer
hospedar-Se. Discurso do Senhor aos samaritanos. O Senhor v o corao,
o homem v o exterior. A honra da samaritana.
1. Neste meio tempo a noite se havia aproximado e todos que Me

acompanharam desde a Juda e se encontravam adormecidos, comeam
a despertar, pouco a pouco, e se admiram ao notar que j noite fechada!
Perguntam-Me, ento, o que deveria acontecer: se procurariam um albergue ou se a marcha iria prosseguir.
2. Eu lhes digo: Enquanto as criaturas dormem, o Senhor fica vigiando e Se preocupa com tudo; vs nada tendes a fazer, seno ficar a Meu lado.
Levantai-vos, portanto, para entrarmos na cidade dos samaritanos! Encontraremos um bom albergue para todos; esta mulher que Me rejeitou a gua
possui uma casa espaosa e no nos negar pousada por dois dias!
3. A samaritana se ajoelha, soluando de amor e alegria, e diz: Senhor, meu Salvador, eu, que sou pecadora, como mereo esta graa?!
4. Digo Eu: Acolheste-Me em teu corao, que muito mais precioso que tua casa, portanto creio que tambm acolher-Me-s nela, que
igualmente foi construda por Jacob para seu filho Jos. Acontece, po-

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rm, que somos muitos e ters muito trabalho, o que te ser recompensado mil vezes!
5. Diz a mulher: Senhor, e se fsseis dez vezes mais, abrigar-vos-ia a
todos, de acordo com os meus recursos! A minha casa, embora j muito
velha e defeituosa, possui muitos quartos arejados e mobiliados com simplicidade; habitada por mim, por meu mdico e alguns criados seus.
Eu, porm, digo-Te, Senhor, ela Tua, pois tens o direito mais antigo!
Vem, portanto, Tu, que s o Senhor de tudo o que nela se encontra!
6. Digo Eu: Minha filha, tua f imensa e amoroso o teu corao,
por isto sers Minha discpula, e onde quer que este Evangelho for anunciado dever ser feito meno de ti!
7. Os samaritanos se aborrecem no pouco, e Me dizem: Senhor,
tambm possumos casas e teria sido mais decente se Tu tivesses procurado um albergue conosco. A casa desta mulher difamada e, alm disto,
assemelha-se mais a uma runa do que a uma casa!
8. Digo Eu: J Me acompanhais durante trs horas e sabeis quem
Eu sou e que j noite; como, ento, nenhum de vs nos ofereceu um
albergue, embora tivesse Eu cedido ao vosso pedido de permanecer mais
dois dias aqui?!
9. Vi o corao desta criatura e observei sua ansiedade de que aceitasse sua hospedagem! No fui Eu, portanto, quem pediu, e sim, seu
corao! Mas como no ousava externar diante de vs este desejo, Eu vim
ao encontro dele e pedi o que to amorosamente e cheio de saudade e
disposio deseja dar-Me!
10. Este o motivo mui concludente, pelo qual irei hospedar-Me na
casa desta mulher! Feliz daquele que no se aborrecer por isto!
11. Digo-vos mais: Da maneira como semeais, ides colher; quem
semeia economicamente, colher parcamente; quem semeia fartamente, colher com abundncia. Dentre vs, ningum ofereceu algo a Mim
ou a Meus discpulos; esta, porm, deu-Me tudo que possui! Achais
injusto que lhe d uma honra merecida? Quem de vs discutir com ela
se ver Comigo!
12. Os samaritanos no sabem o que dizer, e finalmente pedem
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licena para visitar-Me no dia seguinte.

13. Eu lhes respondo: No vos convido, nem exijo a vossa presena; quem quiser vir de livre e espontnea vontade, no encontrar as
portas fechadas!
14. Os samaritanos se levantam e se dirigem para a cidade. Eu, porm, permaneo mais algum tempo ao lado do poo, onde a samaritana
saciava a sede de todos que Me acompanhavam.
33. Acontecimentos milagrosos em casa da samaritana. O mdico e os
samaritanos moisestas. Ultraje infame deles com referncia a Jesus e o
castigo merecido. Relato do mdico e advertncia do Senhor.
1. O mdico da samaritana, porm, que tambm estava ali, dirige-se

s pressas para casa, a fim de preparar pousada e jantar para Mim. Qual no
sua surpresa ao encontrar quase tudo feito, tudo que iria determinar aos
empregados! Tanto que lhes pergunta quem tinha dado aquelas ordens.
Eles respondem: Um jovem de uma figura maravilhosa, aproximou-se de
ns e disse: Arrumai tudo, porque o Senhor, que vir at esta casa, o necessita! Com esta ordem, executamos tudo que o jovem mandou!
2. O mdico se admira e pergunta: Mas, onde est este jovem?!
Os criados: No o sabemos, pois abandonou rapidamente a casa! Diz
o mdico: No vos preocupeis, porque deu-se aqui um grande milagre e
todos vs tomareis parte nele!
3. Em seguida sai correndo, para avisar-Me de que est tudo preparado!
4. No meio do caminho ele d com uns ultra-moisestas, que lhe
dizem: Amigo, no fica bem correres assim num sbado; ignoras, por
acaso, como se profana o dia de Jehovah?
5. Diz o mdico: Cavalgadores de letras de Moyss! Julgais que
andar depressa num sbado, cujo sol j se foi, pecado? Mas, se pecais
pela carne, com vossas mulheres e prostitutas, que vos parece isto? Ser
que Moyss instituiu isto num feriado de Jehovah? Dizem os samaritanos: Se no fosse sbado, ns te apedrejaramos! Por hoje sers perdoado! Diz o mdico: Realmente, vosso conceito se aplica bem numa

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poca, em que o Messias Prometido Se encontra justamente s portas de

Sichar, e eu me apresso em avis-Lo de que tudo est pronto para a Sua
recepo! Ento, no sabeis o que sucedeu?
6. Dizem os samaritanos: Contaram-nos que uma caravana de judeus fez acampamento perto do poo de Jacob e que um deles, certamente
o dirigente alega ser o Christo. Tu s mdico e no compreendes que os
judeus querem pregar-nos uma pea? Que Messias? De onde?! Pensas que
no o conhecemos? Pois no somos tambm da Galila e vossos irmos na
f, severos nas leis de Moyss? Conhecemos este nazareno, que filho dum
carpinteiro. Como o trabalho no lhe agradasse, ele se deixa explorar pelos
fariseus aplicando algumas artes mgicas, dizendo-se o Messias! E tolos
como tu, acreditam nas suas palavras sedutoras! Deviam ser todos presos,
depois aoitados e jogados para l da fronteira, como imundos!
7. Diz o mdico: Oh, que sois cegos! Em minha casa os anjos
esperam o Senhor e trouxeram comida, bebida e leitos dos Cus para Ele,
e dizeis tamanha estultcia! Que o Senhor vos castigue!
8. Mal o mdico havia pronunciado estas palavras, dez dentre eles
perdem a fala, permanecendo neste estado durante a Minha Presena
em Sichar.
9. O mdico os deixa, volta a Mim e exclama: Senhor, a Tua casa est
preparada! Tudo se deu milagrosamente! Mas, na volta para c, fui abordado por um nmero de difamadores que se atreveu a dar um testemunho
criminoso a Teu respeito! Isto, porm, no durou muito tempo, pois o Teu
anjo castigou-lhes a boca e dez emudeceram; dois outros fugiram!
10. Digo Eu: Tem calma, tudo isto tinha que acontecer, a fim de
que aqueles que j crem em Meu Nome no fossem desviados. Agora
vamos, e tu, querida mulher da Samaria, no te esqueas do teu cntaro!
Mais uma vez a samaritana enche seu cntaro e o leva para casa. Assim
se passou metade do primeiro dia perto de Sichar.
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34. Anotaes dos ensinamentos e milagres do Senhor pelo evangelista

Joo. O Senhor, acompanhado de Seus discpulos, vai a velha casa de Jos
em Sichar. Preparativos dos anjos para a Santa Assemblia. A relao entre
DEUS-PAI e DEUS-FILHO.
1. Meu discpulo Joo, porm, pergunta: Senhor, se Tu permitires,

eu poderei anotar, durante a noite, tudo que se passou?!
2. Digo Eu: Nem tudo, Meu irmo, mas sim aquilo que Eu te
disser. Porque se fosses anotar tudo, integralmente, encherias vrios pergaminhos; quem, porm, iria ler e compreender tudo isto? Se, entretanto, escreveres somente os pontos principais, numa correspondncia certa, como de tua particularidade, todos que possurem alguma noo
espiritual, compreendero tudo que se passou e tu poupars tempo e
foras. Assim, facilitars teu trabalho e, ao mesmo tempo, sers o primeiro escrivo da Minha Doutrina e dos Meus Feitos.
3. Joo Me abraa e nos dirigimos para a cidade a casa de Jos, em
companhia da samaritana e do mdico.
4. Em l chegando, ela encontra uma arrumao para a Minha Chegada, como jamais tinha imaginado! H uma quantidade de mesas e
bancos, e em cima de cada mesa um castial de prata! O soalho est
coberto com lindos tapetes, as paredes ornamentadas com panneaux e
dentro dos clices de cristal, resplandece um precioso vinho!
5. A mulher custa a voltar a si, e s depois de alguns minutos exclama: Mas, Senhor, que fizeste? Ordenaste isto aos Teus discpulos? Donde foram buscar isto tudo? Eu sei o que tenho: de prata e ouro, nada, e
aqui est tudo abarrotado com estes metais! Jamais vi um clice de cristal
igual a este! E aqui vejo mais de cem! Oh, Senhor, dize-me, donde vem
tudo isto?
6. Digo Eu: No afirmaste, h pouco, que esta casa Minha? Assim sendo, no seria delicado de Minha parte apresentar doadora um
ambiente indigno! Eu tambm sou possuidor de bom gosto e penso,
ests contente com esta troca.
7. Aprendi isto com Meu Pai; as Moradas Dele so munidas dos

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mais delicados adornos, o que podes observar pelas flores que enfeitam
os campos, sendo a mais simples mais linda do que Salomon em seus
trajes de Rei!
8. Se o Pai j enfeita as flores que murcham rapidamente, quanto
mais no o far em Sua Casa, que est nos Cus? Mas, o que faz o Pai,
tambm Eu fao, porque Eu e o Pai somos UM! Quem aceita a Mim,
tambm aceita o Pai, pois Ele est em Mim, como Eu estou Nele! Quem
Me fizer algo, f-1o- tambm ao Pai! Portanto, no podes dar-Me algo,
sem receberes em troca, cem vezes mais!
9. Agora vamos mesa, pois h muitos famintos e sedentos entre ns.
Depois de termos refeito as nossas foras, continuaremos a nossa palestra!
35. Em Sichar. Relato do servo a respeito da arrumao milagrosa da casa.
Venerao e reconhecimento da samaritana perante o Senhor. Sua Ordem
de silncio e Seu Cuidado por Maria. Os discpulos vem os Cus abertos.
Boa confirmao de Nathanael. Advertncia do Senhor para silenciarem
sobre o segredo milagroso.
1. Aps a refeio, a samaritana se Me aproxima novamente, mas

no ousa falar, pois durante o repasto conversou com os empregados do
mdico, querendo saber como se tinha dado aquela arrumao extraordinria. Os criados lhe respondem: Querida senhora, s Deus sabe como
se deu isto! Ns fizemos quase nada e o mdico ainda menos. Quando,
muito antes da chegada dele, nos ocupvamos com nossos afazeres, apareceu um jovem de uma beleza retumbante e nos disse o que devamos
fazer. Mas, o que mais desconcertante, que quando amos executar
suas ordens tudo j estava feito! Acreditamos que aqui tenha agido a
Onipotncia de Deus e que o jovem fosse um anjo! Aquele, que entrou a
teu lado deve ser um grande profeta, pois as Foras Divinas Lhe servem!
2. Ouvindo isto, a samaritana perde mais de sua coragem e s consegue balbuciar com voz fraca: Senhor, Tu s mais que o Messias! Infalivelmente foste Tu quem castigou o Fara, salvou os israelitas no Egito e
ordenou-lhes as Tuas Leis no Monte Sinai!
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3. Eu, porm, lhe digo: Mulher, ainda no chegou a hora em que o

mundo deva saber disto, portanto guarda-o em teu corao! Agora te
peo, distribui nos diversos quartos a multido que Me acompanha; tu,
porm, o mdico e os Meus discpulos, em nmero de dez, ficai aqui. A
esta, que vs a Meu lado e Minha Me, dars o melhor leito, pois est
cansada e necessita de um bom repouso.
4. A samaritana, muito contente em conhecer Minha Me naquela
criatura to despretensiosa, trata-a com todo o carinho. Maria lhe agradece e recomenda que faa tudo que Eu lhe pedir.
5. Depois de tudo calmo, sentamo-nos na sala de refeio e Eu ento Me dirijo aos discpulos, dizendo: Estais lembrados do que vos disse
em Bethabara: De agora em diante, vereis os Cus abertos e os anjos de
Deus descerem sobre a terra! E vede, isto est se dando em verdade! Pois
tudo que vedes aqui e que comestes e bebestes, no desta terra: foi
trazido dos Cus pelos anjos de Deus! Agora abri vossos olhos e vede
quantos anjos esto prontos para servir-Me!
6. Com isto, abriu-se a viso espiritual de todos, que viram a imensidade de anjos descerem dos Cus.
7. Diz Nathanael: Senhor, Tu s Verdadeiro e Fiel! Tudo que disseste se realiza maravilhosamente! Em verdade, Tu s o Filho de Deus Vivo!
Com Abraham, Deus falou pelos Seus anjos; Jacob viu em sonho uma
escada pela qual os anjos desciam e subiam; a Jehovah, porm, no viu, a
no ser um anjo, que tinha o Nome de Deus escrito na sua direita. Como
Jacob duvidou que fosse Jehovah, tornou-se coxo, devido a um golpe que
recebeu. Moyss falou com Jehovah, mas s viu fogo e fumaa e quando
teve de se ocultar em uma gruta, porque Jehovah iria passar por a, no
devia mir-Lo at que tivesse passado! Mas, depois, teve que cobrir seu
rosto com uma trplice coberta, pois iluminava mais que o sol e ningum
podia v-lo sem morrer! Ainda houve Elias, que percebia Jehovah pelo
sussurro delicado. E agora Tu ests aqui!
8. Eis que Eu interrompo a dissertao de Nathanael e digo: Basta,
Meu irmo, a hora ainda no chegada! Somente a uma alma pura como
a tua, sem hipocrisia e subterfgios, possvel conceber isto! Mas, guar-

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da-o para ti, pois nem todos tm este preparo!

9. Esta samaritana no era como tu, mas tornou-se assim; por isto,
sente o que disseste. Quando o vu do Templo se rasgar em dois, podereis
afastar a coberta da face luminosa de Moyss!
36. Em Sichar. O Senhor informa a Joo que nem tudo se presta a ser
anotado. Promessa da atual Revelao. Basta que tu creias e Me ames!
O Messias e o Seu Reino. Bnos para o mdico e a samaritana. Joram e
Irhael so unidos pelo Senhor num matrimnio verdadeiro e indissolvel.
O Senhor no dorme.
1. Pergunta-Me Joo: Senhor, isto preciso que eu anote, pois

mais que o milagre de Can e prova donde vieste!
2. Digo Eu: Deixa isto; o teu Evangelho um testemunho para o
mundo que no tem a verdadeira compreenso; portanto, para qu o teu
sacrifcio? Julgas que te dar crdito? Estes que aqui se acham, acreditam
porque viram! O mundo que est nas trevas no poder acreditar, pois
no imagina as obras da Luz! E se tu fosses explic-las, serias ridicularizado! Anotars s aquilo que fao abertamente; o resto, e mesmo sendo
milagroso, anotars em teu corao!
3. Tempo vir, em que todas estas coisas sagradas sero reveladas
ao mundo; mas at l, muitos frutos verdes cairo das rvores. Embora
estejam cheias de frutos, nem um tero chegar maturao. Os dois
teros devero ser pisados, apodrecendo e secando, para que uma chuva os dissolva e um vento forte os leve para o tronco, finalizando um
segundo nascimento!
4. Diz Joo: Senhor, isto muito profundo; quem o compreender?
5. Digo Eu: Tambm no preciso! Basta que tu creias em Mim e
Me ames; a compreenso mais profunda de tudo vir quando o Meu
Esprito da Verdade for espargido sobre vs! Antes disto, muitos se aborrecero Comigo e em Meu Nome!
6. Todos vs tendes ainda uma noo errnea do Messias e do Seu
Reino e levar tempo, at que tudo se esclarea dentro de vs!
Jakob Lorber
108
7. Pois o Reino Dele no ser um reino deste mundo e sim, do

Esprito da Verdade, no Reino Eterno de Meu Pai, que jamais ter fim!
Quem for admitido nele ter a Vida Eterna que uma bem-aventurana,
a qual jamais algum viu, ouviu e sentiu!
8. Diz Pedro, que andava calado: Senhor, quem poder capacitarse para esta felicidade?
9. Digo Eu: Meu amigo, hoje tarde e necessitais de repouso, a fim de
que estejais fortes para a labuta de amanh! Assim, finalizemos o dia de hoje
para andarmos amanh em boa luz. Que cada um procure o seu leito!
10. Todos voltam viso natural e acham uma espcie de div para
o repouso. Os discpulos, bastante cansados, agradecem e se deitam.
11. Somente Eu, o mdico e a samaritana continuamos acordados.
Quando vem estes os outros adormecidos, ajoelham-se diante de Mim
e agradecem fervorosamente a grande Graa que lhes sucedeu; ao mesmo
tempo, pedem permisso para tambm seguir-Me.
12. Eu, porm, lhes digo: No isto necessrio para vossa felicidade; mas, j que assim o quereis, fazei-o em vosso corao! Deveis permanecer aqui como Minhas Testemunhas.
13. Tu, Meu querido Joram, sers de agora em diante um verdadeiro
mdico! A quem aplicares tuas mos, ters curado, seja o mal qual for! Fora
isto, deveis unir-vos num matrimnio indissolvel, pois, do contrrio, a
vossa convivncia seria um escndalo para os cegos, que s vem o exterior.
14. Tu, Joram, no precisas temer a Irhael, que est completamente
curada de corpo e alma. E tu, Irhael, ters em Joram um marido dos Cus
e a felicidade completa; pois ele no um esprito da terra e sim, do Alto!
15. Diz a mulher: Oh, Jehovah, como s Bom! Quando ser de Tua
Vontade que nos unamos perante o mundo?
16. Digo Eu: J vos uni e esta unio a nica que tem valor, tanto
nos Cus como na terra! Eu vos digo: Desde Adam no houve sobre a
terra uma unio mais perfeita que a vossa, pois foi abenoada por Mim!
17. Amanh cedo viro para c muitos sacerdotes e cidados desta
cidade; deveis contar-lhes que sois casados perante Deus e o mundo! E se
algum dia tiverdes filhos, educai-os de acordo com a Minha Doutrina e

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batizai-os em Meu Nome, como tereis oportunidade de assistir amanh

ao batismo de muitos. E tu, Joram, comears tambm a batizar a todos
que crem em Meu Nome!
18. Agora, recolhei-vos, mas, enquanto Eu permanecer nesta casa,
no vos aproximeis um do outro! Nem to pouco vos preocupeis com a
mesa e a adega que sero providas pelos Cus! Mas, no comenteis isto,
pois ningum o aceitaria. Quando Eu tiver deixado este lugar, podereis
contar este milagre.
1 DIA EM SICHAR, UMA CIDADE DA SAMARIA

37. Cntico dos sacerdotes em Sichar. O Senhor os ordena para o monte.
Convocao de Matheus como evangelista e apstolo. A natureza dos sonhos.
1. De manh cedo, quando o sol ainda no tinha subido um palmo

alm do horizonte, j se aproximava um grande nmero de sacerdotes da
casa de Irhael, comeando a gritar com voz estridente: Aleluia, Aleluia, e
um salve para Aquele que veio em Nome da Glria de Deus! sol e tu
tambm, lua, estacionai at que o Senhor de toda a Glria venha bater e
destruir com Sua Mo poderosa, todos os Seus inimigos que tambm so
os nossos! Poupa apenas os romanos, pois so nossos amigos e nos protegem contra os judeus, que j no so filhos de Deus e sim filhos de Satanaz,
fazendo sacrifcios a esse pai, no Templo que Salomon construiu em Tua
Honra! Fizeste bem, Senhor, em vir para perto dos Teus Filhos verdadeiros, que acreditavam nas Tuas Promessas e Te esperavam at hoje, com
ansiedade! Se bem que vieste dos judeus pois, consta que a Salvao vir
por eles ouvimos como os castigaste no Templo com os Teus aoites! Que
todos os Cus Te rendam louvores com salmos, harpas e trombetas! Afirmvamos sempre, que Tu no deixarias de passar neste lugar abenoado
em que Daniel, Teu profeta, anunciou o horror de devastao de Jerusalm! E daqui, que irs anunciar a Salvao dos povos! Abenoado Teu
Nome, Glria nas Alturas e salve a todos de boa vontade!
Jakob Lorber
110
2. Esta gritaria, em parte sensata e em parte absurda, atrai uma grande multido. O vozerio aumenta mais e mais, e todos dentro de casa se
vem obrigados a levantar-se para ver o que se passa. Os discpulos so os
primeiros e Me perguntam se no seria aconselhvel afastar-nos dali.
3. Mas Eu lhes digo: Como sois medrosos! Ouvi como cantam
Aleluia, e onde se faz isto no poder haver perigo!
4. Os discpulos se acalmam e Eu continuo: Descei e informai-os
de que devem calar-se e dirigir-se montanha, pois irei at l s seis
horas, quer dizer, depois do meio-dia, com todos vs e proclamarei a
Salvao! Que levem tambm escrives para as necessrias anotaes!
5. Tu, Meu querido Joo, no precisas fazer isto, pois haver muitos
que o faro. Aqui se encontra um judeu da Galilia com nome de Matheus; j anotou muita coisa de Minha Adolescncia, e como muito
ligeiro, facilmente anotar tudo. Chamai-o, pois quero falar com ele.
Informai tambm aos primeiros sacerdotes e queles que estavam presentes ontem, perto do poo!
6. Enquanto os discpulos executam as Minhas Ordens, os outros
convivas, junto com Maria, entram na sala de refeio, cumprimentamMe com carinho e contam, rapidamente sonhos maravilhosos que tiveram durante a noite e se era possvel ligar-lhes importncia.
7. Eu lhes digo: A alma s v aquilo que lhe afim! Se ela se encontra na verdade e bondade daquilo que vos ensinei, s poder ver coisas
verdicas, tirando dali boas concluses para sua vida. Se, entretanto, acharse na mentira e atravs disto, na maldade, s ver em sonho coisas erradas, concluindo para si a maldade. Como vos encontrais na verdade pela
Minha Doutrina, vossa alma s poderia ver a verdade, pelo que chegar a
fazer muita coisa boa.
8. Agora, se ela consegue penetrar naquilo que v, isto um assunto
diferente. Assim como h muitas coisas no mundo exterior que no
compreendeis, a alma tambm poder no compreender o que v dentro
de seu mundo. Quando, como j disse a Nicodemus, o vosso esprito
renascer na alma, facilmente compreendereis tudo! Todos se retiram
satisfeitos com esta explicao.

111
38. Em Sichar. Matheus, antigo escrivo, indicado para anotar o Sermo

da Montanha. Discurso de recepo do Sumo Pontfice, dirigido ao Senhor.
Resposta Deste. Ensinamentos. No somente ouvindo, mas sim, agindo
dentro de Minha Doutrina, ela vos trar a Salvao! Almoo campestre.
1. Nisto se aproxima a hospedeira com seu esposo, cumprimentaMe com dignidade e pergunta se queremos tomar a primeira refeio,
pois j est tudo preparado.
2. Eu lhe digo: Querida Irhael, espera mais um pouco, os discpulos
traro mais alguns hspedes que tomaro parte no almoo e que sabero
por Mim, que tu e Joram sois um verdadeiro casal; vero tambm, que a
vossa casa no uma runa e sim, tanto interna como externamente, uma
casa de primeira ordem desta cidade, e por isto Eu Me hospedei aqui!
3. Eis que Pedro e Joo abrem a porta e fazem entrar Matheus, que
se inclina diante de Mim e diz: Senhor, estou pronto a servir-Te integralmente! Sou escrivo de profisso, mantendo assim minha pequena
famlia; mas, se Tu precisares de mim, abandonarei neste momento o
meu emprego e Tu, Senhor, no deixars perecer os meus.
4. Digo Eu: Quem Me segue no deve preocupar-se, a no ser em
ficar a Meu lado para sempre. Olha esta casa: seus legtimos donos abrigaro em Meu Nome a tua famlia, bem como a ti, quando vieres at c!
5. Matheus, que conhecia esta casa como runa, diz admirado: Senhor, aqui deu-se um grande milagre! Esta runa tornou-se um palcio
como no haver outro em Jerusalm! E este arranjo luxuoso devia ter
custado milhes!
6. Digo Eu: Se te convenceres de que muita coisa que para o homem parece irrealizvel, para Deus possvel, sabers como esta runa
pde ser transformada num palcio! Agora, tens o material necessrio
para escrever?
7. Fala Matheus: Possuo o suficiente para trs dias.
8. Digo Eu: Isto basta para dez dias; mais tarde, prover-nos-emos
noutro lugar! Fica aqui e toma parte no nosso almoo; depois de meiodia subiremos a Montanha! De l anunciarei a Salvao a estes povos;
Jakob Lorber
112
escrevers tudo, conforme falarei, em trs captulos, subdivididos em

pequenos versos como o fazia David. Procura mais alguns escrives, que
tiraro cpias para este lugar.
9. Fala Matheus: Senhor, a Tua Vontade ser cumprida!
10. Depois desta conversa necessria com Matheus, os outros discpulos entram em companhia dos sacerdotes e outras notabilidades de
Sichar, que Me cumprimentam completamente contritos. O primeiro
sacerdote se adianta e diz: Senhor, preparaste bem a Tua Morada, para
que fosse digna de receber-Te! Salomon construiu o Templo com muito
esplendor, a fim de que merecesse a Presena de Jehovah entre os homens, mas estes profanaram esta Morada pelos seus vcios horripilantes e
Jehovah abandonou o Templo e a Arca, e veio a ns na Montanha! Assim
como Tu, de incio estiveste em Jerusalm, no recebendo acolhimento,
Te encaminhaste para ns, Teus antigos adoradores.
11. E agora realizar-se- conforme consta em Isaas 2, 2 e 3: E acontecer no ltimo dos dias, que se formar o Monte da Casa do Senhor, no
cume dos montes e se exalar por cima dos outeiros; e concorrero a ele,
todas as naes. E iro muitos povos, e diro: Vinde, subamos ao Monte
do Senhor, a Casa do Deus de Jacob, para que nos ensine acerca de Seus
Caminhos e andemos em Suas Veredas; porque de Zion Sair a Lei e de
Jerusalm a Palavra do Senhor.
12. Todos ns estamos contentssimos como uma noiva, quando
vem o noivo e lhe oferece, pela primeira vez, seu corao, sua mo e sua
saudao! Em verdade, Senhor, Jerusalm, a Cidade Eleita pelo grande
Rei, tornou-se desprezvel e Te no merece! No que ns nos achssemos
meritosos pois, o que no preciso para ter mrito perante Deus?
mas, uma coisa est certa: se o Senhor tiver que escolher entre dois males,
escolher a ns como o mal menor! E isto se realiza diante dos nossos
olhos, de uma forma milagrosa! s Tu, a Quem espervamos, h tanto
tempo por isto, Aleluia a Ti, que vens em Nome do Senhor!
13. Digo Eu ao orador: Sim, falaste certo, mas Eu tambm vos
digo: se ouvis a Minha Doutrina, deveis aceit-la e permanecer ativos
dentro dela; s ento tomareis parte na Salvao, que vos anunciarei do

113
cume da Montanha! Pois, se bem que a Graa vos vem do Alto, ela no
ficar convosco se no for posta em ao! Ser o mesmo, se tu te encontrares faminto debaixo de uma rvore cheia de frutos; ainda que o vento
a sacuda e os figos maduros caiam, se tu no os apanhares e comeres, por
acaso te saciaro?
14. No basta ouvir, e sim, agindo pela Doutrina que recebeis a
Salvao que veio a vs de Jerusalm! Compreendeste isto?
15. Fala o orador: Sim, Senhor, pois como Tu, s Deus poder falar!
16. Pois bem, digo Eu, ento, vamos ao almoo; depois anotars
que Eu abenoei, ontem noite, o matrimnio de Irhael e Joram, e que
ningum mais se escandalize com eles! Que assim seja!
17. Todos se sentam para saborear um bom leite com po e mel.
39. Em Sichar. O almoo em casa de Irhael, discursos. Leite e mel da
Juda, os melhores do mundo. O discurso do sbio, em louvor do Criador.
Dissertao do Senhor sobre a meta do homem para a perfeio. Meu jugo
suave e Meu fardo, leve! A Verdadeira Casa de Deus: a natureza livre e a
alma humana. O Sermo da Montanha. (Matheus 5, 6 e 7).
1. Hoje em dia, este gnero de almoo no seria considerado muito

delicioso, porm, num pas que era, ao p da letra, inundado por leite e
mel, no deixava de s-lo; pois o mel da Juda era o melhor do mundo e
ainda o , assim como o leite, que no podia ser ultrapassado por qualquer outro.
2. Em seguida, serviram-se frutas saborosas e todos louvavam a Deus
que lhes dava este sabor!
3. Um dentre os convivas, que era um sbio, disse: No se pode
louvar suficientemente a Sabedoria, Onipotncia e Bondade de Deus!
Pois a chuva cai na terra, milhares de plantas, arbustos e rvores sugam
esta mesma chuva e se encontram no mesmo solo; entretanto, cada espcie possui um paladar, um odor e uma forma diferentes!
4. E no reino animal, vede os espcimes da terra, da gua e do ar!
Que quantidade e variedade, desde a mosca ao elefante, da traa at o
Jakob Lorber
114
cavalo-marinho! Senhor, que Fora, que Poder e que Profundeza Infinita

de Sabedoria deve existir em Deus, que conduz o sol, a lua e todas as
estrelas, mantendo o mar na profundeza, construindo as montanhas sobre a terra, criando esta terra mesma pelo Seu Verbo Onipotente!
5. Digo Eu: Sim, sim, Deus sumamente Sbio e Justo, e no
precisa de conselhos e ensinos de ningum, quando quer criar algo! Eu,
porm, vos digo: O homem no tem menos direito em tornar-se perfeito
como Perfeito o Pai nos Cus!
6. At ento, isto era impossvel, porque a morte dirigia o
cetro sobre a terra; de agora em diante, ser possvel para todos
viver de acordo com a Minha Doutrina, quando isto for da vontade da criatura!
7. Penso que, se Deus oferece esta possibilidade criatura em troca
de um pequeno esforo, o homem no deveria ter receio de trabalhar
com afinco para conseguir esta Graa!
8. Diz o Sumo Pontfice: Sim, Senhor, pelo mais sublime, o homem
deve arriscar o mximo! Quem quiser apreciar a vista do alto de uma montanha forosamente ter que se sujeitar a uma subida penosa. Quem quiser
colher, dever primeiro arar a terra e semear; e quem souber que poder ter
algum lucro, h de arriscar algo! Assim que, uma vez de posse dos Teus
Ensinamentos, no poder haver dificuldade em alcanarmos o que nos
anunciaste: a perfeio, como Perfeito o Pai nos Cus!
9. Digo Eu: Exato, e ainda acrescento: O Meu jugo suave e o
Meu Fardo leve! Mas, os homens tiveram um fardo pesado sobre seus
ombros, nada conseguindo com isto; resta saber que rumo tomar sua f,
quando trocar o peso de antanho por uma novidade suave! No iro
dizer: Se pelo sacrifcio e esforo no realizamos coisa alguma, o que
esperar de um trabalho infantil?
10. Eu vos digo: Tereis que tirar o velho eu, como se tira uma
roupa velha, e vestir outra completamente nova! No comeo ela no ser
muito cmoda; mas, quem no se impressionar com um pequeno malestar, alcanar a perfeio de que vos falei.
11. Agora aprontai-vos, pois iniciaremos o nosso pequeno passeio

115
montanha! Quem quiser acompanhar-Me que se levante, e tu, Matheus,

vai sem demora buscar teu material para escrever!
12. Diz Matheus: Senhor, sabes de minha boa vontade em servirTe; mas, se eu for para casa agora e passar na fronteira da cidade onde est
o meu escritrio, infalivelmente encontrarei muito servio, e os guardas
romanos no me deixaro sair enquanto no apronte tudo. Por isto, preferiria, se possvel, achar por aqui os pergaminhos necessrios e, logo
noite, ir buscar minha reserva, pois no recebo alm daquilo que preciso
para trs dias!
13. Digo Eu: Meu amigo, faze sempre o que Eu te disser! Vai como
te disse, e no encontrars nem trabalho nem guardas a tua espera! Diz
Matheus: Assim sendo, j vou!
14. Tudo se d conforme Eu havia dito, e em breve Matheus volta
com mais trs escrives; assim iniciamos nossa marcha para o Monte
Garizim. Chegando l, depois de uma hora, o Sumo Pontfice Me pergunta se dever ir l em cima e abrir a velha Casa de Deus.
15. Eu lhe aponto a zona toda e a multido que nos segue e digo:
Amigo, v! Esta a igreja mais velha e mais condigna de Deus! Mas, est
muito abandonada, tanto que irei erigi-la novamente, como fiz com a
casa de Irhael. Vamos ficar ao p da montanha, onde se encontram vrias
mesas e bancos, que sero de grande utilidade para os escrives. Abri
vossos ouvidos, olhos e coraes e preparai-vos, pois agora se dar diante
de vossos olhos o que foi predito pelo profeta Isaas!
16. Diz Matheus: Senhor, estamos prontos para ouvir-Te!
17. Com isto, comea o Sermo da Montanha, que se l no Evangelho de Matheus captulos 5, 6 e 7. Durou perto de trs horas, pois
falava devagar por causa dos escrives.
Jakob Lorber
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40. Em Sichar. Crtica sobre o Sermo da Montanha pelos sacerdotes.

O Sumo Pontfice, sincero, dirige-se ao Senhor em continuao da crtica.
Advertncia do Senhor, de que se deve procurar a interpretao espiritual
destes quadros.
1. Quando o Sermo terminou, muitos estavam espantados, principalmente os sacerdotes, e alguns diziam: Quem poder assim alcanar a
felicidade? Ns, escribas, tambm pregamos de acordo com as leis dadas
por Moyss, mas aquilo era orvalho e brisa da noite, em comparao com
esta doutrina e este sermo impetuoso! No que se possa impor argumentos, mas esta doutrina demasiadamente dura e ningum poder
aplic-la em si!
2. Quem poder amar seu inimigo, fazer o bem quele que nos
prejudica, abenoar os que nos odeiam e s falam mal a nosso respeito? E
se algum me pedir um emprstimo, no devo afastar-me dele e fechar
ouvidos e corao, sabendo que o devedor jamais me poder restitu-lo?
Isto uma tolice! Quando os preguiosos souberem disto, no iro pedir
emprstimos tantas vezes, aos ricos, enquanto estes tiverem alguma posse? Se, desta maneira, os pobres tiverem recebido tudo dos ricos, ser
interessante saber, quem futuramente ir trabalhar? de se compreender
que, com a observncia desta doutrina, o mundo em breve se parecer
com um deserto!
3. Assim sendo, onde iriam as criaturas progredir culturalmente, se
todos os colgios forosamente fechassem suas portas, pois no haveria
quem os sustentasse? Esta doutrina de nada vale! Os criminosos devero
ser castigados e quem me bater na face receber duas bofetadas, a fim de
perder a vontade de me aplicar outra!
4. O devedor negligente dever ser preso numa penitenciria, para
que aprenda a trabalhar e ganhar seu po, e o mendigo que pea esmolas,
que as receber! Isto sim, uma boa lei, sob a qual a Humanidade poder
manter-se! No que eu queira criticar isto tudo, embora seja bem absurdo; mas, a mutilao dos membros quando nos aborrecerem e fora isto a
preguia estimulada, pela qual ningum dever preocupar-se com o dia

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de amanh, mas sim, procurar o Reino do Cu, a todo transe, que receber todo o resto por acrscimo?! Faamos uma experincia de alguns
meses, procurando evitar o trabalho e veremos se os peixes fritos nadaro
para dentro de nossa boca!
5. E que idiotice a tal mutilao dos membros! Se algum pegar dua
machadinha com sua mo direita para decepar a esquerda, que far, se
esta tambm o aborrecer, como decep-la e como ir arrancar os seus
olhos e cortar seus ps? Ah! Deixai-me em paz com tal doutrina!
6. Basta imaginar as conseqncias e se deduzir com facilidade que
ela apenas o resultado do fanatismo judaico!
7. Mesmo se todos os anjos do Cu viessem para ensinar aos homens estes meios para conseguirem a Vida Eterna, eles deveriam ser enxotados deste mundo e satisfazer a si mesmos com este cu idiota! Pela
opinio dele a incoerncia de dente por dente e olho por olho
injustia e barbaridade, pregando a maior docilidade e indulgncia, abrindo as portas aos ladres, enquanto diz: A quem te pedir a tnica, tambm dars teu manto! Bonita doutrina Em compensao, devem as
criaturas arrancar seus olhos e decepar mos e ps! Meus agradecimentos!
Quem de vs jamais ouviu tamanha idiotice?
8. O sacerdote se aproxima de Mim e diz: Mestre, Teus Atos demonstram que podes mais que um homem comum. Mas, se tens a capacidade de pensar logicamente, o que no duvido, pois escutei Tuas Palavras
em casa de Irhael, revoga certos pargrafos impraticveis desta Tua doutrina! Do contrrio, somos obrigados a considerar-Te um mago fantico, que
estudou numa escola do antigo Egito, e expulsar-Te como impostor!
9. Observa Tu mesmo Tua doutrina mais de perto e vers que ela
completamente intil para a obteno da Vida Eterna! Pois, seria melhor
no ter nascido, do que alcanar um cu, completamente mutilado! Dizeme, sinceramente, concordas comigo ou tomas a srio a Tua doutrina?
10. Digo Eu: Mas tu, sendo Sumo Pontfice, s mais cego que uma
toupeira?! O que esperar dos outros? Eu vos falei em quadros, e vs engolis
apenas sua matria, que vos ameaa abafar! Do esprito, porm, que Eu
deitei nestes quadros, pareceis no ter um vislumbre!
Jakob Lorber
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11. Cr-Me, somos to sbios quanto vs e sabemos muito bem se

preciso algum mutilar-se para receber a Vida Eterna! Mas tambm sabemos que no compreendeis o esprito desta Doutrina e levareis muito
tempo para chegar at l! Jamais revogaremos as Nossas Palavras! Tu tens
ouvidos que no escutam a verdade; como tambm tens olhos, que so
espiritualmente cegos! Tanto que no ouves e no vs, embora de ouvidos e olhos abertos!
41. Em Sichar. Continuao da crtica da razo do Sumo Pontfice, a
respeito da Doutrina do Senhor. Sua boa parbola do cntaro lacrado e do
sedento. Lgica prtica do homem da razo. A pacincia do Senhor para
com o sacerdote sincero. Repetio de sua crtica. O Senhor lhe indica
procurar Nathanael.
1. Diz o Sumo Pontfice: Bem, realmente dou-Te razo e por ora no

posso e no quero discutir qual o sentido espiritual contido em Teus quadros; mas, uma coisa deves considerar: se por acaso eu quisesse passar a
outrem uma doutrina que desejasse ser compreendida e aplicada, forosamente teria que apresent-la de ua maneira acessvel ao meu discpulo.
2. Assim sendo, tambm poderia exigir dele uma conduta de acordo. Mas, se eu transmitir uma doutrina em quadros, que em absoluto
podero ser postos em prtica e o discpulo me perguntar: Mas, como?
De que forma deverei tirar-me a vida, para ganh-la? Como posso matarme, para, assim morto, tirar da morte uma Vida Eterna? eu ento lhe
direi: Isto deves fazer assim, assim... por que entre os quadros e a verdade
contida neles existe tal correspondncia; portanto, deves seguir esta correspondncia e no o quadro externo!
3. V, querido Mestre, isto qualquer discpulo compreender e eu
poderei exigir dele o cumprimento de minha doutrina! Agora, poderei
exigir isto, sem ser tomado por um doido, se ela no o permite? Se assim
fizesse, todo mundo considerar-me-ia como algum que carregasse gua
num cntaro lacrado. Um sedento se aproxima dele e pede de beber; o
portador dgua, porm, lhe entrega o cntaro lacrado e diz: Aqui a tens

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para beber bebe! O outro procura saciar sua sede, mas no encontrando a abertura, diz: Como poderei, se o cntaro est fechado por todos os
lados? O primeiro responde: Se s cego e no achas a abertura, engole
todo o cntaro e ters engolido a gua!
4. Dize-me, querido Mestre, o sedento no teria razo em chamar o
outro de doido?
5. No que ousasse dar-Te este nome; mas, se afirmas que no compreendemos Tua doutrina por causa da nossa cegueira e surdez espiritual,
comparo-a a este cntaro lacrado, que dever ser engolido com a gua,
exigncia esta que s poderia ser reclamada por um profeta que tivesse
fugido dum manicmio! Seja l como for Tua opinio! Enquanto no
deres uma explicao razovel de Tua doutrina, que em outras partes contm muita coisa boa e verdadeira, confirmo, com muitos outros presentes,
minha opinio acima! Por isto, jamais hs de ver iniciarmos nossa mutilao por Teus Ensinamentos! Tambm trabalharemos como sempre para
nosso sustento e ai daquele que procurar roubar-nos astuciosamente!
6. To pouco presentearemos o ladro, que nos roubar a tnica,
com um manto! Se s verdadeiramente um sbio enviado por Deus, compenetrar-Te-s da necessidade do cumprimento das Leis de Moyss. Entretanto, se tencionas romper a Lei com a Tua doutrina, ters que entender-Te com Jehovah!
7. Digo Eu: Sou de opinio que depende do legislador cumprir a
Lei em Esprito e Verdade ou, ento, sust-la sob certas condies!
8. Diz o Sumo Pontfice: Isto soa estranho de Tua boca! Hoje de
manh teria honrado esta explicao, pois me parecia que Tu fosses, realmente, o Messias. Agora, porm, com esta doutrina, s a meus olhos um
tarado que se apraz em oferecer suas idias fixas como Sabedoria do Messias! Portanto, prefervel que expliques melhor Tua doutrina dura, que
jamais ser compreendida assim!
9. Digo Eu: Ento fala o que te deixa to consternado, que te aliviarei!
10. Fala o Sumo Pontfice: J Te disse por diversas vezes, mas a fim
de que vejas que sou razovel, confesso-Te que, enquanto todos os outros
pontos so praticveis, no aceito o arrancar dos olhos e a mutilao de
Jakob Lorber
120
ps e mos. Considera Tu se existe a possibilidade de algum arrancar

uma vista! Ou por outra, no morrer aquele que decepar ua mo ou um
p? E, uma vez morto, qual o seu progresso?
11. V, eis o ponto intil de Tua doutrina que no poder ser executado! E se morrer, pergunto como David: Senhor, quem poder louvarTe na morte e na tumba? Portanto, explica este ponto com mais clareza,
que aceitaremos o resto como doutrina humanitria, levada ao extremo!
12. Digo Eu: Pois bem, teu pedido aceitvel e Eu te digo: Depois
de Samuel, s o mais sbio dos sacerdotes, pois tens bom corao e no
rejeitas Minha Doutrina, pedindo, apenas, que te seja explicada. Mas
no por Mim e sim por um discpulo Meu, recebers a Luz! Dirige-te a
qualquer um deles e sabers que Minha Doutrina, desde j compreendida sem explicao de Minha parte!
42. Em Sichar. Elucidao clara e rude de Nathanael sobre os pontos
escandalizantes do Sermo. A Misso do Messias de falar em parbolas.
Correspondncia entre o natural e o espiritual. O caminho para a compreenso espiritual. Razo da vida de provao. Ensinamentos elucidados.
Perigo do amor para com o mundo. Advertncia aos crticos.
1. Eis que o Sumo Pontfice se dirige a Nathanael e diz: Pelo conselho do Mestre, dirijo-me casualmente a ti; por favor, explica-me, apenas,
o ponto mais duro da doutrina de vosso Mestre. Mas, peo-te, d-me
palavras claras e puras, pois que com fumaa no se ilumina um quarto!
2. Diz Nathanael: Sois to tapados que no compreendeis o verdadeiro sentido desta Doutrina? No foi predito pelos profetas que o Christo
s falaria em parbolas?
3. Sim, diz o Sumo Pontfice, tens razo!
4. Diz Nathanael: Bem, se sabes isto como escriba, como podes
intitular o Senhor de doido se Ele, de acordo com a Escritura, fala alegoricamente? Devias pedir que Ele te desse uma Luz, e no, cham-Lo doido!
5. V, as coisas da natureza tm uma ordem pela qual so mantidas;
o mesmo se d com as coisas do esprito, que no poderiam existir, nem

121
ser pensadas ou faladas fora de sua ordem prpria. Mas, entre ambas,
existe uma correspondncia exata pois a natureza surgiu do esprito
que s poder ser conhecida pelo Senhor.
6. Se Ele transmite coisas puramente espirituais a ns, que nos encontramos na ordem terrena da natureza, s poderia faz-lo por meio de
quadros alegricos. Para compreend-los devemos tratar de despertar nosso
esprito para o cumprimento das Leis Divinas. Somente, ento, far-se- a
Luz dentro de ns e saberemos interpretar tais quadros, o que prova a
diferena entre a Palavra Divina e a palavra humana.
7. Presta ateno: O que para a criatura viso, para o esprito a
percepo das coisas divinas e celestiais, que somente aprazem ao ser
espiritual, em sua existncia externa.
8. Mas, como o esprito deve ser submerso na matria da carne neste
mundo, por causa da Ordem Imutvel de Deus, sem que jamais possa vLo e to pouco existir em Deus, perto de Deus e com Deus (pois uma vez
que o esprito amadurece dentro da matria e se firma na liberdade e independncia de Deus, ele se encontra no inevitvel perigo de ser absorvido
pela matria e destrudo, destruio esta que dificultaria uma ressurreio
para a Vida em Deus e seria um grande sofrimento para ele) o Senhor
fala, no para o homem racional, mas para o espiritual: se teu olho direito
te escandaliza, arranca-o e atira-o longe de ti, pois te melhor que se perca
um de teus membros, do que todo o teu corpo seja lanado no inferno!
Quer dizer: se a luz do mundo te seduzir deves te conter e afastar desta luz
que te atrairia para a morte da matria! Portanto, priva-te como esprito do
prazer ftil da contemplao do mundo e dedica-te com alma s coisas
puramente celestiais! Pois, ser melhor penetrar no Reino da Vida Eterna
sem sapincia mundana que com um excesso desta e um mnimo em assuntos espirituais, e ser absorvido pela matria!
9. Se o Senhor falou em dois olhos, mos e ps, no se referia ao
corpo e sim capacidade dupla da viso, da atividade e da capacidade
progressiva, e prevenia no ao corpo, que no tem vida, e sim ao esprito
em no unir-se ao mundo, quando percebe que este o atrai em demasia.
10. O esprito deve ter conhecimento do mundo, mas no achar
Jakob Lorber
122
prazer nele! Assim que sente que o mesmo o seduz, deve afastar-se imediatamente, pois j lhe ameaa o perigo! Este afastamento brusco exprime
o quadro do arrancar do olho, e Aquele, que nos deu esta parbola, deve
ser entendido em todos os assuntos espirituais e materiais do homem, o
que, a meu ver, s possvel Ao que criou, tanto o esprito como a matria, pela Onipotncia, o Amor e a Sabedoria! Penso que me compreendeste bem e reconhecers o quanto pecaste contra Ele, que tem tanto a
tua como a minha vida em Suas Mos!
43. Em Sichar. A fundamentao de Nathanael a respeito do discurso
alegrico do Senhor. Continuao da explicao do Sermo.
Ensinamentos prticos.
1. Com estas palavras o Sumo Pontfice fica um tanto perplexo, e

muitos outros com ele, e diz: Agora compreendo bem! Mas, por que o
Senhor no fala logo assim, de maneira compreensvel como tu? Eu teria
evitado com isto, cometer um pecado to grande!
2. Diz Nathanael: Se tivesses sete anos de idade tua pergunta seria
justificvel; mas tu s um dos mais sbios deste lugarejo, portanto me
admira isto.
3. Porventura, no queres perguntar ao Senhor por que depositou
nas sementes diversas a capacidade de forma e progresso at o infinito,
dentro da rvore germinada? No teria sido melhor, se fizesse chover os
frutos maduros dentro das mos dos homens? Para que esta evoluo
cansativa de uma rvore pela semente e uma espera to longa pelo fruto?
V, como s tolo!
4. A Doutrina do Senhor como todas as Suas Obras! Ele no-la d em
sementes encapsuladas; estas devemos semear no solo do nosso esprito,
que o amor, para que possa germinar e crescer uma rvore do Verdadeiro
Conhecimento de Deus e de ns mesmos. S ento poderemos colher
desta rvore na poca justa, os frutos maduros para a Vida Eterna!
5. O amor o essencial, sem ele no germinar o fruto do esprito.
Experimenta semear trigo no ar e verifica se ele germina e d fruto! Se tu,

123
porm, o depositares num bom solo, crescer e dar muitos.

6. Esta a razo por que o Senhor aboliu a Lei dura do castigo, dada
por Moyss, a fim de que vos tornsseis brevemente mais ricos em solo
frtil, nos vossos coraes. Quem pune pela Lei possui pouco ou nenhum amor e neste corao dificilmente germinar a Semente Divina do
Verbo! O outro, que recebe a punio, j se encontra num julgamento
que no tem amor!
7. Por isto, prefervel no procurar os erros do prximo, mas sim,
ser mais condescendente e paciente! E se ele, em sua fraqueza, pedir-vos
algo, no deveis priv-lo do que quer que seja, para que o amor aumente
em vs e felizmente tambm no vosso irmo necessitado! Quando este
amor existir em abundncia, a Semente Divina germinar em vs e o
fraco considerar-vos- em sua gratido, recompensando-vos o que fizestes
por ele.
8. Mas, se sois mesquinhos e duros contra vossos irmos fracos jamais conseguireis um fruto divino e a provao do fraco levar-vos- finalmente desgraa!
9. Se o Senhor diz: A quem te pede a tnica tambm dars o teu
manto, quer apenas dar a entender que vs, que sois ricos, deveis ter
mo aberta quando os pobres vos procurarem. Este um meio para
conseguirdes um campo vasto no vosso corao, o que vos trar uma
imensa felicidade e os pobres vos abenoaro!
44. Em Sichar. Outras perguntas do sacerdote, sobre a interpretao dos
quadros alegricos no Sermo. Explicao de Nathanael do olho direito e
no esquerdo. Agradecimento do sacerdote.
1. Diz o Sumo Pontfice, que ouviu a explanao muito atento: Est

tudo muito certo e creio compreend-lo. Mas, tenho que fazer mais uma
observao: o Senhor s falou do arrancar do olho direito e do decepar da
mo direita. Em meu zelo de investigador, inclu tambm os ps na mesma interpretao. Acontece que tu me explicaste o decepar dos ps da
mesma forma, como do olho e da mo, o que apenas o Senhor mencio-
Jakob Lorber
124
nou. Disseste-me que existia somente correspondncia na Palavra do Senhor, que fala para o esprito do homem. Como encontraste uma interpretao em minha aditao?
2. Diz Nathanael: Enganas-te; o Senhor tambm falou do p direito.
Apenas deu um sinal aos escrives de exclurem o ensinamento dos ps, porque aqueles que j dirigiram sua viso interna ao Cu, ativando sua vontade
no amor que corresponde mo esquerda, vinda do corao dentro da
Vontade Divina, no mais necessitam se desfazer do p direito, pois j desistiram da tendncia pela ao puramente mundana, que compreende a mo
direita. Em sntese: com a viso interna da alma e a justa vontade na ao, j
se iniciou na criatura a evoluo nas regies da Vida Eterna com que, automaticamente, efetuou-se o desprendimento do p direito, ou seja o progresso
material, no mais necessitando dum esforo peculiar.
3. Vs, samaritanos, podeis comear a vos corrigir pelo p; pois, conquanto vossa viso esteja dirigida ao divino e vossas mos executem uma
atividade justa vosso p, ou seja, vossa cobia de progresso, projeta-se
unicamente no mundo material! Esperais do Messias algo mui diferente do
que, pela predio, Dele devereis aguardar! Isto representa, espiritualmente falando, o p direito que deveis decepar, a fim de poderdes penetrar no
Caminho para o Reino de Deus. Por vossa causa o Senhor mencionou o p
direito e impediu que tal fosse anotado, porquanto os Seus posteriores
adeptos bem sabero onde e em que consiste o Reino do Messias, e o
essencial para penetr-Lo. Tens mais algumas objees a fazer?
4. Diz o Sumo Pontfice: Tudo me claro dentro de minha compreenso. Mas, mesmo assim, acrescento que vossa Doutrina, como
aplicada, dura e dificilmente compreendida e vereis que muitos se oporo a ela!
5. No quero profetizar o vosso insucesso, mas sei que os judeus
orgulhosos no a aceitaro, o que ns, embora ignorantes, no fazemos!
Exigiro milagres, e talvez vos iro perseguir por causa destes milagres!
6. Ns acreditamos, no por este motivo, mas pela Doutrina como
foi explicada. Devereis permanecer conosco, pois com os judeus altivos
e os gregos incrdulos, fareis maus negcios.

125
45. Em Sichar. A modstia de Nathanael como confisso maravilhosa do

apstolo. Quem no for capaz de renunciar a tudo por amor ao Senhor,
no O merece! O desejo do Sumo Pontfice em segui-Lo e sua preocupao
pelo bem do seu rebanho.
1. Diz Nathanael: At aqui eu tive que falar contigo! Doravante,

est tudo nas Mos do Senhor. A Vontade Dele tambm a nossa, pois
somos muito pobres de esprito. Por isto, precisamos ficar ao lado Dele,
para conseguirmos o Reino do Cu! Igualmente desejamos sofrer todas
as calamidades e perseguies, a fim de nos consolarmos com Ele. Em
Seu Nome queremos ser dceis em todos os nossos pensamentos, julgamentos, desejos, vontades e aes, para alcanarmos a posse verdadeira
do solo frtil, que o amor puro em nossos coraes.
2. Do mesmo modo, no tememos o pas onde existem a injustia e
a dureza de corao, para que possamos sentir fome e sede pela justia,
pois temos Aquele, que nos saciar eternamente!
3. Queremos ser misericordiosos para com todos, independentemente de que nos tratem com justia ou no, para que sejamos mais
merecedores da Grande Misericrdia de Deus.
4. Almejamos proteger nossos coraes de toda e qualquer impureza, para que o Senhor no nos abandone quando O mirarmos. Pois no
possvel aproximarmo-nos de Deus de coraes impuros, fit-Lo em
Esprito e Verdade, bem como a Plenitude dos Milagres em Suas Obras.
5. Se somos de corao puro, devemos ser pacficos, pacientes e dceis para com todos, pois um corao raivoso no poder ser puro; assim
sendo, -nos permitido aproximarmo-nos Daquele que nos trouxe a
Filiao Divina, ensinando-nos a orar a Deus, como nosso Pai!
6. E se formos, como de vossa opinio, perseguidos por esta causa
justa, em nada importa; pois temos a Ele, e por Ele o Cu dos Cus! Esta
a nossa maior felicidade j em vida, mesmo se o mundo nos desprezar
e perseguir, porque Ele um Senhor sobre todos e sobre tudo! O nosso
maior mrito e maior honra consistem em podermos servir quele, a
Quem obedecem todos os Cus! Portanto, no te preocupes conosco, j
Jakob Lorber
126
sabemos a quantas andamos!

7. O Sumo Pontfice se admira muito com este discurso enrgico de
Nathanael e diz: Em verdade, se a minha presena no fosse necessria
aqui e eu no tivesse mulher e filhos, acompanhar-vos-ia!
8. Diz Nathanael: Tambm abandonamos mulher e filhos e O seguimos, e eles continuam vivos! Eu acho, que aquele que no pode abandonar neste mundo seja l o que for, por amor a Ele, no merece a Sua
Graa! Talvez isto te ofenda, mas um fato! O meu corao assim fala e
nele tudo verdade, uma vez que o esprito despertou no pensamento
vivo em Deus! Ele no necessita de ns; mas, ns necessitamos Dele!
9. J te foi possvel ajudar-Lhe fazer surgir o sol imenso no horizonte, para que estendesse sua luz sobre a terra? Por acaso, viste algum dia as
algemas que o Senhor impe aos ventos? Como controla os raios, os
troves e o mar em sua profundeza? Quem poderia dizer que ajudou ao
Senhor em qualquer coisa? Assim sendo, como possvel mencionar
mulher e filhos quando Ele nos chama? Ele, o Senhor de toda Vida, que
esperamos por tanto tempo e que finalmente veio, tal como foi predito
pelos profetas e patriarcas?
10. Diz o Sumo Pontfice: Se eu no fosse Pontfice, faria o que
todos vs fizestes! Mas, sou indispensvel aqui para os fracos na f, que
necessitam dum preparo lento. Que posso fazer?
11. Estou convencido de que vosso Mestre o Messias Prometido,
mas que fazer com a minha comunidade? Tu mesmo viste como muitos
se afastaram durante o Sermo! Esto muito aborrecidos e divulgaro sua
incredulidade, e outros, que ainda ontem estavam cheios de f, comeam
a duvidar e no sabem o que acreditar!
12. Agora, imagina o trabalho que terei, pois me consideram um
orculo! Se no os convencer, continuaro por toda a vida o que so hoje!
Este o motivo principal porque preciso ficar aqui! Penso, o Senhor no
Se ir aborrecer comigo por causa disto! Embora no continue fisicamente em Sua companhia, f-lo-ei em esprito, por toda a Eternidade
como servo fiel e pastor do Seu Rebanho, esforando-me por passar adiante a Sua Doutrina!

127
13. Digo Eu: Sim, assim estar bem! Pois sers um instrumento
valioso em tua comunidade e tua recompensa no Cu ser grande! Mas,
agora j noite e temos que voltar para casa! Que assim seja!
14. Em seguida todos se pem a caminho.
46. Em Sichar. A cura do leproso aps seu pedido: Senhor, se Tu queres,
podes purificar-me! Bom xito deste milagre. Entusiasmo e iniciativa
louvvel do Pontfice. Ensinamentos do Senhor para a moderao em tudo.
1. Como j era noite e houvesse muitas pessoas idosas em nossa

companhia, a caravana movia-se lentamente.
2. Chegando mais na plancie, encontramos no caminho um homem cheio de chagas horripilantes, que, assim que Me viu, levantou-se,
veio a Mim e disse com voz lastimosa: Senhor, se Tu queres, podes purificar-me! Eu em seguida estendi Minha Mo sobre ele e disse: Quero
que sejas puro! O doente no mesmo momento ficou curado, todas as
chagas, caspas e crostas desapareceram como por encanto. Tratava-se de
lepra muito adiantada, impossvel de cura, tanto que o povo ficou perplexo em ver quo rapidamente o homem ficara bom.
3. Ele de pronto comeou a louvar-Me; Mas Eu o ameacei e disse:
Relata isto apenas ao Sumo Pontfice, que vai l atrs com Meus discpulos! Depois vai a tua casa e oferta no altar o Que Moyss determinou!
4. O purificado obedeceu e o Sumo Pontfice, estupefato, exclamou: Se algum mdico me tivesse dito: Olha, vou curar este homem!,
eu teria dado uma gargalhada e respondido: Tolo, vai ao Eufrates e experimenta esvazi-lo! Quando tirares um balde dgua deste rio, ele por
mais mil no lugar; contudo, ser mais fcil secar o Eufrates, do que curar
este homem, cuja carne j est em decomposio! E Aquele, que reconhecemos como Messias, conseguiu-o com uma s palavra! Isto o bastante! Ele o Christo! No necessitamos de mais provas!
5. Digo mais, a quem hoje pedir-me uma tnica, a este darei no
somente o manto, mas sim todas as minhas roupas! Ele Jehovah em
pessoa! O que almejamos mais? Farei um arauto, esta noite, proclamar
Jakob Lorber
128
em todas as ruas a Sua Presena!

6. Depois desta exclamao ele se joga a Meus Ps e diz: Senhor,
deixa que eu Te adore! Tu no s somente o Christo, o Filho de Deus, e
sim Deus Mesmo oculto na Carne!
7. Digo Eu: Amigo, deixa isto! J vos mostrei como deveis orar;
pois orai calados e isto o bastante! No faas hoje demais e amanh de
menos! Para tudo preciso uma medida justa! Se juntares o manto
tnica, ters conseguido um amigo no pobre! Mas, se fores dar-lhe todo
o estoque de roupas, ele ficar encabulado e julgar que o queres envergonhar ou, talvez estejas sofrendo das tuas faculdades mentais, o que no
teria resultado!
8. Mas, se algum te pedir um talento* e tu lhe juntares mais dois ou
trs, alegrars o corao do pedinte e te sentirs feliz. Se, do contrrio, lhe
desses mil, ele se assustaria, pensando: O que significa isto? Ser que me
acha insacivel e quer me envergonhar? Quem sabe se no doido? Este
homem nunca seria um lucro para teu corao, nem tu para ele! Portanto
aplica sempre uma medida justa em tudo!
9. Com este ensinamento o Pontfice d-se por satisfeito.
47. Em Sichar. A ceia milagrosa em casa de Irhael, em companhia dos
anjos. Explicao do Senhor a respeito destes Seus Servos celestiais.
Aborrecimento e incredulidade por parte dos conterrneos do Salvador.
1. Chegando a casa de Irhael, encontramos tudo como no dia anterior; somente os preparativos para a ceia eram mais fartos. No limiar da
casa, porm, os sicharenses que nos tinham acompanhado, querem se
despedir. Acontece, entretanto, que uma srie de jovens, vestidos de branco,
os convidam todos para a ceia.
2. O Sumo Pontfice admirado por tudo, principalmente com a
amabilidade e fino trato, pergunta-Me com humildade: Senhor, quem
so estes jovens? No devem ter mais de dezesseis anos de idade, no en*Moeda grega.

129
tanto, demonstram em cada palavra e gesto sua educao aprimorada!

Por favor, dize-me, donde vm?
3. Digo Eu: No ouviste falar, que todo senhor tem seus servos e
criados? Tu Me chamas de Senhor, pois ento justo que os tenha tambm! Se demonstram cultura provam que Seu Senhor mui sbio e delicado! Os senhores do mundo so duros e rspidos, e assim tambm so os
servos; o Senhor do Cu veio terra e trouxe Seus Servos de l; assim, eles
se parecem com Ele, pois tambm so filhos de Sua Sabedoria e de Seu
Amor. Compreendes-Me?
4. Diz o Sumo Pontfice: Sim, Senhor, na medida que me dado
compreender-Te. Muita coisa queria perguntar-Te a respeito e espero
encontrar ainda hoje oportunidade para isto!
5. Digo Eu: Naturalmente! Agora vamos ceia, pois est tudo pronto.
6. Todos que creram em Mim tomaram parte, outros se afastaram,
pois julgavam aquilo um ardil. A causa disto devia-se a serem todos galileus
imigrados, muitos de Nazareth, que conheciam tanto a Mim como a
Meus discpulos. Estes falam, ento, aos samaritanos: Conhecmo-lo, e
a seus adeptos; ele carpinteiro de profisso e eles, pescadores. Ele freqentou a escola dos essnios que especializada em diversas artes, na
teraputica e no fetichismo. Tudo isto conseguiu aprender l e agora o
aplica com esmero para fazer adeptos e dar lucros aos essnios. Estes
jovens so moas disfaradas e compradas pelos essnios no Cucaso,
como meio de maior atrao! Mas ns no nos deixamos ludibriar, pois
sabemos que no se deve brincar com o Deus de Abraham, Isaac e Jacob.
Mesmo que perdssemos nossa f, no poderamos esperar um equivalente por parte dos essnios; eles nos transformariam em verdadeiros
saduceus, que no acreditam na ressurreio e na vida Eterna! Que Jehovah
nos proteja Com estas afirmaes este grupo volta para casa.
7. Eu, porm, e uma grande parte dos samaritanos, apreciamos a
boa ceia e os anjos nos servem, pois l tambm trabalhei num deserto,
onde se l: Quando Satanaz se viu obrigado a ceder, os anjos vieram e
O serviram!
Jakob Lorber
130
48. Em Sichar. Os hspedes e os servos celestiais. A dvida do Sumo

Pontfice sobre sua misso de converso do povo incrdulo. O xito da
misso dos mrtires, aps a morte. Advertncia do Senhor e predio sobre
o Seu Nascimento, Morte e Ressurreio. Apario de espritos. Promessa
final e maravilhosa dos verdadeiros seguidores.
1. Poucos dos que estavam sentados mesa, sabiam que eram servidos por anjos com alimentos dos Cus. Julgavam que Eu realmente trazia servos excepcionais no Meu Squito e talvez os tivesse comprado na
sia Menor. S no compreendiam a presteza, amabilidade e educao
deles; pois, geralmente, os escravos executavam os trabalhos de caras
amarradas e de m vontade. Em suma, os presentes se divertiam muito e
o Sumo Pontfice, vendo que estes jovens s podiam ser criaturas sobrenaturais, comeou a sentir-se mal vendo como o povo se misturava livremente no meio deles.
2. Principalmente o aborreciam aqueles que, embora tivessem obtido provas do Cu, tinham ido para casa. Com o corao oprimido ele
diz: Meu Senhor e meu Deus, quais sero os meios que levaro estas
criaturas f, se tudo isto no frutificou? At Tu, Senhor, e os muitos
anjos no foram capazes de converter esta scia; que poderei eu fazer?
No me insultaro quando ousar ensin-los?
3. Digo Eu: Mas tambm tens muitos crentes a teu redor; faze com
que te ajudem e tudo ir bem. Pois, se algum tiver que levantar um peso
e no possuir a fora suficiente, procurar um auxiliar. Se um no for
bastante, tomar mais um ou dois, dominando, assim, o peso. Como
aqui j se encontra um nmero maior de crentes do que descrentes, o
trabalho ser fcil!
4. O mesmo no ser em lugares onde no existirem crentes. L
convm fazer uma tentativa, a fim de que ningum venha a desculpar-se
de que nada sabia a respeito.
5. Se encontrares um crente, deves ficar com ele e revelar-lhe o Reino da Graa de Deus! Caso contrrio, abandonars o lugar, sacudindo o
p de teus ps; pois no merece mais graa alguma, a no ser aquela que
dada aos animais. Aqui tens instrues bastantes da maneira de agir

131
com os descrentes!
6. Uma coisa, porm, te digo: Permanece fiel a tua f, do contrrio,
no poders agir em favor do Meu Reino! No te deixes abalar por diversas notcias que recebers de Jerusalm, daqui a alguns anos! Porque Eu
serei entregue s autoridades, que iro exterminar este Meu Corpo! No
terceiro dia, porm, Eu o vivificarei de novo e continuarei convosco at o
fim dos tempos! Pois aquela ral em Jerusalm s acreditar quando convicta de que Eu no poderei ser aniquilado!
7. Acontecer que, em muitas partes do mundo, os transmissores do
Evangelho sero mortos fisicamente pelos obstinados. Mas, justamente
esta morte, ser motivo de sua crena posterior, pois verificaro que todos aqueles que vivem pela Minha Doutrina tm uma vida espiritual,
portanto, jamais sero exterminados! Os mortos voltaro, a fim de ensinarem a seus discpulos os Meus Caminhos!
8. Mas, aquelas criaturas mundanas, que no tm f, ou, embora a
possuindo, no agem de acordo, jamais recebero a Minha visita ou a de
Meus discpulos, para afastar de seus coraes as trevas da dvida. Quando, porm, o fim de seus dias vier, sentiro o mal da incredulidade e as
conseqncias da inobservncia de Minha Doutrina, ao passo que os
outros, que aplicam Meu Verbo, no sentiro a morte da carne!
9. Pois Eu abrirei a porta de sua carne e eles seguiro qual prisioneiros, que abandonam seus crceres.
10. Portanto, no te perturbes quando ouvires isto ou aquilo a Meu
respeito! Quem persistir fiel e imutvel at o fim, na f e no amor, como
Eu vos ensinei, ser bem-aventurado no Meu Reino Eterno, no Cu, que
tu vs agora aberto, com os anjos descendo e subindo!
49. Em Sichar. Ensinamentos sobre o modo e lugar onde se deve adorar a
Deus. Bom discurso de Irhael. No deveis construir casas de orao e sim,
albergues e hospitais para os pobres! Indicao sobre o Templo da Criao.
1. Diz o Sumo Pontfice: Agora estou completamente instrudo e

espero que, em breve, todos deste lugarejo tambm o estejam. Permite-
Jakob Lorber
132
me somente uma pergunta: Ser do Teu Desejo que continuemos a honrar o sbado nesta velha igreja ou queres que construamos uma nova, a
fim de nos reunirmos em Teu Nome? Poderias indicar-nos o lugar mais
acertado para isto!
2. Digo Eu: Amigo, j vos disse na montanha, o que preciso para
todas as criaturas.
3. Para este cumprimento no necessria a casa na montanha, nem
uma nova na cidade, mas sim, um corao crente e uma vontade firme.
4. Vossa pergunta tambm Me foi feita por Irhael e ela vos dar a
Minha Resposta!
5. O Pontfice dirige-se a Irhael, que lhe diz: O Senhor me disse o
seguinte: A hora vir, e j chegou, em que os verdadeiros adoradores no
adoraro a Deus nem em Garizim, nem to pouco em Jerusalm! Pois
Deus Esprito e s poder ser adorado em Esprito e Verdade! Estas
foram as Palavras do Senhor e tu, como Pontfice, sabers o que fazer.
6. Eu sou de opinio que, se o Senhor nos deu a grande graa de
tomar morada nesta casa, que no minha mas unicamente Dele, ela
dever ser para sempre o lugar onde nos poderemos reunir em Seu Nome
e celebrar o sbado!
7. Diz o Sumo Pontfice: Sim, terias razo se todos j fossem crentes; mas, preciso considerar os fracos na f que ofender-se-o com isto!
8. Digo Eu: Irhael est com a razo; quem se ofender, que o faa e
suba sua montanha! Nada encontrando de valor, procurar outra coisa!
9. No deveis construir casas de orao e sim, albergues e hospitais
para os pobres, que no vos podem pagar.
10. No amor para com o prximo sereis Meus verdadeiros adoradores
e Eu estarei Presente nestas verdadeiras casas de adorao, sem que o
saibais. Num templo, porm, que foi construdo apenas para que Eu
fosse adorado com os lbios, estarei to pouco como o vosso intelecto se
encontra no dedinho do vosso p.
11. Se quiserdes erigir um templo sublime em vossos coraes e humilhar-vos, ide mirar no vasto templo da Minha Criao, o sol, a lua e as
estrelas, o mar, as montanhas, as rvores e os pssaros no ar, os peixes ngua

133
e as mltiplas flores nos campos, que vos transmitiro a Minha Honra!

12. Dizei-Me, no a rvore imensamente mais linda que o Templo
de Jerusalm? Pois ela uma Criao de Deus, tem vida e d fruto! Mas,
o que o Templo? Digo-vos: nada mais do que orgulho, raiva, inveja,
cime e altivez, pois no obra de Deus, mas do homem!
13. Em verdade vos digo, quem Me adorar pelas boas obras, ter a
sua recompensa eterna nos Cus. Quem, no entanto, o fizer em templos
construdos para este fim, ter seu prmio temporrio por eles. Se depois
da morte exclamar: Senhor, Senhor, s clemente para comigo!, Eu direi: No te conheo, por isto afasta-te de Mim e busca teu mrito com
aquele a quem serviste! Assim sendo, no deveis mais ter ligao com
o Templo.
14. Nesta casa, porm, podeis-vos reunir, seja no sbado ou num
outro dia qualquer; pois todos os dias so do Senhor!
50. Em Sichar. A santificao do sbado. O que Deus quer que o homem
faa. A constante atividade de Deus. Ensinamento de Moyss sobre o
sbado. Deveis ser perfeitos como Perfeito o Pai no Cu! O Senhor
promete atender as preces.
1. (O Senhor): Podeis santificar com mais justia o sbado, sendo

mais ativos nas boas aes do que nos outros dias!
2. Somente no deveis fazer o servio do operrio que efetuado por
uma recompensa do mundo, tanto num dia comum como num sbado.
Aqui tens, Meu amigo, uma regra completa de como deves servir a Deus
no futuro!
3. Diz o Sumo Pontfice: Reconheo a verdade pura desta regra,
que prefiro aceitar como lei. Mas os judeus cheios de preconceitos tero
dificuldades em aceit-la como dada pela Vontade Divina! Penso que
muitos no a aceitaro at o fim do mundo, porque a Humanidade habituou-se, desde os primrdios, ao sbado, e dificilmente desistir desta
idia preconcebida. Isto ser um trabalho insano!
4. Digo Eu: Tambm no preciso que seja ele abolido integral-
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mente; mas sim, o absurdo mantido at hoje! Deus, o Senhor, no necessita de vossos servios e de vossa honra, pois Ele criou o mundo e o
homem sem auxlio algum e exige apenas que as criaturas O reconheam
e O amem de todo o corao, isto no s num sbado, mas diariamente,
sem cessar!
5. Que culto ser este, se vos lembrardes de Deus s num sbado e
jamais durante o resto da semana?
6. No Deus O Mesmo todos os dias? No trabalha diariamente?
Se o Senhor no faz feriado, por que deveriam as criaturas faz-lo, apenas
para a ociosidade? Nada to pontualmente respeitado por elas como a
ociosidade num sbado! Mas, com isto, no prestam homenagem a Deus!
7. Deus quer que os homens se habituem mais e mais atividade
pelo amor, para que possam procurar e encontrar nesta ao a verdadeira
e nica bem-aventurana, quando chegarem ao Alm! Mas, ser possvel
consegui-la pela preguia? Eu te digo: Jamais!
8. Num dia til o homem se exercita no amor-prprio, mesmo trabalhando, pois o faz para sua carne e diz que seu o que conseguiu!
Quem quiser usufruir algo desta posse, ter que pagar com dinheiro ou
trabalho, do contrrio no conseguir coisas de valor! Agora, se ele durante a semana trabalha em favor de seu amor-prprio e no sbado, como
nico dia em que deveria aplicar o amor ao prximo, entrega-se ao cio,
resta saber quando ir por em prtica o verdadeiro culto a Deus, que
consiste apenas na ajuda caridosa para com seu semelhante!
9. Deus mesmo no descansa um minuto e sempre trabalha para as
criaturas, pois no necessita para Si nem sol, nem lua, nem estrelas, nem
de tudo aquilo que surge dali. As criaturas, porm, necessitam disto tudo
e o Senhor trabalha constantemente para elas.
10. Assim sendo, como poderia Ele querer que Seus Filhos O adorassem no stimo dia pelo cio, depois de terem trabalhado seis dias pelo
seu amor-prprio?
11. Eu te digo isto com tanta clareza, a fim de que mostres a tua
comunidade o sentido verdadeiro do sbado, que desde Moyss at hoje
no foi compreendido. A Minha Explicao a mesma que foi dada a

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Moyss; o povo porm, em breve a transformou num dia de cio pago,

julgando servir assim a Deus pela preguia, e castigando aqueles que, em
tempo, ousavam efetuar pequenos trabalhos ou auxiliar aos doentes! Que
cegueira imensa e que tolice absurda!
12. Diz o Sumo Pontfice: Senhor, verdade to clara e pura s poderia surgir de Tua Boca! Tudo me claro, afastando de meus olhos a
trplice coberta de Moyss! J no preciso mais de provas. Aqui Tua Palavra o suficiente! Eu afirmo com toda a segurana que, no futuro, todos
aqueles que no acreditarem em Ti pelo Verbo e sim pelas provas, no
possuiro a verdadeira f viva e sero apenas seguidores automticos de
Teus Mandamentos e de Tua Vontade! Conosco ser diferente! No as
provas dadas por Tua Presena, mas Tua Palavra Santificada ser a condio para poder despertar em nossos coraes o verdadeiro amor para
Contigo! Que Tua Vontade seja feita por toda a Eternidade!
13. Digo Eu: Amm! Sim, Meu querido amigo e irmo! S assim
alcanareis a Perfeio do Pai, que est nos Cus, o que vos dar o direito
de cham-Lo: Pai, querido Pai! E tudo que Lhe pedirdes como Seus
Filhos Ele vos dar, pois Ele Bom e d tudo o que possui! Agora, comei
e bebei, pois este alimento no desta terra, porquanto o Pai v-lo manda dos Cus e est Presente entre vs!
51. Em Sichar. Palestra dos anjos com os hspedes amedrontados. O
Evangelho de Sichar. A histria da converso de Nathanael. A Ordem do
Senhor de silenciarem sobre Sua Divindade at Sua Elevao na cruz.
1. Diz o Sumo Pontfice: Senhor, devemos novamente comer? J nos

saciamos durante a ceia, embora sempre tivssemos conversado sobre vrios pontos. Eu, por mim, estou satisfeito e no posso mais comer e beber!
2. Digo Eu: Tens razo, pois ests repleto de comida e bebida dos
Cus! Porm, aqui h muitos que no ousavam comer e beber, pois no
Me conheciam e tinham medo de bruxaria! Mas, depois que ouviram nossas palestras e compreenderam a verdade pura, perderam o medo tolo; a
fome e a sede se manifestaram, porm no tm coragem de saciar-se. Achas
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que devemos deix-los assim? Em absoluto! Devem sentir-se vontade,

porque deste alimento s recebero quando estiverem Comigo nos Cus!
3. Animei novamente a multido para que se alimentasse e disse aos
jovens: No deixeis que lhes falte algo!
4. Os jovens novamente foram depositar po, vinho e frutos nas
mesas. Muitos hspedes, entretanto, estavam receiosos de comer estes
frutos que no conheciam. Os jovens lhes dizem: Queridos irmos!
Comei sem susto, que so puros e de sabor maravilhoso! Nesta terra
existem muitos frutos, plantas e animais em cuja formao trabalham
espritos impuros por Ordem do Senhor, porque os maus espritos tm
que servi-Lo, queiram ou no queiram! Assim como um escravo algemado tem que servir a seu senhor, do mesmo modo o tm os diabos, mas
este trabalho no abenoado!
5. Assim, h na terra muitas obras, aes e fatos de qualidade impura, dos quais os homens no se devem servir, caso queiram ficar ilesos de
toda sorte de molstias; pois, muitas vezes, acontece que homens, animais e diabos residem sob o mesmo teto. Por este motivo, o Senhor fez
que Moyss descrevesse todos os alimentos puros, advertindo os homens
do uso daqueles que foram produzidos pelos maus espritos. Aqui, porm, tudo puro, pois veio dos Cus para vs, razo por que podeis tudo
apreciar sem susto. O que o Pai d dos Cus bom e incentiva a vida da
alma e do esprito por toda a Eternidade!
6. Todos se alegraram com esta explicao dos jovens sbios e louvaram a Deus por esta Graa! Este ensinamento foi posteriormente anotado de memria e conservado nesta cidade, por muitos anos.
7. Quando, mais tarde, este lugar foi invadido pelo inimigo, muita
coisa se perdeu, inclusive este ensinamento de que Paulo faz meno em
palavras msticas em suas cartas, quando fala de diversos espritos.
8. A grande assemblia estava satisfeita e os anjos ensinavam os convivas sobre Mim e Minha Doutrina.
9. Nathanael, porm, levantou-se e disse: Queridos amigos e irmos,
h poucos meses eu ainda era pescador de Bethabara no rio Jordo, quando
um homem muito simples deixou-se batizar por Joo, e este, sem t-lo

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visto antes, testificou e disse: Eis o Cordeiro de Deus, que lava os pecados
do mundo! Este, Aquele de Quem eu disse, que era antes de mim e vem
aps mim e que no mereo desatar as correias de Suas sandlias!
10. Aquilo impressionou-me muito e contei isto a minha mulher e
a meus filhos; todos se admiraram deste testemunho de Joo.
11. Pois ele era difcil de entender e suas palavras eram rudes, no
poupando a ningum; fosse fariseu, sacerdote ou levita, todos tinham de
enfrentar a lmina de sua lngua.
12. Mas, quando veio Este, que agora nosso Senhor, Joo tornouse o mais manso dos cordeiros e falou de maneira mui suave, igual ao
canto do rouxinol. Pois bem, minha famlia quase no me dava crdito,
pois conhecia o feitio de Joo.
13. Dois dias depois, fui consertar minha rede debaixo de uma rvore, quando surgiu Aquele, de quem Joo testificou, e me chamou pelo
nome. Como eu me admirasse disso, pois nunca O tinha visto antes, Ele
me disse: No te admires com isto, pois de agora em diante vers os
Cus abertos e os anjos descerem e subirem sobre o Filho do homem!
14. E vede, tudo que o Senhor me disse naquela ocasio realizou-se de
maneira milagrosa! Os Cus esto abertos e os anjos esto descendo para
servir-nos. Que prova maior necessitamos, para saber que Ele, Aquele
que deveria vir, de acordo com a promessa que desde Adam foi feita at esta
poca? Por isto, tambm o julgo mais de que o Messias! Ele ...
15. Aqui Eu interrompi Nathanael e disse: Meu querido amigo e
irmo, at aqui e no mais alm! Somente quando esta Carne for exaltada pelos judeus poders falar abertamente o que sabes de Mim!
16. Nathanael se calou, mas no compreendeu bem o que significava a exaltao de Minha Carne; outros acharam que Eu iria subir ao
trono de David em Jerusalm. Apenas o Sumo Pontfice o compreendeu, mas calou-se e entristeceu-se! Eu, porm, consolei-o relembrando
Minhas Palavras ditas noutra ocasio, o que o confortou.
17. Neste meio tempo vinha chegando a alvorada, mas ningum
sentia cansao ou sono e todos Me pediam que lhes fosse permitido permanecer este dia Comigo, o que lhes concedi de bom grado!
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SEGUNDO DIA EM SICHAR

52. O Senhor orienta o Sumo Pontfice a respeito da prtica domstica.
A vestimenta de Maria. Calnia feita famlia do Sumo Pontfice. Tristeza
de Jonael. O bom consolo e testemunho do Senhor referente ao mundo.
1. O Sumo Pontfice levanta-se e diz: Senhor, j que desejas nos

proporcionar a grande Graa de Tua Presena por este dia, peo Te venhas
comigo visitar trs lugares aqui por perto; talvez encontremos algum
que acredite em Teu Nome!
2. Digo Eu: No por causa deles, mas por tua causa, pois isto alegra
teu corao. Mas, tens mulher e filhas, no Me queres apresent-las? Onde
esto e quantas so?
3. Diz o Sumo Pontfice, um pouco embaraado: Senhor, tenho
uma boa companheira que j idosa como eu e sete filhas, entre doze e
vinte e um anos de idade. Tu sabes que no constitui honra para um
israelita no ter descendentes masculinos e assim Senhor tem pacincia
com minha fraqueza no tive coragem de aparecer com meu batalho
de mulheres.
4. Mas, se for de Teu Gosto peo-Te que passes por minha casa que
Te apresentarei minha famlia. No ficaria bem se elas viessem at c,
porque, embora nada nos falte, pois vivo modestamente com os meus,
nossa vestimenta muito pobre. Para uso caseiro ainda bem, mas para se
apresentarem numa assemblia como esta, fariam um feio como famlia
dum Sumo Pontfice. Acho que seria melhor ficarem em casa, onde no
sero ridicularizadas pelo mundo, alimentando sua vaidade inata. Prefiro
afast-las do mundo, porque este sempre foi e ser mau!
5. Digo Eu: Farei o que desejas, depois deixa que Me acompanhem.
Tambm j foi previsto uma roupagem melhor para elas. Fazes bem em
afast-las do mundo, pois, para nosso meio, estariam bem vestidas.
6. Observa Maria, Me de Minha Carne; usa roupa branca e um
simples avental azul por cima, que lhe fica muito bem! Na cabea traz
um chapu para proteo contra o sol, como uso entre as mulheres da

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Galilia e Juda. Isto tudo, no entanto, no vem ao caso; tua mulher e

filhas estaro ainda hoje em nossa companhia!
7. Diz um samaritano: Estaria tudo bem, se o que ouvi falar da
boca de muita gente desta zona, no fosse verdade. Consta que as quatro
filhas mais velhas de Jonael so vistas, noite, nas ruas, sempre que o
Sumo Pontfice est ausente, e fazem mau uso de sua beleza. Isto o que
consta por a; eu, porm, no tenho provas; acho que seria melhor por
causa dos descrentes no permitir a presena destas quatro moas! Pois,
tu, Jonael, conheces nosso povo atrasado e mesquinho!
8. Diz o Sumo Pontfice, muito triste: Senhor, se eu tivesse sido menos severo na educao de minhas filhas, no estaria to triste; mas sabendo
que tudo foi feito para a formao do intelecto e do corao, ouso fazer um
juramento sagrado: todas as minhas filhas so to puras quanto as flores na
Montanha de Jehovah! Como possvel tamanha calnia?
9. Digo Eu: Meu querido Jonael, no te aborreas. Se Eu considero
puras as tuas filhas, isto te deve satisfazer! Pois o mundo todo do diabo!
J ouviste falar que algum colhesse uvas dos espinheiros ou figos dos
abrolhos? Tudo isto Eu sabia e foi o motivo por que falei no Sermo da
Montanha sobre o argueiro no olho do prximo, com o que se afastaram
muitos, pois sabiam que Me dirigia a eles!
10. Eu, porm, te digo, justamente agora que tuas filhas iro conosco
e Eu no meio delas! Vamos, pois elas j receberam Meu Aviso e esto a
nossa espera!
53. Em Sichar. Testemunho entusiasmado de Pedro sobre o Filho de
Deus e seu julgamento severo a respeito do galileu descrente. Crtica do
galileu sobre Jesus e Seus discpulos. Resposta sincera de Pedro. O Senhor e
o anjo julgam o mentiroso e caluniador. Um esprito mau como algoz.
O castigo da maldade.
1. A caminho da casa de Jonael, Pedro comea a falar de si para si:

Agora tudo gira em torno de mim, de tanto milagre! Quem ainda no
reconhecer que Este Jesus de Nazareth o verdadeiro Filho de Jehovah,
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forosamente ser castigado com a cegueira dos faras, ou ento, estar

completamente morto! Pois os doentes so curados pela simples palavra,
os surdos-mudos escutam, os coxos andam e os leprosos so purificados,
como se nunca tivessem pecado!
2. Fora disto os anjos lidam conosco como se desde a formao do
homem jamais tivessem abandonado a terra; so de uma beleza to rara,
quase insuportvel! Quando Ele fala numa Sabedoria inaudita, estes servos so de uma ateno e respeito to profundos e, ao mesmo tempo, to
alegres como as andorinhas num dia de vero! Realmente, quem fosse
capaz de dizer que este Jesus um simples mago e nada mais, deveria
ser morto como um boi, pois tal pessoa no de Origem Divina e sim,
um animal com capacidade de falar!
3. Enquanto Pedro fala assim sozinho, sem saber o que se passa em
redor, um cidado descrente lhe bate com toda a fora sobre o ombro e
diz: Neste caso, sers o primeiro a morrer como um boi! Se at hoje,
pois, ainda no sabes o que possvel a um verdadeiro mago, no deverias, abrir tua boca em presena de pessoas com experincia prpria!
4. Diz Pedro: Oh!! Esprito nefasto! Dize-me, teus magos tambm
curam os doentes apenas pelo Verbo e abrem os Cus, jamais alcanados
por sua mo e intelecto?
5. Diz o cidado: Como s cego! Por acaso no sabes que um mago
verdadeiro pode transformar um pau num peixe ou numa serpente? Ainda h pouco, houve um do Egito que jogava varas na gua e surgiam
peixes; mas, se as jogasse sobre a terra, apareceriam cobras e serpentes!
Soprando seu hlito no ar, este ficava repleto de gafanhotos e outros
insetos. Se atirasse pedras brancas no ar, surgiriam pombos que esvoaariam; depois, pegou de um punhado de areia e atirando-o contra o vento,
imediatamente o ar ficou repleto de moscas, tanto que mal se via o sol.
Em seguida, levou-nos para perto de um lago, de onde tinha tirado os
peixes; mal tocou a gua com uma vara, esta se transformou em sangue;
tocando-a novamente, a gua voltou a ser o que era! noite, ele chama as
estrelas e elas caem dentro de suas mos. Quando lhes ordena, elas voltam para o firmamento! Eu te digo: onde est o homem, cujas mos

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atingem o cu? Posso apresentar-te cem testemunhas deste fato. Que

me dizes do teu Filho Divino de Nazareth, que conheo perfeitamente, e
onde aprendeu o que sabe?
6. Diz Pedro: Se isto tudo no for mentira e tu conseguiste comprar por algum dinheiro as cem testemunhas, todos os que reconhecem em Jesus o Cristo, forosamente devem ter conhecimento deste
mago! Imediatamente irei perguntar a Jonael! Ai de ti, se me pregaste
tamanha mentira!
7. Diz o cidado: Aqueles no te informaro a respeito, pois no
assistiram s magias, de medo que fossem obras de Satanaz! S ns, que
somos mais corajosos, presenciamos tudo, porque no acreditamos nisto
e sabemos que existem foras ocultas em a natureza, convencendo-nos de
que muita coisa possvel ao homem!
8. Diz Pedro: Tu s fino! Entretanto, asseguro-te, no escapars ao
castigo! Acompanha-me at ao Sumo Pontfice desta cidade! L poderemos esclarecer nossa questo!
9. Diz o cidado: O que tenho eu a ver com o teu Pontfice? Sou
galileu, quer dizer, sou mais grego que judeu; o teu Pontfice muito
ignorante, enquanto suas quatro filhas mais velhas se dedicam prostituio, com o consentimento materno. Que vou eu fazer com um tolo
desta ordem? Aprecio, acima de tudo, artes e cincias e os verdadeiros
cientistas, que no devem fazer mais de si, do que so!
10. Se vosso mestre que realmente muito habilidoso e sbio, tivesse permanecido o que , seria um dos homens mais considerados entre
judeus, gregos e romanos! Mas ele se diz Deus, o que sumamente ridculo e faz parte da antiguidade!
11. Sois criaturas honestas e simples; mas, alm da pescaria, no
entendeis de coisa alguma! Por isto, deixemos nossa discusso! Podeis
acreditar no que vos apraz, ns no nos deixamos ludibriar!
12. Diz Pedro: Amigo, no consegues inocentar-te! No se trata
aqui de creres nisto ou naquilo do nosso Mestre, de te esforares numa
discusso aparentemente razovel, para fazer-me esquecer que me mentiste escandalosamente! V l que o Pontfice, na tua opinio, no seja
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um zeloso exagerado, mas, como pessoa credenciada, dever saber, se h

pouco tempo, passou por aqui um mago, como tu o descreveste! Isto
que desejo saber, porque deduzirei da, o que pensar do meu Mestre.
13. V, eu e muitos outros abandonamos tudo, inclusive mulher e
filhos e O seguimos incondicionalmente, porque vimos feitos que jamais
algum conseguiu fazer e tambm ouvimos como falou, to sabiamente,
como ningum, antes nem depois, poderia falar!
14. Tu, porm, queres me convencer de um outro mestre, que faria
os mesmos milagres!
15. Se tuas palavras so verdadeiras, afirmo-te que hoje mesmo abandonarei meu Mestre, no qual supunha Poderes Divinos, e voltarei para
minha famlia! Entretanto, se tu mentiste o que eu acredito a fim de
lanar uma grave suspeita sobre meu querido Mestre, ai de ti! Ters a
prova de que eu tambm j possuo algum poder dado por Ele, sem querer passar por mago!
16. Por isto, aconselho-te que me sigas junto ao Pontfice que neste
momento est conversando com Matheus; este, certamente tambm conhece teu mago, pois mora h muito tempo nesta cidade! Vamos, seno
te obrigarei!
17. Diz o cidado: Como poderias me obrigar, se no quisesse acompanhar-te? L atrs esto umas centenas de pessoas que te atacaro, se
usares de fora contra mim!
18. Diz Pedro: No porei minha mo sobre ti, como tu o fizeste, h
pouco, comigo, e mesmo assim, sers atrado para l. Parece-me que no
vs a quantidade de anjos que nos acompanham. Basta um simples aceno e eles te levaro para onde eu quiser!
19. Diz o cidado: Falas destes garotos vestidos de branco? Esta
boa! Se vossa defesa est nas mos deles, basta uns piparotes e todos vs
estareis no cho, juntos com estes garotos!
20. Esta exclamao irrita de tal maneira a Pedro, que chama um anjo
para castigar o cidado. O anjo, porm, diz: Bem eu quisera, se fosse da
Vontade do Pai; mas, ainda no recebi ordem Dele e no posso atender ao
teu pedido! Pergunta tu ao Senhor, que eu executarei Suas Ordens!

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21. Pedro de pronto se dirige a Mim e Me conta sua dificuldade.

Como j chegramos a casa de Jonael. Eu lhe digo: Vai e traze-Mo aqui!
22. Pedro se sente aliviado, volta para perto do anjo e diz: da
vontade Dele que seja trazido at c!
23. O anjo apenas olha para o cidado, que comea a tremer e segue a
Pedro para perto de Mim! Eu, porm, o fito e ele confessa que tinha mentido e que jamais viu tal mago, apenas lhe contaram algo dum suposto.
Alega no ter ms intenes, somente queria experimentar a f de Pedro.
24. Digo Eu: Para salvar-te da primeira mentira, proferes uma segunda, o que prova que s do diabo! Vai, que ele te dar o prmio que mereces!
25. Imediatamente o cidado acometido dum esprito mau que
comea a martiriz-lo! Ele, ento, grita: Senhor, ajuda-me! Confesso
que pequei!
26. Eu, porm, lhe digo: Quem te contou que as quatro filhas
mais velhas de Jonael eram levianas? Fala, seno sers martirizado at o
fim do mundo!
27. Diz o cidado: Ningum me falou, mas, quando as encontrei
uma noite, levando gua do poo, eu quis tent-las. Elas, entretanto,
repudiaram-me de tal maneira que desisti para sempre; jurei, porm, que
havia de vingar-me e inventei esta calnia. Tudo isto foi arquitetado por
mim, pois elas so puras e s eu que sou mau!
28. Em seguida Eu ordeno ao esprito que se afaste do cidado, o
qual, por sua vez, d s filhas de Jonael, dez vezes mais do que Eu havia
prescrito como indenizao.
29. Eu, porm, lhe digo: No basta uma indenizao material por
tamanha calnia! Revoga tudo o que disseste e, ento, sers perdoado!
Que assim seja!
30. O cidado promete fazer tudo que lhe possvel.
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54. Em Sichar O Senhor e a famlia nobre de Jonael. Aborrecimento dos

discpulos com a cena comovedora das filhas de Jonael em plena rua.
Repreenso sria do Senhor. Onde est o Reino de Deus.
Permanecei no amor!.
1. Depois do afastamento do cidado, Eu chamo a mulher e as

filhas de Jonael, que tinham recuado para dentro de casa, quando viram seu caluniador.
2. Elas se aproximam de Mim e Me agradecem, com lgrimas nos
olhos, por lhes ter restitudo sua honra difamada.
3. Eu abeno a todas e lhes asseguro que devero permanecer a
Meu lado o dia todo! Elas, entretanto, Me dizem: Senhor, no merecemos esta grande Graa e j ficaremos contentssimas em poder seguir-Te
na retaguarda da grande multido!
4. Eu, porm, respondo: Pois justamente por causa de vossa verdadeira humildade que Eu vos quero a Meu lado!
5. Nisto Jonael lhes pergunta: Minhas queridas filhas, onde fostes
buscar estes lindos vestidos que vos ficam to bem?
6. S agora as filhas observam que esto vestidas com roupas do
mais fino tecido e suas cabeas ornadas com diademas preciosos, de modo
que se parecem como filhas de um rei.
7. Com este encanto, ficam completamente extasiadas e no sabem
como interpretar o sentimento de amor puro e a gratido que lhes invade
o corao. Completamente atrapalhadas, perguntam ao pai quem poderia ter sido o doador to bondoso!
8. Jonael, encantado com sua aparncia graciosa, responde: Agradecei
quele que vos abenoou, pois o doador!
9. As filhas Me abraam chorando de alegria e so incapazes de falar.
Os discpulos, com isto, se escandalizam e falam: Para que esta cena em
plena rua? Deviam ter feito isto dentro de casa!
10. Eu Me viro e lhes digo: J Me encontro em vossa companhia h
muito tempo e nunca Me destes ua manifestao de alegria to sincera,
como estas moas! Eu vos digo, elas esto no caminho certo e escolheram
para si a melhor parte! Se no seguis este exemplo, dificilmente achareis a

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entrada para o Meu Reino! Pois aqueles que se aproximam de Mim como
estas, ficaro em Minha Companhia; os outros, que o fazem apenas com
louvores e agradecimentos puramente obrigatrios, s sentiro um vislumbre e no a Minha Pessoa, em seu meio.
11. Mas, o Meu Reino s existe onde Eu Me encontro com todo o
Meu Ser! Compreendei isto! O Senhor um Senhor tambm de todo o
orbe e no necessita preocupar-Se com o que possa escandalizar o vosso
mundo tolo!
12. Diz Pedro: Senhor, tem pacincia com as nossas tolices! Tu
sabes que a nossa educao no do Cu, mas mundana! Perdoa-nos,
pois tambm Te amamos sobre todas as coisas, do contrrio no teramos
seguido Teus Passos!
13. Digo Eu: Ento permanecei no amor e no tomeis conhecimento do mundo, mas, sim, dos Cus por Mim!
14. Com isto, os discpulos se satisfazem e Me louvam em
seus coraes.
55. Em Sichar. Passeio pelo delicioso bosque. O velho castelo de Esa.
Cena entre o dono do castelo, seus servos e o Senhor. O comerciante
inteligente, como amigo da verdade, v-se atrapalhado com o Senhor que l
seus pensamentos. Pergunta dbia.
1. Ns, entretanto, continuamos nosso passeio e, depois de uma

hora, chegamos a um bosque bem tratado, que pertencia a um rico comerciante de Sichar. Este bosque era artisticamente enfeitado com canteiros, cheios de pssaros, cascatas, lagos com peixes, etc. No fim, chegase a um velho e enorme castelo protegido por uma forte muralha; fora
construdo por Esa que morava l, enquanto Jacob se encontrava no
estrangeiro. No decorrer dos tempos ficou um tanto avariado, mas este
comerciante tinha gasto vultosas somas a fim de reconstru-lo como
morada para si e sua famlia. Era homem de posses e muito generoso;
entretanto, estimava muito este solar, e ficava irritado quando era invadido por muita gente.
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2. Quando viu que ua multido se dirigia ao castelo, mandou imediatamente empregados e servos impedir que nele penetrssemos.
3. Eu, porm, disse aos servos: Dizei a vosso patro que o seu e o
vosso Senhor lhe comunica, que vir com todo o Seu Squito hospedarSe em sua casa.
4. Os empregados transmitem esse recado a seu dono. O patro
lhes pergunta se no sabiam que Eu era. Eles respondem: J te dissemos que o teu e o nosso Senhor; como podes ainda perguntar? Ele
caminha em meio de sete moas to bem vestidas como princesas. Talvez seja um Prncipe de Roma e conviria receb-lo com todas as honras,
no porto do castelo.
5. O comerciante ouvindo isto, diz: Ento trazei depressa minha
vestimenta mais rica e preparai festivamente toda a casa!
6. Depois desta ordem dada, estabelece-se um grande movimento no
castelo; as cozinheiras vo s despensas para preparar uma boa refeio e os
jardineiros horta, a fim de escolherem os melhores legumes e frutos.
7. Passados alguns minutos, aparece o dono do castelo, acompanhado por cem dos seus mais atenciosos servos, dirige-se a Mim, faz trs
reverncias at o cho e d-Me as boas-vindas, agradecendo a grande
Graa de Minha Visita, pois Me julgava, em verdade, um prncipe.
8. Eu o fito com seriedade e pergunto: Amigo, qual te parece ser a
mxima honra que o homem pode alcanar neste mundo?
9. Diz o rico comerciante: Senhor, perdoa ao teu escravo obediente,
pois sou to ignorante que no compreendo tua sbia pergunta! Queira
descer das alturas imensas de tua sabedoria e formar a pergunta de tal maneira que eu possa compreend-la com minha inteligncia diminuta! (Bem
que ele me tinha compreendido, mas era uso social que a pessoa alegasse
no entender as coisas mais simples, para exaltar a sabedoria do outro).
10. Eu lhe digo: Meu amigo, compreendeste-Me muito bem, e fazes
um rapap intil e fora de curso. Portanto, responde a Minha Pergunta!
11. Diz o comerciante: J que me permites responder, direi que, a
meu ver, o Imperador o maior dignitrio deste mundo!
12. Digo Eu: Mas, Meu amigo, por que te contradizes, quando teu

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corao j formou o seguinte lema: A verdade a coisa mais sublime e

elevada nesta terra e o empregado que exercer suas funes de verdade e
justia, portador do cargo mais digno do mundo!? Eis tua divisa! Como
podes afirmar que a posio de Imperador, que apenas exerce o cargo do
poder absoluto como dirigente mximo de um povo, seja a mais digna,
pois nem sempre se baseia na verdade e na justia e, de acordo com tua
convico, est em pleno desacordo com o mais sublime?
13. O comerciante se admira muito e diz: Senhor supremo, quem
te revelou este meu lema! Jamais o externei, embora o tivesse pensado mil
vezes! Pois sabido, nem sempre convm externar a pura verdade, quando se quer passar ileso entre a Humanidade!
14. Mas, pelo que vejo, s tu mesmo um grande amigo da verdade e
da justia e eu poderia arriscar-me a lhes fazer jus em tua presena; pois os
grandes senhores jamais querem ouvi-las e honram a bajulao, condenando os direitos humanitrios. O que eles querem, conseguem e mesmo fora! Por isto, convm usar de diplomacia quando em presena
deles, do contrrio haver priso e galeras.
15. Digo Eu: Falaste bem e dentro da verdade e sou tambm de tua
opinio; mas, dize-Me, por quem Me tomas tu?
16. Diz o comerciante: Senhor, eis uma pergunta muito embaraosa! Se eu exagerar, serei ridicularizado! Se no falar altura, serei preso!
Portanto, prefiro no responder!
17. Digo Eu: Mas, se Eu te der a certeza de que no precisas temer
nem uma coisa, nem outra, poders responder-Me sem susto! Portanto,
que achas que Eu sou?
18. Diz o comerciante: s um prncipe de Roma, j que sou obrigado a falar!
19. Diz Jonael, que se encontra atrs de Mim: Isto muito pouco!
Precisas calcular mais alto! Porque o cargo de prncipe no satisfar!
20. O comerciante, assustado: Senhor, talvez sejas o prprio Imperador?
21. Diz Jonael: Ainda mais alto!
22. Diz o comerciante: Ento desisto, porque alm do Imperador
no h cargo mais elevado!
Jakob Lorber
148
23. Diz Jonael: Mesmo assim! Existe algo de maior projeo; pensa
um pouco e fala ousadamente! Vejo em teu corao, que ds ao Imperador
de Roma o lugar mais nfimo! Por que falas diferentemente do que sentes?
56. Em Sichar. Resposta dilatada do cauteloso comerciante sobre a pergunta: Quem o Senhor? As experincias desagradveis daqueles que testemunham a verdade sobre a terra. Exemplo do ladro e do impostor. Argumentao de Jonael sobre a mentira como causadora de todos os males na terra.
1. Em seguida fala o comerciante: Meus queridos hspedes! No

h coisa melhor do que evitar, o mais possvel, a atividade de nossa
lngua. Nunca se deve, na presena de pessoas elevadas, externar o que
se sente ou pensa no corao, pois os personagens importantes, tm
uma pele muito sensvel, que no suporta o choque da verdade. Por
isto, muito perigoso falar abertamente em presena de autoridades.
Cada um pense o que quiser; na ao, ele deve ser um bom patriota,
para poder viver sossegadamente! Mas, contenha sua lngua, do contrrio sofrer as conseqncias.
2. J falei demais e persisto em minha opinio, de que o Imperador o mximo dignitrio sobre a terra! Caesarem cum Jove unam
esse personam.*
3. Portanto, preciso abolir a verdade, se existe, pois no presta para
a Humanidade! Quanto sofrimento no surgiu pela verdade, e seus
propagadores a expiaram na cruz ou pela espada! Aquele, porm, que se
dedica mentira, sempre consegue escapar ileso.
4. Por isto, quem poderia ser amigo da verdade, quando lhe espera
tal recompensa? prefervel cont-la no peito, vivendo livremente entre
os homens, que libert-la e deixar prender corpo e alma!
5. Jamais ouvi que a verdade trouxesse um benefcio a algum!
6. Por exemplo: um ladro foi acusado de furto; se ele for entendido
em mentir, ser liberto por falta de provas. Se, entretanto, relatar o fato
* Cesar e Deus unificam esse personagem.

149
real, ser punido com rigor. O diabo leve a verdade!

7. Outro caso: algum foi lesado em algum negcio. Como possui
muitos bens, no percebe a fraude e vive satisfeito e feliz. Um amigo da
verdade, que percebeu o logro, esclarece-lhe sobre o prejuzo que levou
em tal negcio! Da em diante o lesado se desespera, procura o juiz e gasta
muito dinheiro para castigar o impostor. Esta verdade lhe trouxe algum
benefcio? No! Apenas despertou raiva e vingana em seu corao, levando-o a maiores gastos de sua fortuna. O impostor, que soube mentir,
no sai prejudicado, mas o defensor da verdade preso como caluniador!
Pergunto eu: Qual o lucro do amigo da verdade?
8. Por isto, aboli-a de sobre a terra; ela a nica culpada do estado
infeliz da Humanidade, pois Moyss j falou: D rvore da cincia do
bem e do mal no hs de comer, porque, no dia em que dela comeres,
certamente morrers! At hoje as coisas andam assim: com a mentira
irs ao trono e com a verdade, priso.
9. Procurai-a onde quiserdes, mas, deixai-me ileso! Tudo que contm minhas despensas e que encontrais em meus jardins, est s vossas
ordens; mas o santurio do meu corao meu, como ddiva de Jehovah!
O que Ele me d, dou a vs e ao mundo! Mas a Salvao de Deus
unicamente minha!
10. Diz o Sumo Pontfice: Confesso que tua descrio a respeito do
mundo, certa. Mas j que falaste em Moyss, deves saber que Deus lhe
ofertou uma Lei em que a mentira e o falso testemunho so proibidos e
somente a verdade um dever! No achas que a vida seria maravilhosa se
todas as criaturas considerassem esta Lei?
11. Deves reconhecer que no a verdade culpada do sofrimento na
terra, e sim a mentira, pois as criaturas, com raras excees, so orgulhosas e altivas. Cada qual quer ser mais do que seu prximo e, assim, o
homem cego usa de todos os meios para mostrar sua supremacia perante
aquele que, por esta ou por aquela razo, no pode concorrer com ele!
12. Esta concorrncia leva a criatura, pouco a pouco, a praticar toda
sorte de vcios, at o homicdio, caso no lhe seja possvel, por outros
caminhos da mentira e da fraude, conseguir maior domnio e respeito
Jakob Lorber
150
perante os homens.
13. Como todos querem ser meritosos e melhores do que realmente
so, no lhes resta seno mentir, constantemente e a verdade no tem
cotao alguma em seu meio.
14. Facilmente, porm, conseguiriam reconhecer a vantagem da
verdade sobre a mentira, se respeitassem a Deus e Suas Leis Sbias, fugindo com isto daquela como se fora a peste; a Justia Divina castigaria um
mentiroso com a morte, enquanto a altivez e o orgulho levam a criatura
a amar a mentira.
15. Ns, entretanto, j sabemos que ningum vive eternamente sobre a terra e que devemos, em breve, morrer, a fim de que este corpo seja
entregue aos vermes. No obstante, a alma ter que enfrentar o julgamento de Deus! Como ser este juzo se ela s tiver feito jus mentira?
16. Eu sou de opinio que melhor ser crucificado em prol da verdade do que enfrentar a Deus e a Sua Exclamao: Afasta-te de Mim,
que te no conheo!
17. Se me compreendeste bem, chegaste concluso de que somos
reais amigos da verdade e no precisas temer um castigo por sua causa.
Portanto, fala abertamente o que julgas de ns e, principalmente, Daquele que est conversando com minhas filhas.
57. Em Sichar. A resposta dada pergunta dbia. Ento, s o Messias?
S bem-vindo! Trabalhei a vida inteira para Ele! O Senhor aceita o convite
do comerciante para a refeio.
1. Diz o comerciante: Amigo, falaste sabiamente e repetiste apenas

aquilo que muitas vezes senti em meu ntimo. Mas, uma coisa no compreendo: Por que insistes em saber minha opinio sobre vs?! J vos disse,
no comeo, o que julgava e me dissestes que deveria calcular mais alto.
Eu, porm, no posso saber como se possa ser mais do que o Imperador,
sem ser Deus! Jehovah, unicamente, , mundana e espiritualmente falando, mais do que o Imperador! Ser que aquele Jehovah?
2. Diz Jonael: Observa melhor nosso squito. Talvez estranhes a

151
presena dos mltiplos jovens que nos acompanham.

3. O comerciante: Pensei que fossem pajens do Imperador e filhos
de nobres de Roma, embora sua pele e cor levassem a crer serem habitantes da sia Menor. Jamais vi criaturas mais lindas, se bem que, em tempos passados, estivesse habituado a negociar com moas do Egito para a
Europa, principalmente para os romanos sensuais. Nunca vi jovens de
beleza to inaudita! Quem so e donde vm?
4. Diz Jonael: No compete a mim esclarecer-te e sim, unicamente, quele que vs em meio de minhas filhas. Dirige-te a Ele que recebers a necessria informao.
5. O comerciante no hesita, vem a Mim e fala: Senhor de toda esta
multido que, a meu ver, te segue como as ovelhas a seu pastor; dize-me,
com quem tenho a subida honra de falar? Fui inquirido e adivinhei o
cargo mais elevado, porm, informaram-me que no estava certo. Agora,
nada mais sei e peo que te dignes informar.
6. Digo Eu: Tambm fazes parte daqueles que no acreditam sem
provas; mas, quando as tm, dizem: Ah! Este, ou um discpulo dos
essnios, qui um mago do Egito, talvez daquele pas que banhado
pelo Ganges, ou servo do diabo! Que posso fazer? Se te disser abertamente Quem Sou, no Me acreditars!
7. Externaste tua opinio, que era, falsa. Quando Jonael te disse que
Eu era mais do que o Imperador, respondeste: Somente Jehovah
maior que o Imperador e calaste, ante a hiptese de que Eu pudesse ser
maior que ele, a quem temes como poderio mundano mais elevado e no
teu corao desprezas como a peste.
8. Hoje j o terceiro dia de Minha Presena em Sichar e a distncia
daqui at l de apenas alguns cem metros. Admira-Me que no tivesses
sido informado por teus colegas, a Meu respeito!
9. Diz o comerciante: Ah! Ento tu s o Messias de quem me contaram, ontem e hoje, fatos extraordinrios! Consta que reformaste e mobiliaste, mui regiamente, a casa da bonita Irhael! Relataram-me, tambm, uma prdica imponente na Montanha, na qual muitos se escandalizaram por ter sido inteiramente anti-moisesta. Ento, tu o s?!
Jakob Lorber
152
10. Realmente, regozijo-me muito com tua visita e espero conhecerte mais de perto! Sabes que no condeno a idia da vinda do Messias (e a
poca para isto mais do que propcia) pois o jugo romano no mais
suportvel! E por que no deverias ser o Messias? De minha parte, no
tenho dificuldade em acreditar nisto.
11. Se s ciente do teu poder e sabes apresentar-te condignamente,
auxiliar-te-ei com toda a minha fortuna. Isto, porque dediquei, desde a
infncia, todas as minhas foras em juntar uma fortuna vultosa, para que
o Messias pudesse organizar com ela um exrcito de guerreiros destemidos e audaciosos. H tempos, comuniquei-me com povos lutadores da
sia Menor e, basta apenas enviar um mensageiro, para, em poucos meses, um exrcito poderoso estar ao teu dispor. Por agora, nada mais! Em
minha casa teremos oportunidade para tratar do necessrio!
12. Penso que tambm nosso almoo esteja pronto e convido-vos a
todos para participarem dele!
13. Digo Eu: Por ora est tudo bem, o resto combinaremos mais
tarde! Conduze-nos ao salo. Aqueles homens que vs l atrs, deixa-os
aqui, no fazem parte dos Meus, e sim, do mundo!
58. Em Sichar. Ensinamentos sobre a vida e a conduta. prefervel dar
que receber. As obras de amor duram eternamente. A misria no Alm dos
amigos do mundo. Conselho do Senhor sobre a boa administrao de bens.
Como se conseguem as Bnos Divinas.
1. Diz o comerciante: Eu os conheo, so sicharenses egostas que,

de acordo com sua f e ao, assemelham-se mais aos pagos do que aos
filhos de Israel. Os piores so os da Galila, por serem materialistas enraizados e no cogitarem de coisas elevadas e sublimes! Preferem mil vezes
um mago da Prsia a Moyss e os profetas. Mas, a fim de no lhes dar
oportunidade de crtica, hosped-los-ei no jardim de inverno. Ai de mim,
se no lhes atender!
2. Digo Eu: Faze o que queres e podes, porque melhor dar que
receber! No futuro, dars apenas aos pobres e necessitados; se algum rico

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te pedir dinheiro emprestado e tu souberes que ele te restituir o emprstimo com juros, no lhe deves fazer o emprstimo. Pois, tornar-se- teu
inimigo e lutars muito para receber de volta o dinheiro com os juros.
3. Mas se um pobre te pedir e tu souberes que ele no te poder
devolver a importncia, a este deves emprestar, pois o Pai te restituir mil
vezes mais, de outra maneira, sobre a terra, sendo que as Bnos do Cu
te esperam quando chegares no Alm.
4. Eu te digo: As obras de amor na terra tambm se realizam nos
Cus e duram eternamente; mas, o que feito pelo intelecto mundano
destrudo pelo solo. Qual ser o benefcio para uma alma, angariando
posses materiais?
5. Tolo quem trabalha para a terra e a carne; pois ambas sero
destrudas. Assim sendo, onde ir a alma construir sua morada?
6. Toda criatura que perde seu corpo, tambm perder a terra e, se
no tratar de conseguir uma nova terra pelo seu amor, a alma ser entregue aos ventos, s nuvens e neblinas, sendo levada pela Eternidade sem
pouso nem descanso, a no ser nas criaes vagas e errneas de sua prpria fantasia que, quanto mais tempo duram, mais fracas se tornam, at
chegarem s completas trevas, donde dificilmente uma alma poder sair
e salvar a si mesma! Portanto, faze futuramente o que Eu te ensinei; por
ora, entretanto, como o quiseres!
7. Diz o comerciante: s extremamente sbio e poders ter razo
em todos os assuntos; mas, quanto aos emprstimos, no concordo contigo, pois se algum conseguiu fazer fortuna e resolve emprestar seu dinheiro a juros modestos, ter agido justamente, porque, se o tivesse enterrado, facilmente poderia ser roubado. Naturalmente, pode-se fazer a
caridade e auxiliar o prximo com o suprfluo!
8. Digo Eu: Deixa que o Senhor resolva estes assuntos e auxilia
queles que Ele te enviar; assim, nunca ters prejuzo em tua fortuna! Por
acaso no possuis pastos, campos e hortas repletos de frutos, teus estbulos no esto cheios de gado? Se negociares com estes bens, ters lucros
que te restituiro completamente o que durante o ano gastaste com os
pobres. Os juros, porm, que esperas do teu dinheiro emprestado aos
Jakob Lorber
154
ricos, jamais te traro as bnos e sim, constantes preocupaes. Faze,

pois, o que te ensinei e ters uma vida folgada e os pobres te abenoaro,
o que ser melhor que se cuidares de teus juros.
59. Em Sichar. Falta de f do comerciante com relao Solicitude
Divina em assuntos dirios. Sua venerao a Jehovah e benevolncia para
com os pobres. Deus deve mais ser amado que temido.
1. A caminho do castelo o comerciante diz: Senhor e amigo, vejo

que de ti emana a Sabedoria Divina e de maneira to suave como jamais
ouvi de uma boca humana. Mas para observar tua doutrina imprescindvel uma confiana absoluta em Jehovah, o que me custa muito, embora tenha uma f segura. Sei perfeitamente que Ele o Criador de tudo,
que rege e conduz todas as coisas; entretanto, no posso imaginar que,
como Esprito Supremo, queira ou possa intervir em assuntos particulares. Para mim, Ele to sumamente Santo que mal ouso pronunciar Seu
Santo Nome, muito menos poderia esperar que me ajudasse nos meus
assuntos financeiros com Sua Mo Abenoada.
2. Procuro ajudar os pobres e no tenho cachorro que os possa afugentar; somente evito a penetrao de estranhos neste meu bosque muito
estimado, porque costumam estragar os canteiros e plantaes, onde no
encontram o que comer e beber. Por isto, cultivei uma grande horta com
figueiras e ameixeiras que est ao dispor de todos; somente no devem
danificar as rvores, motivo porque organizei a guarda.
3. Por a vs que no me esqueo dos pobres; porm, jamais poderia
me dirigir com um pedido a Deus, no sentido de que administrasse,
material ou espiritualmente, minha fortuna. Se Ele assim fizer e realmente j fez, no tenho dvida isto depender, unicamente, de Sua
Vontade Suprema! Meu profundo respeito a Ele at me impede agradecer-Lhe pois, se assim fizesse, poderia consider-Lo um servente, coisa
que O desonraria imensamente! Por isto, procuro viver retamente, de
acordo com as foras dadas por Deus, e no amarro as bocas dos bois e
dos burros, quando pisam o trigo. Porm, venero-O em Seu Dia, pois

155
consta que: No tomars o Nome do Senhor, teu Deus, em vo!

4. Digo Eu: Se no soubesse, h muito tempo, que s um homem
justo, Eu te no teria procurado. Mas no admissvel que temas Aquele
que deverias amar sobre tudo e Eu vim a ti para mostrar-te como deves,
futuramente, amar, mais do que temer, a Deus. Deste modo, Ele Se dignar servir-te de maneira segura, potente e incondicional!
60. Em Sichar. Uma surpresa aps outra, milagre sobre milagre.
O Senhor como hspede do comerciante, trata-o neste velho castelo de
Esa com alimentos celestes, por servos divinos, no grande salo recriado.
1. Neste nterim, penetramos no grande ptio do castelo, quando

todo o squito de criados se aproxima do comerciante, completamente
embaraado e surpreso, e o administrador toma a palavra e diz: Senhor,
que organizao desastrosa! Os cozinheiros no conseguem preparar um
prato, tudo sai mal! Por isso, queria ao menos enfeitar as mesas com
frutos e vinho, mas acontece que todos os quartos esto fechados e no
foi possvel abrir uma porta sequer! Que faremos?
2. O comerciante em parte admirado, em parte aborrecido, diz: Eis
o que se d quando me afasto de casa! Nada mais do que desordem sobre
desordem! O que esto fazendo os cozinheiros? J recebemos mais de dez
mil pessoas e tudo correu normalmente! Agora, no somos nem mil e
est tudo no ar! Mas, que vejo?! As janelas esto ocupadas por jovens,
portanto o castelo est cheio e tu me dizes que as portas esto fechadas?
Como possvel? Estais todos mentindo ou quereis desculpar vossa preguia! Respondei-me, quem fechou as portas?
3. O administrador no sabe responder e todos os criados esto consternados e sobressaltados.
4. Eu, porm, digo ao comerciante: Querido amigo, deixa, conforme est, est bem! V, quando, h pouco, mandaste teus servos perguntarem quem Eu era e o que procurava, Eu pedi como teu Senhor que tu
nos desses a todos um bom almoo! Imediatamente te decidiste, embora
no sabendo quem era Aquele que se dava ao direito desta exigncia.
Jakob Lorber
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5. Tanto tu como teus servos vos prontificastes em atender-nos, pois

julgastes que Eu fosse um prncipe de Roma. Durante nossa palestra
chegaste, pouco a pouco, concluso de que Eu era o Messias, o que
muito alegrou teu corao e calculaste servir-nos at que teu mencionado exrcito estivesse em forma para expulsar, com Minha Direo, todos
os inimigos pagos, que no acreditassem no Deus Vivo e Verdadeiro!
6. Quando notei esta deciso tua, Eu tambm decidi algo, pois que
tu deverias ser Meu Hspede, embora em tua prpria casa! Para este fim,
dei as Minhas Ordens e Meus servos se puseram em ao, tanto que sers
servido a Meu lado com alimentos dos Cus!
7. A colheita de tua horta poders oferecer aos sicharenses, que se
no conformam em no terem sido convidados. Penso que estars de
acordo porque quando vejo boa vontade na criatura Eu aceito esta
vontade como ao e te livrei de uma despesa intil. Sou mais rico que
tu e quero, por isto, saciar-te!
8. O comerciante se admira e fala aps uns minutos de silncio:
Senhor, isto demais para uma alma pecadora! No posso conceber este
milagre em toda a sua profundeza! Se fosses um homem igual a mim isto
no te teria sido possvel, pois no vejo nesta multido quem pudesse ter
sido o portador de alimentos naturais. Notei, h pouco, servos lindssimos
entre este povo e pergunto: donde vm?
9. Digo Eu: Amigo, quando tu mudas para outro pas, a fim de
negociar, tambm levas teus servos para tua ajuda. O mesmo fao Eu!
Possuo muitos e jamais poderias conceber seu nmero. Por que deveria
deix-los em casa, quando viajo?
10. Diz o comerciante: Senhor est tudo muito bem; apenas, quero saber: de onde vieste tu e teus servos maravilhosos?
11. Digo Eu: Primeiro vamos ao nosso almoo e mais tarde teremos oportunidade para maiores esclarecimentos. Vamos, pois, para a sala
grande que fica para oeste e que no podemos ver daqui, porque nos
encontramos do lado oposto do castelo!
12. Com estas palavras o comerciante quase tem uma vertigem e
diz, estupefato: Senhor, agora basta! Como podes mencionar este gran-

157
de salo, que existiu, talvez, h duzentos anos e quase no era conhecido

pelos meus antepassados?
13. Digo Eu: S depois, se no encontrares esta ala, poders falar;
achando-a, sabers que muita coisa possvel para Deus! Mas, cala-te por
enquanto, porque os que Me acompanham no esto maduros para isto!
14. Diz o comerciante: Realmente, agora estou aflito para ver este
salo do castelo, desconhecido por meus ascendentes. Existem apenas os
alicerces, que conheo desde que vim para c. O comerciante se encaminha para l apressadamente e ns o seguimos.
61. Em Sichar. Continuao das surpresas milagrosas. Os anjos como
construtores do salo maravilhoso. O comerciante, estatelado, pressente em
Jesus o Filho de Deus.
1. Chegando ao primeiro andar, ele v de pronto a ala mencionada

e corre precipitadamente em direo da grande porta aberta, lana um
olhar para dentro do salo e perde os sentidos! Alguns dos Meus servos
o assistem e ajudam a se levantar! Depois de se ter refeito um pouco ele se
Me aproxima e, tremendo de surpresa, diz: Senhor, dize-me com certeza, estou acordado ou dormindo e sonhando?
2. Digo Eu: Pelo jeito com que perguntas, pareces estar sonhando;
entretanto, ests acordado e tudo que vs real. No Me contaste, h
pouco, constar que Eu reconstru a casa de Irhael? Por que ento no Me
havia de ser possvel fazer o mesmo com o velho castelo de Esa?!
3. Diz o comerciante: Sim, sim, est visvel a verdade; entretanto,
incrvel que um homem possa fazer estas coisas! Senhor, se no fores um
profeta, como Elias, ento s um arcanjo em forma humana ou talvez
Jehovah em Pessoa!
4. Digo Eu: Sim, sim, se no tivesses visto este milagre, no Me
acreditarias. Agora crs, mas no com o esprito livre! A fim de que possas
libertar teu corao desta prova, digo-te: No sou Eu o criador de tudo
isto, mas sim os jovens que aqui vs, pois tm este poder de Deus! Pergunta-lhes como o realizaram!
Jakob Lorber
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5. Diz o comerciante: verdade, j perguntei a Jonael e ele me

endereou a ti. No sei porque me esqueci disto, quando em tua presena, e agora te peo que me ds uma informao certa a respeito.
6. Digo Eu: No quero entreter-te com evasivas e digo que so
anjos, se o podes conceber; caso contrrio, podes tom-los pelo que quiseres, somente no os julgues diabos ou seus servos.
7. Diz o comerciante: Senhor, Senhor, onde irei parar? H pouco
perguntei se estava acordado; agora, pergunto se estou vivo! Pois estas
coisas no podem suceder nesta terra!
8. Digo Eu: Como no? Eu apenas abri tua viso espiritual, por
isto vs os espritos dos Cus! Agora, basta de perguntas, pois o almoo
est pronto!
9. Diz o comerciante: Sim, sim, timo! Mas no poderei comer
muita coisa, pois aqui tudo se tornou milagre. Se pudesse ter imaginado
isto hoje de manh! Acontece tudo to rpido e inesperado! Ainda no
faz trs horas que vieste de Sichar at aqui e, o que no aconteceu neste
curto lapso?! Parece incrvel, no entanto, verdade! Mas quem acreditar, a no ser as testemunhas? Senhor, grande Mestre ensinado por Deus,
eu acredito porque vi com meus prprios olhos; mas, se fores contar estes
fatos a milhares de pessoas, elas se aborrecero e insultaro o relator! Por
isso, no conteis a ningum o que se passou, que muitssimo milagroso!
Quem algum dia viu tamanha maravilha como este salo? As paredes so
de pedras preciosas, o teto de ouro, o soalho de prata, as mltiplas mesas
de jaspe, jacinto e esmeraldas, as estantes de ouro e prata, os castiais de
cristal e as baixelas de um fino e luminoso rubi! Os bancos em volta da
mesa so tambm de fino metal, os estofos de seda, cor de carmim e os
alimentos de odor sublime! Senhor, ou s Deus Mesmo ou, infalivelmente, o Seu Filho!
10. Digo Eu: Muito bem, muito bem, agora vamos mesa! Depois
podemos conversar, porque h muitos que esto com fome e sede, pois o
dia est muito quente!

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62. Em Sichar. A Ceia Divina no salo angelical. Boa promessa do

comerciante. Discurso pessimista, porm verdadeiro, de Jairuth sobre a
situao dos povos daquela poca. Dissertao clara do Senhor a respeito do
Reino de Deus e a Misso do Messias. A morada das almas desencarnadas,
antes da Ascenso do Senhor.
1. O comerciante agora se cala, agradece e senta-se mesa grande no

meio da sala. Eu e todos os discpulos, Jonael com sua famlia, Irhael e
seu marido, entre eles Minha Me, tambm nos sentamos a esta mesa.
2. O comerciante se alegra muito com isto e diz: Como gratido
pela honra que me deste de sentar minha mesa, prometo dar um dcimo de todos os meus bens aos pobres; os impostos, que so obrigados a
pagar aos romanos, pagarei adiantado por dez anos! Aps este tempo,
espero que Deus, o Teu e o nosso Pai, salve-nos desta praga, no que,
como j disse, ajudar-Te-ei com todas as minhas foras.
3. Mas, liberta-nos deste jugo e faze com que os judeus de Jerusalm
se unam a ns, porque se afastaram completamente da verdade. No meio
deles prevalece o domnio, o egosmo e a luxria. De Deus no se lembram e muito menos do amor ao prximo! Desprezam Garizim e transformaram o Templo de Jerusalm num antro de agiotas e mercadores!
Quando se lhes diz que esto ultrajando a Arca Divina, eles proferem
injrias e maldies. Isto no pode continuar, pois, do contrrio, teremos
em breve um outro dilvio! O mundo est cheio de pagos, em Jerusalm e na Juda vivem judeus, sacerdotes, levitas, escribas, fariseus, agiotas
e mercadores, que so mil vezes piores do que os pagos! Em suma, o
mundo est mais pervertido que na poca de No! Senhor, faze o que est
em Teu Poder e eu Te ajudarei!
4. Digo Eu: Querido Jairuth: V estes jovens! Eu te digo que possuo tantos que no teriam lugar em milhes de terras como esta, e bastaria um deles para destruir o Imprio Romano em trs minutos. Vs,
porm, embora de uma f mais firme, tendes a mesma falsa compreenso
que os judeus a respeito do Messias e do Seu Reino.
5. Bem que Ele ir construir um novo Reino sobre esta terra,
mas observa bem no um material com coroa e cetro e sim um
Jakob Lorber
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Reino do Esprito, da Verdade, e da Liberdade por esta Verdade, sob

o regime do Amor!
6. O mundo ser chamado para nele penetrar e, se assim o fizer, seu
prmio ser a Vida Eterna; no atendendo a esta chamada, continuar
sendo o que , para finalmente ser alcanado pela morte eterna!
7. O Messias, como filho do homem, no veio para julgar este mundo, mas sim, para chamar a todos que esto nas trevas da morte, para
entrarem no Reino do Amor, da Luz e da Verdade!
8. Ele no veio a este mundo para reconquistar o que os vossos pais
e reis perderam com os pagos, mas, unicamente, para dar-vos aquilo
que Adam perdeu, para toda a Humanidade que viveu e ainda viver
sobre este orbe!
9. Desde Adam at hoje no h uma alma sequer que tenha sido
levada para os Cus; existe uma imensidade delas, que at este momento
padecem no limbo! Mas, de agora em diante, sero libertas! E quando Eu
subir aos Cus abrirei a todos o caminho da terra para l, a fim de nele
ingressarem para a Vida Eterna!
10. V, esta a Obra que ser realizada pelo Messias! Portanto, no
precisas chamar teus guerreiros da sia Menor, pois jamais preciso deles.
Necessito de trabalhadores espirituais para o Meu Reino e estes sero
preparados por Mim Mesmo! Em volta desta mesa j se encontram alguns e nisto consiste a Minha Misso. Reflete sobre isto e dize-Me como
te apraz este Messias!
11. Diz Jairuth: Senhor, preciso de tempo para meditar! Jamais
algum ouviu falar dum Messias desta ordem e, penso, no trar grande benefcio, enquanto este mundo for o que : inimigo de tudo que
for espiritual.
63. Em Sichar. Bom efeito do alimento e, principalmente do vinho
celeste. Discurso de Jairuth sobre a diferena entre a Lei e o bom conselho.
O efeito diverso do vinho sobre pessoas diversas.
1. Todos comeam a comer e beber e at Jairuth, distraidamente,

161
dedica-se em excesso ao vinho, que no deixa de fazer seu efeito, e ele,

transformado em amor por este nctar do Cu, diz: Senhor, tive uma
idia maravilhosa! Seria possvel eu conseguir algumas mudas desta uva
milagrosa, que deixa a todos que a apreciam, repletos de amor?! Eu mesmo tive esta prova; sou uma criatura que considera tudo o que bom e
belo; mas, que tivesse algum dia sentido um to forte amor para com
meu prximo, no me lembro!
2. Tudo que fazia, tinha a mola de uma certa obrigao, que eu
mesmo me prescrevia pelo conhecimento das leis. Nunca me preocupei,
que uma lei fosse boa ou m. O meu lema era: Lei lei, se de Deus ou de
Csar! O nosso amor-prprio nos diz se conveniente cumpri-la. Uma
lei no sancionada deixa de ser lei, para tornar-se um bom conselho, que
a criatura pode seguir ou no.
3. O no-cumprimento de um bom conselho pode trazer-nos um
prejuzo, semelhante a uma pena jurdica, mas no pecado, uma vez
que atinge apenas aquele que no o cumpriu. Quando o conselho mau,
pecarei no seu cumprimento.
4. Com a lei o caso diferente: boa ou m, ela deve ser mantida,
donde se conclui que o bem, feito por obrigao, no contm amor. E
agora que bebi este vinho dos Cus, sinto apenas um amor imenso dentro de mim e tenho vontade de abraar e beijar o mundo inteiro!
5. Pelo que vejo todos sentem o mesmo efeito; por isto, gostaria de
cultivar uma grande vinha, daria a todos deste vinho e em breve eles se
teriam transformado pelo amor! Se, portanto, fosse possvel arranjar alguns ps, considerar-me-ia o homem mais feliz desta terra abenoada!
6. Digo Eu: Nada mais fcil; entretanto, o efeito que se apresentar,
nem sempre ser o desejado, pois este vinho desperta o amor quando j
existe na criatura; mas quando, no caso contrrio, existe a maldade no
corao, despertar tudo quanto mau e a pessoa far, com grande entusiasmo, tudo aquilo que o vinho despertou em si!
7. Portanto, preciso sempre considerar a quem ele oferecido; mas
no deixarei de proporcionar-te uma vinha abundantemente carregada
com frutos desta qualidade; porm, cuidado quanto a quem o deres para
Jakob Lorber
162
beber! prefervel que o amor seja despertado pela Palavra Divina, perdurando, ao passo que, sendo despertado pelo vinho, evaporar-se- com
o efeito deste!
8. Diz o comerciante Jairuth: Neste caso, ser melhor no faz-lo.
9. Digo Eu: Como quiseres. Eu te digo: todas as qualidades de vinho
desta terra possuem, mais ou menos, este dom. Experimenta oferecer de tua
vinha uma poro, idntica a que tomaste, a diversas pessoas e vers como
algumas ficaro amorosas, outras, porm, to exaltadas, que ser preciso prendlas. Se vosso vinho faz isto, quanto mais o no far o do cu!
64. Em Sichar. Jairuth desiste do vinho, faz a caridade aos pobres e recebe
dois anjos protetores. Natureza e misso dos anjos. Boa opinio de Jairuth
sobre a bno da fraqueza humana.
1. Diz Jairuth: Senhor, isto mesmo, pois j tive diversas oportunidades de verific-lo; tanto que prefiro desistir da plantao de uvas e
abolir completamente o uso desta bebida dentro de minha casa. Compreendo que o verdadeiro amor tambm poder ser despertado dentro
da criatura pelos Teus Ensinamentos e a maldade no ter ocasio de se
manifestar. Irei, por isto, desistir do vinho da terra, depois de ter provado
este; que me dizes a respeito?
2. Digo Eu: No posso louvar-te, nem censurar-te! Faze o que achares
melhor e tudo dentro da boa compreenso e ters ajudado tua alma!
Alm do mais, podes pedir-Me o que quiseres, porque justo e severo, e
Eu te fiz esta promessa.
3. Diz Jairuth: Senhor, peo-te que fiques com todos os Teus amigos em minha companhia ou, ainda, deixa um ou dois destes jovens
comigo, para que me possam ensinar o verdadeiro Amor e Sabedoria!
4. Digo Eu: No posso satisfazer teu primeiro pedido, pois tenho
muita coisa a fazer neste mundo; mas podes escolher dois jovens para tua
companhia. Cuidado, porm, para no cares tu, ou algum de tua famlia, em qualquer pecado, pois neste caso, eles se tornariam teus algozes e
te abandonariam em seguida! preciso que saibas que so anjos de Deus

163
e podem mir-Lo a toda hora!

5. Diz Jairuth: Oh! Senhor, isto de lastimar! Pois quem poder
afirmar que no pecar uma vez durante o ano por pensamentos, palavras e aes? Agora, imagina estes algozes, aos quais nada fica oculto; isto
ser um desastre, por isto, prefiro desistir deste pedido e tudo ficar conforme est!
6. Digo Eu: Muito bem, tudo se far como a tua vontade, pois s
livre e nada te ser obrigado!
7. Diz Jairuth: Mas... imaginar estes verdadeiros anjos to lindos e
amveis e calcular a possibilidade de um pecado... jamais! Por isto, seja l
como for eu fico com dois deles!
8. Digo Eu: Pois bem, ficars com eles, enquanto se sentirem bem
em tua casa. Meu amigo Jonael ensinar-te- os Meus Caminhos. Ters
dois anjos protetores contra toda sorte de infelicidades, se permaneceres
nestes Ensinamentos, mas, se tu os abandonares, eles tambm o faro!
9. Diz Jairuth: timo, est tudo combinado! Jamais algum tomar
vinho em minha casa; com o estoque existente pagarei aos romanos os
impostos dos pobres e secarei as uvas dentro da horta, o que as tornar um
alimento delicioso e as sobras sero vendidas. Achas que est bem assim?
10. Digo Eu: Perfeitamente! Tudo que fizeres por amor a Mim e ao
prximo, ser bom e justo!
11. Em seguida Eu convoco dois jovens, apresento-os a Jairuth e
pergunto: Servem-te estes? Jairuth extasiado com a beleza dos jovens,
exclama: Senhor, se Tu achas que mereo esta Graa, fico profundamente satisfeito com isto. Sinto, porm, que no mereo to imensa ddiva,
mas, esforar-me-ei para conseguir esta benemerncia e a Tua Vontade
seja feita!
12. Os dois jovens, porm, dizem: A Vontade do Senhor o nosso
ser e a nossa vida. Onde esta executada, ns nos tornamos auxiliadores
e agimos com todo o poder e plenitude. Nosso poder ultrapassa toda a
Criao visvel; a terra para ns um gro de areia e o sol qual ervilha na
mo de um gigante, toda a gua da terra no basta para umedecer um
cabelo nosso, e as estrelas estremecem diante do hlito de nossa boca!
Jakob Lorber
164
Este poder no nos foi dado para que nos vanglorissemos perante a
fraqueza dos homens, mas sim, para ajud-los de acordo com a Vontade
do Pai! Por isto, ns te auxiliaremos dentro desta Vontade, enquanto tu a
reconheceres, aceitares e respeitares na ao. Mas, uma vez que tu a abandones, ters tambm nos abandonado, pois nada mais somos do que a
Vontade personificada de Deus. Falamos tudo isto na Presena do Senhor, cujo Semblante miramos eternamente, obedecendo aos Seus mais
leves acenos!
13. Diz Jairuth: Queridos jovens, compreendo perfeitamente que
possus um poder incalculvel para ns, que somos mortais; eu, entretanto, tambm consigo muita coisa que talvez vos fosse difcil! Pois me vanglorio perante vs de minha fraqueza, na qual no h fora, nem poder.
Mas, justamente nesta grande fraqueza est o poder de eu reconhecer,
aceitar e executar a Vontade do Senhor!
14. No da maneira comum a vs, mas o Senhor, certamente, no
me sobrecarregar alm de minhas foras. Por isto, honro minha fraqueza, pois ela me garante a ajuda do Senhor!
15. E pelo que deduzo dos Ensinamentos Dele, Ele prefere a fraqueza
dos Seus Filhos e os espritos fortes e poderosos dos Cus devem se deixar
conduzir pelos filhos fracos desta terra, a fim de chegarem mesa Dele.
Pois se o Senhor vem aos fracos, parece-me que seja para torn-los fortes!
16. Dizem os jovens: Sim, tens razo. Reconhece pois a Vontade do
Pai, age de acordo com ela e ters nossa fora e poder em ti, o que nada
mais do que a Vontade Dele!
17. Digo Eu: Por ora chega; refizemos as nossas energias, por isto
levantemo-nos e deixai-nos continuar o nosso passeio! Todos se erguem
de seus lugares, agradecem e se dirigem ao jardim.
65. Em Sichar. Jairuth acompanha o Senhor. Ajuda dos anjos. Cena com
os mercenrios romanos.
1. Depois de Jairuth se convencer de que Eu tinha de curar vrios

165
doentes na redondeza e, portanto, no podia permanecer em sua companhia, ele Me pergunta se no seria possvel acompanhar-Me at vila. De
bom grado Eu lhe dou esta permisso e ele pede aos jovens para nos seguir.
2. Os anjos, porm, dizem: Ser melhor permanecermos aqui, porque os hspedes, que esto no jardim de inverno, denunciaram-te aos
romanos como provocador dum motim e tua casa estaria numa situao
precria sem nossa presena. Ests compreendendo?
3. Jairuth se altera muito e diz: Quem teria sido o desastrado autor
desta infmia e qual seria o motivo de sua ao?
4. Diz um jovem: V, em Sichar vivem comerciantes que no so
to felizes quanto tu: no podem adquirir castelos nem to pouco comprar uma rea imensa, como tu fizeste, beira do Mar Vermelho na
Arbia. Eles, portanto, invejam-te muito e desejam tua queda. Esta inteno seria executada, se no fosse a assistncia que te proporcionamos
em Nome do Senhor, de sorte que nada acontecer! Mas, trata de afastarte daqui por trs dias.
5. Jairuth se acalma e se apressa em sair do castelo.
6. No momento, porm, em que atravessamos o ptio do castelo,
somos abordados por uma tropa de mercenrios e esbirros romanos que
nos ameaam e impedem de prosseguir. Eu, entretanto, adianto-Me e
apresento o documento de Nicodemos. O cabo porm, Me diz: Isto de
nada vale, pois existe uma suspeita justa de levante contra Roma!
7. Digo Eu: O que desejas de ns? Foste levado a este passo pela
mentira descabida de um grupo de invejosos. Eu, no entanto, te digo
que tudo calnia! Se at agora prestaste ouvidos mentira, faze-o
mais condescendentemente em prol da verdade, da qual encontrars
muito mais testemunhas aqui do que na cidade, e no da mentira mais
ch destes caluniadores.
8. Diz o cabo: Isto so puros subterfgios e no tm valor para
mim. Apenas na defrontao com o acusado, poder-se- apurar a verdade. Por isto, aprontai-vos para seguir-nos perante a justia, caso contrrio, usaremos de fora!
9. Digo Eu: L est o castelo! Seu dono foi acusado como
Jakob Lorber
166
amotinador; averiguai l o que h com relao dum motim. Se, porm,

tendes a inteno de forar-nos a enfrentar um julgamento injusto, darvos-emos a prova de que tambm somos capazes de reagir. Fazei, portanto, o que vos apraz, o Meu tempo ainda no chegou! Eu vos assegurei
que no h culpa de quem quer que seja. Quem est na justia dever
defend-la por todos os meios.
10. O cabo lana um olhar sobre ns e ordena aos soldados nossa
priso. Comeando pelos jovens, eles tentam prend-los; estes, porm,
so to ligeiros que no possvel agarr-los. Nesta luta em que os soldados so dispersados, Eu Me dirijo ao cabo e digo: Parece-Me que ters
dificuldades em nos aprisionar! Este tenta bater-Me com sua espada,
mas, no mesmo momento, um jovem arranca-a de suas mos e joga-a
com tanta violncia para o ar que ela se destri.
11. Digo Eu: Ento, qual arma tens para atacar-Me? Diz o cabo
furioso: assim que respeitas as leis de Roma? Muito bem, irei comunicar estes fatos s autoridades romanas e podereis esperar as conseqncias, pois que nesta zona no ficar uma pedra sobre a outra!
12. Eu, porm, mostro-lhe como os jovens conduzem os soldados
em grupos, todos algemados! Quando ele v isto, comea a invocar os
deuses Zeus e Marte e at as Frias!
13. Eu, entretanto, digo aos jovens que soltem os soldados e eles
obedecem. Ento, pergunto ao cabo: Ainda tens vontade de experimentar o teu poder?
Diz ele: Estes jovens devem ser deuses, pois doutra maneira no
seriam capazes de dominar estes guerreiros todos!
14. Digo Eu: Sim, sim; para vossa crena podero ser deuses; portanto, deixai-nos continuar nossa marcha, seno acontecer coisa pior.
15. Diz o cabo: Bem, considero-vos inocentes e vos permito prosseguir. Vs, meus soldados, dirigi-vos ao castelo, examinai tudo e no
deixeis que algum se afaste at que esteja tudo apurado!
Diz um deles: Mas por que no queres tu mesmo dirigir a investigao? Responde o cabo: No vs que fiquei sem espada? Assim, a
investigao no ter valor!

167
Diz o soldado: Ns estamos em situao idntica; que fazer?

Exclama o outro: Mas, que tambm estais sem armas? Que desastre! Sem armas nada faremos!
16. Digo Eu: Vede, em direo do velho cedro esto vossas armas.
Ide apanh-las, pois no vos tememos, com ou sem armas.
Eles se dirigem rapidamente para l, para apoderar-se delas.
66. Em Sichar. Cura do artrtico perto da pequena vila. Seu agradecimento com cantos e pulos. Fuga e volta dos soldados romanos.
1. Ns, entretanto, continuamos nossa marcha em direo do levante e em breve chegamos a uma vilazinha, mais ou menos a duzentos
metros distante do castelo. Toda a populao nos recebe alegremente e
indaga em que nos poderia servir. Eu lhes pergunto: No tendes algum
doente aqui?
Eles afirmam e dizem: Sim, temos um, completamente aleijado
pelo reumatismo.
2. Digo Eu: Ento, trazei-o at c, a fim de que receba a sade!
Responde um deles: Senhor, isto ser difcil, pois to doente que
no deixa o leito h trs anos e a cama est parafusada no soalho.
Digo Eu: Neste caso, enrolai-o numa esteira e carregai-o at aqui!
Eles assim fazem, deitam-no na rua e dizem: Senhor, aqui est ele!
3. Eu, porm, pergunto ao doente se acha que Eu poderia cur-lo.
Ele Me olha e diz: Querido amigo, parece-me que sim, pois te assemelhas a um verdadeiro salvador! Sim, sim, eu o acredito!
4. Em seguida, Eu digo: Pois bem, levanta-te e caminha! Tua f te
ajudou, mas, futuramente, abstm-te de certos pecados, para que no
tenhas uma recada, que seria pior do que o estado atual!
5. O doente de pronto se levanta, pega da esteira e comea a caminhar. Quando percebe que est completamente curado, joga-se a Meus
Ps, agradece e diz: Senhor, em Ti existe mais que o poder humano;
abenoada a Onipotncia Divina em Ti! Bem-aventurado o ventre que
Jakob Lorber
168
Te trouxe e os seios em que mamaste!

6. Eu, porm, acrescento: Felizes todos que escutam as Minhas
Palavras, guardam-nas em seus coraes e vivem de acordo com elas!
Diz o curado: Senhor, onde poderia ouvir-Te?
7. Digo Eu: Conheces o Sumo Pontfice Jonael de Sichar, que ministrava em Garizim? Ele possui o Meu Verbo; procura-o e ele te ensinar.
Diz o curado: Senhor, quando poderei encontr-lo?
Digo Eu: Aqui est ele, perto de mim. Fala-lhe!
8. O curado se dirige a Jonael e diz: Meritoso Pontfice de Jehovah
em Garizim, a que horas poderei procurar-te?
9. Diz Jonael: At ento teu trabalho consistia em ficares deitado e
suportar teu sofrimento; portanto, j que nada perdes em casa, acompanha-nos e presta ateno, muita coisa se dar e amanh sabers do resto.
10. Diz o curado: Com muito prazer vos acompanharei, se tiver
mrito para isto. Porque, meu amigo, quando se padeceu durante trs
anos as dores mais atrozes e agora, apenas por uma Palavra Divina, consegue-se a libertao do mal, que se aprecia verdadeiramente o valor da
sade! Que alegria, poder caminhar com as pernas direitas! Por isto, tinha vontade de pular e cantar como David e exultar a grande Bondade
do Senhor!
11. Diz Jonael: Ento, faze-o, a fim de que se realize diante de nossos
olhos o que foi dito pelo Senhor: O coxo pular como um veado!
12. A o curado joga a esteira longe, pe-se na frente da multido e
comea a pular e exultar, no se deixando perturbar em sua alegria. Justamente neste momento se aproximam os soldados, que no castelo de Jairuth
foram dispersados pelos dois jovens, perguntando o que se passa. O curado imperturbvel exclama, enquanto pula e canta: Quando os homens
esto alegres, as bestas se entristecem, pois a alegria deles lhes traz a morte! Por isto, viva! Viva! Ele continua, sem cessar, aborrecendo muito o
cabo, que lhe probe esse barulho!
13. O curado, porm, diz: Por que probes minha alegria? Fiquei
completamente aleijado durante trs anos na cama! Se tu tivesses vindo e
me dissesses: Levanta-te e caminha! e eu com esta sentena ficasse cura-

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do, veneraria todas as palavras de tua boca. Mas, como no tens este
dom, obedeo ao meu Senhor e por isto Viva! Viva!
14. O cabo lhe probe severamente o barulho e o ameaa com o
castigo. Mas, neste momento, aproximam-se os dois jovens e lhe dizem:
No te deixes perturbar em tua alegria!
15. Quando o cabo v os dois jovens conhecidos, grita para seu
bando sem armas: Correi depressa! So outros dois servos de Pluto!
16. Ouvindo este comando, todo peloto corre em debandada nunca vista antes. O curado, porm, pula e canta mais ainda atrs dos fugitivos: Viva! Viva! Quando os homens esto alegres, as bestas esto tristes!
Depois se acalma, volta para perto de Jonael e lhe diz: Amigo, se no
fosse cansativo falares comigo enquanto andamos, poderias esclarecerme sobre a Doutrina do Senhor, que me deu a sade! Penso que devo
conhecer uma lei, antes de poder aplic-la!
17. Diz Jonael: Olha, estamos nos aproximando duma vilazinha e
julgo que o Senhor realizar algo ali. Tu, entretanto, nos seguirs at a
cidade e encontrars em minha casa, ou na de Irhael, pousada pelo tempo
que desejares. L sabers de tudo! J estamos perto da vilazinha, que por
uma nova lei, j faz parte da cidade propriamente dita. Mas, como serve de
forte para os romanos, separaram-na de Sichar, circundando-a com um
vale, dando-lhe um nome prprio. A vila pequena, em menos de mil
passos a teremos atravessado. De l tomaremos a esquerda e andando mais
uns cento e quarenta metros, chegaremos s primeiras casas de Sichar. Por
isto, tem um pouco de pacincia, que o teu desejo ser atendido!
18. Diz o curado: Deus meu! Se este lugar serve de forte para os
romanos, estaremos enrascados!
19. Diz Jonael: Entreguemos isto ao Senhor! Ele saber resolver
tudo da melhor maneira possvel. Mas, estou vendo um grupo de guerreiros com bandeira branca, marchando em nossa direo e acho que isto
seja um bom agouro!
20. Diz o curado: Se no for um ardil muito comum, pois nestes
assuntos os romanos e gregos so peritos!
Jakob Lorber
170
67. Em Sichar. Importante dissertao sobre o Messias, Satanaz e a

Ordem Divina. O Senhor como Anunciador da Nova Lei do Amor.
A presena de Jehovah no sussurro delicado.
1. Diz Jonael: Contra o poder humano este ardil poderia surtir

efeito, mas no contra o Poder de Deus. Somente o amor puro e verdadeiro consegue influir no Poder Divino, todo o resto um galho seco ao
vento. Portanto, tranqiliza-te!
2. Diz o curado: Sim, tens razo! Mas ns sabemos que Deus tambm estava com Adam e mesmo assim Satanaz conseguiu captur-lo
com astcia! O arcanjo Miguel se viu obrigado a entregar o corpo de
Moyss, aps uma luta de trs dias contra o prncipe das trevas! Deus
Poderoso, no resta dvida, mas Satanaz cheio de astcia e conseguiu
prejudicar o povo de Deus. Por isto, muita cautela vista do tigre, enquanto vivo; no entanto, uma vez morto, poder-se- respirar sem cuidado e preocupao.
3. Diz Jonael: Tens razo, mas pensa bem que Deus permitiu a Satanaz
agir vontade, pois preciso facultar a Lcifer, o primeiro e maior esprito
criado por Deus, um tempo imenso para a prova de sua liberdade.
4. Mas esse tempo findou agora e o prncipe das trevas ter que
suportar algemas muito fortes, que impediro sua ao livre de antanho.
5. Esse o motivo por que podemos caminhar mais despreocupadamente por este mundo, uma vez que nosso amor reside em Deus.
6. Desde Adam at hoje, a Lei da Sabedoria dominou a Humanidade e era preciso muito conhecimento e uma vontade inabalvel para cumprir uma lei desta ordem.
7. Deus viu, porm, que as criaturas no eram capazes de cumpri-la,
tanto que Ele veio Pessoalmente a este mundo, para dar-lhes uma Nova
Lei de Amor, de fcil cumprimento. Da Lei de Sabedoria Jehovah emanava a Sua Luz; esta Luz no era Ele Mesmo, assim como os homens
como emanao de Deus, no so Jehovah. Mas, pelo amor e no amor,
Jehovah Mesmo veio aos homens e mora espiritualmente, em toda a Sua
Plenitude, neles, fazendo-os iguais a Si em tudo. Por este motivo, no

171
mais possvel a Satanaz atacar com sua esperteza o homem assim protegido, pois o esprito de Jehovah dentro dele penetra sempre a maldade
mais oculta de Satanaz e possui poder em demasia para destruir todo seu
suposto poder.
8. Elias denominava este estado atual das criaturas, em que Jehovah
Se aproxima diretamente delas, o sussurro delicado que passava diante da
gruta, pois Deus no est na grande tempestade, nem no fogo.
9. O sussurro delicado o amor da criatura para com Deus e seus
irmos, nos quais Jehovah est Presente, pois Ele no Se encontra na
tempestade da Sabedoria nem na espada flamejante da Lei!
10. Como Jehovah agora est conosco, j no precisamos temer os
estratagemas de Satanaz como era necessrio nas eras primrias, tanto
que podes enfrentar o tigre de Roma com mais coragem e despreocupao! No viste, h pouco, como toda a legio saiu correndo quando avistou os dois jovens? Em nossa companhia se encontra uma quantidade
enorme deles e achas que devemos ter receio dos romanos que se encaminham em nossa direo com bandeira branca? Afirmo-te: nem sonhando, quanto mais na realidade!
11. O curado arregala os olhos e diz: Que me dizes? Jehovah est
entre ns? Pensei que o homem que me curou fosse o Messias! Como
que tomas a Jehovah e o Messias como uma Pessoa s?
12. Vejo ento que no Messias Se manifesta o Poder de Jehovah de
maneira muito mais poderosa que em todos os profetas. Jamais teria
pensado, muito menos ousado dizer, que o Messias e Jehovah so Um s!
Alm disso, consta que no se deve fazer uma imagem de Jehovah e agora
este homem, que possui realmente todas as qualidades do Messias, deve
ser Jehovah Mesmo? Bem, concordo plenamente se tu, como Sumo Pontfice no te opuseres!
13. Logo depois de minha cura pensei que o Messias pudesse ser um
deus, porque de acordo com as Escrituras, todos ns somos deuses se
cumprimos as Leis de Deus. Mas, que fosse Jehovah em Pessoa?! Sim,
mas neste caso, preciso tomar outra atitude. Fui curado pessoalmente
por Ele e necessrio agradecer-Lhe de maneira diferente!
Jakob Lorber
172
14. Com isto ele quer se Me dirigir. Jonael, porm, o impede e

aconselha a faz-lo quando estivermos em Sichar. O curado se d por
satisfeito com este conselho.
68. Em Sichar. A legao militar de Roma. Dilogo entre o Senhor e o
comandante romano sobre a Verdade. Homens e larvas de homens.
A Perfeio. Os seguidores do Senhor.
1. Neste nterim, a delegao militar chega at ns e seu dirigente

Me entrega uma petio por parte do comandante deste forte, na qual
Me pede, pela salvao dos homens, no tomar em considerao o caso
ocorrido e preparar a multido no sentido de no mencionar o que se
passou, pois isto poderia prejudicar muito, sem trazer benefcios a quem
quer que fosse! Todos ns s poderamos lucrar com a amizade do comandante. Jairuth tambm devia calar-se e podia estar certo de que no
seria mais incomodado em sua casa! Alm disto, ele Me pedia que o
visitasse, pois tinha assuntos secretos e importantes a discutir.
2. Eu respondo ao mensageiro. Transmite ao teu senhor que o desejo dele se realizar. Porm no irei sua residncia; se tiver que conversar Comigo sobre assuntos secretos, que Me espere no porto desta vila,
que lhe esclarecerei no que desejar discutir Comigo!
3. Com esta explicao o delegado se afasta em companhia de
sua comitiva e informa ao seu senhor o que lhe foi dito; este se dirige,
incontinenti, com seus oficiais selecionados ao porto da vila, onde
Me espera.
4. Jairuth Me pergunta se era possvel dar f a este convite, pois
conhecia a esperteza deste comandante que j despachara, desta maneira,
diversas pessoas para o outro mundo!
5. Digo Eu: Caro amigo, Eu tambm o conheo como foi e como
. Os jovens lhe impuseram um grande respeito e ele os toma por gnios,
a Mim por um filho de Jpiter e agora deseja saber o que h de verdade
nisto. J sei o que responder.
6. Jairuth se d por satisfeito e, em poucos minutos, chegamos ao

173
porto, onde encontramos o comandante com seus oficiais. Ele se adianta,

cumprimentando-Me atenciosamente e quer Me fazer suas perguntas.
7. Eu, entretanto, antecipo-Me e digo: Amigo, Meus servos no
so gnios, nem Eu um filho de Jpiter! Agora, sabes tudo que tencionavas perguntar!
8. O comandante fica melindrado com a Minha atitude, pois no
havia falado com ningum sobre suas dvidas.
9. Somente depois de alguns instantes, ele Me diz: Se assim, ento, quem s tu e quem so teus servos? De qualquer maneira, sois mais
que criaturas comuns e me seria agradvel honrar-vos devidamente!
10. Digo Eu: Toda pessoa que pergunta honestamente, merece uma
resposta altura; Eu sou, como Me vs agora, um homem! Sobre esta
terra existem muitos que tm a Minha Aparncia, mas no so homens e
sim, apenas, larvas de homens! Quanto mais perfeito um verdadeiro homem , mais poder e fora apresentar no seu conhecimento e na sua
ao poderosa!
11. Diz o comandante: Ento, toda criatura poder tornar-se to
perfeita como tu?
12. Digo Eu: Como no! Se praticar os Meus Ensinamentos para
conseguir esta perfeio!
13. Diz o comandante: Ento me explica tua doutrina, que eu
desejo agir e viver de acordo com a mesma!
14. Digo Eu: Bem que Eu poderia faz-lo, mas ela no te seria de
muita utilidade, porquanto no viverias dentro dela. Enquanto fores aquilo
para que foste nomeado em Roma, esta Minha Doutrina no te ser til
a no ser que abandones tudo para seguir-Me. Do contrrio, no ser
possvel pratic-la.
15. Diz o comandante: Realmente, isto seria difcil; mas mesmo
assim, poderias esclarecer-me sobre alguns pontos; por que no deveria
aceit-los? Talvez me fosse possvel pratic-los de qualquer maneira!
16. Digo Eu: Meu amigo, se a Minha Doutrina consiste justamente em seguir-Me, pois, caso contrrio, a criatura no poder entrar no
Reino da Minha Perfeio como queres botar isto em prtica?
Jakob Lorber
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17. Diz o comandante: Isto soa de modo estranho! Mas, poder

haver algo nisto! Deixa que eu pense um pouco!
18. Depois de alguns minutos ele pergunta: Falas de uma imitao
pessoal ou moral?
19. Digo Eu: A imitao pessoal, quando possvel em conjunto
com a moral, sempre a mais perfeita. Mas, se a primeira por motivo de
administrao militar, que tambm necessria, torna-se impossvel, basta
a moral, de acordo com a conscincia. Esta conscincia, porm, deve considerar a Mim no amor para Comigo e para com todas as criaturas como
conseqncia, tendo a verdade como base. Caso contrrio, a imitao puramente moral seria espiritualmente sem efeito. Compreendeste isto?
20. Responde o comandante: Isto absurdo! Mas, assim sendo,
que devo fazer com todos os meus lindos deuses? Meus antepassados
acreditaram neles; ser justo manter a fidelidade aos meus ancestrais, ou
devo iniciar-me na f do Deus nico dos judeus?
69. Em Sichar. Da nulidade dos deuses. Valor e natureza da verdade e o
caminho que conduz a ela. O real n grdio. Segredo do amor. Cabea e
corao. Chave e stio da verdade.
1. Digo Eu: Tanto os teus ancestrais como os deuses que adoravam

no tm valor algum, pois eles j morreram h muito tempo e os deuses
s tm existncia na fantasia de pessoas poticas. Mas, os seus nomes e
imagens no possuem uma realidade. Se, portanto, abandonares esta f
oca nos teus deuses pouca diferena far, pois no podero fortificar tua
alma, tal como os alimentos pintados numa tela no poderiam saciar tua
fome. Nisto tudo no existe verdade, porque tudo depende daquela verdade e da vida por ela e nela!
2. Pois, se viveres pela mentira, tua vida tambm se tornar ua mentira e jamais chegars a uma realidade. Mas, se tua vida emanar da verdade,
ser a prpria verdade e realidade o que surgir de tua vida! Ningum poder ver e reconhecer a verdade na mentira, porque nesta tudo mentira.
3. Somente aquele que renascer pelo Esprito da Verdade, tornando-

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se verdade, sim, completa verdade, para este at a mentira tornar-se-

uma verdade! Porque, quem puder reconhecer a mentira como tal, j se
tornou em tudo verdadeiro, pois a reconhece como , e isto tambm
verdade! Compreendes isto?
4. Diz o comandante: Amigo, falas certo e dentro de ti repousa
uma sabedoria profunda! Mas, aquela grande e maravilhosa verdade, onde
est e o que ? So as coisas tal qual ns as vemos ou ser que os olhos do
negro as v diferentemente? Para alguns, um fruto parece doce e agradvel, para um outro o mesmo amargo e asqueroso. Do mesmo modo
diversas raas falam diversos idiomas; qual dentre eles verdadeiro e bom?
possvel que haja uma verdade aplicvel de indivduo para indivduo,
porm, uma verdade absoluta que tudo abrange, no pode haver, de acordo
com a minha opinio. Mas, se que existe, dize-me onde est e o que ?
5. Digo Eu: Meu amigo, eis aqui o velho e bem conhecido n
grdio que s foi resolvido pelo Rei e heri da Macednia.
6. O que vs e sentes por meio de teus olhos carnais faz parte da
matria e de seus meios, pois instvel e passageiro; assim sendo, como
poderia fornecer-te a base da verdade imutvel e eterna?
7. S existe uma coisa dentro da criatura e esta coisa imensa e sagrada o amor, que por sua vez fogo junto de Deus e reside no corao.
Somente no amor existe verdade, porque o amor a Causa Primria de
toda a Verdade em Deus e, por Ele, tambm na criatura!
8. Se quiseres observar e reconhecer as coisas e a ti mesmo na verdade plena, necessrio faz-lo sob esta base nica e verdadeira do teu ser.
Todo o resto iluso e o intelecto da criatura faz parte do n grdio,
que ningum poder desatar com cuidado.
9. Apenas com a fora cortante da vontade o homem poder decepar este n o intelecto com o esprito do amor dentro do corao e,
assim, principiar a pensar, ver e reconhecer no corao, conseguindo penetrar na verdade do seu ser e de todo e qualquer outro ser e vida.
10. Tua cabea poder criar uma imensidade de deuses, mas, que
sero? Eu te digo nada mais que imagens vs e mortas, criadas no crebro pelo seu mecanismo frtil.
Jakob Lorber
176
11. No corao, porm, encontrars apenas um Deus e Ele Verdadeiro, porque o amor, pelo qual O encontraste, a verdade mesma. A
verdade, portanto, s poder ser procurada e achada na verdade. A cabea ter feito o suficiente, quando te der a chave para aquela. Tudo que te
induz ao amor poder tornar-se uma chave para a verdade, por isto, segue sempre estas intuies e descobre o amor de teu corao, quando
achars a verdade, que te libertar de todo e qualquer engano!
70. Em Sichar. Exemplo em a natureza da cabea e do corao. Trata o
pecador no como juiz, mas sim como irmo amoroso e encontrars a
verdade e salvao! Raiva provao. Onde existe amor no h mentira.
Verdade geral sobre a Eternidade. Ensinamentos sobre a individualidade do
ser no Alm. Quem s Tu? Segue-Me!
1. (O Senhor): Vou dar-te um exemplo para maior elucidao!

2. V, entre os teus empregados tens alguns que se opuseram s tuas
ordens e, portanto, queres castig-los! Por meio de indagaes astuciosas
procuras arrancar-lhes uma confisso; mas eles, no menos inteligentes,
negam toda e qualquer insinuao de tua parte. Desta maneira, uma
mentira reveza outra e no alcanars xito, at que resolvas conden-los
sem confisso, apenas pela denncia de testemunhas malvolas. O resultado ser que entre dez talvez um seja julgado com justia e, na maioria
das vezes, o culpado como o inocente sofrem o mesmo destino.
3. Experimenta enfrentar teus irmos pecadores como homem cheio
de amor e desperta este sentimento em seus coraes e eles te confessaro
com arrependimento, como e quando pecaram contra ti. Mas, depois
disto, no deves pensar ainda em castigo! Toda e qualquer punio no
contm verdade e sim mentira, pois no surge do amor, mas, unicamente, da ira do adversrio. A ira, porm, um julgamento no qual no existe
amor e onde este no predomina, no h verdade.
4. Dedica-te ao amor puro e age em sua verdade e fora, e encontrars por toda parte a verdade, reconhecendo, em breve, que existe uma
verdade geral, que penetra no s nesta terra, mas no Universo todo!

177
5. Se observares uma atitude assim, seguir-Me-s moralmente com

toda a justia e esta imitao te trar a Vida Eterna. Se, entretanto,
continuares como at ento, nada mais te espera no Alm-tmulo a
no ser as trevas e uma vida oca e mentirosa, o que representa a morte
do amor e da verdade!
6. Sabes que esta vida curta e depois ters que enfrentar a Eternidade! Se no tiveres despertado a verdade absoluta dentro de ti, continuars
a ser aquilo que foste em vida!
7. Agora sabes tudo o que de momento necessitas saber; se desejas
maiores conhecimentos, procura Jonael, o Sumo Pontfice em Sichar.
Poder ele informar-te sobre tudo que aprendeu, viu e conheceu. Age de
acordo com o que te disser e sers feliz!
8. Diz o comandante, compenetrado da verdade de Minhas Palavras: Amigo, deduzi pelos teus ensinamentos, que s o mais sbio dos
sbios desta terra e farei tudo o que me aconselhaste; apenas, queria saber
de ti mesmo, quem s verdadeiramente! No obstante ter sofrido uma
derrota vexatria por parte dos jovens que te acompanham e no tendo
outra explicao para isto, a no ser que sejam deuses ou gnios do cu,
reconheo pela tua imensa sabedoria que s verdadeiramente mais que
um simples homem! Certamente j disseste a muitos dos teus discpulos
quem s! Por isto, dize-o tambm a mim, e donde vens!
9. Digo Eu: Primeiramente, j te falei de maneira acessvel e se
meditares um pouco, compreender-Me-s! Depois, indiquei-te a pessoa
de Jonael para maiores explicaes. L sabers de tudo. Agora no nos
detenhas; pois o dia est findando e Eu tenho mais alguma coisa a fazer!
10. Diz o comandante: Ento, permite que te acompanhe at
a cidade.
11. Digo Eu: O caminho est livre e se queres acompanhar-Me
com boas intenes podes faz-lo. Mas, se tens um motivo diablico em
vista, ser melhor ficares em casa, pois te sairias mal com isto. J experimentaste o Meu Poder!
12. Diz o comandante: Longe de mim tal inteno, embora tivesse
motivo de sobra para isto, porque os judeus esperam um Salvador envia-
Jakob Lorber
178
do pelo seu Deus, a fim de conseguirem sua libertao de Roma e de vez

em quando surgem boatos de que j se encontra nesta terra! Facilmente
poderia imaginar que tu fosses esse Salvador sim, j me passou isto pela
cabea! Seja l como for, reconheo-te como o mais sbio dos sbios e
estimo-te como um verdadeiro amigo da Humanidade! Penso que estes
meus sentimentos no podero me impedir de seguir-te pessoalmente
pela verdade at Sichar, e espiritualmente durante toda a minha vida,
embora isto no me traga honra alguma como romano! Agora te esclareci
todo o meu ponto de vista e pergunto novamente se posso acompanharte. Se disseres sim irei; mas se responderes no, ficarei aqui!
13. Digo Eu: Pois bem, podes acompanhar-Me com todos que te
rodeiam, para que tenhas as testemunhas necessrias!
71. Em Sichar. O Senhor cura a esposa do comandante. Ensinamentos
importantes para alcanar a verdade e fora plena. O Senhor d testemunho
do Pai. Critrio da Doutrina.
1. Depois desta advertncia, pergunto ao comandante se no h

doentes neste lugar. Ele responde: Amigo, se s entendido na arte de
curar, salva minha esposa, que sofre h um ano de molstia desconhecida
para os mdicos! Talvez seja possvel para tua imensa sabedoria, descobrir
a doena e cur-la!
2. Digo Eu: Tua esposa est com sade! Manda cham-la!
3. O comandante manda imediatamente um criado sua residncia
e sua esposa o recebe porta, completamente s e alegre, dirigindo-se
para perto do comandante. Este se admira muitssimo e Me diz: Amigo,
tu s um deus!
4. Digo Eu: Sois todos iguais! Acreditais apenas quando tendes
provas! Contudo, sois bem-aventurados, acreditando por causa das provas; mas, se algum no acreditar apesar delas, perecer infalivelmente.
5. No futuro, somente encontraro a felicidade aqueles que acreditarem em Minhas Palavras sem provas de Meu Poder, pela conduta dentro dos Ensinamentos! Descobriro dentro de si a verdadeira e viva pro-

179
va, que a Vida Eterna, a qual jamais lhes poder ser tirada!
6. Alegras-te por Eu ter curado tua esposa apenas pela Vontade de
Meu Corao e te perguntas constantemente como isto possvel! Eu,
porm, digo-te: Se algum vivesse dentro da verdade absoluta, apoderando-se assim dela e jamais duvidando, poderia dizer a um destes montes
que circundam esta zona; Levanta-te e joga-te ao mar!
7. Mas, como esta verdade no se encontra em ti, nem em muitas
criaturas, no podeis realizar obras como esta e vos admirais muito quando Eu, que possuo esta Verdade em toda sua Plenitude, fao coisas que
apenas podem ser realizadas pelo poder desta Fora!
8. Por esta verdade se desperta e ativa a f que no homem a mo
direita espiritual; seu brao longo e executa coisas grandiosas!
9. Se algum dia chegardes a fortalecer o brao do vosso esprito,
atravs desta Verdade, fareis o que Eu fiz diante de vossos olhos, chegando concluso de que isto muito mais fcil do que apanhar com vossas
mos uma pedra e arremess-la longe!
10. Portanto, vivei dentro de Minha Doutrina; sede executores e
no apenas ouvintes e admiradores de Minhas Palavras e Aes, pois
assim conseguireis realizar o que se deu em vossa presena!
11. Mas, no vos provo isto de Mim Mesmo, porm, Daquele que
Me ensinou estas coisas diante do mundo. Dizeis que vosso Pai mas
no O conheceis! Entretanto Ele o Pai que fez todas as coisas: anjos,
sis, lua, estrelas e a terra, com tudo que nela existe!
12. Assim como Este Pai ensinou-Me diante de todo o mundo, Eu
agora vos ensino para que Ele, que vive dentro de Mim, tambm possa
morar dentro de vs, querendo provar, tambm em vs, a eterna e pura
Verdade de Sua Natureza intrnseca, que o Amor em Deus, que em si
o verdadeiro Ser de Deus Mesmo!
13. No vos deixeis arrebatar tanto pelos milagres que vos demonstro,
a fim de no cairdes numa f morta que vos julgar, mas sim, vivei e agi
como vos ensinei, pois todos vs sois destinados a serdes perfeitos como o
Pai no Cu Perfeito! Agora sabeis tudo, aplicai estes Ensinamentos e
podereis verificar se vos disse a verdade ou no! No sejais, nunca, mornos
Jakob Lorber
180
e sabereis se esta Doutrina Obra de Deus ou do homem!

14. Aps esta dissertao decisiva, diz o comandante: Agora, comea a se fazer alguma luz dentro de mim. Tudo isto que ouvimos contm
uma sabedoria to profunda que, no comeo, de difcil assimilao para
criaturas comuns. Mas, penso que isto no importa, porquanto pela prtica dos Ensinamentos, a criatura chega a um verdadeiro conhecimento,
que a far penetrar nesta imensa sabedoria. Tanto que deixarei de questionar, e quando tiver recebido de Jonael toda a explicao, dedicar-me-ei
de corpo e alma a esta tarefa.
15. Digo Eu: Muito bem, Meu amigo, se tu um dia alcanares a
luz, faze com que tambm ilumine a teus irmos e ters um prmio no
Cu! Agora, porm, vamos para Sichar, pois tenho algo a fazer ali!
72. Em Sichar. Predio importante sobre o futuro. O fim do mundo e o
julgamento geral. A grande atribulao. Promessa dos anjos com a trombeta
a respeito da Vinda do Christo. A terra como paraso. ltima prova para
Satanaz. Sofrimento e ressurreio do Senhor.
1. Iniciamos todos a caminhada para Sichar e o comandante, sua

mulher e dois tenentes nos acompanham. Entre o comandante e sua
mulher caminha Jonael, e eles indagam a respeito da religio judaica com
relao a Mim. O rapaz que foi curado do artritismo, assiste s explicaes com muita ateno. Eu, entretanto, encontro-Me no meio das filhas
e da mulher de Jonael, que tambm desejam saber muita coisa do mundo, de Jerusalm e de Roma. Esclareo-as com bondade e demonstro
como, em breve, o prncipe das trevas ser julgado e em seguida todo o
seu squito! Igualmente mostro-lhes o fim do mundo e um julgamento
geral, igual ao do tempo de No e elas me perguntam, profundamente
admiradas, quando e como isto se dar!
2. Eu lhes digo: Minhas queridas filhas, ser do mesmo modo como
na poca de No: o amor diminuir e esfriar completamente. A f e uma
Doutrina pura, trazidas do Cu para as criaturas e o verdadeiro conhecimento de Deus, transformar-se-o numa superstio nefasta, cheia de

181
mistificaes e ludbrios. Os potentados se serviro novamente dos homens, como se fossem animais e deixaro que sejam mortos friamente, e
sem escrpulos, se no cumprirem a vontade deste poder enganoso! Os
dirigentes atormentaro os pobres, com toda sorte de imposies, perseguindo e oprimindo todo esprito livre, o que trar uma atribulao para
a Humanidade, como jamais foi vista! Mas, eis que os dias sero encurtados por causa dos escolhidos, que se encontraro entre os pobres, pois, se
assim no fora, at os escolhidos seriam aniquilados!
3. At l se passaro quase dois mil anos! Ento, enviarei os mesmos
anjos como os vedes agora, com as trombetas, em auxlio das pobres
criaturas! Despertaro aqueles espiritualmente mortos, das tumbas de
suas trevas e estes muitos milhes de despertados, precipitar-se-o sobre
todos os potentados, como se fossem uma coluna de fogo que se estende
de um plo a outro e ningum lhes poder fazer resistncia!
4. Quando isto acontecer, esta terra se transformar num paraso e
Eu conduzirei para sempre os Meus Filhos no caminho verdadeiro.
5. Depois do decurso de mil anos, o prncipe das trevas ser libertado por sua prpria causa pela durao de sete anos, alguns meses e dias,
para sua queda definitiva ou para o possvel retorno.
6. Na primeira hiptese, a terra seria transformada num crcere eterno, em suas partculas internas; nas suas camadas externas continuaria a ser
um paraso! No segundo caso, ela se tornaria um verdadeiro Cu e a morte
do corpo e da alma desapareceriam por toda a Eternidade! Nem o primeiro anjo do Cu poder saber como e quando isto poder acontecer,
somente o Pai o sabe! No digais a ningum o que vos acabo de revelar, at
que saibais, dentro de alguns anos, que fui elevado desta terra!
7. As filhas de Jonael, ento, indagam em que consistir tal elevao.
8. Eu lhes digo: Quando tiverdes conhecimento disto, vossos coraes se afligiro! Consolai-vos, porm, porque voltarei para o vosso meio
depois de trs dias, entregando-vos, pessoalmente, a grande confirmao
do Novo Testamento e as chaves do Meu Reino Eterno! Tratai, pois, que
vos encontre to puras como agora; do contrrio, no podereis ser as
Minhas Noivas para sempre!
Jakob Lorber
182
9. Aps isto, as filhas e a me prometem observar tudo que lhes

havia ensinado.
73. Em Sichar. O Senhor em companhia dos Seus em casa de Irhael.
Joo, o curado, e Jonael. A boa compreenso de ambos louvada e
abenoada pelo Senhor. O Senhor e Jairuth.
1. Nesta ocasio, alcanamos a cidade e a casa de Irhael e Joram.

Jairuth e o comandante, bem como a esposa e os dois tenentes ficam
extasiados diante da beleza da casa e o curado se externa da seguinte
maneira: Isto s possvel a Deus! Quando garoto, muitas vezes brinquei e peguei lagartos nas runas deste palcio, que Jacob tinha construdo
para seu filho Jos! Agora, est muito mais imponente que naquela poca! Homem algum poderia realizar isto! J sei o que fazer! Meu nome
Joo, lembrai-vos disto!
2. Este o mesmo Joo que foi ameaado pelos Meus apstolos,
quando os enviei para ensinar o povo no segundo ano, pois tambm
curava os doentes e afastava os maus espritos, sem ter recebido uma
ordem. (Marcus 9, 38-40).
3. Diz Jonael: Amigo, tua vontade, tuas palavras e teu sentimento
so incontestavelmente bons; todavia, falta-te algo que o conhecimento
puro da Vontade Divina! Por isso, procura-me por estes dias, ou por
outra, fica mesmo aqui que te darei o conhecimento desta Vontade de
Deus! S ento poders realizar tudo que teus bons sentimentos te insinuam, em boa ordem.
4. Diz o curado: Que Deus, o Senhor, te ilumine! Farei o que me
dizes, pois vejo que s um verdadeiro amigo deste grande profeta e por
isso tens o verdadeiro conhecimento Dele; Ele est sobre todos os outros
e, penso, Aquele que David honrou no salmo:
5. Do Senhor a terra e sua plenitude, o mundo e aqueles que nele
habitam. 2) Porque Ele fundou-a sobre os mares e firmou-a sobre os rios.
3) Quem subir ao Monte do Senhor, ou quem estar no seu lugar santo?
4) Aquele que limpo de mos e puro de corao, que no entrega sua

183
alma vaidade, nem jura enganosamente. 5) Este receber a Bno do

Senhor e a justia da sua salvao.
6. Levantai, portas, as vossas cabeas; levantai-vos, entradas
eternas e entrar o Rei da Glria! 8) Quem este Rei da Glria? O
Senhor, forte e poderoso, o Senhor poderoso na guerra. 9) Levantai,
portas, as vossas cabeas, levantai-vos, entradas eternas e entrar o Rei
da Glria. 10) Quem este Rei da Glria? O Senhor dos exrcitos, Ele
o Rei da Glria!
7. Eu, Joo, que fui curado por Ele, testemunho abertamente que
Este em Pessoa, o Mesmo Rei da Glria de quem David cantou e predisse! Portanto, rendamos toda a Glria a Ele por toda a Eternidade!
8. Diz Jonael: Agora sim, encontras-te numa base slida! Todavia,
isto deve ficar entre ns, pois ainda no chegado o tempo de falarmos
abertamente! Quando, porm, Ele, conforme a Sua Vontade afastar-Se
daqui, digamos, para a Galilia, poderemos ensinar o povo a Seu respeito, e quando volver, em breve, a este lugar, encontrar as entradas bem
abertas e as portas do mundo bem altas para Sua Chegada, quer dizer,
nossos coraes dilatados o quanto possvel e nosso amor para com Ele
elevado at s estrelas.
9. Neste momento, acerco-Me dos dois, coloco as Minhas Mos
sobre seus ombros e digo: Assim est bem, Meus queridos amigos! Sempre que estiverdes reunidos em Meu Nome, estarei entre vs, no fsica,
mas espiritualmente! Agora, porm, estou ouvindo um alvoroo nas ruas
da cidade, por isto, mantende-vos todos calmos! Veremos qual o elemento que se apoderou destas criaturas!
10. Jairuth se dirige a Mim e diz: Senhor, isto no me soa bem! Se
for de Tua Vontade, chamarei neste momento duas legies e a ordem se
far em breve!
11. Digo Eu: Podes deixar isto! Se for necessrio, usarei da verdadeira
arma; mas aconselhvel a ti ocultares-te dentro de casa, a fim de que
ningum te veja e reconhea! As criaturas mundanas nesta cidade atraem
maus elementos e facilmente poderiam dar-te grandes prejuzos materiais!
12. Diz Jairuth: Mas ainda tenho os dois jovens que, certamente,
Jakob Lorber
184
protegero minhas propriedades!

13. Digo Eu: Mesmo assim, faze o que te digo, pois, se necessitar
de auxlio humano, chamarei o comandante, que tambm se encontra
aqui. Mas nada disso ser preciso, por isso acalma-te! Jairuth se conforma e penetra na casa de Irhael.
74. Em Sichar. Os mudos atrevidos e seus companheiros mentirosos em
atitude agressiva. Rigor de Joram e zelo dos discpulos contra os mentirosos.
Repreenso do Senhor e ensinamento a respeito da maldade da criatura.
No pagueis o mal com o mal! Parbola do senhor e do servo. Exemplo
do erro da contestao e do revide!
1. Logo em seguida se aproxima ua multido munida de porretes,

em cujo meio se encontram os dez mudos que tinham sido castigados
pelo mdico, por causa do ultraje feito a Meu Nome. Esta gente exige,
com ameaas, que os mudos readquiram o dom da fala.
2. Joram, o mdico, dirige-se a eles, falando com voz penetrante:
filhos do mal! Ser esta a nova maneira de vos dirigir a Deus e implorarLhe alguma Graa?
3. A multido recua um tanto e grita: Quem Deus aqui e onde
est? Por acaso te consideras Deus, ou, talvez, aquele mago da Galila,
blasfemador atrevido?
4. Diz Joram alterado: Quem vosso mago da Galila, celerados
inconscientes? Respondem os outros: Falamos do tal carpinteiro de
Nazareth, com nome de Jesus; conhecemo-lo bem, assim como sua me
e irmos que se encontram aqui! Tambm conhecamos seu pai, que
dizem ter morrido, h pouco, de desgosto, pois sua mulher e filhas no
lhe queriam obedecer e o enganavam por todos os meios!
5. Joram quase enlouquece de raiva por tamanha injria, corre para
perto de Mim, assim como Joo e Jacob, e Me diz: Senhor, Senhor,
deixa cair fogo do Cu sobre estes atrevidos, a fim de que sejam devorados! Isto por demais injusto!
6. Digo Eu: Mas ento, filhos do trovo, deixai-os mentir, pois

185
no existe fogo mais ardente que o da mentira! Tratai-os com bondade e

tereis colocado brasas em suas cabeas! Guardai bem isto! Jamais deveis
pagar o mal com o mal! Os trs se calam e Joram em seguida Me
pergunta que deveria fazer com eles.
7. Digo Eu: Faze em Meu Nome o que exigem e manda-os embora!
Joram dirige-se multido e diz: Em Nome do Senhor! Que os
mudos entre vs voltem a falar e ofertem a Deus, conforme a Lei!
8. Com estas palavras readquirem a fala, mas no Me do a honra
devida, exceto um, que adverte os outros para o fazerem. Estes, porm,
respondem: Tolo que s, pensas que foi Jehovah que nos emudeceu? Foi
apenas um entendido nas magias que aplicou-nos este dano e agora
queres que honremos um deus pago? Se assim fizssemos, que deveramos esperar do Poderoso Deus de Abraham, Isaac e Jacob? Com esta
insinuao, aquele que ainda tinha melhores intenes junta-se aos outros e perde a ocasio de honrar-Me.
9. Joram e os Meus se aborrecem com isto e Simon Pedro, tambm
cheio de revolta, diz: Senhor, est tudo bem de acordo com a Tua Vontade, mas, se tivesse uma centelha do Teu Poder espiritual, saberia o que
fazer com estes caluniadores do Teu Santo Nome!
10. Digo Eu: Simon, j esqueceste do Meu Sermo da Montanha?
Qual seria o bem que lucrarias em pagar o mal com o mal? Se preparas
uma comida de paladar inspido, e, ao invs de temper-la com sal, leite
e mel, adicionas-lhe fel e vinagre, por acaso ters agido com sabedoria?
Se, ao contrrio, juntares algo de melhor a uma refeio, em si de bom
paladar, ningum te chamar de tolo.
11. V, muito mais isto se aplica criatura! Pergunta a ti mesmo se
consegues melhorar uma pessoa m, fazendo-lhe mal. Porm, se pagares
o mal com o bem, suavizars a maldade no teu irmo, que pouco a pouco
se modificar completamente!
12. Se o patro tem um empregado no qual confia muito e este,
abusando desta bondade, engana-o, merece uma admoestao; ser que
o patro se torna mais condescendente ao repreend-lo, se este empregado, por sua vez, revolta-se pela acusao? No! O patro se enraivecer
Jakob Lorber
186
com o empregado infiel e o mandar embora!

13. Se, entretanto, o empregado, percebendo que o patro agir
contra ele, confessar-lhe o delito e pedir perdo pelo que lhe fez, o patro
infalivelmente abrandar sua raiva, no somente o perdoando, mas at
mesmo o beneficiando.
14. Por isto, jamais pagueis o mal com o mal, se vos quereis tornar
bons! Mas, se desejais julgar e castigar aqueles que vos prejudicarem,
todos vs vos tornareis maus e ningum ter o verdadeiro amor e bondade dentro de si!
15. O poderoso se dar o direito de castigar aqueles que agirem contra
suas leis. Os infratores por sua vez se enchero de raiva, procurando aniquilar os dirigentes. Pergunto: qual ser o bem que resultar disto tudo?
16. Portanto, no julgueis e condeneis a ningum, a fim de no
serdes julgados e condenados. Tendes compreendido este mais importante ensinamento, sem o qual o Meu Reino jamais existir para vs?
75. Em Sichar. O lado oposto da aplicao do bem. Exemplo do jardim
zoolgico. A salvao do mal. Novo caminho para a liberdade dos Filhos de
Deus. Tratamento dos criminosos. Comparao com o leo. Um Evangelho
da misso e do apostolado.
1. Diz Simon Pedro: Sim, Senhor, compreendemos at a sua

profundeza. Mas este caso tem um lado mau, que a meu ver consiste no
crescimento do nmero dos malfeitores, se ns, de acordo com Tua Doutrina, sustarmos os castigos para eles. Onde existir uma lei, esta deve ser
sancionada, pois do contrrio no seria lei!
2. Digo Eu: Meu caro, julgas como o cego a cor da luz! Observa
apenas o parque dos ricos e vers uma variedade de animais selvagens
como tigres, lees, panteras, hienas, lobos e ursos. Se no estivessem dentro de jaulas poderosas, ningum estaria seguro nas suas proximidades!
Doutro lado, seria um absurdo engaiolar cordeiros e pombos!
3. O inferno necessita de leis severas, que devero ser executadas
rigorosamente! O Meu Reino do Cu, porm, no necessita nem de um,

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nem de outro!
4. Eu no vim com a finalidade de vos educar para o inferno, pelo
cumprimento das leis, mas sim, para o Cu pelo Amor, a Docilidade e a
Verdade. Se, portanto, liberto-vos da lei pela Minha Doutrina do Cu,
mostrando o novo caminho pelo corao para uma vida verdadeira, eterna e livre, por que quereis viver sempre dentro do julgamento, no considerando seja melhor morrer mil vezes fisicamente pelo amor livre, que
caminhar um dia na morte da lei?
5. Entende-se que se deva prender ladres, salteadores e assassinos,
pois so iguais s bestas selvagens, que habitam as cavernas espreita de
alguma presa. Consiste num dever at para os anjos, ca-los; mas, no
devem ser mortos e sim presos, a fim de melhorarem! Somente numa
reao violenta devero ser mutilados e, se reagirem com teimosia, aniquilados! prefervel um inferno morto, do que vivo.
6. Mas, quem continuar a julgar e matar um malfeitor dentro da
priso, ter que enfrentar a Minha Ira. Quanto mais severamente os homens julgarem e castigarem os malfeitores, mais perversos e astuciosos
sero os que se encontrarem em liberdade. Se invadirem uma residncia
durante a noite, no somente carregaro tudo, como tambm mataro
aqueles que os poderiam denunciar.
7. Sustai o julgamento severo e aconselhai as criaturas a ajuntar o
manto quando algum lhes pedir a tnica, e os ladres possivelmente vos
pediro isto ou aquilo, mas nunca assaltaro e mataro!
8. Quando a Humanidade deixar de juntar os bens perecveis desta
terra por amor a Mim e se portar como Eu, no haver mais ladres,
assaltantes e assassinos!
9. Erro considerar que as leis severas e os julgamentos duros extinguiro os malfeitores deste mundo! O inferno sempre os teve! O que te
adiantaria matar um diabo, se o inferno restitui dez, dos quais um j
pior do que dez, igual ao primeiro? Se o mau encontra um outro, ele se
torna um verdadeiro diabo; mas, encontrando amor, docilidade e pacincia, acaba desistindo de sua maldade e se afasta.
10. Se o leo v que se aproxima dele um tigre, ele se enraivece,
Jakob Lorber
188
ataca-o e aniquila. Se vier um cachorrinho, deixa que brinque consigo e

fica todo manso. E se vier ua mosca e se sentar sobre suas patas enormes,
ele nem lhe dar ateno, deixando que ela continue seu vo, pois o leo
no se mete a pegar moscas. Assim, tambm, todo inimigo poderoso se
portar convosco, se no o enfrentardes com violncia.
11. prefervel abenoar vossos inimigos do que prend-los e justilos, depositando assim brasas em suas cabeas.
12. Alcanareis tudo com amor, meiguice e pacincia. Se, entretanto, julgardes e condenardes as criaturas que, embora cegas, no deixam
de ser vossos irmos, semeareis apenas imprecaes e dissenes sobre a
terra, ao invs da Bno do Evangelho!
13. Portanto, deveis ser sempre os Meus discpulos pela Palavra,
Doutrina e Ao, se quiserdes ser auxiliadores na divulgao do Meu
Reino neste mundo! Se isto no vos aprouver, por achardes os meios
muito difceis ou errados, ainda estais em tempo de voltar para vossos
lares! Eu, todavia, tambm poderei criar discpulos das pedras!
76. Em Sichar. Bom discurso e prece de Pedro. O Senhor d o melhor
conselho de Estado para a manuteno da ordem e da paz. Conseguireis
tudo pelo amor! A violncia desperta o mal nos diabos. Proposta humanitria de Pedro para a divulgao da Verdade. As Palavras do Senhor sobre o
trabalho dos anjos protetores e a natureza dos malfeitores.
1. Diz Simon Pedro: Senhor, quem poderia Te abandonar, quem

no haveria de querer servir-Te? Pois somente Tu tens Palavras de Vida
como jamais foram pronunciadas por boca humana! Exige tudo de ns e
ns o faremos; mas, nunca nos mandes embora e tem pacincia com
nossa grande fraqueza! Fortalece-nos com a Graa do Pai no Cu, que
tambm Te fortaleceu, tanto que Lhe s completamente Unido, ensinando e agindo!
2. Ns, porm, iremos pedir sempre, como Tu nos ensinaste na Montanha, em Nome do Pai: Pai Nosso, que ests no Cu, Teu Reino venha a
ns e Tua Vontade seja feita! Assim como perdoamos aqueles que nos fize-

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ram mal, pedimos-Te que perdoes tambm nossas fraquezas e pecados!

3. Digo Eu: Simon Pedro, agora falaste bem melhor do que h
pouco, quando defendias a lei e sua aplicao! O que adianta a um pas
uma paz e ordem conseguidas pela fora? Durante algum tempo tudo ir
bem, mas, quando esta opresso se tornar insuportvel, os espritos se
revoltaro e pisaro com sarcasmo hediondo as leis e seus legisladores.
Pois aquele que ainda necessita ser dominado pela violncia, um diabo.
Entretanto, os que se deixam guiar pelo amor, meiguice e pacincia so
iguais aos anjos de Deus e merecem ser Filhos do Altssimo!
4. Pelo amor conseguireis tudo, pela violncia apenas despertareis o
diabo! Qual seria o beneficio que surgiria no despertar dos diabos sobre
esta terra?
5. Portanto, mil vezes melhor que o amor e a docilidade aumentem entre os homens, obrigando os diabos inatividade e calma, a fim
de no prejudicarem o mundo, que despert-los com o retumbante estrondo da violncia, fazendo-os destruir tudo que existe! Dize-Me, qual a
tua objeo a respeito?
6. Diz Pedro: Senhor, nada mais h a contrapor, pois tudo claro e
compreensvel. Mas, quantas criaturas existem conhecedoras desta Verdade Santa? Senhor, aqui se encontram legies de anjos dos Cus; enviaos para os homens, a fim de propagarem esta Verdade! Isto feito, penso
eu, haver mais luz e compreenso sobre este planeta pecaminoso.
7. Digo Eu: Julgas dentro do teu entendimento! Eu, porm, sou de
outra opinio! V, milhes de anjos se encontram constantemente perto
dos homens e influenciam seus sentidos e ndole, de maneira a no ter a
pessoa conscincia da necessidade de agir dentro desta influncia, podendo aceitar e seguir estes pensamentos, desejos e mpetos como se foram
seus, no obstante o seu livre-arbtrio. Mas, que acontece?
8. As criaturas no seu ntimo tm bons pensamentos, bons propsitos e desejos. Mas, quando deve surgir a ao, contemplam o mundo,
seus bens e as necessidades enganosas de seu corpo, agindo dentro de seu
amor-prprio!
9. Poderia citar-te milhares de malfeitores e lhes perguntarias se eram
Jakob Lorber
190
conscientes de seus atos e todos haveriam de confirmar isto! Se indagares o porque, uns diro: Porque sentimos prazer nisto! outros: Temos vontade de fazer o bem, mas como os outros praticam o mal, fazemos o mesmo! outros ainda diro: Conhecemos o bem, mas no temos fora para pratic-lo; nossa natureza se revolta e somos obrigados a
odiar aqueles que nos ofendem!
10. V, estas e outras respostas ouvirs e compreenders que at os
mais nfimos malfeitores possuem conhecimentos do bem e da verdade,
entretanto praticam o mal!
11. Assim sendo, que esperar dum conhecimento exterior? Sim, os
conhecimentos externos do bem e da verdade viro dos Cus para as
criaturas e elas mataro a Mim e a vs por este motivo e muitos outros
que as ensinaro a fazer o bem e evitar o mal!
12. Diz Simon: Senhor, neste caso prefervel que este mundo seja
do diabo! Pois, qual o valor da Humanidade que no quer reconhecer e
aceitar o bem?
13. Digo Eu: Quem, como tu, fala numa grande irritao, ainda
est longe do Meu Reino! Quando, porm, Eu tiver subido ao Cu, tu te
modificars. Agora, Meu amigo, j noite, vamos entrar e tomar qualquer coisa para o nosso conforto!
77. Em Sichar O Senhor e os bradadores atrevidos. Pensamentos lgubres
do comandante a respeito da perverso dos homens. Indicao sbia de
Jonael, com referncia confiana para com o Senhor. Ele agir em
tempo oportuno!
1. Mal acabo Minha Explicao, um grande grupo que se havia

aproximado de ns exige um milagre da Minha Parte e diz: Se fazes
milagres diante dos cegos, que no possuem conhecimentos e intelecto e,
portanto, no podem julgar, faze-os para ns! Se forem verdadeiros, teremos f em ti; caso contrrio, saberemos o que fazer! Pois temos noes de
muitas coisas!
2. Digo Eu: Se sois to eruditos, para que os milagres? De acordo

191
com a vossa suposta sabedoria, deveis saber se ensino a Verdade ou no!

Para que provas? No decorrer destes trs dias j se deram fatos milagrosos
por cuja veracidade existem centenas de testemunhas. Se estes no vos
satisfazem, outros to pouco satisfaro vossos coraes maldosos! Por isto,
afastai-vos, se no quereis ser afastados fora!
3. Gritam eles: Quem ir, quem poder afastar-nos com violncia?
Por acaso no somos donos deste lugar, porquanto moramos, trabalhamos e governamos aqui? Podemos muito bem expulsar-te num momento e no o contrrio, galileu ingnuo! Ordenamos, graas ao nosso poder,
que abandones esta cidade antes de meia-noite, pois encheste-nos as
medidas com tua vadiao!
4. Digo Eu: Cegos que sois! Quanto tempo quereis viver pelo vosso
domnio? Basta um Pensamento Meu, e sereis transformados em p junto com o vosso poder! Por isto, voltai s vossas moradas, seno sereis
devorados pelo fogo neste mesmo lugar!
5. Neste instante, o solo se abre diante de seus ps e fogo e labaredas
surgem pela fenda. Quando os blasfemadores vem isto, gritam: Ai de
ns! Estamos perdidos, pois pecamos contra Elias! Com estes gritos,
fogem, e a fenda se fecha. Ns, porm, penetramos calmamente na casa
de Joram.
6. L tudo est preparado para a ceia. Eu abeno a refeio e todos,
perto de mil pessoas, sentam-se mesa. Esto alegres e bem dispostos,
com exceo do comandante que come e bebe pouco. Jonael senta-se ao
lado dele e pergunta qual o motivo de sua tristeza.
7. O comandante suspira profundamente e diz: Nobre e sbio amigo!
Como poderei estar alegre, quando reconheo que quase todas as criaturas so to ms que nem merecem o mais tenebroso Trtaro?! No h
quem no compreenda que dois lobos famintos, encontrando um osso,
entregam-se luta desenfreada por causa da fome; pois so lobos, irracionais, mquinas vivas levadas pelo instinto de conservao a agir deste
modo. Mas aqui, trata-se de homens que alegam possuir um certo grau
de educao e cultura; entretanto, so piores que os animais selvagens!
Exigem para si toda e qualquer considerao, enquanto no consideram
Jakob Lorber
192
seu prximo! Dize-me, tambm, so homens? Merecem por acaso,

alguma misericrdia? No, digo eu, mil vezes no! Esperai, povo miservel! Iluminar-vos-ei de uma forma que jamais podereis esquecer!
8. Diz Jonael: Que irs fazer? Se os castigares, em breve ters um
grande nmero de inimigos que te denunciaro em Roma, para teu prejuzo! Por isto, deixa a vingana para o Senhor e tem certeza que Ele
tomar a medida justa para estes atrevidos!
9. L a Histria de meu povo e vers como o Senhor castigou severamente todos os seus pecados e, cr-me o Senhor do Cu e da terra
ainda O Mesmo de toda a Eternidade! Ele indulgente, cheio de pacincia e nunca deixou o povo sem instrutores e sinais do Alto; mas, ai do
povo, quando a Pacincia do Senhor se esgotar! Uma vez que pegou do
aoite, tambm no descansar enquanto no tiver decepado todos os
membros da nao, cujos ossos ficaro completamente mortificados.
10. O que tencionas fazer com tanta dificuldade e perigo, o Senhor
consegue apenas por um Pensamento sutil. Mas, enquanto Ele quiser
suportar estas criaturas, ns tambm as suportaremos.
11. No viste, h pouco, quo facilmente abriu uma fenda no
solo e fez surgir fogo e fumaa do abismo? Teria sido coisa de nada
para Ele transform-los em p e cinzas, porm, preferiu assust-los,
afugentando-os!
12. Assim sendo, conformemo-nos com isto, pois Ele conhece a
medida justa: se Ele est contente e demonstra alegria em nosso pequeno
grupo, por que deveramos estar lgubres e tristes? S contente e feliz e
alegra-te da Graa Divina, o resto deixa por conta Dele!

193
78. Em Sichar. Continuao do dilogo entre o comandante romano e

Jonael a respeito da tolerncia. Bom testemunho do comandante sobre
Jesus, e seu aborrecimento com os judeus maus e cegos. Aluso alopatia.
Conseqncia do pecado como cura do mesmo. Docilidade e pacincia
tm mais poder que a ira. Exemplos. prefervel seguir ao Senhor que
antecipar-se-Lhe.
1. Diz o comandante: Querido e sbio amigo! Falaste bem e certo!

Mas, que direi eu como estranho nesta causa? Acredito e estou intimamente convencido que Jesus de Nazareth o Deus Verdadeiro em forma
humana! E isto, no por motivo dos milagres que efetuou e sim, pela Sua
Imensa Sabedoria! Porque, quem quiser criar o mundo, deve ser to sbio quanto Ele em todas as Suas Palavras!
2. Mas, estes velhacos aqui se dizem criminosamente Filhos de Deus,
a quem Ele em todos os tempos falou direta ou indiretamente; agora
Jehovah vem Pessoalmente e eles O repudiam como vagabundo e querem expuls-Lo desta cidade! Amigo, sou romano e pantesta, quer dizer
um pago cego, mas defendo esta minha f recente com a prpria vida!
3. Se tivesse que lidar com pagos, teria condescendncia; mas como
se dizem Filhos de Deus, desprezando o Seu Pai Eterno, no posso ter
pacincia com eles!
4. Querem expulsar a Deus, porm sero os expulsos! Estas vboras
tm que ser exterminadas para que possa germinar um bom fruto neste
solo que o Senhor preparou! Pois, se esta erva daninha ficar aqui, em
pouco tempo perverter tudo o que foi semeado de forma to maravilhosa pelo Senhor! Dize-me, sinceramente, tenho razo ou no? O que devo
considerar mais, o Senhor ou esta ral?
5. Diz Jonael: Perfeitamente, teu ponto de vista justo, mas, se
preciso execut-lo isto outro assunto! Pode ser que estes injuriadores
bastante assustados caiam em si e se arrependam, de modo que seria
errado expuls-los! O pecado s continua sendo condenvel enquanto a
criatura persistir nele; mas, uma vez que abandona o mau caminho e vive
dentro da Ordem Divina, tanto o pecado como o castigo no tm nada
que ver com a criatura!
Jakob Lorber
194
6. Seria o cmulo da tolice castigar-se algum, s porque em outras

pocas pecou, em conseqncia de sua cegueira e fraqueza; poderia mesmo
se comparar a um mdico tolo que, aps curar doentes, lhes dissesse: Estais completamente curados, mas deveis reconhecer que este ou aquele
rgo pecou contra vs e por isto deve ser punido! Se estes doentes fossem
martirizados, que restaria de sua sade? Digo-te, ficariam dez vezes mais
doentes do que foram! Para que ento este martrio, fora de tempo? A cura
por si s, j um castigo para a carne! Se esta ao tola dentro da matria
absurda, quanto mais se for aplicada alma, sem cuidado!
7. Bem que do nosso dever chamar a ateno dos nossos irmos, os
quais em tempos idos pecaram e se regeneraram, para os perigos do caminho do mal e fortific-los com tudo que estiver ao nosso alcance, a
fim de que no recaiam sob o jugo do pecado. Mas castig-los, uma vez
que se purificaram, seria atra-los para novos pecados muito piores!
8. Resta saber se tal atitude, perante Deus, no cem vezes mais
condenvel do que os pecados praticados pelo malfeitor! Acredita-me o
castigo que acompanha o pecado um remdio para a alma, mas, se o
mal j passou, para que mais outro remdio?
Diz o comandante: Como preventivo contra a possvel recada
no mal!
9. Diz Jonael: Sim, preventivos sempre so bons quando fortificam e no matam! S se consegue abrandar a ira pelo amor, a meiguice
e a pacincia!
10. Aquele que arde em fogo deve ser acalmado com gua e no
com piche ou ao incandescente! Quem quebra a perna, deve ser carregado e tratado de maneira, que em breve possa novamente us-la e no ser
alvo de pancada, por ter sido to desajeitado no andar, que tivesse cado
e fraturado sua perna!
11. Ainda h pouco tempo, um mensageiro, de volta do pas dos
Skythios sia Central que tinha a incumbncia de revelar a estas
criaturas o Deus de Abraham, Isaac e Jacob, contou-me que estes nmades sempre castigavam algum que morria! Era este completamente despido, amarrado num poste e aoitado o dia todo, mesmo se tivesse sido

195
morto por outro, pois tinha culpa por deixar-se matar! O assassino, porm, era louvado por ter salvo a prpria vida!
12. Embora este caso soe to ridculo, tem analogia com o nosso,
pois queremos matar espiritualmente uma alma j morta pelo pecado!
13. O doente necessita do mdico e do remdio, mas, castig-lo
porque teve a infelicidade de adoecer, um absurdo! Penso que reconheces ser prefervel seguir o Senhor em todas as coisas, do que antecipar-seLhe com mos desajeitadas e estragar o viveiro imenso de Deus!
79. Em Sichar. Palavras de Jonael sobre o tratamento de doenas psquicas. Graves conseqncias da severidade exagerada, tanto em pequenos
como em grandes assuntos. A pena de morte. A vingana dos assassinados.
Bom conselho para a reconciliao com inimigos na hora da morte.
Exemplo do inimigo morto de David. Bno da paz e da amizade.
Vingana dos inimigos no Alm.
1. Diz o comandante, compenetrado pela verdade convincente do

discurso de Jonael: Sim, agora estou em dia e desistirei de meu propsito. Futuramente, s farei o que me aconselhares!
2. Diz Jonael: Fazes bem e mereces o Agrado do Pai! V, as doenas do corpo requerem socorro fsico, mas uma alma doente necessita
ajuda adequada!
3. As doenas psquicas das crianas podem ser curadas facilmente por
uma disciplina severa, acompanhada pelo relho! Os adultos por conselhos
sbios e amigos, pela doutrinao e advertncia dos perigos que surgiriam
pela persistncia em tais fraquezas. Se tudo isto, porm, no frutificar, ser
preciso usar de meios drsticos, sem jamais desconsiderar o amor ao prximo, o qual a nica bno num tratamento mais rigoroso!
4. Todo esforo ser intil se os instrutores agirem com irritao e
vingana, pois em vez de fazer dos enfermos criaturas teis para a Humanidade, conseguiro criar diabos cuja vingana no tem limites.
5. Satanaz pode ser contido pelo Poder do Alto; mas se o Senhor
v a pretenso do homem em querer manter a Ordem Divina pela
Jakob Lorber
196
tirania, Ele retira o Seu Poder, Satanaz se liberta e ento tudo est perdido! As criaturas que deveriam ser tratadas pelo amor, embora severamente, transformar-se-o em verdadeiros diabos e se revoltaro contra seus supostos benfeitores.
6. O pior a pena de morte! Que adianta matar o corpo de algum,
quando no possvel conter alma e esprito, pois so estes que possuem,
unicamente, o poder para a ao?
7. Cego quem julga livrar-se do seu inimigo por t-lo morto. S
conseguir fazer dum inimigo fraco e visvel, mais de cem invisveis, que
o perseguiro dia e noite, prejudicando lhe o corpo, a alma e o esprito!
8. Numa guerra, na qual muitas vezes so exterminadas milhares de
criaturas, o vencedor julga ter-se livrado de seus inimigos, porque os liquidou fisicamente. Que grande erro! As almas e espritos dos mortos destruiro por muitos anos as semeaduras de toda a espcie por sua ao direta na
atmosfera, provocando desta maneira a infalvel carestia dos gneros alimentcios e esta, por sua vez, a fome, as doenas e pestes! Este flagelo arrebatar, em pouco tempo, mais criaturas do que o vencedor conseguiu matar! Por este motivo, ele se v enfraquecido no seu poder e procura angariar
por muito dinheiro soldados em outros pases. Consegue assim endividar a
si e a seu povo; se, depois de alguns anos, tiver sugado seu pas e seus
sditos, em breve ser perseguido por todos os lados com mil imprecaes.
Seu povo se levantar contra ele e este momento o inimigo no deixar
escapar: ataca-lo- de novo e ele jamais conseguir ser um vitorioso, pois o
desespero o aniquilar at o mago de sua alma!
9. V, isto tudo a ao dos inimigos mortos!
10. Por isso, considero uma regra e um hbito louvvel, os parentes
de um moribundo se reconciliarem com ele e se deixarem por ele abenoar, pois se morre como inimigo de algum, o sobrevivente digno de
lstima. Primeiro, porque a alma liberta martirizar a outra sem cessar,
com remorso, de tal maneira que este dificilmente conseguir algum xito material!
11. Deus permite tudo isto, a fim de que seja feita justia s almas
ofendidas e, para o sobrevivente, incontestavelmente melhor que seja

197
martirizado neste mundo por suas aes orgulhosas do que cair, aps a
morte fsica, nas mos de espritos inimigos, que no o tratariam com
muita amabilidade naquele mundo desconhecido!
12. David, desde a infncia, foi uma criatura que agiu de acordo
com a Vontade de Deus, mas conseguiu fazer um inimigo Urias
contra os Desgnios de Jehovah. E quo duramente o esprito de Urias se
vingou nele, com a permisso do Alto! Eis a conseqncia desastrosa de
uma ao inimiga, contra a Vontade Divina!
13. Outra coisa quando o Senhor te mandar, como mandou a
David contra os filisteus, a fim de bater e destruir com poder blico os
inimigos de Deus e do homem! Estes cairo no Alm num julgamento
severo e jamais podero levantar-se contra o Brao de Deus!
14. Aqueles inimigos, porm, que atraste sem Ordem Divina, apenas pela tua descortesia, teu orgulho ou pela aplicao da justia humana, sero no Alm teus inimigos irreconciliveis!
15. Dar-te-ia tudo, se pudesses me apontar um felizardo neste mundo, cujo inimigo j se encontra no Alm! Conheo casos em que a vingana dum esprito inimigo se estendeu at a dcima gerao, assim como
num pas ou numa zona, pessoas muito ofendidas assolaram como espritos estas terras, de modo que ningum mais podia manter-se l! Amigo,
embora isto tudo te soe inacreditvel, no deixa de ser a pura verdade!! E,
se no fosse, como poderia ousar transmiti-la a ti na Presena do Senhor?
Se, entretanto, tiveres alguma dvida, pergunta a Ele, o Eterno Causador
de todas as coisas e Ele dar-te- um testemunho integral se pronunciei
uma inverdade!
80. Em Sichar. Vivei em paz e unio! Os anjos protetores. Ensinamento
sobre a Divina Ordem domstica. Pergunta justificadora: Como e quando
as criaturas melhoraro sobre a terra? Quando vir o Reino de Deus?
1. O comandante arregala os olhos, outros ouvintes tambm o fazem, e diz: Se for assim, a vida uma questo perigosa; quem poder
manter-se nela?
Jakob Lorber
198
2. Digo Eu: Todo e qualquer que viver dentro da Minha Doutrina!

Mas quem vive principalmente do amor-prprio, do orgulho saciado
pela presuno e no pode perdoar quele que, de qualquer maneira, o
tenha ofendido, dever sentir cedo ou tarde as conseqncias infalveis da
inimizade! Contra esta inimizade no deve esperar proteo da Minha
Parte, a no ser que tenha pago a sua dvida at o ltimo ceitil! Por isto,
vivei em paz e unio com todos! prefervel aturar uma injustia do que
caus-la a algum, mesmo aparentemente. Assim fazendo, jamais tereis
vingadores, e os espritos, que de outra maneira se tornariam vossos inimigos, sero vossos anjos protetores e desviaro muita desgraa de vs!
3. Agora, qual o motivo disto? Eu te digo: Porque est dentro da
Minha Vontade e da Minha Ordem Imutvel!
4. Diz o comandante: Sim, Senhor, reconheo claramente o Teu
Amor e Tua Sabedoria e digo que a terra se transformar num verdadeiro
Cu, se todas as criaturas se compenetrarem de Tua Doutrina, pois aparentemente, o procedimento cruel a tendncia mais pronunciada dos
habitantes deste orbe! Esto encharcados do egosmo animal e do orgulho desvairado!
5. Onde quer que se encontre um povo pacfico que, pela fuso de
suas foras, consegue algum conforto, imediatamente descoberto e invadido pelos homens-tigres. Os pobres so vencidos e se tornam mil
vezes mais infelizes que em seu estado primitivo!
6. Se, entretanto, tais povos pacficos e educados se mantm como
vencedores de seus inimigos pela coragem, sabedoria e energia de esprito
e os inimigos desencarnados se transformam para eles em perseguidores
atrozes, pergunto o seguinte: Como, quando e em que circunstncias
Tua Doutrina salvadora deitar razes nesta terra, modificando a todos?
7. Se apenas povos isolados se banharem felizes nos raios suaves de
Teus Ensinamentos excelentes, eles sero sitiados, dia aps dia, por mais e
mais inimigos. Se resolverem se entregar aos conquistadores, em breve sero seus escravos, tendo que suportar at a proibio de aplicar Tuas Leis.
8. Mas, por outro lado, se conseguirem dominar seus inimigos, tero de enfrent-los como espritos e o Reino do Cu no mundo, torna-

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se, a meu ver, um mito.

9. Por isso, duvido que seja aconselhvel pagar o mal com o bem a
todos os adversrios! Acredito que seja possvel transformar um inimigo
cego num amigo consciente. Mas aplicar esta regra s grandes massas, ,
a meu ver e para minha fraca inteligncia, uma coisa arriscada!
10. Sempre me lembro de Szylla e Charibdis, pois quando se pensa
escapar da primeira, inevitavelmente se tragado pela segunda!
11. Senhor, esclarece-me este ponto e eu abraarei todos os meus
adversrios, libertarei todos os prisioneiros, sejam eles ladres, assaltantes
ou assassinos!
81. Em Sichar. Ensinamento do Senhor sobre o tratamento dos criminosos. A pena de morte e seus efeitos. Lio para juzes. Motivo principal da
Encarnao do Senhor. Elevao da ponte entre este mundo e o outro.
Guias, no Alm, para os ignorantes. Pedido justo.
1. Digo Eu: Amigo, tens uma viso muito curta, se interpretas Minha Doutrina desta maneira! Jonael j te havia dito que, uma luta em
defesa prpria est dentro de Minha Ordem, e que a alma desta pessoa
aprisionada num julgamento severo, sem poder efetuar uma ao vingativa sobre seu vencedor. Se isto uma verdade imutvel, como podes
antepor tamanhas dvidas Minha Doutrina?
2. Quem te disse que no se deva prender verdadeiros criminosos?
Ao contrrio, isto te manda o amor ao prximo. Assim como matarias
uma hiena se a visses atacar algum, do mesmo modo defenderias uma
pessoa que fosse assaltada por um assassino.
3. Mas, uma vez que estas hienas humanas, quando se juntam, no
somente so perigosas ao viajor, mas tambm a povoados inteiros, torna-se
dever indispensvel para a justia, mandar cercar e prender estas criaturas.
4. Porm, a pena de morte s deve ser aplicada queles que no
apresentarem melhoras durante o espao de dez anos. Se o criminoso na
hora da execuo prometer se regenerar, deve-se-lhe conceder mais um
ano de prazo. Se, decorrido este tempo, continua o mesmo, ento deve
Jakob Lorber
200
ser aniquilado!
5. Entretanto se o magistrado, de acordo com a comunidade, resolver modificar a pena de morte merecida em priso perptua, a fim
de conseguir qualquer modificao do criminoso, Eu no os chamarei
responsabilidade.
6. Inimigos daqueles que vivem dentro de Minha Doutrina, no
tero poder de vingana aps a morte. Este poder s dado queles
espritos que, embora tenham procurado o caminho do bem, foram mortos por soberanos orgulhosos de maneira cruel.
7. Se estes juzes desprovidos de todo sentimento nobre, criarem adversrios por julgamentos injustos, eles como espritos se vingaro, pois esta
reao Eu lhes concedo. Penso, que tuas dvidas se aclararam agora!
8. Diz o comandante: Ah, sim, agora afugentaste a Szylla com
a Charibdis.
9. Mas como Tua Doutrina, realmente Santa, enveredar por um
caminho desimpedido, diante da cegueira atual da Humanidade, isto me
to incompreensvel como dantes! Se ela fosse levada s criaturas por via
milagrosa, de nada adiantaria, pois estas se tornariam apenas mquinas.
Por outros meios naturais, custar muito sangue e levar um tempo imenso!
Sim, embora no possua eu dom proftico, tenho o ensejo de afirmar
que, da maneira como conheo os povos da sia e da Europa, daqui a
dois mil anos nem a metade das criaturas deste orbe tero aceitado Tua
Doutrina! Tenho ou no, razo?
10. Digo Eu: No fundo, no ests errado. Mas isto no vem ao caso
como julgas, pois no se trata tanto da aceitao geral de Minha Doutrina, nesta terra e sim, da construo da ponte, feita por Minha Vinda
Atual e Minha Palavra, ponte esta que une o mundo da matria ao
mundo do esprito, cujas plagas se encontram no Alm-tmulo!
11. Quem aceitar Meu Verbo em toda a sua extenso, conseguir, j
em vida, atravessar esta ponte. Quem, porm, no aceit-lo em absoluto,
ou fiz-lo mornamente, incompletamente, chegar quele mundo em
grandes trevas e difcil se tornar achar essa ponte!
12. Apenas aquelas criaturas que nunca tiveram oportunidade para

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buscar os necessrios conhecimentos, recebero guias no Alm, que as conduziro quela ponte. Se elas seguirem estes guias, alcanaro a Vida Eterna. No se prontificando a isto, por teimosia, sero julgadas de acordo com
a vida que levaram, sem conseguirem a Filiao Divina. Eis a verdade!
Que Me dizes agora, pois o Meu Tempo neste lugar se est esgotando!
13. Diz o comandante, depois de alguns minutos: Senhor, tudo
est claro e iluminado dentro de mim; se, porventura, mais tarde se apresentar alguma dvida, temos Jonael que poder esclarecer-nos. Por isto,
seja louvado Teu Nome! Tenho somente um pedido a fazer-Te, o qual
peo que consideres com especial carinho: se nos deixares, agora, seja
com a inteno de muito breve nos rever. Ser minha preocupao principal, de ora em diante, que, na volta, encontres coraes mais dignos de
Tua Presena!
82. Em Sichar. Promessa de uma Visita secreta do Senhor. O profeta tem
mais crdito no estrangeiro. Matheus acompanha o Senhor como escrivo.
Gratido do comandante. Jonael institudo como professor, recebe poder
milagroso e como instrutor, um anjo. Grande dor de Irhael e Joram, por
motivo da despedida do Senhor. (Ev. Joo 4, 43-44).
43. E DOIS DIAS DEPOIS PARTIU DALI E FOI PARA A GALILA.
1. Digo Eu: Voltarei aqui, porm secretamente; no desejo que

todo o povoado tenha conhecimento deste fato, porque muita gente vir
se estabelecer aqui, devido opresso das autoridades em arrecadar impostos na Juda e na Galila, ao passo que neste lugar o Meu Jairuth os
pagar pelos pobres.
44. PORQUE JESUS MESMO TESTIFICOU QUE UM PROFETA
NO TEM HONRA EM SUA PRPRIA PTRIA.
2. Onde se acham tantos conterrneos um profeta no tem valor, a

no ser que seja um ancio! Os tolos s consideram divinas as palavras de
um velho, pois acham que a sabedoria dum homem mais moo seja
Jakob Lorber
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fantasia, mesclada, de quando em quando, de lgica. Quanto aos milagres, mesmo extraordinrios, so considerados como efeitos mgicos que,
infelizmente, so muito comuns na poca de hoje. As criaturas, por sua
vez, so to cegas que no distinguem a verdade da impostura, condenando tudo.
3. Por isso melhor que o profeta procure o estrangeiro; tanto que
vos abandonarei agora com os Meus discpulos, voltando, porm, em
breve, conforme prometi.
4. Levarei Comigo um homem chamado Matheus, que possui muita prtica como escrivo. Peo-te que lhe ds um passaporte, a fim de
satisfazer as exigncias do mundo.
5. O comandante resolve isto num instante e Me agradece de todo o
corao por tudo que Eu lhe havia feito. Alguns hspedes o acompanham nesta atitude, outros, porm, cansados da marcha, encontram-se
dormindo. Os amigos querem acord-los; Eu, porm, digo: Deixai-os
descansar at ao raiar do dia! Prefiro afastar-Me meia-noite, com toda a
calma, para no despertar curiosidade. Ficai todos aqui e que ningum
Me siga, a no ser no corao!
6. Tu, Meu Jonael, faze com que Minha Doutrina seja enraizada aqui,
para poder trazer bons frutos como nova rvore de vida! Dou-te tambm,
em Meu Nome, o poder sobrenatural dos Cus! No te deixes levar, no teu
zelo, a fazer uso dele num tempo imprprio ou sem sabedoria, pois com
isto conseguirias prejudicar, em vez de beneficiar. Por certo tempo deixarei
um anjo em tua casa e ele poder te ensinar o uso justo desse poder. Mas
no contes a ningum que em casa de Jonael habita um anjo!
7. Nisto se aproximam Joram e Irhael chorando, incapazes de falar
porque cheios de amor e gratido! Eu os abeno e digo: Consolai-vos,
em breve estarei em vosso meio!
8. Ambos beijam Meus Ps, banhando-os com suas lgrimas e Joram fala: tempo abenoado, apressa-te e traze-nos de volta o Senhor
de toda a Glria! Senhor, lembra-Te de ns, que Te amamos de todo
o corao, volta em breve e fica para sempre entre ns!
9. Digo Eu: Sim, voltarei, mas, como j disse, secretamente, pois

203
que ningum dever ser obrigado a acreditar em Minha Misso do Alto

e, por conseguinte, em Minha Palavra!
83. Em Sichar. Importante ensinamento para a misso. Poder da Verdade.
Ao da Palavra do Pai. Graa da convocao da criatura para a Filiao
Divina. O Senhor no quer hipcritas nem condenadores do mundo.
Ensinamentos prticos. O que o mundo e como deve ser aproveitado.
Despedida de Sichar.
1. (O Senhor): A Doutrina deve justificar a Verdade. Quem, no

futuro, no viver pela Palavra Divina, morrer pelo julgamento da Mesma, como ru de juzo, pois lhe foi dita e no Lhe deu crdito.
2. Assim como tenho o Poder do Pai de dar ou tirar a vida quele
que aceitar a Doutrina com a sua prpria vontade, o mesmo conseguir
o Meu Verbo, pois a Expresso Eterna de Minha Vontade Onipotente!
3. Portanto, quem aceitar plenamente a Minha Palavra e agir constantemente de acordo com ela, tambm Me aceitar com todo o Meu
Amor, Sabedoria e Onipotncia, tornando-se, assim um verdadeiro Filho de Deus, a quem o Pai jamais negar o que quer que seja.
4. O Santo Pai no poder fazer mais do que revelar-Se pessoalmente em Mim, Seu Filho, formando de vs, que sois rus de juzo, deuses
livres, chamando-vos Seus amigos e irmos.
5. Refleti sempre sobre Quem vos revela isto e o que recebeis com
esta Revelao; desta forma vos ser fcil vencer, o que tanto mais necessrio, porquanto no podereis ser Filhos do Pai sem terdes vencido o
mundo dentro de vs!
6. No quero com isto que vos torneis hipcritas e condenadores do
mundo, mas sbios aproveitadores dele.
7. No seria um tolo quem se apaixonasse por um instrumento
til, necessrio ao emprego de sua arte, mas no chegasse a us-lo, fixando-o extasiado para depois guard-lo num escrnio, a fim de que
no enferrujasse?
8. O mundo para vs um instrumento com o qual podeis criar
Jakob Lorber
204
coisas teis no seu emprego justo! Mas, como discpulos Meus, deveis
us-lo da maneira que Eu vos ensinei nestes dias, sendo o vosso Mestre
nico e Verdadeiro!
9. Empregado assim, este instrumento vos preparar e fortalecer
para a Vida Eterna. Do contrrio, pode ser comparado a uma faca nas
mos de crianas inconscientes, que com facilidade provocaro um
ferimento mortal.
10. Aceitai com estas Palavras Minha Bno completa e transmiti
Meu Verbo queles que no o puderam ouvir, a fim de que ningum se
venha a desculpar com sua ignorncia!
11. E agora, vs Meus discpulos e todos que me seguistes da Galila
e de Jerusalm, aprontai-vos para a viagem de volta quela cidade, onde
podeis vos dedicar, novamente, administrao de vossa lavoura!
12. Com esta sentena levanto-Me, fao um aceno aos anjos somente por eles compreendido e em seguida eles desaparecem, com exceo
do anjo de Jonael. Tambm as portas do Cu se fecham, mas a casa de
Irhael e Joram permanece com todos os apetrechos do Cu, bem como o
castelo de Jairuth. Todos os presentes acordados Me seguem at porta.
O comandante, porm, acompanha-Me at fronteira do distrito e de l
volta para Sichar.
FINAL DO SEGUNDO DIA EM SICHAR.
VIAGEM GALILA
84. Repreenso de Matheus ao Senhor. O Ser Divino e a Sua Criao.
Beleza, distncia e imensidade do sol. Um eclipse do sol. Um pouco de
medo no prejudica o homem sensual!
1. Entretanto, continuamos o nosso caminho e ao romper da aurora

alcanamos a fronteira da Samaria. Chegando Galila, repousamos um
pouco numa pequena colina coberta dum gramado vioso.
2. Todos admiram a bela paisagem e Matheus diz: Senhor, se as

205
criaturas se compenetrassem inteiramente de Tua Doutrina, a terra, que

bastante linda, seria um paraso para elas! Mas, quando penso que os
homens, na maioria, so piores que as feras, tenho vontade de repreender
a Deus por ter feito o mundo to maravilhoso para criaturas to ms!
3. Digo Eu: Esta repreenso Me atinge, pois o Pai e Eu somos UM!
A Eterna Sabedoria do Filho, que em sntese a Sabedoria do Pai, elaborou o Grande Plano Criador ao qual o Amor do Pai acrescentou: Que
assim seja! Deste modo surgiu este planeta, assim como surgiram o sol,
a lua e as estrelas.
4. Os seres que habitam esta terra tambm foram criados por Mim
e devero ser modificados!
5. Assim sendo, como podes Me repreender? Ademais, ela no to
maravilhosa como te parece. Todas estas regies que agora vs s constituem quadro delicioso e agradvel pela distncia com que so observadas. Se lhes chegares mais perto, no achars beleza nem graa, alm de
umas poucas rvores ou um jardim, feito por mos humanas; neste jardim, o palcio de um rico! Achars isto bonito e maravilhoso?
6. Fita o sol, l existem outras regies! L, um deserto mais lindo
que um paraso aqui! Pois se a Luz do sol que faz estas zonas se tornarem
to esplndidas, se sem ela esta terra seria um vale de sofrimento e pavor,
quanto mais maravilhosas no devero ser as regies solares, de cujo esplendor a terra s tem um fraco vislumbre!
7. Diz Mateus: Senhor que me dizes? o sol um mundo imenso e
um deserto l mil vezes mais retumbante do que aqui um paraso? Observa a grande terra e o pequeno disco do sol! Quantas vezes ele no
caberia na terra, da qual s vemos uma pequena parte?
8. Digo Eu: Quando falo de coisas terrenas, no Me compreendeis;
como ireis compreender-Me quando falar de coisas espirituais?
9. Ouve-Me, l para oeste vs um cedro beira da montanha! Compara sua aparente pequena altura com a de um capim daqui, que mal
chega a um palmo! Vers que esta erva colocada diante de tua face, estende-se aparentemente a uma altura muito mais elevada que aquele cedro
que, na verdade, centenas de vezes mais alto! Isto ocasionado pela
Jakob Lorber
206
distncia! Se aprecias uma boa caminhada poders alcanar o cedro em

dez horas. Portanto, o que representa este tempo para a medida ocular?
10. Agora, calcula a distncia entre o sol e a terra! Se um pssaro,
num vo rapidssimo, na poca da criao de Adam, tivesse partido da
terra em direo ao sol, ainda no teria chegado l, pois lhe faltariam
mais alguns anos para isto!
Se Me podes compreender, tambm sabers porque o sol te parece
to pequeno, sendo mais de um milho de vezes maior que a terra.
11. Matheus, desesperado com esta distncia e grandeza do sol diz:
Senhor, como podes dirigir e manter isto tudo daqui?
12. Digo Eu: O que te parece impossvel, para Mim faclimo; por
enquanto no o poders compreender, mas tempo vir em que no ters
dificuldade para tanto.
13. A fim de que reconheas que Eu alcano num momento o sol
pela Onipotncia do Pai em Mim, presta ateno! Cobrirei o sol por
alguns segundos, de sorte que criatura alguma o poder ver.
14. Diz Mateus: Oh, Senhor, no faas isto! As criaturas morreriam
de pavor!
Digo Eu: Preocupa-te com outras coisas! Os homens julgaro que
se trata dum eclipse comum e em poucos minutos vero novamente o
sol. Ateno!
Diz Mateus, um tanto medroso: Senhor, devo chamar a ateno
dos outros?
Digo Eu: Deixemo-los dormir e descansar! Basta que tu vejas
isto, pois um escrivo deve saber mais que aqueles que no tm esta
misso! Agora, Eu digo: Sol, cobre o teu semblante por sete segundos
para toda a terra!
No mesmo momento escurece tudo e somente algumas estrelas so
visveis no firmamento.
15. Matheus treme de pavor e diz: Senhor, Poderoso! Quem poder permanecer a Teu Lado, quando o Teu Brao Divino alcana to longe?
Mal tinha pronunciado estas poucas palavras, surge o sol novamente com todo o seu esplendor e o Meu Matheus respira mais livremente.

207
Fica, no entanto, incapaz de dizer qualquer coisa. Depois de alguns instantes, ele cria coragem e diz: Senhor, isto est fora do meu alcance! Teu
Poder deve ser Infinito! Mas, poupa-nos com provas to pavorosas, do
contrrio em breve todo o mundo ser aniquilado!
16. Digo Eu: No te preocupes! Algum morreu? Um pouco de
medo no prejudica o homem sensual. Agora, desperta os outros, pois
continuaremos a nossa jornada! Mas no contes a ningum o que acabas de
presenciar! Em seguida, Matheus acorda os companheiros e encetamos
de novo a marcha que agora se torna mais fcil, pois vamos morro abaixo.
85. Prosseguimento da jornada. Chegada a Galila. Pontos de vista
diversos sobre o Messias. Ensinamentos sobre o Reino de Deus. Continuao da jornada. (Joo 4, 45).
45. CHEGANDO, POIS, A GALILA, OS GALILEUS O RECEBERAM, VISTO TODAS AS COISAS QUE FIZERA EM JERUSALM,
NO DIA DA FESTA A QUE ELES TAMBM TINHAM ASSISTIDO.
1. Chegando ao vale, em pouco tempo alcanamos uma vila da

Galila, habitada por muitos que presenciaram a purificao do Templo
em Jerusalm.
2. Todos Me cumprimentam atenciosos e Me louvam por ter feito
aquela ao destemida. Tratam-nos muito bem e nos convidam a ficar
aquele dia e a noite em sua companhia.
3. Surgem muitas indagaes a respeito do Messias e alguns Me
reconhecem como Tal, dizendo: Quem manifesta tamanha coragem
em presena de tantas pessoas, deve possuir um Poder do Alto! Pois se
um homem comum tivesse agido assim, teria sido perseguido, mas o Teu
Caso foi diferente! Parecia que um tufo os tinha enxotado e desde
ento no houve mais mercado no Templo! Eu digo: E nunca mais
haver, porque o seu fim est prximo!
4. Os galileus se admiram e dizem: Se for assim, as coisas andaro
mal! Que se far com o domnio eterno dos descendentes de David, que
Jakob Lorber
208
foi prometido pelos profetas e que ser erigido pelo Messias?

5. Digo Eu: Ele inaugurar um Novo e Eterno Reino para os verdadeiros filhos e descendentes de David, mas no neste mundo e sim, no
Cu! Quem interpretar os profetas de modo diferente, andar nas trevas!
6. Aps esta explicao vrios se afastam, pois acreditam num Messias mundano! Muitos outros, porm, pedem uma melhor elucidao.
7. Eu lhes digo: Tambm vs acreditais apenas quando tendes provas! Acompanhai-Me a Can, onde sabereis de tudo!
8. Em nosso grupo se encontram muitos daquela cidade, que tinham presenciado o milagre das bodas e querem contar os muitos fatos e
ensinamentos que assistiram.
9. Eu, porm, os impeo, nisto e digo: Para estes ainda no chegou
o tempo. Deixai que nos acompanhem a Can, onde sero instrudos.
Agora, continuemos nossa jornada e que ningum fale a caminho, pois
que aqui h muitos salteadores galileus!
10. Eles Me do razo, afirmando haver espies em toda parte, que
abordam os viajores para saber algo dum certo Jesus de Nazareth, onde se
encontra e se est doutrinando. Digo Eu: Eis o motivo por que iremos
calados para Can!
86. O Senhor de volta a Can. Os impudicos se traem. O Senhor fala sobre
o dano da impudiccia aqui e no alm. A voluptuosidade como artimanha
de Satanaz. (Joo 4, 46).
46. PELA SEGUNDA VEZ FOI JESUS A CAN, NA GALILA,
ONDE DA GUA FIZERA VINHO.
1. Alcanando a cidade de Can, rapidamente nos dirigimos quela

casa onde Eu havia feito o primeiro milagre. No se passa uma hora e
todo mundo sabe que chegara bem, em companhia daqueles que Me
haviam seguido.
2. Eu lhes pergunto se no h doentes neste meio e eles Me respondem que, felizmente, nesta poca, no h um doente.

209
3. Eu, porm, digo: Fisicamente esto gozando sade, mas no na

alma, pois quem pratica atos impudicos e lascivos, est gravemente enfermo da alma! Este pecado faz com que o corao da criatura se torne
dia a dia mais endurecido, insensvel e desapiedado para com os irmos e,
finalmente s ame a si e seu parceiro que satisfaz seus desejos. Esta criatura foge a Palavra de Deus que lhe adverte do pecado e se torna um inimigo daqueles que consideram e vivem dentro do Verbo do Pai. Muitos de
vs sofreis deste mal e Eu vim para vos curar; portanto, quem souber
disto, que Me pea ajuda e Eu o curarei!
4. Mal acabara de falar e muitos abandonam a casa, temendo que Eu
os denunciasse abertamente. Entre eles estavam alguns adlteros e incestuosos de ambos os sexos, que de bom grado se afastaram de Meus Olhos.
5. No que quisessem fugir da cura, mas sim, da vergonha! Na maior parte eram pessoas benquistas e teria sido muito desagradvel para elas
se os vizinhos chegassem a saber de sua fraqueza. Entretanto, no consideraram que o seu afastamento os denunciava.
6. Muitos que tinham ficado, dizem: Vede s, jamais teramos esperado isto! Outros no podem conter o riso e Me dizem: Como
soubeste formular bem a Tua Pergunta! Se algum outro lhes perguntasse
durante muitos anos, jamais teriam respondido. Ofereceste apenas o Teu
Auxlio e eles fugiram! Certamente temiam que Tu pudesses entrar em
pormenores e isto os enxotou! Ns no os julgamos por isto, pois conhecemos a fundo as nossas prprias fraquezas e sabemos que mais prudente varrer na prpria porta entretanto no deixa de ser ridculo!
7. Digo Eu: Deixai-os, os cegos bobos! Perante os homens se envergonham, mas perante Deus, que tudo v e sabe, no se avexam! Digo-vos a
todos: Esta vergonha mundana ftil! Quanto tempo durar esta falsa
compreenso? O corpo que lhes proporciona tantos prazeres lhes ser tirado, chegaro ao Alm completamente nus e seus pecados sero divulgados
abertamente! E l to facilmente no conseguiro libertar-se da vergonha!
8. Em verdade vos digo: Os obscenos, lascivos e adlteros no entraro no Reino do Cu, a no ser que se regenerem completamente de seus
vcios! Todos os outros pecados a criatura os pratica fora do corpo e facil-
Jakob Lorber
210
mente os poder deixar. Mas o adultrio se d dentro do homem, prejudicando-lhe alma e esprito; , por isto, o pecado mais perigoso! Evitai-o
por todos os meios como se fora a peste, pois a sensualidade uma artimanha de Satanaz! Ai daquele que se deixa prender por ele! Ter que lutar
muito, para se libertar de suas garras! Sofrer molstias e dores atrozes!
Considerai bem isto, seno tereis de enfrentar dias e horas que no vos
agradaro! Agora, vamos nos recolher!
9. Muitos que haviam voltado Comigo, dirigem-se para suas moradas. Meus discpulos, Maria e Meus irmos, quer dizer, os cinco filhos de
Jos, ficam em Minha Companhia.
87. A Verdadeira Ptria est com o Senhor. Os judeus cticos. Sua partida e
priso por guerreiros romanos. Cornlio e o Senhor.
1. Quando todos se tinham afastado, o hospedeiro, em cujas bodas

Eu tinha transformado a gua em vinho, aproximando-se, diz: Senhor,
aqueles que vos seguiram da Juda e de Jerusalm, reconfortaram-se no
salo de hspedes e desejam dirigir-Te umas poucas palavras. Pelo que
vejo, tencionam voltar para seus lares e afazeres. Se permitires, eu os impedirei nisto!
2. Digo Eu: Penso que isto seja intil! Quem estiver e ficar Comigo j
estar em sua ptria e quem no procurar conseguir esta verdadeira e Eterna Ptria, sempre ser um andarilho, qual caa afugentada que procura
comida e pouso; mas, no encontrar nem um, nem outro e finalmente
morrer de inanio, vtima dos animais selvagens, cuja ptria o deserto!
3. Quem j se viu privado de algo em Minha Companhia? No
foram todos alimentados e saciados, fsica e espiritualmente, pelos Cus?
Algum sentiu fome e sede ou passou por alguma desgraa? Teria sido
abordado pelas autoridades humanas, porque Me acompanhasse? Eu te
digo: Quem quiser ir, que v; quem quiser ficar, que fique! No necessito
dos homens, mas vs necessitais de Mim! Quem Me abandonar, ser
abandonado por Mim e quem no Me procurar, por Mim no ser procurado! Vai, pois, e comunica isto a eles!

211
4. Diz o hospedeiro: Senhor, isto me custar, pois, certamente,

tambm ests aborrecido com esses cidados de Can, que acabam de
regressar a seus lares?
5. Digo Eu: No Me compreendeste! Esses cidados j Me aceitaram em seus coraes e a Minha Doutrina lhes Santa; para estes judeus
aqui, ela no agrada completamente e eles anseiam mais pelo fermento
que pelos seus afazeres! A fim de no serem tomados por grosseiros, querem externar sua gratido para Comigo! Por isto, vai transmitir tudo que
Eu te disse!
6. O hospedeiro obedece e transmite tudo aos judeus, que se sentem
a descobertos. Alguns se aborrecem, outros, porm, reconhecem o seguinte: Ele atingiu-nos em cheio e tem razo! Que nos perdoe, pois
queremos ficar!
7. Os outros se ofendem com isto e dizem: Ns iremos! Nada nos
faltou em Sua Companhia, mas estamos cansados desta vida de ciganos.
Alm disso, preciso uma vigilncia constante para no deslizar com
uma palavra sequer! Pois o julgamento segue imediatamente e ser difcil
uma reabilitao. Ele no tem a mnima condescendncia; o que diz,
deve ser executado! Por isto, vamos embora!
8. Dizem os arrependidos: Tendes razo. Os sacerdotes de Jerusalm
so mais maneirosos, principalmente quando a oferenda corresponde sua
expectativa! Ele, porm, nada perdoa, mesmo que a criatura oferte um
mundo inteiro! Apesar de ser difcil de se tratar, Ele no deixa de ser um
grande profeta e cada palavra que profere cheia de verdade, fora e vida e
a natureza obedece a Seu simples aceno! S nos resta ficar em Sua Companhia, pois milagres como os Seus jamais algum conseguiu fazer!
9. Os ofendidos: Fazei o que quiserdes! Ns iremos! O hospedeiro
que nos faa a conta, caso lhe devamos algo!
10. Diz o hospedeiro: No tenho albergue para estrangeiros, e sim,
para os filhos de Jacob que nada pagam!
11. Com esta informao, os outros se levantam e se pem a caminho. Aps algumas horas de marcha esto de tal maneira cansados, que
no conseguem dar mais um passo e resolvem pernoitar beira da estra-
Jakob Lorber
212
da. Eram, ao todo, umas cem pessoas.

12. Acontece, porm, que uma forte legio romana aparece no fim
da estrada e, em breve, d com esta caravana. Como os cansados no
despertassem, so vigiados at de manh. Quando acordam, vem-se de
mos amarradas e no tendo salvo-conduto, so levados, todos prisioneiros, para Jerusalm. L, so interrogados durante uma semana, at provarem que eram judeus e libertos, depois de terem pago ua multa.
13. Uma parte desta legio romana se encaminha tambm para Can.
Quando examinam a casa e nos identificamos com o passaporte de Jerusalm, eles continuam a marcha para Capernaum. O comandante desta
legio, porm, reconhece-Me, conversa amistosamente Comigo e conta
que ir residir, por longo tempo, em Capernaum, onde j se encontra sua
famlia. Convida-Me para ir at l e visit-lo, o que lhe prometo, passados alguns dias.
14. Em seguida, ele pergunta, se Eu sabia que caravana era aquela
que encontrou na estrada para Jerusalm.
15. Eu lhe esclareo e ele diz, sorridente: J imaginava que fossem
espies fariseus e me admiraria se no os reconhecesses como tais!
16. Eu lhe digo: No ests errado em teu julgamento. Porm, quando
Me seguiram de Jerusalm e da Juda, ainda no o eram; agora, entretanto, alguns se tornaram denunciadores para o seu prprio prejuzo. A casta
do Templo aprecia a denncia, mas teme mais o delator que o inimigo
denunciado, e, dificilmente deixa o traidor em liberdade. Quase todos
so obrigados a beber a gua maldita e entre dez nenhum se salva. Os
arrebentados so, geralmente, acusados duma traio falsa e enterrados
num lugar maldito no vale de Josafath! Esta ser a sorte de alguns que Me
trarem perante o Templo, pois o Meu Tempo ainda no chegou!
88. Palestra do Senhor com Cornlio sobre a casta em Jerusalm e a
purificao do Templo pelo Senhor. Boa influncia de Nicodemus.
Predio do julgamento sobre Jerusalm.
1. Diz o comandante Cornlio, irmo do Imperador Augusto: Ora,

213
bom proveito para eles! No podes imaginar como esta scia me enerva!
Eu te digo: um sacerdote o pior dos piores sobre a terra! Os nossos
sacerdotes, quase que egpcios, no prestam, entretanto, aparentam s
vezes, algo de humano. Pouco se sabe de crueldade e, com raras excees,
instigam as criaturas ao senso humanitrio e coragem guerreira.
2. Mas, estes atrevidos aqui, so hipcritas at raiz dos cabelos!
Aparentemente, so severos e beatos, mas no ntimo, no merecem o
Trtaro! Se as nossas trs principais Frias, cuja aparncia horrenda dizem petrificar tudo, avistassem um deles, elas mesmas se transformariam
em pedras, de pavor! Digo mais: para desatar, finalmente, este emaranhado maldito da casta judaica, ser preciso uma espada afiada do Rei da
Macednia; do contrrio, o mundo inteiro ser envolvido nele! Meu
amigo, poderia contar-te coisas horripilantes desta scia, que a terra toda
se agitaria! Mas, basta; quando me visitares, teremos tempo para isto!
3. Digo Eu: No preciso! Conheo-os melhor que tu! J destinei
um Rei da Macednia, descendente de tua raa, que dever receber o
prmio para desatar este n com uma espada incandescente! Antes disto,
farei muita coisa para sua possvel melhora!
4. Diz o comandante: No faas isto! Pois, se for possvel matar-Te,
eles o faro! Como Te disse, eles nem a Deus respeitaro!
5. Digo Eu: Deixemos isto! Acontecer o que for da Vontade do
Pai! Bastaria um sopro de Minha Boca e eles no mais existiriam! Mas
isto no de Sua Vontade; portanto, deixemo-los!
6. Diz o comandante: Se continuarem deste modo, por mais dez
anos, sobrar pouca gente na Juda. J teria havido barulho, se no fosse
Nicodemus, que acalmou os nimos no sindrio, por ocasio da purificao do Templo, feita por Ti. Ele conseguiu impedi-lo no intuito de perseguir-Te. Foi interessante a maneira como pde convenc-los de que
esta purificao era permitida por Deus, a fim de que os Seus servos
chegassem a ganhar muito dinheiro; porque eram justamente os vendedores de pombos e os agiotas que nunca depositavam um bolo no Templo, enquanto eles possuam a maior fortuna! Quase todos estavam satisfeitos e alguns diziam: Bem, este poder voltar para a prxima festa com
Jakob Lorber
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seu poder, pois nos ser til! Outros, porm, que costumavam efetuar
negcios com os agiotas, no estavam muito satisfeitos com essa perspectiva. Mesmo assim, garanto que numa outra festa em que Tu queiras
repetir a purificao, no ters que temer algum imprevisto. Se, algum
dia, quiseres voltar l, aconselho-Te que o faas secretamente; seno, encontrars o Templo vazio, pois estas criaturas enviaro espies para todos
os lados para Te observarem; entre esses judeus que eu mandei prender
na estrada, havia muitos!
7. Digo Eu: Bem que Eu poderia fazer-lhes este favor, mas, depois
disto, podes estar certo, no haveria ali mais negociantes e agiotas. Quando fizer a Minha ltima Entrada em Jerusalm, terei que limpar, mais
uma vez o Templo, como h pouco!
8. Depois desta afirmao de Minha Parte, aproxima-se um guia da
coorte e anuncia ao comandante que as tropas esto prontas para a partida. O comandante manifesta, novamente, o desejo de Minha Visita a
Capernaum e se despede. O hospedeiro serve um bom almoo, no qual
todos tomam parte.
89. Jesus ora por todos, despede Seus irmos a fim de organizarem seus
afazeres e d ensinamentos a respeito da aplicao de juros. Thoms e Judas.
Pedro e o Senhor. Onde no existe f, no h o que fazer. O melhor
tempero para a refeio. Curas pelo passe. Ervas curadoras. A volta dos
discpulos. O jovem Marcus, filho de Pedro. Boa pesca de Thoms. A ao
de Judas.
1. Depois do repasto, dirijo-Me a todos e digo: Se algum tiver que

organizar algo em sua casa poder ausentar-se por dois dias, mas no terceiro deve estar de volta, pois s ficarei aqui a fim de repousar um pouco.
Os que moram muito distante, podero permanecer junto queles que
no Me quiserem deixar! Mas, como j disse no trabalharei em coisa
alguma e s farei preces por todos!
2. Maria e Meus cinco irmos tambm perguntam se podem ir at
Nazareth, a fim de organizarem seus afazeres.

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3. Eu lhes digo: Sim, ide, ponde ordem nas coisas mundanas por
alguns anos e alugai vossa casa aos pobres, mas, sem juros! Como Meus
discpulos e irmos no deveis aceitar juros ou recompensas, e sim receber, unicamente, o que vos dado por livre e espontnea vontade. Os
irmos e Maria prometem tudo cumprir e, em seguida, vo a Nazareth.
4. Dos discpulos, somente Thoms foi a casa, com o pretexto de
angariar novos adeptos, o que conseguiu. Mas, entre estes, havia um
judeu chamado Iscariotes, que Me traiu mais tarde. Em certa poca, era
o discpulo mais ativo de todos. Fazia o papel de mordomo, pagava as
despesas e se fazia o enunciador de Minha Pessoa! No entanto, tambm
tinha o dom de fazer-se pagar, clandestinamente, pelos milagres que Eu,
porventura, efetuasse! Esta avidez por dinheiro foi que o levou a ser o
Meu traidor! Pedro e os outros adeptos ficaram a Meu Lado!
5. Quando perguntei a Pedro se no queria passar alguns dias em
casa, ele disse: Senhor, somente a morte ou uma ordem Tua, podero
me afastar de Ti! Dei a Thoms a incumbncia de trazer meu filho Marcus,
que nos poder ser til como escrivo. Eis tudo que teria que fazer em
casa; do resto Tu cuidars, meu Senhor e meu Deus Digo Eu: No
fales to alto, Meu Pedro! No estamos em Sichar! H muitos que no
tm o teu adiantamento e se aborreceriam com isto! Portanto, basta que
Me chames, futuramente, de Senhor.
6. Pedro se contm e pergunta se nada faramos nestes dois dias.
Digo Eu: Como no? Certo que no trabalharemos to intensamente
como em Sichar. Aqui, nos encontramos, em nossa ptria terrestre e sabes que o profeta no vale muito em seu pais. No teremos trabalho,
porquanto aqui no existe f. Por isto, descansaremos e nos aprontaremos para o que h de vir.
7. Nisto Matheus se aproxima e quer saber se deve anotar alguns
apontamentos nestes dois dias.
8. Digo Eu: J que desejas fazer algo, tira mais algumas cpias do
Sermo da Montanha, pois uma poder ficar aqui, nas mos do hospedeiro e outra em Capernaum!
9. Agora vem o hospedeiro e pergunta o que desejo comer no almoo.
Jakob Lorber
216
Eu respondo: Amigo, para que esta pergunta? Hoje de manh no Me

consultaste e Eu Me dei por satisfeito! Pois o almoo tambm Me agradar!
Eu te digo: Todo prato que for temperado com o amor do corao, tem
bom paladar, at muito melhor que os quitutes saborosos dos ricos! O
hospedeiro se retira satisfeito e tudo faz para agradar a ns todos.
10. Assim se passam estes dois dias, entre boas palestras e diversas
visitas por parte dos cidados desta cidade.
11. Alguns doentes foram curados apenas com passes; a um mdico da zona, que no podia compreender esta cura milagrosa, mostrei
uma quantidade de ervas curadoras, com as quais salvou a muitos e
adquiriu renome.
12. No terceiro dia todos voltaram, com exceo de Maria, e apresentaram os novos adeptos. Thoms, principalmente, conseguiu boa pesca
em adeptos e peixes fritos, pois sabia que Eu os apreciava.
13. O jovem Marcus transmitiu a seu pai, Simon, muitas recomendaes de seus parentes e entregou-lhe uma quantidade de peixes; Iscariotes
trouxe muito dinheiro e alegria para nosso meio, contando fatos interessantes que sucederam no Imprio Romano.
14. Como todos estavam presentes, Eu queria continuar a nossa
trajetria. O hospedeiro, porm, pediu-Me que ficasse at noite, pois o
dia estava muito quente. Assim fiquei at o anoitecer. Mas quando o sol
comeava a desaparecer entre as montanhas, lembrei que todos deviam
preparar-se para a jornada.
90. Cura do filho dum rgulo. Agradecimento e converso do mesmo.
Discurso de Cornlio a respeito da nica venerao agradvel ao Senhor.
Ensinamento sobre a contagem de tempo daquela poca. (Joo 4, 47-53).
47. E HAVIA ALI UM RGULO, CUJO FILHO ESTAVA ENFERMO
EM CAPERNAUM. OUVINDO ESTE QUE JESUS VINHA DA
JUDA PARA A GALILA, FOI TER COM ELE E ROGOU-LHE QUE
DESCESSE E CURASSE SEU FILHO, PORQUE ESTAVA MORTE.

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1. Mal iniciamos a caminhada, eis que Me aborda um homem de

descendncia rgia e parente do comandante Cornlio, que havia sido
informado de que Eu estava de volta da Juda. Este rgulo tinha um filho
nico, que de repente foi atacado de uma febre maligna, e o mdico de
Capernaum reconheceu logo que nada havia que o salvasse. O pai, completamente desesperado, no sabia o que fazer! Foi quando Cornlio lhe
disse: Irmo, dou-te um conselho! Daqui at Can apenas uma hora
de marcha! L, encontra-Se o famoso Salvador Jesus de Nazareth, pois eu
mesmo falei com Ele! Certamente ainda l Se acha, porque me prometeu
visitar, quando chegasse a Capernaum. Corre depressa e pede que venha
ajudar teu filho! Eu te garanto que Ele o far!
2. Quando o rgulo ouve isto de seu irmo imediatamente se pe a
correr e nos alcana justamente quando amos iniciar a nossa jornada.
Mal Me avista, joga-se a Meus ps e Me pede que venha o mais depressa
possvel, salvar seu filho que est morte.
48. ENTO JESUS LHE DISSE: SE NO VIRDES SINAIS E
MILAGRES NO CREREIS.
3. V, Meu filho, teu caso difcil, porque Eu ajudo apenas aqueles

que crem sem ter visto milagres! Pois onde Me recebe a f incondicional
Eu curo na certa!
49. DISSE-LHE O RGULO: SENHOR, DESCE, DESCE, ANTES
QUE MEU FILHO MORRA!
4. Mas, se demorares, certamente morrer! V, eu tenho muitos

servos e quando digo a qualquer deles: Faze isto ou aquilo!, ele o faz! Se
no tivesse f completa em Ti, Senhor, teria enviado um servo para
chamar-Te! Confesso que no mereo que venhas a minha casa, mas, se
disseres uma palavra, meu filho viver!
50. DISSE-LHE JESUS: VAI, O TEU FILHO VIVE! E O HOMEM
ACREDITOU NA PALAVRA QUE JESUS LHE DISSE E SE FOI.
Jakob Lorber
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5. Digo Eu: Amigo, f igual a tua jamais vi em toda Israel! Vai, farse- o que acreditares!
6. O rgulo se dirigiu para casa entre agradecimentos e soluos. Eu,
entretanto, fiquei aquela noite e o dia seguinte em Can, o que alegrou
muito o hospedeiro.
51. E, DESCENDO ELE, LOGO SARAM-LHE AO ENCONTRO
SEUS SERVOS QUE LHE ANUNCIARAM: TEU FILHO VIVE!
52. PERGUNTOU-LHES, POIS, A QUE HORA SE ACHARA
MELHOR; E DISSERAM-LHE: ONTEM S SETE HORAS A
FEBRE O DEIXOU!
53. ENTENDEU, POIS, O PAI, QUE ERA AQUELA HORA A
MESMA EM QUE JESUS LHE DISSERA: TEU FILHO VIVE! E
CREU ELE E TODA A SUA CASA.
7. Chegando a casa o comandante Cornlio o recebe, em companhia do filho completamente curado, e diz: Ento, meu irmo, indiquei-te o verdadeiro salvador?
8. Diz o rgulo: Sim, meu irmo, com teu conselho restituste-me
a vida! Mas, este salvador, Jesus de Nazareth, visivelmente mais que um
curador comum! Imagina, Ele falou sem nunca ter visto meu filho: O
teu filho vive! e ele se curou no mesmo momento! Isto uma coisa
curiosa! Pois, te digo, s Deus poder fazer isto! De agora em diante eu e
minha casa acreditaremos que este Jesus um verdadeiro Deus, que veio
para salvar e curar a Humanidade! Se Ele vier aqui, dever receber uma
venerao divina!
9. Diz Cornlio: J O considero como Deus e ningum me afastar
desta f! Mas, Ele no permite que se Lhe atribua este poder!
10. Diz o pai do curado: Irmo, quando se possui provas to convincentes, dificilmente poder haver um exagero na venerao.
11. Responde Cornlio: Concordo contigo, mas, como j te disse,
Ele contra toda e qualquer manifestao externa de homenagem. Eu O

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conheo desde Seu Nascimento em Bethlehem e sei que s permite aquela

homenagem que se manifesta pelo amor. Portanto, evita isto, pois do
contrrio, afasta-Lo-s daqui!
12. Diz o rgulo: Pois bem, j que segui teu conselho ontem durante o dia, f-lo-ei tambm hoje noite!
13. A fim de que no venha a surgir uma divergncia sobre a palavra
ontem, torna-se necessria uma pequena explicao. Na Galila o dia
durava apenas at o crepsculo; passando dali j comeava um novo dia,
tanto que, poucos minutos aps o crepsculo, j se falava no dia de ontem. Igualmente, comeava a ronda noturna para o dia seguinte. Uma
ronda perfazia o espao de trs horas de nossa poca atual, uma hora
diurna no vero representava duas atuais e no inverno no chegava a
uma; pois o dia solar devia sempre ter doze horas, independentemente da
durao do dia. Se, portanto, consta que o rgulo fez a trajetria de
Capernaum a Can em uma hora, isto hoje quer dizer que levou duas.
Esta explicao tanto mais necessria quanto haver muitas coisas no
bem compreendidas neste Evangelho, pela maneira por que o tempo era
considerado na contagem daquela poca.
91. Diretrizes do Senhor, a Joo e Matheus. Explicao sobre a divergncia existente entre os dois Evangelhos. Por todos os tempos o Senhor
efetuou esclarecimentos sobre sua Doutrina. Seu Testemunho a respeito
da Atual Revelao. (Joo 4, 54).
54. JESUS FEZ ESTE SEGUNDO MILAGRE QUANDO IA DA
JUDA PARA A GALILA.
1. No dia seguinte Eu digo a Joo, em Can, que anote tambm este

milagre, conforme tinha anotado o das bodas. Joo f-lo em poucas palavras e oito versos, como consta do Evangelho.
2. Matheus, entretanto, quer saber se tambm ele deve anotar este
fato e Eu lhe digo: Deixa isto, amanh poders anotar os fatos que se
derem em Capernaum. Porm, acrescenta ao Sermo da Montanha a
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cura do lzaro em Sichar, por ocasio da nossa descida do monte.

3. Diz Matheus: Senhor, sei que em Sichar curaste dois leprosos; a
qual deles devo considerar?
4. Digo Eu: Apenas aquele, que mandei apresentar-se a Jonael. Quem
no acreditar com uma prova, no o far com cem! Por isto, menciona
apenas aquela de que falei!
5. Diz Matheus: J sei, Senhor, e farei o que Tu ordenas iniciando
um novo captulo, pois o Sermo j havia sido dividido em trs.
6. Digo Eu: Por enquanto, esta classificao est bem; mas, quando
Eu for Elevado desta terra para o Reino Eterno, ters de escrever mais
quatro captulos precedentes. Por isto, podes marcar o Sermo com o
nmero oito.
7. Matheus organiza tudo conforme Eu havia dito, tanto que se v o
Sermo da Montanha no quinto captulo, embora fosse o primeiro que
havia escrito.
8. Para maior clareza necessria esta explicao, pois ambos os Evangelhos foram escritos sob Minha Direo e, como fossem aparentemente
desiguais, torna-se indispensvel harmoniz-los. Pois, muitas vezes, acontecia que conhecedores dos milagres se perguntavam: Como pode Matheus dizer isto e Joo aquilo, quando se trata do mesmo fato?
9. Foi este motivo que provocou muitos erros e, s vezes, at a completa negao da Minha Doutrina, conforme consta nos Evangelhos.
10. Poder-se-ia perguntar porque Eu no dava os esclarecimentos necessrios.
11. Digo: Nunca se passou um sculo em que Eu no escolhesse
e despertasse criaturas, a fim de trazer Humanidade as explicaes
imprescindveis! Estas criaturas cumpriram sua misso e completaram
historicamente os documentos, os quais, pela negligncia e m vontade
de diversos escribas, perderam-se. Mas, poucos foram os que aceitaram
estas explicaes.
12. As igrejas que pouco a pouco se formaram, rejeitavam e denominavam estes fatos como heresias e obras do diabo, pois no lhes traziam proveito material!

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13. Os sbios e intelectuais declaravam estas aparies como imaginaes e fantasias de algum ignorante, que tambm queria ser algo,
sem ter procurado angariar conhecimentos pelos estudos e a devida
estruturao mental.
14. Na cidade ou vila em que tal profeta vivesse e agisse, absolutamente teria mrito, pois pela compreenso comum das criaturas, um
profeta no deveria habitar na terra, nem ter um corpo fsico, to pouco
alimentar-se e vestir-se como criatura normal; deveria, no mnimo, movimentar-se como Elias, num carro de fogo e somente transmitir s criaturas aquilo que elas almejassem ouvir! Este sim, seria um profeta verdadeiro, mormente se nestes passeios areos distribusse moedas de ouro e
prata entre os ricos e de cobre entre os pobres, elogiando os primeiros e
castigando severamente a plebe, particularmente quando se revoltasse
contra os potentados.
15. Mas, se o profeta fosse um homem como outro qualquer, comendo e bebendo e, talvez ainda, tendo uma profisso, jamais seria reconhecido como tal. Infalivelmente seria declarado um doido ou hipcrita
e ningum lhe daria crdito em sua ptria.
16. Por isto, Eu completei as falhas da Doutrina durante estes
quase dois mil anos! Mas, quem o aceitou? Digo-vos: Muito poucos, e
estes nem sempre com bastante seriedade! Bem que aceitaram os conhecimentos, mas viver dentro deles e convencer-se de que o homem se
destina, por Mim, a transmitir a luz verdadeira dos Cus queles que se
encontram nas trevas, jamais tinha sido seu objetivo.
17. Um, havia comprado uma junta de bois e se via obrigado a
adestr-los para lavrarem a terra; portanto, no tinha tempo. Outro, estava ocupado com a lavoura e tambm no achava ocasio. Um terceiro,
casara-se e ainda tinha menos tempo que os outros. Assim, cada qual
tinha um pretexto e a nova luz dos Cus iluminava um cantinho qualquer desta terra, durante um sculo inteiro! Se no vindouro Eu enviar
uma nova luz para iluminar os Evangelhos dar-se- o mesmo fato.
18. Se estas experincias so inegveis, resta saber se a culpa Minha, quando existem as mesmas lacunas de mil anos atrs, provocando o
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aparecimento dos muitos cticos e condenadores de Minha Doutrina.

19. Eis a razo porque agora transmito a LUZ COMPLETA, para
que ningum venha a se desculpar numa argumentao errnea de que
Eu, desde Minha Presena Fsica nesta terra, no Me tivesse preocupado
com a Pureza e Integridade de Minha Doutrina e de seus aceitadores!
20. Quando voltar novamente, farei uma grande seleo e no aceitarei quem vier se desculpar! Pois que todos que procurarem com seriedade acharo a verdade! Os cordeiros e burros doentes que se encontrarem na manjedoura, recebero um remdio que os far vidos do alimento dos Cus. Mas, como convalescentes, sero alimentados por muito
tempo com doses homeopticas. Agora, retornemos ao Evangelho.
92. O Senhor e Matheus. Uma ordem justa sempre boa e til. Alguns
exemplos: A limpeza, a organizao de pedras no campo. A Oniscincia
Divina. Como as criaturas so guiadas pelo seu anjo-protetor. Deus
Amor. A revelao entre Deus, como Amor Puro, e a criatura. Advertncia
na partida para Capernaum.
1. No dia seguinte, Matheus mostra as diversas cpias que tinha

concludo e Eu o elogio, pois estava tudo anotado em poucas palavras.
Depois de ter embrulhado o seu material de escrivo, ele vem novamente
a Mim e pergunta o que iria necessitar em Capernaum, pois s tinha
quatro quadros disponveis para este fim. Se fosse preciso mais, teria que
desembrulhar novamente o pacote.
2. Eu digo: Bastam estes quatro. Tenho, porm, de chamar-te a
ateno para um lapso de pouca importncia; j que tudo deve ser feito
dentro de uma certa ordem, no agiste bem, embrulhando tudo e depois
Me perguntando o que irs precisar. Se tivesse dito que precisarias de
cinco quadros, verte-ias obrigado a abrir teu embrulho, o que daria muito trabalho. Mas, como recebeste por Mim a intuio, deixaste a quantidade certa do lado de fora. O benefcio da ordem, mesmo nas pequenas
coisas de grande proveito.
3. Se, por acaso, algum quiser lavar o rosto, sem ter primeiro lavado

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as mos, jamais o tornar limpo.

4. Outro exemplo: Um homem possui um campo coberto de pedras e, querendo limp-lo, separa-as de acordo com seu tamanho, organizando dez montes de pedras diversas.
5. Os vizinhos se riem dele e acham que esteja perdendo seu tempo
com esta brincadeira.
6. Acontece porm que, pouco depois, um construtor passa por esta
estrada procura de pedras. Deparando com os dez montes, procura o
dono e as compra por quatro talentos. Quando os vizinhos vem isto,
dirigem-se ao construtor e oferecem por pouco dinheiro as que tambm
cobriam os seus terrenos. O construtor, entretanto, diz: Teria de arrumar primeiro as vossas pedras, o que me daria muito trabalho e perda de
tempo. Por isto, prefiro pagar mais por estas que j esto arrumadas.
7. Portanto, tende sempre tudo em boa ordem, pois no sabeis o
benefcio que vos espera. Compreendes isto?
8. Diz Matheus: Senhor, como no! Apenas de uma coisa desejava
explicao: Como podes saber que irei necessitar somente de quatro quadros em Capernaum, pois a Oniscincia Divina para mim um enigma?
9. s vezes sabes de tudo sem perguntar e organizas Teus Caminhos.
Outras vezes, perguntas como ns e ds a impresso de no saber o que se
passa! Como possvel? Senhor, peo-Te que me ds uma pequena orientao sobre isto!
10. Digo Eu: Amigo, bem que Eu quisera, mas no Me poderias compreender. Em breve, porm, compreenders e assimilars
estes segredos.
11. De antemo posso dizer-te que, se estiver na Vontade de Deus,
Ele saber o que se passa no homem, considerando o seu livre arbtrio.
Mas, se no o quiser saber, a fim de que o homem aja livremente, Ele no
o saber! Compreendes isto?
12. Diz Matheus: Se for assim, a vida humana torna-se uma coisa
perigosa! Quem no conhece os mltiplos inimigos que se antepem ao
homem, provocando sua queda? Se no tomares conhecimento disto,
como se far a salvao da criatura?
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13. Digo Eu: No to difcil como julgas! Porque, primeiramente,

cada um viver de acordo com sua f e suas tendncias. Alm disso, ele
poder sempre, quando em perigo, dirigir-se a Deus pedindo proteo e
o Pai o ajudar em suas dificuldades!
14. Alm do mais, toda criatura tem um esprito protetor com a
incumbncia de conduzi-la desde o nascimento at morte. Este protetor atua sobre a conscincia do homem, e s se afasta, pouco a pouco,
quando este se deixa levar pelo amor-prprio e abandona toda a f e
amor para com o prximo.
15. Por a vs que o homem desta terra no to abandonado como
julgas; pois depende unicamente dele mesmo ser vigiado e guiado por Deus!
A vontade do homem prevalece em tudo e se ele se afasta de Deus, o Pai
no mais Se preocupa com ele, a no ser naquilo que lhe destinado como
ser criado e que se relaciona condio de sua vida fsica. Fora disto, Deus
no se envolve com a criatura, respeitando o seu livre arbtrio! S quando
uma pessoa procurar a Deus pela livre vontade de seu corao e Lhe pedir
ajuda, Deus atender, uma vez que pea com sinceridade!
16. Mas, se o fizer apenas para verificar se Deus existe e se Ele vai lhe
atender, jamais ser considerado pelo Pai! Pois Ele em Si o Amor Puro
e s mostra o Seu Semblante queles que O procuram pelo amor desinteressado e divino, desejando conhec-Lo como seu Criador e ser protegido e guiado por Ele.
17. Sobre estes, Deus sempre est orientado e Ele Mesmo os ensina
e guia em todos os caminhos. Dos outros, que no querem saber Dele,
Ele no toma conhecimento.
18. Quando um dia, no Alm, forem levados Sua Presena e exclamarem: Senhor, Senhor! Deus lhes responder: Afastai-vos de Mim,
que no vos conheo! Estas almas tero que sofrer e lutar muito, at que
possam aproximar-se de Deus. Compreendes isto?
19. Diz Matheus: Sim, Senhor, entendo tudo clara e perfeitamente. Mas, no poderia anotar este ensinamento maravilhoso, que deveria
estimular os homens a procurar incessantemente a Deus e pedir-Lhe que
os conduza aos caminhos certos?

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20. Digo Eu: No, Meu caro amigo, pois este ensinamento quase
ningum poder assimilar em sua verdadeira e viva plenitude! Por isto,
no precisas anot-lo, a no ser que o queiras fazer mais tarde para teu
uso e o de uns poucos irmos.
21. Agora, vamos, j que estais preparados para a jornada. Quem
quiser, que nos siga; quem desejar ficar, que fique! Eu irei para Capernaum,
onde h muita misria, bem como nas pequenas cidades que circundam
o mar da Galila.
93. O Senhor e o hospedeiro Koban em Can. O livre arbtrio. Exemplo da
obra de arte. Quem tem, a este ser dado! A verdadeira vida vem do
corao. O peregrino viaja melhor, livre de bagagem.
1. Mal iniciamos o nosso caminho, o hospedeiro se aproxima novamente e pede que Eu fique esta noite com ele.
2. Eu respondo: Em breve voltarei; porque, antes de ir prxima
festa em Jerusalm, preciso passar por Nazareth e Me hospedarei, tanto
na ida como na volta, em tua casa.
3. Diz o hospedeiro: Senhor, isto ser a minha maior felicidade! Mas,
j que no podes permanecer mais aqui, permite que Te acompanhe!
4. Digo Eu: Isto depende unicamente de ti, pois de Minha Parte
ningum ser obrigado! Quem quiser aceitar-Me, que o faa e quem
quiser seguir-Me e a Minha Doutrina, que siga! Pois Eu e o Meu Reino
somos livres e queremos ser conquistados com toda a liberdade!
5. Para Mim s tem valor o livre arbtrio; fora disto nada vale, nem
para Mim nem para o Meu Reino!
6. Pois todo e qualquer ato coercivo, que no tenha origem no corao algo de estranho dentro da criatura, para a qual s tem valor sua
prpria vida dentro da Minha Ordem Imutvel.
7. O que adiantaria, se alegasses que uma obra artstica feita por
outrem, tenha sido realizada por tuas mos? Se viesse algum e te oferecesse uma grande soma, para que fizesses obra idntica, serias apontado
como impostor.
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8. Do mesmo modo, a perfeio da vida espiritual est nas mos de

cada criatura.
9. O que, no dia da grande prova da vida, de cada alma, for reconhecido como heterogneo aos olhos do Pai no ter valor e lhe ser tirado
conforme consta: Quem tem, a este ser dado muito; daquele, que no
tem de si prprio, ser tirado o que tem, pois no dele!
10. Eu te digo, no necessrio que Me sigas, mas se o queres fazer
por ti mesmo, por Meu Amor, no ters prejuzo, ao contrrio, lucrars
muito! Pois, quem agir por verdadeiro amor a Mim, ser recompensado
aqui e no Alm!
11. Diz o hospedeiro: Se assim , irei na certa Contigo; pois meu
corao me ordena e eu obedecerei a ele!
12. Digo Eu: Bem, faze-o e vivers pelo corao, onde est a vida
verdadeira, pois que qualquer outra ser a morte da prpria vida do homem! Eu, como nico Senhor de Toda Vida, digo-te isto!
13. O hospedeiro fica todo satisfeito, pega de sua mochila e algum
dinheiro e est pronto para a viagem.
14. Eu, porm, lhe digo: Liberta-te de tudo isto e andars mais
lpido, pois os ladres s atacam aqueles que carregam bens. Se nada
tiveres, nada te podero tirar!
15. O hospedeiro entrega o dinheiro e a mochila sua mulher e
Me segue.
94. O dinheiro. Objeo lgica de Judas Iscariotes a respeito da preocupao mundana. O maior tesouro a confiana em Deus. Porque Moyss no
alcanou a Terra Prometida. O testemunho do Senhor. Praga e perigo do
dinheiro por todos os tempos. O fogo libertador do Cu. Discurso atrevido
de Judas sobre o dinheiro. Uma resposta severa. O que se ama se defende.
1. Judas, que se encontrava perto, diz: Eu acho que um pouco de

dinheiro a ningum prejudica durante uma viagem.
2. Eu, porm, digo: Quem Me conhece como este hospedeiro que
esteve em Minha Companhia em Sichar sabe que se passa muito bem

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sem dinheiro Comigo. Olha, a Minha Roupa no tem bolso e muito

menos dinheiro; entretanto, conduzi centenas de pessoas da Juda e Samaria at aqui! Pergunta-lhes quanto lhes custou esta viagem!
3. Digo mais, que saciarei milhares de pessoas sem ter mais dinheiro
que neste momento.
4. Eu te digo, com os tesouros da terra poders manter por certo
tempo corpo e alma, mas uma confiana absoluta no Pai, vale mais que
tudo isto! Como salvars a tua alma, se a puseres a perder com as riquezas
desta terra?
5. Diz Judas: Sim, sim, tens razo, mas, para certas coisas, o dinheiro se torna indispensvel!
6. Digo Eu: Quanto dinheiro possua Moyss quando conduziu os
Israelitas? Responde Judas: Tinha grande quantidade de ouro, prata
e pedras preciosas.
7. Digo Eu: Sim, mas tambm foi esta a causa que impediu que
chegasse Terra Abenoada! Podes compreender isto?
8. Diz Judas: Sou de opinio que no foram tanto estes bens materiais, que Moyss levou do Egito por ordem de Jehovah, culpados deste
impedimento e sim, o fato de que ele, num momento de fraqueza, duvidou da Fidelidade de Jehovah!
9. Digo Eu: E qual foi o motivo dele ter tido esse momento de
fraqueza? Eu te digo, fui Eu quem deixou que Moyss tivesse essa fraqueza, justamente pelos seus pensamentos vidos pelo ouro e prata! Existe
uma explicao alegrica sobre isto, entretanto, foi assim, como acabo de
te revelar!
10. Diz Judas: Bem, aceito que assim tenha sido! Mas, o dinheiro ,
atualmente, um meio de compensao, institudo pelo Rei de Roma, a
fim de facilitar as necessrias transaes entre os homens, e por isto somos obrigados a fazer uso dele; acho que, no sendo pecado depositar
um bolo no Templo, to pouco ser d-lo a um pobre para que se alimente por alguns dias. Assim sendo, teria sido aconselhvel ao hospedeiro Koban, levar consigo seus talentos.
11. Digo Eu: Sei que andas com um bolso bem provido, entretanto,
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no deste um bolo aos trs pobres que te abordaram ontem. Por a vs que
tu mesmo no fazes o uso louvvel do dinheiro, que h pouco externaste.
12. Quanto ao depositado no Templo, afirmo-te, que um horror de
devastao, no tanto para os pobres de esprito, que julgam com isto garantir o Cu para si, mas para aqueles que tiram este dinheiro noite, para
gast-lo com mulheres! Enquanto no o houve, tambm no houve meretrizes! Mas, com o aparecimento do dinheiro, eis que elas surgiram em
quantidade em Jerusalm e noutras cidades, e os homens pecam dia e noite! Quando as nacionais no mais agradam aos ricos, eles mandam comprar moas em outros pases e praticam toda sorte de depravao. Isto e
mais outras coisas so as conseqncias do dinheiro to elogiado por ti!
13. Entretanto, ainda o comeo da praga.
14. Tempos viro, piores que os que precederam a construo da
arca de No e os homens tero de agradecer sua misria ao dinheiro, e
apenas o fogo do Cu, que destruir os detritos do inferno, poder salvar
as criaturas da perdio!
15. Diz Judas: Sim, Tu s um profeta nos plus ultra e podes saber
disso tudo. Mas, o dinheiro bem empregado no ter justificativa?
16. Digo Eu: Sim, quando bem aplicado como tudo que existe na
terra; mas, a grande diferena consiste em precisares carregar utenslios
ou gneros para trocares por outros objetos necessrios. No deixa de ser
incmodo principalmente para pecares! Pois, se tu, como oleiro, fores
levando panelas e tigelas dentro de uma cidade e procurares uma meretriz, a fim de pecar com ela em troca de algumas panelas, ela se rir de ti
e tu ficars isento do pecado! Mas, se tiveres moedas em ouro e prata, ela
no zombar de ti e sim, satisfar teus desejos! Tanto que o dinheiro
coisa muito cmoda, porm, uma grande atrao para o mal!
17. Esta foi a razo por que Satanaz trouxe o dinheiro ao mundo,
pois sabia que era um meio fcil para levar a criatura queda! Talvez no
saibas que a ocasio faz o ladro?
18. Diz Judas: Sim, justo! Porm, muita coisa deveria ser modificada nos homens para evitar que os ladres achassem motivos de tentao! Em primeiro lugar, as criaturas deveriam ser todas igualmente po-

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bres; em segundo, uma parecida com a outra, e, em terceiro, ningum

deveria ser mais inteligente que o prximo! Mas, enquanto isto no se
der, todo ensinamento, milagre e sermo sero inteis! Haver os que se
modificaro; mas a maior parte continuar como ou talvez pior. Toda
criatura possui um certo grau de amor-prprio e almeja um conforto
relativo; por isto, todos pensam primeiro em si e depois nos outros! E no
podem ser condenados por este motivo! Nem todos conseguem casa prpria, a no ser que Deus proporcione ua morada para todas as crianas
recm-nascidas. Como isto no se d e todo primognito j possui o que
deseja, no resta seno adquirir vrios conhecimentos e, com estes, tornar-se indispensvel aos proprietrios ociosos, ou ento dedicar-se ao roubo
para no cair na misria dos mendigos.
Se, na boa execuo de seu emprego, a pessoa consegue juntar algum dinheiro para sua velhice, no vejo porque isto deva ser algo prejudicial queles que nascem sem posses. Lembro que foi Deus Mesmo que
levou os governadores a inventar o dinheiro, pelo qual tambm os filhos
dos que no tm bens, possam ter ua manuteno necessria, muitas
vezes melhor que aquela representada em propriedades. Penso que Deus
no h de querer que esses Seus Filhos morram na misria! Pois no tm
culpa de terem nascido com as mesmas necessidades dos outros!
19. Como maior profeta que s, aceito tudo que ensinaste e ainda
ensinars; entretanto, no estou de acordo com o defeito do dinheiro,
conforme declaraste. Neste caso, tudo nos poderia prejudicar! Eu seria
hoje o homem mais rico de Israel, se possusse os cordeiros, gado, burros,
galinhas, pombos, frutos e pes que foram furtados em nosso pas, desde
David! E a prostituio j era comum em Sodoma e Gomorra, quando
ainda no havia dinheiro!
20. No quero afirmar que Tua Opinio seja errada; mas, onde existe algo nesta terra que no seja mal aplicado? Se Deus no o condena, por
que haveria de enraivecer-se tanto por causa do dinheiro?
21. Digo Eu: O que se ama, tambm se elogia; tu adoras o dinheiro, portanto sabes defend-lo! No falarei mais a respeito, pois em breve
ainda conhecers sua praga! Agora, basta! Continuemos o caminho
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para Capernaum, pois devemos chegar l antes da noite, para procurar

um albergue!
95. Thoms e Judas. A natureza de Judas e a predio de Thoms.
Palavras injuriosas de Judas.
1. Nisso Thoms se aproxima de Judas e o repreende por Me ter

molestado com suas idias monetrias, porquanto Eu era Jehovah em
Esprito e Verdade e executava milagres somente possveis a Deus.
2. Diz-lhe Judas: Como sempre s to bobo, ou acreditando em
contos de fada ou em nada acreditando! No pensas, nem calculas! Quando levavas os peixes ao mercado, vendias tanto os grandes como os pequenos pelo mesmo preo e os compradores se riam de ti! Por a podes
calcular o grau de tua inteligncia!
3. Eu me encontro h poucas horas na presena deste grande profeta
e considero um dever sagrado analis-Lo como Se apresenta! Tu j O
acompanhas h meio ano, portanto, deves conhec-Lo melhor! Achas
ento, que no deva esforar-me nisto?
4. Diz Thoms: No me venhas dizer que desejas voltar amanh
para casa e, por isto, queres indagar tudo hoje. Ainda bem que o Senhor
continuou a andar, seno a discusso sobre o dinheiro teria se prolongado at amanh! Ele tem razo! O maldito dinheiro dar-te- a morte, pois
vs tanta grandiosidade nele! Ele te mostrou claramente o valor da moeda e como serve para prejudicar a criatura; mas tu s mais sbio que Deus
e, por isto, podes coroar-te em presena Dele! Cuidado, porm, que no
venhas a sufocar-te com tanta sabedoria!
5. Alm disso, que tens a ver com minha venda de peixe? Em primeiro lugar, sempre vendi todos os meus peixes, ao passo que com tua
inteligncia, tinhas de levar de volta a metade. Eu vendia os grandes como
os pequenos, dez por vinte moedas e poderia ter vendido cinco vezes
mais, se os tivesse! Penso que o meu clculo deu mais resultado que o teu,
que te julgas muito sbio e nada mais s que um avarento procura de

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salvao no dinheiro! Realmente, esta sabedoria no me interessa!

6. Diz Judas, um tanto perplexo: Cada um fala como entende!
Diz Thoms: claro, tu entendes o assunto de acordo com tua burrice
e falas dentro dela! prefervel que consideres aquele mendigo ali na
estrada! D-lhe tua bolsa e ters agido sabiamente, pela primeira vez em
tua vida!
7. Diz Judas: Isto, nunca! Pois no me lembro de algum que me
tivesse dado algo no verdadeiro sentido da palavra; portanto, eu tambm
no o farei!
8. Diz Thoms: Que preceito louvvel! J merece ser maldito de
antemo! Digo-te, com idias semelhantes no ters xito junto ao nosso
Salvador e Mestre! Isto te garanto! Ele a Generosidade em Pessoa e
tu um avarento incorrigvel! Que boa combinao!
9. Diz Judas: Se conseguir modific-Lo, de modo que reconhea
como se deve viver para ser um homem benquisto, facilmente restringir
Sua Generosidade! Alm do mais muito fcil a pessoa ser generosa s
custas dos que possuem algo e preparam boas refeies para Seus adeptos! Olhe, se eu encontrar bobos iguais ao hospedeiro, tambm serei generoso! Mas este Jesus, que de nascena pauprrimo, deveria alimentar
Seus mltiplos discpulos com Seus Prprios Meios! Ento teramos a
prova de Sua Generosidade, assistindo como prescindiria de todos.
10. Diz Thoms: Digo-te apenas que s inteiramente do diabo,
pois como falas, somente o diabo falar! Aparentemente dizes algo dentro da lgica, mas isto um engano e tua dissertao nada mais que ua
mentira infame. Arrependo-me de ter-te conduzido at aqui! Em Sichar
centenas de pessoas foram alimentadas pelos Cus e a casa de Irhael, Ele
a reconstruiu em poucos minutos, de modo que se tornou a casa mais
rica da cidade! E tu, que s ilimitadamente tolo, queres provar a mim,
que vi com estes meus olhos o Cu aberto e uma imensidade de anjos
descerem e subirem, que Jesus um pobre coitado, que sabe fazer um
bom passa-dia por conta dos outros?! Infeliz que s! Ele, a Quem pertencem Cu e terra, pois os criou pela Sua Onipotncia, necessitaria da minha ou da tua fortuna, a fim de poder viver aqui, onde fez germinar e
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amadurecer os frutos? Infeliz, repito! Vai a Sichar, certifica-te de tudo e

depois veremos se podes falar ainda to tolamente!
11. Judas, profere um palavro e diz, lacnico: Por acaso viste tudo
aquilo com teus prprios olhos? Ou pediste emprestado alguns olhos de
burro, para que te fosse possvel fiscalizar tanta coisa extraordinria? Alm
disso, folgo em saber que este sbio nazareno travou relaes com a bela
Irhael, a qual, como me contaram, vive com o sexto marido, pois os
outros cinco ela conseguiu matar! Neste lar, na presena dessa beldade,
acredito que os Cus estivessem abertos! Sim, sim, Irhael j despachou
alguns para o Alm! Porque faria ela uma exceo convosco? Mas, eu no
irei a Sichar por causa dela; considero a lei de Moyss e no me vejo
inclinado a pecar!
96. O Senhor acalma Thoms irritado e o induz ao perdo, a fim de se
libertar de sua raiva. Thoms conta a discusso de Judas com Joo Baptista
e de sua pretenso espiritual. Advertncia do Senhor sobre Judas.
Chegada a Capernaum.
1. A estas palavras maliciosas de Judas, Thoms quase explode e quer

se atracar com ele. Eu, porm, aproximo-Me de Thoms, j perto de
Capernaum e digo: Meu irmo, enquanto Me vs calmo e sereno, faze o
mesmo; se um dia Me vires, bater, ento devers tambm bater com todas
as tuas foras! Mas agora, isto no preciso! As trevas sempre foram trevas
e Judas ser sempre Judas! No est condenado a isto, como a treva, que
a sombra natural da terra; mas, se quiser continuar o que , ser da vontade
dele. O futuro mostrar at que ponto o levar seu esprito!
2. Diz Thoms: Mas, talvez fosse possvel afast-lo de Ti, seno
haver muito barulho! Pois sua boca imunda e m!
3. Digo Eu: No o chamei e no o mandarei embora, mas, se quiser ir, no choraremos! Tu, porm, afasta-te dele, pois no combinais!
Perdoa-lhe, porm, tudo, como Eu o fao e ters um corao livre!
4. Diz Thoms: Quanto a isto, j o perdoei; nunca tive raiva, embora reconhecesse que difcil de se tratar at o profeta Joo Baptista

233
teve suas discusses com ele! Mas, confesso que ficaria contente se no
fizesse parte do nosso grupo!
5. Quando estive em casa anteontem, contei naturalmente muita
coisa aos meus conhecidos que ficaram admiradssimos com os Teus
Milagres! Entre eles se encontrava Judas, que foi um dos primeiros a se
decidir em se tornar Teu discpulo. Pois a Doutrina de Joo no lhe satisfizera, clamando somente pela penitncia e advertindo os renitentes dos
castigos que deveriam aguardar, motivo por que sempre havia discusses
entre eles.
6. Judas declarou abertamente a Joo Baptista que a penitncia externa, conforme manda o sectarismo, era a maior idiotice na vida do
homem. Deveria modificar-se em suas aes e tendncias e no botar
cinzas em sua cabea!
7. No que Joo Baptista tivesse recomendado isto num ato externo, mas sim, como quadro alegrico, querendo apontar o meio da criatura abster-se do pecado. Judas, todavia, no quis aceitar esta explicao
da possibilidade de ensinar a Humanidade por meio de quadros e parbolas, pois em assunto to importante como a salvao das almas, era
preciso falar com a mxima clareza!
8. Aos olhos de Judas os profetas so meros idiotas, pois deixam
margem criatura de interpretar seus ensinamentos conforme quer. Portanto, so eles que levam perdio os sacerdotes, reis e povo! Para encurtar, todos so idiotas quando no pensam como Judas e eu acho que sua
companhia no ser um lucro para ns!
9. Digo Eu: Meu querido Thoms, o que dizes Eu j sabia h muito tempo; entretanto, afirmo que, se ele quiser ir, que v; caso contrrio,
fique! Sei de muita coisa mais a seu respeito e, at mesmo, o que Me far
a Mim! No obstante, poder ficar, se quiser. Pois sua alma um diabo e
quer aprender de Deus a Sabedoria, mas esta inteno trar um prejuzo
grave para ela! Agora, basta! Em breve, teremos oportunidade de p-lo
num aperto! Ainda bem que chegamos s portas de Capernaum, pois
vejo um centurio que se nos dirige em companhia do comandante
Cornlio e do rgulo. Certamente haver um doente para curar!
Jakob Lorber
234
97. Cena com o centurio de Capernaum. Cura do servo doente pelo pedido
cheio de f do seu patro. Quem tiver f e amor ser bem-aventurado seja
pago ou judeu! Efeito diverso do milagre em Capernaum. (Ev. Matheus,
Cap. 8, 5-13).
Agora, Matheus passa a anotar a Histria at o momento em que

Me dirijo novamente a uma festa em Jerusalm.
1. Encaminhamo-nos calmamente at fronteira da cidade, quando um centurio dirige-se a Mim e diz: Senhor, meu servo jaz em casa e
tem muitas dores! (Math. 8, 6).
2. Digo Eu: Irei e lhe darei a sade! (Math. 8, 7).
3. Diz o centurio: Senhor, no sou digno de que entres debaixo do
meu teto, mas dize somente uma palavra e o meu servo h de sarar.
(Math. 8, 8). Pois tambm eu sou homem sujeito ao poder, tenho soldados s minhas ordens e digo a este: Vai e ele vai; e a outro: Vem, e ele
vem; e ao meu criado: Faze isto! e ele o faz (Math. 8, 9).
4. A ti todos os espritos obedecem e s Senhor em toda a Plenitude,
sobre todas as coisas que existem no Cu e na terra; basta acenares s
foras invisveis para ns, e elas executaro imediatamente Tua Vontade!
5. O pedido externado pelo centurio a respeito de seu servo, de
maneira to confiante, tem sua razo na cura rpida do filho do rgulo,
bem como nos muitos fatos narrados pelo comandante, de que Eu tambm podia curar distncia, apenas pela palavra. Por isto Me procura,
quando sabe que Me encontrava perto da cidade.
6. Depois de ouvir suas palavras to confiantes, mostro-me surpreendido, no por Mim, mas por causa dos discpulos e falo aos que Me
rodeiam: Em verdade vos digo, nem em Israel encontrei tanta f! (Math.
8, 10). Mas, afirmo-vos que muitos viro do Oriente e do Ocidente e
assentar-se-o mesa com Abraham, Isaac e Jacob no Reino dos Cus
(Math. 8, 11) e os filhos do Reino sero lanados nas trevas exteriores,
onde haver clamor e ranger de dentes! (Math. 8, 12).
7. Aps este prembulo, muitos batem no peito e dizem: Senhor, ento
desdenhars os Filhos do Reino do Cu e aceitars em lugar deles os pagos?

235
8. E Eu digo: To pouco os Filhos do Reino do Cu como os pagos!

Pois quem tem f e amor ser aceito, seja judeu, grego ou romano!
9. Depois disto, viro-Me para o centurio e lhe digo: Vai, e
como creste te seja feito! E naquela mesma hora o seu criado sarou
(Math. 8, 13).
10. O centurio Me agradece com sinceridade, vai para casa e v que
se tinha dado o que ele acreditara, pois o servo ficou so no momento em
que Eu dissera: Far-se- conforme acreditaste!
11. Este milagre em Capernaum e o que se deu com o filho do
rgulo causaram grande alarido, principalmente entre os romanos e gregos, que se encontravam nesta cidade. Entre os judeus, sacerdotes e escribas
nela estabelecidos, provocou apenas aborrecimentos, ira e raiva.
98. Astcia inteligente do povo contra o sacerdcio judaico: Deseja que este
tambm cure os doentes, apenas pela Graa Divina. Escusa esperta dos
sacerdotes. Resposta ameaadora do povo e bom testemunho de Jesus.
1. O povo simples, embora tivesse visto os milagres, temia a casta do

Templo, de modo que receava a aceitar e seguir a Minha Doutrina, forjando a seguinte astcia: Buscara diversos doentes e os levara para perto
dos sacerdotes, dizendo: Escutai, sbios escribas e fariseus, que sois iniciados em todos os segredos de Deus, de acordo com o vosso testemunho!
O homem Jesus de Nazareth faz grandes milagres, como nunca foram
vistos e sua Doutrina qual pura torrente de fogo, que aniquila ou leva
de roldo tudo que se lhe ope! Cura todas as doenas e ressuscita os
mortos, apenas pela palavra, como se fora Deus!
2. Inteirando-nos desta verdade, tivemos a boa idia de considerar
vosso poder milagroso e pensamos o seguinte: Por que esta grande admirao? Pois no temos sacerdotes e escribas, iniciados em segredos que
lhes facilitaro fazer o que fez este Jesus? J era nossa inteno levar a ele
os nossos doentes; mas lembramo-nos da circunciso e da Arca, das quais
no queremos desistir, enquanto nos do o necessrio, tanto fsica como
espiritualmente. Mas, agora, corremos perigo se no enfrentarmos este
Jakob Lorber
236
Jesus, com o mesmo poder!

3. Por isto, trouxemos vrios enfermos, cujos estados no so graves,
at c e vos pedimos, pela vossa e nossa salvao, a cura dos mesmos, pelo
poder vosso da simples palavra!
4. Ento iremos com os curados pelas ruas da cidade, anunciando
em alta voz a honra de Deus e a vossa glria! O nazareno perder o seu
prestgio e se ver obrigado a mudar de rumo!
5. Os sacerdotes, cnscios de sua incapacidade, procuram iludir o
povo com as seguintes palavras: Tolos, como exigis de ns o que s
compete a Deus? Quando teria um sacerdote ou escriba realizado milagres? Isto s possvel a Deus e ao Sumo Pontfice no Templo de Jerusalm, quando penetra no Santssimo! Portanto, levai vossos doentes at l,
onde obtero, de acordo com a oferenda que ides fazer, a cura, se Deus
assim o quiser! Em caso contrrio, tereis de conduzi-los de volta!
6. Ns somos bem informados em diversos segredos de Deus, mas
no no Poder Divino, que Santssimo e que jamais um mortal percebeu!
7. Mas, quem realiza milagres pela magia ou com ajuda do diabo,
como o faz este Jesus, um monstro do inferno, lugar condenado por
toda a Eternidade. E quem se dedicar sua doutrina e a seus milagres ,
perante Deus e Seus anjos, um verdadeiro diabo! Esta a verdade pura; ai
de vs, se fordes procurar este nazareno e aceitar sua ajuda!
8. Dizem os outros: Sois em tudo mentirosos! Como poderia ser
um diabo aquele que s faz o bem s criaturas, ensinando apenas o amor,
a indulgncia e a pacincia, praticando tudo isto na perfeio?!
9. Vs sois do diabo, se falardes isto dele; enquanto ele de Deus,
pois executa a Sua Vontade!
10. Chamastes-nos de tolos, quando exigimos aquilo que costumais
afirmar, sempre quando possvel: que tendes este poder pela prece e pela
Palavra Divina! Mas, quando se trata de demonstrar a veracidade daquilo
que dizeis, nos classificais de tolos! Esperai, malditos servos de Satanaz,
iluminar-vos-emos de tal maneira que morrereis por esta luz!

237
99. dio e gnio vingativo dos sacerdotes contra o Senhor. O Senhor na

choupana de Pedro. O Mar Galileu, lugar predileto de Jesus. Cura milagrosa da nora de Pedro. (Math. 8, 14-15)
1. Quando os sacerdotes e escribas ouvem estas palavras, retiram-se;

pois os outros, ao todo umas cem pessoas, falaram com toda a seriedade
e desde muito tempo vinham observando que scia venenosa representava a casta do Templo!
2. Este foi o motivo por que o sacerdcio judaico comeou a observar-Me e conjeturar entre eles um modo possvel de Me aniquilar.
3. Toda esta trama chegou aos Meus Ouvidos por intermdio do
comandante, em cuja casa encontrava-Me, por alguns dias.
4. Ento, disse Eu: Conseguiro o seu fito maldoso, mas no agora!
A fim de no lhes dar oportunidade de porem em prtica sua vingana,
procurarei uma outra cidade e, mais tarde, quando o dio deles se tiver
abrandado, voltarei aqui!
5. O comandante justificou Minha Inteno, embora estivesse
contentssimo com Minha Presena. Mas tambm temia essas vboras e
sabia como eram entendidos na denncia secreta a Roma.
6. Na manh seguinte bem cedo, Eu deixei com Meus discpulos a
casa hospitaleira do comandante e visitei a choupana de Pedro, perto de
Bethabara, onde Joo Baptista pregou. Entrando em casa de Pedro vi a
nora deste, que jazia com febre e muitas dores. Eis que Pedro Me pede
que Eu ajude! (Math. 8, 14).
7. Imediatamente me aproximo da cama dela, tomo-lhe a mo e
digo: Filha, levanta-te! melhor preparares uma refeio que ficar sofrendo neste leito!
8. No mesmo instante a febre a abandonou, a moa se levantou e
nos serviu com muita ateno. (Math. 8, 15).
Jakob Lorber
238
100. Advertncia do Senhor ao escrivo Matheus. A diversidade das esferas

dos Evangelhos de Matheus e de Joo. O primeiro relata fatos; o segundo,
interpretaes profundas. A refeio feita na choupana de Pedro. A pesca
maravilhosa. Testemunho humilde de Pedro a respeito da Divindade do
Senhor. O traidor.
1. Nisto Matheus Me pergunta se deve anotar este milagre, bem

como outros ensinamentos que Eu havia dado em casa do comandante.
2. Digo Eu: Tanto o milagre e as palavras com o centurio em
Capernaum como este, em casa de Pedro, omitindo o que pronunciei,
porquanto no faz parte da Doutrina! No menciones as palestras em
casa do comandante e o fato de Eu ter permanecido l, dois dias.
3. Brevemente voltaremos ali, no momento em que sua filha predileta morrer, e Eu a ressuscitarei, devolvendo-a a seu pai! Anotars isto,
sem positivar o lugar pois os sacerdotes j esto de olho aberto com o
nosso amigo.
4. At a prxima festa em Jerusalm, darei muitas provas que devero ser anotadas por ti!.
5. Matheus se apronta para escrever. Joo, porm, todo tristonho,
diz: Senhor, Tu, meu Amor! Ser que nada me ds para anotar?
6. Digo Eu: Meu querido irmo, no estejas triste por isto! Ters
ainda muita coisa para escrever, pois destinei a ti os assuntos mais importantes e profundos!
7. Diz Joo: Parece-me que o milagre feito com o filho do rgulo
em nada mais importante que o outro, em Capernaum?!
8. Digo Eu: Enganas-te se assim pensas! No filho do rgulo se entende todo o mundo pervertido que recebe de longe um socorro pela
Minha Doutrina e Influncia Espiritual. No servo do comandante, primeiramente, compreende-se apenas a criatura como tal; em segundo,
tambm poder ser compreendida uma comunidade ou sociedade com
Meu Nome, a qual carece de atividade em algum ponto, acabando pela
inatividade em todos os outros, por motivos polticos. Isto nada mais
que o artritismo da alma, a qual s poder ser ajudada pela f segura na
Minha Palavra!

239
9. Agora vs, Meu querido Joo, a grande diferena que existe entre
os dois milagres! O primeiro representa o estado doentio do mundo inteiro e, mais profundamente, de todo o Infinito! O segundo, apenas aquilo
que te elucidei. Com isto, tambm sabes o que compete a ti e a Matheus.
10. Agora, porm, vamos almoar, pois tarde ajudaremos Pedro na
pescaria. Pela noite haver muito trabalho.
11. Aps a refeio, dirigimo-nos para o Mar da Galila e, em poucas horas, fazemos to boa pescaria que se torna difcil guardar a grande
quantidade de bons peixes.
12. Pedro se apavora e exclama, num aturdimento beato: Senhor,
peo-Te que me abandones, pois sinto que sou um grande pecador! J me
assustaste um dia, quando me encontrava pescando com meus ajudantes!
Senti imediatamente Tua Divindade! Agora, porm, meu medo maior,
porque reconheo claramente quem Tu s em Verdade! Tanto naquela ocasio, como hoje, nada se pescou. Tua Presena e Tua Palavra, porm, foram
o bastante para que as redes quase se arrebentassem com o peso dos peixes!
Por isto, sinto-me quase que apavorado, porque Tu s
13. Digo Eu: Fica quieto e no Me denuncies! Conheces aquele
entre ns que um traidor!
14. Pedro se cala e comea a guardar os peixes. noite entramos em
casa, onde a nora de Pedro nos espera com um bom jantar. Todos esto
alegres e felizes! Pedro, ento, comea a cantar um hino de louvor e os
outros o acompanham.
101. O testemunho solene de Pedro interrompido pelo Senhor. O jantar
com Pedro. Pedro e Judas, presunoso. Um milagre extraordinrio com o
vinho. Iscariotes fica bbedo. Grandes curas milagrosas.
1. Depois de haver terminado o cntico, diz Pedro em tom solene:

Meus amigos e irmos! Que diferena entre ns e David, quando deu ao
povo este cntico maravilhoso! Quando cantava, levantava os olhos para
as estrelas, pois Jehovah, pela compreenso humana, residia naqueles tempos na luz inacessvel, acima de todas as estrelas. O que faria David agora,
Jakob Lorber
240
quando Aquele, que julgava acima das estrelas... Interrompo: Pedro,

basta! Lembra-te de quem est em nosso meio!
2. Pedro se contm novamente e chama todos para o jantar, que
consiste em po e peixes bem preparados.
3. Judas, no entanto, pergunta-lhe se no era possvel comprar algum vinho na redondeza. Pedro responde: Aqui perto existe um albergue onde se vende vinho. Judas, em seguida, quer saber se no seria
possvel mandar algum comprar um odre inteiro.
4. Diz Pedro: Vs e conheces minha vida domstica e sabes que no
tenho a quem mandar! Se queres vinho, vai tu mesmo e compra o que
desejas! Diz Judas: Neste caso, desisto! Diz Pedro: Faze o que
quiseres, no posso dar-te empregados, pois esto ocupados com a pescaria. Minha mulher, meus filhos e minha nora esto muito atarefados,
como vs e, penso que no irs exigir de mim que eu v, agora noite,
buscar um odre cheio de vinho! Diz Judas, aborrecido: Bem, bem,
minha inteno foi boa, pois vi que no tinhas vinho e eu teria pago pelo
odre o preo que custasse!
5. Diz Pedro: Entre ns est Algum que transformou gua em
vinho, nas bodas de Can. Se fosse preciso, Ele faria o mesmo. Mas,
como no me parece necessrio, podemos beber da gua de meu poo,
que nada deixa a desejar!
6. Diz Judas: Pois bem, dou-me por satisfeito, pois aprecio uma
gua pura. Mas, numa ocasio como esta, o vinho seria agradvel. Se,
porm, Aquele de Quem falas e que presumo conhecer, capaz disto,
tambm nos poderia fazer este favor!
7. Digo Eu: Vai ao poo e bebe! Ele dar vinho a ti e gua a ns!
8. Vai, assim, Judas ao poo; quando comea a beber, v que vinho
da melhor qualidade e bebe tanto que fica bbedo. Corre perigo de cair
dentro do poo e alguns servos de Pedro o carregam para dentro de casa.
muito bom que tal acontea, pois nesta noite curo muitos enfermos e
afasto maus espritos que os vinham atormentando; nesta ocasio, Judas
s teria atrapalhado.

241
102. Cena com o judeu de Capernaum. Grande cura milagrosa. Advertncia do Senhor a respeito das vboras do Templo. O orador dos escribas d
seu testemunho ao Senhor com um verso de Isaas. Aglomerao do povo.
O escriba esperto desmascarado pelo Senhor. (Math. 8, 16-20)
1. Depois do jantar tudo est calmo e Judas dorme profundamente

em cima duma esteira. Eis que aqueles judeus, que no dia anterior tinham experimentado o poder milagroso dos sacerdotes, trazem uma
quantidade de endemoninhados e outros doentes, pedindo-Me fervorosamente que Eu os cure a todos!
2. Eu, porm, pergunto-lhes com seriedade se acreditam que o filho
do carpinteiro de Nazareth capaz disto, pois estes homens Me conheciam desde Minha Infncia.
3. Eles respondem: O que temos de ver com o filho do carpinteiro?
Se foi destinado por Deus a ser um profeta para o povo de Israel, ele o
ser, mesmo que seja, mil vezes, um filho de carpinteiro; pois todo homem aquilo que por Deus, e nunca o que foram seus pais! Por isto,
acreditamos que poders ajudar-nos a todos, como o fizeste com o filho
do rgulo e com o servo do comandante!
4. E Eu lhes respondo: J que tendes esta f e este critrio de Minha
Pessoa, que se faa o que acreditais!
5. No mesmo momento os espritos so afastados e os enfermos
curados de suas molstias. (Math. 8, 16).
6. compreensvel que este grande milagre provoca-se deslumbramento e gratido.
7. Tambm no falta quem critique, acerbamente, o sacerdcio judaico; Eu porm, os contenho e mostro que no aconselhvel despertar
as vboras adormecidas: Porque, enquanto se encontram no seu sono
invernal, no prejudicam a ningum, mas, quando despertadas, so mais
perigosas que antes de seu sono!
8. Os servos astuciosos do Templo dormiam como as serpentes no
inverno. Vs, porm, os despertastes com vossas crticas; por isto, tende
cuidado para que no vos venham prejudicar! Para eles, pois, a maldade
Jakob Lorber
242
uma volpia!
9. Todos compreendem o erro que cometeram. Eu os consolo e
advirto, no sentido de no comentarem, em Capernaum, os fatos ocorridos, a no ser com aqueles que sabem calar! Eles, ento, prometem-Me
assim fazer!
10. H um dentre eles, que, embora no pertena ao sacerdcio,
tem vastos conhecimentos das Escrituras.
11. Este se pe frente multido e fala com muita seriedade: Escutai,
amigos e irmos! Este milagre me revelou mais que as vossas palavras:
Vede, este homem um profeta! Penso que isto se deu a fim de que se
realizasse, em toda a plenitude, o que foi predito pelo profeta Isaas: Verdadeiramente, Ele tomou sobre Si nossas enfermidades e dores e levou-as
Consigo! (Isaas 53, 4). Nada percebeis e no sentis que finalidade tem
tudo isto?
12. O povo arregala os olhos, pois no o compreende. Ele torna a
fazer sua pergunta e, como ainda no encontra quem o compreenda, diz:
Difcil se torna explicar aos cegos as cores do arco-ris!
13. Digo Eu: Tem calma! Por enquanto melhor que eles no o
entendam! Se assim fosse, iriam molestar os sacerdotes, o que no seria
vantagem para vs nem para Mim, sob o ponto de vista da Minha Doutrina! No tempo certo, compreendero tudo o que foi dito pelo profeta!
14. O orador se d por satisfeito e o povo se afasta com os curados.
15. Quando, porm, chegam a Capernaum, espalham o que se tinha passado e, na madrugada do dia seguinte, ua multido imensa rodeia a casa de Pedro e todos querem ver o autor de to grandioso milagre!
Pedro, ento, pergunta o que faremos, pois a aglomerao se torna cada
vez maior!
16. Digo Eu: Prepara o grande navio que passaremos para o lado
oposto! (Math. 8, 18). O povo tem boas intenes, mas atrs dele est o
sacerdcio, com o qual no queremos atritos!
17. Pedro prepara rapidamente o grande navio, mas, antes de subir,
Eu sou abordado por um escriba de Capernaum, que Me diz:
18. Mestre, permite que te siga! (Math. 8, 19). Como Eu visse que

243
o motivo secreto em querer Me seguir no era louvvel e que desejava,

apenas, sua manuteno fsica, Eu lhe respondi: As raposas tm seus
covis e as aves debaixo do cu, tm ninhos; mas, o Filho do homem, no
tem onde repousar Sua Cabea! (Math. 8, 20).
19. O escriba Me compreendeu e foi para casa, pois Eu lhe dera a
entender que, tambm ele, era uma raposa esperta e tinha seu covil (emprego) e as aves de sua espcie, que residem debaixo do cu, isto , por
baixo da Verdade Divina do Amor, tm seus pousos onde devoram suas
presas. Mas, o Filho do homem no tem destas justificativas mundanas,
nem um tal estratagema poltico (pedra) no qual pode, de quando em
quando, repousar a cabea! O escriba entendeu-Me bem, voltando, sem
resposta, para Capernaum.
103. Deixai os mortos enterrarem os mortos! O Senhor Se oculta da
aglomerao, com todos os Seus, dentro do navio. A tempestade no mar. O
Senhor dorme e acordado pelos discpulos. homens de f fraca!
A tempestade amaina e os homens se admiram. (Math. 8, 21-27)
1. Antes de subir para o navio, um discpulo Me pede licena para

enterrar seu pai que havia morrido de repente, na noite passada. (Math.
8, 21). Eu, porm, lhe digo: Segue-Me e deixa os mortos sepultarem os
mortos! (Math. 8, 22). O discpulo desiste, de pronto, do seu pedido e
Me segue no navio, pois compreende que melhor cuidar da vida que da
morte preocupao que se presta somente para os mortos! Todos aqueles que fazem uma certa ostentao num enterro, so mais, ou menos,
mortos, porquanto honram a morte.
2. A verdadeira morte do homem o seu egosmo, cujo esprito o
orgulho, que almeja, antes de tudo, a honra! Assim, um enterro suntuoso, nada mais que a ltima manifestao do orgulho duma criatura,
espiritualmente morta, h muito tempo.
3. Tendo o adepto chegado a compreender tudo isto, segue-Me a bordo e zarpamos rapidamente, levados por um bom vento. (Math. 8, 23).
4. Alguns procuram acompanhar-nos com pequenas embarcaes,
Jakob Lorber
244
mas como o vento est aumentando, resolvem voltar.

5. Quando atingimos o alto mar, o vento bom se tinha transformado numa tempestade. Ao subir para o navio, j Me sentia fisicamente
cansado e disse a Pedro: Ajeita-Me um leito, repousarei um pouco durante a viagem, pois sabes, no tive um minuto de descanso nesta noite!
6. Pedro imediatamente trouxe algumas esteiras e um travesseiro, e
Eu adormeci realmente, embora soubesse que a tempestade viria ameaar a embarcao.
7. Passadas algumas horas, o temporal alcana o ponto culminante e
as ondas comeam a passar por cima do tombadilho. (Math. 8, 24). A,
os mais corajosos discpulos se amedrontam, pois vem que a gua vai
penetrar no navio, mormente no centro, que, pela construo daquela
poca, o ponto mais baixo. Como a tempestade no passe e as vagas
cresam mais e mais, os discpulos Me despertam, pois Me encontro
num lugar mais elevado, onde as guas no chegam, e gritam apavorados: Senhor, salva-nos, pois perecemos! (Math. 8, 25).
8. Eis que Me levanto e digo: homens de f fraca, como vos
podeis amedrontar, quando estou convosco? O que mais: a tempestade, ou Aquele que Senhor sobre todas as tempestades?
9. Mas, como os discpulos e muitos outros a bordo, quase perdem
a fala, e at Pedro s tem foras para balbuciar, Eu ameao os ventos e o
mar e tudo serena! A tempestade est ento como que cortada e o mar
to liso como um espelho. Sente-se apenas uma ligeira trepidao pelo
desequilbrio dos remadores. (Math. 8, 26). Alguns, porm, que ainda
no Me conheciam de perto, pois se juntaram a ns na mesma manh,
admiram-se muito e perguntam aos discpulos: Por amor a Jehovah,
quem este, a quem at os ventos e o mar obedecem?
10. Eu, com um sinal, fao entender aos Meus que no Me devem
denunciar, e Pedro diz: No pergunteis tanto, ajudai-nos a tirar a gua
de dentro do navio, pois, se a tempestade voltar, estaremos perdidos! Os
outros se calam e ajudam os discpulos, at que alcanamos a outra praia.

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104. Chegada dos gergesenos. Cena entre os dois endemoninhados. Sua cura
pela Palavra do Senhor. O sermo dum pago. Medo dos gergesenos. A sada
do Senhor. Bom trabalho missionrio dos dois curados. (Math. 8, 28-34).
1. Aps termos deixado o barco e nos encaminhado em direo

pequena cidade Gadara, eis que descem dum pequeno morro, onde est o
cemitrio desta zona, dois homens completamente desnudos, obsedados
por uma legio de maus espritos, to ferozes que ningum ousa passar por
l. (Math. 8, 28). Suas moradas so os sepulcros e pessoa alguma os pode
prender, pois sempre conseguem romper as algemas mais fortes.
2. Quando os dois Me vem, jogam-se a Meus Ps e gritam: Que
temos ns Contigo, Filho do Altssimo? Vieste para nos atormentar antes
do tempo? (Math. 8, 29).
3. Eu os ameao e pergunto: Quem s tu, esprito mau, que atormentas estes dois como se fora um s?
4. Gritam eles: Nosso nome legio, pois somos muitos!
5. Eu, porm, ordeno-lhes que abandonem estes dois homens!
No mesmo momento uma quantidade de espritos maus, em figura
de grandes moscas pretas, saem de dentro deles e Me pedem que no
os enxote dali!
6. Por perto, beirando os pequenos morros que circundavam o
mar, encontrava-se uma grande manada de porcos, pois este povo, na
maioria gregos, comia esta carne e tambm a negociava com a Grcia
(Math. 8, 30).
7. Quando os espritos vem essa manada, pedem-Me que lhes permita entrar naqueles animais. (Math. 8, 31).
8. Depois de lhes permitir isto, por motivos ocultos ao mundo, eles
se introduzem imediatamente nos porcos, cuja manada consta de, aproximadamente, duas mil cabeas.
9. Mal isto acontece, os bichos debandam morro acima e de l se
precipitam de um despenhadeiro para dentro do mar, onde todos se afogam. (Math. 8, 32).
10. Quando os porqueiros vem o que se passa, apavoram-se, fogem
Jakob Lorber
246
para a cidade e contam, mormente aos patres, o que tinha acontecido,

(Math. 8, 33).
11. Os habitantes desta cidade se assustam e um, que como outros,
ainda era pago e venerava muito a Jpiter, diz: Que foi que disse esta
manh? Quando os dois homens, atormentados pelas frias, sossegarem,
e o mar se agitar luz do sol, ento vir um deus de cima e ns seremos
julgados. Pois os deuses nunca vm sem aoite e espada! E agora, temos
tudo isto: as frias que atormentavam os dois agitaram o mar, porque
sabiam que viria um deus para afugent-las. Compreendo, perfeitamente, que se introduziram em forma de moscas pretas para dentro dos porcos! Para ns s resta uma coisa a fazer: Pedirmos, cheios de humildade e
contrio, que este deus seja Neptuno ou Mercrio abandone este
lugar, pois sua permanncia s nos trar desgraa sobre desgraa!
12. Ningum, porm, se atreva a fazer queixa do prejuzo que teve.
H muito tempo que no fazemos uma oferenda real aos nossos velhos
deuses, pois que somos impedidos pelos judeus tolos e, por isto, um deus
veio pessoalmente buscar o que lhe compete. Vamos, pois, cumprimentlo e pedir que deixe o mais depressa possvel esta zona!
13. Alguns judeus ouvindo isto, dizem: Julgais-nos tolos, mas temos maior conhecimento que vs, neste assunto. Este suposto deus ou
um mago da Prsia ou, ento, o clebre Jesus de Nazareth, de quem j
ouvimos dizer grandes coisas! Mas, concordamos convosco em pedir-lhe
que nos abandone, pois, quando o nosso Deus desperta um profeta, a
desgraa no fica longe!
14. Todos, excluindo alguns doentes acamados, se juntam e vm ao
Meu Encontro e quando vem que sou um homem como outro qualquer, encorajam-se e Me pedem que deixe aquela cidade. (Math. 8, 34).
15. Alguns, entretanto, rodeiam os dois que conheciam como
endemoninhados, mas que agora esto vestidos e conversam calmamente. Relatam como foram libertos de seus algozes e como os que Me acompanhavam tambm lhes haviam dado roupa para vestir. Com tudo isto,
no possvel tirar-lhes o medo, tanto que s repetem o mesmo pedido:
que Eu Me afaste!

247
16. Ento falo a Pedro: Apronta o barco e saiamos daqui!

17. Ao entrar no barco, os dois curados Me perguntam se podem
Me acompanhar, pois ningum neste lugar ter vontade de lidar com
eles! Eu, porm, recuso-os com carinho, dizendo: Voltai para casa de
vossos parentes, que vos recebero com alegria! E contai a todos desta
zona, a grande Graa de Deus que vos ocorreu, assim testemunhando o
Poder Divino e ningum vos deixar morrer de fome!
18. Eles obedecem imediatamente e contam o que Deus em Sua
Misericrdia lhes havia feito e, assim, despertam em muitos judeus e
gregos uma grande saudade por Mim.
105. A volta para Nazareth. O Senhor toma uma boa refeio com os
discpulos em casa de Maria. Divergncia sobre o motivo porque o Senhor
no faz milagres em Nazareth. Visita a uma sinagoga. Falar bom, mas
calar melhor! Carter da casta judaica. Resposta hipcrita e pergunta
irritada sobre Jesus. (Math. 9, 1).
1. Seguimos agora direto para Nazareth, pois tenho a inteno de

descansar um pouco em casa e nesta ocasio trazer alguma luz aos nazarenos!
2. A volta, porm, dura mais que a ida, e muitos comeam a sentir
fome. Eu os fortaleo e, sentindo um bem-estar extraordinrio, alguns
dizem: Em verdade, uma respirao d o po e outra tem sabor de vinho! Assim, alcanamos na manh seguinte, a praia. De l at Nazareth
andamos a p e em poucos minutos chegamos a casa. Enquanto isto, os
empregados de Pedro atracam o barco indo em seguida tambm para
seus lares.
3. O lugar onde desembarcamos uma espcie de porto, onde muita gente vai e vem, uns, esperando suas embarcaes para viagem de
negcio, outros, vindos de todos os cantos, at de Jerusalm, para Nazareth,
onde h um grande mercado.
4. Quando se espalha a notcia de Minha Chegada, at aqueles que
tencionam viajar para longe ficam, e uma grande multido Me acompanha a Nazareth.
Jakob Lorber
248
5. Eu e Meus discpulos nos dirigimos para a casa de Maria, que se

encontra l com os trs filhos mais velhos e quatro moas, que Jos havia
adotado quando Eu ainda era menino.
6. Todos que l esto pem mos obra e nos preparam um bom
almoo, tanto mais necessrio porquanto os Meus discpulos, h mais de
um dia, no se tinham alimentado. Depois de nos refazermos, vamos at
cidade para ver o movimento dali. Mas, torna-se difcil a sada de casa, pela
aglomerao que, na maior parte, ali se encontra por curiosidade, outros,
por espionagem ultrajante e pequena parte por misria e necessidade.
7. Quando chegamos frente da casa, alguns fariseus e escribas de
Jerusalm perguntam se no vou dar provas do Meu Poder milagroso. Respondo srio e decidido: No! Por causa de vossa incredulidade! A este
no enrgico, afastam-se e alguns cochicham: Ele tem medo dos senhores de Jerusalm! Outros: Certamente esqueceu-se dos amuletos! etc.
Pouco a pouco se dispersam e ns temos caminho aberto para a cidade.
8. L, entramos numa sinagoga, na qual, de praxe, todo judeu podia
falar abertamente, diante de trs escribas e apresentar alguma queixa contra os sacerdotes que dependem de Jerusalm.
9. Simon de Can, pergunta-Me em surdina: Senhor, no podemos, tambm, fazer alguma queixa, pois temos motivos de sobejo?!
10. Digo Eu: Meu amigo, sempre bom falar em tempo oportuno
e dentro da verdade, mas, calar em tempo oportuno ainda melhor!
Podes fazer o que quiseres, jamais conseguirs fazer ouro de ferro e prata
do barro! Esta gente que est no Conselho, por fora um cordeiro e por
dentro um lobo feroz!
11. Pensas que estejam aqui para amenizar a situao dos queixosos? Engano!
12. Apenas procuram descobrir o que pensam dos sacerdotes! CrMe, hoje te atenderiam amavelmente e amanh serias aprisionado e castigado durante um ano com vboras!
13. Por isto, ns apenas escutaremos o que possivelmente se dir a
nosso respeito! Simon de Can se conforma e procuramos assentos num
canto da sinagoga.

249
14. Tanto pessoas isoladas como tambm delegados de comunidades, apresentam uma srie de queixas incrveis contra os sacerdotes e so
considerados mui amavelmente.
15. Depois de assegurar-lhes um castigo justo para os culposos, um
escriba pergunta de maneira muito ingnua, o que sabem de Mim, o
conhecido revolucionrio Jesus! Consta que ele atua na Galila, fazendo
milagres como at ento nunca vistos. Querem saber se isto verdade e
qual a opinio dos presentes.
106. Um bom homem d abertamente um testemunho verdadeiro sobre o
Senhor. Traos pessoais e gerais sobre Jesus de Nazareth. Sua Vida, Seus
Atos e Sua Doutrina. Resposta dura do fariseu. O bom homem reafirma a
Divindade do Senhor e aponta a maldade dos fariseus, que so obrigados a
retirar-se. Os crentes querem declarar Jesus como Mestre e Sumo Pontfice.
1. Eis que um homem benquisto da redondeza de Capernaum, levanta-se e diz: Meritoso servo de Jehovah no Templo de Jerusalm! Jesus, o
por vs mencionado, nasceu nesta cidade e sempre demonstrou qualidades
excepcionais. Muitas vezes foi visto orando, horas a fio; jamais algum o
viu sorrir; chorar, sim, em lugares de retiro, que muito procurava.
2. Desde sua infncia deram-se fatos extraordinrios e agora, como
mdico, que igual no haver outro no mundo, iniciou uma viagem,
curando apenas pela palavra, como se fora o Prprio Jehovah!
3. Todos os acontecimentos desde Moyss, nada representam em
vista desta grandiosidade: curou um artrtico completamente aleijado;
toda e qualquer febre, por mais maligna que seja, rende-se diante de suas
palavras; os surdos, mudos e cegos, ouvem, falam e vem como ns!
Purifica os leprosos, afasta os maus espritos dos endemoninhados e aos
mortos ele chama e eles se levantam, comem, bebem e caminham, como
se nunca tivessem sofrido!
4. Sua Doutrina se resume, em geral, nisto: Amai a Deus sobre
todas as coisas e ao vosso prximo como a vs mesmos!
5. Por isto, consideramo-lo um profeta extraordinrio, enviado por
Jakob Lorber
250
Jehovah, como Elias naquela poca! Eis tudo que eu e muitos outros
sabemos, deste maravilhoso Jesus; como agradecer a Deus, por Se ter
lembrado de Seu povo to amargurado?
6. Muitos o consideram o grande Enviado de Deus! Eu, por mim,
no sou a favor nem contra, apenas pergunte se o Christo, que dever vir,
poderia fazer maiores milagres?!
7. Diz o sacerdote: Falas como um cego julgaria as cores! Onde
que se l que surgiria um profeta na Galila?! Ns te dizemos que este
vosso Jesus nada mais que um feiticeiro maldoso, que deveria ser aniquilado pelo fogo! Sua doutrina ua mscara, sob a qual oculta suas
aes criminosas! Pratica os milagres, no pelo Poder Divino e sim com o
supremo de todos os diabos! E vs cegos, o tomais pelo Messias! Realmente, sois todos condenados a morrer na fogueira!
8. O homem, porm, enfrenta-o e diz: Sim, por vs, se no fssemos galileus, principalmente eu, um romano ntegro, j teramos perecido na fogueira! Mas, felizmente, a maravilha judaica terminou para ns!
Somos sditos romanos e nada temos que ver convosco, a no ser expulsar-vos da Galila, se ousardes levantar a mo contra ns!
9. Digo mais, com referncia ao nosso grande profeta Jesus: ai de
vs, se tentardes molest-Lo!
10. Porque, para ns, Ele um VERDADEIRO DEUS! Pois faz
coisas que somente a Deus seriam possveis!
11. Um Deus que faz o bem pobre Humanidade, deve ser Justo e
Verdadeiro! O vosso, porm, que s pode ser apaziguado com ouro, prata e outras oferendas rendosas e nada faz pelas preces carssimas, igual a
vs, que vos dizeis seus servos; portanto, mereceis ser banidos deste pas!
12. Afirmais que Jesus um lobo voraz com aparncia dum cordeiro. Neste caso, que sois vs? Digo-vos, sois aquilo que afirmais do bondoso Jesus!
13. Escutais as nossas queixas com ares de amizade. Mas, no corao
tramais uma vingana escabrosa e se fosse possvel, nos aniquilareis com
o fogo de Sodoma! Mas, nada disto! Vboras e serpentes! Quem manda
aqui somos ns, romanos, e saberemos como vos indicar o caminho para

251
Jerusalm, se no vos prontificardes a ach-lo por vs mesmos!

14. Este discurso quase faz estourar de raiva os trs escribas, mas no
tm coragem de externar-se diante da multido, tanto que se evadem por
uma portinha dos fundos, em direo a Capernaum, onde se encontra a
maioria dos sacerdotes e escribas de Jerusalm praticando, sem pejo, toda
sorte de adultrios e fraudes.
15. Mal deixam estes a sinagoga, um outro se adianta e apresenta ao
orador o agradecimento por parte de todos e acrescenta: Se no seguirmos o exemplo dos samaritanos, jamais teremos paz!
16. Todos lhe do razo e dizem: Se nos fosse possvel encontrar
nosso Salvador Jesus, declar-Lo-amos nico Mestre e Sumo Pontfice!
17. Diz o orador: Tambm seria meu desejo, mas, antes disto, precisaramos da permisso do Prefeito de Capernaum; pois os romanos no
tm situao fcil ao lado da casta do Templo; consta que ele se corresponde
secretamente com o Imperador de Roma!
18. Todos concordam com esta proposta e deixam, um por um,
a sinagoga.
107. Alegria do hospedeiro em vista da derrota que atingiu os templrios.
Advertncia do Senhor de quando a pessoa se pode alegrar. Erro em
ridicularizar os cegos e achar prazer em anedotas. Exemplos: os curados
gergesenos, e o cego enganado. A comdia mundana , para os Filhos de
Deus, uma tragdia.
1. Eu, porm, digo a Simon de Can: Viste, agora, como bom

calar em tempo? Quando os outros falam e agem por ns, temos a oportunidade de calar! Compreendes isto?
2. Diz Simon: Sim, Senhor; mas, s vezes, a pessoa tentada a fazer
uso de sua lngua; entretanto, aqui foi evidente melhor calar do que falar.
Alm disso, o orador romano fez um papel corajoso e importante.
3. At me deu vontade de rir quando os trs templrios bateram
em retirada!
4. Realmente, Senhor, penso que no seja pecado se o nosso corao
Jakob Lorber
252
sente um inevitvel bem-estar, vendo que as intenes maldosas destes

trs foram interceptadas!
5. Digo Eu: Tudo aquilo que pe a descoberto a maldade oculta,
pode alegrar o nosso corao; mas, presta bem ateno, somente o fato de
t-la evitado justifica a alegria e jamais devemos zombar do homem que,
pela sua cegueira, deixa-se tentar pelo pecado!
6. No viste os dois endemoninhados, como eram maus? No entanto, quando os livrei da legio de espritos sofredores, tornaram-se bons e
louvaram a Deus, que havia dado este poder ao homem. Teria sido justo
se nos houvssemos alegrado pelo fato de se ter visto aquela legio de
demnios impossibilitada de agir, sem lhe havermos transmitido um pensamento de perdo? Ou, ainda, que nos rssemos por ter sido a manada,
objeto de usura por parte dos gregos, precipitada no mar? No! Tal alegria teria sido indigna, partindo de uma criatura justa!! Se, porm, nos
tivssemos alegrado pela razo de serem as duas criaturas libertas de seus
algozes, que passaram, assim, a servir Causa Divina e, tambm, pela
destruio do elemento de transao inescrupulosa dos porqueiros para
com seu prximo esta alegria, sim, teria se originado na Verdade!
7. Eu vos digo, pela mais perfeita e profunda Verdade: Quem se ri de
um bobo, demonstra que possui a mesma tendncia. Porque, um age
tolamente pela sua idiotice, e o outro se ri em conseqncia dela, tanto
que um se regozija no outro e lastima quando o antagonista comea a
agir com inteligncia.
8. Diferente ser, quando chamardes com carinho a ateno do vosso prximo e vos regozijardes quando ele comear a agir com critrio!
9. Que alegria poderias sentir, vendo um cego que pede a algum de
boa viso: Amigo, estou um tanto atrapalhado neste caminho e no sei
se deva ir para frente ou para trs. Minha casa deve ser naquela direo e
pelos passos contados j deveria estar perto. Mas, se eu, em vez de ir para
diante, andei para trs, devo estar mais longe que o ponto de partida.
Tem, pois, a bondade de conduzir-me pelo caminho certo at a casa!
10. Se, nesta ocasio, o outro comear a rir do cego, que se encontra,
apenas, a poucos passos da porta, e disser: Ora, como te enganaste! D-

253
me tua mo, levar-te-ei at l, embora seja um pouco distante! Assim,

ele d vinte voltas em redor de sua casa e depois lhe diz com zombaria:
Pronto, meu amigo, j chegamos! O cego agradece-lhe mil vezes e o
outro fica contentssimo com a pilhria que praticou!
11. Pergunto Eu, quem mais cego, o guia ou aquele privado da
vista? Digo-te: o maldoso guia, pois cego de corao, o que mil vezes
pior que a cegueira dos olhos!
12. Assim, tambm, as criaturas se riem de anedotas e, principalmente, quando contm aluses obscenas e apontam certas fraquezas e
pecados, em companhia de outros!
13. Eu vos digo, quem pode achar graa nisto, ou se alegra presenciando como um espertalho engana a outrem, vendendo-lhe um feijo
mal prateado como prola legtima, neste corao o diabo ter lanado
uma infinidade de ms sementes, donde nunca surgir um fruto de Vida!
14. Por tal razo melhor afastar-se de tudo isto e entristecer-se
onde o mundo cego se veja obrigado a rir, pois a comdia do mundo
uma tragdia para os Verdadeiros Filhos de Deus e, muitas vezes, os anjos
no Cu choram quando as criaturas se riem!
15. Portanto, deixemos os trs templrios que, embora cheios de
maldade pela influncia de Satanaz, pelo egosmo e amor ao mundo, no
deixam de ser filhos perdidos Daquele Pai, que tambm vosso Pai! Devemos somente condenar o mal e nos apiedarmos deles como irmos!
16. prefervel cobrir a No, bbedo, que exp-lo ao ridculo perante o mundo!
17. Se compreendestes isto dentro de vossos coraes, podemos deixar a sinagoga vazia, pois o almoo deve estar pronto!
108. O Senhor afasta a preocupao domstica de Maria. Agradecimento
dela e advertncia Dele. Elogio dos discpulos e do Senhor, a respeito de
Maria. Ele prediz a idolatria feita a mesma. Advertncia presuno.
Vaidade e orgulho so fraquezas da mulher.
1. No meio do caminho encontramos Judas, que nos pergunta don-
Jakob Lorber
254
de estamos vindo, pois seus negcios, com a venda de utenslios caseiros,

impedem-no de nos acompanhar.
2. Agora, porm, entra conosco para tomar a refeio, uma vez que
nada lhe custa. Mal acaba de almoar, volta para o mercado, que dura
trs dias.
3. No dia seguinte, Maria Me pergunta quanto tempo iria ficar e se
viria mais gente, porque o estoque de mantimentos estava se esgotando.
4. Digo Eu: Me, no te preocupes neste sentido Comigo e com
Meu grupo! Aquele, que nutre a terra imensa e sacia pelo Seu Amor, o
sol, a lua e todas as estrelas, conhece tambm esta casinha pequenina e
sabe o que lhe falta! Por isto, nada de preocupaes, pois j tudo foi
provido pelo Alto!
5. O Pai nos Cus no deixa Seus Filhos passarem fome, a no ser
que isto lhes seja til.
6. J presenciaste, em Sichar, como o Pai cuida de Seus Filhos! Achas
que desde aquele dia o corao Dele tenha endurecido? Revista a tua
despensa e vers que tua preocupao foi baldada!
7. Maria dirige-se para l e v tudo abarrotado com po, mel, frutas,
peixes frescos e defumados, leite, queijo, manteiga e trigo! Isso tudo deixaa um tanto atordoada; portanto, volta correndo para junto de Mim e Me
agradece, de joelhos, esta maravilhosa proviso! Erguendo-a rapidamente,
digo: Como que fazes a Mim, o que s o Pai merece? Levanta-te, pois
ns dois j nos conhecemos h trinta anos e Eu sou sempre O Mesmo!
8. Maria chora de contentamento, cumprimenta Meus discpulos e
vai cozinha preparar-nos um repasto.
9. Os discpulos, porm, dizem: Que criatura amorosa e que me
dedicada! Conta quarenta e cinco anos de idade e parece no ter passado
os vinte! Realmente, este amor to puro que irradia virtude da melhor
das mulheres de todo o mundo!
10. Digo Eu: Sim, ela a primeira e jamais haver igual! Acontecer que as criaturas construiro mais templos para ela do que para Mim,
dedicando-lhe maiores honras e surgir a crena de que s por Maria
conseguiro a bem-aventurana!

255
11. Por isto no quero que seja to reverenciada, pois sabe que
Minha Me e tambm no ignora Quem age dentro de Mim!
12. Sede atenciosos e bons para com ela, mas no lhe dediqueis uma
Venerao Divina!
13. Com todas as virtudes que possui no deixa de ser mulher e,
entre a mais pura e a vaidade, s h um passo!
14. Toda vaidade uma semente de orgulho, do qual surgiu todo o
mal no mundo! Por isto, considerai o que disse a respeito de Minha Me!
109. Palestra de Pedro e Simon sobre o destino da Doutrina de Jesus.
O Senhor lembra a confiana em Deus. No vos preocupeis com coisas
futuras e fazei aquilo a que fostes destinados. Comparao do artista e seus
instrumentos. Sois a p na Mo do Pai! Quem s Tu? Ensinamentos
sobre o Pai e o Filho.
1. Pedro meneia a cabea e d de ombros! Simon de Can, vendo

isto, pergunta-lhe: Que tens? Tudo vir conforme foi predito pelo Senhor, portanto, por que abanas a cabea?
2. Diz Pedro: No por isto que me vs assim!
3. V, a Palavra do Senhor Santificada, assim como Sua Ao!
Como poderiam ser felizes as criaturas do mundo, se j possussem esta
Doutrina e vivessem de acordo com seus Ensinamentos! Mas, considerando os empecilhos que se opem a esta perfeio no sei quando ser
posse abenoada da Humanidade! E se o Senhor ainda permitir que isto
ou aquilo acontea, penso que esta ddiva em breve se tornar um alimento para os animais!
4. Digo Eu: Pedro, deixa isto! Fars aquilo para que foste destinado! O efeito no te deve preocupar! O que vir, de acordo com a imensa Sabedoria do Pai, tem que vir; s sabido por Ele e por aquele a
quem for revelado!
5. Se tu entrares na oficina de um grande artista que possui mltiplos instrumentos, por acaso sabers a maneira de us-los, para realizar
uma obra? Certamente que no! Mas se ele te explicar o seu uso,
Jakob Lorber
256
compreend-lo-s!
6. Eu, porm, digo-te: Deus o Maior dos Artistas! E a mais sublime arte consiste em criar de Si uma vida independentemente livre em
seres isolados! Para este fim, torna-se necessria uma quantidade imensa
e variada de instrumentos! Tu, como Maria e todas as criaturas, sois obras
e instrumentos variados que somente o Pai nos Cus saber manejar para
este nico fim!
7. Por isto, no te preocupes alm daquilo para que foste escolhido e
assim prestars, como instrumento certo na Mo de Deus, bons servios!
8. Ou pensas que a p esteja acima daquele que a usa como instrumento de limpeza? Se for prestvel, poder-se- limpar o trigo, a cevada e
o gro; ser, tambm preparada para isto se no servir, ou, ento, jogada
ao fogo! Se o Pai te destinou a ser p, ento que o sejas e no queiras,
tambm, ser uma vasilha! Compreendes isto?
9. Diz Pedro: Senhor, isto soa um tanto confuso. Parece-me que o
compreendo, mas, aprofundando-me na causa, no entendo este quadro
misterioso. Como pode algum ser obra e instrumento, e como sou eu
uma p?
10. Digo Eu: Pois ento, no todo instrumento, j antes de ser
usado, uma obra completa, a fim de que possa ser utilizada pelo artista na
realizao de outra obra?
11. Eu te digo que s uma p na Mo do Pai, pois foste, como os
outros discpulos, ensinado por Mim a levar os homens ao Verdadeiro
Conhecimento de Deus!
12. As criaturas do mundo so o gro, o trigo e a cevada. Mas este
cereal vivo no cresce sem o joio e a poeira. Para que ele possa ser recolhido nos Eternos Celeiros Divinos, inteiramente limpo, sois transformados em ps justas e vivas, com as quais o Pai ir limpar Seu Cereal. Compreendes, agora?
13. Diz Pedro: Sim, Senhor, tudo est claro; s desejamos mais
uma orientao: Falas sempre do Pai no Cu, como se fora uma segunda
pessoa, enquanto ns, desde Sichar, tomamos-Te tambm por Ele! Quem
s ento, verdadeiramente? Por acaso, como ns, s uma p na Mo do

257
Pai, ou um outro instrumento qualquer?

14. Digo Eu: Primeiro sou Aquele que Eu Sou, mas tambm Sou
Aquele que aparentemente no Sou! Eu semeio e colho, como o Pai semeia e colhe, e quem Me servir de p tambm servir ao Pai, pois onde
est o Pai tambm est o Filho e onde estiver o Filho tambm o Pai estar.
O Pai entretanto, acima do Filho e o Filho surgiu do Pai. Ningum
conhece o Pai, a no ser o Filho e aquele, a quem o Filho O revelar.
Compreendeis isto?
15. Diz Pedro: Senhor, nem os anjos, muito menos ns! Mas, se
quisesses, poderias nos mostrar o Pai!
16. Digo Eu: Ainda no estais bastante amadurecidos para isto;
breve vir o tempo, em que todos vs O vereis!
17. Nisto, vem Maria com suas ajudantes nos avisar que o repasto
est pronto.
110. Judas ofendido. O Senhor faz uma advertncia a seu respeito. Judas,
comilo e oleiro. O Senhor e os trs fariseus, entre eles Jairo de Capernaum.
1. Quando nos sentamos mesa, entra Judas e nos repreende por

no termos mandado algum cham-lo, pois, diz, devamos saber que ele
andava muito ocupado e no podia informar-se sempre quando iramos
comer! Alm disso, presume fazer parte de nosso meio! Thoms se aborrece com as palavras dele e diz: Senhor, no mais me posso conter! Tenho que agir com meus punhos!
2. Digo Eu: Deixa isto! Nunca ouviste falar que, entre doze anjos, o
dcimo segundo um diabo oculto? No te aborreas porque, este, tu
no corriges! Thoms senta-se e Judas se afasta sem comer.
3. Continuamos nosso almoo, quando ele aparece novamente e,
com boas palavras, pede um prato de comida. Na cidade nada mais havia, devido a aglomerao inesperada de hspedes.
4. Digo Eu: Dem-lhe algo para comer! O irmo Jacob lhe d
po, sal e um peixe inteiro, bem preparado. Judas, em pouco tempo,
Jakob Lorber
258
come o peixe todo, de quase trs quilos e bebe muita gua, tanto que
comea a sentir-se mal. Ento reclama que, certamente, o peixe no estava fresco, pois que lhe dava dor de estmago.
5. Thoms se irrita de novo e diz: Continuas a ser o mesmo malcriado e mal-educado de sempre! Verifica se os peixes, que esto na despensa,
esto estragados! Se devoras, qual lobo faminto, um peixe de trs quilos,
bebes gua que saciaria a sede de vinte pessoas e ainda comes um po de
bom tamanho, tens de sentir um peso no estmago! Mas, se sentes muitas
dores temos o melhor mdico em nosso meio, pede-Lhe, que te ajudar!
6. Diz Judas: Estais todos com raiva de mim e dizeis que sou um
diabo; como acreditareis que sofro e como me ajudareis?
7. Diz Thoms: No viste como o Senhor atendeu ao pedido dos
gergesenos? Se te julgas, na verdade, um diabo, ento pede como tal,
facilmente se achar ua manada de porcos onde te possas introduzir, se o
Senhor atender a teu pedido!
8. Diz Judas: Ah, que boas intenes tens comigo, nunca pensei
que me prezavas tanto! Entretanto, irei pedir a Jesus, o Filho desta casa,
que me ajude e veremos se Ele me obrigar a entrar nua manada de
porcos! Judas se Me dirige e se queixa de dores fortes. Eu, porm, digo:
Vai para perto de tuas panelas, l te sentirs melhor!
9. Judas vai e diz de passagem a Thoms: Como vs nada de
porcos! Diz Thoms: Mas, tambm, em nada melhor! Tuas panelas
so, igualmente, um meio para a usura, como os porcos o eram para os
gergesenos! Judas no responde e se afasta depressa.
10. Pouco depois, entram trs fariseus e perguntam se Eu Me encontro em casa. Sendo informados de que Eu estava na sala de refeio,
eles a penetram e perguntam por Mim, pois no Me conheciam.
11. Eu, porm, digo severamente: Sou Eu! Que desejais que vos faa?
12. Eles se apavoram com Minha Resposta e no tm mais coragem
para outras perguntas, pois Minha Palavra Poderosa tinha em seus coraes, o efeito de um raio! Eu lhes pergunto novamente o que desejam.
13. Um se adianta e diz, com voz toda trmula: Bom Mestre!
14. Eu, no entanto, replico: Por que Me chamas de bom? No

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sabes que s Deus bom? Diz o fariseu: Peo-te, no sejas to duro

comigo, que necessito do Teu Auxlio eficaz! Digo Eu: Vai e no Me
detenhas; hoje tarde irei pescar no mar. L Me encontrars!
15. Com esta resposta, eles se afastam. Aquele que falara Comigo,
era o reitor da escola e sinagoga em Capernaum e se chamava Jairo.
111. A Santa Assemblia no barco. Volta a casa de Jairo. Cura da mulher
grega do fluxo de sangue. Curta histria sobre a vida dela.
1. Quando Pedro sabe que Eu iria pescar, pergunta-Me se deve preparar o grande barco. Eu, porm, lhe digo: No te incomodes, tudo
estar pronto, quando ali chegarmos!
2. Tambm Maria quer saber se deve preparar algo para o almoo
ou jantar e Eu lhe respondo: Nada disto preciso, porque voltaremos
s noite!
3. Em seguida digo aos discpulos que se arrumem, caso Me queiram acompanhar. Todos se levantam depressa e se dirigem Comigo para
o mar, que, como sabido, comea perto de Nazareth.
4. Em l chegando, encontramos uma grande multido e vrios barcos e, em seguida subimos no de Pedro, deixando a praia.
5. O povo, ento, ocupa outros tantos e Me acompanha.
6. Entre eles se encontra um dos trs fariseus. Mal alcana Minha
embarcao, ajoelha-se no seu bote e Me pede: Senhor, minha filha est
expirando! Se quisesses ir at l, a fim de cur-la! Como ainda no estamos
longe da margem, mando que Pedro volte.
7. Na praia h tanta gente que mal podemos andar e levamos perto
de trs horas para chegar a casa de Jairo, que fica no muito longe.
8. Enquanto nos arrastamos vagarosamente em companhia de Jairo,
ua mulher, que h doze anos sofria dum fluxo de sangue, e tinha gasto
quase toda a fortuna em mdicos, vem se aproximando por detrs e toca
a orla de Minha Vestimenta, crente de curar-se com isto, pois muito
ouviu a Meu Respeito.
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9. Como grega e no judia, falta-lhe coragem de vir abertamente

perto de Mim, porque naquela poca existia uma tenso entre ambas as
naes, em virtude das vantagens comerciais por elas almejadas em Roma.
10. Os gregos, como povo culto e herico, eram respeitados pelos
romanos e gozavam de maiores vantagens que os judeus, que eram malquistos. De certa maneira, os gregos faziam a polcia secreta entre os
judeus, o que no lhes trazia grande simpatia da parte deles.
11. Da, tambm, o medo, principalmente das mulheres gregas, dos
judeus, porque estes tinham feito correr o boato de que as poderiam
tornar estreis, quando fixadas por seu olhar. Tal foi a razo por que esta
mulher grega se aproxima de Mim por detrs.
12. Quando Me toca, sente que est completamente boa. A fonte de
seu sofrimento desaparece, de sua alma apodera-se uma grande serenidade e todo o seu ser sente-se outro.
13. Eu, entretanto, viro-Me e pergunto aos discpulos que esto mais
prximos: Quem Me tocou?
14. Eles ficam quase aborrecidos com esta pergunta e dizem: No
vs como o povo Te empurra e indagas quem Te tocou?
15. Eu, porm, respondo: No bem isso! Pois quem Me tocou
tinha f e uma inteno ao faz-lo, porque Eu senti irradiar-se de Mim
uma fora poderosa!
16. A mulher se assusta, pois Eu a fito e sei que fora ela quem Me havia
tocado e porque o fizera! Joga-se, ento, a Meus Ps e confessa tudo, pedindo perdo; seu medo to grande que faz tremer todo o seu corpo, o que
fcil de se compreender considerando o que foi dito acima.
17. Eu, porm, fito-a com doura e digo: Levanta-te, Minha filha,
tua f te ajudou! Vai em paz, e tem sade!
18. A mulher levanta-se toda alegre e volta para sua ptria, o que
dura meio dia. filha de um arrendatrio nas redondezas de Zebulon e
solteira. Com a idade de treze anos entregara-se a um homem sensual,
que lhe dera duas libras de ouro; em compensao, ela sofreu durante
mais doze, gastando toda sua fortuna, antes da cura.

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112. Morte da filha de Jairo. Consolo e Promessa do Senhor. Ressurreio da filha de Jairo. Acontecimentos com ela no Alm. Ordem de
silncio do Senhor.
1. Enquanto estou comentando a vida da mulher grega, um servo

de Jairo chega correndo e transmite-lhe a triste notcia do falecimento de
sua filha.
2. Este, muito entristecido, diz-me: Querido Mestre, infelizmente
j tarde para ajudares minha filha, que foi tudo para mim; no precisas
Te incomodar mais.
3. Dizendo isto, ele chora amargamente, pois adorava Sarah que
tinha doze anos de idade, mas aparentava o fsico de ua moa de vinte.
4. Como a tristeza de Jairo Me condi muito, Eu lhe digo: Amigo, no tenhas medo e cr! Tua filha no morreu, est dormindo e Eu
a despertarei!
5. Ouvindo isto, ele se anima novamente.
6. Quando estamos perto da casa dele, Eu mando que o povo e os
discpulos, de uma f um tanto vacilante, fiquem parados ali, e somente Pedro, Jacob e seu irmo Joo podem Me acompanhar, pois sua f
bem slida.
7. Chegando a casa de Jairo, encontramos uma balbrdia tremenda, porque costume judaico chorar e lastimar em altas vozes a morte
de algum.
8. Entrando no quarto onde a morta se acha numa cama enfeitada.
Eu dirijo as seguintes palavras aos presentes: Por que fazeis tanto barulho? A filhinha no morreu, est apenas dormindo!
9. A zombam de Mim e dizem: Pois sim, eis o aspecto de quem
dorme! No respira e no tem pulsao h trs horas e meia, o corpo gelado
e cadavrico, os olhos vidrados, e achas que ela esteja dormindo? Sim,
no deixa de estar dormindo, mas s acordar no Dia do Juzo Final!
10. Eu, ento digo a Jairo: Bota-os para fora daqui, no preciso de
descrentes! Jairo o faz, mas o povo no lhe obedece e ele Me pede que o
ajude nisto! A Eu os afasto a fora.
Jakob Lorber
262
11. Depois disto, entro de novo no quarto em companhia dos pais,

aproximo-Me da filha, tomo-lhe a mo esquerda e digo: Talitha kumi!
o que quer dizer: Filha, levanta-te!
12. No mesmo momento, ela se levanta, pula de sua cama e em
seguida abraa e beija seus pais! Ao mesmo tempo sente muita fome e
deseja algo para comer!
13. Os pais, contentssimos, perguntam-Me com os olhos rasos de
lgrimas de alegria, se podem faz-lo! Eu, porm, digo: Dem-lhe o que
quiser e o que tendes mo!!
14. Num prato esto alguns figos e tmaras e a filha pergunta se
pode servir-se. Eu digo: Come o que te agrada, pois ests boa e no
adoecers mais!
15. A menina esvazia quase todo o prato e os pais receiam que isto
lhe possa fazer mal.
16. Eu os acalmo e digo: No vos preocupeis, disse-vos que no
lhe prejudicar!
17. Depois de ter agradecido, a menina indaga em voz baixa a seus
pais quem Eu era, porque, enquanto estava dormindo, viu os Cus abertos e uma quantidade de anjos. No meio deles estava este homem risonho, olhou para mim, pegou-me a mo e disse: Talitha kumi! e eu
acordei imediatamente com esta chamada! Vede, este homem se parece
com aquele que vi em sonho! Deve ser um homem muito bom!
18. Embora o pai entendesse claramente a pergunta da filha, s lhe
diz que tivera um sonho verdadeiro e bonito e que ele lho explicaria em
breve. Pois Eu aviso ao pai de que assim faa.
19. Depois disto, digo a Jairo que deve ir com a mulher e a filha l
fora, repreender os outros, por sua falta de f! E todos ns vamos. Quando os outros vem a menina alegre e bonita que agora lhes pergunta
porque estavam to perplexos e assustados, apavoram-se mais ainda e
dizem: Que milagre maravilhoso! Esta menina estava morta e agora,
vive! Em seguida querem espalhar esta novidade.
20. Eu os ameao, dizendo que deviam guardar este fato, pela sua
salvao fsica e espiritual! Eles se calam e vo embora.

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113. Advertncia do Senhor aos Seus dois evangelistas, Matheus e Joo,

sobre a natureza dos Evangelhos. O nico caminho que conduz ao Verdadeiro Conhecimento do Verbo Divino.
1. Matheus, que se encontrava um pouco distante, aproxima-se e

deseja saber se deve anotar este fato.
2. Eu, porm, digo: Deixa, a fim de no provocar um equvoco!
Porque depois de amanh iremos de novo ao mar e l se dar um caso
idntico! Este sim, anotars integralmente! Alm disso, poders anotar
de amanh em diante, tudo que acontecer!
3. Matheus est satisfeito, mas Joo, que considera este ato maravilhoso, pergunta-Me se no poderia ao menos apont-lo em poucas palavras.
4. Eu lhe digo: Podes faz-lo, mas no a seguir daquilo que anotaste
at agora; porque daqui a meio ano, teremos um caso semelhante, que
poders considerar como este atual, ou vice-versa!
5. No vem ao caso, se um fato parecido com outro seja anotado ou
no, porque isto poderia provocar equvoco para os posteriores seguidores de Minha Doutrina e dali surgirem conjeturas e dvidas, que em tese,
seriam um prejuzo e no um benefcio.
6. Enquanto Eu, vs e aqueles que podero testemunhar a verdade
plena nos encontrarmos nesta terra, com facilidade estas dvidas podero ser evitadas, mas, no futuro, em que apenas as Escrituras testemunharo de Mim, por causa do livre arbtrio do homem, estas anotaes
devem ser puras e ordenadas.
7. Diz Joo: Senhor, meu amor, o que dizes a verdade pura, mas
justamente por este motivo, no seria aconselhvel que eu anotasse, exatamente, aquilo que Matheus anotar sobre Tua Doutrina?
8. Pois se, no futuro, a Humanidade comparar as duas Escrituras e
no encontrar na minha o que consta na dele no ir pr em dvida sua
veracidade, dizendo: Mas ento no houve um Jesus que ensinou e praticou os mesmos Atos? Por que ser que Matheus escreveu isto e Joo
aquilo, quando consta que ambos O rodeavam constantemente? Penso que este juzo dos meus sucessores no ser evitado em vista de eu
Jakob Lorber
264
escrever coisa diferente de Matheus!

9. Digo Eu: Bem, tens razo, irmo querido; mas, o motivo que
Me leva a esta deciso, por ora ainda no podes compreender; sab-lo-s
no futuro!
10. Aquilo que Matheus escreve, s proveitoso para esta terra; entretanto, tuas anotaes tm valor por toda a Eternidade! Naquilo que escreves, jaz oculto a pura Manifestao Divina de Eternidades para Eternidades, atravs de todas as Criaes j existentes e daquelas que, em Eternidades futuras, tomaro lugar das que existem agora! Mesmo que escrevas o
que irei revelar, a ti e a vs todos, em milhares de livros, o mundo jamais os
compreenderia, da a inutilidade. (Vide Ev. Joo 21, 25).
11. Mas, quem viver dentro dos Ensinamentos recebidos e acreditar
no Filho, renascer em esprito e este o conduzir em todas as profundezas
da Verdade Eterna.
12. Agora sabes o motivo por que no deixo que escrevas tudo; por
isto no Me perguntes mais! O mundo no poder ser esclarecido em
demasia, a fim de no cair num julgamento ainda maior do que aquele
em que j se encontra.
13. Ningum poder alcanar a base da Verdade Viva, apenas lendo
ou ouvindo o Evangelho, mas sim, unicamente pela ao, de acordo com a
Minha Doutrina; Ela, apenas, iluminar a cada um! (Vide Ev. Joo 7, 17).
114. O Senhor explica a Jairo a Verdadeira Gratido. Pedro testemunha de
pblico a ressurreio da morta. A volta a Nazareth, na casa de Maria. Judas
ensinado por Pedro e Nathanael. O esprito de Cain dentro de Judas.
A coragem como vcio. Exemplo dos heris.
1. Depois deste Ensinamento, Jairo se Me aproxima e diz: Querido

Mestre, pela ressurreio de minha filha deste-me mais do que se me
tivesses dado mil vidas! Como devo agradecer-Te, como recompensarTe? O que devo fazer?
2. Digo Eu: Nada, somente no te aborreas no futuro Comigo,
quando souberes isto ou aquilo de Minha Pessoa! At ento, eras contra

265
Mim; portanto, s de hoje em diante a Meu favor! Porque o mundo inteiro

no poder dar e fazer o que te dei e fiz! Dia vir em que compreenders
como e porque Me foi possvel isto. Lembra-te de Mim em teu corao!
3. Jairo chora de alegria; sua mulher e filha soluam quando Eu Me
apronto para voltar a Nazareth com Meus discpulos. Eles Me acompanham at o lugar onde esperam os outros e uma grande multido.
4. Em l chegando, apresentam-se muitos curiosos, que desejam
saber algo sobre a filha falecida de Jairo.
5. Pedro toma a palavra e diz: cegos, no vedes esta menina? Pois
foi ela que estava morta e agora vive! Por acaso quereis mais?! Muitos se
dirigem a Jairo e perguntam se isto verdade.
6. E Jairo fala em voz alta: Sim, cegos e incrdulos! H uma hora atrs
chorei a perda desta minha querida e nica filha, e agora me vedes louco de
alegria, pois que a tenho de novo! No vos basta esta prova visvel?
7. Todos se admiram muito com estas palavras e quando Eu Me
ponho a caminho de novo com Meus discpulos, toda esta multido Me
acompanha at Nazareth e so nada menos que trs mil pessoas.
8. J noite fechada quando chegamos a casa, mas Maria e os irmos ainda esto de p. Aguardam-nos com uma boa refeio, o que
muito nos alegra, pois s nos tnhamos alimentado cedo.
9. Judas tambm se acha em casa e dorme sobre um leito de palha.
Sendo despertado por nossas conversas, levanta-se e apenas pergunta se a
pesca tinha sido boa.
10. Pedro lhe diz: Vai averiguar! Judas vai l fora e s v uma
grande multido que se tinha acampado em volta de Minha casa. Em
seguida, entra no quarto e torna a indagar a Pedro onde estavam os peixes, pois procurara em volta da casa e no encontrara um peixe sequer!
11. A, Pedro diz: Nunca ouviste dizer que os cegos nada vem, os
surdos nada ouvem e os tolos nada entendem, alm das necessidades do
seu estmago? V tu, usurrio cego, as criaturas que se acamparam aos
milhares so os peixes maravilhosos que eu mencionei!
12. Diz Judas: Muito bem, no deixa de ser uma boa pescaria para
Jakob Lorber
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um certo fim, mas, para nossa vida em geral, prefiro um peixe de cinqenta quilos, que eu possa vender por um bom dinheiro; no entanto,
aquela gente l fora no vale um ceitil!
13. Diz Pedro: Tua ganncia far de ti um diabo! Por acaso, s mais
do que ns?! Todos ns vivemos sem cobia e tu vives em nossa companhia, comes de nossa travessa e isso te custa, apenas, o trabalho da mastigao!
Se, portanto, vives aqui sem dinheiro, para que ento esta avidez?
14. Diz Judas: Acaso no tenho mulher e filhos? Quem os sustentaria se eu no trabalhasse? Pensas que poderiam se alimentar de brisa?
15. Diz Pedro: Olha, suporto tudo, menos uma mentira infame!
Em Jerusalm, onde no s conhecido, poderias te vangloriar como dedicado pai de famlia; mas diante de mim, jamais! Pois todos ns, que
fomos e ainda somos teus vizinhos, conhecemos a ti e a tua organizao
domstica, de modo que no te damos crdito. Tua mulher e teus filhos
sempre passaram misrias e tiveram que se sustentar a si prprios. Dos
peixes que costumas pescar, jamais saborearam um, sequer; as roupas,
foram-lhes dadas por mim e quanto tempo faz que te ajudamos a reconstruir tua casa em runas? Quanto nos pagaste por tudo? E chamas
isto cuidar da mulher e dos filhos? Vai e envergonha-te por teres coragem de mentir tanto!
16. Judas faz uma cara meio desapontada, no d uma palavra e sai,
pois Pedro o tinha atingido no mago. L fora ele reflete um pouco, volta
e pede perdo a todos! Tambm promete modificar-se e tornar-se seriamente Meu discpulo, pedindo apenas que ns no o expulsemos! A diz
Nathanael, que costumava falar pouco: Em ti est alojado o esprito de
Cain, e este no se regenera neste mundo, pois ele o mundo, do qual
no se poder esperar melhoria alguma!
17. Diz Judas: Ora, vens de novo com teu velho esprito de Cain?!
Onde est ele e onde estamos ns?! Sua raa se extinguiu, somente No
ficou, em cujos descendentes no h mais uma gota do sangue de Cain,
mas o sangue puro dos Filhos de Deus. Onde o sangue puro, o esprito
tambm o , pois o esprito do homem tem origem no seu sangue.
18. Diz Nathanael: Este teu conceito um absurdo e no tem va-

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lor! Procura os saduceus que ters mais xito l! Para ns, o sangue
matria e o esprito e ser eternamente esprito! O que te adianta o
sangue dos Filhos de Deus se no mesmo reside um esprito impuro, como
acontece contigo? Compreendes-me?
19. Diz Judas: Sim, podes ter razo e eu me esforarei por compreender vossa Doutrina; mas, se ela se baseia no humanismo e proclama a
pacincia e a meiguice, penso no seja admissvel que me expulseis com
toda sorte de acusaes! Porque, o que seria uma doutrina sem discpulos? Um som sem eco! Ela necessita de adeptos, como os adeptos dela
necessitam! Por isto, penso que todo discpulo tem um valor exato, como
o tem a doutrina por si mesma! No vos prejudicaria, se tivsseis um
pouco mais de pacincia com vosso companheiro!
20. Vedes to bem quanto eu, que ainda estou preso aos antigos
princpios; mas, por isto mesmo, desejo conhecer vossa doutrina para
livrar-me de meus erros!
21. Quando for um iniciado e achar que vossos preceitos esto certos, tornar-me-ei dez vezes mais fervoroso que todos vs em conjunto,
porque tenho coragem e teimosia e no temo a ningum. E se eu tivesse
medo, h muito tempo teria de vs me afastado, pois j me destes a
entender, assim como vosso Mestre, que minha companhia no vos
agradvel! Mas, como no conheo o medo volto sempre. Vs vos
aborreceis muito com isto, mas no me perturbo e continuo a ser um
discpulo como vs. Que respondeis a isto?
22. Diz Nathanael: Muito e nada, como queres! A tua falta de medo
no representa uma virtude louvvel! Pois Satanaz, tambm, precisa ser
destemido, seno, como ousaria desobedecer a Deus por tantas Eternidades?! Isto j se nos apresenta na terra entre os animais. Observa um leo,
um tigre, uma pantera, um lobo, uma hiena ou um urso, coloca a seu
lado um cordeiro, uma cabra, uma cora, um coelho e outros animais
mansos!! Dize-me, entre estes, dos quais desejarias fazer parte?
23. Diz Judas: Naturalmente me dirigiria aos animais mansos e
jamais aos ferozes, pois a coragem do leo a morte do homem!
24. Diz Nathanael: E te vanglorias da coragem e achas que por
Jakob Lorber
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causa dela s um bom discpulo?! Digo-te: a coragem, no sentido da

palavra, um grande vcio pois o fruto do orgulho, que despreza tudo
aquilo que numa pessoa constitui seu ser intrnseco. Por isto, a coragem
destemida considerada em nossa Doutrina, nunca uma virtude, pois
exige do homem o orgulho!
25. Quem faz a guerra? Os heris que no temem a morte! Se o
mundo estivesse repleto deles, seria dominado pela guerra. Pois o heri
no quer cooperar com outros, mas sim, ser o nico, no sossegando
enquanto no extermin-los.
26. Agora, imagina a Humanidade cheia de criaturas pacficas e
meigas, como a terra seria um paraso!
27. Se o heri avistar um medroso no o perseguir, pois no poder competir com sua bravura! Encontrando-se dois heris, em breve
se desafiaro, at o completo aniquilamento de um! Tens a a bno
dos corajosos!
28. Se, portanto, queres fazer parte do nosso meio, tens que abandonar tua coragem suprflua e encher-te de amor, pacincia e meiguice;
ters, assim, todos os predicados dum verdadeiro discpulo do Senhor!
29. Diz Judas: Bem, tens razo; vou refletir e amanh vos comunicarei se fico ou se vou!
30. Aps estas palavras, Judas sai, procura vrios conhecidos entre a
multido e passa a noite conversando sobre aquilo que Nathanael falara.
Todos so a favor deste e dizem: Ele verdadeiramente sbio!, pois
sabiam que esta alma era pura! Ns, entretanto, vamos dormir.
115. Multido em frente a casa de Maria. Inteno do povo em querer
proclamar a Jesus, Rei. Declarao do homem do povo para a empregada:
Jesus o Prometido! O povo procura e acha a Jesus. Ajuda inteligente
de Cornlio.
1. Na manh seguinte, faz-se sentir um grande movimento diante

da casa. J de madrugada, juntam-se outras pessoas, vendedores de po e
leite tambm no faltam, e todos comeam a ficar com medo da barulhada.

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2. Eu ento digo: Deixai-nos tomar o leite e o po; em seguida

nos dirigiremos a uma casa conhecida, atrs de Capernaum, para evitar
este alvoroo!
3. Nisto vem Judas e diz: Irmos, ficarei convosco! Por tal motivo,
liquidei meus negcios hoje, em vez de amanh. Agora, o povo que
abrange milhares de pessoas, quer nada menos que proclamar a Jesus,
Rei. Penso no ser isto aconselhvel, em presena do grande nmero de
soldados romanos!
4. Digo Eu: Ento, vamos depressa, pois hoje sbado e a multido
pode aumentar.
5. Em volta de Minha casa, isto , dos dois lados da mesma, h um
jardim bem cercado, no qual s se pode penetrar por uma portinha traseira. Ns a utilizamos e fugimos, desta maneira, dos olhos curiosos de
milhares de pessoas, entre as quais trs quartas partes so apenas atradas
pela curiosidade, para admirarem fatos extraordinrios.
6. Enquanto fugimos, sem sermos vistos pela multido que ainda espera em frente a casa, a fim de Me proclamar Rei dos judeus, uma serva
Minha sai e pergunta a um homem que lhe d boa impresso, qual o desejo
desta multido. E o homem responde: Estamos aqui para coroarmos a
Jesus, o mais poderoso dos poderosos e o mais sbio de todos os Sbios!
Fomos testemunhas de como o mar e o vento Lhe obedecem e os piores
espritos obsessores so afugentados! Ele , infalivelmente, o Messias Prometido que salvar o povo de Deus do jugo e da tirania de Roma! tempo
de elev-Lo Rei, reconhecido e adorado por todos os judeus! Por isto estamos
aqui, mas, que faz Ele l dentro, que no nos d ateno?
7. Diz a serva: Esperais em vo, pois Ele e Seus discpulos j saram
cedinho, para Capernaum, talvez para ver um doente.
8. O homem pergunta se ela no sabe em que casa Eu teria ido. A
serva afirma que no o sabe, ela e ningum de casa; porque Eu no o
havia mencionado.
9. A fim de confirmar a veracidade desta informao, o homem
revista a casa e s encontra umas poucas pessoas ocupadas na cozinha.
Depois anuncia aos outros que Eu tinha ido a Capernaum.
Jakob Lorber
270
10. Quando a multido ouve isto levanta-se e diz: Ento vamos

para l! Descobriremos onde Ele se encontra!
11. Todos se encaminham para essa cidade e Minha casa fica livre
desta aglomerao.
12. Em compensao, as pessoas de Capernaum se assustam quando vem toda esta gente se aproximar. O comandante romano manda
vrios esbirros ao encontro deles indagarem o que desejam, pois sbado
e ali no se encontra nenhum mercado.
13. A alguns respondem: Procuramos a Jesus de Nazareth, pois
ouvimos dizer que Ele se encontra aqui.
14. O comandante lhes faz ver que Jesus no est ali e sim, perto de
Bethabara, para onde tinha partido h poucas horas.
15. A multido imediatamente segue para l. A caminho, entre os
dois lugarejos, eles descobrem uma outra multido, rodeando uma casa,
aproximam-se e perguntam o que h. So informados de que Eu ali estava.
16. Desde logo a casa rodeada por todos os lados e o povo conjectura
como poderia proclamar-Me Rei. Ento o comandante presta-Me um
bom servio, mandando uma legio de soldados que vigia o povo e este
desiste de sua inteno.
17. Com este movimento todo, aproxima-se um grupo de fariseus,
pois ouviram Jairo dizer que Eu ressuscitara sua filha. O povo lhes d
passagem para entrarem em casa.
18. Logo que Me vem, fazem uma srie de perguntas; Eu, entretanto, aponto-lhes Meus discpulos e digo: So Minhas Testemunhas e
sabem de tudo, perguntai-lhes!
19. Ento Meus discpulos so interrogados pelos outros e respondem de maneira segura.
116. Cena entre o paraltico e os fariseus. O Senhor consola o doente. Os
templrios orgulhosos e aborrecidos. Cura do paraltico. Bom efeito da
cura. (Math. 9, 2-8)
1. Enquanto isto, chegam oito homens com um paraltico em cima

271
de uma cama e pedem que Eu o cure. Mas, to compacta a multido

que rodeia a casa, que no possvel levar o doente para dentro. Receiam, porm, que Eu faa uso de uma sada nos fundos que d para o
mar. Por isto, um deles se acerca do dono da casa e diz: Amigo, somos
oito irmos e trouxemos nosso tio que h cinco anos jaz enfermo; tanto
que o transportamos com o leito, para lev-lo presena do clebre
salvador Jesus. Mas, devido a esta multido, isto no possvel, e peote que me ds um conselho!
2. Diz o dono da casa: Isto ser difcil, porque o quarto em que
se acha Jesus, est cheio: mais de cem discpulos e um grande nmero
de fariseus, escribas e sacerdotes, de todas as zonas, esto confabulando
com Ele. Mas, levando em conta a nossa velha amizade, dar-vos-ei
uma oportunidade!
3. Vede, minha casa , como as demais, coberta de junco! Colocaremos por fora duas escadas at o telhado e o deslocaremos o bastante que
d passagem ao enfermo com sua cama! Uma vez no sto, amarrareis
umas cordas fortes, que se encontram l, nas quatro pontas do leito. Eu
abrirei o alapo e faremos descer o vosso tio, para dentro do quarto e ele
poder pedir pessoalmente a Jesus, que o cure. Os que se encontram
debaixo do alapo abriro espao, se no quiserem que a cama caia em
suas cabeas!
4. Esta proposta aceita e executada sob os aplausos alegres da multido. Apenas um, que era um templrio ultramontano e tolo e media a
lei com o transferidor, advertiu-os de que deviam considerar o sbado!
5. Os outros respondem: Quem te pediu conselho?! Vai ao Templo
em Jerusalm e canta l tuas lamrias! Ns j abandonamos vosso preceito desumano e sabemos que Deus Se regozija com boas aes!
6. O templrio se cala em vista do novo aplauso por parte do
povo, porque a maior parte dos galileus no considerava mais os ditames judaicos.
7. Neste meio tempo, abre-se o alapo e um fariseu diz, com ares de
importncia: O que h ali em cima?
8. Diz o outro: Um pouco de pacincia e vereis tudo! Vede, hoje
Jakob Lorber
272
sbado e neste dia a salvao vem de cima, como ensinais em vossas

sinagogas! Desta vez a salvao do homem est em baixo, tanto que agora
vem um, de cima que ainda no foi salvo, procura da salvao aqui em
baixo. De modo que nada se faz que seja contrrio ao sbado; pois, no
importa se a salvao vem de cima ou algum a procura em baixo, uma
vez que ela j se encontra entre os cegos que no a vem, embora esteja na
sua frente!
9. Este discurso provoca grande alegria entre os discpulos e muita
raiva entre os fariseus, escribas e sacerdotes; mas os discpulos dizem em
altas vozes: Ento, fazei descer aquele que procura sua salvao! Imediatamente o doente desce.
10. Quando se v diante de Mim, pede chorando que Eu o ajude!
Como vejo que, tanto ele como aqueles que o trouxeram, tm f verdadeira, Eu lhe digo: Anima-te, Meu filho, pois teus pecados te so perdoados! Digo isto como prova aos escribas, que j Me consideravam pela
ressurreio da filha de Jairo.
11. Mas quando digo: Teus pecados te so perdoados (Math. 9,
2), desperto a ira em alguns escribas que pensam o seguinte: Que isto?
Como pode ser um salvador, se est blasfemando? (Math. 9, 3). Tomavam-Me apenas por um mdico excepcional, e a idia de que em Mim
poderia alojar-Se um Poder Divino, era para eles um sacrilgio. Pois este
Poder Divino s estava com eles, mormente quando em Jerusalm.
12. Sentindo os pensamentos deles, digo: Por que fazeis mau juzo
em vossos coraes? (Math. 9, 4). Pois que mais fcil dizer: Perdoados
te so teus pecados ou Levanta-te e anda? (Math. 9, 5).
13. Diz um escriba: Penso que no dars a este mais do que o
perdo, uma vez que paraltico, s a morte o ajudar!
14. Digo Eu: Pensais assim? Digo-vos: a fim de saberdes que o
Filho do homem tem Poder na terra para perdoar os pecados, Eu afirmo
a este doente diante de vs, que vos atreveis a possuir o poder do Perdo
de Deus: Levanta-te, toma a tua cama e vai para casa com sade e nimo! (Math. 9, 6).
15. Com estas palavras o enfermo estende os membros horrivel-

273
mente torcidos e, em parte, completamente dessecados, e no mesmo

instante tudo cobre-se de carne, o que ele Me agradece chorando de
imensa alegria. Em seguida, levanta-se da cama, pois tornara-se forte e
rijo, solta as cordas do leito, tomando-o debaixo do seu brao esquerdo e
carrega este peso com facilidade, por entre a grande multido, at sua
casa em Capernaum. (Math. 9, 7).
16. O povo, que tinha assistido a esta cena, comea a louvar e glorificar a Deus, por ter dado a um homem tal poder, pois s Ele o pode dar,
e pelo qual so possveis todas as coisas! (Math. 9, 8).
17. Este ato convence de novo os fariseus e escribas presentes, que
abandonam os maus pensamentos e dizem: Isto incrvel! S Deus sabe
como podes fazer semelhantes coisas!
117. Discurso imponente do jovem romano aos fariseus. Exemplo da
criao de Adam. Homicdio de Zacharias, e de seu filho Joo Baptista.
Bom testemunho do Senhor.
1. O jovem, que h pouco tinha falado to bem, diz atravs do

alapo: Ser que o Sumo Pontfice em Jerusalm conseguiria isto com
mil bois, dez mil burros e cem mil cordeiros?!
2. Esta pergunta chistosa desperta uma grande gargalhada at entre
os fariseus. No entanto, um escriba se faz ouvir e diz l para cima: Meu
caro, no arrisques muito! Pois os braos do Sumo Pontfice abrangem a
terra toda, e quem for atingido por ele, ser estraalhado! Alm disso, ele
no precisa ressuscitar os mortos e curar paralticos, porque isto faz parte
da carne e no do esprito do homem e papel dos mdicos antes que dos
sacerdotes. Compreendeste?
3. Diz o orador: Amigo, bem que deveria ser papel dos sacerdotes, mas como no o podem executar nem por todas as riquezas do
mundo, vem-se finalmente obrigados a confessar: Isto no toca a
ns, que s tratamos do esprito do homem! Eu acho que o fato de um
mdico restituir esprito e alma a ua menina completamente morta,
que faleceu s minhas vistas de uma febre maligna no deixa de ser
Jakob Lorber
274
ato fortemente espiritual!

4. Quando Deus criou Adam do barro, modelou apenas uma forma
humana sem esprito!
5. Mas, quando Ele soprou nesta forma inerte, uma alma viva e
nesta, um esprito pensante, Deus realizou uma obra puramente espiritual na primeira criatura desta terra! E se agora, diante de nossos olhos,
este mdico milagroso, Jesus de Nazareth, fez o mesmo com a filhinha de
Jairo, esta cura forosamente um ato espiritual?!
6. Diz o escriba: Isto so coisas que no entendes, portanto, deves
calar-te!
7. Diz o jovem: Se eu ainda fosse judeu, calar-me-ia; mas, no o
sendo e me considerando um grego honesto e admirador da doutrina
maravilhosa de Scrates, no vejo porque deva calar-me diante dos sacerdotes judaicos, cuja doutrina atual, eu, infelizmente, conheo muito bem!
8. Diz o escriba: Que achas de tolo, tu que s pago na Doutrina Antiga e Divina dos judeus? Talvez penses no serem bastante elevados seus propagadores?
9. Diz o jovem: No, Moyss e todos os profetas que disseram de
vs o que acabo de falar, so sbios muito puros! Mas, vossas leis, com as
quais nem Moyss nem os profetas jamais sonharam, eu considero sumamente absurdas!
10. Como servis a Deus? No altar consagrado a Ele queimais o estrume, e os bois, vitelos e carneiros, ofereceis a vosso estmago insacivel!
Exterminais a Divina Pureza de vossa Doutrina e se algum ousa ensinla como foi dada, fazeis a ele o que fizestes a todos os vossos profetas!
11. Quanto tempo faz, que assassinastes Zacharias no Templo?
12. Seu filho Joo pregou, em Bethabara, advertindo a vs, que sois
criminosos inconscientes no Santurio de Deus, penitncia e volta
para a Doutrina pura de Moyss e que fizestes com ele? Onde est?
Desapareceu! Consta-me que foi apanhado noite, por soldados!
13. Agora est aqui em Nazareth, Jesus, como profeta enviado por
Deus, fazendo milagres que s podero ser possveis aos deuses onipotentes, e vs O observais com olhos de abutres! Ai Dele, se ousar, como eu,

275
contestar-vos juntamente com vossa prpria doutrina imunda! Vs O

condenareis pelo crime mximo do sacrilgio, e como gratido por ter
ressuscitado vossos mortos e feito andar vossos paralticos, apedrej-Loeis, ou talvez, crucific-Lo-eis!
14. Vosso prazer dominar e nutrirde-vos bem nua mesa farta! Quem
tencionar reduzir-vos este prazer, vosso inimigo, que com facilidade
ser exterminado!
15. Desprezo-vos a todos, como um cadver putrefato, porque sois
realmente os maiores inimigos de Deus e de Suas criaturas! Eu sou pago
e reconheo neste homem Jesus a Onipotncia Divina, numa Plenitude jamais vista sobre a terra!
16. No Sua Carne que faz estes milagres, mas sim, o Esprito
Onipotente e Puro que habita Nele!
17. Vede, esta a minha compreenso como pago declarado por
vs! E que pensais de Jesus, que desperta vossos mortos s pela palavra e
faz com que os paralticos pulem quais coras?
18. Com esse discurso realmente destemido, ele consegue enraivecer de tal maneira os fariseus e escribas, que, de bom grado, o teriam
estraalhado, se tal fosse possvel. Mas, o povo no o teria permitido, pois
jubilava com a audcia deste jovem em ter falado a verdade integral a
estes presunosos!
118. Os fariseus ofendidos dirigem-se ao Senhor. Este revela ainda mais os
sacrilgios, os horrores no Templo e as tais cerimnias.
1. Um fariseu, porm, dirige-se a Mim e diz: Como podes calar-te,

sendo judeu, quando um reles pago, com quem tu foste caridoso, atreve-se a injuriar a Doutrina Sagrada de nossos pais?!
2. Digo Eu: Ele no injuriou Moyss ou os profetas, e sim unicamente vs e vossas leis, deixando-Me em paz; porque deveria repreendlo?! Acusou-vos, apenas, portanto questo vossa; ajustai-vos com ele!
Pois nada tem contra Mim, que poderia Eu ter contra ele?! Tratai de fazer
Jakob Lorber
276
as pazes com ele porque at agora, ambos estamos de acordo!

3. Dizem os sacerdotes e fariseus: Sim, no injuriou a ti, mas a ns,
e como te tornaste nosso amigo, poderias, com facilidade, fazer com que
este pago se calasse, pois conhecemos o poder de tua palavra! Mas, permitiste que ele nos reduzisse perante o povo, o que no foi muito louvvel de tua parte! No iremos odiar-te por isto, mas tambm no seremos
a teu favor!
4. Digo Eu: Sede como quiserdes e Eu serei como achar por bem
fazer! Alm disso, estranho de vossa parte, sustardes vossa amizade para
Comigo, quando, realmente, nunca a manifestastes! Eu, entretanto, que
teria plena razo de assim fazer, no o fao, embora os vossos coraes
no alimentem pensamentos louvveis a Meu respeito!
5. Que poderia Eu perder com a vossa amizade? Digo-vos: Nada!
Mas, se no tiverdes a Minha, quem ressuscitar vossos filhos mortos?!
6. Se todavia, considerardes as palavras do jovem, deveis chegar concluso de que ele falou a verdade! Conheceis a Escritura, Moyss e os profetas! Perguntai a vs mesmos, se ainda existem vestgios deles no Templo?!
7. Neste mesmo ano Eu estive pessoalmente em Jerusalm e vi, com
grande desgosto, como se fez de um Templo um antro de assassinos!
8. Os peristilos esto cheios de gado e outros animais para venda,
tanto que se torna perigoso penetr-lo! De um lado do antetemplo abatem-se os animais como nos matadouros e vende-se a carne; do outro,
esto os bancos e mesas dos agiotas, e o vozerio tamanho, que dificilmente se ouve a prpria voz.
9. Entrando no Templo, encontram-se os vendedores de pombos e
outras aves, que so oferecidos numa barulheira infernal! E o Santssimo,
no qual somente o Sumo Pontfice pode penetrar uma vez no ano, pela
Ordem de Deus, mostrado por bom preo, at aos pagos, se prometerem no contar esse fato aos judeus! E em Roma se conhece to bem o
Santssimo como em Jerusalm o Sumo Pontfice! Assim revela-se, por
dinheiro, os segredos do Templo aos estrangeiros; mas, se um pobre judeu se atrevesse a penetr-lo, imediatamente seria apedrejado, como sacrlego, atrs da muralha do Templo, no lugar maldito! E no se passa

277
uma semana, sem que isto acontea uma vez!

10. Que instituio esta, que inicia nos seus segredos os estrangeiros e mata os prprios filhos?!
11. Respondei vs mesmos, se Moyss e os profetas ensinaram isto e
se Salomon construiu este Templo, em sua grande sabedoria, para que
fosse mantido como est sendo?! Em suma, a Casa de Deus tornou-se
um antro de assassinos e o Esprito de Jehovah no pousa mais sobre a
Arca, em forma de coluna de fogo!
12. Os fariseus e escribas se admiram e Me dizem: Tu estiveste
sempre em e perto de Nazareth: como podes saber tudo isto? Quem te
denunciou o que se passa no Templo?!
13. Digo Eu: Que pergunta mais tola! Se Me possvel saber vossos
pensamentos mais ntimos, como no deveria saber o que ali se passa?
Isto j sabe o mundo inteiro!
14. Vs mesmos sois os verdadeiros denunciadores e vossa ganncia
vos levou a isso! Por dinheiro revelais os segredos aos estrangeiros e estes,
por sua vez, contam-nos aos judeus nas ruas. E ainda Me perguntais
como Eu o sei?!
15. Mas, assim sendo e conhecendo aquilo que Moyss e os profetas
todos ensinaram repletos do Esprito Divino como ento constituda vossa f em Deus, quando rejeitais to facilmente o Verbo Divino,
proclamando, com presuno inconcebvel, vossas prprias leis, como se
fossem vindas de Deus, ao povo cego e pobre, intimidando-o com toda
sorte de terror, a cumpri-las e vener-las?!
119. O juramento feito ao Templo. Onde no estiver Deus, est a maldade.
No acreditando em Minhas Palavras, crede, ao menos, em Minhas Obras!
A Escritura apenas um guia para Deus! Exemplo da viagem a Roma. S
com a execuo da Vontade de Deus chegamos a conhec-Lo! O Senhor
acalma a vingana do povo contra os templrios e embarca de navio.
1. Diz um escriba: Amigo, arriscas muito dizendo-nos coisas cuja

denncia te traria a morte! Tua sorte que prestaste um grande favor ao
Jakob Lorber
278
nosso dirigente, seno estarias mal; pois ns estamos ligados ao Templo

por um juramento potente!
2. Digo Eu: Podeis romp-lo quando quiserdes; no jurastes a Deus
e sim, ao Templo construdo por mos humanas e no qual Deus no reside!
3. Onde no Se encontra Deus, habita o prncipe das trevas e do
mal, e com este, que o atual senhor do Templo, podeis romper o juramento, sem medo!
4. Se assim fizerdes, sereis agradveis ao Senhor e Ele vos dar aquilo
que Me deu desde o incio do mundo e que no compreendeis, alegando
que somente Deus pode fazer estes milagres! Mas, se temeis mais ao Templo que ao Senhor, a Quem no conheceis, continuareis presos quele,
sendo um horror perante Deus!
5. Se no acreditais nisto pelas Minhas Simples Palavras, fazei-o pelos milagres que realizei em vosso benefcio!
6. Diz o escriba: Como podes conhecer melhor a Deus do que ns,
quando no estudaste as Escrituras?!
7. Digo Eu: Conheceis a letra morta, mas nela no est Deus, portanto no O podeis conhecer! A Escritura vos mostra apenas o caminho
para Ele e isto, se seguis incondicionalmente este caminho!
8. Que vos adiantaria conhecer a estrada que leva para Roma se
jamais a percorrsseis, a fim de ver Roma e seu Rei?! Quem poderia afirmar o conhecimento desta cidade, sem ter seguido o caminho que vai
dar l? Do mesmo modo, de que serve a compreenso da Doutrina, que
um caminho para Deus, se nele ainda no destes um passo?!
9. Eu, porm, conheo, como vs, a Escritura toda e sempre vivi
pelas Leis Divinas nela contidas; por isto, estou no Conhecimento Pleno
de Deus e posso afirmar como Fonte Original que, entre vs, jamais
algum O conheceu, e, pelos maus caminhos que trilhais, to pouco o
conseguireis, pois sois todos ateus!
10. Vs mesmos no quereis conhec-Lo e impedis aqueles que o
querem, com perseguies e morte! Por isto sofrereis no Alm maior
condenao, porque todos os que perseguis, sero vossos juzes!
11. Estas palavras despertam novamente os aplausos do povo, que

279
quer agarrar os fariseus e escribas. Eu impeo isto e Me afasto pela porta

da praia com os discpulos e todos os fariseus e escribas. Rapidamente
tomamos os barcos e o vento nos leva ligeiro, de modo que o povo no
nos alcana.
120. Desembarque e pousada na casa do aduaneiro Matheus. Seu convvio
com os pescadores e fariseus. A educao de crianas. Utilidade e destino do
homem. (Math. 9, 9-13).
1. Quando o povo j no pode mais nos avistar, Eu mando dirigir os

barcos para a praia. quase hora do almoo e no barco no h o que
comer. Mais ou menos duas horas distantes da ltima casa, temos que
andar um bom pedao para alcanar uma vila pequena, onde pretendemos almoar.
2. Na entrada da vila est a alfndega, e qual no a nossa surpresa
ao encontrarmos aquele jovem que tinha sido o bom orador e um irmo
dos oito, na barreira.
3. Quando os fariseus e escribas o avistam, dizem: Que pouca sorte! preciso que este seja o aduaneiro romano! Certamente pedir-nos-
uma boa taxa! Que faremos?
4. Digo Eu: Deixai isto por Minha Conta!
5. Com estas palavras dirijo-Me ao aduaneiro e digo: Matheus,
(pois este era o seu nome) entrega esta mesa a outrem e segue-Me! E ele
levanta-se e Me segue. (Math. 9, 9). Enquanto os discpulos, fariseus e
escribas perguntam o que devem pagar,
6. diz Matheus: Desta vez o Senhor pagou a taxa por vs todos,
porque curou meu tio. Como poderia eu cobrar algo Dele, deste Mestre Divino?!
7. Com isto, abre-se a barreira e todos passam.
8. Chegando vila, Matheus nos conduz a sua casa, onde almoavam todos os publicanos, uma quantidade de fiscais e outros. A casa de
Matheus grande e, ao mesmo tempo, um albergue, onde os judeus
podem tomar refeies, por dinheiro. Os aduaneiros e fiscais, porm,
Jakob Lorber
280
no pagam, pois so sujeitos a Roma.

9. Eu, entretanto, sou convidado por todos os publicanos a sentarMe sua mesa, e Meus discpulos, os fariseus e escribas ficam l fora,
recebendo po e vinho em quantidade. Os discpulos estavam bemhumorados (Math. 9, 10). Isto, porm, no se d com os outros, que se
aborrecem por no terem sido convidados mesa.
10. Acontece que neste nterim chegam mais publicanos e pecadores, de outras zonas; todos Me cumprimentam amveis e afirmam que
no poderia suceder graa maior a esta casa, do que contar Comigo entre
os hspedes. Todos se sentam Minha mesa, que tem de ser aumentada.
11. Os fariseus do lado de fora, aglomeram-se diante da porta, para
observar Meus Atos e Minhas Palavras. Quando vem que Eu trato bem
os publicanos e pecadores, aborrecem-se intimamente e perguntam a
Meus discpulos: Por que come vosso Mestre com os publicanos e pecadores? Ser igual a eles? (Math. 9, 11).
12. Ouvindo esta pergunta, de Minha mesa dirijo-Me a eles e digo
com boa disposio: Os fortes e sadios no necessitam de mdico, e sim,
os doentes (Math. 9, 12).
13. Ide e aprendei o que significa: Alegro-Me com a misericrdia
antes que com o sacrifcio!
14. Eu vim para chamar os pecadores penitncia e no a beatos
que no necessitam do arrependimento! (Math. 9, 13).
15. Os fariseus e escribas interpretam estas palavras a seu favor e se
sentem lisonjeados.
16. Eu, porm, entretenho a assemblia com diversas parbolas que
mostram nitidamente a fraqueza humana e, em conseqncia desta, a perversidade. Do mesmo modo estipulo as regras fundamentais para a verdadeira educao dos filhos, mostrando que uma educao falha tem,
como resultado, toda sorte de sofrimento, tanto fsico como espiritual.
17. Digo-lhes o motivo por que o homem tinha sido criado por
Deus e como deveria, pelo seu livre arbtrio, seguir voluntariamente a
Inteno Divina, para conseguir a realizao de um ser perfeito e espiritualmente indestrutvel.

281
121. Comentrio dos fariseus sobre Jos, Maria e Jesus. Queixa de Jos e suas
dvidas a respeito de Jesus. Advertncia do evangelista Joo aos fariseus.
1. Estes ensinamentos eram aceitos, embora nem sempre bem compreendidos. Os prprios fariseus e escribas, perguntam entre si, donde
Me vem tamanha sabedoria. Pois conhecem a Mim, a Jos, a Maria, a
todos os filhos de Jos e dizem aos discpulos: realmente incompreensvel! O pai dele foi um bom carpinteiro, honesto e fiel, e, alm disso, um
judeu severo, que seguia estritamente as leis de Moyss e dos profetas,
porm, jamais deu provas de sabedoria! Os outros filhos, que por diversas
vezes trabalharam por nossa conta, esto distantes da sabedoria como o
sol, a lua e as estrelas o so da terra.
2. A bondosa Maria, uma criatura ainda bonita, ativa e virtuosa, foi
educada no Templo. Mas, sabemos quanta sabedoria ensinada s moas
por esta educao! Tanto que no a herdou de sua me! Tambm no me
consta que ele tivesse freqentado alguma escola!
3. Ao contrrio, diz um escriba amigo de Jos, muitas vezes Jos se
queixou de seu filho Jesus e me dizia: No sei o que fazer com este
menino! Seu nascimento extraordinrio e as aparies que levavam a crer
que o Ser Divino iria manifestar-Se por ele, bem como suas palavras de
grande sabedoria, encheram-me das maiores esperanas, tanto mais que
sou descendente da casa de David. Mas, justamente agora, que devia
aprender algo, nada feito! Se lhe dou um professor, o menino sabe e
entende tudo melhor que ele!
4. A nica coisa que lhe acompanha desde criana uma fora de
vontade inabalvel, com a qual faz os milagres, mas este o motivo porque no quer aprender algo! Fora disto, bondoso, obediente, comportado, meigo e modesto, como sua me!
5. Vede, estas queixas no ouvi apenas uma vez e sim, muitas vezes,
por parte do velho Jos.
6. Diz Joo, o evangelista: Amigos, sei perfeitamente o motivo disto tudo, mas ainda cedo para vos esclarecer! Tempo vir em que o
sabereis por Sua Prpria Boca! Por enquanto, contentai-vos com Seus
Jakob Lorber
282
Atos e Sabedoria. Os judeus insistem para que Joo lhes d alguns

esclarecimentos maiores, mas ele no se deixa tentar. Nesse meio tempo,
vrios fiscais e aduaneiros voltam ao trabalho, deixando assim, mais espao na mesa.
122. Os dois Matheus, o aduaneiro e o escrivo. Cena com os pescadores.
Os discpulos de Joo e os discpulos de Jesus. Boa resposta de Pedro a
respeito da atitude de Joo.
1. O jovem aduaneiro Matheus (que no deve ser confundido com

o escrivo Matheus, por isto sempre se l nos Evangelhos a expresso
aduaneiro quando se trata dele) chamou Meus discpulos, os fariseus e
escribas, que de pronto comeam a saciar sua fome e sede. Somente Judas
se contm, pois teme a conta elevada que este almoo poder custar.
2. Quando todos esto vontade, entra uma empregada e diz ao
dono da casa: Que faremos? Os pescadores chegaram agora trazendo
peixes, e querem algo para comer. Mas, como hoje tivemos muitos hspedes imprevistos, que acabaram com tudo que havia na cozinha, no
sabemos o que decidir! Diz Matheus, o aduaneiro: Quantos so?
Diz a empregada: Uns vinte. Responde ele: Deixa-os entrar, aqui ainda h bastante para eles!
3. A empregada transmite isto aos pescadores e estes entram na sala
e sentam-se a uma mesa pequena, da qual j se haviam levantado os
outros hspedes.
4. Quando avistam Pedro e outros, cumprimentam-nos, e observando a escassez de alimentos em sua mesa, dizem a Pedro: Para ns,
basta, pois somos verdadeiros discpulos de Joo e nossa lei o jejum.
Vs, porm, como novos discpulos de Jesus, podeis comer vontade;
parece que no tratais da abstinncia!
5. Diz Pedro: Joo Baptista jejuou por aquilo que ns temos e ns
o imitamos, de acordo com sua Doutrina e prdica severa. Ele anunciou
Aquele que acompanhamos e Dele deu testemunho. Mas, quando Este
veio e aceitou o batismo, Joo no confiou completamente, assim como

283
vs. Enquanto dava testemunho de Jesus, levado pelo esprito, e quando

Ele se aproximou nos disse: Vede, Este que vem, Aquele de que vos
falei, que viria aps mim, que no mereo desatar as correias de Suas
Sandlias! ele, intimamente duvidava, como vs ainda agora duvidais.
Por isto, ele tambm jejua convosco; para ns, que somos crentes, a abstinncia terminou! Sois os nicos culpados do vosso jejum! Mas, assim
est bem; do mesmo modo que o cego no pode saciar sua viso com a
luz e suas cores, o cego de corao no poder saciar nem corao nem
estmago. Compreendestes?
6. Se Joo tivesse acreditado, teria seguido o Cordeiro que tira os
pecados do mundo, conforme seu testemunho. Mas como sua alma duvidou Daquele de Quem testemunhou, continuou no deserto, at que
Herodes o prendeu.
7. Por que no O seguiu, pois nos falava: A Este deveis ouvir! Por
que no quis ouvi-Lo? No temos conhecimento de que Este, a Quem
seguimos, lho tivesse proibido. Portanto, dai-me um motivo concludente por que Joo no seguiu a Jesus?!
8. Os discpulos de Joo no sabem o que dizer. Somente um deles
alega que a notcia da priso por parte de Herodes, falsa; que este apenas
o tinha chamado para seu palcio, a fim de apurar tudo sobre o Enviado
de Jehovah. Que Herodes tinha muito respeito por Joo e no iria
aprision-lo.
9. Diz Pedro, secamente: Se ainda no o fez, em breve o far! Pois
Herodes uma raposa astuciosa, que merece to pouca confiana como
uma serpente!.
123. O testemunho de Joo Baptista a respeito do Senhor. Comparao do
noivo, os convivas e a noiva. Quem tem o Filho, ter a Vida Eterna!
Um crtico cego de Jesus. (Math. 9, 14-15).
1. Depois desta conversa, os discpulos de Joo, juntamente conosco,

continuam a comer. Apenas alguns fariseus observam o jejum total e s
iro comer aps o ocaso.
Jakob Lorber
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2. Depois de algum tempo, quando o vinho j despertara a verbosidade dos discpulos de Joo, um se levanta e quer saber de Mim Mesmo
o motivo por que tinham que jejuar to severamente, quando Eu e Meus
adeptos no o fazamos. E diz: Senhor e Mestre, por que jejuamos ns e
os fariseus, muitas vezes, e Teus discpulos no? (Math. 9, 14).
3. E Eu lhe digo: Amigo, estiveste presente quando se comunicou a
Joo que Eu batizava os homens e que muitos Me seguiam! Responde,
perante todos, o que disse Joo Baptista! Diz o adepto de Joo: O
homem nada poder receber, que no lhe seja dado pelo Cu! Sois testemunhas de eu haver dito que no sou o Christo e sim, o enviado por Ele.
O noivo que tem a noiva; o amigo do noivo que Lhe assiste e ouve,
alegra-se muito com a voz dele. Assim, pois, j este meu prazer est satisfeito. Ele convm crescer; a mim, porm, diminuir! Aquele que vem de
cima est sobre todos; aquele que vem da terra, da terra e fala da mesma. Aquele que vem do Cu, acima de todos!
4. Depois Joo relatou o que tinha visto e testemunhado Dele, mas,
finalmente, lastimou com tristeza que seu testemunho verdadeiro no
era aceito por pessoa alguma! E aquele que o aceitava, enfeixava em si esta
Verdade Divina, com medo do mundo.
5. Embora soubesse que Aquele Enviado por Deus s falava a Palavra Pura, no ousava afirmar isto perante o mundo; pois temia o inimigo
de Deus o mundo mais do que a Deus, por causa de seu corpo que
fazia parte do mundo. Que adianta reconhecer em si a Medida Justa de
Deus, se a criatura ainda vive da medida do mundo?! A ningum Deus
d o Seu Esprito pela medida mundana, tanto que estaro perdidos aqueles
que, embora tenham reconhecido o Esprito Divino, continuam agarrados a essa medida, pois no tm a Vida Eterna em si!
6. Apenas aquele, diz Joo, que acredita no Filho, possui a Vida
Eterna, pois o Filho a Vida do Pai! Quem no acredita no Filho, no
ter essa Mesma Vida, e a ira de Deus estar sobre ele!
7. Eis as palavras de Joo, mas at hoje nenhum de ns pde compreender seu sentido intrnseco! Sabemos que ele se referia a Ti, mas em
relao a que isto no percebemos!

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8. Digo Eu: Bem, deveis saber que Eu sou o Noivo, ao qual ele se
referia! Assim sendo, estes que esto aqui devem ser os convivas!
9. Diz o discpulo de Joo: Mas, onde est a noiva? Como podes ser
um Noivo sem noiva?!
10. Digo Eu: Estes convivas so a Minha Noiva, assim como todos
aqueles que ouvem a Minha Palavra, guardam-na em seu corao e agem
de acordo com ela! Podem, porventura, os convivas andar tristes, enquanto o Noivo est com eles?! Dias viro em que lhes ser tirado o
Noivo, e ento jejuaro! (Math. 9, 15).
11. Esta explicao surpreende e aborrece muito os discpulos de Joo
Baptista; pois como Eu a dou sorridente, julgam que Eu esteja gracejando.
Tanto que um deles diz com ar de mofo: Estranho! Atravs de Joo falava
o Esprito de Deus; de Ti deveria falar tanto mais Este Esprito, pois que o
testemunho dele se referia a Ti! O mais estranho que o Esprito Divino
instruiu fartamente a Moyss, aos profetas e a Joo, a exigir a maior penitncia; Tu, entretanto, pareces fazer e ensinar justamente o contrrio! De
acordo com Moyss, todo aquele que pisasse a casa dum pecador se tornaria impuro. Quem, num sbado, tocasse nua mulher, cairia no mesmo
erro! Tu, porm, no pareces considerar o sbado e a purificao da pessoa!
Como, pois, Tua Doutrina pode ser de Deus?!
124. Parbola da roupa nova e da velha, do vinho novo e dos odres velhos.
A tendncia econmica e a misericrdia. Ensinamentos sociais. Pela Ordem
Divina a terra posse comum. Motivo do dilvio. Advertncia situao
atual do mundo. (Math. 9, 16-17).
1. Digo Eu: Minha Doutrina igual a um vestido novo; a vossa,

porm, velha e cheia de rasgos e defeitos, motivo por que pudestes
pescar, no obstante Moyss e Joo, embora fosse sbado: Portanto, Minha Doutrina nova e no possvel tirar-Me um pedao para remendar
vosso vestido velho e roto. E se assim se fizesse, s se conseguiriam novos
buracos, porque o pano novo rompe o velho, aumentando o estrago.
(Math. 9, 16).
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2. Minha Doutrina, igualmente, um vinho novo, que no deve

ser deitado em odres velhos porque se romperiam, entornando o vinho,
mas sim, em odres novos, pois ambos se conservaro. Compreendeis
isto? (Math. 9, 17).
3. Dizem os discpulos de Joo: No to facilmente, tanto que poderias explicar-Te melhor?!
4. Digo Eu: Se quero ou posso explicar-Me melhor?! Sim, poderia
se o quisesse! Mas, aqui no quero ser mais explcito e digo apenas que
sois vestidos e odres velhos, que no se prestam para Minha Doutrina!
Ela vos prejudicaria no vosso bem-estar, que prezais acima de tudo e a
cuja melhoria dedicais todo o vosso esforo, pescando, at, no sbado!
Entretanto, no vedes os pobres, os doentes, os famintos e sedentos!
5. Aquele de barriga cheia, desconhece a dor que o faminto sente em
seu estmago! Vs, que estais bem agasalhados, desconheceis as intempries do inverno, pois tendes meios suficientes para proteger vosso corpo.
Mas se um pobre, coberto de trapos, vos abordar, tremendo de frio, pedindo um agasalho, aborrecei-vos dizendo: Vai-te embora, preguioso!
Se tivesses trabalhado no vero, no sofrerias no inverno! Alm disso, no
faz tanto frio e um mendigo no deve ser to sensvel!
6. Mas o pobre responde: Senhor, trabalhei durante o vero e outono, mas o meu ganho no foi a milsima parte daquilo que o meu patro
lucrou com o meu trabalho pesado. Este o motivo por que ele poder se
agasalhar no inverno, enquanto ns, servidores mal pagos, padecemos
no inverno! O lucro do patro nossa misria!
7. Vede, assim fala o pobre, no Me referindo queles que merecem
a sua misria!
8. Dizem os adeptos de Joo: Tu falas demais, pois no bem assim!
Um bom trabalhador nunca teve motivo para se queixar de seu patro!
Quem quer trabalhar, encontra servio e ganho, tanto no vero como no
inverno! Quanto aos preguiosos, achamos por bem enxot-los!
9. Digo Eu: Isto Eu sei! Mas Eu no sou desta opinio e sabereis
porque! Dizei-Me, quem criou o mar e os mltiplos peixes?
10. Dizem eles: Ora mas que pergunta! Quem mais do que Deus?!

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Digo Eu: Pois bem, dizei-Me, acaso possus Escrituras dadas por Deus,
que vos dem o direito de conseguir peixes de qualidade, vend-los por
preo exorbitante e ficar com o lucro quase integral, no dando aos vossos empregados a milsima parte pelo trabalho pesado que executaram,
muitas vezes arriscando a prpria vida?!
11. Dizem os adeptos de Joo: Outra pergunta ridcula! Pois onde
estar a pessoa, neste mundo, que possua documento de posse dado por
Deus? Para esse fim, Ele criou o Chefe do Estado, que emite tais documentos e o possuidor destes considerado o verdadeiro dono. Alm disso, esse dono obrigado a pagar diversos impostos, que o justificam no
lucro necessrio!
12. Digo Eu: Sim estas so as leis do homem egosta! Mas no comeo do mundo no foi assim; a esse tempo, a terra toda era posse comum do homem!
13. Mas quando os filhos de Cain se apossaram de uma parte da
terra, com direitos de patrimnio, estabelecendo para tanto, lei e ordem
puramente egostas, em menos de mil anos tudo teve fim!
14. Deus permitiu que viesse o dilvio, afogando todos com poucas
excees! E tudo voltar a este mesmo ponto! O Pai Paciente e Indulgente, mas Se cansar de vossas atitudes; resta saber quem depois, ser
dono desta terra!
15. Por assim falardes, provais que vossa f e justia um vestido
velho que no suporta remendo novo, assim como tambm um odre
velho, no qual no possvel deitar-se um vinho novo! Pois, sois todos
criaturas ms e egostas! Compreendestes-Me agora?
125. Continuao da controvrsia entre o Senhor e os discpulos de Joo, a
respeito dos essnios. A inteligncia comum do cidado. A casa do aduaneiro Matheus como exemplo humanitrio. Bno e Confiana Divinas.
Testemunho do Senhor sobre Joo Baptista. Sria advertncia sobre a
caridade e misericrdia para com os pobres. O inimigo de Deus.
1. Dizem todos: Por acaso agimos mal, vivendo de acordo com os
Jakob Lorber
288
ensinamentos dados por Joo? Foi ele um pregador severo, mas nunca
nos deu lio igual a esta!
2. Conhecemos a ordem dos essnios, que tambm bastante severa
e cujo preceito mximo a verdade. Mas, que adianta tudo isto? Quem
os considera? Nem os judeus, nem os gregos; contam alguns adeptos
entre os romanos. Sua doutrina pode ser boa, mas no aplicvel a toda
a Humanidade!
3. De que nos servem palavras bonitas e retumbantes a favor
do humanismo?
4. V, esta casa grande, boa e hospitaleira, no havendo outra que
se lhe possa comparar; achas, porm, que ela deva sempre prontificar-se a
receber todas as pessoas, nossos irmos? Mesmo com a maior boa vontade, isto no seria possvel pela insuficincia de espao, meios, mantimentos etc.
5. Suponhamos que um casal de pobres conseguisse, com muito
sacrifcio, a construo de um casebre e juntasse o imprescindvel para se
alimentar durante o inverno; se se aproximassem dele dez pessoas e exigissem pousada e passadio, dize-me Tu, existiria uma doutrina que
obrigasse ou, apenas, aconselhasse aqueles dois a aceitar os dez, pois que
seria bom e meritoso, conseguindo, desta maneira, sua prpria runa?!
6. Digo Eu: Todo pssaro canta de acordo com o seu bico e vs
falais dentro de vossa razo! Eis tudo que Eu vos posso dizer! Pois se vos
falasse coisas mais elevadas e verdadeiras, dos Cus, no Me entendereis,
porque vosso corao vos impediria disto!
7. Tolos, quem faz crescer e amadurecer os frutos nesta terra? Quem
conserva e lhe fornece a energia necessria para tanto? Pensais que Deus
no quer, ou no pode recompensar aquele que se sacrifica em favor do seu
irmo? Ou julgais que Ele seja Injusto, exigindo do homem o impossvel?!
8. Penso que uma vontade verdadeiramente boa e o desejo forte de
auxiliar o prximo possvel a todos!
9. Se todos se empolgassem com esta idia, no haveria na terra um
casebre que fosse habitado, apenas por duas pessoas.
10. Vede, esta casa de Matheus abrigou a muitos e deu-lhes de bom

289
corao todo o seu provimento; se no o acreditais, verificai sua despensa

e seu celeiro e no encontrareis um gro sequer! Aqui se encontra o dono
da casa, perguntai-lhe se disse ua mentira!
11. Diz Matheus: Senhor, infelizmente assim e no sei como cuidar amanh dos meus hspedes. Isto j se deu muitas vezes, mas eu confiei em Deus e eis que tudo se renovou e eu pude satisfaz-los!
12. Vede, digo Eu, assim pensa e age um homem justo desta terra
e no se queixa de que o Pai o abandonasse! Assim foi e ser eternamente!
13. Quem confia em Deus, merece tambm Sua Confiana e Seu
Amparo! Mas aqueles, como vs, que embora crendo, no confiam Nele
inteiramente, pois seu corao lhes diz que no merecem uma Ajuda
Divina, a estes Deus no atender. No tm confiana no Pai, mas sim,
unicamente em suas foras e meios que julgam inatingveis, e dizem:
Olha, se queres ser ajudado, faze algo por ti, pois todo homem o seu
semelhante mais prximo e deve tratar primeiro do seu bem-estar! At
que tenha conseguido isto, o necessitado morre!
14. Eu vos digo: Se tratardes primeiro de vs, sereis abandonados
por Deus e desprovidos de Sua Bno e de Sua Ajuda segura! Pois Ele
no fez o homem por egosmo, f-lo por Amor por isso devem as
criaturas corresponder a este Amor, que lhes deu a vida!
15. Se viverdes e agirdes sem amor e confiana no Pai, transformareis
o que divino em vs, em diablico, afastando-vos Dele para vos tornardes
servos do inferno, que vos dar o prmio merecido, isto : a morte na ira
de Deus.
16. Alegais que os essnios, que vivem pela doutrina de Pitgoras, so
considerados apenas por alguns romanos, em virtude de sua pura filantropia.
17. Eu tambm no os considero, por negarem a imortalidade da
alma; entretanto, o pior entre eles superior ao melhor entre vs!
18. Digo-vos, abertamente: entre todos que, desde o incio deste
mundo, nasceram pela mulher, no houve maior do que Joo; de agora
em diante, porm, o mais humilde dos Meus discpulos no Verdadeiro
Reino de Deus, ser maior do que ele, que chamais vosso mestre, sem,
entretanto, jamais o compreenderdes! Ele vos mostrou o caminho que se
Jakob Lorber
290
Me conduz e vos aplainou este caminho, mas o mundo em vs, cegou

vossos coraes; por isto no reconheceis se de fato j vos achais Comigo!
19. Ide, portanto, e tratai de vosso mundo, de vossas mulheres e
filhos, para que no andem desnudos e no venham a sofrer fome e sede;
em breve, porm, far-se- sentir o benefcio que lhes proporcionastes
com isto! Digo-vos, que Deus no cuidar deles!
20. Digo mais: Todo aquele que possuir fortuna, terras ou ofcios
que lhe dem grandes lucros, fazer economias para si e seus filhos, e, no
entanto, desprezar os irmos necessitados, afastando as crianas pobres
quando lhe pedirem um bolo um inimigo de Deus! Como tambm
aquele que disser a um pobre: Volta daqui a alguns dias ou semanas, que
farei isto ou aquilo em teu benefcio, e, quando o pobre todo esperanoso, procur-lo para o cumprimento das promessas, ele desculpa-se alegando que no momento essa ajuda no possvel (embora tendo a possibilidade para tanto), em verdade vos digo: Tambm um inimigo de
Deus! Pois, como h de querer amar ao Pai, que ele no v, quando no
ama a seu irmo, a quem v e conhece a sua necessidade!
21. Eu vos digo: Quem abandona seu irmo na misria abandona,
juntamente Deus e o Cu! E Deus o abandonar sem que ele se d
conta disto!
22. Mas, quem no desamparar seus pobres irmos, mesmo se Deus
lhe mandar uma provao, este ser abenoado mais fartamente na terra
e no Cu, do que a despensa e o celeiro de nosso hospedeiro!
23. Dizem os discpulos de Joo: Acreditamos nisto de bom grado,
pois esto vazios!
126. Um milagre de vinho e alimentos. Onde e a Quem os anjos servem.
A Fidelidade e Imutabilidade de Deus e Suas Bnos.
1. Eis que vem uma ajudante de cozinha toda alterada e diz a Matheus: Patro, vem depressa e v o que aconteceu! H pouco chegaram
alguns jovens e trouxeram uma quantidade to grande de mantimentos

291
que nos suprir para um ano! Os celeiros esto repletos, os odres cheios do
melhor vinho! Onde estes judeus conseguiram tudo isto num sbado?
2. Matheus e todos os presentes no recinto ficam perplexos e, os adeptos de Joo, que h pouco se tinham certificado de que os celeiros estavam
vazios, perguntam a Matheus se ele tinha encomendado estes vveres.
3. Diz ele: Nem eu, nem minha mulher, pois ela havia me noticiado a falta de tudo. S possumos um quintal e alguns campos alugados
que no do para um plantio em grande escala e eu no teria tempo
para isto, como aduaneiro. Por essa razo, abasteo-me uma vez por semana, com vveres que encomendo em Capernaum; quanto aos peixes,
sempre fostes vs que os trouxestes. Assim, no posso saber de onde vem
esta encomenda!
4. Se no for ao de um grande amigo, no sei a quem atribu-la!
Irei chamar o meu pessoal e perguntar-lhe-ei, diante de vs, se conhecia
os portadores!
5. Todos os empregados so interrogados e afirmam o mesmo: Os
jovens usavam cabelos anelados e vestimentas romanas. Depositavam
rapidamente o que traziam e falavam: Eis uma ddiva ao aduaneiro
Matheus, a quem o grande Mestre convocou hoje! Com isto se afastaram depressa e ns no sabemos para onde foram.
6. Diz um fariseu: Isto parece muito estranho, entretanto, verdico!? Teramos vontade de averiguar isto de perto!
7. Falando a Matheus ele continua: Ol, deixa-nos provar os vinhos e dir-te-emos de onde so!
8. Imediatamente so trazidos diversos clices com vinho, e quando
os fariseus e escribas os provam, dizem extasiados: Jamais bebemos igual!
E somos bons conhecedores de vinho de todos os recantos da terra, mas
perto deste, parecem uma gua morna! Que mistrio este?!
9. Mas j que tens um estoque to grande, poderias vender-nos
alguns odres? Valia a pena at mandar uma remessa ao Sumo Pontfice,
em Jerusalm!
10. Diz Matheus: Eu o recebi de graa e o darei da mesma forma;
mas, ao Sumo Pontfice nem uma gota! A no ser que ele passe por
Jakob Lorber
292
aqui como hspede comum! Pois, como dignitrio eclesistico, para

mim um horror e um assassino do esprito daqueles que compartilham
de sua religio!
11. Diz um escriba: Amigo, o julgas mal e ignoras sua natureza
e profisso!
12. Diz Matheus: Deixemos isto, que poderia me alterar! Sois os
olhos dele e no vedes aquilo que est na vossa frente. Passemos a outro
assunto, pois no desejo ofender-vos como meus hspedes!
13. Diz um fariseu mais cordato: verdade, melhor falarmos
com o Mestre Jesus, que nos poder esclarecer este acontecimento, pois
nos ultrapassa em toda cincia e sabedoria! E dirigindo-se a Mim: Que
dizes Tu, neste caso? De acordo com Tua Palestra com os adeptos de Joo,
deves estar informado, pois no mesmo momento em que explicavas como
Deus cuida daqueles que O amam verdadeiramente e Nele confiam sem
restries, condenando ao mesmo tempo a praga do egosmo, aconteceu
isto tudo e me parece que Tu Mesmo sejas o Doador!
14. Digo Eu: Bem, se supondes isto de Mim, deduzis que Eu falei
a verdade aos discpulos de Joo!
15. Quem agir assim, do fundo de seu corao, experimentar aquilo que Matheus experimentou!
16. Crde-Me, Deus sempre o Mesmo que foi, quando ainda
no existia o sol, a lua e as estrelas no firmamento e ser eternamente
O Mesmo!
17. Quem O procurar no caminho certo, acha-Lo- e ser abenoado por todas as Eternidades!
18. Estas palavras calam fundo no corao de todos, e os discpulos
de Joo reconhecem o seguinte: Deve ser um profeta maior que Joo!
Vivemos durante dez anos a seu lado, mas nunca presenciamos algo idntico! Tudo leva a crer que isto uma prova da nossa cegueira junto ao
nosso antigo mestre!

293
127. Discusso entre Judas e Thoms. Sugesto grosseira do adepto cego de

Joo. A meiguice do Senhor colhe louvores gerais. Morte da filha de
Cornlio. A verdadeira imitao de Christo. (Math. 9, 18-19).
1. Nisto Judas tambm deseja externar um parecer ao seu vizinho,

um adepto de Joo. Mas Thoms, seu adversrio de sempre, antecede-lhe
e diz: Amigo, quando os mestres falam, os alunos devem calar-se! Pois
aqui, toda e qualquer palavra de nossa boca, seria uma tolice! Se sentes
necessidade de falar, vai l fora, grita o quanto puderes e quando te cansares, volta aqui!
2. Diz Judas: Que tens contra mim? Nada te fiz! Ento, jamais
poderei falar?
3. Diz Thoms: Conhecemos tua sabedoria h anos e ela no nos
interessa, diante da Sabedoria do nosso Grande Mestre! s to sbio quanto
ns e deves compreender que no necessrio que fales! Apenas podemos falar quando somos interrogados; as perguntas que fazemos devem
se basear numa necessidade verdadeira! Pois, se perguntamos por mera
curiosidade, a fim de movimentar nossa lngua, merecemos um castigo!
4. Diz Judas: Pois bem, pois bem, j me calo! No devo nem posso
falar em tua presena, pois que tu s a sabedoria de Elias mesmo! Pena
no teres vivido antes de Salomon! Teria ele lucrado muito na tua escola!
Mas, agora chega, j me calo!
5. Thoms quer responder a Judas, mas Eu demonstro que j bastante e ele se contm.
6. Um dos adeptos de Joo ainda no se conforma de Eu os haver
comparado a um vestido velho, remendado com pano novo, e a odres
velhos imprestveis para conservar o vinho novo. Por isto, dirige-se a
Mim com uma sugesto grosseira: Reconheo que s um profeta; mas
me parece que o vinho de odres velhos te agrada mais que o novo de
odres novos, assim como tua veste tambm no nova. Se precisares de
alguns remendos, dirige-te a mim, que os possuo em quantidade!
7. Por esta insinuao estpida, seus companheiros querem p-lo
para fora. Mas Eu dele Me acerco e dou-lhe uma explicao mais com-
Jakob Lorber
294
preensvel que o acalma.

8. Aos outros, porm, digo: Se vedes um cego tropear sobre uma
vala e na queda pisar a grama, na beira da vala, por acaso sereis sbios,
chamando-o responsabilidade e ao castigo? Vede, este vosso irmo enxerga como vs, com os olhos da carne, mas os da alma no tm viso e,
como sabemos disto, seria uma injustia, castigar um cego por ter tropeado um pouco!
9. Aps estas palavras todos exclamam um Viva! e dizem: Eis um
discurso verdadeiro e quem agir como Ele fala, merece ser aclamado um
Homem dos homens! Salve e Viva Tu, Homem dos homens!
10. Mal estas palavras so pronunciadas, vem correndo, numa agitao nica, o comandante Cornlio de Capernaum, que se joga a Meus
Ps e exclama: Senhor, Amigo Mestre Divino e Salvador! Minha querida filha, minha boa e querida Cornlia, faleceu! Ele chora e solua, que
mal pode falar.
11. Depois continua: Senhor, a Quem tudo possvel, vem comigo at a casa e faze o que fizeste com a filhinha de Jairo, que tinha morrido
e ressuscitou! Peo-Te como amigo mais estimado: vem e me concede
esta Graa! (Math. 9, 18).
12. Digo Eu: Anima-te, irei e farei o que Me pedes! Embora tua
filha j esteja morta e gelada, Eu a ressuscitarei para que venha anunciar
s pobres criaturas a Glria de Deus! Vamos! (Math. 9, 19).
13. Os discpulos perguntam se Me devem acompanhar: Eu, porm, digo: Todos vs, que sois Meus discpulos e tu, Matheus, que foste
aduaneiro! J provi tua casa e o farei, futuramente; por isto, deves ser
Meu discpulo.
14. Matheus muda de palet sem determinar ordens que, talvez,
devessem ser executadas em sua ausncia.
15. Assim dever fazer todo aquele que Me quiser seguir! Deve
desistir de tudo e no relembrar suas condies de vida, do contrrio no
se prestar para o Meu Reino! Pois quem bota a mo no arado e olha para
trs, no destinado a ser um filho de Deus!

295
128. Cena com outra mulher que tinha um fluxo de sangue. Os

evangelistas Marcos e Lucas. O Senhor em casa de Cornlio. Ressurreio
de sua filha. (Math. 9, 20-25)
1. Continuemos, pois, a histria do Evangelho!

2. No meio do caminho para Capernaum aproxima-se, tambm
por detrs, ua mulher que, tal como a grega, sofria h doze anos, dum
fluxo de sangue e ningum conseguia cur-la. Como tinha sido informada pela outra, apenas toca a orla de minha Tnica porque dizia consigo:
Ficarei boa se tocar a Sua Vestimenta. (Math. 9, 21). E assim se d,
como acreditou, pois sente que o seu sofrimento se acaba.
3. Eu, porm, viro-Me e lhe digo: Tem nimo, Minha filha, tua f
te salvou! Vai em paz! E a mulher parte com lgrimas de alegria e gratido. (Math. 9, 22).
4. Esta criatura era judia e no grega; morava, porm perto de uma
colnia grega e chegou a saber da cura da outra, da qual Marcos, o pintor
e poeta Lucas fazem meno, tanto que estes dois fatos idnticos so
tomados por um s, mesmo pelos tesofos mais sbios, mas que no
verdade e forneceu muita gua para o moinho dos cticos.
5. Matheus no deixa de Me perguntar se deve anotar isto e qual dos
fatos ocorridos.
6. E Eu lhe digo: Deves anotar todos os acontecimentos de hoje
menos o abastecimento de Matheus, o aduaneiro, bem como todas as
conversas havidas. Hoje ainda voltaremos para casa e amanh teremos
tempo suficiente para designar o que deve ser anotado.
7. Em breve alcanamos a casa do comandante e penetramos na
sala, onde se acha a filha falecida, num atade.
8. L dentro, porm, encontra-se uma quantidade de flautistas e
outros que fazem barulho; pois hbito fazer-se grande alarde em volta
dos mortos para despert-los, ou, se isto no mais possvel, afugentar os
enviados de Pluto, de acordo com o conceito do povo pago.
9. Ouvindo esta barulhada Eu ordeno que parem com aquilo e deixem o quarto, ou melhor ainda, a casa, pois que a filha no est morta,
Jakob Lorber
296
apenas dorme.
10. A, aqueles que tinham sido pagos para fazerem barulho, comeam a zombar de Mim e um deles diz, baixinho: Ser difcil fazer o
mesmo que na casa de Jairo! Observa-a bem, e como mdico verificars
que d mostras cadavricas.
11. Quando o comandante v que o povo no se mexe dali, manda
que alguns esbirros se incumbam disto, e, assim, a sala em pouco tempo
est calma.
12. S ento Eu Me aproximo do atade, tomo a mo da filha sem
pronunciar uma palavra e ela no mesmo momento se levanta, como se
nunca tivesse adoecido. (Math. 9, 25).
13. Vendo-se no atade, a moa pergunta a razo daquilo.
14. E o pai extremoso lhe diz, com imensa alegria: Minha querida
Cornlia, estiveste muito doente e faleceste em conseqncia dessa molstia; terias permanecido morta, se no tivesses sido despertada por este
milagroso Salvador Jesus, que h poucos dias fez o mesmo com a filhinha
de Jairo. Por isto, regozija-te desta nova vida e agradece a este Amigo dos
amigos, que ta restituiu!
129. Aventuras da ressuscitada no Alm. Sua boa pergunta sobre a nova vida.
Resposta do Senhor. O romano estranho d bom testemunho do Senhor.
Ordem especial do Senhor. O livre arbtrio. (Math. 9, 26).
1. Diz a filha: verdade, agora me lembro que estive muito doente; mas, durante a molstia, entrei num sono profundo e tive um sonho
maravilhoso. Para onde me dirigia havia somente luz e nesta luz formava-se um mundo magnfico. Jardins, duma beleza indescritvel, surgiam
envoltos em plena claridade e ua maravilha revezava outra. Mas, aparentemente, no havia um ser vivo habitando nestas paragens e, como me vi
to s, comecei a ficar apavorada. Chorei e clamei por auxlio! Nada!
Nem ouvia o eco de minha voz. Ento, a tristeza aumentou mais e mais!
2. Por fim, quase desfalecida, chamei por ti, meu pai, e eis que este
amigo surgiu dos jardins, pegou-me na mo e disse: Levanta-te Minha

297
filha! A, todas as maravilhas desapareceram como por encanto e eu

despertei, enquanto este amigo me segurava a mo. No primeiro momento no pude lembrar-me daquilo que tinha visto! Mas, quando me
voltou a conscincia plena, como se fora dada pelos Cus, lembrei-me de
tudo isto que acabo de contar.
3. O que me parece mais estranho o fato de que eu, embora morta,
tivesse continuado a viver. E mais estranho ainda que encontre aqui o
mesmo amigo que vi em sonho!
4. Agora, meu pai, pergunto-te, esta vida que ele me restituiu no
lhe pertence? Meu corao sente uma grande ternura e tenho a impresso
de que jamais poderei dedicar meu amor a um outro homem! Ser que
posso am-lo acima de tudo mais do que a ti, meu pai, e mais do que
tudo neste mundo?
5. Cornlio fica um tanto atrapalhado e no sabe o que responder.
Eu lhe digo, porm: Deixa tua filha com este sentimento, que lhe dar a
plenitude da vida!
6. Diz Cornlio: Assim sendo, podes amar a este amigo acima de
tudo! Pois quem pde dar-te a vida, a ti que estiveste morta, pela sua
fora e onipotncia, jamais poder prejudicar-te; porque, se morresses
outra vez, ele certamente te despertaria de novo. Por isto, podes am-Lo
como eu tambm O amo, de todo o corao!
7. Digo Eu: Quem Me ama, tambm ama Aquele que est em
Mim e que a Vida Eterna. E se morrer mil vezes neste amor para Comigo, viver eternamente! Muitos, ouvindo esta afirmao, pensam consigo mesmos: Que ouo? Um homem poderia dizer isto? Mas poderia
um homem fazer tambm o que ele faz?!
8. Diz um romano, hspede de Cornlio: Amigos houve um sbio
que disse no existir homem importante que no fosse pleno do hlito
dos deuses. Neste caso, Jesus de Nazareth, embora de nascena humilde,
recebeu este bafejo completo! Os deuses no primam pela grandeza do
mundo e, quando descem terra, procuram sempre externar-se o menos
possvel; e s por sua atitude que os mortais percebem, quem so. Com
toda a certeza isto tambm se d com Ele. Podeis pensar e achar o que
Jakob Lorber
298
quiserdes; eu O considero como um Deus! Pois nunca um mortal conseguir despertar um morto!
9. E se algum filho de Esculpio (nome latino do deus curador) j
conseguiu acordar um letrgico, por meio de blsamos, ungentos e pomadas, nunca teve o despertado a aparncia to salutar que apresenta
Cornlia! Eis a minha Opinio e vs podeis pensar o que vos agrada!
10. Digo Eu: Quem tem razo, julga t-la! Eu, porm, peo-vos
um ato de amizade: que todos vs que vistes e assististes o que se passou
aqui, no o comenteis com quem quer que seja, pois conheceis o mundo! E eles Me prometem faz-lo.
11. Durante a Minha Permanncia em casa de Cornlio se calam,
mas quando Me afasto dali, este fato corre mundo na Galila. (Math. 9,
26). Bem que Eu poderia ter evitado isto, contendo o livre arbtrio do
homem; mas como esta sua faculdade deve ser respeitada, deixo passar o
que no estava dentro da ordem e que no traz, to pouco, algum benefcio Causa.
130. Cena com dois cegos. Sua exclamao lisonjeira no considerada por
Jesus. Cura de ambos. Trabalhai s por amor! Exigncia de ganho do
Senhor. (Math. 9, 27-31).
1. Em Capernaum havia dois cegos de nascena, que tinham ouvido

falar em Mim e em Meus Atos. De volta desta cidade para Nazareth, passamos numa encruzilhada, acompanhados pelo Comandante, sua mulher,
seus filhos e vrios amigos. Justamente neste lugar costumavam sentar-se os
dois cegos. Quando ouvem que vem muita gente, inclusive o primeiro
Chefe da Galila e, no meio deles, encontro-Me Eu, de quem se falava ser
Descendente da linha de David, os dois se levantam e correm to bem
quanto podem, gritando: Jesus, Filho de David, tem piedade de ns!
(Math. 9, 27). Davam-Me este ttulo por julgarem que isto Me lisonjeava.
2. Eu, porm, deixo que nos sigam at Nazareth, para mostrar-lhes
que no ligo aos ttulos do mundo.
3. Quando chego a casa, eles pedem pessoa mais prxima que os

299
conduza at Mim. E os discpulos assim o fazem.

4. Achando-se em Minha Presena, querem comear de novo a implorar. Cortando-lhes a palavra e sabendo o que desejam, digo: Acreditais que Eu possa fazer isto? E eles respondem: Sim, Senhor! (Math. 9,
28). Ento toco-lhes os olhos e digo: Que seja feito segundo a vossa f!
(Math. 9, 29).
5. E os olhos se lhes abrem (Math. 9, 30) e vem todas as coisas
como qualquer pessoa com boa viso. Cheios de alegria por esta Graa
recebida querem Me agradecer, dando-Me tudo que tm juntado pela
mendicncia. Porque no futuro iriam trabalhar e no mais pedir esmolas.
6. Eu lhes digo: Fazeis muito bem assim; pois quem enxerga e pode
trabalhar no deve viver no cio e ser de peso a seus irmos, mas ajud-los
e servi-los, para que o amor cresa entre os homens.
7. Vossas propostas so boas e muito louvvel a inteno de darMe vossas economias; mas, Eu e Meus discpulos no necessitamos disso;
podeis guard-las.
8. O que Eu exijo por vos ter restitudo a luz dos olhos que, primeiramente, cumprais os Mandamentos de Deus, amando-O sobre todas as coisas e ao vosso prximo como a vs mesmos, servindo-os em
tudo com prazer e dedicao. Segundo, que no comenteis este fato,
evitando que seja ele divulgado!
9. Dizem os dois: Senhor, isto ser difcil, pois todo o mundo sabe
que ramos cegos. Que resposta daremos se nos perguntarem o que sucedeu? Digo Eu: Uma, que tem por base o nome de silncio! Eles Me
prometem isto, mas no o fazem e em pouco tempo todos sabem de
Mim. (Math. 9, 31).
131. Cura do surdo-mudo endemoninhado. Os fariseus presentes testemunham a cura como feita pelo diabo. Cornlio condena os malvados para o
suplcio na cruz. Discurso de Matheus aos condenados. Desculpa inteligente dos fariseus e perdo de Jesus. (Math. 9, 32-35).
1. Mal os dois cegos curados deixam a casa, trazem-Me um surdo-
Jakob Lorber
300
mudo endemoninhado. (Math. 9, 32). Tinham-nos seguido alguns

fariseus e escribas para ver o que Eu faria. Em frente da casa eles encontram aqueles ex-cegos, os quais relatam logo que l dentro deveria ser
curado um surdo-mudo. De si mesmos no falam ainda porque tm
muito medo.
2. Os fariseus se apressam para assistir cura. Penetrando no quarto
reconhecem o obsedado e dizem: Oh! Este conhecemos h muito tempo! No existe quem possa cont-lo; quando o esprito se enraivece, arranca rvores do solo e no h muro ou corrente que o contenha. No
sente o fogo e ai dos peixes quando ele entra no mar! Felizmente surdomudo, pois do contrrio, ningum estaria seguro sobre a terra. E a este
ele quer curar? Isto somente seria possvel ao prncipe das trevas!
3. Digo Eu: Entretanto, Eu irei cur-lo, a fim de que reconheais
que todos os seres tm que obedecer a Deus!
4. Com isto, estendo a Minha Mo sobre o obsedado e digo: Abandona este homem, esprito impuro e mau! E o esprito grita: Para onde
devo ir? Digo Eu: Para l, onde o mar mais profundo e onde te espera
um monstro! O esprito d um grito selvagem e sai de dentro do homem.
5. Este, porm, toma outro aspecto, agradece e responde a todas as
perguntas com delicadeza e ateno.
6. Quando os discpulos e o povo vem isto, exclamam: Realmente, isto sobrepuja tudo! Nunca tal se viu em Israel! (Math. 9, 33). J
houve quem afastasse ventos e tempestades, embora no to maravilhosamente; tambm j foram despertados alguns letrgicos, rochas se precipitaram para dentro do mar e, a pedido de Moyss, caiu man dos Cus.
7. Enquanto Salomon construiu o Templo e ficou sem trabalhadores durante um ms, pediu a Deus que o ajudasse; e, eis que, muitos
jovens apareceram oferecendo sua ajuda, o que Salomon aceitou.
8. Em suma, deram-se muitos milagres, desde Abraham; mas, como
este, no houve igual!
9. Esta admirao enerva os fariseus que, no se contendo de raiva
falam ao povo: Como podeis ser to cegos e bobos! No dissemos logo
de sada quem seria o mestre de tais obsedados? Unicamente o dirigente

301
dos diabos! Ele curou o obsedado, mas, como? Pelo prncipe das trevas
conseguiu expulsar este demnio! (Math. 9, 34).
10. Este testemunho dos fariseus enraivecidos, feito de Minha Pessoa perante o povo e tambm na presena do Comandante Cornlio,
provoca uma reao unnime! Este ltimo, revoltado at fibra de seu
corao, quase que os fulmina com a seguinte sentena: Ainda hoje sereis
supliciados! Ensinar-vos-ei a diferena entre Deus e o demnio!
11. Vendo Cornlio to alterado, os fariseus comeam a implorar e
gritar; o povo, porm, regozija-se e diz: Encontrastes, finalmente, um
que expulsar o vosso diabo? timo! Muito bem feito para vs, porque
sois iguais ao prncipe das trevas; lutais ainda, como ele o fez contra o
arcanjo Miguel para salvar o corpo de Moyss, quer dizer, pela matria
inerte de sua Doutrina, perseguindo com pragas, fogo e espada tudo que
se assemelhe ao esprito! Tanto que sois vs que agis sempre com ajuda do
demnio, e o castigo que vos imposto pelo Comandante justo e no
temos a mnima compaixo de vs!
12. Agora se aproxima Matheus, o aduaneiro, e diz aos templrios:
Passaram-se quatro dias desde que o Mestre Jesus curou o irmo de
minha me; o que no vos foi dito naquele dia, de verdadeiro e profundo? At crianas o entenderam e vos apontaram; o Mestre vos dirigiu a
Palavra to Pura e Elevada, que vs mesmos perguntastes de onde Lhe
vinha tal Sabedoria! Mas tudo isso no vos abriu a viso!
13. Apesar de tudo, se vossos coraes se tornam cada vez mais empedernidos e vingativos o que vos faltar para serdes demnios completos? Sim, j vos disse que sois piores que todos os diabos reunidos, e
justo, perante Deus e todos os homens de boa vontade, que sejais exterminados como os animais ferozes!
14. Minha ndole no me permite matar ua mosca ou pisar um
verme; mas seria capaz de decepar-vos as cabeas, sem pestanejar. Por
isto, congratulo-me com o Comandante que vos condenou ao suplcio
na cruz!
15. Quando os fariseus vem que ningum se apiada deles e no
pede indulgncia a Cornlio, que dirige a justia romana sobre toda a
Jakob Lorber
302
Galila, todos eles, perto de trinta, caem de joelhos diante dele. Afirmam
que sua inteno para com Jesus no era to m como era interpretada, e
somente queriam expressar de maneira mais forte, como a Onipotncia
Divina nele, o mestre dos mestres, era capaz de fazer-se submeter at o
prncipe dos demnios; pois, seria lastimvel para os homens, que Deus
no tivesse Poder sobre eles. Se, entretanto, a Fora e Onipotncia Divinas agiam em Jesus o que jamais poderia ser contestado forosamente
dominava anjos e demnios, obrigando-os a uma obedincia severa!
Queramos apenas expressar nossa opinio de que ele capaz de expulsar os demnios pela ajuda de seu prncipe, pois sua Onipotncia abrange tudo que est nos Cus e na terra. Assim, no compreendemos como
possvel que tu, senhor supremo de Roma, possas pronunciar este
julgamento sobre ns!? Por isto, pedimos-te em nome do Divino Mestre
Jesus, que revogues tua sentena!
16. Diz o Comandante: Se Jesus, o Mestre, externar-Se em vosso
benefcio, f-lo-ei; se Ele Se calar, morrereis ainda hoje! No acredito em
vossas palavras, pois vosso corao sente de outra forma!
17. Agora, todos se jogam a Meus Ps e clamam: Jesus, Bom
Mestre, pedimos-te que nos salves e libertes! Se no confias em ns darte-emos refns, como prova de que no mais impediremos os teus caminhos! Porque estamos convencidos de que s um mensageiro purssimo
de Deus, enviado para ns, que nos tornamos filhos maus! Jesus, atende a este nosso pedido!
18. Digo Eu: Pois ento, ide em paz! Tende, porm cuidado em
vossas intenes, porque a Eu no repetiria estas palavras!
19. Eles Me prometem tudo e o Comandante diz: Como Ele vos
deu a paz, revogo o meu julgamento! Mas, ai de vs, se ouvir queixas a
vosso respeito!
20. Os fariseus agradecem a Mim e ao Comandante, afastam-se
depressa e se calam, pois temem muito a Cornlio. Em seus coraes
conjeturam a possibilidade de uma vingana, mas no se apresentando
uma boa oportunidade, tm que desistir de suas intenes escabrosas.
Esta situao torna-se favorvel porque posso anunciar o Evangelho do

303
Reino de Deus at o outono, nas cidades e lugarejos da Galila, curando

muitas molstias e epidemias entre o povo. (Math. 9, 35).
132. A grande misria do povo. A vila do sofrimento como obra do tirano
Herodes. Esclarecimento importante do Senhor a respeito desta permisso.
(Math. 9, 36-38).
1. A misria entre as criaturas, que vinham morrendo de inanio

nestes povoados, tremenda. Fsica e psiquicamente andam desgarradas
e errantes, qual cordeiros entre lobos, que no tm pastor. (Math. 9, 36).
Como este estado lastimvel Me condoesse muito, Eu falo como em
Sichar, perto do poo: A seara grande, mas poucos os ceifeiros. (Math.
9, 37). Rogai, pois, ao Senhor que mande ceifeiros para Sua Seara! Pois
estes pobres esto maduros para o Reino de Deus e o campo, onde esto,
grande. Morrem famintos e sedentos de luz, de verdade e libertao!
Mas, onde esto os trabalhadores? (Math. 9, 38).
2. Dizem os discpulos: Senhor, se Tu nos achasses competentes,
poderamos nos dividir e cada um dedicar-se-ia a uma vila ou povoado.
Digo Eu: Estamos a caminho dum vilarejo pauprrimo. L escolherei os
mais hbeis e fortes dentre vs e enviarei a diversos pontos, onde fareis o
que Eu fiz diante de vossos olhos. Agora, porm, apressemo-nos para
chegar a tal povoado!
3. Em menos de meia hora alcanamos o nosso destino, onde a
misria inacreditvel. Tanto os adultos como os menores andam completamente nus e se cobrem com uma tanga feita de folhagem. Quando
nos vem chegar correm ao nosso encontro para pedir esmola. As crianas choram e botam as mozinhas sobre o ventre, pois a fome tremenda
e h dois dias que no se alimentam. Os pais, por sua vez, desesperam-se
tambm pela fome e, mais ainda, por no terem o que dar aos pequeninos.
4. Pedro, muito sensibilizado com este quadro, pergunta a um velho: Amigo, quem provocou esta misria? Como pudestes chegar a este
estado? Fostes atacados por um inimigo que tudo vos roubou e at destruiu vossas casas? Pois s vejo paredes sem teto e os celeiros esto vazios!
Jakob Lorber
304
Como pde acontecer tudo isto?

5. Diz o homem, com voz chorosa: Meus bons amigos, isto obra
da dureza e ganncia de Herodes! O pai dele foi o brao esquerdo ele
o brao direito de Satanaz! No nos foi possvel pagar os impostos que
nos exigiu h dez dias atrs; seus esbirros nos deram, ento, um prazo de
seis dias, mas, o que representa isto? Neste espao eles acabaram com
nossos mantimentos e, como no nos foi possvel arranjar o dinheiro
para as taxas, acabaram tirando-nos tudo que tnhamos, deixando apenas
esta vida miservel! Oh, meu amigo, isto duro, muito duro! Se Deus
no nos ajudar, morreremos todos, ainda hoje! Ajudai-nos, se assim
puderdes! Se os servos malvados de Herodes no nos tivessem tirado a
roupa, ainda poderamos mendigar. Mas assim, para onde iremos? Para
nossos filhos as distncias so muito longas e ns, desnudos como nascemos! Meu Deus, por que devamos ns, chegar a este ponto? Qual dos
nossos pecados nos atraiu este castigo?
6. Aproximando-Me do velho, digo: Amigo, isto no paga dos
vossos pecados, que so os menores em Israel; foi o Amor do Pai que vos
fez assim!
7. Fostes os mais puros neste pas, mas ainda havia algumas tendncias mundanas em vossa alma. Deus, porm, amando-vos muito, quis
libertar-vos de uma s vez do mundo, para que vos pudsseis capacitar da
aceitao da Graa do Pai, que est nos Cus. Como isto se deu agora,
estais seguros para sempre da perseguio por parte de Herodes, pois
onde sua ganncia permite o saque completo, ele suspende as taxas e os
mendigos so riscados do seu livro de impostos.
8. Vede, com isto vos livrastes do mundo de um s golpe, que a
maior Caridade de Deus, e agora vos podeis dedicar puramente salvao de vossas almas.
9. Digo-vos, porm: no edifiqueis para o futuro pomposas casas,
mas choupanas toscas e no haver, assim, quem vos queira cobrar impostos, salvo o Rei, como nica autoridade legal. E ele exigir de dois a
trs por cento. Se o tiverdes, est bem, caso contrrio, estareis livres do
pagamento. Falaremos sobre isto mais tarde.

305
10. Agora, penetrai em vossas casas destelhadas, onde encontrareis

alimentos e roupa. Fazei uso de tudo e voltai aqui, que combinaremos
o resto.
133. O milagre de roupas e alimentos. Bom discurso dos pobres favorecidos. Suave advertncia da criana. Palavras do Senhor dirigidas ao Cu.
Jesus e a criancinha.
1. Ouvindo isto, os pobres correm todos para dentro de suas casas

semidestrudas e se admiram muito, quando encontram alimentos bons
e fartos e roupas para todas as idades e ambos os sexos. Um pergunta ao
outro como isto podia ter acontecido e ningum sabe responder.
2. Mas, quando se certificam de que os celeiros esto abarrotados, as
mulheres e crianas falam aos homens: Isto foi Deus quem fez! Como
poderia nos abandonar, ns que sempre O imploramos, quando deixou
que chovesse man no deserto durante quarenta anos, alimentando assim, Seus Filhos?! Oh! Isto nos d a certeza de que Deus no desampara
aqueles que Lhe pedem!
3. Quando David caiu em misria, pediu auxlio a Deus e Ele o
socorreu em seu sofrimento. Portanto, teria sido um fato inaudito se
Deus no nos tivesse atendido, pois sempre clamamos por Ele: Pai, querido Pai! Por isto, am-Lo-emos sobre todas as coisas! Isto tudo nos foi
mandado por Ele, pelos Seus anjos!
4. Diz o velho, que era bom conhecedor das Escrituras e a quem
todos gostavam de ouvir: Meus filhos, amigos e irmos! Bem que consta
da Escritura: Preparar-Me-ei um louvor pela boca dos pequeninos e
fracos! E vede, isto acaba de se realizar diante de nossos olhos! O Pai
querido lembrou-Se de ns em Sua Infinita Misericrdia! Por isto, todo
nosso amor para Ele e todo louvor pela boca de nossos pequeninos! Pois
o de nossa boca no bastante puro para satisfazer o Altssimo! Agora,
porm, deixai-nos procurar o jovem que nos mandou verificar esta Graa
que Deus nos concedeu! Deve ser um grande profeta Elias talvez, que
deveria preceder o Grande Messias!
Jakob Lorber
306
5. Diz uma criancinha, que ainda mal sabe falar: Pai, e se este homem fosse o Grande Messias?
6. Diz o velho: Oh, meu filho, quem libertou tua pequenina lngua? Pois no falaste como uma criana e sim como um sbio, no Templo
em Jerusalm!
7. Diz a criana: Isto no sei, querido pai. Sei apenas que at ento
tinha dificuldade para falar e agora j no a tenho mais! Mas, como isto
pode te surpreender, se estamos presenciando somente milagres divinos?
8. Diz o velho, apertando a criana contra o peito: verdade, tens
razo! Tudo tornou-se milagre e tu no te enganas, por certo, em considerar este homem como o Messias. Para ns, Ele O , infalivelmente!
Agora, porm, deixa-nos agradecer-Lhe como devido!
9. Todos se dirigem apressadamente para perto de Mim e as
criancinhas so as primeiras a se jogar a Meus Ps, umedecendo-os com
suas lgrimas inocentes!
10. Eu, no entanto, levanto os olhos para o firmamento e digo em
voz alta: Cus, olhai e aprendei das criancinhas de como o vosso
Deus e Pai quer ser louvado! Criao, como s imensa e antiga, quo
inmeros so os teus sbios habitantes e, entretanto, no encontraste o
caminho para o corao de teu Criador, teu Pai! Por isto, vos digo: Quem
no vier a Mim como estes pequeninos, no achar o Pai!
11. Em seguida Eu Me sento e abeno os pequeninos! O
menorzinho diz ao pai, que no podia compreender aquilo tudo: Pai,
aqui existe mais do que Elias, mais do que o teu Messias! Aqui est o Pai
Mesmo, o querido Pai, que nos trouxe po, leite e roupas!
12. O velho comea a chorar; a criana deita sua cabecinha no Meu
Peito, abraa-Me, dizendo: Sim, sim, eu o escuto; neste Peito pulsa o
Verdadeiro e Bom Corao Paterno! Oh! Se me fosse possvel beij-lo!
Diz o velho: Filhinho, no sejas to mal educado!
13. Digo Eu: Sede todos to mal educados, seno jamais vos
aproximareis do Corao do Pai, como esta criana amorosa!

307
134. Referncia aos evangelistas Matheus e Joo. Convocao dos doze

apstolos e sua misso. Ensinamento importante sobre os atuais Evangelhos
do Esprito Divino. Motivo do desaparecimento dos originais dos Evangelhos. As religies asiticas. (Math. 10, 1-4).
1. Nisso, Matheus, o evangelista, e Joo Me dizem: Senhor, este

fato deveria ser anotado, pois extraordinrio e divino!
2. Digo Eu: No fiz Eu o mesmo em Sichar? No provi h poucos
dias a Minha casa e a de Matheus, o aduaneiro? No permiti que anotsseis
aquilo por motivos somente conhecidos por Mim! Por que havereis de
anotar um fato idntico a outro? Deixai isto! Sei perfeitamente de que
este mundo necessita e avisar-vos-ei do que dever ser anotado! Tua vez
de faz-lo ainda est longe, Meu querido Joo!
3. Agora irei escolher alguns entre vs, que enviarei, desde j, para as
cidades de Israel, a fim de anunciarem aos povos o Reino do Cu. (Math.
10, 1). Simon Pedro, s o primeiro, tu Andr, mano de Simon, o segundo; tu Jacob, filho de Zebedeu, s o terceiro e tu, Joo, seu irmo, o
quarto. Philippe, s o quinto; Bartholomeu, o sexto; Thoms o stimo e
tu Matheus, o publicano, o oitavo; Jacob, filho de Alfeu, s o nono e tu
Lebeus, que tambm tens o nome de Thadeu (Math 10, 3) s o dcimo;
Simon de Can, s o dcimo primeiro e tu, Judas Iscariotes, s o dcimo
segundo. (Math. 10, 4).
4. Dou-vos o poder de expulsar os maus espritos e curar todas as
molstias possveis. Deveis divulgar o Reino de Deus, mas ocultar
fatos milagrosos!
5. Depois desta convocao os doze apstolos Me perguntam para
onde se deveriam dirigir e o que deveriam falar.
6. Eu lhes dou uma resposta extensa que no agrada tanto que s a
executam aps Minha Ascenso.
7. Esta convocao, tambm, foi dada de tal maneira que somente
seria aplicvel em pocas posteriores.
8. Antes, porm, de Me referir a estas diretrizes, necessrio mencionar que os Evangelhos, inclusive o de Matheus e o de Joo, como so
Jakob Lorber
308
atualmente conhecidos em diversos idiomas, apenas contm extratos do

Original e, nem de longe, aquilo que os dois evangelistas escreveram. De
vez em quando, ia sendo adicionado um suplemento por parte do compilador, que s podia ser anexado posteriormente, como por exemplo,
aqui no 10. captulo, vers. 4, de Matheus, com referncia a Judas
Iscariotes, onde consta: O mesmo que O traiu. Naquela poca no se
mencionou este fato que somente foi aposto mais tarde.
9. Por isto consta sempre nas Bblias hebraicas e gregas a observao:
Evangelho segundo Matheus, segundo Joo etc.
10. Ningum se deve escandalizar durante a leitura destes Evangelhos quando descobrir anotaes que, de maneira alguma, o evangelista
poderia anotar, pois este fato s se deu mais tarde. Aqui, porm, tudo
transmitido dentro de uma ordem severa, para evitar que, com o tempo,
no venham a surgir observaes errneas.
11. Como at ento, sero feitas intercalaes para completar o que
muitas vezes era omitido, por ser considerado sem autenticidade. Naquela poca, muitas anotaes foram intercaladas, em parte, por testemunhas visuais, em parte por aquilo que ia sendo comentado, de modo
que se tornava difcil manter a fidelidade dos fatos.
12. Assim, os dois Evangelhos, segundo Matheus e Joo, so os mais
puros, descontando-se poucas mincias.
13. Algum poderia perguntar o seguinte: Mas, onde ficaram
os originais? Ser que no existem mais sobre a terra e que Deus no
possa transmiti-los, tais como os primitivos, a uma pessoa compenetrada pelo esprito?
14. Eis a resposta: os originais foram removidos para outras regies,
a fim de evitar que em pouco tempo fossem idolatrados como relquias.
A idolatria ainda fato comum com relquias falsas, embora tenha sido
proibida por Minha Doutrina Pura e Verdadeira. Agora, imaginai isto
como relquia historicamente comprovada! Digo-vos, neste caso a idolatria seria pior que aquela, feita ao Santo Sepulcro em Jerusalm!
15. Quanto a segunda pergunta, o esprito contido nos originais,
tambm se encontra nas cpias, mas a letra, por si s, no tem sentido!

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Ou ser que o Esprito Divino no o mesmo, s porque Se manifesta

em mltiplas e diversas formas, e muito mais em um sol?
16. Vede, e ser sempre o Mesmo Esprito Santo!
17. Considerai ainda as religies de naes estrangeiras, como as dos
turcos, persas, hindus, chineses e japoneses! Como divergem daquela
que s foi dada aos Filhos dos Cus! Entretanto, o mesmo Esprito Divino nelas Se manifesta, embora mais ocultamente!
18. Toda pessoa que tiver alguma noo da natureza das coisas, compreender que se encontram muitos detritos, vermes e insetos dentro da
casca grossa e deteriorada. Infelizmente, so tomados por muitos como
provindos da prpria rvore. Pois se a casca cresce da rvore viva e no o
contrrio, ela tambm possui algo da vida desta rvore, de onde se
depreende a possibilidade de tantos vermes e insetos encontrarem alimento vital, mas que no deixa de ser mui externo e passageiro.
19. Guerras, perseguies e devastaes s se passam em cima da
casca estril e seca, enquanto a madeira continua fresca e sadia. Por isto,
ua madeira viva no se deve preocupar com aquilo que se passa na casca
morta, que ser jogada fora quando a madeira for recolhida.
20. Esta explicao foi necessria, para facilitar a compreenso do
que se segue.
135. Matheus, o aduaneiro faz um bom discurso aos seus colegas. O
Senhor estabelece as normas de conduta para Seus discpulos. Discusso
entre Judas e Thoms. Simon de Can faz uma pergunta a respeito do
dinheiro. O Senhor fala sobre o dinheiro e seu domnio. (Math. 10, 5-10).
1. Depois de haver selecionado os doze discpulos para mensageiros

e precursores, transmitindo-lhes por Minhas Mos diversos poderes e
dando-lhes, ligeiramente, uma orientao do que deviam fazer, todos
eles Me pedem para dar-lhes diretrizes mais exatas para estas incumbncias; pois tinham um grande receio dos fariseus e escribas.
2. Apenas Matheus, o aduaneiro, mais corajoso e diz: Qual o que!
Eu sou grego: a mim no podero prejudicar! Alm disso, tenho uma
Jakob Lorber
310
lngua afiada e dois braos fortes e sou, de acordo com documentos

comprobatrios, um cidado romano, portanto protegido pelas autoridades. Quanto s perseguies ocultas, no duvido da proteo do Esprito Onipotente do Nosso Senhor e Mestre e penso estar munido das
melhores armas possveis! Vs sois, na maior parte, galileus, ou seja, mais
gregos do que judeus e tendes os romanos por amigos. Portanto, no h
que temer! Alm do mais, devemos estar cheios de coragem, quando se
trata de execuo de coisa to grandiosa e santificada! Deixai que o mundo venha abaixo; o homem destemido deve continuar firme nos destroos, lutando por uma causa justa! Mas tambm pleiteio uma explicao
mais minuciosa, antes de iniciar esta nossa campanha!
3. Aps este discurso enrgico de Matheus, todos se enchem de mais
coragem e esto ansiosos para entrar em ao.
4. Ento Eu fico no meio deles e digo: Prestai todos ateno mxima: cientificar-vos-ei de tudo que necessitais.
5. Na vossa primeira misso, nem tudo se dar da maneira que Eu vos
explicar; quando, porm, Eu for Elevado desta terra para os Cus, a fim de
vos preparar Moradas Eternas, na Casa do Pai, passareis por aquilo tudo
que Eu vos revelarei num sentido s tanto para agora, como para o futuro. Por isto, ateno naquilo que para j e no que para depois!
6. O que vos digo experimentaro, mais ou menos todos aqueles
que seguirem vossas pegadas em Meu Nome. Tu, escrivo Matheus, irs
escrever como em Garizim, tudo o que Eu falar, pois o mundo no dever perder o que ser um testemunho severo contra ele!
7. Matheus se apronta e Eu digo aos discpulos:
8. Antes de mais nada, no vades nas ruas dos pagos! Isto :
9. No ajais como os pagos, pela violncia, e evitai tambm, povos
selvagens, pois no deveis anunciar o Evangelho do Reino de Deus aos
ces e porcos. Um porco sempre ser um porco e um co voltar sempre
para aquilo que vomitou. Este o sentido das palavras: no vades nas
ruas dos pagos.
10. Da mesma forma, no procureis as cidades dos samaritanos! Por
que? Primeiro, a estes Eu j dei, s vossas vistas, um apstolo; segundo, os

311
judeus vos receberiam de mau grado, se soubessem que estais de comum

acordo com seus inimigos. (Math. 10, 5). Ide, antes, s ovelhas perdidas
da casa de Israel! (Math. 10, 6).
11. Deveis ensin-las de maneira compreensvel, de como o Reino
do Cu chegou perto delas! (Math. 10, 7). Uma vez que aceitem vossas
prdicas, curai os doentes, purificai os leprosos, ressuscitai os mortos
onde isto se tornar necessrio, pela intuio do esprito, no corpo, e,
antes de tudo, na alma! (Isto no foi anotado por Matheus, porque, pela
ressurreio dos mortos sempre se subentendia a ressurreio espiritual!).
12. Expulsai os demnios e evitai sua volta! Mas, lembrai-vos bem:
jamais deveis aceitar uma recompensa por este motivo! De graa o
recebestes, por Mim e assim o deveis dar, em Meu Nome! (Math. 10,
8). Esta adio foi proposital, por causa de Judas Iscariotes que, intimamente j estava calculando o preo que iria estipular por este ou aquele
socorro dado. Principalmente a ressurreio de uma criatura com parentela rica, poderia render muito dinheiro! Minha adio no agradou muito
a Judas que fez uma cara contrariada. Thoms que o tinha observado lhe
diz: Ora, fazes uma cara como algum que se julga com direito explorao de interesses financeiros, mas a quem o juiz impede este intento!
13. Diz Judas: Que tens a ver com a minha cara? Talvez tenha que
prestar contas a ti? Sou to escolhido e convocado quanto tu, por que
tens sempre que me criticar?
14. Diz Thoms: No te estou criticando, mas uma pergunta, em
certas ocasies, deve ser permitida! Por que no fizeste cara feia quando o
Senhor nos transmitiu um poder milagroso e mostrou como devia ser
aplicado? No momento, porm, em que Ele advertiu que deveramos
us-lo de graa, tua fisionomia se transtornou. Por que?
15. Diz Judas para Mim: Senhor, faze-o calar, seno serei sempre
alvo de suas observaes que, com o tempo, poderiam-me ofender!
16. Digo Eu: Amigo, quando se atribui a um inocente um pecado,
este se ri em seu corao, o que o absolve de toda a culpa. Se, entretanto,
algum acusar casualmente o outro do que este seriamente culpado,
digo-te, este homem, poder se rir em seu corao? No! Enraivecer-se-
Jakob Lorber
312
com o outro e jamais ser seu amigo! Por isto, muda de atitude, seno
confessars tua culpa!
17. Ouvindo isto, Judas imediatamente muda de feio a fim de
no trair-se! Thoms, porm, diz consigo: raposa, como s esperta! A
mim no enganas!
18. E Simon de Can, pergunta-Me: Que faremos, Senhor, se algum nos oferecer ouro, prata ou dinheiro em paga de uma cura? Tambm no deveremos aceit-lo, quando existem tantos pobres, aos quais
poderamos ajudar desta maneira? Judas, sem ser convidado, exclama:
Pois , esta a minha opinio! No seria possvel receber algo em benefcio dos pobres?
19. Digo Eu: No, Meus irmos! No deveis ter ouro, nem prata,
nem cobre em vossos cintos (Math. 10, 9), pois todo bom trabalhador
merece sua comida! Mas, quem no quiser trabalhar, embora o possa,
tambm no deve ser sustentado! Porque est escrito: Comers o teu po
com o suor do teu rosto! Mas no que um preguioso deva saciar sua
fome com bolo de ouro, prata ou cobre! Os fracos, velhos e doentes
sero mantidos pela lei, pelas comunidades.
20. Tempo vir em que o dinheiro dominar as criaturas, estipulandolhes o valor perante o mundo. Ser um tempo mau, em que a luz da f se
apagar e o amor ao prximo, endurecendo-se, esfriar como o cobre!
21. Por isto no deveis levar alforjes para o caminho, nem duas tnicas,
nem bordo! Porque digno o operrio do seu alimento! (Math. 10, 10).
136. Pergunta e objeo de Judas sobre o viajar sem dinheiro. Ensinamento
Santificado do Senhor: Sede precavidos como as serpentes e mansos como
as pombas! Rplica condenadora de Judas. (Math. 10, 11-16).
1. Judas, ento, pergunta: Senhor, est muito bem assim e os camponeses cuidaro de ns sem dinheiro! Mas, iremos tambm visitar as
cidades e vilas, onde a hospitalidade h muito no existe mais! Como ser
a nossa atuao, sem recursos?
2. Digo Eu: Quando entrardes numa cidade ou vila, certificai-vos

313
se existe nela algum digno de vs, necessitando daquilo que tendes! Se

achardes um, hospedai-vos a, at que vos retireis! (Math. 10, 11).
3. Entende-se que, ao entrardes numa casa, a saudeis (Math. 10,
12), pois, nela o verdadeiro amor penetra, sempre com boa educao. E
se a casa, isto , seus moradores, forem dignos, vossa paz descer sobre
eles; assim no sendo, ela voltar a vs. (Math. 10, 13).
4. E se ningum vos receber, nem escutar vossas palavras, sa imediatamente dessa casa, ou dessa cidade e sacudi, mesmo, o p de vossos ps,
para um futuro testemunho importante! (Math. 10, 14). Em verdade
vos digo, que no Dia do Juzo Final haver menos rigor para o pas de
Sodoma e Gomorra, que para essa cidade! (Math. 10, 15).
5. Vede, Eu vos envio como ovelhas para o meio de lobos: por isto,
sede sempre precavidos como as serpentes e sem falsidade como as pombas, que representam a docilidade! (Math. 10, 16).
6. Diz Judas, em seguida: Senhor, com estas perspectivas faremos
maus negcios! Que adianta o futuro Dia do Juzo Final no mundo dos
espritos, no qual quase ningum acredita? Se no nos for possvel agir
com Teu Poder contra estas feras humanas, ser melhor ficarmos em casa!
Pois no momento em que formos testemunhar de Ti diante destes lobos
que enchem as cidades, seremos presos e aoitados perante os judeus e,
finalmente, expulsos como proscritos. Realmente, agradeo de antemo!
De que serve toda a prudncia, verdade e honestidade, quando age como
oponente o poder absoluto, em sua cegueira completa?
7. Se de fato existe a verdade plena e a justia integral, das quais a
Humanidade no tem a mnima compreenso, devemos ento aplicar a
mxima romana: Que o mundo se perca, mas que a justia seja aplicada!
A verdadeira virtude sempre encontrar sua recompensa; mentira, inveja, usura, falsidade e todas as injustias, devero sofrer o castigo implacvel! Se quisermos conseguir algo com esta Humanidade to pervertida,
necessrio se torna agir como anjos sobre Sodoma e Gomorra! Quem
nos ouvir e aceitar em Teu Nome receber, como recompensa, a Tua
Graa; mas, os outros, que sejam castigados com uma praga! Aquele,
porm, que nos quiser perseguir e condenar, dever ser aniquilado por
Jakob Lorber
314
um fogo vindo do Cu!

8. Nestas condies, teremos bom xito em nossa misso; mas, se
Tu no permitires que assim faamos, todo esforo e trabalho ser intil. Finalmente seremos apedrejados e Tu, Senhor, morto se for possvel e a imensidade de inimigos nossos pisaro com escrnio os nossos
cadveres. Em suma, para vencer preciso dominar Satanaz, ou ento,
servi-lo incondicionalmente!
137. Resposta do Senhor s propostas missionrias de Judas. A alma de Judas
de baixo. A vida da terra a morte do esprito. Viso retrospectiva e
histrica a respeito dos meios empregados na Salvao dos homens. Agora
estamos na poca em que o Senhor vem no sussurro delicado. O sofrimento
dos missionrios. Texto de Isaas. Consolo dos apstolos. (Math. 10, 17-29)
1. Digo Eu: Como s desta terra, falas dentro desta compreenso.

Mas quem de cima, fala diferente, porque reconhece e sabe o que
preciso ao homem para libertar seu esprito da Onipotncia e Ira de Deus,
tornando-se verdadeiramente independente.
2. A existncia nesta terra no d vida nem liberdade ao esprito e
sim, a morte; esta morte, entretanto, o nascimento do esprito para a
Vida Eterna e sua Eterna Liberdade.
3. Falando humanamente contigo, afirmo-te que tudo isto e muito
mais j foi aplicado s criaturas, e podes perguntar, tu mesmo, onde esto
os frutos dourados desta ao!
4. O que se deu na poca de No e qual o seu benefcio para os
homens? Quais os acontecimentos em Sodoma e Gomorra?
5. V, todos os gentios at os habitantes do extremo oriente so descendentes de Lot, bem como muitos skythios animalizados, que habitam os pases setentrionais. Que proveito tiraram com a lio dada a Lot?
6. Vai ao Egito e observa os povos; quanto melhoraram com as sete
pragas? O que no foi feito por Moyss e pelos profetas?
7. Jehovah deixou que os judeus maldosos sofressem durante quarenta anos na priso babilnica, onde foram tratados como animais de

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carga e alimentados com a comida dos porcos e ces. Suas bonitas filhas
sofreram martrios indescritveis por parte dos babilnios insaciveis, assim como os meninos e adolescentes, que eram castrados! Vai e pergunta
aos judeus altivos e orgulhosos, at que ponto este vexame os corrigiu?!
8. Aponta-Me uma poca, um ano, um ms, uma semana, um dia,
em que Deus no tenha castigado a Humanidade pervertida, tanto isoladamente como na totalidade!
9. Por isso, teu conselho vem atrasado; tudo j se deu, proporcionando aquilo que foi previsto para o caminho espiritual. Mas, para as
condies externas dos homens, no pode e no deve surgir um efeito
perceptvel, porque nunca isto foi permitido pelo Alto.
10. Se Eu quisesse fazer anunciar o Evangelho do Reino de Deus por
meio de raios e troves, no necessitaria de vossa ajuda. Para este fim
haveria no Cu uma imensidade de anjos poderosos que saberiam, melhor do que vs, divulgar o Meu Reino nesta terra.
11. Agora chegado o tempo que foi mostrado a Elias quando se
encontrava oculto dentro da gruta; Jehovah no Se aproxima na tempestade, nem no fogo, mas sim, no sussurro delicado! E este momento chegado! Por isto no agiremos pela violncia, mas dentro da Ordem Eterna de
Deus, com todo amor, pacincia e meiguice! No deveis desconsiderar a
prudncia, pois vejo muito bem que ides, como cordeiros, enfrentar lobos
vorazes; mas, se fordes prudentes, conseguireis muita coisa!
12. Evitai tais homens-lobos; pois sero eles que vos acusaro e aoitaro nas sinagogas se no fordes prudentes! (Math. 10, 17). Quando
um carneiro se encontrar no sto, onde o lobo no poder chegar, e l
permanecer, ficar ileso. Se, ao contrrio, descer a fim de ver mais de
perto seu inimigo, sofrer por culpa prpria, se por ele for estraalhado e
devorado. (Math. 10, 18).
13. Futuramente, quando Eu tiver subido aos Cus para prepararvos Moradas Eternas, na Casa do Pai, sereis conduzidos presena dos
governadores e reis por Minha Causa, para servir de testemunho a eles e
aos gentios (Math. 10, 18) a fim de que se d o que Meu profeta Isaas
predisse, por todos os tempos e para Meu Reino verdejante sobre esta
Jakob Lorber
316
terra, a respeito dos reis bobos:

14. Porque o louco diz absurdos e seu corao obra a iniqidade,
usando de hipocrisia e falando erros contra o Senhor, para deixar vazia a
alma do faminto e fazer com que o sedento venha a sentir falta do que
beber. Tambm todos os instrumentos do avarento so maus; ele maquina invenes malignas para destruir os aflitos com palavras falsas, como
tambm ao seu juzo, quando os pobres chegam a falar. Mas o liberal
projeta liberalidade e por isto, fica de p.
15. Levantai-vos, mulheres, que estais em repouso e ouvi minha
voz; e vs, filhas, que estais to seguras inclinai os ouvidos s minhas
palavras. Muitos dias de mais do ano vireis a ser turbadas, filhas, que
estais to seguras; porque a vindima se acabar e a colheita no vir.
Tremei, vs que estais em repouso e turbai-vos, filhas, que estais to seguras; despi-vos, ponde-vos nuas e cingi, com saco, vossos lombos.
16. Lamentar-se- sobre os peitos, sobre os tempos desejveis e sobre as vides frutuosas. Sobre a terra do meu povo viro espinheiros e
saras; como tambm sobre todas as casas de alegria, na cidade que anda
pulando de prazer. Porque o palcio ser desamparado, o arrodo da cidade cessar e Ofel e as torres da guarda serviro de cavernas eternamente
para alegria dos jumentos monteses e para pastor do gado; at que se
derrame sobre ns o Esprito do Alto: ento o deserto se tornar um
campo frtil e este ser reputado por um bosque.
17. E o juzo habitar no deserto e a justia morar no campo frtil.
E o efeito da justia ser paz e a operao da justia, repouso e segurana
para sempre.
18. E o Meu povo habitar em morada de paz e em moradas bem
seguras e em lugares quietos e de descanso. Mas, descendo ao bosque,
saraivar e a cidade se abaixar inteiramente.
19. Bem-aventurados vs, os que semeais sobre as guas e para l
enviais o p do boi e do jumento. (Isaas 32, 6-20).
20. Se portanto, este momento chegar, no vos preocupeis de como
deveis falar ou com que vos justificar, por que naquela mesma hora vos
ser dado o que haveis de dizer! (Math. 10, 19). Porque no sois vs que

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ireis falar, e sim, o Esprito de vosso Pai que fala por vs! (Math. 10, 20).
21. Isto, porm, refere-se segunda misso que desempenhareis aps
Minha Subida ao Cu. Por ora, no tereis muitas dificuldades!
22. Repito as palavras do profeta: Felizes vs que semeais sobre todas
as guas e para l enviais o p do boi e do jumento, isto , podeis agir com
diligncia pelo bem e pela verdade, naquilo a que fostes destinados! Ento
no encontrareis um rei louco, nem mulheres altivas e orgulhosas, mas sim,
pobres, doentes, obsedados, coxos, surdos e cegos, fsica e espiritualmente.
A estes deveis procurar e pregar-lhes o Evangelho do Reino de Deus, curando a todos que nele acreditarem e no ocultando o Meu Nome.
138. Boa pergunta: Que ser se a semeadura do Cu, cheia de amor,
despertar a discrdia? No vos preocupeis com a reao de Satanaz!
Judas discute novamente. O Senhor clama pela confiana e divulgao
destemida do Evangelho. (Math. 10, 21-33)
1. Fala Simon de Can: Tenho uma pergunta a fazer a meu ver

muito importante antes de nos encaminharmos para nossa misso.
Peo-te que me ouas!
2. Digo Eu: Leio tua pergunta muito mais ntida no teu corao do
que sers capaz de extern-la; mas isto no te impede de pronunci-la
diante dos irmos!
3. Diz Simon de Can: Pois bem, ei-la:
4. Procuraremos aqueles que necessitam de ns. Ensinaremos o que
pregaste na Montanha. Esta Tua Prdica extraordinariamente pura e
verdadeira mas oposta lei moisaica.
5. Conheo quase todos os lugares que circundam o Mar Galileu,
bem como seus habitantes, entre os quais h muitos que se desfizeram de
Moyss e dos profetas, aceitando a Pitgoras. Com estes no teremos
dificuldades. Mas existem outras famlias que vivem e morrem pela causa
de Moyss e do Templo fato que geralmente se d mais com os pais do
que com os filhos, embora o contrrio no seja coisa rara. Se, por acaso,
os filhos de judeus enraizados aceitarem Tua Doutrina contrria ao Tem-
Jakob Lorber
318
plo, e os pais no o fizerem, que surgir da?

6. Os pais, na certa, amaldioaro os filhos em virtude de sua desobedincia caso comum nestes judeus fanticos!
7. Se tal se der, que faremos? Pois, evidente que os pais nos perseguiro por este motivo!
8. Desta maneira semearemos no s a bno, mas tambm discrdia, discusso, raiva, dio e vingana, e seremos odiados, perseguidos,
amaldioados! Quem nos libertar destas violncias?
9. Digo Eu: No vos preocupeis com isto!! V, o Cu no somente
irradia os raios suaves dum sol primaveril; manda a tempestade, granizo,
raios e troves.
10. Todos apreciam o raio do sol; mas o granizo, a tempestade, o
raio e o trovo, ningum os louva; o inverno para todos vem cedo demais, entretanto mais salutar do que a primavera e a tempestade, o
granizo, o raio e o trovo so to necessrios como a luz crepuscular!
11. Eu vos digo: Assim, h de acontecer que um irmo entregar
morte o outro irmo, em Meu Nome; o pai denunciar o filho e os filhos
se levantaro contra os genitores e os mataro. (Math. 10, 21). Vs mesmos sereis odiados por todos no mundo, como acontece atualmente, em
Meu Nome!
12. Mas aquele que perseverar at o fim, ser salvo (Math. 10, 22),
pois de bom grado Satanaz no largar sua presa! Compreendestes-Me?
13. Diz Judas: As coisas esto melhorando! Se nossa misso nos
trouxer o dio de todos, ento adeus, para este empreendimento! Senhor,
se ests falando srio, afirmo-Te como homem simples, mas com alguma
experincia prpria: melhor Tu e ns ficarmos em casa! Pois esta semente no germinar, nem dar frutos! Escuta, que deveremos fazer, se numa
cidade, na qual doutrinarmos e curarmos, as pessoas nos odiarem at
morte? Teremos de deixar que nos matem? E, depois disto, quem ir
divulgar Tua Doutrina? Ora, pensa um pouco no que exiges! Pelo amor
aos Cus, no reconheces que Te tornarias impossvel, sendo Teu Prprio
inimigo e perseguidor? Onde estaria aquele que, odiando-me at morte, ainda escutasse a minha pregao que enche sua casa de discrdias,

319
dio, raiva e vingana mortal? Fala que fazer neste caso inevitvel?
14. Digo Eu: Falas como o entendes; ns falamos como ns o
entendemos. Interpretas tudo materialmente, quando estamos tratando
de assuntos espirituais.
15. Mas, se tu ou algum outro, tiverdes tanto medo dos homens, fugi
para outra cidade! Em verdade vos digo: no acabareis de percorrer as cidades de Israel sem que o Filho do homem volte a vs (Math. 10, 23), como
Um que acender um fogo destruidor e despertar o verme mau em seus
coraes, e o fogo jamais se extinguir, nem o verme morrer; vs, porm,
sereis justificados, pois ai daqueles que vos perseguirem ou matarem!
16. De novo, fala Judas: Sim, uma vez mortos, ento virs! Se j nos
deste o poder de curar todas as doenas, por que no nos ds, tambm, o
domnio sobre as criaturas, das quais s vezes uma pior do que todos os
espritos que at hoje habitaram num corpo humano? D-nos o poder de
chamar o fogo da terra para debaixo dos ps daqueles que nos perseguirem e conseguiremos converter o mundo inteiro!
17. Digo Eu: Por acaso queres ser mais do que teu Mestre e Senhor?
Eu vos digo a todos: o discpulo no mais do que seu mestre e o servo
mais do que seu senhor (Math. 10, 24). Basta que sigais o Meu Exemplo.
18. Mas, se vosso Mestre e Senhor no usa de meios extraordinrios
para obrigar os homens a aceitao de Sua Doutrina, por que o haviam
de querer os Seus discpulos e servos? Se as criaturas do mundo chamam
a Mim de Beelzebub, quanto mais no o faro convosco, que sois Meus
domsticos? (Math. 10, 25).
19. Por isto, no deveis tem-las, pois j as conheceis. Julgais que Me
seja velado o que se passar convosco? Eu vos digo: Nada h oculto que
no seja revelado e nem to secreto que Eu no o saiba. (Math. 10, 26).
20. Portanto, podeis sempre contar Comigo! Pois, se a leoa no abandona seus filhotes, defendendo-os com sua vida, acaso Eu no saberei
vos defender com a Minha Vida, contra o perigo?
21. No temais os homens do mundo! O que Eu vos ensinei noite,
dizei-o de dia, e o que escutais com os ouvidos do vosso corao, pregaio sobre os telhados (Math. 10, 27); no temais aqueles que podero ma-
Jakob Lorber
320
tar o corpo, qual animal feroz, entretanto no podero destruir a alma,

que unicamente possui vida, no podendo prejudic-la!
22. Antes, temei Aquele que Senhor de vossas almas, podendo
faz-las perecer no inferno, se assim o quiser! (Math. 10, 28). E Este j
conheceis, pois Ele que vos fala!
23. Observai, diante de ns, um celeiro coberto, sobre o qual os
passarinhos vivem contentes e felizes! No mercado compram-se dois por
um ceitil. Quo pequeno seu valor! Entretanto, nenhum deles cair
sobre a terra, sem a Vontade do Pai! (Math. 10, 29).
24. Eu, porm, digo-vos: Vossos cabelos so contados (Math. 10,
30) e nenhum deles cair de vossas cabeas sem que o Pai o saiba e queira!
Se Ele cuida de coisas to insignificantes aos vossos olhos, por acaso no
cuidar de vs, que ides divulgar Seu Verbo e Sua Graa?
25. Por isto, vosso terror vo, pois sois mais do que muitos passarinhos. (Math. 10, 31).
26. Ide, sem medo, dar testemunho de Mim perante o mundo! Pois a
quem Me testemunhar perante os homens, Eu darei Testemunho perante
o Pai nos Cus! (Math. 10, 32). Mas, quem Me negar de medo diante dos
homens, a este Eu tambm negarei diante do Pai! (Math. 10, 33).
27. Judas toma de novo a palavra e diz: Tudo isto mui sabiamente
falado; mas, de que serve? Tua Doutrina maravilhosa e Teus Atos provam Quem Aquele que os executa. Mas, com estas diretrizes, dificilmente achar aceitao e se tornar impossvel pelo fato de estabelecer a
dissenso entre as famlias, ou ser proibida severamente pelo Estado! Se
dentro em breve, ns, como divulgadores de Tua Doutrina e Obra, morrermos pela espada, no fogo, na cruz ou na cova dos lees, quem ir
tomar nossos lugares e executar nossos servios?
139. Importantes ensinamentos de vida e conduta. Quem amar algo mais
do que ao Senhor, no O merece! A luta no mundo necessria. Promessa
maravilhosa aos fiis no amor. (Math. 10, 34-39).
1. Digo Eu: J te disse que julgas pela tua razo. Dar a paz ao mundo

321
seria entreg-lo, ainda mais, morte em que j se encontra atualmente.

2. Achas que o cego conseguiria a luz dos olhos se tu os arrancasses?
Ou poderia o coxo andar um dia, se lhe decepasses o p doente? O mudo,
por acaso, seria levado a falar, quando se lhe cortasse a lngua? A peste
poderia curar a peste? Um incndio seria apagado com fogo?
3. V, tudo isto se passa com as criaturas mundanas desta poca! So
espiritualmente mortas, pois no possuem vida, alm de sua vida animal.
Suas almas so puramente carne e seu esprito, a bem dizer, morto, assemelhando-se aos espritos que habitam nas pedras, condensando pela sua
constncia a matria em si porosa, de modo que surgem as pedras de
diversas formas e qualidades: porosas e duras transparentes e opacas, de
cores diferentes, de acordo com a tendncia do esprito nelas enfeixado.
4. Achas que seria possvel libertar os espritos de sua matria, com
gua morna? Certo que no! Digo-te: a pedra continuaria a ser o que .
Para conseguir sua libertao preciso um fogo poderoso que os levar a
romper estes laos poderosos. O mesmo se d aqui!
5. O que liberta os elementos de dentro das pedras, como sendo:
fogo, lutas, presso insuportvel, golpes pesados, tambm desperta os
espritos nos coraes empedernidos das criaturas, libertando-os, principalmente, entre os grandes e ricos, que tm coraes da dureza de diamantes, que jamais um fogo da terra abrandar.
6. Gravai bem o que vos digo: abandonai a idia de que Eu vim para
enviar por vs, Meus discpulos e servos, a paz s criaturas do mundo,
mas sim, a espada! (Math. 10, 34).
7. Compreendei-o bem! Eu vim para excitar o filho bondoso contra
a dureza empedernida do pai, a filha modesta contra a me dominadora
e a nora meiga contra a sogra avarenta e invejosa! (Math. 10, 35). Sim, os
piores inimigos sero os familiares do homem. (Math. 10, 36).
8. Em verdade vos digo: quem ama seus pais mais do que a Mim,
no digno de Mim, e quem tiver filhos e os ame mais do que a Mim,
no digno de Mim! (Math. 10, 37). E quem no tomar de boa vontade
sua cruz nos ombros e Me seguir, no Me merece e no ter parte no
Reino de Deus. (Math. 10, 38).
Jakob Lorber
322
9. Em verdade vos digo: quem procurar a vida deste mundo e

ach-la com facilidade perder a Vida Eterna e Eu no o despertarei
para ela no Dia do Juzo Final, ao deixar este corpo; expuls-lo-ei, ao
invs, para o inferno da morte eterna.
10. Quem, porm, no procurar a vida mundana e, por Meu Amor,
a ela fugir e desprezar, encontrar a Vida Eterna (Math. 10, 39), pois Eu
o despertarei imediatamente aps a morte de seu corpo, no primeiro dia
da vida nova no mundo espiritual, para conduzi-lo ao Meu Reino;
homenage-lo-ei com a Coroa Eterna da Sabedoria e do Amor e ele reinar Comigo e com todos os anjos do Cu Infinito sobre todo o mundo
csmico e dos espritos!
140. A imensidade do mundo csmico e espiritual. A dignidade e o destino
dos Filhos de Deus. Sede executores do Verbo! nica prova possvel de
uma Palavra Divina. O Segredo Divino dentro do homem. (Math. 10, 40).
1. Pergunta Simon de Can: Senhor, no queres nos revelar onde

est o Cu, no qual habitam os anjos, o tamanho dele e do mundo csmico, o qual mencionaste?
2. Digo Eu: Amigo, s cego, se no vs e compreendes isto! Se Eu
disse que o Cu infinitamente grande, como podes perguntar pelo seu
tamanho?! Ele se estende espiritualmente tal qual este Espao Infinito do
Cosmos, do qual tua vista abrange apenas a infinitsima parte.
3. A terra, o grandioso sol, a lua e todas as estrelas que, em si, so
mundos imensos, alguns milhares de milhes de vezes maiores que esta
terra tudo isto que faz parte do Cosmos excede em imensidade a
comparao de uma gota de orvalho perto do oceano, cuja superfcie
to extensa que um bom capito no poderia naveg-la toda, sem chegar,
para isto, dupla idade de Mathusalm. Mas este mundo dos sentidos,
com tudo que foi criado at ento, possui um limite, alm do qual existe
um espao eterno e infinito, cuja extenso para todos os lados comparvel relativamente mencionada Criao a um momento de tempo
em confronto Eternidade!

323
4. O mundo dos espritos , em si, to infinito, como o Espao

infinito!
5. Neste imenso e eterno Espao, entretanto, no existe em suas
profundezas mais longnquas um pontinho, sequer, em que o Esprito da
Sabedoria e Onipotncia de Deus no esteja to Presente, como aqui no
vosso meio. Os verdadeiros Filhos de Deus, que se esforarem no verdadeiro Amor a Deus, ao Pai de Eternidade, e no amor puro para com seu
prximo, recebero na Imensa Casa do Pai a Fora e o poder para preencher mais e mais, com novas criaes, o Espao que jamais ser repleto!
6. Ainda no compreendeis o que vos disse. Entretanto vos afirmo: Jamais o olho mortal viu, o ouvido escutou e nenhum sentido
fsico percebeu, o que espera no Alm aqueles que se tornam merecedores do nome de Filhos de Deus!
7. Pois, diante deles, as terras, os sis e as luas flutuaro como
poeira resplandecente!
8. Por isto, no sejais somente ouvintes, mas executores da Minha Palavra!
9. Apenas pela ao reconhecereis se o que falei e ainda falo, surgiu
da boca de um homem ou da Boca de Deus! (Joo 7, 17).
10. Da mesma maneira que deveis agir plenamente dentro dos Ensinamentos que vos dei, sentindo em vosso corao Quem vos deu esta
Doutrina e o Mandamento do Amor, deveis estimular tambm aqueles
que ides ensinar; porque, enquanto a palavra perdurar no crebro e no
penetrar no corao, no ter maior valor que os berros dum animal, que
tambm so ouvidos por outros.
11. Somente quando ela penetrar no corao, tornar-se- viva, apossando-se da vontade que o centro do amor e estimulando a criatura
toda para a ao.
12. Por esta ao surgir uma nova pessoa dentro da velha e a Minha
Palavra a tornar, verdadeiramente, uma nova carne e sangue.
13. Esta criatura nova dentro de vs anunciar-vos- que Minhas
Palavras so, na verdade, Palavras de Deus, que possuem hoje e por todos
os tempos, o mesmo Poder, Fora e Efeito de Eternidades!
Jakob Lorber
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14. Tudo que percebeis com vossos sentidos , em si, nada mais que a
Palavra de Deus, Que criou os mundos, sis, luas e os destinou aos seus
trmites como tambm vos indicou os novos caminhos da Vida Eterna!
15. Acrescento mais que, quem vos aceita tambm Me aceita, e com
isto ter aceito Aquele que Me enviou. (Math. 10, 40).
141. Diretrizes para conduta e misso dos apstolos. Os verdadeiros e falsos
profetas. Primeira misso dos apstolos aos lugarejos de Israel. Promessa de
esclarecimentos futuros. (Math. 10, 41-42).
1. (O Senhor): Digo-vos mais: sabeis que ora existem profetas como

os houve em todas as pocas e haver at o fim dos tempos entre todos os
povos, seja qual for sua f. Pois sero eles que ho de estabelecer a ligao
entre o Cu e a terra, mesmo depois de todos os laos rompidos.
2. Sempre houve, h e haver os falsos profetas; mas isto no prejudica
a verdadeira causa da autenticidade dum profeta dos Cus, porque o falso
em pouco tempo ser revelado pelo verdadeiro e no escapar ao castigo.
3. Se um verdadeiro profeta entrar em uma casa, onde for aceito,
aquele que o receber e guardar suas palavras no corao, ganhar o prmio de um profeta no Reino de Deus. E aquele que receber um justo sem
ter experimentado sua justia, receber no Reino do Cu o prmio de
um justo. (Math. 10, 41).
4. Acrescento mais: Vede estes pequeninos que Me rodeiam amorosamente! Quem oferecer um copo dgua, em qualidade de discpulo, a
um deles, de modo nenhum ver este seu ato de pouca importncia sem
recompensa. (Math. 10, 42).
5. Agora sabeis de tudo que necessitais para vossa misso. Procurai
as cidades que vos apontei, ensinai os habitantes acerca do Reino de Deus
e fazei o que vos disse. Vosso mrito no ser pequeno.
6. Quando tiverdes feito isto nas cidades de Israel, que no so muitas, voltai a Mim, para que Eu possa iniciar-vos nos segredos mais profundos do Meu Reino!
7. Diz Pedro: Senhor, devemos ir todos juntos ou separadamente?

325
8. Digo Eu: Como quiserdes, mas ser melhor se fordes em grupos

de dois ou trs, para que um possa dar seu testemunho ao outro; Meu
Esprito agir mais poderosamente quando estiverdes reunidos, dois ou
trs em Meu Nome.
9. Resolvei entre vs, quais as cidades, vilas ou aldeias que ides tomar a vosso cargo!
10. Pois, assim, podereis doutrinar em diversos lugares ao mesmo
tempo, para voltardes mais depressa. Se fordes diligentes, acabareis vossa
tarefa dentro de sete meses, ou talvez ainda antes. Agora, porm, ide, que
todo minuto precioso!
11. Diz Judas: Senhor, o sol est quase desaparecendo e o dia no
durar alm de trinta minutos; at alcanarmos a prxima aldeia, levaremos duas horas. No seria melhor que fssemos amanh, bem cedo?
12. Digo Eu: No, meu irmo, cada minuto perdido representa
uma ameaa! Ainda hoje alcanareis uma vilazinha atrs do morro, em
direo ao levante, onde se necessita de vosso socorro; sereis bem recebidos, mas no demoreis mais do que trs dias ali, como em qualquer lugar
onde fordes! At l, ficai em conjunto; depois, separai-vos!
13. Aps estas palavras, os discpulos pem-se depressa a caminho, e
os moradores deste lugar completamente destrudo por Herodes e
reconstrudo pela Minha Graa, oferecem-lhes alguns guias que os dirigem no trajeto mais curto para tal vilazinha.
142. Primeira tarefa missionria dos apstolos. Cena com os habitantes
chorosos e os extorquiadores de impostos de Herodes. Pedro profere boas e
srias palavras. A Justia Divina atinge os exatores. Bom xito desta misso.
Os exatores convertidos em boas testemunhas dos apstolos.
1. Quando os doze alcanam a vilazinha, aps algumas horas de

marcha, encontram os moradores em grupos diante dos portais, chorando, gritando e se lastimando desesperadamente, pois os extorquiadores
dos impostos de Herodes haviam ali provocado uma confuso tremenda;
saquearam as casas e arrebataram aos pais, impossibilitados de lhes pagar,
Jakob Lorber
326
os filhinhos mais queridos, amarrando-os como animais e jogando-os,

em seguida, em cima dos carros de bois. Quando os discpulos se inteiraram destes crimes, imediatamente se Me dirigem em seus coraes.
2. Ouvindo nitidamente as seguintes palavras: Far-se- o que
quiserdes!, eles dizem aos moradores entristecidos: A paz esteja convosco!
O Reino de Deus venha a vs, do qual somos os divulgadores, em Nome
do Senhor! Entremos na vila para acertar vossa questo com os
extorquiadores de Herodes!
3. Dizem os habitantes: Oh! No vos prestaro ouvidos! Pois sereis
assaltados, no por criaturas, mas por animais ferozes!
4. Diz Pedro: Queridos irmos, aceitai o que trazemos; o resto, o
Senhor far! No espereis ouro nem prata, que no possumos. Agora,
porm, apressemo-nos para evitar maiores sofrimentos aos pequeninos!
5. Quando os discpulos penetram na vila em companhia dos habitantes, do com vrios carros repletos de apetrechos de uso caseiro, alguns cheios de crianas, outros sobrecarregados com carneiros e vitelos, e
os extorquiadores j do o sinal de partida, sem ligar aos gritos e choros
dos meninos.
6. Pedro se dirige ao chefe e diz, com voz mui severa: Infame, com
que direito praticas estes atos horripilantes? No sabes que acima de ti
existe um Deus Onipotente, que poder, num momento, aniquilar a ti e
a teus cmplices? Desiste de teu propsito vergonhoso, devolve tudo,
seno sentirs agora todo o Poder da Ira de Deus! Diz o chefe: Quem s
tu, que te atreves a falar comigo desta maneira? No conheces o poder de
Herodes, que o arrendou de Roma e ao qual eu sirvo? Talvez ignoras que
posso mandar matar, sem julgamento prvio, todo aquele que se me
antepor? Afasta-te! Mais uma palavra e sentirs a minha espada!
7. Diz Pedro: Pois bem, embora filho de Jacob, no mais s um ser
humano, mas um animal feroz e sofrers junto com teus cmplices a
Justia Divina! Porque eu e estes que me acompanham somos enviados
por Deus! O que tencionavas fazer a mim, que te quis advertir dos teus
crimes, aplicarias a Ele; por isto te atinge a Justia Divina! Amm!
8. Quando Pedro pronuncia estas palavras, com grande nfase, sur-

327
ge fogo da terra que consome o exator, num momento! Quando os outros vem isto se assustam de tal maneira que se ajoelham aos ps de
Pedro e prometem fazer tudo que ele queira, desde que no os castigue!
9. Diz Pedro: Ento devolvei tudo e ide em paz! Mas, que jamais
vos deixeis tentar a prestar um servio desta ordem a Herodes; pois um
passo com esta inteno ser o bastante para que sofrais o mesmo que
vosso chefe!
10. Os exatores libertam imediatamente as crianas, os animais e
tudo aquilo que tinham saqueado, e sobre os quais nem eles, nem Herodes tinham poderes, pois esta vila h muitos anos tinha conseguido seu
resgate com os romanos, no que foi imitada por vrias outras. Mas Herodes fazia incurses secretas, negava a certido de resgate e dava plenos
poderes a seus cobradores, atravs dum novo documento que os justificava perante Roma.
11. Quando Pedro explica esta poltica infame de Herodes, eles reconhecem a injustia que praticaram com seus irmos, convertendo-se,
em nmero de cem, seguindo a Pedro. Esta pescaria foi de bom xito,
pois estes convertidos muito contriburam para a divulgao rpida de
Minha Doutrina.
12. Os moradores da vila, entrementes, deixam-se batizar em
Meu Nome, durante os trs dias de permanncia dos apstolos. No
que eles tenham recebido ordem, mas sabem que isto no contra a
Minha Vontade.
13. Os batizados tudo fazem para bem servir aos discpulos, oferecendo, finalmente, dinheiro, pelas curas de seus doentes.
14. Eles, porm, nada aceitam, o que causa muita admirao entre
os exatores ora convertidos, que dizem: Provais mais pelo vosso desinteresse que pelos milagres, que sois verdadeiros enviados de Deus!
15. Judas fica estupefato quando v dinheiro, Thoms, porm, no
sai de seu lado, e o discpulo ganancioso no se atreve, desta vez, a aceitlo, o que muito sente.
16. Findos os trs dias, os discpulos, dois a dois, separam-se, e cada
grupo acompanhado por dez a quinze convertidos, que lhes prestam
Jakob Lorber
328
bons servios.
17. Deste modo, os doze executam Minhas Ordens com bom xito.
E que fiz Eu, durante este tempo?
143. Ao do Senhor durante a expedio dos apstolos. Pormenores sobre
Joo Baptista e sua relao com Herodes. Joo Baptista duvida de Jesus como
Messias. Quer informaes do Senhor. A resposta Dele. (Math. 11, 1-6).
1. Naquela poca, Joo Baptista havia sido encarcerado por Herodes, por intermdio dos sacerdotes de Jerusalm, que tudo fizeram para
este fim. No podiam esquecer e perdoar a Joo que os havia chamado
Vboras e serpentes, no entanto, no tinham coragem de aprision-lo
no deserto, pois sabiam que o povo o considerava um grande profeta.
2. Por isso se juntaram a Herodes, por meio de dinheiro e outras
exigncias, conseguindo que este o prendesse, sob pretexto de que se
tratava de um doido que perturbava o povo com idias revolucionrias.
3. No fundo, Herodes pouco se interessava com o que Joo Baptista
pregava, queria-o apenas como presa, pois que no ficou incomunicvel,
sendo permitidas as visitas por um preo mdico. Seus adeptos comprovados pagavam por semana ua moeda de cobre, enquanto outros, por
dia, uma de prata.
4. Herodes permitia-lhe fazer suas prdicas numa grande sala que
tinha sido transformada em priso; pois isto lhe dava um bom dinheiro.
5. De quando em quando at o visitava, concitando-o a fazer seus
sermes, dizendo-se seu protetor e amigo.
6. Em seu ntimo, Joo no se deixava enganar por Herodes, mas
aproveitava sempre as oportunidades para falar at aos templrios que,
no compreendendo o motivo da condescendncia de Herodes Antipas
para com Joo, perguntavam-lhe, e ele, muito ladino, respondia: Fao
isto para conhecer todos os adeptos deste homem perigoso! Os templrios
louvavam-no muito e lhe presenteavam ouro, prata e pedras preciosas,
pensando: Este o nosso homem e merece todo o auxlio, pois destinado a liquidar esta gentalha de profetas!

329
7. Mas Herodes, grego de nascena, s se interessava por dinheiro e

mulheres; o resto no o preocupava.
8. Deste relato se depreende ser possvel a Joo saber de Minha
Ao na Galila, de tal modo a mandar dois discpulos que Me perguntassem: s Tu Aquele Que h de vir, ou devemos esperar por outro?
(Math. 11, 3).
9. Muitos podero estranhar esta atitude de Joo, que Me deu um
testemunho to grandioso, entretanto, bem compreensvel.
10. Ele reconhece que Eu sou o Messias Prometido e julga que basta
a Minha Presena para salvar o povo judeu.
11. Quando, porm, aprisionado e se convence de que a fora
dos poderosos aumenta dia a dia, pouco a pouco comea a duvidar de
Minha Pessoa.
12. Pois pensa da seguinte maneira: Se este Jesus de Nazareth
realmente o Prometido, o Filho do Deus Vivo, como pode abandonarme agora e me no libertar da priso?
13. Ouvindo, entretanto, dos Meus Feitos por aqueles que o visitam, ele manda que Me faam a pergunta acima.
14. Como vejo o motivo que o leva a esta pergunta, Eu respondo
conciso: Ide e anunciai a Joo as coisas que ouvis e vedes: (Math. 11, 4)
os cegos vem, os coxos andam, os leprosos so purificados e os surdos
ouvem; os mortos so ressuscitados e aos pobres anunciado o Evangelho (Math. 11, 5). E bem-aventurados os que no se aborrecem Comigo! (Math. 11, 6). A os dois adeptos no sabem o que dizer.
144. Ao e desventura de Joo. Jesus e Joo como sol e lua. Ele tem que
aumentar e eu que diminuir! O Senhor testemunha de Joo: Ele mais
que um profeta, ele Elias! (Math. 11, 7-14).
1. Passados uns minutos, o mais velho Me pergunta porque Joo

deve padecer na priso se nunca pecou diante de Deus e dos homens.
2. Digo Eu: Poderia estar livre, se o quisesse! A lua presta bons
servios durante a noite; mas, se quer concorrer com o sol, como se sua
Jakob Lorber
330
luz fosse to necessria quanto a dele, ela se engana. Pois, uma vez que o
sol se apresenta, pode-se dispensar a luz da lua. Compreendeis isto?
3. Se Joo Me reconheceu no rio Jordo, por que ento no Me
seguiu? Continuou no deserto, fazendo uma severa penitncia embora
nunca tivesse pecado! Por que isto? Entregou-se pessoalmente a Herodes;
agora, trate de se livrar dele!
4. Dizei-lhe, tambm, que Eu no vim para tirar o poder mundano
dos potentados, mas sim, para firm-los em seus tronos. Quem quiser
discutir Comigo, enfrentar uma luta rdua!
5. Os dois discpulos nada respondem, voltam a Jerusalm e relatam
tudo a Joo.
6. Este, porm, bate no peito e diz: Sim, sim, Ele! Ele tem razo!
Ele deve aumentar e eu diminuir e morrer para este mundo!
7. Na aldeia Seba, situada no Mar Galileu, onde Me encontro com
muitos outros que assistiram esta conversa, alguns Me perguntam: Como
possvel que Joo Baptista tenha pecado? Acaso constitui pecado o fato
dele no ter seguido a Ti, Senhor? Nosso julgamento est certo?
8. Eu lhes respondo: Quando a lua cheia brilha na noite, todos
admiram esta luz e se alegram disto, mas, se vem o sol, embora a lua
ainda fracamente ilumine, todos se dirigem ao sol, louvando seu esplendor em cada gota de orvalho!
9. Ser que a lua comete um pecado em ser obscurecida pelo sol, que
at numa gota de orvalho transmite mais luz aos olhos do admirador do
que toda a lua?
10. Eu vos digo a todos: Quem tiver ouvidos, que escute! O Filho
do homem um sol e Joo sua lua. Bem que ela ilumina as trevas do
vosso esprito, testemunhando da luz que veio e que vs ainda no
reconheceis em vossas trevas! E se a luz da lua vem a enfraquecer, porque
o sol do dia esplandece, quereis apontar-lhe um pecado?
11. Em verdade vos digo: Desde Adam at hoje, no houve alma to
pura num corpo humano!
12. Eu, porm, pergunto a todos, pois que no h um entre vs que
no tenha assistido e aceito a doutrina de Joo que fostes ver no deserto?

331
13. Uma cana agitada pelo vento? (Math. 11, 7) Ou um homem

ricamente vestido? Vede, os que se trajam ricamente esto nas casas dos reis
e no no deserto de Bethabara! (Math. 11, 8). Ou fostes ver um profeta?
14. Sim, Eu vos digo, Joo mais que um profeta. (Math. 11, 9).
Porque este de quem est escrito: Eis que envio o Meu anjo diante de
Ti, que preparar o Teu Caminho! (Math. 11, 10). Sabeis agora, quem
ele ?
15. Digo-vos, mais claramente: Entre todos que desde o incio nasceram de mulheres, no apareceu um maior do que Joo Baptista; mas aquele
que o menor no Reino de Deus, maior do que ele. (Math. 11, 11).
16. Lembrai-vos, porm: Desde os dias de Joo Baptista at agora, se
faz violncia ao Reino do Cu e s os violentos se apoderam dele! (Math.
11, 12).
17. Todos os profetas, como tambm a lei de Moyss, profetizaram
at Joo. (Math. 11, 13). Foi o ltimo profeta, antes de Mim.
18. Se quiserdes dar crdito, este Joo, o Elias, que haveria de vir
antes do Messias. (Math. 11, 14). Dizei-Me, sabeis quem Joo?
145. Esprito e alma de Joo Baptista. Eu sou o Caminho e a Vida!
Convocao e liberdade individual de Joo como profeta. A natureza das
perguntas. O pecador arrependido e os noventa e nove justos.
1. Dizem os homens: Senhor, sendo assim, cometes uma injustia

se o deixas na priso! A julgar pelo Teu Poder, ser-Te-ia faclimo tir-lo de
l, ele que trabalhou por Ti!
2. Digo Eu: Aquele que vem pessoalmente, alcana mais do que enviando um mensageiro ou uma carta. O esprito de Joo grande e maior
do que todos os que at hoje encarnaram, mas seu corpo pertence a esta
terra, da qual se desenvolveu uma alma fraca! No entanto, est bem assim.
3. Um esprito forte bem capaz de educar uma alma fraca, mas a
carne e a alma de Joo so fracas. Por isto, sempre mandou mensageiros
em seu lugar e estes nada conseguiram o que seria fcil se viesse ele em
pessoa, na qual residem alma e esprito.
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332
4. Eu no posso e no devo obrigar algum a aceitar Minha Fora e

Meu Poder, a no ser que venha busc-los. Pois, jamais o detenho na
busca da vida, do julgamento, ou do Meu Poder, por uma causa justa.
5. Mas, quem no vem pessoalmente, nada recebe alm da Graa
da Luz, pela qual possa achar, aqui ou no Alm, o caminho para Mim e
neste caminho reconhecer que Eu sou o Caminho para a Vida e a
Vida Mesma!
6. Joo conseguiu dominar sua carne como ningum; viu a salvao
diante de si e no a quis agarrar. Por que? Teria sido isso necessrio?
7. Vede, aqui est Aquele que pronuncia o imperativo da Lei, onde
necessrio! Mas, Este tambm vos diz que, com relao ao Joo, no
o proferiu!
8. O fato dele ter sido convocado para preparar o Meu Caminho s
criaturas contm um certo imperativo, atrs do qual se oculta uma liberdade eterna, que no podeis compreender em vossa carne. Mas, o no
Me seguir quando Meu viu e reconheceu, isto no era necessrio e muito
menos um imperativo! Neste ponto o esprito dele obedeceu objeo
da alma e comeou a duvidar de Mim, tanto que j Me enviou mensageiros pela segunda vez. Quem pergunta ainda duvida, pois toda pergunta
pressupe uma ignorncia ou dvida daquilo que se sabe; por isso, Joo
mandou os mensageiros!
9. Jamais algum viveu uma vida to austera quanto ele, que por
dias seguidos no comia nem bebia quando sua carne manifestava um
desejo tornando-se, assim o maior penitente do mundo, sem nunca ter
pecado! Todavia, digo-vos a todos: um pecador que se regenera, procurando-Me cheio de amor, est acima de Joo!
10. Pois aquele que Me disser: Senhor, sou um pecador e no mereo que entres na minha casa!, ser mais considerado que noventa e
nove justos, que no necessitam de penitncia. Estes prezam a Deus em
seus coraes por no serem pecadores, julgando-se melhores que os outros. Digo-vos, o prmio deles no Alm, no ser considervel!

333
146. Converso do aduaneiro Kisjonah. Um exemplo da Graa Afvel e Misericordiosa do Senhor. Irritao dos fariseus e sacerdotes. Palestra entre eles.
1. Quando j terminara Minha Palestra, eis que se aproxima um

aduaneiro, cujo corao de h muito tempo palpitava por Mim, embora
fosse consciente dos seus pecados.
2. Todo contrito, joga-se a Meus Ps e fala: Senhor, aqui se ajoelha um grande pecador, que ousa amar-Te sobre tudo! V, Senhor, j
meio-dia e uma satisfao imensa seria o pedir-Te e a Teus discpulos,
para honrarem meu almoo, se merecesse tal Graa! Sei que minha casa e
eu, somos impuros para receber-Te. Mas, em minha cozinha se encontram comidas e bebidas limpas. Concede-me a Graa de poder trazer os
pratos por mos limpas, at aqui!
3. Digo Eu: Kisjonah, levanta-te! Entrarei em tua casa e almoarei
contigo! Ela ser abenoada, no pelos teus pecados, mas pelo teu amor e
humildade; perdoadas so tuas faltas, como se nunca as tivesses cometido!
4. Em seguida ele se levanta, e ns mais de cem pessoas ali
encontramos bom trato.
5. Mas, alm de nosso grupo comum, acompanha-nos uma grande
multido de todas as zonas da Galila e Juda, tendo Kisjonah mandado
servir a todos fora da casa, po e vinho.
6. Naturalmente no faltam fariseus que Me seguem desde
Capernaum. Quando Me vem bem disposto e alegre em companhia
dos aduaneiros aos olhos dos judeus considerados pecadores empedernidos dando-lhes Minha Mo e chamando-os de Meus queridos amigos, eles muito se escandalizam.
7. Aborrecem-se mais quando, depois do almoo, Eu passeio de
braos dados com os publicanos, no jardim pitoresco que dava para o
mar, mostrando tambm Minha Afabilidade s cinco filhas graciosas de
Kisjonah, cujos coraes estavam repletos de um amor sincero para Comigo. Amavelmente as trato de Minhas queridas noivas, o que constitui um grave pecado aos olhos dos fariseus!
8. Quando aceito o convite de Kisjonah, no s para pernoitar, como
Jakob Lorber
334
tambm para ali ficar no mnimo trs dias, os fariseus no se contm.

Vede s, entretm-se com esta gentalha, come e bebe at se embriagar, e,
em seguida, passeia como homem de trato, com as filhas pervertidas dos
pecadores! Finalmente, ainda lhes anuncia, com palavras dceis e suaves,
o Evangelho de Deus, em vez de nos mandar que as prendamos e as
queimemos! Bonito Messias este! Agora, que estas meretrizes o conquistaram, ele quer ficar at no sei quando!
9. Vamos embora, pois para que ficar aqui? J sabemos o que h
com ele! Algum j o viu orar? Quem o viu jejuar? No considera o
sbado, seus amigos so os maiores hereges e pagos, gregos e romanos,
publicanos, pecadores e meretrizes sensuais e, alm disso, preza a boa
comida e o bom vinho!
10. Em suma, um mago esperto da escola de Pitgoras e sabe agir!
Fala muito bem, o que necessrio a um mago. No aceita dinheiro por
suas curas, como fazem os outros no primeiro ano de sua funo. Uma
vez com prestgio, no h dinheiro que chegue para satisfaz-los!
11. Tambm no necessita do dinheiro, pois, come e bebe gratuitamente e, fora disto, de nada precisa! um comilo, beberro e pecador,
vivendo de acordo com suas tendncias! Como se julga Deus, ou no
mnimo, um Filho Dele, no O considera, nem as Suas Leis. Alegam que
foi gerado pelo nosso Deus de Abraham, Isaac e Jacob, com a conhecida
Maria de Nazareth. Quem no v logo esta trama infame?
12. Pois bem, sabemos o bastante e tempo de nos afastarmos dele,
seno capaz de nos prejudicar! Vede, como graceja com as cinco filhas
deste maldito aduaneiro, e como o adoram! Aposto que, se este profeta e
salvador fosse hoje a Jerusalm, em pouco tempo teria relaes ntimas
com a rainha das meretrizes, a conhecida Maria de Magdalon talvez,
tambm, com Maria e Martha de Betnia, que recebem muitos grados
de Jerusalm!
13. Diz um outro, de melhor viso: No ests de todo errado! Mas,
se consideras a cura na casa do aduaneiro Matheus, deves lembrar-te que
l tambm o julgamos assim e sua sabedoria era inatingvel! Responsabilizar-te-ias por ns se ele falasse de novo?

335
14. Diz o primeiro: O que sabes, eu tambm o sei. Ele usar de

subterfgios, como orador e mago que . Mas nosso intelecto nos adverte e diz: Ide embora, antes que vos torneis do diabo!
15. Diz o outro: Mas a doutrina dele pura e nada apresenta de
diablico, pois ensina o mesmo que Moyss: amar a Deus sobre todas
as coisas e ao prximo como a si mesmo, pagar o mal com o bem,
abenoar aqueles que nos amaldioam, ser humilde e meigo no so
atitudes do diabo!
16. Diz o primeiro: No para teu entendimento, que j s do diabo! Pois no sabes que ele se torna mais perigoso quando com aparncia
de anjo?
17. O outro: Se aceitas estes contos de fadas como diretrizes para
tua vida, no possvel conversar contigo! Digo-te que tanto tu como
teus companheiros, sois injustos com ele!
18. Conhecemo-lo como amigo da Humanidade; devemos, pois,
conden-lo, por tratar, tanto aos justos como aos pecadores, com o mesmo carinho e pacincia?
147. Partida dos judeus fanticos, seu desvio e volta. Pousada em casa de
Kisjonah. Boa comparao do Senhor a respeito de Joo como flautista.
Raiva e ameaa dos judeus. (Math. 11, 15-19).
1. Aps esta boa insinuao do primeiro judeu os outros se afastam

e se encaminham, j noite fechada, para Capernaum. Tomam caminho
por terra; pois o mar est agitado e eles tm receio de enfrent-lo, embora
os marinheiros afirmem que no h perigo.
2. A caravana, que conta cento e cinqenta pessoas, no conhecendo o trajeto, em pouco tempo se v diante dum rochedo que sai do
fundo do mar. Esta rocha faz parte duma cordilheira, intransponvel por
este lado; assim, todos se vem obrigados a encetar a viagem de volta, o
que leva algumas horas, alcanando a quinta de Kisjonah depois de meianoite. Troveja e chove torrencialmente, e os perdidos, completamente
molhados, so recebidos com todo o carinho, por parte do aduaneiro e
Jakob Lorber
336
seu pessoal que lhes arrumam leitos de palha seca.

3. No dia seguinte aparecem, ainda muito cansados, para secarem
suas roupas ao sol.
4. sbado. Kisjonah e seus empregados trabalham como se fosse um dia comum e, ao meio-dia, arrumam-se as mesas e bons pratos
so servidos.
5. Naturalmente so convidados para o almoo. Eles porm, no s
no aceitam o convite, como tambm comeam a proferir maldies
contra estes profanadores do sbado! Um verdadeiro judeu no devia
fazer ou comer algo, s podia beber trs vezes!
6. Observando o efeito de seu convite amigvel, Kisjonah pergunta-Me: Senhor, que fazer com estes doidos? Quero lhes fazer o bem e
eles me amaldioam! Dize-Me Tu, atende Deus esta maldio em prejuzo do amaldioado?!
7. Digo Eu: Como no? Somente contra o amaldioador! Quem
tem ouvidos para ouvir, que oua! (Math. 11, 15). Digo-vos a verdade
sobre eles; julgais que consideram o sbado por Moyss t-lo ordenado?
Ou, talvez, que jejuem por este motivo?
8. Tanto Moyss como os profetas, para eles no valem um centavo
e s reconhecem aqueles que lhes pagam o dzimo, como sucessores dignos de Aaron!
9. Com quem se assemelha esta gerao? semelhante aos meninos
que se assentam nas praas e clamam aos seus companheiros: (Math.
11, 16). Tocamos flauta e no danastes, cantamos lamentaes e no
chorastes! (Math. 11, 17). No que Eu queira comparar estes fanticos
s criancinhas que nos rodeiam, pois estas quiseram reter dentro de seus
coraes estes doidos e ateus perfeitos e eles zombaram de Mim! Os marinheiros quiseram transport-los para Capernaum, mas eles no tinham
f, afastaram-se e um temporal os tocou novamente para c. Agora, vs
os convidais para o almoo e eles vos amaldioam!
10. Meus queridos filhinhos que vos assentais aqui, diante de Mim,
no Verdadeiro Mercado da Vida, Eu vos digo: no toqueis mais a flauta
para eles que so coxos de esprito e no querem danar. Assim tambm,

337
deixai de clamar que suas almas so iguais a pedras, sem umidade.

11. Joo, de quem ontem testemunhei, veio e levou uma vida austera, comendo gafanhotos e mel silvestre que tirava dos buracos da terra e
dizem que tinha um demnio (Math. 11, 18) que o alimentava durante
a noite!
12. Joo tocou a flauta e clamou como ningum antes dele eles e
muitos outros no quiseram danar nem chorar!
13. Dentro de Mim, o Messias Prometido veio ao mundo! Ele come,
bebe e o que eles dizem? Vs mesmos ouvistes como Me julgaram, gritando: Vede, como este homem comilo, beberro e companheiro dos
publicanos e pecadores!
14. Mas Eu vos digo: Esta sabedoria justificada por seus filhos (Math.
11, 19) isto , os prprios filhos os declaram doidos e assim sua sabedoria se
justifica nos filhos. Mas a Minha tambm, pois reconhecida e aceita pelos
filhos, tanto que se faz jus verdadeira e falsa sabedoria!
15. A se levantam os fariseus e judeus fanticos e Me dizem: Tem
cuidado, que ainda s judeu! Temos a lei e o direito de aniquilar-te como
herege, pois queres prejudicar a Moyss e aos profetas. Ai de ti, se no
dominares esta tendncia! Possumos a autorizao do Imperador de
empregar a lei romana, e todos os governadores tm que nos obedecer!
148. Os discpulos desejam que a Honra do Senhor seja justificada. Aps
esta vida existe uma Vida Eterna. O Senhor condena as cidades de
Chorazim, Bethsada e Capernaum. Uma viso sobre o julgamento futuro.
Pai, Eu Te rendo louvor, porque o revelaste aos pequeninos! Eu e o Pai
somos UM. (Math. 11, 20-26)
1. Diante desta ameaa os discpulos querem que Eu reaja, e dizem:

Senhor, como podes ouvir isto? No tens Poder suficiente, para aniquilar
estes infames? Afugentaste os sicharenses, por diversas vezes, quando queriam se opor a Ti, entretanto no fizeste tanta coisa l como em Capernaum!
2. Digo Eu: Sem dvida teria Poder de sobra para tanto! Mas o
Senhor da Vida no necessita fazer aqui um julgamento. Porque, aps
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338
esta vida, existe outra que no tem fim boa ou m, sua durao a
mesma! E por aquela Vida Eterna Eu anuncio um julgamento justo e
condeno todas as cidades em que tanta caridade fiz, recebendo esta paga!
3. E como no se arrependeram (Math. 11, 20) com todas as prdicas
que proferi, e ainda continuam mudos em seus coraes, ai de ti Chorazim,
ai de ti Bethsada! Se em Tyro e Sidon fossem feitos os prodgios que em
vs se fizeram, h muito que se teriam arrependido com saco e cinzas.
(Math. 11, 21).
4. Digo-vos, porm, haver menos rigor para Tyro e Sidon, no Dia
do Juzo final, que para vs. (Math. 11, 22).
5. E tu, Capernaum, que foste erguida at aos Cus, sers abatida at
aos infernos! Porque, se em Sodoma fossem feitos os prodgios que em ti
se fizeram, esta cidade teria permanecido at hoje. (Math. 11, 23).
6. Afirmo-vos que haver menos rigor no Alm, para os de Sodoma,
no Dia do Juzo Final, que para ti (Math. 11, 24) que s uma cidade
orgulhosa, dura e ingrata! Teria Eu curado milhares de teus doentes e
ressuscitado teus mortos, para Me amaldioares?! Ai de ti no Alm, onde
sabers a Quem amaldioaste!
7. Depois deste sermo, muitos presentes tm a viso espiritual daquilo que suceder no Dia do Juzo Final a estas cidades amaldioadas
por Mim, vem Minha Imagem nas nuvens e como Minha Boca profere
a maldio.
8. Quando estas criaturas simples voltam viso normal, ajoelhamse perante Mim e Me louvam!
9. Eu estendo Minhas Mos sobre elas, abeno-as e digo: Eu, como
homem, rendo-Te graas, Pai, Senhor do Cu e da terra, que ocultaste
estas coisas aos sbios e inteligentes e as revelaste aos pequeninos (Math.
11, 25)! Sim, Pai Santssimo, assim aprouve a Ti e a Mim! (Math. 11,
26). Por que o que Tu fazes, Eu tambm fao; pois temos sido UNOS
desde toda a Eternidade! Eu nunca fui Outro seno Tu, Pai Santssimo, e
o que Teu tambm Meu de Eternidade!
10. Com estas ltimas palavras se apodera de todos um grande pavor, daqueles, justamente, que no mais duvidam da Minha Divindade!

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149. Nathanael, como evangelista particular, e o Senhor. O Dia do Juzo

Final. Promessa maravilhosa para os despertados. Ai dos antagonistas de
Minha Ordem! Ningum conhece o Pai a no ser o Filho! Quem no
for atrado pelo Pai, no alcanar o Filho! O Pai o Amor do Filho.
Vinde a Mim, que Eu vos aliviarei! (Math. 11, 27-30).
1. Nathanael que, de certa maneira, faz o guia dos restantes, pois

escreve um Evangelho em grego, alis mais completo que todos os outros, sem ter recebido esta incumbncia da Minha Parte, assusta-se muito
e me diz: Poderoso Senhor! Eu tambm tive a viso daquilo que
mencionaste, tanto que minha mo no pde anot-lo! Peo-Te, na plenitude de meu amor para Contigo, Santo Eterno, que me digas se isto
se realizar, em verdade, como foi visto por muitos!
2. Digo Eu: No precisas temer algo! Quem vive e age como tu,
ser despertado no Alm e, j aqui, para a Vida Eterna; isto ser o Dia do
Juzo Final, quando a pessoa for despertada por Mim para tal Vida, seja
aqui ou no Alm.
3. Que cada um se esforce para que isto se d aqui, pois no ver
nem sentir a morte do corpo e sua alma no ter pavor.
4. Mas, ai destes e de todos os antagonistas de Minha Ordem! Em
verdade, sentiro mil vezes Aquele contra Quem reagiram, impondoLhe toda sorte de maldies!
5. Posso afirmar-te isto, porque todas as coisas Me foram dadas pelo
Pai! Ningum, porm, conhece o Filho, que sou Eu, seno o Pai, assim
como ningum conhece o Pai, seno o Filho e aquele a quem o Filho o
quiser revelar! (Math. 11, 27).
6. Diz Nathanael: Por conseguinte, ns, os Teus discpulos mais
fiis, tambm ainda no Te conhecemos; entretanto, j nos revelaste muita
coisa e mostraste quem s!
7. Digo Eu: Conheceis-Me no que diz respeito Minha Revelao.
Todavia, muito vos falta. Quando fordes reconhecer o Pai, reconhecerMe-eis completamente, o que se dar quando Eu subir ao Cu. Da por
diante ser o Pai que vos atrair para junto de Mim, como Eu agora vos
levo para perto do Pai. E a quem o Pai no atrair, no chegar ao Filho.
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340
Em verdade vos digo: ento todos tero que aprender por Deus, Quem
o Filho. No sendo ensinados por Deus, no chegaro ao Filho e no
tero a Vida Eterna Nele.
8. O Filho, porm, no mais severo que o Pai; porque o que fizer o
Amor do Pai, o mesmo far o Amor do Filho e, do mesmo modo, pois o
Amor do Pai o Filho, o Amor do Filho o Pai.
9. E o Filho vos diz, bem como a todas as criaturas: Vinde a Mim,
todos que estais cansados e oprimidos e Eu vos aliviarei! (Math. 11, 28).
10. Tomai sobre vs o Meu Jugo e aprendei de Mim, que sou Meigo
e Humilde de Corao assim encontrareis descanso para vossas almas e
o medo vos abandonar! (Math. 11, 29).
11. Porque o Meu Jugo suave e o Meu Fardo leve, vo-los dou a
carregar, sabendo o que podeis suportar! (Math. 11, 30).
150. A maldade perversa dos fariseus devidamente esclarecida e combatida. O medo os leva para o mar, a tempestade os traz de volta, tanto que
silenciam em Capernaum.
1. Minhas Palavras muito confortam os discpulos; os fariseus, porm, indagam o que tinham visto que lhes causara tanto pavor.
2. Todos relatam o mesmo fato. Isto deixa os templrios um tanto
perplexos e se perguntam entre si: Como possvel que todos tenham
tido, a um s tempo, a mesma viso? Como poderia um mago t-la
provocado a uns e no a outros? Por que somente seus adeptos viram algo
e ns no? Se fomos condenados por ele, que pretende ser judeu, embora
sejamos moisestas teria sido mais aconselhvel que mostrasse esta apario a ns, a fim de que nos assustssemos, tornando-nos seus adeptos.
Mas ele esperto e evita estas encenaes em nossa presena, pois sabe
que o denunciaramos perante os outros! Contra este homem perigoso
preciso tomar medidas mais srias, para evitar que nos domine e os romanos nos matem!
3. Digo Eu em voz alta: H muito tempo que estais maduros para
isto e bastaria apenas uma palavra do Comandante e todos vs estareis

341
pendurados no pelourinho! Pensais que ignore vossas maquinaes secretas contra o Imperador Tibrio? Em absoluto! Sei o dia, a hora e o
sinal combinado, para toda a Juda, Galila e Jerusalm, mesmo! Eu vos
digo que sereis mal sucedidos neste negcio, pois o Governador Pontius
Pilatus, que maneja uma espada aguada, dar-vos-, diante das muralhas
de Jerusalm, o prmio para o vosso trabalho, e Herodes, por sua vez, ter
dificuldade em reconquistar a amizade do Governador!
4. Na vossa cegueira imensa e perversidade sem limites podeis tomar
medidas mais severas contra Mim e Meus discpulos, mas Eu tambm
saberei agir contra vs, antes do tempo!
5. Joo vos chamou de vboras, de serpentes e Eu nunca vos dei
tais nomes! Agora, porm, tambm vos classifico assim e ordeno que vos
afasteis daqui, seno farei surgir os ursos da floresta para que faam
convosco o que foi feito aos patifes que zombaram de Eliseu! Porque no
sinto a mnima misericrdia de vs!
6. Se Me tivsseis blasfemado, Eu vos perdoaria. Mas, vs vos
insurgistes e vos armastes contra o Meu Esprito que o Amor e Meu Pai
de toda a Eternidade e este pecado no vos ser remido, nem aqui nem
no Alm! Portanto, afastai-vos, para que Eu possa ficar em paz por estes
dias com Meu amigo Kisjonah!
7. Diz um fariseu: No devemos perder-te de vista, pois recebemos
esta ordem de nosso chefe!
8. Digo Eu: Sim, fostes colocados sobre Mim, como lobos sobre
um rebanho. Se, porm, persistirdes no vosso propsito, chamarei os
ursos da montanha como guardas e mestres de correo!
9. Neste mesmo instante ouve-se um forte rugido vindo das montanhas. Os fariseus, apavorados, correm para a praia, tomam um bote e
comeam a remar. Mas, um vento forte toca-os de novo para a praia,
onde os esperam alguns ursos. Assim, lutam durante duas horas, at que
um barco grande os recolhe extenuados, j sob a iminncia dum temporal fortssimo, que ameaa soobrar a embarcao. Nesta peleja passam o
dia todo, alcanando Capernaum somente no dia seguinte.
10. L so interpelados pelos dirigentes sobre o que viram e ouvi-
Jakob Lorber
342
ram. Mas eles, com medo de Mim, nada relatam.

151. Proposta para escalar ua montanha. As montanhas daquela poca.
Kisjonah faz uma pergunta conscienciosa aos espies do Templo. A resposta
da montanha e seu bom efeito. Primeira pousada na montanha de Kisjonah.
1. Os superiores de Capernaum, entretanto, escolhem outro grupo

que mandam em nosso encalo. Mas estes, tambm tm que enfrentar
um temporal, fato comum naquela poca do ano (outono) no mar da
Galila. Assim, s Me encontram no quinto dia e desejam falar-Me. Como
sabia o seu intuito, no os recebo e os advirto de que iria ficar ali alguns
dias, para visitar as redondezas, mas que se mantivessem quietos, caso
contrrio, iriam sofrer as conseqncias!
2. justamente domingo e um dia maravilhoso; por este motivo,
Kisjonah prope-Me escalar a grande montanha prxima.
3. Esta ainda no tinha nome. A geografia daqueles tempos era muito
precria, tanto que a maioria das montanhas, vales, lagos, ribeiros e pequenos rios, no possuam nomes, a no ser aqueles que, de vez em quando, lhes eram dados pelos habitantes das redondezas.
4. Montanhas no isoladas, como: Tabor, Lbano, Ararat e Sinai,
pertencentes a cordilheiras extensas, no possuam nome prprio que
no fosse provisrio, com referncia ao proprietrio, cujos rebanhos ali
pastassem. Quando o dono se mudava, a montanha tambm trocava de
nome e, assim, esta, como posse de Kisjonah, tambm tinha o seu.
5. Este lugar, situado entre a Galila e a Grcia, um ponto central
da alfndega, porque ligado por um trilho atravs da cordilheira e usado por milhares de comerciantes a cavalo, camelos e burros, levando
suas mercadorias.
6. Quando os fariseus recm-vindos, ouvem da nossa escalada, tambm querem tomar parte. Kisjonah diz: Se fordes de boa vontade, esta
montanha, que fica vinte horas de marcha distante da Grcia, pelo comprimento e cinco horas ao largo, bastante espaosa para vos tambm
comportar. Mas, como espies maldosos do sacerdcio de Jerusalm no

343
vos aturarei, grego que sou e adepto fervoroso deste Divino Mestre, e
tudo farei para livrar-me de vossa companhia! Consultai vosso corao!
Se for puro, tereis livre passagem, do contrrio, voltai de onde viestes!
7. Dizem os templrios: Nossas intenes so boas. Somos judeus
como Jesus e confessores de Moyss, no podendo ele deturpar suas leis.
Mas, como se fala por todos os lados de seus atos e ensinamentos, precisamos averiguar, se no so contra Moyss. Uma vez confirmando estas
leis ns os aceitaremos, caso contrrio sero por ns condenados!
8. Diz o aduaneiro: Falastes como falavam vossos antepassados aos
profetas, apedrejando-os em seguida. Entretanto, procurais sempre neles
vos apoiar! Por isto, no confio em vs, em relao a este Santo Profeta!
9. Embora vos confesseis adeptos de Moyss, vossas aes no provam isto! Portanto, analisai se sois merecedores de acompanhar-nos
neste passeio!
10. Digo Eu: Kisjonah, deixa que nos acompanhem! Se a subida for
muito cansativa eles voltaro, pois nunca um deles subiu a um pico!
Talvez o ar puro venha a purificar-lhes os coraes!
11. Kisjonah concorda e ns comeamos a escalada, munidos
do necessrio.
12. As cinco filhas tambm fazem parte do grupo e Me rodeiam
como pintinhos, fazem mil perguntas sobre a Criao dos mundos, mormente sobre a formao destas montanhas, e Eu as esclareo dentro de
sua capacidade intelectual. Os mltiplos discpulos e o povo que nos
acompanha ouvem atentos estas explicaes.
13. Nathanael, que mais se compenetra da Minha Divindade, de
quando em quando, fala: montanha! Por acaso sentes Quem que
pousa os Seus Ps sobre ti? E de cada vez a montanha estremece de tal
forma que todos o sentem.
14. Os fariseus se entreolham e querem sugerir ao povo a no ir mais
adiante. Era bem possvel que fosse ua montanha sagrada que no devia ser
pisada por um indigno, seno ela comearia a estremecer e enfurecer-se!
15. O povo porm, diz: Ento, voltai, pois ns j a escalamos diversas vezes e ela nunca se enfureceu!
Jakob Lorber
344
16. A, os fariseus comeam a repreender o povo. A montanha, porm, estremece de novo, afugentando-os numa carreira desenfreada e
ns nos libertamos desta companhia desagradvel.
17. Calmamente continuamos nosso passeio, alcanando, noite,
as imensas estalagens alpinas de Kisjonah, onde pernoitamos. Por causa
do cansao das mulheres, s no segundo dia escalamos o pico, donde se
tem uma vista maravilhosa sobre toda a Juda, Samaria, Galila e uma
grande parte da Grcia.
152. Chegada ao cume. Vista nica e acontecimentos extraordinrios.
Convvio com espritos e almas desencarnadas. Lugar especial, no Alm,
para as celebridades. Zonas no Alm. Restrio de Satanaz no Alm. A viso
dos espritos. Desejo de Kisjonah de ver os anjos.
1. Neste cume passamos um dia e uma noite e presenciamos muitas

coisas maravilhosas.
2. Para Mim nada h de maravilhoso, pois que a causa de todos os
maravilhosos acontecimentos jaz dentro de Mim. Falo aqui daqueles que
Me acompanham.
3. Em primeiro lugar era a paisagem grandiosa que extasiava a viso.
Em segundo, Eu permiti que, depois do poente, a viso interna de todos
se abrisse, podendo vislumbrar o imenso mundo espiritual.
4. Que surpresa, quando deparam por sobre a terra um mundo imenso de seres que vivem e agem, alm disso, zonas extensas, em parte de
uma beleza inaudita e em parte triste e deserta, quando perto do norte.
5. Em silncio, ordeno a todos os espritos que se calem a Meu respeito.
6. Muitos dos discpulos conversam com aqueles sobre a vida do
Alm e eles lhes do provas da continuidade desta vida.
7. Kisjonah, ento, exclama: Todos os meus desejos se cumpriram.
Daria metade de minhas posses, inclusive esta montanha, se me fosse
possvel chamar aqui alguns saduceus e essnios que no admitem uma
vida alm da morte! Em pocas passadas quase me deixei seduzir por sua
doutrina, conseguindo pouco a pouco, libertar-me, depois de ter sido

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orientado pela apario de meu falecido pai.

8. Isto extraordinrio! Pode-se lidar e falar com estes seres, como se
fossem iguais a ns! O que, entretanto, me causa espanto, que nesta
multido de espritos, entre os quais alguns no me so desconhecidos,
no vislumbro um patriarca, um profeta ou um rei!
9. Digo Eu: Meu caro amigo e irmo, esses tambm vivem no
mundo dos espritos, mas, a fim de evitar que se lhes dedique uma venerao divina, so isolados num lugar especial que se chama limbo, na
esperana de que Eu os liberte nesta poca e os conduza aos Cus, morada de Meus anjos, o que tambm acontecer!
10. Ao mesmo tempo estes espritos de patriarcas, profetas e reis
justos, perfazem uma guarda entre o inferno propriamente dito e este
mundo espiritual, para impedir que aquele venha obscurecer a este,
empest-lo e seduzi-lo.
11. permitido a Satanaz penetrar no mundo da natureza e estabelecer a confuso de vez em quando. Mas aqui, no Alm, vedada a penetrao de todos os diabos. Pois onde a vida real se inicia, a morte afastada para sempre. Satanaz, diabo e inferno, so o julgamento ou a
morte, e nada tm que fazer no Reino da Vida. Compreendes isto?
12. Diz Kisjonah: Senhor, na medida do possvel e permitida pela
Tua Graa, mas, no resta dvida, muita coisa est alm da minha percepo e somente quando for habitante desta zona um tanto tristonha,
compreend-lo-ei plenamente. Na direo do levante e meio-dia este
mundo espiritual se apresenta muito agradvel e formoso; mas, para o
poente e meia-noite pior que o deserto imenso onde existiu a grande
Babilnia. Esta impresso prejudica a formosura do levante e meio-dia!*
13. Digo Eu: Tens razo, mas os espritos que ora vs aos milhares
no avistam aquela zona, como tu. Pois todo esprito abrange, de uma s
* Nota da tradutora:
A eterna alvorada representa, espiritualmente, a zona das almas abnegadas pelo amor ativo.
O eterno meio-dia: a sabedoria investigadora.
O eterno poente: a deturpao voluntria das Verdades Divinas em mentiras frvolas.
A eterna meia noite: o amor sensual.
Jakob Lorber
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vez, somente aquilo que diz respeito sua natureza intrnseca.

14. S quando se tornarem idnticos aos Meus anjos podero ver
tudo como tu acabas de ver.
15. Diz Kisjonah: Senhor, isto est difcil de se compreender, mas
penso que, por enquanto, tambm no seja necessrio. Como Tu, Senhor, s to magnnimo com estas revelaes extraordinrias, poderias
nos mostrar alguns anjos? J ouvi falar muito em arcanjos, querubins e
serafins, mas a minha imaginao , certamente, muito errnea. Se fosse
da Tua Vontade, poderias nos proporcionar uma percepo verdadeira!
As cinco filhas presentes tambm reforam o pedido do pai.
16. Digo Eu: F-lo-ei, mas no antes de meia-noite e, sim, depois.
Agora palestrai com os espritos sem denunciar-Me perante eles, pois no
seria de utilidade antes do tempo.
17. Contentssimos com a promessa, todos aguardam com ansiedade a meia-noite.
153. Clculo de tempo naquela poca, pelo movimento das estrelas. As
filhas de Kisjonah so instrudas por trs espritos da lua a respeito da
mesma. Abandona a sabedoria e dedica-te unicamente ao amor.
O Senhor anuncia novidades.
1. Kisjonah, que entende algo de astronomia, comea a calcular,

pelo movimento das estrelas, se a meia-noite estava prestes a chegar.
2. Depois de um certo tempo, diz ele: Pelo meu clculo, a meianoite j passou?!
3. Digo Eu: Amigo, teu clculo no serve, pois temos, ainda, uma
hora antes de meia-noite. melhor desistires destas conjeturas, pois o
movimento dos astros no como pensas! Futuramente haver criaturas
que podero faz-lo. Mas este tempo est muito distante!
4. No entremeio de nossa conversa chega a meia-noite e a lua surge.
As filhas de Kisjonah logo querem saber o que seja a lua e porque muda,
constantemente, sua luz.
5. E Eu lhes digo: Minhas queridas filhas, atrs de vs se acham trs

347
espritos da lua; a estes, indagai! Esclarecer-vos-o porque muda sua luz e,

s vezes, perde-a completamente!
6. A mais velha repete a pergunta aos trs e estes dizem: Querida,
tua pergunta poderia ser comparada com a nossa sobre a terra em que
habitas. Ignoras o motivo da escurido que envolve a terra, o que no te
preocupa. Como podes perguntar a respeito da lua que fica muito mais
distante que o planeta que te carrega?
7. V, tua terra um mundo e redonda como uma bola; o mesmo
acontece com o nosso planeta. Tua terra iluminada pelo sol, de uma s
vez, at metade. O mesmo se d com a lua. Para tua viso a noite bem
como o dia duram, geralmente, mais ou menos treze horas. Na lua, porm, catorze dias, da resultar a constante mudana de sua luz.
8. Entretanto existe uma grande diferena entre tua terra e a lua, que
consiste em ser a mesma habitada naquele lado que tu no vs, por seres
iguais a mim, enquanto tua terra o por todos os lados.
9. Oh! Em nossa lua a vida no to boa como aqui! L existe muito
frio e muito calor e, s vezes, uma sede ardente! Por isto no tenhas saudade daquele mundo pequenino e extremamente estril onde no nasce
trigo nem gro e muito menos existe vinho!
10. O lado que avistas sempre de tua terra no habitado por seres
ou animais, mas por espritos infelizes, impossibilitados de melhorarem
por conta prpria.
11. Agora sabes tudo que te possa interessar. No procures saber
mais, pois este conhecimento te faria muito infeliz!
12. Dedica-te ao amor e abandona o saber; pois prefervel nutrir-se
na mesa do amor, que sorver na lua o orvalho escasso da sabedoria!
13. Depois desta explicao os trs espritos da lua se afastam e a
moa pergunta-Me, confidencialmente, se aquilo tudo era verdade.
14. E Eu digo: Sim, Minha querida filha, assim mesmo e, s
vezes, muito pior! Agora deixemos a lua seguir os seus trmites e olhai
todos em direo ao levante!
15. Chamarei vrios anjos dos Cus que surgiro naquela direo!
Jakob Lorber
348
154. Os trs querubins transportam os doze apstolos para a montanha

perto do Senhor. A Ceia Divina dos oitocentos. Discurso de Kisjonah.
O livro das Guerras de Jehovah.
1. Todos dirigem o olhar para o levante onde comea a clarear, como

ao pr-do-sol, claridade esta que aumenta mais e mais, sendo mais perceptvel vista interna, embora a viso externa no deixe de ser afetada.
2. Finalmente surgem trs seres mais luminosos que o sol, em figuras humanas perfeitas e flutuam pelo ar at ns. Mas na luz destes trs
anjos, que pela irradiao e consistncia so denominados querubins, o
mundo espiritual quase que imperceptvel e os espritos se parecem
como pequenas nebulosidades que pousam em redor dos picos.
3. Quando os querubins se encontram perto de ns, abrandam um
pouco sua luminosidade, jogam-se com a face a Meus Ps e dizem: Senhor, quem, nos Imensos e Eternos Cus, seria digno de contemplar Teu
Semblante Santssimo? A Ti dedicamos todas as Honras e Glrias da
Eternidade e do Infinito!
4. Eu, porm, digo-lhes: Cobri-vos e apressai-vos em trazer Meus
doze mensageiros que se encontram num certo lugar! J cumpriram a
Minha Vontade!
5. Num instante os trs anjos se cobrem e, em poucos minutos,
trazem de volta os apstolos.
6. Todos esto alegres por terem sido transportados de maneira
to milagrosa!
7. Somente Judas, diz: Agradeo por uma viagem que durou apenas poucos instantes, mas o medo! E a corrente de ar!!
8. Os anjos haviam feito com que apenas Judas sentisse isto.
9. Este acontecimento dura por muito tempo na boca do povo.
10. Na montanha, porm, muitos se amedrontam, dizendo: Cus,
estes milagres j so demais, isto ningum agenta!
11. Outros, dizem: Somente a Jehovah isto seria possvel!
12. Os doze discpulos, entretanto, muita coisa contam daquilo por
que passaram.

349
13. Eu ordeno aos anjos para trazerem bastante po e vinho, pois

que os apstolos no se tinham alimentado um dia inteiro. Os anjos
executam Meu Pedido e os doze se refazem.
14. As cinco filhas de Kisjonah Me pedem para provar um pouco
deste po e deste vinho. O pai condena esta gula e diz: Isto tambm
pecado! necessrio em todas as coisas a aplicao da renncia, sem a qual
o homem no alcanar a verdadeira virtude que proporciona a vida!
15. Eu, porm, digo: Amigo, este pecado lhes ser perdoado para
sempre! Tuas filhas sentem realmente fome e sede e como h bastante
po e vinho, quem o quiser poder saciar-se!
16. Todos aceitam o Meu convite, louvando-Me por este conforto
que trazido a oitocentas pessoas.
17. Kisjonah, subindo numa rocha, dirige-se multido com as
seguintes palavras: Escutai-me, amigos e irmos! Conhecemos as Escrituras desde Moyss at hoje e os livros das guerras de Jehovah recebemos
da Prsia e os temos traduzidos, depois de reconhecidos como verdadeiros! Mas de todos os milagres neles relatados no existe um que possa ser
comparado a este que se deu s nossas vistas. Quem, portanto, ser Aquele que executa o que apenas a Deus seria possvel?
155. Advertncia para com os novatos. Os diversos graus de evoluo
espiritual. Como Deus pode ser um homem e o homem um deus.
A diferena entre a compreenso cientfica e a compreenso pela f. Como
se deve agir, a fim de iniciar algum no espiritualismo.
1. Nisto, chamo a Kisjonah e lhe digo em surdina: Cala-te por

enquanto e no Me denuncies! Existem muitos aqui que no tm o mesmo preparo que tu e no devem saber inteiramente Quem, em Verdade,
Eu Sou; seno, a liberdade do esprito seria impedida, o que tornaria
impossvel que ele ressurgisse.
2. o bastante que muitos comecem a pressentir Quem sou Eu, e a
maioria Me julgue um profeta e alguns o Filho de Deus o que sou
externamente. Mais do que isto seria prejudicial!
Jakob Lorber
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3. Diz Kisjonah: Sim, Senhor, isto certo; mas eu tambm sou um

homem. Minha alma no ser prejudicada, uma vez que, no somente
acredito, mas tambm sei, no fundo, Quem Tu s?
4. Digo Eu: Tu foste preparado por Mim, pela Palavra e pela Doutrina. Quando, h poucos dias, vim a tua casa, julgavas-Me um mdico
sbio e ilustre, e quando Me viste agir milagrosamente classificaste-Me
profeta, pelo qual age o Esprito Divino. Como s um homem culto
querias averiguar como era possvel um homem chegar a esta perfeio.
A, ento, revelei-te o que o homem, quais suas tendncias e o que pode
alcanar quando se conhece a si mesmo, chegando assim completa
liberdade de seu esprito.
5. Mas tambm fiz ver a ti como Deus Mesmo um homem, nica
razo pela qual tu e todos os teus semelhantes so criaturas. No teu ntimo ensinei-te que Eu Mesmo sou o homem e que toda criatura destinada a tornar-se, e ser, por toda a Eternidade, aquilo que Eu sou. Desde
aquele momento, sabes Quem Eu sou.
6. V, isto foi um preparo til tua alma e teu esprito, de sorte que
poders assistir criao dum mundo ou transformao de pedras em
homens sem que isto te prejudique, pois aceitaste livremente, de maneira
cientfica, que Deus pode ser um homem e vice-versa! Por esta razo,
nem tua alma nem teu esprito so perturbados, pois reconheces plenamente que Eu Sou o nico e Verdadeiro Deus e Criador de todas as
coisas, por toda a Eternidade.
7. Isto, porm, no se d com estas pessoas aqui, inacessveis a qualquer preparo cientfico. S possuem f e pouca inteligncia.
8. A f, no entanto, est mais prxima da vida da alma que o mais
perfeito intelecto. Sendo obrigao, ela se torna uma algema da alma e
neste estado no h possibilidade dum desenvolvimento livre do esprito.
9. Recebeste a compreenso pelo intelecto e tua alma continua livre,
aceitando da luz intelectual somente aquilo que poder assimilar.
10. Assim se desenvolve num intelecto bem formado uma f verdadeira, completa e viva, pela qual o esprito recebe, atravs da alma, um
alimento justo que o torna mais forte e poderoso e isto toda criatura

351
poder perceber quando seu amor para Comigo e com o prximo aumentar mais e mais.
11. Mas, como j disse, quando o intelecto no homem no for desenvolvido e ele apenas tiver f, que duma certa maneira uma obedincia do corao e da vontade deste, dever ser tratado com muito cuidado
para que no fique estagnado numa iluso v ou, ento, desvie-se por
atalhos horrendos, como acontece com os pagos.
12. Agora compreenders porque impedi que tu Me revelasses diante do povo. Pois que no seja um cego que conduza outro cego, mas
algum com viso intelectual, seno ambos cairo no abismo.
13. Eu vos digo, sede diligentes e acumulai um conhecimento justo
sobre todas as coisas! Analisai tudo, guardai o que bom e verdadeiro e
tereis facilidade para compreender a verdade, vivificando a f morta, tornando-a uma verdadeira luz da vida!
14. Digo a todos vs: se quiserdes tirar um proveito verdadeiro desta
Minha Doutrina para vossa vida, preciso, antes de mais nada,
compreend-la para depois aplic-la!
15. Deveis ser perfeitos como o Pai no Cu perfeito seno jamais
podereis tornar-vos seus Filhos!
16. Leste o Meu Sermo da Montanha onde Eu ensinei aos discpulos como orar e iniciar a prece com a exclamao: Pai Nosso!
17. Quem fizer a prece e, entretanto, no a compreender, como um
cego que louva e preza o sol no o vendo, embora irradie este uma luz
intensa; por conseguinte, no pode ter uma noo dele. Isto no pecado,
mas tambm de nada lhe adianta, na verdade, pois continua nas trevas.
18. Por isto, se quiserdes preparar o corao de algum, no esqueais
de formar, primeiro, seu intelecto, seno fareis dele um adorador cego do
sol, o que de nada lhe servir!
Jakob Lorber
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156. A brisa fresca e salutar. Espritos de paz. Descida do cume da montanha e permanncia da assemblia nas estalagens. Os cegos crticos
moisestas. A Histria da Criao dada por Moyss.
1. Aps esta elucidao, que Kisjonah diz completa, o dia comea a

romper no oeste e no cume da montanha faz-se sentir uma brisa muito
fresca; Kisjonah prope que procuremos abrigo numa estalagem vizinha,
at que surja o sol.
2. Digo Eu: No preciso! Esta brisa a ningum prejudica, ao contrrio, fortifica a todos. Alm disto, ela passar logo o que imprescindvel pois uma certa categoria de espritos que no precisa ser mencionada,
prejudicaria a atmosfera de hoje se no fosse impedida de se levantar.
3. Assim ficamos at o meio-dia, l em cima. Em seguida nos encaminhamos para as estalagens, onde passamos vrios dias entre diversas
discusses sobre os deveres vitais do homem, a natureza da terra, das
estrelas e outras coisas.
4. Muitos ensinamentos no so assimilados pelos fariseus que tinham ficado em Minha Companhia, mas eles tambm no protestam.
Estes judeus que Me haviam procurado desde o primeiro dia na casa de
Kisjonah, so realmente espritos mais elucidados e pensadores mais calmos, o que os faz aceitar Minha Palavra como Divina. Por isto, no podem ser comparados queles que foram enxotados para Capernaum, to
pouco quele grupo que a montanha apavorou com sua reao.
5. Com tudo isso, estes fariseus bem intencionados no deixam de dar
de ombros sobre as Minhas Explicaes a respeito da verdadeira formao
e criao gradativa da terra e de todas as coisas sobre e dentro dela, bem
como a respeito de outros planetas. Dizem entre si: Mas tudo isto contrrio a Moyss! Onde ficam os seis dias da Criao e o sbado em que
Deus descansou? Se este homem milagroso de Nazareth nos d uma doutrina completamente diversa da de Moyss, que diremos? Se ele anula
Moyss, forosamente anula todos os profetas e, finalmente a si mesmo.
6. Mas, no fundo, sua doutrina est certa e possvel que a Criao
tenha sido assim como ele explica.

353
7. A, um se aproxima de Mim e diz: Senhor, se for como Tu dizes,

o que h com Moyss e os profetas?
8. Digo Eu: Devero ser compreendidos no seu sentido verdadeiro!
9. Em sua dissertao acerca da Criao, Moyss expe apenas quadros que revelam o incio do conhecimento divino no homem desta terra, e no sua criao material!
157. Explicao da Histria da Gnesis de Moyss, captulo 1, 1-5 (primeiro dia). Correspondncia entre o estado psico-natural do homem e a
natureza. Treva espiritual duma alma infantil. O intelecto como noite
espiritual. A Luz Divina no corao Alvorada Espiritual.
1. (O Senhor): No se l: 1) No princpio criou Deus os Cus e a

terra; 2) e a terra era deserta e vazia e havia trevas sobre a face do abismo;
e o Esprito de Deus se movia sobre as guas.
2. E Deus disse: 3) Haja luz! e houve luz. 4) E Deus viu que era
boa a luz; e Deus separou a luz das trevas. 5) E chamou a luz dia, e as
trevas noite. E foi da noite e da manh, o primeiro dia.
3. Eis as palavras de Moyss! Se fordes interpret-las literalmente,
logo verificareis o contra-senso que surgir da.
4. O que vem a ser o Cu e a terra de que fala Moyss, que foram
criados no princpio? O Cu corresponde ao esprito e a terra natureza dentro do homem que foi e ainda deserta e vazia como em vs.
As guas so os conhecimentos deficientes de todas as coisas, sobre os
quais paira o Esprito Divino, sem penetr-los.
5. Mas, como o Esprito de Deus v que a escurido tremenda em
vosso mundo abismal, Ele vos diz, como agora: Haja luz!
6. A comea a romper o dia em vossa natureza e Deus v quo
benfica a luz para vossas trevas; somente no podeis ou no quereis
reconhec-lo. Por isto, d-se uma separao em vs, isto , dia e noite so
separados e averiguais, pelo dia em vs, a noite anterior de vosso corao.
7. A primeira noo natural no homem noite profunda, portanto,
trevas. Mas, como Deus lhe d uma luz, esta luz se torna nele uma verda-
Jakob Lorber
354
deira alvorada, surgindo assim um primeiro dia vital.

8. Vede, se Moyss, como conhecedor de todas as cincias do Egito,
tencionasse designar em sua Gnesis o primeiro dia natural da terra, deveria ter chegado concluso de que, jamais poderia surgir um dia do
anoitecer e da manh, pois quele sempre segue a noite densa.
9. Portanto a noite densa preenche o intervalo do anoitecer e da
manh, e o que fica entre esta e a noite o dia!
10. Se Moyss tivesse dito: E assim se tornou da manh e da noite
o primeiro dia! podereis entender o dia natural, mas ele por motivo de
interpretao espiritual, disse justamente o contrrio. O anoitecer representa, pois, as trevas do homem, coisa de fcil compreenso, considerando que jamais algum viu uma criana plena de sabedoria.
11. Quando nasce uma criana, sua alma se encontra numa completa escurido, que a noite densa. Mas a criana cresce, recebe instruo, inteirando-se de vrios assuntos e, vede, isto o anoitecer, quer dizer,
a alma comea a receber uma luz crepuscular como ao entardecer.
12. Dizeis que tambm de manh se faz sentir esta luz e Moyss
poderia ter falado da seguinte maneira: E do amanhecer e do raiar do
sol, se fez o primeiro dia!
13. Eu acrescento: Realmente, se ele tencionasse transmitir pela interpretao espiritual um mero contra-senso! Moyss, porm, sabia que
apenas o anoitecer corresponde ao estado material do homem e que a
formao do intelecto idntica ao vislumbre cada vez mais enfraquecido do anoitecer natural.
14. Quanto mais a criatura lutar com seu intelecto por coisas mundanas, mais fraca se tornar a luz puramente divina do amor e da vida
espiritual em seu corao. Por isto, Moyss cognominou esta luz terrena
do homem, como o anoitecer.
15. Somente quando Deus, na Sua Misericrdia, acende uma luzinha
de vida no corao do homem, ele comea a reconhecer a nulidade de
tudo aquilo que, at ento, adquiriu pelo seu intelecto o anoitecer
espiritual e se compenetra, mais e mais, de que todos os tesouros da luz
noturna so to passageiros como a dita luz.

355
16. A Verdadeira Luz de Deus, acesa no corao do homem, justamente a manh que, em conjunto e atravs do anoitecer precedido, perfaz, o seu primeiro e verdadeiro dia.
17. Por esta Minha Explicao, podeis observar que deve haver uma
diferena poderosa entre estas duas luzes, ou melhor, conhecimentos,
pois todo conhecimento na luz do anoitecer do mundo enganoso e
perecvel. S a verdade perdura eternamente, enquanto o engano deve
ser destrudo.
158. Explicao da Gnesis de Moyss, 1 cap. 6-10 (segundo dia). A f
verdadeira como ligao entre os dois conhecimentos. O segundo dia. A f
surge do conhecimento ou o conhecimento da f? Os quadros da Gnesis
s tm sentido espiritual. O solo do amor.
1. (O Senhor): Poderia acontecer, porm, que a Luz Divina no

corao humano inundasse a luz do anoitecer, a qual seria absorvida ou
to mesclada que dificilmente se perceberia o que a luz intelectual e a
Luz Divina.
2. Por isto, Deus fez uma expanso entre as duas guas, que representam os conhecimentos de que falei acima.
3. Essa expanso (firmamento) o cu no corao humano que se
manifesta numa f viva e verdadeira e nunca em conjeturas intelectuais.
4. Por esse motivo, Eu chamo de rocha quele que possui uma f
poderosa e inabalvel, fixando-a como um novo firmamento entre o cu
e o inferno, o qual poder nefasto algum jamais poder dominar.
5. Quando este firmamento se positivar no homem e a f tornar-se
mais e mais poderosa, ele com facilidade reconhecer a nulidade do
raciocnio lgico. Sujeitar-se- ao domnio da f e assim surgir no homem, de sua noite e da manh mais desanuviada, o segundo dia bem
mais iluminado.
6. Neste seu estado do segundo dia, o homem j reconhece aquilo
que, sendo a plena verdade, deve tambm ser provado! Mas, em seu ntimo, ainda no h uma ordem justa! Ele continua mesclando as coisas da
Jakob Lorber
356
natureza com o que puramente espiritual, espiritualizando a natureza e

percebe matria no esprito, motivo por que ainda no se manifesta por
uma ao justa.
7. Assemelha-se o homem a um mundo de gua pura que, embora
envolto de atmosfera luminosa, no chega concluso exata se a gua
surgiu da atmosfera luminosa, ou vice-versa isto no reconhece se o
seu conhecimento espiritual se desenvolveu atravs do raciocnio lgico,
ou se este do conhecimento espiritual que age secretamente dentro da
criatura; em sntese, ele ignora se a f veio do conhecimento ou se surgiu
este pela f, e qual a diferena entre ambos.
8. Ainda no sabe o que veio primeiro: a galinha ou o ovo; a semente
ou a rvore.
9. Neste transe, Deus vir em auxlio do homem, quando este tiver
aplicado a fora que lhe foi dada e que portanto sua, em prol deste
segundo dia de sua formao espiritual. Este auxlio consiste num aumento de luz que, igual ao sol da primavera, no s produz uma irradiao mais poderosa como, pelo calor que emana, comea a fertilizar todas
as sementes depositadas no corao.
10. Este calor divino chama-se Amor e , espiritualmente, o solo em
que as sementes comeam a germinar e criar razes.
11. Vede, consta na Gnesis que Deus ordenou s guas que se juntassem em certos lugares isolados, sendo assim possvel observar o solo
seco e firme, no qual, unicamente, as sementes poderiam crescer para um
fruto ativo e vivificador!
12. Consta ainda: E Deus chamou poro seca terra e ao ajuntamento das guas mares.
13. Pergunto: para quem Deus denominou isto assim? Para Si, claro
que no; pois seria ridculo imaginar que a Sabedoria Divina sentisse um
prazer especial em ter conseguido, qual se fora um homem, chamar poro seca terra e s guas isoladas em lugares determinados, mares!
14. Mas, para outra pessoa qualquer, Deus no poderia empregar
estas denominaes, uma vez que, na poca da Criao, no existia algum que O pudesse compreender!

357
15. Este conto de Moyss, portanto, no pode ter um sentido material; ele puramente espiritual e s tem relao com a Criao dos mundos numa correspondncia retrospectiva, isto , do espiritual para o material, o que somente a sabedoria dum anjo poder abarcar. Mas, de acordo com o que consta, s tem sentido espiritual, mostrando como primeiro se forma um homem e, atravs dele, a Humanidade toda, de tempos
em tempos, de perodo em perodo, de sua ndole de origem natural para
o aperfeioamento puramente espiritual.
16. O homem, por conseguinte, isolado em suas partculas da
natureza. Os conhecimentos tm seu lugar determinado o que o mar
do homem e o amor que surge pelos conhecimentos, como um solo
capacitado em produzir frutos, banhado sempre pelo mar, qual conjunto de conhecimentos verdadeiramente iluminados, sendo fortificados
para uma produo mais frtil em diversos frutos nobres.
159. Explicao da Gnesis de Moyss 1, 11-13 (terceiro dia). Ao do
conhecimento no bom solo do corao. Trata-se do homem espiritual
dentro do homem natural. Reconhecimento e dvida do fariseu. Correspondncia existente entre a diferena da viso material com a espiritual.
1. (O Senhor): Quando, portanto, os conhecimentos do homem

envolvem por todos os lados o amor, sendo mais e mais iluminados e
aquecidos pela sua chama que eles alimentam sucessivamente, o homem
se torna, na mesma medida, mais ativo e capaz.
2. Nesse estado dalma, Deus Se aproxima de novo do esprito da
criatura e fala, como o Eterno Amor, ao amor do homem: Produza a
terra erva verde que d semente, rvore frutfera que d fruto, segundo a
sua espcie, cuja semente est nela sobre a terra!
3. Com este Mandamento de Deus no corao, o homem adquire
uma vontade firme, fora e coragem e pe mos obra.
4. Vede, seus conhecimentos justos se elevam qual nuvens pluviais
sobre o mar ordenado, dirigem-se para a terra seca, umedecendo-a e frutificando-a. A terra comea a verdejar, fazendo surgir mltiplas qualidades
Jakob Lorber
358
de ervas e rvores frutferas e arbustos com sementes, isto : o que o intelecto, iluminado pela Sabedoria Divina, reconhece como sendo inteiramente
bom e verdadeiro, tambm o quer e deseja o amor da criatura.
5. Pois, do mesmo modo como a semente posta na terra, depois de
certo tempo germina e d frutos, assim tambm agem os conhecimentos
verdadeiros, quando depositados no solo frtil do corao.
6. A semente desperta a fora vital que jaz na terra, fazendo com que
ela se congregue de modo mais intenso em seu redor, para que desabroche e se tome uma rvore frutfera. Ou seja: o verdadeiro conhecimento
s se torna ativo dentro do corao, de onde surgem as boas aes. Elas se
referem quilo que Moyss diz na Gnesis 1, 11 e 12.
7. O antigo anoitecer do homem, elevado ao conhecimento verdadeiro pela Luz dos Cus, modifica-se em boas obras, e isto o terceiro
dia do desenvolvimento da ndole do homem homem-esprito por
cuja causa, tanto Moyss como todos os outros profetas e at Eu, agora,
viemos ao mundo! Penso que deveis estar bem elucidados?!
8. Diz um dos fariseus: Ilustre sbio, amigo e Mestre! Eu, por mim,
assino todas as palavras que nos deste, pois devem ser e so, verdadeiras.
Mas, vai a Jerusalm, explica a Gnesis desta maneira e sers apedrejado
com todo o Teu squito, se no Te protegeres com Teu evidente Poder
Divino! Se, entretanto, enfrentares os templrios com este Poder, encontrar-se-o eles sob julgamento, pois seria o mesmo que Tu os aniquilasses
com raios e fogo do Cu!
9. Como j disse, de qualquer maneira seria arriscar muito, embora
no houvesse um ponto em Tua Explicao que pudesse ser contestado.
Mas, agora vem o quarto dia, em que Deus criou o sol, a lua e todas as
estrelas! Que explicao diferente poders dar, uma vez que se encontram
evidentemente no firmamento e ningum conhece outra causa de sua
origem, a no ser a que se l na Gnesis?
10. Pergunto eu onde est a chave, onde a correspondncia pela
qual o quarto dia se refere unicamente ao homem?
11. Digo Eu: Meu amigo, j ouviste falar que existem pessoas de
viso longa, outras de viso curta, e, finalmente as que so meio cegas,

359
muito cegas e inteiramente cegas! Os presbitas enxergam tudo bem

distncia, mas de perto, mal; os mopes vem bem de perto e mal de
longe. Para os meio cegos, uma vista ainda boa, mas como a outra
nula, compreende-se que estas pessoas vem tudo meia-luz. Cegos h
que, no distinguindo mais os objetos, tm deles, ainda, um pequeno
vislumbre durante o dia, o que os faz diferenar o dia da noite. Os inteiramente cegos, no entanto, nem este vislumbre tm.
12. V, esta graduao visual do homem muito maior em sentido
espiritual. Tu tens um grande defeito de viso, muito mais acentuado na
alma que nos olhos, pois s extremamente mope, psiquicamente falando!
160. Explicao da Gnesis de Moyss 1, 14-19 (quarto dia). Crtica
acertada do texto. S existe um firmamento: a Vontade de Deus. O
firmamento de Moyss: o Cu no homem. A Filiao Divina como
finalidade mais sublime do homem.
1. (O Senhor): Consta na Gnesis:

2. 14) E disse Deus: Haja luzes na expanso dos Cus para haver
separao entre o dia e a noite, e para sinais e tempos determinados e para
dias e anos. 15) E sejam duas luzes na expanso dos Cus, para alumiar a
terra! E assim foi. 16) E fez Deus as duas grandes luzes: a maior para
governar o dia, e a menor para governar a noite; e tambm as estrelas. 17)
E Deus as ps na expanso dos Cus para alumiar a terra. 18) E para
governar o dia e a noite, e para fazer separao entre a luz e as trevas. E
Deus viu que era bom. E foi da tarde e da manh, o quarto dia.
3. Assim consta literalmente na Histria da Gnesis do quarto dia.
4. Se fores interpret-la, digamos, com teu intelecto, logo de sada
vers o grande absurdo contido nestes versculos!
5. Se Deus, pois, criou a luz no primeiro dia, fazendo-o do anoitecer
e da manh dize-me tu, que luz foi esta, suficiente para fazer surgir o dia
e a noite? No quarto dia, Deus fala de novo: Haja luzes no firmamento!
Pergunto: que qualidade de luzes deveriam separar o dia da noite? Pois se
a luz criada no primeiro ocasionou trs dias, para que, ento, mais luzes
Jakob Lorber
360
no quarto, para o mesmo fim? Alm disso, fala-se de luzes, mas no h a

mnima meno a uma lua e a um sol! Estas luzes produzem sinais que
sinais? finalmente tempos quais ? dias e anos que dias e anos? E
a noite, nada representa? To bem como o dia, no contada?
6. Alm do mais, a terra redonda, e de um lado sempre dia, do
outro noite. De acordo com o movimento ao redor de seu eixo, sempre
dia naqueles pases que, nesta rotao, ficam debaixo do sol.
7. Se desta maneira se d o dia natural sobre a terra, no que o sol
nada faz, alm de a iluminar constantemente, tornando claro onde seus
raios penetram pergunto: como poderia Moyss ter pensado em sol e
lua, quando falou das luzes? E mesmo se esta fosse sua inteno, forosamente teria-lhes dado um nome, pois na sua poca j eram conhecidas!
8. Moyss tambm fala de uma expanso no Cu, que no existe em
parte alguma, pois tanto o sol, a lua e todas as estrelas, bem como esta
terra, flutuam no ter livre e ilimitado e, pela lei que tudo rege, so mantidos em suas posies teis!
9. S existe uma expanso no Espao Infinito, que a Vontade de
Deus, pela qual uma Lei eternamente imutvel, preenche este Espao e
todas as coisas nele contidas.
10. Se isto, que se apresenta aos vossos olhos como uma abbada
estendida pelo Espao, fosse uma expanso, na qual sol, lua e estrelas
estivessem presos, como poderiam mover-se, principalmente, os planetas
mudarem constantemente seus lugares?
11. As outras estrelas que chamais de fixas, do a impresso de serem
presas. Mas, tal no se d. So apenas to imensamente distanciadas e
suas rbitas to extensas, que dificilmente poderiam ser percorridas em
cem mil anos; por este motivo seus movimentos no podero ser percebidos por centenas de geraes humanas.
12. A expanso de que fala Moyss, a vontade firme que surge pela
compreenso justa e pelo amor que em si o solo abenoado da vida.
Mas, como esta vontade s poder surgir da plenitude fertilizante do
Amor Divino no corao do homem, assim como este amor se projetou
da Luz Divina espargida sobre ele quando Deus separou suas trevas em

361
noite e dia, este justo amor, a justa compreenso e o justo intelecto so o

Cu no homem, que se manifesta por uma f viva. A vontade firme
dentro da Ordem Divina a expanso deste Cu! Quando estiver na
ordem justa, dentro da Vontade do Amor Divino, Deus emitir novas
luzes do Cu dos Cus, que o Puro Amor do Pai, no Corao de Deus.
Estas luzes iluminam a vontade, elevando-a compreenso dos anjos dos
Cus, transformando assim, o homem criado no incriado, que pelo seu
livre arbtrio torna-se um Filho de Deus dentro da Ordem Divina!
161. Continuao da explicao da Gnesis de Moyss. O homem natural
perecvel e o espiritual verdadeiro. As duas grandes luzes, ou a natureza do
esprito eterno e a natureza da alma. A significao dos astros. O quarto dia.
1. (O Senhor): Como criatura, o homem temporrio, perecvel e

instvel, porque, pela sua formao natural, apenas um receptculo
til, no qual se poder desenvolver um homem justo, com a constante
cooperao divina.
2. Quando este receptculo tiver adquirido o necessrio grau de aperfeioamento, para o qual Deus o organizou com todas as tendncias e
substncias, Ele desenvolve o Seu Eterno Esprito Incriado no corao do
homem. Este Esprito , de acordo com a sua emanao, aquilo que
Moyss mencionou quando se referia a uma das grandes luzes que so
colocadas na expanso do Cu, e assim tambm foi compreendido por
todos os patriarcas e profetas.
3. Esta eterna e Incriada Luz no Cu do homem, ser o verdadeiro
dirigente do seu verdadeiro dia, ensinando o antigo receptculo a se transformar completamente em seu Ser Divino, Eterno e Incriado, e fazer-se
um Filho de Deus.
4. Mas, todo ser criado possui uma alma viva que em si esprito,
tendo capacidade necessria para reconhecer o bem e a verdade, o mal e
a mentira, podendo atrair a verdade e o bem, afastando a mentira e o
mal. Entretanto, ela, a alma, um esprito criado e como tal jamais poder alcanar a Filiao Divina.
Jakob Lorber
362
5. Quando tiver aceitado o bem e a verdade, dentro da lei estabelecida,

em toda a humildade e modstia de seu corao e de sua vontade livre,
dada por Deus, esta vontade humilde, modesta e obediente ter-se- tornado, ento, uma expanso, pois formou-se atravs do Divino, depositado na alma do homem e estar apta para assimilar o Divino Puro e Incriado.
6. O Puro Divino, ou seja, o Esprito Incriado de Deus, que firmado nesta expanso, representa a Grande Luz. A alma do homem, porm,
que por Ela transformada numa luz quase idntica, representa a segunda e menor luz que, igualmente, firmada nesta expanso, onde ser
transformada pela luz incriada (esprito) numa outra tambm incriada,
sem perder algo de sua estrutura natural, ganhando infinitamente, num
sentido espiritualmente purificado. Pois a alma do homem, por si s,
jamais poderia mirar a Deus em seu Ser Espiritual Purssimo; da mesma
forma um esprito puro incriado no poderia aperceber-se da natureza
que no existe para ele. Somente pela unio completa do esprito puro
com a alma esta poder ver a Deus em Seu Ser Primrio e o esprito
apenas ver a natureza por intermdio da alma.
7. Isto se refere s palavras de Moyss, quando diz: uma luz grande
governa o dia e a luz pequena, a noite, determinando sinais, isto , determinando pela sabedoria, a causa de todos os fenmenos e coisas, como
tambm os tempos, dias e anos, o que em outras palavras , reconhecer
em tudo a Sabedoria, Amor e Graas Divinas.
8. As estrelas, mencionadas por Moyss, so os mltiplos conhecimentos nas diferentes coisas, os quais surgem do conhecimento principal
e por isto so tambm firmados na mesma expanso.
9. Eis o quarto dia da Criao que, como os primeiros trs dias,
surgiu do anoitecer e da manh do homem.
162. Quinto e sexto dia da Criao de Moyss. Formao natural da terra e
do homem. Advertncia sobre a sabedoria e conselho para a procura do
Reino de Deus dentro de si prprio.
1. (O Senhor): A fim de que no Me pergunteis a interpretao do

363
quinto e do sexto dia da Criao, digo-vos: tanto a posterior Criao do

mundo animal como, finalmente, a do homem, nada mais representam
que a completa vivificao e realizao certa de tudo aquilo que o homem contm em suas partculas naturais.
2. Seu mar e todas as suas guas se tornam cheias de vida e ele reconhece e vislumbra em sua luz divina e incriada, a plenitude infinita e
mltipla de idias e formas criadoras, compenetrando-se, desta maneira,
de sua descendncia divina. Pela criao do primeiro homem representada a completa encarnao ou a integrao da Filiao Divina.
3. Naturalmente tu Me perguntas em teu ntimo: est tudo muito
bem, e ningum poder contestar esta verdade plena; mas, como surgiu,
ento, esta terra que de modo algum poderia ter sido de toda a Eternidade, tal como hoje se apresenta? Como se deu o plantio das ervas, arbustos
e rvores de variadas espcies? Como surgiram os animais e quando?
4. Como foi que o homem tornou-se seu habitante? verdade
que tenha sido criado apenas um casal, conforme consta na Gnesis,
ou foi aqui colocada uma quantidade de criaturas de diferentes cores,
formas e caracteres?
5. A esta pergunta s posso repetir o mesmo: quando tiveres te apossado
da sabedoria dos anjos, poders deduzir do puramente espiritual, numa correspondncia retrospectiva da natureza, a Criao natural e sabers que as
criaes da natureza seguem-se na mesma ordem, em perodos muito extensos. A formao do primeiro casal nesta mesma poca, e sua experincia e
procriao seguem naquela ordem, conforme consta em quadros ocultos.
6. Mas, como j disse, no poders compreender isto sem a sabedoria dos anjos, mesmo de posse de toda a sapincia dos sbios desta terra,
que neste ponto j externaram as mais diversas opinies.
7. Mas tal cincia mundana no de especial utilidade, por induzir
o homem a que se tome orgulhoso e altivo, desprezando seus irmos.
8. Antes de mais nada, deves procurar o Reino de Deus em teu
corao e Sua Justia, no te preocupando com o resto, pois que te poder ser dado, inclusive a sabedoria dos anjos, num abrir e fechar de olhos.
Penso que Me tenhas compreendido?!
Jakob Lorber
364
163. Resposta do fariseu explicao do Senhor sobre a Gnesis. O Senhor

prediz o julgamento de Jerusalm. Silncio acerca do que foi visto e ouvido.
1. Com esta Minha Explicao extensa sobre a Gnesis, os fariseus

ficam como que tolhidos e o principal deles fala, aps profunda meditao:
Senhor, Mestre de todos os mestres, em todas as coisas! Ns outros reconhecemos, com muito pesar, que Tu tens razo em tudo e que s falaste a
verdade. Mas, repito, reconhecemos isto muito pesarosos, pois com esta
Sabedoria Santa, pregars a ouvidos surdos, neste mundo extremamente
egosta e, se agires com milagres, ters apenas espectadores cegos.
2. Se o homem, a fim de tornar-se um ser verdadeiro, tem que ser
completamente livre em sua vontade e ao, que pregues Tu e faas milagre vontade e, entre cem, talvez um se deixe impressionar. Pois se a
pessoa no tiver conhecimento em alguma cincia, no poder assimilar
a Tua Doutrina. Mas, se possuir um grau por demais elevado e um intelecto baseado em razes falsas, seja na Escritura ou em outra cincia ou
arte, juntando a isto uma vantagem material com a necessria considerao da pessoa deixa que Jehovah fale por Ti atravs de raios e troves, e
as criaturas faro aquilo que fizeram nossos antepassados no deserto, no
momento em que Moyss recebia os Santos Mandamentos, isto : fundiro de ouro um bezerro, danando em volta, numa verdadeira adorao!
3. Se no conhecesse a ndole dos fariseus, escribas e levitas, principalmente os de Jerusalm, no me atreveria dizer-Te isto. Mas como os
conheo muito bem, afastei-me do Templo.
4. Se Tu, algum dia, voltares a Jerusalm, no Te esqueas de levar
uma boa poro de Onipotncia; do contrrio, sers apedrejado como
blasfemador! Pois, quem quiser ser mais inteligente do que o mais reles
varredor dos trios dos templos, imediatamente insultado como herege
e blasfemo, e, se no se converter com uma boa oferenda, tem que enfrentar o apedrejamento no lugar maldito!
5. Para Jerusalm, meu Amigo Divino, s existe uma cura, a mesma
de Sodoma e Gomorra! Fora disso, nem os habitantes se salvaro!
6. Digo Eu: Amigo! J sei de tudo aquilo que acabas de Me con-

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tar! Mas te afirmo que tal coisa ser o fim de Jerusalm! Antes, porm,
tem que se dar tudo que foi predito pelos profetas, a fim de que se
complete a Escritura e a medida deles se encha. Contando de hoje, no
se passaro setenta anos e no ficar uma pedra sobre a outra! E se
algum perguntar: Onde fica o Templo? no haver quem possa responder a este investigador!
7. Entre estas paredes muitos profetas foram assassinados e Eu os
conheo; seu sangue pede vingana nos mais elevados Cus! Mas a medida dos pecados desta cidade ainda no est cheia, por isto foi poupada.
Mas, pouco falta, e o julgamento recair sobre ela!
8. Antes, porm, de descermos a montanha, Eu vos dou um mandamento severo: no comenteis um fato sequer do que se deu, at que vos
autorize em esprito. Quem no respeitar este mandamento, ser punido
com a mudez, pois o povo do vale ainda no est amadurecido e at
vs, por ora, no o estais completamente!
9. Comentai entre vossos amigos o que vos ensinei como se fosse
conhecimento vosso! S depois deles se integrarem nestes ensinamentos,
ento podereis dizer-lhes, em segredo, de Quem os recebestes e quais as
provas que os precederam!
10. Mas no esqueais de transmitir, igualmente, o mandamento
recebido e qual o castigo que o segue!
11. Durante o tempo que continuarmos aqui em cima, assistireis a
coisas inauditas, pois quero que vos torneis fortes em vossa f. Em tudo,
porm, considerai a ordem recebida, pois do contrrio vos atingiria a
punio por um ano!
164. Relato de Judas sobre sua viagem area. Suas perguntas inteis.
Resposta do Senhor e repreenso de Thoms.
1. Diz Judas Iscariotes: Senhor, eis um mandamento difcil! Quem

poder cumpri-lo integral e severamente?
2. Digo Eu: Deus fez da morte do corpo uma Lei igualmente ine-
Jakob Lorber
366
vitvel, e no retira Sua Palavra Santa, embora os homens se queixem

muito! Podes falar e resmungar o quanto quiseres um dia ters que
morrer! Somente no Alm sabers quo til foi a morte para teu corpo!
3. V, assim acontece com todas as leis dadas por Deus! Prescreve
esta lei a ti mesmo e facilmente poders cumpri-la. Pois onde uma lei est
contra outra, ser difcil e at impossvel o cumprimento de ambas.
4. Eu te digo: Tem cuidado, a fim de que, com o tempo, no venha
uma lei, contrria em ti, provocar tua morte!
5. Diz Judas: Que vem a ser isso? Falas como os egpcios, por
hierglifos, que um sbio mal compreende! Que significa uma lei contrria, no sentido exato da palavra? Como posso dar-me uma lei que me
fora dada por outrem? Posso cumpri-la ou no, o que depende unicamente do meu livre arbtrio e nunca duma lei contrria!
6. Digo Eu: Se continuares to tolo como s, ser melhor voltares
para Bethabara, pois ests Me aborrecendo!
7. Ento, donde vm as leis? Somente daquele que possui vontade,
fora e poder para form-las e execut-las! Pois no tem a criatura o poder
integral de fazer o que quer? Se quiser aceitar as leis externas, cumpri-las com facilidade. No o querendo, sua vontade se tornar antagnica,
sofrendo a execuo da lei externa!
8. Judas toma uma expresso contrafeita, mas concorda, dizendo: Agora, compreendo. Mas, quando falas veladamente, eu me assusto e desejo
saber a causa, principalmente quando se trata de uma lei cujo cumprimento ser difcil, no s para mim, mas tambm para muitos outros. Porm,
Senhor, se outra pessoa Te faz pergunta, respondes com delicadeza e boa
vontade. Entretanto, quando eu o fao, ficas irritado, e eu nem coragem
tenho para perguntar, mesmo sobre assuntos importantes!
9. Por exemplo: minha viagem area de anteontem, que no posso
compreender, pois foi de uma velocidade incrvel, e vi apenas uma faixa
que chispava por baixo de meus ps; desejava saber de Ti como isto foi
possvel! Pois eu estava mais distante de todos daqui, alm da outra praia,
e teria levado, a p, quatro a cinco dias de viagem.
10. Justamente tinha terminado minha pregao numa aldeia grega,

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no encontrando ouvidos e coraes acessveis, embora tivesse curado

vrios doentes. Por isto me aborreci e abandonei a vila. Encontrando-me
s, a mil passos distante do povoado pois Thoms no quis acompanhar-me a Grcia de repente vejo-me envolto num tufo que me trouxe, com uma velocidade incrvel, nesta direo. Nem tive tempo para
pensar no que sucederia se esbarrasse num rochedo! Qual no foi minha
surpresa, quando me vi aterrissar suavemente a Teus Ps!
11. Assim, desejo uma pequena explicao de Tua parte, de como
isso foi possvel!
12. Digo Eu: Amigo, como podes pedir-Ma, sabendo quem Eu sou?
Olha as nuvens! Quem as contm? Ouviste h pouco como expliquei a
formao da terra, da lua, do sol e das estrelas, que so sis imensos.
13. V, todo o Cosmos flutua livremente no Espao Infinito, tendo
uma velocidade inacreditvel para tua compreenso!
14. Pergunta: Quem contm tudo numa ordem imutvel, neste
Espao extenso? Pensa um pouco e reconhecers a tolice dessa tua pergunta! E com isto j obtiveste a resposta.
15. Aproxima-se Thoms e diz: Ser que no consegues apresentar
uma pergunta mais digna do Senhor? Pois, se viajamos da mesma maneira que tu?! Sabemos que foi da Vontade Dele, o que explica tudo! Se tua
f no Senhor fosse mais firme e viva, nem em sonho te lembrarias de fazer
tal pergunta!
16. Diz Judas: J comeas de novo? Se tens prazer nisso, continua!
Desta vez no me aborreo, pois vejo que realmente importunei o Senhor, com minha indagao nscia o que para o futuro saberei evitar!
17. Diz Thoms: Ento seremos bons amigos e irmos, e eu no
mais te censurarei!
18. Digo Eu: Sossegai! Kisjonah preparou nossa refeio, depois
dela veremos o que h para fazer!
Jakob Lorber
368
165. A assemblia alegre na montanha. Pergunta de Kisjonah a respeito dos

trs anjos. Os anjos puros, os anjos cados e os homens. O corpo no o
fim e sim, o meio para o desenvolvimento espiritual da alma.
1. Todos se dirigem s estalagens onde tomam a refeio e no h

um que no esteja alegre e satisfeito.
2. Mais tarde, Kisjonah pede permisso para visitar alguns pontos da montanha, a fim de pagar aos pastores e verificar o estoque de
l dos carneiros.
3. Digo Eu: Sabes, amanh o ante-sbado que desejo passar aqui;
como tencione proporcionar-vos mais alguns ensinamentos, poderamos
permanecer juntos!
4. Diz Kisjonah: Senhor, todo desejo de Teu Corao para mim
uma lei santssima! Agora, porm, apresento uma pergunta referente
queles trs seres que h pouco surgiram da alvorada, naquela imensa
luminosidade! Eles continuam em nossa companhia, falam, bebem e
comem, no se manifestando diferentes de ns, a no ser pelo fsico
assaz nobre.
5. Tenho a impresso de que ficaro conosco o que me sumamente agradvel. Eu os abracei e beijei e, v, tm ossos e corpos perfeitos
e robustos, o que muito me admira!
6. Desejo, pois, saber como isto possvel?! Antigamente eram espritos puros e agora so to humanos quanto ns; onde foram buscar os
corpos? E se isto fizeram, como se v de maneira muito mais perfeita, por
que no possvel a todas as criaturas surgirem no mundo deste modo,
em vez de passarem pelo nascimento difcil?
7. Digo Eu: Primeiramente, no poderias ver nem sentir estes trs
anjos, se Eu no tivesse estabelecido a unio de tua alma com teu esprito,
de sorte que pudesses ver o espiritual, como se fosse natural e fsico. Entretanto, espiritual e nada tem de fsico em si.
8. Existe uma grande diferena entre o homem e o esprito que consiste em usar este assim como os trs anjos sua liberdade pela vontade
livre, desde o incio dentro de Minha Ordem, jamais pecando contra ela.

369
Uma grande e incontvel quantidade de espritos abusou da liberdade de

sua vontade, caindo, deste modo, no julgamento predito. Destes espritos
se formaram esta terra e outros imensos mundos, como o sol, a lua e as
estrelas, ressurgindo atravs de leis imutveis, dentro da natureza, passando
a serem homens, por meio do nascimento, pela educao e ensino, e depois
da morte do corpo, podero desenvolver-se em espritos puros e livres.
9. Uma vez que o corpo humano dado a um esprito surgido do
julgamento, a fim de que experimente uma nova prova para sua liberdade como se fora seu prprio mundo, deves reconhecer a inutilidade do
corpo fsico para os espritos perfeitos, pois ele apenas um meio e jamais
finalidade, considerando que tudo se dever tornar puramente espiritual
e no material.
10. Eu te digo: Esta terra e todo o Cosmos desaparecero quando
todos os espritos contidos nesta matria se tornarem espritos puros,
atravs da encarnao. Os espritos puros, porm, permanecero eternamente, assim como Eu e o Meu Verbo. Dize-Me, compreendeste isto?
166. Administrao de Kisjonah e boa compreenso dos ensinamentos
dados pelo Senhor. A criao de Adam. A natureza do homem e da mulher.
A mulher cada e sua m influncia sobre o homem. A decadncia da
Humanidade. A Encarnao do Senhor e a Salvao.
1. Diz Kisjonah: Meu Deus, meu Deus, que sabedoria profunda!

Quem, algum dia, ouviu isto? Somente Deus poder diz-lo! Isto demais para um pobre pecador como eu!
2. Com esta revelao compreendo, como por um toque mgico,
toda a Gnesis!
3. Agora percebo o que quer dizer: Deus fez Adam de barro, como
primeira criatura desta terra. Deus quis, pela Sua Ordem Eterna, que os
espritos sob julgamento formassem seu corpo de barro, de acordo com a
forma espiritual que lhes dava plena liberdade. Podiam reconhecer a si
mesmos e, atravs deles, a Deus, devendo sujeitar-se livremente Ordem
Divina, para alcanar sua natureza arquiespiritual, quer dizer, tornarem-
Jakob Lorber
370
se espritos perfeitos e puros como os arcanjos!

4. Sim, sim, tudo me claro! Consta que a mulher foi feita da
costela de Adam; como isto compreensvel! Assim como as montanhas representam a parte mais dura e, como tal, mais teimosa da terra,
concentrando em si os espritos mais obstinados, tambm se concentrou
no primeiro como nos subseqentes homens, a parte mais aferrada nos
ossos, que correspondem s montanhas.
5. As tendncias mais tenazes, como o orgulho e a altivez, no homem, foram separadas dele pela Sabedoria e Onipotncia Divinas,
concatenando-se numa forma feminina e semelhante que, tendo origem
no homem, est numa correspondncia viva com ele. Pelo ato da procriao se capacita, pela Vontade Onipotente de Deus, a fazer despertar um
fruto vivo dentro de si, e sendo a parte mais resistente das tendncias
psquicas do homem, -lhe imposto um sofrimento maior, tendo por
isto a mesma oportunidade que ele de desenvolver sua alma, pelo que,
finalmente, homem e mulher se tornam unos.
6. A expresso de que ambos tero um corpo, quer dizer: pela provao maior, devido a suas fraquezas, a mulher se tornar enfim idntica ao homem, que em si mais meigo. Que dizes, Senhor, desta
minha explicao?
7. Digo Eu: perfeita! A Escritura devia ser interpretada e aplicada
desta maneira, a fim de que a Humanidade agisse em seu prprio benefcio! Mas, infelizmente, as criaturas, principalmente as mulheres, afundaram-se no abuso do livre arbtrio, no sensualismo, comeando a enfeitar seu corpo mais atraente e herdado por Sat e se tornaram melindrosas, orgulhosas e voluntariosas, por amor-prprio, obrigando o homem a
cair em suas teias; ele, querendo ser atendido por ela, seria obrigado a
danar de acordo com seu assobio, por fim at achando prazer quando se
via completamente enleado pela astcia satnica da mulher.
8. Com essa sua queda, o homem se tornou triste, luxurioso, egosta,
vaidoso e orgulhoso, quer dizer tanto ele como a mulher so do diabo!
9. Entretanto, o esprito do homem reclamava suavemente, atravs do
despertar do amor para a vida, o conhecimento das Escrituras e a considera-

371
o das imensas Obras de Deus! Alguns o faziam, depois de se livrarem das

artimanhas femininas. Isto, porm, no lhes adiantava muito, porquanto
no mais entendiam as Escrituras, e como se tinham tornado afeminados e
materialistas, aceitavam a letra qual moeda de ouro, fazendo assim da Palavra
Divina um horror, e do Templo de Deus um antro de ladres!
10. Digo-vos a todos: Chegou ao ponto em que a Humanidade
estaria perdida se Eu, o Senhor, no tivesse vindo ao mundo para libertar-vos do jugo de Satanaz e de sua eterna perdio; serei obrigado, a fazer
o mximo para iniciar a elevao duma pequena parte dos homens
verdadeira Luz dos Cus.
167. O Evangelho do matrimnio. As mulheres causadoras da runa da
Humanidade. Distintivo de mulheres ms. Advertncia sobre matrimnios
com mulheres orgulhosas. Praga desta unio aqui e no Alm. O mal e o
bem no regem, ao mesmo tempo, um corao.
1. (O Senhor): Ai do mundo, quando as mulheres comearem a se

enfeitar e se apossar dos tronos, pois a a terra ser passada pelo fogo!
2. Observai com elas uma boa disciplina, principalmente para que
sejam humildes! Devem ser limpas, mas nunca enfeitadas e adornadas,
pois seus adornos e jias so a sepultura e a perdio do homem!
3. Assim como ua mulher limpa, humilde e de bons costumes,
uma verdadeira bno do lar, uma que se adorna, tornando-se orgulhosa, um castigo para todo o mundo, sendo um anjo do mal, igual a uma
serpente que atrai com seus olhares provocadores os pssaros dos Cus
para dentro de sua boca venenosa e mortal!
4. Dou-vos este conselho, sem que o mesmo seja um mandamento:
5. Se algum de vs quiser constituir um lar, procure uma moa que
no enfeite seu corpo, no atraindo, assim, os olhares dos transeuntes
pela ostentao de seus atrativos, cobrindo-se no vero com linho e no
inverno com l incolor, que evite falar demais, no comentando o que
possui. muito salutar mulher ter apenas o necessrio. A uma rapariga
assim, deveis desposar. Mas uma rica, enfeitada de jias e adornos, vesti-
Jakob Lorber
372
da com roupas gritantes que procura o conhecimento e homenagem dos

ricos e distintos, achando que os pobres cheiram mal, desta fugi, como se
fosse um cadver!
6. Uma criatura assim uma cpia autntica do inferno tentador, e
quem se une a ela comete um grave pecado contra a Ordem Divina,
podendo ter a certeza de que, se ela morrer antes, lev-lo- para o inferno
por longo tempo! Isto porque, apesar de possuir este homem boa ndole,
adora-a por seus atrativos fsicos.
7. Pois se ela, na terra, usa de meios enganosos para conquistar algum que escolheu para sua satisfao do mesmo modo, porm mil vezes
mais tentadora, apresentar-se-lhe- no Alm, e ele a seguir ao seu ninho
infernal. Custar-lhe- muito desvencilhar-se dela.
8. Por isto, quem se quiser casar, que tenha antes a certeza de que se
no vai ligar a um demnio, ao invs de um anjo! Este Meu Conselho vos
poder ser bastante til se o seguirdes.
9. Aquele que chamar ordem uma criatura vaidosa e tentadora, de
modo que reconhea sua maldosa tolice, ter um grande mrito no Cu.
10. Afastai, portanto, vossos olhos de mulheres tentadoras, pois se
uniram inconscientemente a Sat, servindo-a para seus fins sedutores.
11. Se algum de vs desejar ver Satanaz em sua mais perigosa forma,
que observe ua mulher enfeitada e melindrosa!
12. Quando ele, como drago, vomita guerra fome e epidemias sobre
a terra, menos perigoso, pois neste sofrimento as criaturas se dirigem a
Deus e comeam a se penitenciar, escapando ao inferno e seu julgamento.
13. Cobrindo, porm, seus drages com a vestimenta luminosa de
um anjo, torna-se mais perigoso para o homem de natureza sensual!
Quando o lobo se apresenta tal qual , entre os carneiros, eles fogem em
todas as direes, confundindo o algoz, que no sabe qual deve perseguir
e finalmente se afasta sem presa. Mas, quando vem disfarado em carneiro, eles no fogem e ainda se regozijam com o companheiro novo, que
estraalha a manada, sem que algum pense em fugir.
14. Vede, este ensinamento e conselho deveis guardar como relquia
em vosso corao e segui-lo como se fosse um mandamento; assim, vosso

373
matrimnio ser coberto de bnos do Alto, caso contrrio, com a praga do inferno!
15. No vos deixeis tentar pelos encantos enganosos da matria,
conservando-vos sempre temperados e dando ao mundo o seu real valor.
16. No troqueis o ouro e as prolas que ora recebestes dos Cus,
pelas futilidades do mundo, e vivereis em paz, vendo o Cu aberto! Se,
porm, deixardes vos aprisionar pelas tentaes mundanas, sereis culpados se o Cu cerrar-se mais e mais para vs, e quando chegardes penria, pedindo socorro celestial, no tereis alvio! Pois, no possvel que
algum possa estar em unio com o Cu, quando ainda sente prazer
em qualquer coisa do mundo!
17. Toda criatura de tal maneira constituda e formada que no
suportaria o bem e o mal, a verdade e a mentira, a um s tempo, em seu
corao; ou uma coisa ou outra, mas ambas jamais!
18. Poder e ter que reconhecer os dois caminhos no intelecto, mas
no corao, s permanecer como base vital, uma ou outra tendncia. Compreendestes este Meu Conselho? Dizem todos: Sim, Senhor e Mestre de toda a Sabedoria Divina!
168. A cultura e as escolas. O que imprescindvel. Pesar do fariseu quanto
perdio da Humanidade. O Senhor explica o Seu Verbo, o mundo e os
homens. A relao do homem para com Deus.
1. Nisso se aproxima um fariseu e diz: Senhor e Mestre! Tudo isto est

bem e certo e no h o que contrapor. Mas, se as criaturas no explorassem
os minrios que a terra lhes proporciona de maneira to farta, e no os
preparassem artisticamente, em breve ela se pareceria com um deserto. As
casas e colgios no so necessrios? Se no existissem, em pouco a Humanidade se encontraria num estado animal! No possvel deixar o mundo
completamente de lado enquanto se uma criatura da matria!
2. Digo Eu: Vossos colgios se prestam justamente para matar o
esprito no nimo delicado da criana e no seria de lastimar se decassem
completamente! Em verdade vos digo: Se o mundo for vosso mestre,
Jakob Lorber
374
qual ser o ensinamento espiritual que dele podeis lucrar?

3. Quem no for ensinado por Deus em seu corao, ficar nas
trevas e a Luz da Vida ficar longe dele, por toda Eternidade!
4. Quem, porm, no for iluminado pela verdadeira Luz da Vida
emanada por Deus, estar morto mesmo se tiver aprendido pelo mundo
toda a sabedoria dos anjos! Que durao ter?
5. Por isto, ficai em Mim, que Eu ficarei em vs e a Sabedoria dos
Cus preencher de Vida os vossos coraes. Podeis assimilar isto?
6. Quando o fariseu ouve este ensinamento de Minha Boca, fala
com expresso triste: verdade imensa, santa e compreensvel! Como
s maravilhosa e deslumbrante! Quo felizes poderiam ser todas as criaturas desta terra, se fossem de ti compenetradas! Mas, Senhor, aqui
existe um grande seno: Enquanto esta terra for habitada pelos homens, haver entre eles cobia, inveja, avareza, orgulho e tendncia de
domnio, tudo que se baseia no inferno. Num solo assim, esta Verdade
Celestial jamais deitar razes, e ser perseguida at a ltima letra, por
milhes de adeptos do inferno! Que utilidade teria esta verdade?
7. preciso exterminar a maior parte da Humanidade e repor uma
nova que, sendo educada desde o bero nestes ensinamentos, prometer
frutos prestveis para o Cu. Mas da maneira que est agora, no presta
nem para os infernos, muito menos para Teu Verbo!
8. Mesmo que Tu tivesses a inteno de organizar uma pequena
comunidade, com dever de firmar-se e crescer dentro de Tua Sabedoria
Divina, ela no deixaria de ser perseguida por todos os lados por lobos
vorazes que, embora no a podendo prejudicar espiritualmente, impediriam surgisse em sua pureza. S Deus sabe a situao destes descendentes
depois de sculos passados!
9. Os homens sempre sero homens, hoje so anjos amanh demnios, e no se pode confiar nos melhores entre eles!
10. Os filhos de Israel foram conduzidos visivelmente por Jehovah,
para fora do Egito; eles O viram dia e noite. No deserto, onde receberam
Suas Leis, Ele os alimentou maravilhosamente, durante quarenta anos.
Naquela poca choviam milagres! Se compararmos os Livros Histri-

375
cos com os estados religiosos atuais, sociais e com relao ao prximo,

averiguaremos que no h mais vestgios do que foram!
11. Por isto eu afirmo, sem Te querer contestar: uma lstima considerar Teus Atos e Sabedoria, visto a Humanidade no os merecer!
digna do fogo e, jamais, desta Graa imensa! Aqui falo claramente, pois
presumo no haver traidor entre ns. Mas quando descermos, silenciarei
como uma sepultura! Tenho razo ou no, Senhor e Mestre?
12. Digo Eu: Falando materialmente, tens razo. Mas isto no Me
obstar de revelar ao mundo a Verdade dos Cus!
13. Para que ele possa ser julgado, deve primeiro receber aquilo que
o julgar, isto : Esta Verdade que veio por Mim ao mundo e nele ficar,
mesmo que seja sempre perseguida!
14. Tua opinio com referncia Humanidade, certa; mas entre
Deus e o homem desta terra existem relaes extraordinrias, conhecidas
apenas pelo Pai e por aquele a quem Ele as revelar.
15. Agora, basta! J noite e aqui nesta altura faz frio, por isto entremos nas estalagens!
169. A disputa pelo fogo e o calor dentro da estalagem. Cena com o velho
cego, descendente de Tobias. Um meio especial de aquecimento. Os fogos
de regozijo e honra na montanha. Sria admoestao s mulheres
galhofeiras. Um Evangelho sobre o riso.
1. Aps estas conversas penetramos na estalagem, e muitos, principalmente as mulheres e moas, aproximam-se do fogo e se aquecem.
Alguns judeus se aborrecem com isto, pois tambm querem aproveit-lo.
Dizem-Me isto e reclamam contra a atitude daquelas.
2. Com boas palavras os repreendo e todos se acomodam, com exceo de um judeu de Capernaum, que continua a reclamar: De que servem estas conversas? L fora j senti tanto frio que mal me agentei.
Agora, que desejo aquecer-me um pouco, eu que sou velho, estas mulheres mo impedem e estou quase gelado! No quero ser grosseiro, portanto
dize Tu a elas que me deixem aproximar do fogo!
Jakob Lorber
376
3. Digo Eu: No sabes que te poderias aquecer sem fogo, se

tivesses f?
4. Diz o velho: Sim, Senhor, acredito! Pois vi muitos milagres e
creio que tudo se far conforme Tu falares e quiseres!
5. Digo Eu: Ento, fica perto dos trs anjos que vieram do Alto e
imediatamente te aquecers!
6. O velho assim faz e sente tanto calor que, no o suportando,
agradece-Me, mas pede para ir l fora, a fim de se refrescar.
7. Eu, porm, digo: Faze o que tu quiseres, no te prendi queles
anjos! Vai l fora que te sentirs melhor!
8. O velho vai, mas volta rapidamente, gritando de medo: Salve-se
quem puder! Toda a montanha est em fogo e suas labaredas esto se
aproximando mais e mais! Por Jehovah, estamos todos perdidos!
9. Nisto entra Kisjonah que estava entretido com seus afazeres e Me
diz: Senhor, certamente me perdoars se eu de acordo com os costumes
de meus pastores alpinos, preparei uma pequena festividade, j que esta
a ltima noite que permaneces aqui. Meus pastores acenderam alguns
feixes de gravetos que colheram na floresta, entoando em Tua Honra
canes e salmos. No queres assistir a esta manifestao?
10. Digo Eu: Com prazer, pois te quero muito! Levanto-Me e
saio acompanhado por todos os discpulos.
11. As mulheres, porm, ridicularizam o velho judeu, por ter visto
toda a montanha em fogo, fazendo um alarido como se o mundo viesse
abaixo! O velho envergonha-se um pouco, suportando com pacincia
suas gargalhadas.
12. Eu condeno esta falta de educao e as ameao. Ento elas Me
pedem que Eu e o velho as perdoemos, dizendo que no o fizeram por
maldade. Em seu meio no se encontram as cinco filhas de Kisjonah que
esto preparando a ceia.
13. O velho imediatamente lhes perdoa de corao; mas os trs anjos se lhes dirigem, dizendo: Escutai-nos! Este velho um descendente
de Tobias que era cego e que curamos com o fel de um peixe. Todos os
descendentes dele, que foi coveiro, com a idade avanada sofrem da vi-

377
so, por motivo apenas conhecido por Deus e ns. Advertimo-vos de que
grande pecado e tem por base um corao volvel, algum rir-se de um
cego, em vez de dar-lhe a mo para conduzi-lo sobre pontes e caminhos
pedregosos. Se no fosse de vosso conhecimento ser ele, que tambm se
chama Tobias, meio cego, no tereis pecado. Mas sabendo-o e, no
entanto, ridicularizando-o, mereceis um grande castigo. Como, porm,
ele vos perdoou, tambm o fazemos.
14. Mas ai de vs, se fordes novamente zombar de um enfermo! O
padecimento dele ser vosso!
15. Alm disto, as criaturas raramente se devem rir! Pois o riso tambm tem sua origem no despertar de espritos perversos que se acham
dentro do corpo humano.
16. O movimento amvel dos msculos da face, pelo qual se reconhece a expresso de uma especial benevolncia, celestial. Todo outro
riso tem sua raiz no inferno. Os demnios sempre se riem quando conseguem um golpe maldoso. Nos Cus ningum ri, apenas se manifesta a
mais amvel e amorosa benevolncia para com todas as criaturas, e a
mxima piedade para com todo irmo sofredor que passa sua provao
na terra. Guardai bem isto!
17. Quando os homens comearem a ridicularizar as fraquezas do
prximo, a f desaparecer como o sol no crepsculo e o amor nos seus
coraes esfriar como agora esta noite, e haver misria sobre a terra,
como nunca houve! O riso do inferno, que est repleto de gargalhadas escarnecedoras!
18. H casos em que compete apenas aos homens se rirem duma
coisa tola, mas este riso um castigo merecido para o outro.
19. Se algum relata fatos e conversas com o fim de despertar o riso, d
mostras de que tolo! Pois somente o corao do tolo pode ser estimulado
para o riso. Toda pessoa de algum conhecimento compreender com facilidade o santo rigor da vida e dificilmente ter vontade de se rir de algo.
20. Por isto no vos deveis rir mais no futuro e afastai-vos dos comediantes e palhaos, que se deixam pagar para preparar-vos o inferno. Sede
sempre de coraes sbrios, para conseguirdes a Benevolncia de Deus e,
Jakob Lorber
378
com isto, a verdadeira honra!

170. Cena entre o Tobias meio cego, os trs anjos e o Senhor. Cura daquele.
Relao entre esta cura e a nossa poca. A ceia na montanha.
1. O velho, porm, tinha escutado o que os trs anjos falaram com

as mulheres, e diz: Ouvi como relatastes que, pela graa e onipotncia
que est em vs, restitustes a luz dos olhos de meu bisav.
2. Meus queridos e eternos amigos de Deus, estou prestes a ficar
completamente cego. De uma vista j nada enxergo, e a outra est comeando a se apagar. Que tal, se me restitusseis a plena luz de meus olhos?
Seria fcil para vs! Apiedai-vos de mim!
3. Dizem os anjos: Ento no vs Aquele que, na tua frente, observa as labaredas da fogueira, em companhia de Kisjonah e escuta os cnticos
e salmos dos pastores? Foi Ele quem devolveu a luz dos olhos ao velho
Tobias! Procura-O, Ele, o Senhor, pode fazer o que quer! Ns no podemos e nada conseguimos por ns mesmos, pois somos apenas Seus servos
e aguardamos Seus acenos!
4. Aps estas palavras, o velho se dirige a Mim, pedindo que lhe
restitua a viso.
5. Digo Eu: Por longo tempo foste um judeu aferrado, um elogiador
do Templo em Jerusalm e Me julgavas um essnio, um mago etc. Como
que tens f, agora?
6. Diz o velho: Senhor, estive presente em Capernaum, quando
ressuscitaste a filha de Jairo. Aquele fato despertou-me a f! Mas era preciso que ela se firmasse mais, o que sucedeu com o que assisti; agora, creio
que Tu, Senhor, consegues tudo o que queres. Se for de Tua Vontade
curar-me, pod-lo-s!
7. Digo-lhe Eu: um absurdo dar-se a viso a algum durante a
noite; mas, se tua f for to inabalvel como dizes, tal poder se dar! Eu
porm, afirmo: Agora noite espiritual para todas as criaturas que so
completamente cegas; no podero ver de dia, e sim, de noite, e para

379
muitas surgir um primeiro dia de suas trevas e alvorada. Assim, que

recebas a viso noite!
8. Com estas palavras o velho torna a ver e admira as diversas fogueiras
que antes, pela viso embaciada, pareciam-lhe um formidvel incndio!
9. Quando se cientifica da viso ntida, joga-se a Meus Ps, no
sabendo como louvar-Me e elogiar-Me, mostrando-se contentssimo.
10. Eu, porm, digo: Tambm ouviste o Meu Mandamento, portanto silencia acerca de tudo que se passou, seno acontecer contigo o
que vos falei! O velho se levanta e promete calar-se.
11. Desta maneira tudo se completa bem na montanha, e quando as
fogueiras se apagam vm as filhas de Kisjonah convidar-Me e aos presentes para a ceia. Vamos todos, ceiamos e, em seguida, deitamo-nos.
171. Os fariseus entre si. Rhiba, o esperto, inventa uma estria bem ousada
sobre o Nazareno, seus pais e os planos que tinham, com referncia ao
trono de David. Sua proposta de matar Jesus em virtude da paz.
1. H uns trinta fariseus que j manifestam uma certa f, uns mais,

outros menos, e passam a noite toda numa cabana parte, conjeturando
sobre que iriam fazer.
2. Entre eles h um esperto que se chama Rhiba. Quando v que os
outros nada decidem, toma a palavra e diz: Meus irmos, durante duas
horas discutistes, sem chegar a uma concluso. Conheceis-me e sabeis
que, em casos crticos, sempre acertei o ponto culminante, depois de ter
considerado os prs e os contras. Agora, ouvi-me!
3. No se pode negar que este homem, filho do carpinteiro de
Nazareth, realiza obras e fatos que s seriam possveis a Deus. Um pouco
mais faltou, e eu teria aderido a esta crena; pois os acontecimentos
nesta montanha foram to extraordinrios que os da poca de Elias e
Moyss no podem ser mais importantes.
4. Minha viso aguada, porm, percebeu certos fatos que tiraram
a coberta de meus olhos. No reparastes nos homens que se aproxima-
Jakob Lorber
380
ram de ns, como anjos? Todos confirmam que sim. Sabeis, por
acaso, quem so e donde vm? Afirmam que no! Eu vos esclareo; prestai ateno:
5. Deve ser de vosso conhecimento que o carpinteiro Jos descendente da casa de David e que, de quando em quando, dava-se o nome de
filho de David! O pai dele, de nome Eli, tambm foi carpinteiro e
conjeturava, secretamente, elevar sua raa ao trono da Juda. Sob pretexto de que Jos se deveria formar como construtor, mandou-o a Prsia,
talvez at a ndia, a fim de que aprendesse a magia e, uma vez conhecedor
desta cincia, ofuscasse as criaturas e se deixasse eleger como Enviado de
Deus, ao trono dos judeus e romanos. Era preciso, no entanto, que tambm fosse um judeu severo, sem mcula diante da Lei, de tal forma que
os sacerdotes no lhe pudessem acusar de qualquer deslize! Depois de
vrios anos, Jos voltou de suas viagens possuindo a arte, mas no tendo
meios e ocasies para p-la em prtica. Faltava-lhe a coragem e, principalmente, o dom da palavra, pois era muito fraco e calado. Quando Eli
viu seus planos frustrados, apenas deixou que Jos trabalhasse como carpinteiro. Antes de morrer, porm, recomendou-lhe que abandonasse o
plano mencionado, assim como os outros filhos deveriam faz-lo.
6. Aps a morte da primeira mulher, Jos teve a sorte que lhe foi
dada pela magia aprendida de receber em sua casa a jovem e bonita
Maria, tambm descendente da mesma estirpe. Ele engravidou-a, contando ela apenas catorze anos, legalizando esta situao mais tarde, o que
lhe trouxe muitos aborrecimentos. Com dinheiro e magia, entretanto,
tudo correu bem.
7. Consta que os pais de Maria Joaquim e Ana que ainda
vivem em Jerusalm, no concordaram com este matrimnio. Mas Jos
possua dois amigos no Templo, o velho Simon e Zacharias, que se
interessaram por ele, tanto que Maria tornou-se sua esposa e seus pais
acabaram por se conformar.
8. Jos, estimulado por Maria a quem muito amava, fez tudo para o
desejado fim, no que os meios considerveis dos sogros certamente o
ajudaram: elevar a criana ao trono, caso fosse do sexo masculino, por-

381
menor sobre o qual no alimentava dvidas, por ter conhecimentos at

nestas coisas.
9. Poucas semanas antes do parto, enviou secretamente alguns mensageiros a Prsia, pedindo a visita dos trs magos que tinha conhecido na
mocidade. Eles vieram a Nazareth. Como naquela poca o Imperador
Augusto houvesse determinado o recenseamento na Juda, Jos, seus filhos e Maria se tinham dirigido a Bethlehem para este fim.
10. Os trs magos, quando chegaram com sua criadagem pomposa,
no sabiam para onde se dirigir e, infelizmente, indagaram ao velho Herodes pelo recm-nascido Rei de Israel, e com isto despejaram leo no
fogo! Herodes, naturalmente, no podia informar outra coisa a no ser
que, primeiramente, ignorava este fato, e segundo, se tal fosse verdade,
esta famlia devia encontrar-se, como outras mil, em Bethlehem, por
causa do recenseamento. Com esta informao os trs magos se encaminharam para l, encontrando o que procuravam.
11. No faltaram as aparies mgicas que impressionaram at os
romanos, tanto que Herodes determinou o infanticdio. Estes magos ofereceram grandes ddivas para uma boa educao da criana; no que
tivessem feito presentes, mas sim, emprstimos que deveriam ser restitudos a Prsia depois do menino ser declarado Rei.
12. Por isso, os trs magos no perderam de vista a criana recmnascida, cuidando de sua instruo mgica at esta data, voltando agora sob a aparncia destes trs anjos que ajudam Jesus a efetuar seus
milagres, e o povo, cego e ignorante, deixa-se ofuscar pelos sermes
sbios e fatos milagrosos.
13. Como, porm, somos entendidos em tais mistrios, no podemos ser enganados. Tomamos como dever santssimo observarmos este
homem em todos os caminhos e atalhos, a fim de impedir que se exceda.
14. O pior ser se convencer os romanos! Por isso, preciso evit-lo,
seno passar por cima de nossas cabeas! Que me dizeis?
15. Dizem os outros: Podes ter razo, mas se o caso for diferente,
que ser de ns?
16. Diz Rhiba: A pergunta neste caso no admissvel! Ele ou
Jakob Lorber
382
poder ser mais que um homem? Quem entre ns igual aos pagos que
no sabem o Que e Quem Deus, adorando pessoas ilustres e, s vezes,
at considerando certos animais como deuses?
17. Se o nazareno quisesse continuar sendo o que , praticando sua
arte em prol da Humanidade, ensinando-a em diversas coisas de que as
criaturas no tm conhecimento e compreenso, teria um valor inestimvel e o pas que o contasse como cidado seria invejado!
18. Aspirando, porm, o trono de David, sua coroa e cetro, ele se
torna desprezvel a todos os judeus verdadeiros, que ainda possuem o
velho esprito para compreender todos os acontecimentos na vida humana, no podendo ser enganados como os publicanos e pagos!
19. Que proveito ter a Humanidade quando for dividida em diversas
seitas, por ensinamentos fascinadores como estes, odiando-se como animais ferozes? Os de crena antiga perseguiro os descrentes e vice-versa e,
em vez de amizade, amor e paz, semearo muitas vezes inimizade irreconcilivel, dio e guerra desenfreada! Estes sempre foram os frutos de todas as
renovaes religiosas sobre a terra! Assim sendo, torna-se um dever imprescindvel para ns, criaturas mais esclarecidas, impedir a um tal renovador o
prosseguimento num caminho que trar a perdio e runa para milhares.
Pois no prefervel exterminar um mago com tendncias de domnio a
permitir que em pouco tempo muitos sejam exterminados?!
172. Boa rplica de Tobias. Seu testemunho sincero de Jesus. Sua Santa
Doutrina e Seus Atos Divinos. A astcia dos templrios. Profecia referente
aos judeus.
1. Diz o outro: Interpretando a questo sob o ponto de vista mundano, no ests errado. Considerando, porm, a vida da alma aps a
morte do que no tenho a mnima dvida todas estas consideraes
no tm valor, e este Jesus um sol para as trevas do esprito humano,
mostrando-nos o caminho pelo qual podemos j em vida conseguir
uma viso ntida do Alm e sorver da Casa do Pai o alimento maravilhoso para a Vida Eterna!

383
2. E isto ele ensina, querendo mostrar s criaturas cegas como pode

e deve o ar fornecer po e vinho como alimentos reais, sem preparo especial, como h poucos dias assistimos no cume da montanha!
3. Que as trevas sempre se encontram em luta com o dia que se aproxima j nos ensina no s a Histria da Humanidade, mas tambm a natureza, tal qual se nos apresenta. Isto faz parte da Ordem Divina e de Sua
Onipotncia, contra a qual nenhum poder humano poder se revoltar.
4. O que farias se este Jesus, pela constante unio com Deus, te
fulminasse com seus pensamentos? Que oposio lhe farias?
5. Ouve, um homem a quem os ventos e os mares, os bons e os
maus espritos obedecem um homem que ressuscita os mortos e cura
toda e qualquer molstia, apenas pela sua vontade, deve ser mais do que
um gnio na arte mgica! Pois no assististe tantas vezes em minha companhia, como os magos se preparam com smbolos, frmulas, amuletos e
varas, fazendo grande alarido quando conseguem um pequenino efeito?
6. Este Jesus, porm, no tem amuletos nem outros apetrechos
concernentes magia, nem ungentos, nem certas ervas e razes, to
pouco sisudo, mstico ou orgulhoso, mas um amigo da Humanidade:
sincero, bondoso e amvel.
7. muito simples, bem-humorado, suas palavras fluem como mel
e leite, e com toda esta singeleza s acontece o que for de Sua Vontade!
Estou convencido de que, facilmente, poderia criar um mundo, apenas
pela Palavra! Conheo-o desde pequenino e digo-te, com poucos anos de
idade fazia o mesmo que faz hoje!
8. Sendo assim, o que me poder impedir de consider-lo Deus?
9. Sou galileu e tenho mais de setenta anos de idade, exero a profisso de sacerdote h mais de quarenta anos, e h trinta sofro da vista. Dos
muitos mdicos que vinham de todos os recantos da terra a Capernaum
e se faziam passar por criaturas sobrenaturais, dominando serpentes e
animais ferozes, cortando as cabeas dos pssaros e em seguida fazendoas crescer novamente, em suma realizando verdadeiros milagres eu
comprei por muito dinheiro os remdios que receitavam, tomando-os
fielmente e nada!
Jakob Lorber
384
10. H poucas horas, ele me curou pela palavra e sem remdios,

tanto que enxergo to bem como, talvez, poucos entre vs!
11. Procurai nos livros da Histria se algum, munido deste poder
milagroso, habitou esta terra! Moyss conseguiu muita coisa pela Onipotncia Divina, que lhe foi dada pela fora de sua f, como Abraham recebeu a grande promessa! Mas, quo pequeninos so esses milagres em
vista dos que se passam diante de nossos olhos!
12. E vs conjeturais como extermin-lo! Isto to ignominioso,
que mereceis ser punidos com o aoite.
13. Neste Jesus cumpre-se o que o grande profeta Isaas predisse,
com as palavras: 1) Eis aqui meu servo, a quem sustenho, o meu Eleito,
em quem se apraz a minha alma: pus meu esprito sobre ele; juzo produzir aos gentios. 2) No clamar nem alar sua voz, nem se far ouvir na
praa. 3) A cana trilhada no quebrar nem apagar o pavio que fumega:
com verdade produzir o juzo. (Cap. 42, 1-3).
14. Se quisesse coroa e cetro, teria poder de sobejo! Pois, se pode
mandar transportar pelos ares Seus discpulos de diversas zonas, o que
todos ns vimos, com facilidade poderia juntar todos os potentados desta terra e declarar-lhes: Eu sou o Senhor e vs deixastes de reger para
sempre! Se quiserdes ser Meus servos, podereis permanecer Comigo; se
isto no for de vossa vontade, afastai-vos de Mim e perecei!
15. Mas Este, que poderoso no verdadeiro sentido, at nos ameaou de sermos castigados se fssemos comentar l em baixo o que presenciamos! Portanto, Ele no procura a honra e a considerao do mundo,
mas sim, unicamente, o enobrecimento e a perfeio espiritual do homem. J se v que deseja, apenas, construir um Reino Espiritual entre os
homens e reconduzi-los, os que no sabem mais de onde vieram, ao
paraso perdido! E por este motivo deveremos ns extermin-Lo? Isso,
nunca! Maldito seja quem possa dar ateno a tais pensamentos!
16. Perguntai a vs mesmos de que esprito sois os filhos, e Satanaz,
que habita em vosso peito, responder: Eu sou vosso pai!
17. Como deveria ser o vosso Messias? Como vs? Ou, talvez, como
Sanso, aniquilando com seu poder milhes de criaturas de um s golpe?

385
Ou que vos cedesse o lugar no trono, deixando-se dominar severamente

por vs? Deveria fazer o papel de burro de carga, dum camelo, dum
cachorro vigilante, dum leo feroz ou de um condor, que com seus olhos
aguados vos anunciasse das alturas donde viria o inimigo, a fim de que
pudsseis devorar vossa presa e vos divertsseis com as virgens mais lindas
desta terra? Eis o verdadeiro Messias para vs!
18. Quereis ser o Messias e Ele, vosso servo! Assim estaria certo!
Mas, porque deveis cham-Lo Senhor isto no vos apraz, razo pela
qual quereis extermin-Lo!
19. Perguntai a vosso corao se assim no , e ele responder: Sim!
20. uma vergonha para ns, que nos chamamos filhos do Altssimo,
os gentios tomarem a nossa dianteira! Os gregos, romanos, egpcios, persas,
assrios e quase todos os povos conhecidos como pagos, veneravam por
gratido os homens sbios, construindo-lhes templos em lugares sagrados, onde haviam morado. Existem poucos exemplos de crueldades destes ateus contra seus dolos.
21. Ns, judeus, que usamos o nome de povo de Deus, apedrejamos um grande nmero de profetas enviados por Ele, amaldioamo-los
e ainda nos ousamos intitular de filhos de Deus!
22. Elias, um dos maiores e mais poderosos profetas, teve que fugir
quase para o fim do mundo, para salvar-se da ira dos filhos de Deus!
Bonitos filhos de Deus, estes!
23. Fomos ns que apedrejamos os Seus mensageiros e agora queremos aniquilar este bom Jesus, caso isto seja possvel! Se tal acontecer pois
Deus permite aos homens os atos mais horripilantes, a fim de que encham
suas medidas eu vos predigo uma eterna maldio sobre todos os judeus
que no tero, jamais, uma ptria sobre a terra, e seu nome, perante o qual
at os pagos se curvaram, ser uma coisa nojenta para os homens!
24. To certo como Deus Vivo, isto acontecer! E este ato horripilante ser punido no inferno, por toda a Eternidade! Lembrai-vos bem
de que, como fariseu, vos disse isto!
Jakob Lorber
386
173. Raiva dos templrios contra seu colega Tobias. Os trs anjos
impedem seu apedrejamento. Continuao da palestra entre aqueles
descrentes, e Tobias. O Senhor aquieta os fariseus bbedos. Subida ao
morro, para a alvorada.
1. Alguns aceitam as palavras do velho Tobias, mas a maior parte se

enraivece de tal maneira que tentam arrancar-lhe as vestes e apedrej-lo,
assim como a todos que com ele concordam.
2. Mas o velho diz: Podeis executar vossa inteno! Os trs anjos
que ainda esto aqui, dar-vos-o o castigo merecido nos infernos, e os
demnios faro o resto!
3. Quando pronuncia estas palavras e os fariseus j comeam a procurar pedras, eis que os trs anjos penetram na choupana com suas faces
iluminadas como o sol.
4. Os renitentes ficam apavorados quando vem isto e caem, gritando de medo e pedindo perdo.
5. Os anjos dizem: Se sois inimigos daqueles que so levados pelo
Esprito Divino quem sero vossos amigos? Respondemos por vs: os
demnios! Por isto, convertei-vos, seno ireis experimentar a Onipotncia do Altssimo!
6. Gritam os outros, tremendo de pavor: Que devemos fazer?
Respondem os anjos: Sede humildes e crede no verdadeiro e nico
Filho de Deus, cuja alma unida ao Pai! Pois o Pai est com Ele e
no fora Dele!
7. Aps estas palavras desaparecem e os fariseus comeam a se reerguer
e desistem de sua inteno escabrosa. Tobias, porm, pergunta-lhes: Ento, como ? Que fareis? Onde esto as malditas pedras? Por que no
avanastes sobre eles, que considerastes serem os trs magos da Prsia?
8. Dizem os outros, confundidos: Sabes bem que precisamos cumprir as Leis de Moyss, s quais juramos fidelidade no Templo! Mas, se
este Jesus ensina e faz em toda a parte o contrrio, como poderia ser fcil
trocarmos nosso juramento por esta doutrina anti-moisaica? Em todo
caso, iremos refletir o que se poder fazer! No diremos sim nem no,

387
pois consta que jamais viria um profeta da Galila! E com isto, este assunto, embora maravilhoso, prende-se a muitas conjeturas!
9. Diz Tobias: certo que no viria um profeta da Galila! Mas,
pergunto eu, tambm consta que de l no viria o Messias? No h um
indcio de onde viria Ele? Penso haver uma grande diferena entre um
profeta e o Messias?! Dizem os confundidos: Tens razo, iremos refletir sobre isto!
10. Diz um outro, do fundo, que at ento tinha presenciado tudo
com calma: Irmos e amigos, para penetrar esta coisa sumamente maravilhosa, preciso um nimo alerta e ns estamos mais ou menos embriagados da ceia e, alm disso, com sono! Como poderamos fazer um
julgamento vlido, neste estado?
11. Penso seja melhor dormirmos um pouco e amanh poderemos
continuar nossas discusses! Pelo que me parece, est comeando a clarear e deveramos enfrentar o sbado com a necessria calma!
12. Os muitos adeptos de Jesus j se esto levantando! Deveramos
vigi-los mas como, se estamos sonolentos e talvez no cheguemos a
perceber quando sairo daqui?
13. Diz o outro: Mui facilmente, um de ns vigiar! Diz o primeiro: Quem? Tu ou algum outro, to sonolento como ns?!
14. Diz um terceiro: J passou da hora de dormir, pois os outros
esto se preparando para a partida e ns s podemos segui-los!
15. Diz um quarto: Vede, o Mestre Jesus j se encontra diante da
choupana e se apronta para a jornada!
16. Diz o primeiro: Isto eu estava prevendo! Faremos uma bonita
viagem sem termos dormido, e um tanto bbados da ceia de ontem!
17. Dizem vrios: Agora no h outro jeito! No esperaro por ns,
por isto, vamos! Poderemos dormir l em baixo, na vila! Todos se levantam e se dirigem para fora.
18. Como os fariseus se preparam para a jornada e Eu, entretanto,
ainda no inicio a partida, eles se aborrecem, com exceo de poucos, e
Me perguntam se ainda no Me encaminharia.
19. No entanto, lhes digo: Eu sou um Senhor, fao o que quero e
Jakob Lorber
388
ningum tem que perguntar o porqu! Se algum sentir-se mal com isto,
que faa o que quiser, pois no prendo a ningum! Se quiser ir que v! Se
quiser esperar que espere com pacincia! No partirei antes da aurora e
farei, primeiro, um ligeiro repasto, pois o caminho longo e cansativo.
20. Dizem os fariseus: Ento, podemos descansar um pouco? Digo
Eu: Como no? Pois a terra no necessita da luz dos vossos olhos para a
aurora, mas sim, da luz dos Meus Olhos, para que se faa luz nas trevas!
21. Dizem os templrios, entre si: Entenda isto quem puder, ns
no o entendemos!
22. Diz o velho Tobias: Eu o compreendo e por isto fico aqui fora;
talvez tambm se faa a luz em minhas trevas.
23. Dizem os outros: Faze o que quiseres; entraremos para dormir
um pouco. Dito isto, eles se jogam sobre seus leitos de palha.
24. Muito respeitoso, Tobias quer Me contar o que se passou durante a noite. Eu o consolo e digo: Sei de tudo! Se no soubesse, como
poderia mandar-te socorro na hora exata? Deixa tudo como est! Pois
quem ousar levantar-se contra Mim, sofrer as conseqncias! No tenhas medo! Pois daqui por diante, nenhum contratempo te atingir!
25. Deixa-nos subir mais um pouco, aquele morro, em direo ao
levante; dali avistaremos uma aurora maravilhosa. Isto fortalece tanto a
alma como o corpo, e alegra o corao e os rins.*
26. Todos Me acompanham at l e esperam ansiosos pela alvorada.
174. A alvorada deslumbrante. Bom e bonito discurso de Tobias. Ensinamentos do Senhor. Diretrizes para juzes e legisladores. Tratamento para os
criminosos e condenados morte.
1. Depois de uma hora de espera, eis que surge a aurora numa

indescritvel beleza e majestade, e todos se sentem comovidos at s lgrimas, cantando salmos em honra Daquele, que fez tudo to maravilhoso
e deslumbrante.
*Vide: A Terra e a Lua, obra cientfica.

389
2. Em seguida, o velho Tobias fala: Senhor, este templo bem diferente do Templo de Jerusalm, que sempre est cheio de lixo e detritos!
Quantas vezes em minha vida cantei salmos sobre salmos, e o meu
corao ficava to ressequido como palha e frio como gelo! E como pulsa
agora, com ardor, cheio de gratido para com meu Criador Onipotente!
Quantas vezes estive no Templo, e quo contente ficava quando podia
abandonar seus trios mal-cheirosos!! Aqui, teria vontade de permanecer
uma Eternidade e louvar do fundo do meu corao o Grande Deus, que
criou estas incontveis maravilhas! Meu querido Mestre, como devo agradecer-Te por um gozo to santo e jamais sentido?
3. Digo Eu: Quem, como tu, aproxima-se da Criao Divina e
sente to calorosamente o que deve a seu Deus e Criador, j Me apresenta
o melhor e mais agradvel agradecimento.
4. Permanece sempre cheio destes sentimentos e jamais te faas de
surdo aos rogos de teu irmo mais pobre, mesmo que tenha sido um
inimigo, e recebers uma grande Graa dos Cus! No condenes e julgues os pecadores! Pois nem sempre so eles que pecam e sim, o esprito
que os incentiva para assim agir. No poders saber qual o elemento que
os influencia. H muitos que facilmente se tornam orgulhosos em sua
devoo e desprezam os pecadores, o que os faz mais maldosos do que
aqueles. Ento so tomados por um esprito que os levar a um pecado
qualquer, e o heri cheio de virtudes, reconhece estar longe de ser um
deus, e que apenas uma criatura falvel!
5. Ento humilhar-se- e far penitncia, o que achava impossvel
enquanto se julgava melhor que o pecador!
6. Ningum deve odiar a quem peca; far bem se odiar o pecado!
Somente a um criminoso empedernido, que se identificou com o mal,
deves negar tua mo! Mas, se em conseqncia do seu erro, tenha cado
numa verdadeira misria, deves consider-lo, a fim de que melhore, e se
te procurar com um rogo, no deves fechar teu ouvido! Quando vires
que um malfeitor levado condenao, no deves te regozijar por isso,
mesmo se tivesse cometido um crime em tua casa, pois no de todo
impossvel que tambm possa chegar bem-aventurana no Alm!
Jakob Lorber
390
7. O amor deve ser o elemento predominante na vida de cada

criatura! Uma justia que no tem suas razes no amor, no justia
alguma diante de Deus, e aquele que a executa como juiz , por esta
razo, um pecador dez vezes maior do que o condenado, e Deus agir
com ele sem misericrdia, como ele condenou seu prximo!
8. Por isto, no julgues nem condenes ningum, mesmo que tenha
pecado grosseiramente contra ti e no sers julgado nem condenado no
Alm, pois a medida que aplicas te ser aplicada. O juiz severo e implacvel, embora justo, ter de enfrentar julgamento idntico, e os esbirros e
carrascos jamais vero o Semblante de Deus!
9. Quem prender um ladro e assassino, ter feito o bastante se o
entregar justia. O juiz, no entanto, no dever esquecer que o criminoso no um demnio completo enquanto viver neste mundo, mas
um homem seduzido e corrupto, com o qual se deve tentar todos os
meios para sua melhora, antes de conden-lo morte!
10. Um ru jamais deve ser executado imediatamente, mas sim, ser
amarrado de ps e mos, num poste, cinco palmos acima da terra, durante um dia inteiro e vista do povo.
11. Se mostrar um arrependimento sincero e prometer que se regenerar, dever ser conduzido a um instituto de correo e libertado, depois que der provas de estar morigerado. Caso contrrio, isto , no mostrando arrependimento, prova que um demnio perfeito, devendo ser
morto aps o crepsculo e, em seguida, queimado junto com o poste, no
mesmo lugar.
12. Digo-te isto, porque foste e ainda s juiz entre os fariseus e tens
de preparar a praa do suplcio e as sepulturas para os executados.
13. Feliz aquele, que agir desta maneira; seu nome brilhar no Livro
Eterno da Vida!
14. Agora entremos, nosso Kisjonah preparou um pequeno almoo
e nos espera com sua mulher e filhas.

391
175. O Senhor de novo com os Seus na cabana de Kisjonah. Diretrizes

caseiras. Bondade do Senhor para com Seus inimigos. Ele e os Seus jejuam.
O sbado farisaico. Descida da montanha. Os templrios e Matheus
discutem sobre o sbado.
1. Em pouco tempo descemos do morro e Kisjonah nos recebe,

convidando-nos para o almoo, mas, ao mesmo tempo, pede desculpas
porque as mesas de hoje so menos fartas. Os mantimentos se esgotaram,
e ele no mandara buscar mais, pela simples razo de Eu querer descer
hoje da montanha.
2. Eu o consolo e digo: No te apoquentes por isto. Est tudo bem
e dentro da Minha Vontade. Alm disso, preciso dizer-te, como amigo e
irmo, que tu te excedeste um pouco durante estes dias.
3. No terias pecado, se no tivesses convidado a legio de fariseus,
pois possuem ouro e prata em quantidade e facilmente se poderiam ter
sustentado a si mesmos! Se quiseres, ainda, apresentar-lhes uma conta,
no Me aborrecerei. Quanto ao velho Tobias, tom-lo-ei a Meu cargo.
4. Diz Kisjonah: Farei isto, mas existem muitos pobres que nada
pagaro! Agora, Senhor, peo-Te tomares a refeio antes que os fariseus
acordem, pois no desejo que tomem parte.
5. Digo Eu: Deixa isto! Desperta-os e convida-os para a refeio!
Jejuarei com os Meus, at meio-dia. Na baixada, almoaremos bem.
6. Kisjonah obedece, embora contrafeito. Os fariseus se levantam
rapidamente e comem com avidez, pois temem que o sol venha a projetar seus raios sobre a cabana e, ento, no mais poderiam se alimentar at
o crepsculo.
7. Kisjonah observa este fato e diz: bem divertido isto: para eles o
sbado s comea quando o raio solar atinge o ponto onde se encontram!
Como j observaste vrias vezes, Senhor, o sol s atinge esta cabana perto
de meio-dia, e estes bajuladores iro considerar o sbado durante a tarde.
Que camaradas!
8. Digo Eu: Deixemo-los; antes de alcanarmos a baixada, teremos
oportunidade de mostrar-lhes como consideram o sbado. Mas isto nada
Jakob Lorber
392
, quando se sabe do seu costume de deturp-lo, ao observarem que este

no lhes promete uma boa colheita: cerram portas e janelas, de modo a
impedir que o sol venha irradiar sua luz dentro daquela sinagoga, onde,
ento, no existe o sbado! Do mesmo modo, no aceitam um dia chuvoso como sbado completo, a no ser que acendam os castiais de sete
velas naturalmente por um bom preo! Razo por que preferem um
sbado chuvoso, a um radioso como o de hoje.
9. Mas, como j disse, ainda teremos oportunidade de nos referir a
isto. Agora, porm, vamos, pois o dia ser muito quente, o que no
agradvel para se viajar.
10. Com isto partimos ligeiros e os sacerdotes nos seguem arquejantes e se aborrecem com nossa pressa. Um, at nos chama e diz: Por que
correis tanto? Por acaso roubastes algo, l em cima?
11. O apstolo Matheus no se contm e replica: Andamos com
nossos prprios ps, assim como vs usais os vossos, e no julgo necessrio prestar-vos conta de como nos movimentamos. Alm disso, no me
lembro de que tivssemos combinado, antes, o nosso passo! Por isto,
calai-vos e andai como quiserdes e puderdes! No nos preocupamos
convosco; por que agis inversamente?
12. Diz um fariseu irritado: Por que ests tagarelando, publicano
bobo? No sabes que hoje sbado, e que ningum deve discutir?
13. Diz Matheus: Ento o sbado s vlido para mim e no para
vs?! Quem comeou a discutir? No me consta que no se deva andar
depressa neste dia; pelo contrrio, at exigis que no se deve demorar a
caminho da sinagoga; portanto, no transgredimos a Lei, se hoje andamos mais depressa do que num outro dia. L em baixo, na aldeia, existe
uma pequena escola que alcanaremos em tempo, se andarmos ligeiros.
14. Dizem os fariseus: Igual a ti se assemelham os que se apressam
para chegar s sinagogas e escolas! para rir, quando um publicano fala
de tal coisa! Por acaso no te conhecemos? s mais pago que grego, e
queres falar de zelo pelas sinagogas, nefasto blasfemador?!
15. Diz Matheus: J tempo de calardes vossa boca, seno tomaremos a liberdade de romper o sbado com cacetes, em cima de vossas

393
costas! Vede s o atrevimento destes preguiosos, que julgam possuir direitos sobre ns! Mais uma ofensa e eu esquecerei o sbado e tratar-vos-ei
como um urso! Diante desta ameaa, os fariseus nada mais dizem, mas
no ntimo esto cheios de raiva.
176. Cena com os templrios por motivo da colheita de espigas num
sbado. A misericrdia melhor do que o sacrifcio. O Filho do homem
um Senhor do sbado. Cura do homem da mo mirrada. Os fariseus
querem apedrejar Jesus. Kisjonah interfere. O Senhor foge, curando
muitos. (Math. 12, 1-16).
1. Depois de algum tempo, j perto do vale, chegamos a uma seara

cheia de sementes maduras. H um caminho atravs deste campo e ns o
seguimos, porque encurta a distncia para a aldeia. Os discpulos, famintos pois no tnhamos tomado alimento algum comeam a arrancar
as espigas mais maduras, e tirar-lhes os gros e a com-los. (Math. 12, 1).
2. Quando os fariseus avistam isto, j um tanto aborrecidos, aproximam-se rapidamente de Mim e dizem, com ares de importncia: No
vs o que fazem teus discpulos, o que no lcito num sbado? (Math.
12, 2).
3. Digo-lhes Eu: No tendes lido o que fez David e os que estavam
com ele, quando tiveram fome? (Math. 12, 3). Como entrou na Casa de
Deus e comeu os pes da proposio, coisa que s os sacerdotes podiam
fazer? (Math. 12, 4). Ou no tendes lido na Lei que os sacerdotes violam
o sbado no Templo e ficam sem culpa? (Math. 12, 5).
4. Vistes Minhas Obras e ouvistes Meus Ensinamentos, e vos foi
dito vrias vezes, Quem Eu Sou! Se isto tudo no vos basta, digo-vos mais
uma vez, face a face, que em Mim est Aquele que maior que o Templo!
(Math. 12, 6).
5. Se soubsseis o que quer dizer: Alegro-Me com a misericrdia e
no com o sacrifcio!, no tereis condenado estes inocentes! (Math. 12,
7). Fariseus cegos e surdos que sois, sabei: O Filho do homem, que sou,
tambm um Senhor do sbado! (Math. 12, 8). Estas palavras assustam
Jakob Lorber
394
muito os templrios, de sorte que se afastam e no mais impedem que os

discpulos arranquem as espigas.
6. Kisjonah, a quem pertence esta seara, diz-Me: Senhor, irei na
frente, a fim de preparar um bom almoo; tenho pena dos bons discpulos, que esto visivelmente famintos!
7. Digo Eu: Fars bem. Eu, porm, irei, antes, com eles, visitar uma
escola, para no aborrecermos mais ainda estes fariseus. J se irritaram
com Matheus, que lhes provou que andvamos to depressa por causa da
sinagoga. Se ns, agora, no entrssemos, fariam barulho. Assim, tapamolhes a boca e podes apresentar-lhes tua conta, isto porm, terminado o
sbado. Kisjonah segue diretamente para sua casa, onde encontra tudo
em boa ordem.
8. Ns, porm, tomamos a esquerda em direo da aldeia, e nos
dirigimos sinagoga. (Math. 12, 9). Os outros nos seguem, cheios de
raiva, porque se viram alvo da hilaridade dos discpulos, por ocasio da
queixa na seara.
9. Quando ali entramos, os fariseus apresentam-Me 1ogo um homem, que h muito tempo estava com uma das mos mirrada, quase no
podendo trabalhar. Ento Me perguntam se lcito curar neste dia, uma
vez que Eu Me dizia um Senhor tambm do sbado. Esta pergunta s
fazem para poder acusar-Me de algo (Math. 12, 10) pois seus coraes
ardem de dio e raiva.
10. Eu, porm, lhes digo: Por que esta pergunta? Acaso podeis curar este doente e vivificar sua mo h tanto tempo amortecida? Se Eu
quiser cur-lo, no vos irei pedir licena!
11. Quem, dentre vs, seria to tolo em no levantar uma ovelha, a
qual, num sbado, casse numa cova? (Math. 12, 11). Quanto mais um
homem, valendo mais que uma ovelha? , por conseguinte, lcito, fazer a
caridade num sbado! (Math. 12, 12).
12. Os fariseus silenciam. Eu, porm, chamo o homem e digo-lhe: Estende tua mo! Ele obedece, e ela fica s como a outra. (Math. 12, 13).
13. Isto demais para os templrios, que abandonam a escola e
planejam a Minha morte. (Math. 12, 14).

395
14. Matheus segue-os, ouvindo toda a trama e, em seguida, nos informa de tudo. Imediatamente mando um discpulo a Kisjonah, avisando-o
de que seria mais prudente no almoarmos com ele, pois que os fariseus
tencionam matar-Me, tanto que Eu abandonaria esta zona, para evitar que
eles se tornassem maiores criminosos do que j eram. O discpulo sai correndo, ciente do lugar onde poderia encontrar-Me mais tarde.
15. Mal informo a Kisjonah, este e todos os seus, largando tudo,
renem rapidamente um grande nmero de pessoas e correm at escola, chegando justamente a tempo de impedir que os fariseus munidos
de pedras ali penetrem.
16. Kisjonah f-los se retirarem e Eu deixo aquela aldeia acompanhado por muita gente, cujos doentes curo no caminho. Por ocasio da
colheita do trigo esta zona um tanto febril, pois fica perto do Mar
Galileu, e, em conseqncia disto, h muitos enfermos. Principalmente
as mulheres so as mais atingidas e Me seguem, quando sabem que Me
encontro aqui. (Math. 12, 15).
17. Em seguida Eu os ameao para que no comentem em casa,
nem o fato (Math. 12, 16) to pouco o lugar onde foram curados, nem
para onde Me dirijo. Prometem-Me tudo e Eu os despeo em paz.
177. Pergunta dos apstolos ao Senhor, porque Ele, como o Onipotente, s
vezes d mostras de temor dos homens. Resposta justa do Senhor. Judas, o
faminto, e Thoms, seu corretor. Boa repreenso de Pedro. Elogio do
Senhor. Medida de conduta. (Math. 12, 17-21).
1. Depois de se terem afastado, os apstolos Me dizem: Senhor, s

vezes s um tanto enigmtico! V, j vimos e sentimos tanta coisa maravilhosa, que nem por um minuto poderamos duvidar de que s, num
sentido completo e verdadeiro, o Filho de Deus-Vivo. Entretanto, h
certos momentos em que pareces, realmente, temer os homens, Tu, que
tens Tua disposio um Exrcito Celestial!
2. Estes fariseus, com seus sequazes desarmados, teriam sido bem
recebidos por ns! E bastava uma nica palavra Tua e eles teriam perdido
Jakob Lorber
396
a vontade de perseguir-Te! Com a melhor boa vontade, no podemos

compreender a Tua fuga! Por favor, explica-nos a Tua Atitude!
3. Digo Eu: Sois consideravelmente fracos e cegos, porque no compreendeis isto primeira vista! Vede, tal tinha que se dar, a fim de que se
cumprisse o que o profeta Isaas falou a Meu respeito: (Math. 12, 17)
Eis aqui o meu servo que escolhi, o meu amado, em quem a minha
alma se compraz; porei sobre ele o meu esprito e anunciarei aos gentios
o juzo (Math. 12, 18). (Juzo significa Verdade, Luz e Vida; pois a verdade no deixa de ser um juzo justo). No contender nem clamar, nem
algum ouvir pelas ruas, sua voz. (Math. 12, 19). No esmagar a cana
quebrada e no apagar o pavio que fumega, at que faa triunfar o juzo
(a verdade plena) (Math. 12, 20). E os gentios esperaro em seu nome.
(Math. 12, 21).
4. Eis a razo por que Eu no queria entrar em discusso e luta com
os templrios.
5. Alm disso, bem sabia que Kisjonah lhes daria uma boa lio!
Assim, foram castigados com maior rigor do que se lhes tivssemos reagido, uma vez que os espancaram tremendamente; em segundo lugar, no
podero dizer palavra em Capernaum sobre aquilo que lhes sucedeu, o
que os aborrece mais ainda.
6. Pois, se assim fizerem, ficaro imediatamente mudos, surdos e, se
necessrio, tambm cegos. Por esta razo fizeram uma tentativa para matar-Me, pois acreditavam que com isto desmanchariam o efeito de Minha ameaa.
7. Continuam a tomar-Me por um mago maldoso, que s ter poder enquanto vivo. O pior no saberem para onde Eu Me dirijo. J
enviaram alguns mensageiros em direo do levante pois viram que ns
nos encaminhvamos para o oeste; mas ignoram que ns, depois de uma
hora de marcha, dirigimo-nos para o poente e agora embarcaremos para
atingir o outro lado do mar. Ento, compreendeis tudo?
8. Dizem os doze e muitos outros, que esto conosco: Sim, agora
tudo est claro! E foi melhor que no lhes reagssemos. Est tudo na
melhor ordem.

397
9. Diz Judas, lacnico: Sim, com exceo de nossos estmagos!

Alm dos gros de trigo, nada mais lhes foi adicionado, e agora j noite.
Seria aconselhvel cuidarmos um pouco deste assunto, antes da travessia
do mar!
10. Digo Eu: Hoje preciso jejuar, no mnimo at chegarmos
outra beira; l, certamente, encontraremos algo.
11. Thoms repreende Judas por esta falta de compostura e diz:
Mas, como possvel que possas interromper as palavras do Senhor
com coisa to banal? No tens honra ou pejo? Se sentes uma fome to
voraz, previne-te com alimentos; mas, externar ao Senhor uma observao to vulgar demasiado atrevimento!
12. Diz Judas: verdade, esqueci-me de que tambm te encontras
em nosso meio! Continuas sendo o meu mestre de correo, o que muito
parece te alegrar. Est muito bem; se tens prazer nisso, no mais me
aborrecerei contigo!
13. Diz Pedro: Tanto melhor! Todavia, Thoms tem razo, embora
seja, s vezes, um pouco rude. Eu, porm, acho que devamos sempre
olhar o Senhor, pois quando Ele diz algo, est certo, cada um deve obedecer! Mas, se Ele nada diz, tambm no nos compete falar! Devemos considerar sempre isto, a fim de que a paz e a unio estejam entre ns!
14. Meu querido irmo Thoms, se Judas, faminto, no se cala diante do Senhor, muito menos receio ter diante de ti! Se ns nos advertimos reciprocamente, vamos deixar de lado toda aspereza e rigidez, para
que se torne evidente, tambm em ns, o versculo de Isaas mencionado
por Ele!
15. Digo Eu: Est bem, Meu querido Simon Jona! Assim deveis
permanecer e, finalmente, toda a Humanidade! Pois quem tiver uma ferida
e lhe aplicar cidos, conseguir aument-la em vez de cur-la! Mas quem a
tratar com ungento e leo puro, cur-la-, reparando o dano na carne.
16. Agora deixai-nos ir praia, pois Kisjonah e seus marujos esto
dirigindo o barco para c. Vamos ajud-los e embarcar em seguida!
Jakob Lorber
398
178. A Santa Assemblia navega com Kisjonah para a outra margem. A

refeio na praia. Alegria dos habitantes pela chegada do Salvador. Cura
milagrosa do obsedado, mudo e cego. Um homem honesto convida o
Senhor e os Seus, sua casa. (Math. 12, 22-23).
1. Dito e feito, tomamos o barco que nos deixa em hora e meia, do

outro lado da praia, perto dum lugarejo que, em parte, habitado por
gregos, e em parte, por judeus.
2. Quando chegamos, ainda est bastante claro e Kisjonah envia
dois servos vila, a fim de averiguarem se h morada para umas cem
pessoas. Eles, porm, voltam em breve sem ter achado o que desejam,
tanto que ficamos a noite no barco, pois o mar est calmo.
3. Em seguida, Kisjonah manda apanhar da proviso do barco uma
quantidade de po, vinho e peixes fritos, e sua mulher e filhas nos servem. Este fato foi de muito agrado para Judas.
4. Kisjonah indaga se deve fazer uma fogueira no barco, pois as noites
beira-mar so bem frescas. Dou-lhe permisso para isto, e em pouco
tempo ele prepara uma tocha de resina, leo e outros produtos incendiveis,
que irradia uma luz forte sobre toda a zona. Isto atrai muitos curiosos, entre
os quais alguns que Me conheciam e se alegram muito que Eu, o famoso
Salvador, encontro-Me em sua vila, onde h muitos doentes.
5. Alguns correm para casa e dizem por toda parte que Eu havia chegado.
6. No leva tempo e um obsedado, mudo e cego, conduzido
praia, e o povo Me pede que o cure.
7. Entre a multido, porm, tambm se acham alguns fariseus, que
dizem: A este ele no curar!
8. Eu, todavia, curo-o num momento tanto que ele fala e v. (Math.
12, 22). A multido se admira e os judeus, que no so a favor dos
templrios, exclamam: Este realmente o Filho de David, esperado por
todos os judeus! (Math. 12, 23).
9. Um homem bom e justo se aproxima e diz: Mestre Divino e
milagroso! Por que hs de ficar esta noite em cima do barco que joga
constantemente e privar-Te- dum merecido descanso, em vista do vento

399
frio? Todos sabem que nesta zona a um dia muito quente segue-se uma
noite fria, motivo por que h tantas doenas entre o povo. Possuo uma
boa casa, bem acondicionada, onde poderias ficar com Teus discpulos, o
tempo que Te aprouver. Tambm no faltam os necessrios alimentos!
10. Digo-lhe Eu: Sim, aceitarei teu convite, pois sei que tua alma
sincera. Mas, entre ns tambm se encontra Kisjonah com sua famlia.
Tambm ters lugar, para ele, sendo um discpulo fiel e um homem justo? Diz o velho: Quem estiver Contigo ser bem-vindo!
11. Digo Eu: Por esta razo, tua casa receber uma grande Graa!
Dirigindo-Me a Kisjonah: Conduze o barco para perto da praia, a fim
de que possamos descer! Assim se fez e, em seguida, vamos a casa do
velho, que mandara preparar as necessrias acomodaes para ns.
179. Humildade e nobreza do velho hospedeiro. Zona frtil, entretanto,
insalubre. A Graa do Alto. A Glria de Deus. O povo louva o Salvador e
aponta os pecados dos templrios.
1. Depois de ter organizado tudo para a noitada, chega o velho com

seus filhos pescadores, barqueiros e carpinteiros e Me diz: Senhor,
est tudo arrumado na medida do possvel e podes fazer o que te aprouver.
s o Senhor desta casa que constru com meus sete filhos. Externa as Tuas
ordens e eu serei Teu servo junto com todos os meus!
2. Digo Eu: Tu s o que s, e Eu tambm o que sou; mas, como s
humilde e te rebaixas, devers ser elevado em Meu Reino. Para hoje s
necessitamos de repouso; amanh deixa vir todos os doentes desta zona,
que Eu os curarei!
3. Diz o velho: Ento ters muito que fazer! Esta vila no to
pequena, e dificilmente haver uma casa que no tenha o seu doente. O
solo um dos mais frteis beira-mar, mas tambm o mais insalubre. S
h febre e chagas de toda espcie!
4. Digo Eu: Deixa estar! Amanh tudo isto ser mudado, e no
esqueas de te abastecer com peixes, para que Meus discpulos se possam
Jakob Lorber
400
alimentar! Sers recompensado por tudo!

5. Diz o velho: Senhor, perdoa-me se ouso protestar! Em minha
casa milhares de pessoas foram saciadas e hospedadas, e nunca aceitei
algo por isto, muito menos o aceitarei de Ti! Entrego as minhas contas
aos ventos, que as levam s estrelas, onde habita o Pai. Ele sempre tem
sido o meu melhor pagador e remunerador, e tambm o ser desta vez!
Quantos enfermos no tratei durante meses, e em minha casa jamais
algum adoeceu! Senhor! Isto uma graa do Alto, portanto no me fales
em recompensa, pois no a aceitaria.
6. Digo Eu: Bem, isto ser difcil! Se Eu no te recompensar, a
recompensa do Alto ser nula! Pois Eu determino tudo, mesmo acima
das estrelas!
7. O velho se assusta com Minhas Palavras e no sabe o que dizer.
Depois de alguns minutos diz, um tanto acanhado: Por Jehovah! s, por
acaso, um anjo dos Cus e tens algum a Teu servio, dado pelo Pai?
8. Digo Eu: Por ora vai dormir, amanh ser-te- revelado muita
coisa! Avisa o povo, que tambm v descansar e amanh poder trazer
todos os doentes, que Eu os curarei! O velho fez conforme Eu ordeno.
9. Ento o povo comea a se rejubilar e gritar: Viva o Filho Ilustre de
David! Ele veio a ns para nos libertar de toda sorte de sofrimento! No
sabemos donde vem, mas certo que o Esprito de Deus est com Ele, como
esteve com David! Se no fosse assim, no podia ter curado o obsedado!
10. Mas entre a multido h tambm alguns fariseus, como polcia do
Templo, destinados a fiscalizar tudo o que Eu iria fazer. A cura do obsedado
j lhes causara irritao e conjeturam constantemente como agir, para lanar a suspeita contra Mim, como sendo um vagabundo, maltrapilho,
amotinador ou, talvez, at um feiticeiro ligado ao demnio. Por isto, dizem
ao povo: Amanh veremos que espcie de salvador , quando for curar os
aleijados, coxos e leprosos! Dizem os outros: Se Lhe foi possvel curar o
pior, num momento, tanto mais fcil ser curar os demais! No deveis falar
sobre estas coisas, pois jamais curastes algum, no obstante preces carssimas e amuletos, que vendeis por bom preo!
11. Ele tem o Esprito Divino dentro de Si e j nos provou isto por Sua

401
Ao; vs sois, apenas, compenetrados do esprito da ganncia e do orgulho!

12. Quereis ser os primeiros depois de Deus e exigis uma venerao
divina de nossa parte. Declaramos, porm, que sois os ltimos para ns,
e cem vezes piores que os pagos! Nada fazeis em nosso beneficio; no
trabalhais, e os freqentadores de vossas escolas tornam-se to obtusos e
supersticiosos que somente um anjo com Poder Divino, os poder endireitar! E isto ainda o melhor que fazeis em nosso suposto benefcio!
13. As esposas de vossos irmos em f seduzis para o adultrio, e
com suas filhas praticais obscenidades! Mas isto nada ! Se um pobre
coitado pecar de tal forma, ser apedrejado! Um rico e distinto, pagar
uma indenizao, tornando-se vosso amigo!
14. Os judeus, vossos correligionrios, no vos conhecem to bem
como ns, gregos, e mesmo se vos conhecessem nada poderiam dizer.
Mas ns sabemos quem sois e podemos falar. Por isto, externamos esta
nossa opinio num momento to propcio!
15. Apressai-vos em voltar para casa, seno vir uma tempestade de
punhos gregos sobre vs! Vigiaremos aqui, a fim de que no ouseis tocar
neste homem!
16. Tambm fomos judeus e agora estamos contentes em sermos
gregos; sendo-o, pelo nome e pela lei, continuamos judeus no corao, o
que no se d convosco, que vendeis vossas preces por dinheiro, atribuindo-lhes poder milagroso!
17. Oramos a Deus, por Ele ser Deus; e ns, Suas criaturas, temos
este dever para com Ele. Por isto, afastai-vos, pois vossa presena nos
causa um mal-estar!
18. A este claro convite os fariseus desaparecem e o povo se regozija
com esta vitria.
180. Conselho dos templrios. O jovem fariseu elabora um bom plano para
a proteo do Salvador, e faz um discurso ao povo.
1. Esta vila conhecida pela perspiccia dos seus habitantes; para se
Jakob Lorber
402
discutir com eles preciso muita astcia. Por isto, os fariseus no respondem e vo para casa. L, porm, elaboram um plano para Me aniquilar.
2. Um dentre eles, de melhor ndole, diz ao fim: Irmos, opino no
sentido de dormirmos agora, para amanh chegarmos a melhores determinaes! De que adiantam todas as nossas conjeturas?! No resta dvida que extraordinrio, pois a cura distncia do obsedado, um fato
nunca visto!
3. Por isso, acho arriscado julg-lo cegamente, considerando o estado
de excitao do povo, que h muito tempo vem se juntando aos gregos. Por
isto, ouvi meu conselho. O dia de amanh nos poder ser mais favorvel!
4. Diz um outro: Ento no revidaremos o ultraje sofrido? Devemos ignor-lo, sem puni-lo?
5. Diz o outro: Se te for possvel, pede uma indenizao! O que pode
um, contra tantos? Penso que, no momento, mais aconselhvel silenciar.
Deixa que a ma amadurea no p, se tencionas com-la sem sica!
6. Diante das palavras deste, mais bem intencionado, os fariseus e
escribas se acomodam, dando ordem a um servo de acord-los de manh, para no perderem os acontecimentos.
7. O fariseu, de melhores intenes, levanta-se quando v que os outros esto dormindo, e comea a refletir na maneira de desfazer os planos
infernais dos velhos. Pensa o seguinte: Se me fosse possvel chegar perto
deste homem milagroso, eu lhe sugeriria o meio de curar os doentes! Mas,
como chegar at ali? O povo rodeia a casa e, pelo que vejo, j est carregando os doentes para l; amanh vai haver um grande alvoroo e ningum
poder aproximar-se dele. Sei o que fazer; vou e digo abertamente as minhas idias: que sou inimigo destes falsrios e necessito esclarecer algo ao
Salvador, seno lhe ser difcil fazer as curas! Se o povo permitir, est bem,
seno ao menos terei seguido a voz do meu corao!
8. Com estes pensamentos ele caminha em direo ao povo, que em
breve reconhece o jovem rabino luz do luar.
9. Imediatamente abordado pelos gregos, que perguntam bruscamente o que est fazendo ali, e se, por acaso, um espio.
10. Ele diz, porm, num tom confidencial: Queridos amigos! Ain-

403
da uso a vestimenta dos fariseus e, como sabeis, tambm o sou por obrigao como primognito de uma famlia rica. Mas, intimamente, sou-o
menos que vs, embora sejais gregos. Minha inteno a seguinte:
Conheceis meus colegas e os direitos que supem ter. So telogos e
ningum deve entender algo mais da Escritura do que eles, c entre ns,
entendem muita coisa, menos isto. Mas, o Templo os designou para tal e
eles fazem uso destes direitos.
11. Do mesmo modo, so mdicos, e no aturam que um estranho
venha diminuir seus lucros com o conhecimento que tenha. Possuem
privilgios do Templo que sabem defender.
12. Alm disso, so juzes e senhores sobre a vida e a morte dos seus
sditos, podendo exercitar este direito quando e como quiserem, sem se
tornarem responsveis. Apenas devem apresentar uma lista anual de condenaes, inclusive a importncia do arrendamento das escolas.
13. Todos estes empregos so arrendados ou vendidos (vitalcios); os
outros aqui so, apenas, arrendatrios e eu, um empregado destes.
14. Digo-vos: uma sinagoga ou escola, custa muito dinheiro ao Templo! E para que possa ser arrendada por uma importncia maior, tributada de muitos privilgios, os quais o arrendatrio defende a todo transe.
Naturalmente s possvel tornar-se comprador ou arrendatrio duma
sinagoga, depois de ter sido nomeado fariseu, com juramentos pesados.
Mas uma vez o sendo, quase impossvel renunciar.
15. Vede, embora um judeu honesto deva sentir asco destas fraudes
do Templo, no deixam elas de ser reconhecidas e sancionadas pelo Estado. Poderia contar-vos alguma coisa mais, porm, basta isto para saberdes
que o direito est com eles.
16. Se eu no tivesse acalmado os velhos e vingativos colegas, tereis
que enfrentar situaes fatais, pois eles j queriam pedir uma legio de
soldados em Capernaum e entregar todos justia! Portanto, sou vosso
amigo e no um espio! Agora, no me denuncieis! Se quiserdes ouvir
um bom conselho, prestai ateno!
17. Dizem os trs gregos: Pareces ter um corao honesto; dize o
que devemos fazer. Mas no nos ouses enganar, pois pagarias isto com
Jakob Lorber
404
tua vida!
18. Diz o jovem fariseu: No tenho medo disto, pois, se tivesse cem
vidas, d-las-ia pela verdade e sinceridade de minhas intenes! Agora,
ouvi-me! Sabeis que os templrios s se interessam pelo lucro arrendado.
Combinai com eles uma certa importncia, para permitirem que o mdico milagroso, que se encontra aqui, possa curar os doentes e eu vos
garanto que estes velhos agiotas vos daro a licena. E se no lhes puderdes
pagar agora, prometei-lhes faz-lo mais tarde, que eles aceitaro!
19. S quero sugerir que este homem milagroso abandone em seguida este lugar, seno os fariseus sero capazes de pedir um segundo
pagamento. Tambm no dever ele querer converter o povo, por causa
dos velhos que so muito impertinentes!
20. E a exclamao de Filho de David o que h de pior para os
meus colegas. Se isto for evitado, tenho a certeza de que tudo se far
calmamente; do contrrio, haver barulho!
181. O jovem e bem intencionado fariseu bem recebido pelo povo. Ameaa
do povo e seu plano de revolta contra os templrios. Astcia do jovem.
1. Falam os trs gregos: Teu conselho no to mau, mas no nos

agrada completamente! Quanto tempo deve durar o domnio cruel destes traidores do povo? J nos cansamos deles; esto sempre nos provocando e nas sinagogas nos caluniam e amaldioam. Alm disto, so nossos
juzes em causas civis e se queremos obter um direito, temos que gastar
muito dinheiro. Tudo nos leva deciso de por termo a este domnio;
todos os judeus aqui estabelecidos aderiro, amanh, a ns e os fariseus
sero expulsos, com exceo de ti, se quiseres permanecer conosco! V,
este o nosso plano. Que achas?
2. Diz o jovem rabino: Nada, se a execuo tiver xito completo!
Mas sede cautelosos como os corvos, seno ai de ns! Conheo bem as
patas destas velhas raposas; seus olhos vem atravs das paredes e seus
ouvidos ouvem o que se diz no maior segredo. Deixai-me voltar agora,

405
para no despertar suspeitas. J comea a clarear e as raposas brevemente

despertaro e seria um desastre se sentissem a minha falta!
3. Dizem os trs: Ento, vai; mas cuidado para no nos denunciares!
O jovem volta para onde esto os templrios e encontra todos dormindo,
inclusive o vigia. Ele o acorda com muita irritao, por estar dormindo.
Com isto os velhos tambm despertam e saem para ver o que h.
4. O jovem diz como se estivesse cheio de raiva que, no podendo dormir, foi verificar se o guarda estava cumprindo seu dever:
Vede isto, e aborrecei-vos comigo o vigia dorme to profundamente
quanto ns! Logo hoje, no dia mais importante, em que os nossos descendentes iro falar este vigia bem pago, dorme! Isto demais! Se
Jehovah no nos tivesse protegido esta noite, poderamos ter sido assassinados pelo povo irritado!
5. Estas palavras fazem arrepiar os velhos, que reconhecem o grave
perigo que correram, elogiando muito o jovem colega, que fez o papel de
anjo de guarda.
6. O jovem mal contm o riso e diz: Irmos, penso que no h
tempo a perder, se quisermos assistir aos fatos que surgiro!
7. Dizem os velhos: Tens razo! Mas, enviaste um mensageiro a
Capernaum para suprir-nos com uma proteo militar?
8. Responde o jovem: Se fosse esperar vossas ordens, estaramos
perdidos! Tudo isto eu j fiz. Agora no sei se os soldados chegaro a
tempo, pois Capernaum fica longe e precisamos ter pacincia, aguardando o que vier, a Vida ou a Morte! (Ditado do jovem).
9. claro que o jovem no pensara em mandar pedir reforo militar,
pois, no ntimo, inimigo dos fariseus e adepto secreto dos essnios,
desejando nada mais do que liquidar estes templrios.
10. Estes, porm, ainda nada tinham comido e dizem: Talvez seja
possvel tomarmos algo antes de irmos at l, porque o mago certamente
no iniciar seus feitios antes do levante!
11. Diz o jovem: Certo que no! Se for de vosso agrado, irei num
momento averiguar se j h movimento na casa de Baram, e podeis, neste
nterim, tomar o desjejum. (Baram o nome do carpinteiro em cuja casa
Jakob Lorber
406
o Senhor pernoitou; o lugar se chamava Jesara e hoje uma estepe).

12. Dizem os velhos: Irs jejuar hoje?
13. O jovem: Isto no; mas sabeis que nunca posso comer antes do
levante por isto peo-vos que guardeis algo para mim!
14. Os velhos: Pois no! Mas, agora corre e d-nos notcias dos
soldados, porque sem eles estaremos perdidos!
15. O jovem se pe a caminho e os velhos gritam atrs dele: No te
esqueas dos soldados! E ele: Confiai em mim! E de si para si: Que
estareis perdidos!
182. Prece matinal de Jesus. Ahab, o jovem fariseu, convocado pelo
Senhor. O pecado que no levado em conta. Uma Bblia, sacerdotal
elaborada de acordo com sua infabilidade. Fraude com os detritos do
Templo. Grande milagre curador.
1. Quando o jovem alcana a casa de Baram, v-la completamente

sitiada pelos doentes, e pergunta se Eu j estava acordado. Responde
um grego velho e honesto: Sim, Ele j levantou-Se e foi para a frente
da casa. Mas o amigo Baram O chamou para que fosse tomar algo, e
Ele entrou novamente.
2. Pergunta o jovem: O que fez l fora?
3. Diz o grego: Nada mais do que levantar Seu olhar para o firmamento, parecendo haurir foras de l; mas Sua Expresso era de um grande general, a cujos acenos milhares de criaturas tm que obedecer! Seu
Semblante extremamente amvel, mas, ao mesmo tempo, de uma seriedade jamais vista! Foi bom Ele no me ter fixado; penso que no suportaria Seu Olhar! Entretanto, senti-me atrado por um poder incompreensvel, ao qual eu no teria resistido se Ele no fosse chamado por Baram!
4. Diz o jovem: Que te parece isso tudo? De acordo com as aparncias e a tua opinio, sempre muito certa quem julgas que seja?
5. Diz o velho: Sou grego, e no vosso julgamento um pago, que
acredita em muitos deuses; no entanto, sou to pouco pago como tu, e
acredito num s Ser Divino! Mas este homem milagroso poderia levar-

407
me com facilidade crena em muitos deuses, e se no for, no mnimo,

um semi-deus, eu desisto da minha humanidade!
6. Diz o jovem: Teria muita vontade de v-lo! Se ao menos fosse
possvel ali penetrar, seria fcil travar conhecimento com ele! J seria do
mximo interesse trocarmos apenas algumas palavras!
7. Nisso Eu deixo o interior da casa e falo: Ahab, filho de Thom de
Toreh, vem c; se tens fome e sede de verdade, devers ser saciado!
8. Diz o jovem: Senhor! Jamais nos vimos e, pelo que me consta,
nunca estiveste em Jesara! Como podes conhecer a mim e a meu pai?!
9. Digo Eu: Sei muita coisa de ti e dos teus que no preciso ser
mencionado aqui; mas, o fato de que vigiaste por Mim, esta noite, e
arriscaste muito, tem grande valor para Mim; este sacrifcio ser-te- recompensado! Vem!
10. Ahab atravessa rapidamente a multido e no se conforma que
Eu possa saber tudo isso.
11. Digo Eu: No te admires tanto, pois ainda sers testemunha de
outras coisas! Foi muito bom conseguires prender os velhos em casa, pois
teriam perturbado a f destas criaturas, o que tornaria difcil cur-las
todas. Uma vez curadas, podero vir e fazer jus sua conscincia templria
e monetria. Por isto, fica aqui e deixa-os esperar at que Eu termine. Sei
de tudo! Pregaste-lhes uma grande mentira, mas, para um fim como este,
Deus perdoa tal pecado!! Compreendes isto?
12. Diz o jovem: Sou conhecedor das Leis e sei que Moyss disse:
No dars falso testemunho do teu prximo! Uma Lei notvel mas
que no considerada pelos meus colegas. Dizem eles que um testemunho falso em favor do Templo e seus servos do agrado de Deus, mas que
um testemunho justo contra os mesmos por Deus amaldioado, devendo a testemunha justa ser apedrejada!
13. Isto no consta da Escritura, mas os templrios dizem e ensinam
que a palavra no livro morta, sendo eles, no entanto, o nico livro no
qual Deus faz escrever Sua Vontade por um anjo; tanto que j possumos
uma Bblia completamente nova, que , em tudo, o contrrio do que foi
ensinado pelos profetas!
Jakob Lorber
408
14. De acordo com esta nova Bblia, a mentira bem aplicada no s

permitida, como, em certos casos, at obrigatria, isto , quando se
trata de vantagens para o Templo! Pois ali, quem mente melhor e com
mais astcia bastante considerado!
15. Como deves saber, o Templo sempre limpo antes das festividades, quando se acumula muito lixo. Este estrume no tem utilidade, por
ser muito seco e misturado com terra e areia. Existem, porm, verdadeiros profetas do estrume; vo por toda a parte vendendo-o em quantidades pequeninas e exigem, pelo peso de um ovo, uma moeda de prata! O
estrume do Templo passa a ser a alma de outras qualidades, com o qual os
fracos na f preparam seus campos e acreditam seriamente que, sem ele,
no conseguiriam boas colheitas e, mesmo se as obtivessem, seriam desprovidas da Bno de Deus.
16. s vezes acontece que estes profetas de estrume no levam o
suficiente para suprir todas as zonas; neste caso, enchem seus cestos com
lixo das ruas, conseguindo deste modo vender dez vezes mais do que
apanharam no Templo. V, a j est a primeira fraude, porque o estrume
do Templo pior do que qualquer outro: mas no basta isto: as criaturas
cegas e ludibriadas compram o lixo da rua, como se fora estrume!
17. Isto, porm, no importa, pois esta fraude aplicada em benefcio do Templo; portanto, no pecado, virtude e, como tal, agradvel
aos olhos de Deus! Moyss! Se algum ousasse esclarecer o povo
neste sentido, seria amaldioado e teria dificuldade em salvar sua pele!
18. E assim h mil coisas mistificadoras e fraudulentas!
19. Eu, pessoalmente, no considero a mentira feita aos meus colegas como pecado, principalmente quando me foi possvel proteger um
homem como Tu. Agora, porm, cura Teus doentes, seno poders ser
atrapalhado por estes facnoras!
20. Digo Eu: J esto todos curados! Os cegos vem, os coxos andam, os surdos ouvem, os mudos falam e todos que padeciam de algum
sofrimento readquiriram sua sade! Dir-lhes-ei que sigam para seus lares
e poders trazer teus colegas, informando-os primeiro daquilo que viste!
21. Aps isto, Eu ordeno aos curados que voltem para casa e digo-

409
lhes que no espalhem sua cura em parte alguma e muito menos em

Jerusalm, se algum dia ali chegarem. Todos Me prometem silenciar e
Me agradecem com lgrimas nos olhos.
22. Eu, ento, repito: Ide, vossa f vos ajudou; mas no pequeis
no futuro, pois uma recada sempre pior! Depois disto, todos se afastam e louvam a Deus, por ter dado tal poder a um homem.
23. Diz Ahab, admirado: Nunca tal coisa foi vista por algum, sem
qualquer cerimnia, palavra ou passe! No! Isto demais para uma criatura
de ndole simples, como eu! Senhor, explica-me como isto Te possvel?
24. Digo Eu: Por ora no podes compreend-lo; mas se quiseres te
tornar Meu discpulo, compreenders. Agora, vai e avisa teus colegas!
25. Diz Ahab: Sim, irei e falar-lhes-ei como gostam! Deitarei areia
nas vistas deles, para que fiquem completamente cegos! Nada lhes direi
do que se passou, bastando a cura do obsedado de ontem!
26. Digo Eu: Bem, bem, faze como te parecer melhor! Ns dois
somos amigos; livra-te deles e segue-me, que encontrars a Verdade e a
Vida, e sers livre pela Verdade!
183. Ahab, o rabino, e seus colegas. Seu xito: eles se encaminham para a
casa de Baram.
1. Ahab se afasta e quando se aproxima dos outros, todos se lhe dirigem e dizem: Mas, que houve que te fez demorar tanto? Andamos muito
preocupados contigo! Que h? Que fez o feiticeiro? E os soldados, j vm?
Estamos numa situao desesperadora! Talvez ainda de nada saibas?
2. Diz Ahab: Mas, qu? Houve algo?
3. Dizem os velhos: Imagina tu! Faz meia hora que chegaram aqui
trs cidados judeus, que nos notificaram ter esta vila, Jesara, aderido
integralmente aos gregos, razo por que nada mais temos que fazer aqui!
Que dizes a isto? Agradecemos tudo a este maldito feiticeiro, que nada
mais do que um apstolo do inferno, trazendo em seu peito o esprito
de Beelzebub!
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4. Diz Ahab: Se assim , as coisas esto ruins para ns, e devemos

tratar de nos safar daqui! Bem que ouvi algo sobre isto, ontem, mas no
pude inteirar-me do assunto. Tambm muito bem feito para ns. Disse-vos vrias vezes que nos sairamos mal com nossa tolice e cegueira
perante os gregos espertos, e que seria fcil para eles, embrulhar-nos; mas
com isto, eu s conseguia derramar azeite no fogo! Agora d-se o que eu
sempre calculei!
5. O povo sempre considerou os profetas; ns, entretanto, dizamos:
estes morreram, junto com suas Escrituras! Deus revela Sua Vontade dentro
do Templo e demonstra o que se deve considerar de Moyss e dos profetas. Os sumo pontfices, os levitas e todos os fariseus e escribas so agora
o Moyss e os profetas vivos! Eis vossa doutrina!
6. Mais de cem vezes vos adverti que esta presuno nos sairia cara.
Mas, zombastes de mim, afirmando que isto seria inteiramente impossvel! Agora estamos neste p e a vossa afirmao, por acaso, certa?
7. Repito que bem merecemos isto! Fiz tudo na casa de Baram para
acalmar os nimos do povo, e disse aos alterados que o reforo de
Capernaum chegaria a qualquer momento para castig-los! Eles se riram
e disseram: Esperareis em vo, pois vosso mensageiro est sob nosso
domnio assim como todos vs! Tratai de sair daqui por bem, ou usaremos de outros meios para vos compelir a isto! Esta foi a reao minha
ameaa, que melhor seria t-la guardado para mim.
8. Quanto ao feiticeiro, digo-vos, completamente inocente; ele e
seus discpulos so os nicos judeus neste lugar! No contesto que parece
ser um mago; mas que age por Beelzebub, no ouso afirm-lo, embora
no queira ir contra a vossa opinio. Ide vs mesmos, falai com ele e vos
certificareis de tudo!
9. Perguntam os velhos: J curou os doentes?
10. Diz Ahab: possvel, embora no tivesse visto algo a respeito.
Existem algumas pessoas de ambos os sexos em frente a casa de Baram.
Na maioria so gregos, conhecidos meus, e conversam com o mago, que
extremamente simples; mas, no vi doentes. Talvez os tenha curado
enquanto estive aqui. Como j disse, vamos at l e podereis averiguar

411
como andam as coisas.

11. Dizem os velhos: No h perigo de vida a temer?
12. Diz Ahab: Que pergunta mais tola! Estais mais seguros aqui?
Uma vez que as coisas tomaram este rumo desfavorvel para ns, melhor procurarmos ar livre, onde poderemos fazer uso das nossas pernas,
do que nos deixarmos matar entre quatro paredes!
13. Dizem os velhos: Tens razo, vamos e tranquemos todos os
nossos tesouros, que so de grande valor! Diz Ahab: Muito bem
vamos; mas quem ir roubar nossos tesouros?! As criaturas deste lugar
tm outras preocupaes!
14. A estas palavras os velhos se levantam, trancam tudo e nem aos
seus servos mencionam suas intenes.
184. O povo invectiva contra os fariseus. (Math. 12, 24).
1. Quando chegam a casa de Baram deparam com uma compacta

aglomerao, e o povo quase se apavora com o milagre da grande cura.
Como os fariseus no o presenciassem, julgam que o povo continue
extasiado com a cura de ontem, do obsedado, pois repete a exclamao:
Salve, Filho de David! Este , verdadeiramente, o Filho de David!
2. Os templrios, ouvindo isto, dizem: Por que vos admirais tanto?
Sabemos, melhor do que vs, como isto se deu! Ele no expulsa os maus
espritos, seno por Beelzebub, o prncipe dos demnios (Math. 12, 24)
e vs o prezais como Filho de David?! Ento alguns mais fracos na f,
duvidam e pedem aos fariseus que lhes expliquem isto, e como possvel
que o prncipe dos demnios consiga, s vezes, praticar aes divinas.
3. Esta pergunta as velhas raposas no esperavam e no sabem o que
dizer. Quando os indagadores percebem que os templrios no tm base
para isto, dizem: Porque no nos respondeis? muito fcil denunciar
um homem, que consegue realizar milagres, como servo de Satanaz; mas
coisa diversa apresentar uma prova convincente disto! Porque silenciais,
se tendes tanta certeza?
Jakob Lorber
412
4. Dizem eles: Calamos porque sabemos, como iluminados pelo

Esprito de Deus, o que necessrio ao homem saber. No podemos e
no devemos falar, a fim de apresentar-vos um argumento slido. O vosso dever , unicamente, acreditar em tudo que vos ensinamos, e no
investigar. Por isto fomos instrudos por Deus, para analisar a fundo todas as coisas, guardando os segredos para ns, transmitindo ao povo somente aquilo que ele necessita saber. Compreendestes?
5. Diz o povo: Perfeitamente! E este foi o motivo por que aderimos
aos gregos, que no mantm estas mistificaes! Possuem um Aristteles,
um Pythgoras, um Plato e um Scrates, cujas obras e doutrinas so
verdadeiras e claras. Ocultais tudo nas mais profundas trevas, de modo
que no se enxerga um palmo diante do nariz.
6. Por que lanais suspeitas contra este Salvador que Deus nos mandou? Ele fez a caridade de curar nossos doentes e vs O chamais um
servo de Satanaz?
7. Neste caso, que sois vs que nunca praticastes a menor caridade
em nosso favor? Quando curastes algum pelas vossas preces? Jamais!!
8. Dizem os fariseus: Ento no temos provas?
9. Diz o povo: Sim, tendes provas retumbantes pelo Templo! Mas
onde esto as aes por que alegais ter poder? Desconhecemo-las!
10. Este homem, porm apareceu sem provas e age de maneira nunca vista! Reconhecemos a razo pela qual quereis denunci-Lo!
11. Ei-la: Ele faz milagres que vs devereis realizar, de acordo com
as vossas afirmaes. Mas nestes trinta anos, nada surgiu de vossa parte.
12. Quanto dinheiro e oferendas no recebestes, para agirdes em
nosso benefcio! No entanto, onde esto eles? Quando perguntvamos
sobre a realizao de vossas promessas, apontveis as nossas searas e rebanhos. Entretanto, mencionvamos os dos gregos, idnticos aos nossos,
que todo sbado so praguejados sete vezes antes do levante. A, dizeis:
Esta opulncia obra de Satanaz, e o po deste trigo e a carne deste
rebanho proporcionam a morte e no a vida! Todavia, no desprezveis
o tributo devido de diversas qualidades de trigo que os gregos eram obrigados a pagar anualmente por esta permisso! Dizei-nos: que fizestes com

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este produto amaldioado?

13. Dizem os fariseus, cheios de raiva: Era vendido aos pagos romanos e gregos, a fim de que recebessem maior condenao no Dia do
Juzo Final!
14. Diz o povo: Muito bem! Consta que o diabo tolo e suas
mentiras podem ser apalpadas; mas vs sois dez vezes mais tolos!
15. Acaso no ramos ns que transportvamos todo o vosso trigo, em bois e burros, a Jerusalm? Naturalmente conhecamos seu destino! E sois to atrevidos que nos dizeis t-lo vendido aos pagos, para
seu prprio julgamento?! Se vos quiserdes salvar pela mentira, fazei-o
mais inteligentemente!
16. Dizem os fariseus: Nada sabeis! Ignorais que a mentira mais
absurda torna-se uma verdade luminosa na boca de um fariseu? Pois isto
consta nas Leis do Templo, para quantos se dediquem ao servio de Deus!
17. O povo se ri e diz, gracejando: Sim, conhecemos essas Leis;
consta que, se um fariseu botar lixo na boca, ele se transforma em ouro!
185. O Senhor acalma o povo e convida os fariseus a entrar. Seu timo
discurso. (Math. 12, 25-33).
1. Quando os templrios notam que so descobertos pelo povo,

enchem-se de pensamentos de vingana. Ento Eu digo ao povo: Deixaios, pois so guias cegos de cegos. Quando chegarem a uma cova, todos
cairo. Como dirigentes e senhores que so deste pas, podero vos prejudicar muito, e no podereis reagir; mas agora caram em vossa armadilha,
pois disseram que venderam o maldito trigo aos romanos e gregos, e se
quiserdes denunci-los por isto, sero liquidados! Mas isto no deve acontecer! Vamos entrar, pois quero ver se Me possvel dar a viso a estes
cegos de esprito!
2. Dito isto, entro, os fariseus seguem-Me e so cumprimentados pelos Meus discpulos. Segue-nos, tambm, muita gente, tanto que h grande alvoroo no quarto. Eu e os discpulos, porm, ficamos vontade.
Jakob Lorber
414
3. Quando tudo serena mais, Eu falo aos fariseus, cujos pensamentos

nefastos vejo claramente: Sois os nicos culpados por estarem as coisas
neste p. H trinta anos que estais aqui em Jesara e ainda no conheceis a
ndole deste povo! Agora que desperta, tarde para obrig-lo novamente a
dormir! Tanto que a vossa irritao v, porque fostes os causadores.
4. Eu vim como judeu verdadeiro e, como tal, na posse completa do
Esprito de Deus e de Sua Onipotncia!
5. Quando fostes atrados pela fogueira no navio, vistes como curei
o cego-mudo e obsedado. O povo de pronto reconheceu em Mim o
Poder Divino e Me saudou como Filho de David; vs mesmos tambm
assim fizestes. Mas como temestes que isto vos pudesse acarretar algum
prejuzo, dissestes contra vossa ntima convico, que Eu fazia estas coisas
com o poder do prncipe das trevas! A quem prejudicastes com isto?
Somente a vs mesmos!
6. Se, ao menos, tivsseis refletido um pouco e analisado esse fato,
logo tereis reconhecido o absurdo dessa vossa afirmao, pela qual
perdestes todo o prestgio com este povo esperto!
7. Dizem os fariseus: O que, ento, deveramos ter feito? J que s
to sbio, dize-nos!
8. Digo Eu com muita seriedade: Devereis ter pensado, julgado e
falado da seguinte maneira: Todo reino, dividido contra si mesmo,
devastado; e toda cidade ou casa, dividida contra si mesma, no subsistir. (Math. 12, 25). E se Satanaz expulsa Satanaz, est dividido contra si
mesmo, como, pois, subsistir seu reino maldoso? (Math. 12, 26). Penso
que isto bem claro!
9. Se Eu, como judeu perfeito, expulso os demnios com Beelzebub
de acordo com a vossa afirmao cega por quem os expulsam, ento,
vossos filhos? Eu vos digo: No somente o povo, mas tambm vossos
filhos sero vossos juzes! (Math. 12, 27).
10. Se Eu, portanto, expulso os demnios pelo Esprito de Deus, o
Reino do Cu j chegou perto de vs (Math. 12, 28), motivo porque vos
deveis regozijar perante os gregos! Pois s assim poder o judeu verdadeiro provar ao mundo ser ele a nica criatura nesta terra em Unio Visvel

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com Deus, podendo realizar, pela Onipotncia Divina, fatos que sero
impossveis a qualquer outro.
11. Quando isto fosse reconhecido por outras pessoas, juntar-seiam aos milhares, aos judeus poderosos, e diriam: Somente o judeu do
Senhor. O Poder Divino age milagrosamente por ele; forte e sbio, e
deve ser nosso dirigente para sempre!
12. Se o judeu verdadeiro se manifestasse to poderoso pelo Esprito
Divino, tambm o fariam sua famlia e seu pas! Como pode algum
entrar na casa do homem poderoso e valente e roubar seus utenslios? A
no ser que e isto seria impossvel manietasse primeiro o poderoso
para, em seguida, saque-la. (Math. 12, 29), como realmente, fizeram os
romanos convosco, quando vos encontraram bbedos e adormecidos.
Prenderam-vos, saquearam vossas casas, fazendo-vos escravos, o que foi
bem feito para vs, que vos afastastes do Senhor.
13. Deus, porm, compadeceu-Se do Seu povo e quis ajud-lo; por
isso, vim Eu a mando Dele. Se isto evidente, por que dispersais o que
Eu reno?!
14. Quem no est Comigo, contra Mim, e quem Comigo no
ajunta, dispersa (Math. 12, 30) e contra o Esprito de Deus, que o
quer libertar!
15. Por isto, acrescento a tudo que j passastes: Todo pecado e blasfmia sero perdoados ao homem; mas a proferida contra o Esprito de Deus,
jamais! (Math. 12, 31). Porque sabeis perfeitamente que Eu curei o obsedado pela Onipotncia Divina; entretanto, blasfemastes pelo lucro material e pela reputao mundana o Esprito de Deus dentro de Mim, que vos
queria salvar, tanto que recebestes a paga merecida da parte dos pagos!
16. Dizem os fariseus: No blasfemamos contra o Esprito Divino,
mas contra ti, que no hs de s-Lo em carne e osso?! Pois s, tanto
quanto ns, um filho do homem!
17. Digo Eu: Sim, aparentemente, mas em realidade, sou, talvez,
algo mais! Sendo como vs, um filho do homem, isto no perdoa, em
absoluto, a vossa blasfmia! Pois no fao estas coisas to pouco como
vs, como filho do homem, mas atravs do Esprito Divino dentro de
Jakob Lorber
416
Mim, e a Este, blasfemastes!

18. Sim, quem disser algo contra Mim, como mera criatura, ser
perdoado; mas quem falar contra o Esprito Santo, no o ser, nem aqui,
nem no Alm! (Math. 12, 32).
19. Pois quando a rvore de m natureza, tambm ser mau o
fruto; mas se de natureza boa, o fruto tambm ser bom. Pelo fruto se
conhece a rvore. Vs sois a rvore, e os judeus, que se tornaram pagos
por vossa culpa, os conseqentes frutos! Julgai, vs mesmos, se so bons
ou maus! (Math. 12, 33).
186. Teimosia incorrigvel dos fariseus. Palavras severas do Senhor. Ensinamentos sobre diversos estados de possesso e a influncia dos maus espritos
dos templrios. (Math. 12, 34-45).
1. Dizem eles: Esses no so nossos frutos; so os de vagabundos

como tu, que de quando em quando se apresentam como feiticeiros, e s
nossas vistas, executam a sua arte miservel; mas, noite, agem como proslitos da filosofia pag e fazem uso de uma verbosidade imponente, para
denunciar-nos como deturpadores do Templo e das ordens recebidas por
Deus! So, pois, esses judeus-pagos, os frutos resultantes de tal converso,
como se v aqui em Jesara! Sempre falamos a verdade e ensinamos as Leis
de Moyss! Mas se Beelzebub desvia o povo por indivduos iguais a ti, que
culpa temos ns? Nossa doutrina e eloqncia so boas, mas a tua e teus
atos emanam do prncipe dos demnios e seduzem os de crena fcil! Por
isto deveramos apedrejar e matar a ti e a teus seguidores!
2. Estas palavras irritam o povo que quer atacar os fariseus.
3. Eu o contenho, dizendo: Deixai isto! Basta que estes miserveis
estejam condenados por toda a Eternidade; por este motivo, poupemolos! Entretanto, devero ouvir por Mim um testemunho merecido!
4. Diz o povo: Sim, Senhor, pedimos-Te que lhes digas o que
so, realmente!
5. Eu Me dirijo de novo aos fariseus e digo, com severidade: Raa

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de vboras! Como podeis falar coisas boas, quando sois maus em vossos
coraes? Pois, do que est repleto o corao, fala a boca. (Math. 12, 34).
Um homem bom tira coisas boas deste seu tesouro; e um homem mau,
tira coisas ms de seu tesouro mau! (Math. 12, 35). Eu vos digo, porm,
que as criaturas iro dar conta no Dia do Juzo Final, de toda palavra m
e intil que proferiram. (Math. 12, 36). Ser como consta no Livro de
Job: Por tuas palavras sers justificado, e por tuas palavras sers condenado. (Math. 12, 37). Esclareci-vos, h pouco, a razo de Minha Presena entre vs; mas a m tendncia de vosso corao no aceita isto e
muito menos o assimila, para que possais ser livres e felizes!
6. Pelo bem que vos fao, quereis apedrejar-Me! raa de vboras!
Como verdadeiro todo testemunho mau que os profetas de vs predisseram! Honrais a Deus, unicamente com cerimnias e com os lbios;
mas os vossos coraes esto longe Dele!
7. Alguns fariseus e escribas h que se sentem tocados por Minhas
Palavras; dirigem-se a Mim e dizem: Mestre, no podemos, de todo,
condenar teus ensinamentos, mas fomos impedidos, ontem e hoje, de
presenciar teus milagres. Efetua mais um, pois temos vontade de assistir!
(Math. 12, 38). Talvez seja o bastante para o nosso intelecto, e assim
poderemos aderir tua doutrina!.
8. Eu, porm, falo ao povo: Esta gerao m e adltera, pede um
sinal! Entretanto, no se lhe dar seno o sinal do profeta Jonas! (Math.
12, 39). Pois como Jonas esteve trs dias e trs noites no ventre da baleia,
assim tambm estar o Filho do homem, trs dias e trs noites, no centro
da Terra. (Math. 12, 40). (O centro da terra representa, primeiramente,
o sepulcro; espiritualmente, mostra que a alma do Filho do homem ir
ao limbo, onde esto presas as almas desencarnadas, a fim de libert-las).
9. Os fariseus se entreolham e dizem: O que isto? Que ir fazer?
Como chegar ao centro da terra? Onde fica ele? No est em toda parte
e em parte alguma? Quem conhece o tamanho da terra e onde se encontra o seu centro? Este homem doido ou, talvez, um esprito mau queira
apossar-se dele! Pois se diz que todo homem, antes de enlouquecer, pode
fazer milagres. Por que se compara a Jonas, que pregou em Nnive?
Jakob Lorber
418
10. Falo novamente ao povo: Sim, o povo de Nnive ressurgir no

Dia do Juzo Final com esta gerao e a condenar, por se ter arrependido
em virtude da pregao de Jonas. E eis que aqui est Quem mais do que
Jonas! (Math. 12, 41). Do mesmo modo, tambm a rainha do meio-dia
se levantar no Dia do Juzo Final com esta gerao e a condenar! Porque ela, Semramis, veio dos confins da terra, para ouvir a sabedoria de
Salomon. E eis que aqui est, Quem mais do que Salomon! (Math.
12, 42).
11. Dizem os fariseus: J que acreditas que somos uns demnios e
que seremos julgados no Dia do Juzo Final, expulsa-os de ns, como fizeste ontem com o cego-mudo, e poderemos louvar-te, tal como fez ele!
12. A razo desse pedido, que no feito com seriedade nem com o
fim de afastar os mltiplos espritos maus que os acompanham, de
poderem ter algo contra Mim e armar-Me uma cilada por saberem que
tal no era possvel. Pois quando um esprito mau consegue que tudo no
homem lhe seja tributrio ele age de maneira cordata, de tal forma que
todos so levados a crer que o homem no seja obsedado, enquanto o
mais do que qualquer outro, acaso martirizado por um elemento mau,
por no conseguir tomar conta desta criatura.
13. Por isto, digo aos fariseus e escribas: Tal no possvel por vrias
razes: os maus espritos em vs, h muito se identificaram com as vossas
almas e perfazem completamente vossa prpria existncia m e adltera. Se
Eu os afastasse, tirar-vos-ia a vida; mesmo se fosse possvel manter-vos a
vida primria, nada adiantaria, porque vossa natureza completamente
diablica! Quando o esprito imundo expulso do homem pelo Meu Poder, ele caminha por lugares ridos, procura de pouso e no o encontra.
(Math. 12, 43); isto ; o demnio tenta as pessoas virtuosas e bate em seus
coraes, mas no lhe so abertas as portas. Isto representa para ele e suas
intenes os lugares ridos e desertos, onde no nasce a erva que procura.
Ento diz: Voltarei para minha casa. Nas estepes e desertos no posso
morar e nas casas onde j habitam seres iguais a mim, no sou admitido.
Voltando antiga morada, encontra-a vazia, varrida e ornada. (Math. 12,
44) Ento afasta-se e convoca mais sete espritos piores que ele. Com ajuda

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destes, facilmente penetra na velha casa e ali fica com os outros e os atos
deste homem sero piores que dantes!
14. Assim acontecer a esta m gerao (Math. 12, 45). Por isto no
deve ser mais condenada do que j .
15. Ouvindo isto, os fariseus quase explodem de raiva e teriam Me
estraalhado, se no temessem o povo.
187. O Senhor ensina e adverte Ahab. melhor calar que mentir com
boas intenes. A salvao de todas as criaturas vem dos judeus. Comparao entre o Templo de Jerusalm e o de Delfos. Exemplo da dialtica de um
orculo. Testemunho do grego com referncia ao Senhor.
1. O jovem Ahab se afasta dos velhos, contente com as verdades que

Eu havia dito. Em particular, ele Me pergunta se tambm obsedado.
2. Eu lhe digo, amavelmente: Se tu o fosses, no Mo perguntarias.
At agora tambm foste um lugar rido para Satanaz; tem cuidado para
no te tornares um campo frtil para ele! Tem sempre muita cautela com
teus maus colegas!
3. Diz Ahab: Senhor e Mestre! No me abandones, que o inferno
jamais poder me influenciar! No faltarei com minha dedicao!.
4. Digo Eu: Vai; sers forte pela f e pelo teu zelo por Mim! Mas
tem cuidado para que te no enganem; seus demnios tm um bom faro
e um ouvido aguado para fins perversos!
5. Diz Ahab: Senhor, Tu me conheces melhor do que eu! Sou muito astucioso e o diabo , como se diz, cego. Darei uma prova disto. Irei
dirigir-Te algumas palavras rudes para que no percebam que estive falando Contigo; mas no me queiras mal por isto!
6. Digo Eu: Faze o que quiseres; antes de mais nada s bom, sbio
e verdadeiro; a mentira, mesmo sendo bem intencionada, s auxilia temporariamente, trazendo mais tarde prejuzo para quem a proferiu!
7. Diz Ahab: Muito bem; ento, nada direi!
8. Digo Eu: Ser melhor! Porque prefervel calar que mentir para
um fim conveniente!
Jakob Lorber
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9. Com este ensinamento Ahab se afasta e se dirige para junto dos

colegas, dos quais um percebera sua conversa Comigo. Inicia logo um
exame rigoroso, mas Ahab sai-se bem e o examinador finalmente se v
obrigado a elogi-lo.
10. Eu viro o rosto e comeo a palestrar com o povo. Demonstro
que no justo, perante Deus, abandonar o judasmo, porque a salvao
dos homens s viria dos judeus e eles deveriam voltar a ser o que foram
em verdade; do contrrio, no seria possvel alcanar a Filiao Divina.
11. Diz um grego: Ento devemo-nos ajoelhar diante destes fariseus
arrogantes e comer do seu fermento indigesto? Amigo, s um grande Mestre, cheio de Poder e Onipotncia de Deus; entretanto, exiges de ns algo
de absurdo. No necessitamos voltar a Moyss porque nunca o abandonamos, e o Deus dos judeus, tambm o nosso no corao. O nome externo
seja judeu ou grego no far diferena Sabedoria Divina?! Para ns
constitui a muralha de proteo contra as perseguies constantes dos
templrios! Por que devemos chamar-nos, novamente, judeus e gregos?
12. V, esta exigncia tua no sbia! Que importncia tem se, alm
de Moyss, tambm conhecemos os sbios gregos em sua teosofia potica, cuja interpretao bem diferente da do estrume do Templo? Alm
do mais, no ligamos muita importncia a isto, pois sabemos muito bem
como surgiram os deuses pagos, e que Jehovah o nico Deus, Que
tudo criou e tudo rege!
13. Digo Eu: Amigo, falas mas no Me compreendeste, enquanto
aqueles que Me compreenderam no falam, sendo gregos como tu. O
nome no tem valor, mas sim, a f do corao! Todavia, deve-se considerar que melhor fazer uma peregrinao a Jerusalm e assistir s festas
com a necessria devoo, do que fazer uma viagem a Delfos e pedir um
conselho Ptia insensata!
14. Os abusos monstruosos do Templo, conheo-os melhor do que
vs, e sabeis que os condeno. Mas, contudo, o Templo , sem dvida,
melhor que o de Delfos, cujos sacerdotes e sacerdotisas nada mais so que
dialticos apurados, capazes de responder a todas as perguntas de tal
maneira que sempre lhes do razo!

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15. Quando tinhas a inteno de casar, foste primeiro a Delfos saber

de Ptia, por muito dinheiro, se irias ser feliz com a moa que tencionavas
desposar. Dize-Me, qual foi a resposta?
16. Diz o grego: Ei-la: Com a moa sers feliz, no bem infeliz! E
o orculo teve razo, pois sou deveras feliz com minha esposa!
17. Digo Eu: Sim, mas tambm a teria, se fosses infeliz com ela!
18. Diz o grego: No vejo como isto seria possvel! Digo Eu:
Porque s cego de esprito! A sentena era: Com a moa sers feliz no
bem infeliz. Se pusesses uma vrgula aps a negao, o orculo estaria
certo, da mesma forma. Pois a a frase seria a seguinte: Com a moa sers
feliz no, bem infeliz!
19. Se no Me queres acreditar, pergunta a teu vizinho que foi a
Delfos um ano depois, para um assunto idntico, se a resposta que obteve no foi igual tua! Ele, entretanto, infeliz, porque sua mulher uma
cortes; mas o orculo tem razo, tanto com ele como contigo. E ds-lhe
tanto valor! Julga por ti o que ser melhor: O Templo de Jerusalm ou o
orculo de Delfos?!
20. O grego arregala os olhos e diz: Mestre, agora compreendo
tudo! Isto s Deus pode saber; um homem, jamais! Ou s Deus Mesmo,
ou, no mnimo, um Seu Filho, e nunca o de um homem qualquer. Por
isto, dirigir-nos-emos novamente ao Templo! Os fariseus tm que se afastar, pois nos enganaram de todo jeito e nos privaram de todos os bens,
espiritual e materialmente! Portanto, continuaremos gregos pelo nome;
pela verdade no corao, adeptos de Moyss e dos profetas! Tambm
tomaremos parte nas festas em Jerusalm; e se o Templo for fechado,
ainda nos restam os trios dos estrangeiros.
21. Digo Eu: Fazei o que quiserdes; apenas preservai vossos coraes da hipocrisia, raiva, perseguio e vingana! Sede castos e puros!
Amai a Deus sobre todas as coisas e ao vosso prximo como a vs mesmos; abenoai os que vos amaldioam, no faais mal aos que vos odeiam e perseguem e sereis agradveis a Deus, tereis paz e juntareis brasas
nas cabeas dos vossos inimigos!
Jakob Lorber
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188. Chegada de Maria com os filhos de Jos. Quem Minha Me,

quem so Meus irmos? O convite de Baram para a refeio: despedida
do povo. Os fariseus amaldioam Baram e recebem a paga merecida.
(Math. 12, 46-50).
1. Enquanto palestro com o povo, eis que chega Maria com Meus
irmos, pois soube em casa de Kisjonah que Eu Me encontrava em Jesara.
uma caminhada que dura metade dum dia, tanto que chegam na hora
do almoo.
2. O assunto que a trouxe , em parte, caseiro, em parte, espiritual,
porque muita coisa lhe tinha chegado aos ouvidos em Capernaum a Meu
respeito. (Math. 12, 46). Mas a multido em frente a casa to grande,
que ela fica l fora Minha espera.
3. Como o tempo passe, pede a uma pessoa da casa de Baram que
Me avise que ela se encontra, h muito tempo, l fora e que tem necessidade de falar Comigo. O mensageiro passa por entre a multido, aproxima-se de Mim e diz: Mestre, Tua me e Teus irmos esto l fora e
desejam falar Contigo! (Math. 12, 47).
4. Ento falo num tom muito srio ao mensageiro: Que dizes?
Quem Minha Me e quem so Meus irmos?! (Math. 12, 48). E ele
recua assustado.
5. Eu, porm, levanto Minha Mo sobre Meus discpulos e digo: V,
eis aqui Minha Me e Meus irmos! (Math. 12, 49) Porque, quem fizer a
Vontade de Meu Pai, que est nos Cus , verdadeiramente, Meu irmo,
Minha irm, Minha me! (Math. 12, 50) Vai e dize-lhes que Eu irei!
6. Muitos acham estas Minhas Palavras severas e perguntam-me se
no conheo as Leis de Moyss, com relao aos pais.
7. Eu os repreendo com as seguintes palavras: Eu sei quem sou,
Meus discpulos e Minha Me da terra tambm o sabem, portanto posso
falar dentro da verdade. Varrei as soleiras de vossas portas, Comigo no
tendes necessidade de vos incomodar, pois sei muito bem o que tenho de
fazer! Todos se calam e no ousam responder.
8. Depois de algum tempo de silncio, aproxima-se Baram, dizen-

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do: Senhor e Mestre! meio-dia e o almoo est pronto. Queiras proporcionar-me, a mim que sou pobre pecador, a honra e a graa de tomar
a refeio bem preparada!
9. Digo Eu: Tinha outro alimento em vista para hoje, que tomaria
beira do mar; mas, como Me convidas to delicadamente, aceito de
bom grado. Digo-te, porm, que nenhum fariseu deve penetrar na sala,
com exceo de Ahab, que adoto como discpulo! No se poder manter
por mais tempo com os seus colegas, os quais suspeitam dele por teremno visto conversar Comigo. Tambm informa ao povo que no falarei,
to pouco farei milagres nesta casa, e que nos d livre passagem!
10. Baram se dirige ao povo e diz: Queridos vizinhos! O Divino
Mestre no far curas nem falar mais nesta casa; por isto, afastai-vos
todos com exceo de Ahab, porque o Mestre quer falar com ele! A
multido se retira, menos os fariseus.
11. Quando vem que os outros se afastam, perguntam-Me atrevidamente quais Minhas intenes para com Ahab, e se tenciono preparlo para o inferno?! Baram, ouvindo isto, enche-se de irritao justa e dizlhes: Paguei todos os anos os meus impostos at o ltimo ceitil e sou,
por conseguinte, o legtimo dono desta casa por mim construda; no
admito que uma pessoa que venero e hospedo, seja importunada por
estranhos, como vs! Exijo, portanto, que vos retireis j, dirigindo-vos
para alm da demarcao do meu terreno, seno farei uso dos meus direitos bem pagos!
12. Dizem os fariseus: Ento tambm j te tornaste grego, e pretendes possuir um direito domstico?! Ignoras talvez que o judeu no o
possui com relao ao fariseu? Ele dono da casa onde penetra, devolvendo este privilgio ao outro, quando sai. Como judeu, deves saber que
s apenas um arrendatrio e no dono de casa e terreno; podemos tir-los
de ti e alug-los a outrem, pelo espao de cinqenta anos!
13. Diz Baram: Sempre soube disto como judeu, e para meu grande aborrecimento; por isso, tambm sou grego e romano, respectivamente, e comprei o direito de posse no tribunal imperial, que vos demonstrarei, caso no aceitardes meu convite!
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424
14. Dizem os fariseus: Mostra-nos este documento! Baram apresenta o pergaminho selado pelo Imperador, dizendo: Conheceis isto?
Exclamam eles: Ento, tambm te tornaste um traidor de Deus, do
Templo e nosso?! Isto certamente devemos agradecer a este filho de David! S amaldioado junto com os teus!
15. Mal proferem estas palavras, Baram pega de um porrete e comea a lhes aplicar uma boa surra, dizendo: Esperai, servos de Satanaz,
levareis o prmio merecido pela maldio! Grita um fariseu a quem o
porrete ainda no tinha alcanado: Est escrito: Ai daquele que levanta
a mo contra um ungido! Diz Baram: Por isto mesmo uso do porrete!
E faz com que este tambm o prove. A todos fogem, com exceo de
Ahab, e l fora o povo lhes aplica outra surra.
189. Baram pede desculpas pelo procedimento. Ahab adverte-o da vingana dos templrios. O Senhor consola ambos. Baram, aprendiz de Jos.
Satisfao de Maria quando torna a ver o Senhor. Ahab esclarece ua
manobra satnica do Templo contra Jesus, em conseqncia da ressurreio
da filha de Jairo.
1. Aps se ter certificado da partida dos templrios, Baram volta um

pouco extenuado e diz Senhor, perdoa-me! No fiz aquilo por prazer! Mas
no houve outro jeito com esta gerao adltera e m! E difcil imaginar
Satanaz pior do que eles, que julgam a terra sua posse! Isto, apenas, no me
teria alterado tanto; mas quando comearam a atacar-Te, no me pude
mais conter, e fiz uso dos meus direitos de proprietrio! No Te incomodes
com isto, que saberei defender-Te, caso venham a fazer queixa!
2. Diz Ahab: Amigo, em todo caso convm que te previnas; porque
eles iro, mais que depressa, relatar tudo em Jerusalm. Primeiro, esta ao
prejudicial para eles, por parte deste Mestre Divino; segundo, terem os
habitantes de Jesara abandonado o judasmo; terceiro, minha atitude e,
finalmente, comunicaro a Herodes ter ele perdido seus sditos, pois se
tornaram cidados romanos! Isto despertar os maus espritos no sindrio!
Assim previne-te com a proteo do Imprio, seno ters dificuldades!

425
3. Digo Eu: Ahab, deixa estar, garanto que nada h de suceder a

casa de Baram; realmente, estas criaturas desumanas faro o que disseste,
mas, nem tu nem Baram deveis temer algo. Agora, vamos mesa, onde
quero ouvir Maria e os filhos de Jos!
4. Diz Baram, admirado por ouvir este nome: O que? Meu mestre,
a quem tanto devo, em Nazareth? Naquela poca ainda era moo, quando fui seu aprendiz, entretanto, j era um mestre em sua arte. Jamais
esquecerei a maneira pela qual demonstrou as vantagens de seu ofcio
com tanta pacincia e amabilidade e, em breve, proporcionou-me os
melhores trabalhos, auxiliando-me gratuitamente com bons conselhos!
5. Digo Eu: Bem, Maria sua segunda esposa, que lhe foi dada pelo
Templo; os dois homens que a acompanham so filhos da primeira, e continuam em seu ofcio. Eu sou o Filho de Maria e Meu Nome JESUS!
6. Diz Baram: Como sou feliz que tal graa e honra suceda em
minha casa! Vamos mesa, a fim de evitar que a querida Maria com os
filhos de Jos, venham a esperar mais!
7. Assim, penetramos na sala de refeio e quando Maria Me v,
comea a chorar de alegria, pois h dois meses que no nos vemos, bem
como os dois irmos, que muito Me estimam. Depois dos cumprimentos e abraos, vamos mesa, fazemos nossa prece de agradecimento e, em
seguida, almoamos em companhia de Kisjonah, que no Me abandonara com sua mulher e filhas.
8. Depois da refeio ficamos palestrando, tomando um pouco de
vinho diludo em gua, por causa do grande calor. Ento Ahab Me pede
licena para falar. Tinha que contar-Me uma descoberta importante, relativa Minha segurana pessoal, pois pela conversa a que assistira, chegou concluso de que Eu era Jesus de Nazareth, to conhecido pelo
povo e malquisto entre os fariseus. Digo-lhe Eu: Fala o que sabes!
9. Diz ele: Senhor e Mestre! Todo mundo sabe que ressuscitaste a
filha de Jairo, bem como a filha do Comandante de Roma. Quem poderia duvidar que at um tirano cruel deveria ser grato por este milagre,
dando ao benfeitor um lugar direita de seu trono, como fez o Fara a
Jos, pela profecia mencionada?!
Jakob Lorber
426
10. No entanto, que fazem estas vboras, estes servos de Satanaz?

Enviam um relatrio, o qual fui obrigado a assinar, embora at hoje nada
tivesse ouvido ou visto da doutrina e das aes de Jesus. Em conseqncia deste relatrio infame, foram convocados espies e assassinos em todo
o pas, por parte do Templo, bem como de Herodes e do Governador
romano, a fim de matar-Te!
11. s caluniado neste memorial como revolucionrio, subornador
e amotinador. Consta nele que a filha de Jairo no estava morta quando
Te chamaram para cur-la e que o fingiu, a fim de experimentar-Te!
Quando lhe disseste: Thalita kumi, o comandante logo reconheceu
que eras um impostor e no tinhas noo da verdadeira cura; pois, se Te
fosse possvel julgar uma criatura e sua molstia, como mdico, deverias
constatar de pronto que a menina no estava morta!
12. O comandante romano, de nome Cornlio, cujo servo ou filha,
tambm ressuscitaste, no concorda com isto; mas que pode ele, sozinho,
contra a quantidade de falsas testemunhas?!
13. Querido, prezado Amigo, Mestre e Senhor! Poderia revelar-Te
muita coisa mais, vejo, porm, que a minha histria verdica Te entristeceu! Basta que Te diga o principal. O melhor disto tudo que Satanaz
tolo e pode ser vencido com facilidade pelo sbio verdadeiro; algo que,
portanto, no Te custar!
14. Sou de ndole simples; todavia engano estes perversos com a
maior facilidade e penso no seja pecado enganar Satanaz, sempre que
possvel. Assim, ele obrigado a retirar-se temporariamente do campo de
luta, dando oportunidade ao homem inteligente de entreter sua alma
com coisas mais elevadas.
190. Maria conta como foi enxotada, com os filhos de Jos de sua casa e
propriedade. Proposta consoladora de Baram e Kisjonah Maria. O Senhor
toma o barco e dali d o ensinamento do Reino do Cu. (Math. 13, 1-2).
1. Diz Maria: Meu Senhor e Filho! Tudo que este jovem acaba de
contar a plena verdade; por isto vim aqui para Te anunciar que fui

427
expulsa de meu lar, por Tua causa. Que farei com Teus irmos, embora
saiba que no tens parentes nesta terra, alm dos Teus discpulos?
2. Nossa pequena posse nos foi tirada pelos fariseus, que venderam a
choupana com o quintal bem cultivado a um estranho! V, eu e Teus
irmos no somos to moos para nos dedicarmos a servios pesados e,
mesmo se o quisssemos, no seria possvel, porque estes chefes maus do
Templo proibiram a todos os judeus, sob pena de severa punio, darnos qualquer trabalho ou esmola! Que faremos e de que viveremos?!
3. Dizem Baram e Kisjonah, juntos: Mui estimada Me, a quem
Deus dignou com to imensa Graa fazer nascer o Filho Altssimo de
todos os Cus, no te preocupes com isto! No somos mais judeus com
relao ao Estado; porm, nos coraes, judeus perfeitos, enquanto externamente gregos. Pela Graa de Deus, ambos somos ricos; por isto,
vem morar conosco com todos os teus, que nada te faltar!
4. Digo Eu: Amigos, vosso convite um blsamo para o Meu Corao! Minha Bno e Graa acompanhar-vos-o eternamente! Mas,
antes disto, irei para casa verificar com que direito estes malvados roubaram a Maria, esposa legtima de Jos, a pequena posse que foi adquirida
com tanto sacrifcio.
5. Em seguida trocarei algumas palavras com Jairo, pois sua filha
dever adoecer novamente e ele vir procurar-Me. Agora, partiremos,
porque esta camarilha infernal nos ameaa de todos os lados, tanto que
tomaremos um barco, pois o mar no nos prepara cilada!
6. Dali revelarei muita coisa ao povo a respeito do Reino do Cu,
atravs de parbolas, a fim de que ningum venha desculpar-se dizendo:
Como poderia acreditar e seguir isto se nunca me foi dito? No
impeais nem os fariseus de se aproximarem, para que no tenham tambm razo para desculpas.
7. Amigo Kisjonah, vai preparar teu grande barco, pois necessitaremos dele! Ele se levanta com os seus para cumprir meu desejo.
8. Baram pede permisso para Me acompanhar, uma vez que no
posso permanecer mais em sua casa.
9. E Eu digo: Para onde e pelo tempo que quiseres! Por Mim jamais
Jakob Lorber
428
foi rejeitado um pedido justo e honesto! Baram ordena sua casa, determinando sua mulher e filhos o que fazer, em vista dos perseguidores.
Em seguida vai buscar algum ouro e nos encaminhamos para o mar, e
uma grande multido nos segue. (Math. 13, 1).
10. Os velhos fariseus no faltam, apenas se disfaram para que os
outros no os reconheam. Chegando beira-mar, o povo se aglomera,
exclamando constantemente: Salve, Filho de David, de modo a no
termos espao nem para ficar em p.
11. Por isto digo a Kisjonah: Faze descer a escada para subirmos no
barco, que a praia no nos comporta mais! Kisjonah fez descer rapidamente a escada e ns subimos. (Math. 13, 2). Quando o povo v isto,
julga que Eu v partir e comea a implorar em voz alta que Eu transmita
a doutrina prometida do Reino do Cu!
191. As parbolas do Reino do Cu, do semeador e da semente. Objeo
dos discpulos. Explicao da parbola. A quem tem, a este ser dado; mas
quele que no tem, at o que tem ser tirado. (Math. 13, 3-23).
1. Encontrando-Me ali, mando que o povo se mantenha calmo e se

acampe na praia. S os fariseus ficam em p, perto de seu barco, pois
planejaram no Me perder de vista e, se necessrio, perseguir-Me no mar.
2. Eu, entretanto, sento-Me no tombadilho espaoso e principio a
falar em parbolas, para que os fariseus no O entendam. O povo, porm, mais esperto, compreende bem o que digo.
3. Primeiro, comparei-Me a um semeador e falo: Ouvi-Me bem!
4. Houve um semeador que saiu para semear um bom trigo. (Math.
13, 3). Enquanto semeava, uma parte caiu ao p do caminho e as aves
vieram e a comeram. (Math. 13, 4). Outra parte caiu em pedregais e logo
germinou, porque no tinha bastante terra pesada sobre si. (Math. 13,
5). Mas quando veio o sol com seus raios quentes, secou a semente que
germinara na noite estival e mida, pois ainda no tinha razes. (Math.
13, 6). Outra caiu entre espinhos, que cresceram mais fortes que o trigo
e o sufocaram (Math. 13, 7). E outra caiu em boa terra e deu frutos,

429
alguns deram cem, outros sessenta e outros trinta. (Math. 13, 8). Quem
tem ouvidos para ouvir, que oua! (Math. 13, 9).
5. Quero continuar Minha parbola, mas os discpulos no compreendem estes quadros e Me dizem: Por que lhes falas por esta forma?
Ns, que h tanto tempo Te acompanhamos, quase que no a entendemos; como os outros a entendero? No vs como alguns do de ombros
e outros at julgam que estejas gracejando? Pois quem ignora que no se
deve semear pelos caminhos, em pedregais, ou entre espinhos?! Ns compreendemos o sentido de Tuas Palavras; mas os que esto na praia, pensam que estejas brincando! Acaso tens mesmo a inteno de doutrinar de
maneira incompreensvel?
6. Digo Eu aos discpulos: Que dizeis? Por que Me interrompeis?
Eu sei porque falo a este povo em parbolas, que no compreende! A vs
dado compreender os mistrios do Reino de Deus, mas a eles, no.
(Math. 13, 11) Porque quele que tem, como vs, se dar, para que
tenha em abundncia; mas queles que no tm, at aquilo que tm lhes
ser tirado! (Math. 13, 12) Por isso lhes falo em parbolas; porque, embora estejam vendo, no vem; e ouvindo, no ouvem nem compreendem! (Math. 13, 13).
7. Que fiz Eu aqui e pelo qu Me tomam eles? So cegos e surdos.
Vistes ontem, no cego e mudo, a parbola que se lhes aplica. O que ele era
fisicamente, eles o so psiquicamente, por isto falo em parbolas, a fim de
que se realize nos mesmos o que consta na profecia de Isaas: Ouvireis e
no compreendereis, vereis e no percebereis! (Math. 13, 14)
8. O corao deste povo est endurecido, seus ouvidos ouvem mal e
seus olhos dormem, para que no vejam com os olhos, no ouam com
os ouvidos, nem compreendam com o corao; em conseqncia disto
no se convertem, para que Eu os cure! (Math. 13, 15).
9. Mas, bem-aventurados os vossos olhos porque vem e os vossos
ouvidos, porque ouvem! (Math. 13, 16) Em verdade vos digo, muitos
profetas justos desejaram ver o que vedes e no o viram; e ouvir o que
ouvis, e no ouviram! (Math. 13, 17).
10. Disse-vos h pouco que a vs dado compreender o mistrio do
Jakob Lorber
430
Reino de Deus; mas vejo que no fundo, a vossa compreenso no se

adianta em muito a dos que esto na praia. Escutai, pois, a parbola do
semeador: (Math. 13, 18)
11. Quando algum ouve a Palavra do Reino de Deus, mas no a
compreende em seu corao que, pelas tendncias mundanas, to bem
pisado qual caminho, vem o maligno e percebe a Palavra, que no caiu
na terra, mas sim, na base externa repisada e lisa do corao, arrebatandoa com facilidade. Vede, este homem se compara ao caminho em que caiu
a semente, isto : a Minha Palavra (Math. 13, 19). E l na praia se encontram muitos deste gnero!
12. O sentido da semente que caiu nos pedregais o seguinte: Uma
pessoa ouve o Verbo e aceita-O com muita alegria (Math. 13, 20); mas
igual pedra que contm pouca umidade vital e, tambm, pouca terra,
representando, a primeira a coragem do corao e a segunda uma vontade firme, ela, a pedra, por toda esta carncia, depende das variaes
atmosfricas; assim tambm, o homem vacilante em seu objetivo de seguir Minha Doutrina, enche-se de raiva quando, em conseqncia da
aplicao da Minha Palavra, encontra angstia e perseguio (Math. 13,
21), tornando-se semelhante a uma pedra muito aquecida pelo sol, na
qual no possvel que a semente possa deitar razes, pois que ressecar
de todo.
13. E vede, l na praia se encontram muitas destas pedras que, por
Minha causa, esto cheias de raiva, motivada pelos fariseus, mas como
vem que as Palavras do Alto trazem angstias e perseguio, elas, pelo
aborrecimento e o medo, conseguem exterminar Meu Verbo em seus
coraes. Embora tivessem tido tantas provas e Eu lhes assegurasse vivamente a Minha Proteo, no tm f e por isto se igualam pedra, sobre
a qual caiu a semente.
14. Eis a significao da semente que cai entre espinhos: Algum
ouve o Verbo e tambm O aceita; entretanto os negcios do mundo e
suas preocupaes pelo lucro efmero se acumulam mais e mais, invadindo como erva daninha o corao e, em breve, sufocando a semente, que
a Minha Palavra. (Math. 13, 22).

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15. E vede, l esto muitos que se assemelham aos espinhos, nos

quais caiu esta semente!
16. Mas, a que lanada em boa terra, significa que um homem
ouve a Minha Palavra, aceita-A na profundeza de seu corao, onde unicamente assimilada e compreendida; portanto qual bom solo onde
germina e frutifica, de acordo com a vontade e a fora da criatura, produzindo, ora cem, ora sessenta e ora trinta vezes em boas obras. (Math.
13, 23). Cem vezes quem faz tudo por Mim; sessenta vezes quem faz
muito por Mim, e trinta vezes quem faz uma boa parte por Mim.
17. Assim tambm existem trs Cus no Meu Reino: o mais elevado
do fruto que deu cem, o mediano do que deu sessenta e, o que est em
baixo, do que deu trinta. O fruto abaixo de trinta no considerado, e a
quem tiver menos de trinta lhe ser tirado e acrescido a quem tem trinta,
sessenta ou cem. Tanto que tirado daquele que no tem e dado quele
que j tem, a fim de que tenha a completa abundncia!
18. Vede, l na praia esto muitos, dos quais foi tirado e dado a vs,
que j tendes muito enquanto eles tm pouco ou mesmo nada!
19. Se algum possui dois campos, um que lhe d muitos frutos, por
ter bom solo, e outro que quase nada lhe d, embora seja bem estrumado, pergunto: que far o proprietrio? Tirar do campo estril o fruto
esparso para junt-lo ao fruto bom e abundante do solo frtil, e no prximo ano no mais semear no solo estril! Aquele produzir todo o fruto,
enquanto o ltimo ser exposto erva daninha, aos espinhos e abrolhos.
20. Vede, assim age um proprietrio inteligente; deveria o Pai no
Cu agir menos sabiamente que um homem desta terra?
21. Por isto, afastai de vossos coraes a idia de que Deus possa
ser injusto!
22. Se sabeis que s se pede conselho a um sbio, afastando-se do
palrador, pergunto: age-se mal em retirar a f dum tagarela, dando-a ao
sbio que j possui a confiana plena de todas as pessoas?
23. Ou por outra, agis vs injustamente, na qualidade de Meus discpulos, seguindo-Me e abandonando o Templo, os fariseus e escribas,
tirando-lhes a ltima centelha de confiana e dando-Ma, pois que j
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possuo a confiana de muitos, em vista de Meus Atos e Palavras? Penso

que compreendeis claramente, no existir injustia quando vos falei em
nmeros, que quele que no tem, ser tirado o que tem.
24. Falo para o esprito e no para a matria, pois seria injusto tirar
de algum a pequena posse e d-la a um rico, cujos celeiros j esto repletos. Por isto, tudo o que Eu digo se refere ao esprito e no matria, a
qual no se pode nem deve dar outra lei a no ser o imperativo severo at
poca de sua posterior dissoluo. Compreendeis isto?
25. Dizem todos: Sim, Senhor e Mestre, pois Tua Sabedoria ultrapassa todos os nossos pretensos pensamentos, mais elevados possveis!
192. A parbola do joio entre o trigo, do gro de mostarda e do fermento.
A incompreenso dos discpulos. Ahab d um bom testemunho de Isaas.
O povo ignorante afastado. Os fariseus enfrentam uma tempestade no
mar. (Math. 13, 24-35).
1. Eu, ento, falo em voz alta, para que os da praia tambm Me escutem: Pois bem, quem tem ouvidos que oua e quem tem olhos no
corao que o assimile! Dar-vos-ei uma outra parbola do Reino de Deus!
2. O Reino do Cu assemelha-se a um homem que lanou uma boa
semente no seu campo. (Math. 13, 24). Mas como seus servos estivessem
dormindo, veio o inimigo do homem e semeou o joio entre o trigo, que
germinou com ele. (Math. 13, 25). E quando o trigo cresceu e frutificou,
apareceu tambm o joio. (Math. 13, 26).
3. Percebendo isto, os servos foram ter com o pai de famlia e disseram: Senhor, no lanaste boa semente em teu campo? Por que, ento,
tem ele joio ? (Math. 13, 27).
4. E ele disse: Isto foi o inimigo que fez! Os servos falaram:
Senhor, queres, pois, que o mondemos? (Math. 13, 28). O senhor
falou No, para que ao mondardes o joio no acontea que piseis e
arranqueis tambm o bom trigo! (Math. 13, 29). Deixai que ambos cresam at ceifa, quando ento direi aos ceifeiros: Mondai primeiro o
joio e atai-o em molhos, para queim-lo; mas, o trigo puro ajuntai-o em

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Meus Celeiros! (Math. 13, 30). Vede, esta uma boa parbola do Reino
do Cu! Mas, dar-vos-ei outras, por isto ouvi-Me.
5. O Reino do Cu semelhante ao gro de mostarda, que o homem
semeou no seu campo. (Math. 13, 31). Este gro, conhecido como a menor de todas as sementes, mas crescendo, igual a uma rvore, de sorte que
vm as aves do Cu e se aninham em seus ramos. (Math. 13, 32).
6. Nisto, os discpulos se entreolham e dizem: Que isto?
Quem o poder compreender? Agora, o Reino do Cu comparado a uma mostardeira!
7. Digo Eu: No vos admireis com isto e ouvi-Me! Dar-vos-ei um
outro quadro do Reino do Cu:
8. Ele se parece ao fermento que ua mulher mistura com trs medidas de farinha, at que tudo esteja levedado. (Math. 13, 33).
9. De novo os discpulos, inclusive os doze apstolos, fitam-se e
dizem de si para si: Quem poder compreender e assimilar isto? Ser
que Ele quer zombar do povo, por causa dos fariseus? incompreensvel
porque fala em quadros to confusos!
10. Ahab, bem entendido nas Escrituras, diz : Sendo Ele Quem eu
acredito convictamente ser, e falando somente em parbolas (Math. 13,
34), pode-se-Lhe atribuir o que Isaas predisse do Messias: Abrirei Minha Boca em parbolas e pronunciarei o que foi segredo desde a formao do mundo! (Math. 13, 35).
11. Assim falou o grande profeta e, do mesmo modo, cantou David
em seu salmo (78, 2); isto tudo se aplica a Ele, e vs ainda perguntais:
Como? O que?, encontrando-vos h tanto tempo a Seu lado? Se for
preciso, Ele desvendar estas parbolas; caso contrrio bem nos poderemos vangloriar de termos visto e ouvido o que todos os patriarcas desejavam ver e ouvir!
12. Os discpulos se do por satisfeitos com a explicao de Ahab;
o povo, porm, indaga se Eu continuarei a falar tais disparates ou se
podem voltar para seus afazeres, pois esperavam um bom ensinamento
que no veio!
13. Digo Eu: Ide para casa; no abri Minha Boca por vossa causa,
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sabendo que sois de coraes incompreensveis! Por este motivo vossos

filhos sero um dia vossos mestres e juzes! Com isto a multido se afasta
e todos procuram seus lares.
14. Quando os fariseus percebem que Kisjonah prepara sua embarcao, zarpam incontinenti no seu navio. Eu, porm, quero que sejam
perseguidos por um vento forte, que impele o seu barco, cobrindo-o de
quando em quando com ondas fortes.
193. O Senhor, em companhia dos Seus, apazigua a tempestade. A dvida
dos discpulos afastada por Ahab. Objeo de Judas e o testemunho
humilde de Ahab. O Senhor fala de Ahab.
1. Partimos em outra direo e acontece fato semelhante ao ocorrido

anteriormente: somos atacados por um temporal e os Meus discpulos se
apavoram, gritando pelo Meu Socorro, seno todos haveriam de perecer!
2. E Eu mando que serenem os ventos e o mar, como daquela vez, e
no mesmo momento os elementos se acalmam como por encanto, e o
povo no barco fala: Quem ele, a quem os ventos e o mar obedecem?!
3. Ahab, que no tinha tomado parte nesta indagao diz aos outros: Amigos, que pergunta imprpria! J estais h tanto ao lado Dele e
vos admirais, como se este fosse o primeiro milagre a que assistis! Eu
ainda no passei um dia em vossa companhia, no entanto tudo me to
compreensvel como se fosse fato comum! Ele, sendo o Messias Anunciado que, de acordo com David, Jehovah em Pessoa agindo atravs desta
carne e deste sangue, tem facilidade em sustar um temporal, j que a
Criao do Mundo no Lhe constitui dificuldade! Portanto, como podeis
ainda vos admirar e perguntar?!
4. Diz Judas, aborrecido com esta observao: Ahab, ento nada
daquilo que o Senhor faz diante dos nossos olhos nos deve causar admirao, s porque j vimos e assistimos a muitas coisas?
5. Diz Ahab: Irmo, no bem isto! Bem que nos devemos admirar na humildade do nosso corao, por agir Ele assim diante de ns, que
somos criaturas sem mrito e que, entretanto, acha merecedoras do Seu

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Amor, Sabedoria e Onipotncia! Eu, ao menos, considero-me sem mrito de alguma coisa! Mas, se somos cientes de quem Ele , que fez Cu e
terra, e nos admiramos de Seus Feitos como se fosse uma criatura humana, penso que tal admirao no seja bem aplicada!
6. No seria ridculo se cassemos em admirao sobre o sol, a lua, as
estrelas, a terra e suas mltiplas criaturas que, iguais ao serenar da tempestade, so Obras Suas? Se quisermos admirar algo, devemos faz-lo
unicamente pelo fato de Jehovah, o Onipotente, o Inefvel, poder rebaixar-Se to infinitamente vindo a ns, criaturas mortais e fracas, o que
seria incrvel se no tivesse sido predito desde Adam, Henoch e todos os
profetas, at o pobre Zacharias e seu filho Joo.
7. Este para mim o maior milagre! O que se d agora, nada mais
que a conseqncia natural da primeira e milagrosa apario nesta terra,
isto , a apario predita de Jehovah em carne e osso!
8. Dizem os doze apstolos: Senhor, donde lhe vem esta compreenso e sabedoria?
9. Digo Eu: Esta intuio ele a recebeu pelo esprito, que muito
lcido, tanto que pouco lhe falta para o renascimento! No honroso
para vs que ele seja vosso instrutor, mas seu corao humilde e o conhecimento das Escrituras lhe de grande vantagem; todavia quero-vos
tanto quanto a ele!
194. O ntimo da criatura sua ptria espiritual. A viagem para Kis. O Pai,
o Filho e Esprito Santo. O Senhor abenoa Kisjonah.
1. Perguntam-Me os discpulos: Senhor, para onde nos dirigiremos agora? Digo Eu: Diretamente para nossa ptria! Dizem eles:
Senhor, l passaremos mal, pois os fariseus saquearam tudo que possua
Tua Me!
2. Digo Eu: J devereis ter mais prtica na linguagem do esprito!
Por acaso Eu disse que desejo ir para Nazareth? Se falo de nossa volta
ptria, entendo-a pelo ntimo da criatura, que o nico receptculo espi-
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ritual de vida, onipotncia e sabedoria. Para l iremos! Necessitamos da

calma interna do esprito, que a verdadeira ptria; por vossa e no por
Minha causa encontraremos nela o que indispensvel ao nosso corpo
fsico! Compreendeis isto?
3. Dizem os discpulos: Sim Senhor, agora compreendemos!
4. Digo Eu: Materialmente, iremos para a casa de Kisjonah, l estaremos seguros. Sua casa livre e ele paga um grande tributo ao Imperador, o que afasta os templrios. Aps alguns dias, ento, iremos para
nossa ptria terrestre e tentaremos endireitar o que est errado.
5. Diz Kisjonah: Senhor, no queiras ficar apenas alguns dias, mas,
no mnimo, algumas semanas em minha casa, que realmente Tua; pois
em Nazareth no encontrars acolhimento, principalmente entre os
templrios, que procuram mais e mais Teu aniquilamento!
6. Digo Eu: Amigo, abstm-te desta preocupao; eles s podero
Me prejudicar na medida que o Pai, que est em Mim como Eu Nele, o
permitir. J sei de toda a Eternidade o que ser permitido pela salvao
do mundo e pelo cumprimento da Escritura! Se no o soubesse, os profetas nada poderiam ter profetizado, pois o Mesmo Esprito que habita
em toda a plenitude dentro de Mim e que agora fala contigo, tambm a
eles falou, conforme consta nas Escrituras! Por isto no te preocupes, que
o Esprito Onipotente saber Se defender!
7. Kisjonah compreende e se cala, depois bate trs vezes no peito e
diz: No mereo que entres em minha casa, mas Te peo que sejas misericordioso e fiques alguns dias comigo, para meu consolo!
8. Digo Eu, pondo Minha Destra sobre o corao de Kisjonah: Acalma-te! Enquanto estiver nesta terra, tua casa ser um retiro para Mim.
De vez em quando serei obrigado a abandon-la, por causa de Minha
Misso; mas espiritualmente, jamais a deixarei!

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195. Surpresa agradvel, por ocasio da chegada na cidade de Kisjonah.

Alegria entre Jairuth e Jonael. O anjo efetua um servio maravilhoso, por
Ordem do Senhor.
1. Durante esta palestra alcanamos o lugar de desembarque de

Kisjonah, donde se pode, atravessando seus grandes e lindos jardins, chegar s construes e propriedades suas, onde tudo j est preparado para
nos receber; pois Kisjonah, informado em casa de Baram de que Eu iria
voltar para perto dele, mandara alguns mensageiros para l.
2. Mas, quem ali encontramos? Jairuth, o rico comerciante de Sichar,
senhor do velho castelo de Esa e Jonael o conhecido Sumo Pontfice
desta mesma cidade; ambos tinham sido conduzidos por um dos anjos que
foram destinados como protetores de Jairuth. Tm assuntos importantes
para Me falar e, deste modo, isto se torna uma surpresa agradabilssima.
3. Quando os dois Me vem so tomados duma alegria to grande,
que no podem dizer palavra. Cruzando as mos trmulas de alegria e
comoo sobre o peito, cumprimentam-Me com todo o seu afeto!
4. Eu, porm, lhes digo: Meus queridos amigos e irmos! Poupai
vossa lngua! Pois a linguagem de vossos coraes tem mais valor para
Mim do que mil palavras, as mais retumbantes, das quais muitas vezes o
corao nada sabe!
5. Antes de tudo, descansai de vossa viagem longa; depois vos informarei do que deveis fazer contra o Pontfice, que foi eleito pelos arquisamaritanos. Mas, como j disse, necessitais primeiro de um repouso!
6. Tu, Meu querido Kisjonah, traze-lhes algo para beber e serve-te
do ajudante destes dois amigos, pois no est cansado e poder ajudar-te
rapidamente, sendo to bem informado nos teus assuntos caseiros como
se fosse teu empregado h muitos anos. Deixa tambm descansar os outros, que ele os substituir.
7. Kisjonah diz: Senhor, estou plenamente convicto de que tudo Te
possvel; mas no compreendo como este rapaz franzino ir executar todos
os servios, e servir a ns todos, que somos em nmero de vrias dezenas!
8. Digo Eu: Amigo, tens falta de produtos de leite, mas tuas estala-
Jakob Lorber
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gens esto bem providas; deixa que ele traga todo o teu estoque para c,
pois esta noite um bando de skythos far uma busca nas montanhas.
9. Diz Kisjonah: Ah! Agora compreendo! Este rapaz idntico aos
trs que nos serviram l em cima? Digo Eu: Ento, no perguntes e
adivinhes tanto, seno ser tarde!
10. Kisjonah se dirige rpido ao adolescente e lhe externa seu desejo.
Diz este: Acalma-te, querido amigo do meu Senhor e Deus; em poucos
minutos tudo estar em ordem, pois para mim, tanto aqui como l
uma coisa s, e, embora seja um dos mais fracos, a terra toda estremece
sob a fora de meus passos!
11. Kisjonah muito se admira com estas palavras, e fica to
embevecido que no percebe a sada do jovem.
12. Continua conjeturando e quer justamente fazer-Me uma pergunta a respeito, quando o jovem se apresenta e diz, sorrindo: Ora, ainda te
admiras? V, j est tudo feito! At o servio que teus escrives no puderam terminar por acmulo, embora trabalhassem muito foi concludo!
13. Kisjonah, estupefato, no sabe o que pensar e replica: Mas,
querido, como se pode admitir tal coisa? Mal deixaste este quarto e fizeste mais que todo o meu pessoal em uma semana? Isto incrvel!
14. Diz o jovem: Bem, ento vai e certifica-te de tudo!
l96. Outros milagres do anjo em casa de Kisjonah. Todo o reino vegetal
dirigido por um anjo. O poder do anjo lhe vem do Senhor. O mensageiro rpido.
1. Kisjonah entra nas despensas e encontra o estoque de leite, queijo

e manteiga bem arrumado, vai aos celeiros e os acha repletos, pois todo o
trigo dos campos tinha sido recolhido. Os estbulos esto em ordem; no
escritrio, verifica que os livros contbeis esto organizados e a caixa repleta. Na cozinha, tudo est preparado e arrumado; ento pergunta como
isto podia acontecer. Os cozinheiros s sabem contar que um jovem tinha chegado ali e dito: Arrumai os pratos, que j est tudo pronto!
Examinamos os mesmos e estavam como ele nos dissera. Prova, tu mes-

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mo, como tudo est bem!

2. Kisjonah verifica por si prprio a verdade. Entra na sala onde Eu
Me encontro com o jovem e este lhe pergunta: Ento, Kisjonah, ests
satisfeito comigo?
3. Responde ele: Muita coisa milagrosa se deu em minha casa, e eu
s podia interpret-las como feitas por Deus! Mas isto inconcebvel!
Que um trabalho, que para uma criatura comum, requereria um dia
inteiro, fosse executado, num momento, por uma outra compenetrada
do esprito divino ainda compreensvel; o que se torna difcil de entender que cem servios, em pontos distantes, pudessem ter sido realizados em um s momento: por isso, apenas digo: Tem piedade de mim,
Senhor, que no mereo que entres em minha casa!
4. Digo Eu: Deixa-te de tanta admirao e faze com que teus serviais tragam os alimentos, pois que estamos todos com fome.
5. Se, porm, o que se deu j te espanta, que dirs desta revelao: em
todo este planeta, s um anjo cuida do crescimento e da mltipla produo
de frutos no reino vegetal, bem como dos animais, na gua, no ar e sobre a
terra?! Certamente tambm no o compreendes; entretanto, assim! Por
isto basta de espanto e faze com que teus servos nos tragam a refeio!
6. Diz Kisjonah: Senhor, Tu meu nico amor e minha vida, dizeme: que tal se este jovem me ajudasse, porque meus servos precisaro
para este fim, no mnimo, de uma hora?
7. Digo Eu: Pois bem, que ele te ajude, mas deixa-te de espanto,
pois sabes que para Deus tudo possvel!
8. Kisjonah, satisfeitssimo, dirige-se ao jovem.
9. Diz este: Pois bem, mas no te admires, porque j se deu o que
pediste. Mas, onde est o vinho?
10. Diz Kisjonah, lanando um olhar sobre as mesas: verdade,
quase me esqueo! Queres ter a gentileza de traz-lo?
11. Diz o jovem: Olha bem, o vinho j est ao lado das travessas!
12. Kisjonah observa as quarenta mesas e v que nada falta: h cadeiras e bancos em boa ordem e as lmpadas j esto acesas em cima das
mesinhas! Depois de olhar aquilo tudo, ele diz: Meu Deus, meu Jesus,
Jakob Lorber
440
meu eterno amor! Se isto continuar assim, minhas casas se dilataro e a

madeira e as pedras criaro vida!
13. Dirigindo-se ao jovem: Meu querido amigo ou anjo, ou l que
fores, no podes explicar-me isto?
14. Diz o jovem: s muito curioso, mas te digo, nada me possvel
sem Aquele que agora habita vossa terra; s Ele Quem faz todas estas
coisas! A fora dentro de mim para agir no minha, e sim, posse do
Senhor. Se queres saber como tal Lhe possvel, pergunta-Lhe!
15. Diz Kisjonah: Meu amigo, isto eu sei; queria apenas uma explicao sobre a maneira de como se torna realizvel. Certamente te movimentas! Mas que ligeireza no deves ter!? Comparado contigo, o raio tem
o passo de uma lesma! Ah, no posso mais pensar! Como podes fazer mil
coisas num s momento? Isto que me tonteia, de modo que nem posso
respirar de tanta estupefao!
16. Digo Eu a Kisjonah: Bem, como , ainda no findou o teu
espanto? Penso ser melhor tomarmos primeiro o jantar. Depois poderemos conversar sobre a Onipotncia, a Sabedoria e o Amor Divinos!
17. Diz Kisjonah: Senhor, perdoa-me! J estava esquecendo disto!
Peo-Te que tomes assento com Teus discpulos! Mas onde est Tua Me
e Tuas supostas irms, para que eu possa ir busc-las?
18. Digo Eu: Pergunta primeiro por tua mulher e filhas! Onde elas
estiverem, tambm estar Maria com as filhas de Jos, que foi meu Tutor
na terra. Esto muito ocupadas em examinar tudo, o que muito bem
podero fazer amanh ou depois! Nosso jovem servo as trar aqui!
197. A ceia em companhia do Senhor e dos Seus. Afastamento das vboras
do morro onde Kisjonah quer erigir uma escola. As condies nesta terra.
Elucidaes sobre a parbola do joio. (Math. 13, 37-42).
1. Quando ainda assim falo, eis que o jovem entra com as mulheres;
sentamo-nos todos mesa e, alegremente, tomamos a refeio. Depois
disto Eu digo a todos: Como a noite clara e estrelada, no devemos
procurar nossos leitos, mas acomodarmo-nos l fora sobre o gramado,

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pois tenho muita coisa para vos dizer e mostrar!

2. Esta proposta do agrado de todos. Encaminhamo-nos, pois,
para um pequeno morro que ficava no fim do jardim. Kisjonah explica
que dali se descortina uma bonita paisagem martima, mas que, infelizmente, este morro habitado por toda sorte de serpentes, em conseqncia da proximidade do mar. Diz que tudo j havia feito para expulsar
esses ofdios, mas em vo!
3. Digo Eu: Deixa estar! Asseguro-te que isto acabar!
4. Diz Kisjonah: Agradeo-Te muito pelo afastamento desse mal.
Irei construir, por gratido, uma escola para ensinar adultos e crianas,
dentro de Tua Doutrina!
5. Digo Eu: Se ela permanecer em suas bases, poder sempre se
regozijar de Minha Bno. Mas, infelizmente, o mundo tudo perverte,
e com o tempo isto tambm acontecer com essa escola, e at com a
Minha Doutrina! Pois o mundo mau e cerceado por Satanaz! Agora,
subamos! Eu tomo a dianteira com Kisjonah, e todos os discpulos e
empregados nos seguem.
6. Quando chegamos ao p do morro, Kisjonah v uma grande serpente; em seguida, avista muitas outras e Me diz: Senhor, ser que a minha f em Tua Palavra foi pequena, pois que estes rpteis ainda esto a?
7. Digo Eu: Isto para que possas ver e reconhecer a Glria do
Filho do homem em Sua Plenitude! Presta ateno! Ordenarei que abandonem este lugar, e enquanto houver descendentes teus nestes jardins e
morros, eles ali no penetraro; vers como estas vboras obedecero
Minha Voz!
8. Assim, dirijo-Me ao morro e ameao os rpteis. Eles saem qual
flechas, aos milhares, de seus buracos e fogem para dentro do mar. Desta
maneira o morro fica limpo, e no mais se v um verme sequer.
9. Agora subimos com nimo e, como a grama esteja mida, Kisjonah
manda buscar uma grande quantidade de tapetes, que cobrem quase o
morro todo. Presta o jovem bons servios nisto, e nos acomodamos muito bem.
10. Meus discpulos que, embora refletissem e meditassem sobre a
Jakob Lorber
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parbola do joio no campo, no chegavam a uma concluso exata, aproximam-se de Mim e pedem uma explicao.
11. Eu, porm, lhes digo: No ouvistes Kisjonah dizer o que deseja
fazer em Minha memria, e o que Eu lhe falei sobre o que aconteceria a
um instituto assim, por parte do mundo? Isto se refere ao bom solo que
foi semeado com trigo bom e, entretanto, deixou que germinasse uma
grande quantidade de joio! Eis, porm, a explicao da parbola:
12. Eu, ou como dizem os judeus, o Filho do homem, semeio o
bom gro. (Math. 13, 37). O campo o mundo; a boa semente so os
filhos do Reino; o joio, os filhos do mal. (Math. 13, 38). O inimigo que
o semeou o esprito do mal; a ceifa o fim do mundo e os ceifeiros, os
anjos! (Math. 13, 39). Assim como o joio mondado, ajuntado e queimado, tal tambm se dar no fim do mundo! (Math. 13, 40).
13. O Filho do homem mandar Seus anjos e eles colhero do Seu
Reino todos os escndalos e os que cometeram maldades (Math. 13, 41),
no tendo olhos, nem ouvidos e corao para o sofrimento de seus irmos, e os lanaro na fornalha, onde haver gemidos e ranger de dentes.
(Math. 13, 42). A fornalha ser o corao dos filhos do mal e sintetiza o
orgulho, o egosmo, o domnio, a dureza de sentimentos, a indiferena
em relao Palavra de Deus, usura, inveja, mentira, fraude, falta de
palavra, impudiccia, adultrio, falso testemunho, m fama e tudo aquilo
que contra o amor ao prximo!
14. Pois, como do corao do justo surgir o Cu com toda a sua
Glria, assim tambm germinar do corao dos injustos o que ele contm; uma semente m, jamais produzir bom fruto!
15. Um corao duro no dar fruto meigo, e um que no cumpre a
sua palavra jamais poder ajuntar e a ira ser o fogo que nunca se extinguir! Preservai-vos de tudo isto e sede, em tudo, justos pela lei do amor!

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198. Prosseguimento da explicao da parbola do joio. O pior uma

promessa no cumprida! Sede amorosos e justos! A parbola do tesouro
no campo. Compreenso dos discpulos (Math. 13, 43-44).
1. (O Senhor): Nunca prometais a algum o que no possais cumprir ou pior no queirais cumprir, sejam os motivos quais forem, se
vos quiserdes tornar verdadeiros filhos de Deus. Em verdade vos digo, o
pior de tudo uma promessa no cumprida!
2. Quem tem raiva, peca contra si e prejudica a si mesmo. Quem
pratica obscenidades enterra sua alma no julgamento da carne e tambm
se prejudica. Mas, o pior mal de todos os males a mentira!
3. Se algo prometestes a algum que, pela fora das circunstncias
no vos possvel realizar, ide incontinenti sua procura esclarec-lo, de
bom corao, sobre o que vos sucedeu, para que ele possa procurar outros meios de livrar-se de qualquer aflio!
4. Ai daquele que no cumpre, sendo-lhe possvel, o que promete,
pois causa um enorme mal. O esperanoso no pode concretizar sua
aspirao, e os que dele dependem ficam de mos amarradas; assim, uma
promessa v ocasiona um grande constrangimento e tristeza para muitos, sendo justamente o contrrio do amor ao prximo!
5. prefervel ter um corao indiferente, que no engane ningum;
pois aquele que promete algo e no o cumpre deixando que a pessoa a
quem prometeu fique na expectativa, comparado a Satanaz, que desde
o incio fez as mais deslumbrantes promessas e nunca as cumpriu, levando uma imensidade de criaturas misria!
6. Abstende-vos de promessas que no possais cumprir e, o que seria
pior, no tencioneis cumprir, pois assim age o prncipe das trevas.
7. Sede amorosos e justos em todas as coisas; pois os justos
esplandecero como o sol, no Reino do Pai!
8. Quem tem ouvidos para ouvir, que oua. (Math. 13, 43). Darvos-ei mais algumas parbolas do Reino do Cu:
9. Ele semelhante a um tesouro que um homem achara, escondido
num campo; como fosse de grandes propores e pesado, ele no podia
Jakob Lorber
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carreg-lo; assim, enterrou-o noite, foi para casa cheio de alegria, vendeu tudo que possua e comprou aquele campo (Math. 13, 44). Pois o
tesouro tinha mil vezes mais valor que o terreno, e desse modo pde
extrai-lo do mesmo sem que algum lho pudesse impedir. Com calma
conseguiu levar seu tesouro para a nova morada, no necessitando mais
de trabalhar com o suor de seu rosto, pois tinha com que viver em abundncia. Compreendeis isto?
10. Dizem os discpulos: Sim, Senhor, esta parbola simples. Pois
os descobridores do tesouro so os que ouvem a Tua Doutrina; o campo
o corao mundano da criatura, que necessita ser adquirido espiritualmente pelo cumprimento da Tua Palavra, a fim de que se torne posse sua,
podendo, assim, fazer toda sorte de benefcios para si e seu prximo!
11. Digo Eu: Compreendestes bem, pois assim mesmo. Agora,
ouvi outra!
199. Parbola da grande prola e da rede. Interpretao de Ahab sobre os
peixes podres. Um bom pai de famlia aproveita o que velho e o que
novo. (Math. 13, 45-52).
1. (O Senhor): Outrossim, o Reino do Cu assemelha-se ao negociante, que procura boas prolas em todos os pases. (Math. 13, 45).
Encontrando uma grande prola de valor inestimvel e informando-se
do seu preo, vendeu tudo que tinha e comprou-a (Math. 13, 46), pois
que igualmente era mil vezes mais preciosa que seu custo. Compreendeis
este quadro?
2. Dizem os discpulos: Sim, Senhor, pois ns somos o tal negociante e abandonamos tudo por Tua Causa, sendo Tu a grande e inestimvel prola para ns!
3. Digo Eu: Muito bem; mas dar-vos-ei um outro quadro!
4. Igualmente, o Reino do Cu semelhante a uma rede lanada ao
mar, a fim de conseguir mltiplas espcies de peixes. (Math. 13, 47).
Quando est repleta trazida para a praia pelos pescadores; e, assentando-se, eles guardam os bons num vasilhame, jogando fora os doentes e

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podres. (Math. 13, 48).

5. Assim se dar no fim do mundo: os anjos viro e separaro os
maus dentre os justos (Math. 13, 49), para lan-los na fornalha do seu
prprio corao mau e haver gemidos e ranger de dentes (Math. 13,
50), que a verdadeira treva da alma perversa. Esta procurar, com a
cinza de sua razo mundana, algo que possa satisfazer seu amor-prprio,
sem jamais o conseguir! Eu pergunto aos discpulos pensativos se tambm tinham compreendido este quadro.
6. Dizem eles: Sim, Senhor (Math. 13, 51), pode ser comparado ao
que dizias na praia de Jesara: a quem tem a este ser dado, para que tenha
em abundncia; mas, quele que no tem, ainda lhe ser tirado aquilo
que tem!
7. Ahab acrescenta: Nos peixes doentes e podres eu entendo, principalmente, os fariseus e escribas indolentes, que sempre ofertam seus
velhos trastes, louvam a natureza e sua fertilidade e, no entanto, desprezam e perseguem aquele que lhes oferece o presente radioso! No sero
eles, os peixes doentes e podres? O que significa ser um escriba e fariseu
no crebro, julgando-se superior s outras criaturas, exigindo oferendas e
impostos dos que, no obstante, so melhores que eles?!
8. Por isto, penso: para o futuro, aquele que se tornar sbio no corao pela Tua Doutrina, deve afastar de si as Escrituras doentias e velhas
dos fariseus, para basear-se unicamente nos Teus Ensinamentos; pois so
sbios e justos e, portanto, contrrios aos deles!
9. Sei bem que Moyss e todos os outros profetas falaram atravs do
Teu Esprito; mas, como so deturpados hoje em dia! E como Tu ests
Presente em Pessoa, para revelar-nos Tua Santa Vontade, para que, ento,
o Moyss antiquado, como tambm, para que os outros profetas?
10. Quem for ensinado por Ti, para o Reino do Cu, no mais
necessitar deles!
11. Digo Eu: Tens razo at um certo ponto, pois um verdadeiro
escriba, isto , o ensinado para o Reino do Cu, deve ser igual a um sbio
pai de famlia, que oferece do seu tesouro coisas novas e velhas (Math.
13, 52). Ou ser que deveramos despejar o bom vinho velho, depois de
Jakob Lorber
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termos enchido os odres com o vinho novo?! Ou, ainda, jogarmos o trigo
velho, quando for recolhido o novo?! Por isto, um escriba, desejoso de
conquistar o Reino do Cu, deve conhecer as Escrituras velhas to bem
quanto a Minha Palavra Nova e aplic-la!
12. Diz Ahab: Mas, naturalmente, apenas Moyss e os profetas,
pois de nada servem as leis deturpadas, as cerimnias vs, uma vez que
somos sujeitos s leis romanas!?
13. Digo Eu: Isto entende-se por si mesmo. J se encontra escrito o
que deve ser omitido considerando o amor ao prximo na velha Lei; e
aqui esto Meus dois amigos de Sichar, que so testemunhas do Sermo
da Montanha, onde tudo isto foi anotado. Ahab se d por satisfeito.
200. Relato do sofrimento e perseguio do Sumo Pontfice Jonael,
enxotado pelos templrios. Os desgnios de Deus so impenetrveis.
Incompreensvel permisso do Senhor. Um pedido aparentemente justo.
1. Ento chamo os dois sicharenses, a fim de Me dizerem o motivo

de sua vinda. Jonael faz o relato e diz: Senhor, h pouco apontaste o
verdadeiro motivo! No podemos crer que pessoas que tenham visto,
como ns, os Teus Milagres, possam ser ms! Embora tenham reconhecido a verdade, eles a perseguem! A mim expulsaram; se no fosse Jairuth,
que me acolheu com toda a famlia, estaria sem teto!
2. Senhor, quantas vezes Te pedi, em esprito, que viesses em meu
auxlio contra os inimigos! Mas, nada! No vieste!
3. verdade que deixaste dois anjos para nos servirem. Mas nem
sempre eles queriam agir como eu achava necessrio, pois alegavam que
nada fariam sem a Tua Vontade; pois ela sua fora e onipotncia. Mas, se
os arqui-samaritanos, ofendidos, expulsaram centenas dos Teus adeptos, os
quais at procuravam proteo entre os gentios penso que era chegado o
momento de Teus anjos intervirem, acabando com estes excessos, em vez
de assistirem a tudo com manifestaes de pesar, exclamando: Os desgnios de Deus sempre foram insondveis e impenetrveis!
4. Que adianta isto? Centenas de pessoas se tornam pags e so

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surradas com porretes e aoites!

5. Joram teve que deixar Sichar por um certo tempo e a casa que
foi construda por Jacob est fechada e vazia! Tanto ele como sua mulher
se encontram em casa de Jairuth com muitas outras famlias, que no
foram mais admitidas em Sichar, por Tua Causa!
6. E contra isto tudo Teus anjos, que esto conosco, nada fizeram!
Senhor, Senhor, pelo Teu Santo Nome! Por que isto?
7. preciso que Satanaz consiga todo o poder sobre Ti? Seu inferno,
ento, mais poderoso que Teu Cu? Senhor, se isto continuar assim, os
homens sero finalmente obrigados a construir templos e erigir altares a
Satanaz, destruindo os Teus!
8. O culto em Garizim e em Jerusalm, nada mais que um culto
satnico! Sei, de Tua Prpria Boca, que Tu s o Senhor Mesmo, e como se
deve louvar e honrar a Deus. Verifica o culto em Garizim e vers como
espargem incenso a Satanaz!
9. Tudo isto verdade e Tu Mesmo o sabes; entretanto, deixas que
isto acontea! Senhor, como devemos compreender Teu Verbo?
10. At o bom e honesto irmo Jairuth recebe, dia a dia, ameaas
para que se declare arqui-samaritano, pois do contrrio ser destitudo de
seus bens!
11. Muitos dos que j se dedicavam Tua Doutrina foram de tal
maneira intimidados pelas ameaas dirias, que aderiram de novo ao servio de Satanaz, sob maldies prescritas contra o Teu Nome!
12. V, Senhor, estes fatos se do e os Teus anjos cobrem suas faces;
assim, para que aquela demonstrao v de pesar?
13. Senhor, Tu vs meu corao que palpita por Ti, por isto falo sem
restrio: assistir a estes acontecimentos com manifestao pesarosa to
fora de tempo como um figo, que surge trs dias aps a queda da flor!
necessrio agir, e isto com fora e poder, seno Satanaz adquire base e razes!
14. Se desde j Teus discpulos nada conseguem contra ele, que ser
quando tiver chegado fora completa?
15. Por isto Te peo, pelo Teu Santo Nome e por todos que continuam fiis como ns, ajuda-nos e liberta-nos das garras de Satanaz!
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16. Ensinaste-nos a orar na montanha e sempre pedimos assim; entretanto, as coisas pioram dia a dia!
17. Estamos prontos para toda sorte de sacrifcios e queremos viver
to pobremente quanto possvel, por Teu amor; mas deves-nos proporcionar um cantinho qualquer nesta terra enquanto vivermos!
201. O Senhor fala sobre a dupla finalidade da permisso, como provao
para Satanaz e os crentes. Ensinamentos sobre a misso e conduta. A
verdade como espada do amor. Meu Reino no deste mundo. No
temais os homens e sim a Deus. Como deve lutar o verdadeiro heri.
1. Digo Eu: Amigos, sabia perfeitamente que isto aconteceria em

breve, a fim de que Satanaz completasse sua obra. Aqueles, porm, que se
refugiaram entre os gentios, tambm teriam achado abrigo aqui na Galila,
e os que amaldioaram o Meu Nome para no perderem seus bens materiais, teriam agido melhor desistindo de suas posses do que se prendendo
a elas, portadoras da morte, pois toda criatura tem que deixar tudo algum dia.
2. Como isto difcil para aquele que muito tem, e quo fcil para o
outro que nada possui e, sobretudo, ainda perseguido por Minha Causa! Este despreza o mundo e no lhe sentir a falta quando abandonar
este charco, com a viso ntida do Reino do Cu!
3. Vede, assim como o ouro experimentado no fogo, onde adquire
seu real valor, o mesmo deve acontecer convosco se quiserdes ser Meus
discpulos verdadeiros, porque o Meu Reino, para o qual todos ns trabalhamos, no deste mundo, mas aquele, imenso, que se segue a esta
curta vida de provao!
4. por isto que Eu no vos dou a paz aqui, mas a espada, pois pela
luta com o mundo, com tudo que ele oferece, deveis conquistar a liberdade da Vida Eterna!
5. O Meu Reino s pode ser conquistado com violncia!
6. muito fcil ser discpulo Meu num lugar apaziguado, tendo o
necessrio para o sustento, ensinando aos cordeiros a virtude e saciando-

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os com gua pura; realmente, para isto no preciso muito! Mas outra
coisa domar lees, tigres e panteras e transform-los em animais teis!
Requer mais inteligncia, coragem, persistncia e fora que para domesticar cordeiros!
7. Por tal motivo, deveis encarar os acontecimentos em Sichar tal
como so e entrar numa luta natural, na qual Eu vos ajudarei; mas, se a
cegueira e malcia dos homens vos contrariarem, se desejardes que o Cu
extermine esses malfeitores, ter que suceder aquilo que j aconteceu!
8. Os Meus anjos no podem nem devem agir em casos como estes,
pois tal ajuda seria contrria Minha Ordem Eterna.
9. Se vos quiserdes tornar conquistadores do Meu Reino, fazei da
Verdade Pura uma espada, que deve ser feita de amor desinteressado!
Com tal arma lutai destemidos e no temais aqueles que, num caso
extremo, podero destruir vosso corpo, sem vos poder causar maior dano!
10. Mas, se tendes medo, que o tenhais Daquele que o Verdadeiro
Senhor sobre a vida e a morte, e pode aceitar ou condenar uma alma!
11. Quem, numa luta justa por Mim, perde sua vida terrena, recebla- em toda a plenitude no Meu Reino; mas, quem procura conserv-la
nesta luta um covarde, e no compartilhar da coroa da vitria da Vida
Eterna! Qual ser o seu mrito, lutando contra insetos e matando moscas?
12. Diferente enfrentar uma caterva de lees e tigres, bem protegido por uma couraa, com a espada na mo! Quando a tiver abatido e
voltado como vitorioso, ser recebido com louros, e um grande prmio
pela bravura o aguardar!
13. Portanto, voltai e lutai como vos ensinei e a vitria ser vossa!
14. Sei melhor que vs da ao desastrosa de Satanaz nesta terra, e
teria poder suficiente para destru-lo; mas o Meu Grande Amor e Pacincia no permitem isto!
15. Pois quem julga vencer seu inimigo pela destruio, um lutador covarde! No ter sido a coragem, e sim, o medo, que lhe deu foras
para isto.
16. Quem quiser ser um verdadeiro heri, deve se dar ao trabalho de
conquistar o inimigo com inteligncia, pacincia, amor e sabedoria no
Jakob Lorber
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corao; s ento poder vangloriar-se de uma verdadeira vitria, e o

inimigo conquistado ser o seu maior prmio.
202. Continuao dos ensinamentos aos sicharenses. Primeiro, ensinai por
boas obras; depois, com palavras simples! A verdadeira Igreja livre. Sois
todos irmos! O verdadeiro sbado. A Casa de Deus e o culto verdadeiro.
1. (O Senhor): Se compreendestes isto, voltai com vossos anjos

para Sichar e agi como vos ensinei, e a situao em breve mudar.
2. No vos apresenteis como juzes irados, mas como doutrinadores
e amigos verdadeiramente sbios dos cegos, mudos e surdos, e eles se
deixaro guiar por vs!
3. Quem poderia aborrecer-se, se um cego lhe pisasse o p? Se tens
olhos para enxergar, no ser tua a culpa se fores pisado pelo cego?! Afasta
teu p donde ele pisar, e no sers magoado!
4. Mas, se vs que ele est beira de um abismo, corre e cond-lo em
segurana para a luz, que cura toda a cegueira da alma e ele ser teu
melhor e mais grato amigo e irmo.
5. Se doutrinais as criaturas em Meu Nome, fazei o que Eu fao
primeiro pelas boas obras; depois, com boas e simples palavras! Assim
conseguireis muitos adeptos.
6. Se vos ocultais, porm, em grandes e profundos segredos e quereis
fazer ver aos homens que sois convocados por Deus para os julgar, abenoar ou condenar; se vos aborreceis quando os anjos no vos auxiliam
nisto, deveis compreender que tal procedimento no da Minha Vontade e que construstes uma ordem toda vossa, conjeturando a edificao
de nova Igreja bem protegida no lugar da velha, de Moyss!
7. Vede, assim se deu com a Igreja Moisaica, que logrou poucos
frutos e, na maior parte, degenerados!
8. Eu vos dou uma Igreja completamente independente, que no
necessita de outra proteo alm do corao de cada criatura, no qual
reside o esprito e a verdade, onde Deus quer ser reconhecido e adorado
pelos verdadeiros adoradores!

451
9. No vos deveis julgar melhores que qualquer outro, por terdes

recebido Meu Esprito em primeiro lugar; to pouco deveis fazer de uma
ddiva uma profisso, tal como os pagos, os fariseus e judeus cegos, pois
somente Um o Senhor de todos! Vs, porm, sois todos iguais e irmos,
jamais devendo existir em vosso meio qualquer diferena!
10. Tambm no deveis considerar certas regras, dias e pocas, como
melhores ou piores, ou que Deus determine certos dias para ouvir preces
e aceitar oferendas. Eu vos digo: Para Deus todos os dias so iguais e, o
melhor entre todos, aquele, em que fizerdes uma verdadeira caridade.
Assim dever futuramente vossa ao determinar o sbado verdadeiro e
agradvel aos olhos de Deus!
11. O sbado comum dos judeus um horror para o Pai!
12. Se quiserdes construir uma tal Casa de Deus, edificai, ao invs,
hospitais e asilos para os pobres, onde podero receber tudo que necessitam e professareis o verdadeiro culto que alegra o Pai no Cu.
13. S assim reconhecer-se- que sois Meus discpulos.
14. Portanto, ide para casa e agi deste modo, que vossa tarefa
ser abenoada.
203. Confisso do erro. O verdadeiro esprito da Doutrina Pura de Jesus.
Seguem-se os ensinamentos. Canto de louvor de Jonael.
1. Aps este ensinamento prolongado, dizem os dois: Senhor, perdoa o nosso pecado! Reconhecemos que fomos ns que erramos e no os
outros, e com Tua Ajuda e Graa poderemos normalizar tudo!
2. S agora compreendemos o verdadeiro esprito de Tua Doutrina
Santssima e nos esforaremos em divulg-la entre o povo! Mas, que faremos com aqueles que aderiram aos pagos?
3. Digo Eu: Fazei o que Eu lhes fao.
4. Vede, esta casa pag e h muito professa a doutrina dos gregos
sbios; agora, est mais para o Meu lado que qualquer famlia judaica!
Fazei o mesmo e convertereis mais pagos do que judeus!
Jakob Lorber
452
5. Pois quem tiver um estmago vazio tomar uma refeio com

mais avidez que um outro, saciado, principalmente se for doentio; coisa
anloga se d com os templrios!
6. Dizem os dois: Que faremos com aqueles que amaldioaram o
Teu Nome, a fim de no perderem suas posses?
7. Digo Eu: Levantai e conduzi o que caiu, ao bom caminho, para
que reconhea seu pecado e dele se arrependa! Eis vossa tarefa!
8. Eu no vim para julgar e condenar este mundo, mas para procurar
o que se perdeu e reerguer o que tombou! Cientes disto, ide e agi assim!
9. Aps estas palavras, os dois se curvam diante de Mim e Me pedem para ficar alguns dias a Meu lado.
10. Eu lhes fao esta concesso e digo: Se vos afirmei h pouco que
devereis voltar para casa, quis mais apontar a boa vontade de vossos
coraes que impor-vos a volta; portanto, podeis permanecer aqui os
poucos dias que ficarei com Meu amigo.
11. Os dois Me agradecem e Jonael diz, num xtase de sua alma:
terra! Envelhecido campo do joio, dos abrolhos e espinhos! Sepultura
funesta da vida, velha me do pecado e da morte! Acaso mereces que o
Senhor, teu Deus e Criador, pise-te com Seus Ps Santssimos, respirando teu ar pestilento, aceitando teus frutos maus?!!
12. Ns, criaturas, bem como toda a Criao no merecemos nem
ser fitados por Ele! Tudo somente uma Graa e Misericrdia Infinitas!
13. Por isto, levantemo-nos e louvemos a Ele, sempre e sempre!
14. E vs, estrelas no firmamento, cobri vossas faces profanas, pois
Deus, vosso Criador, a Quem olhais, orgulhosas de vossa altura!
15. terra, o que se deu contigo?! Qual seria o nome que deverias
receber no por tua causa mas por causa Daquele, a Quem acolhes?!
16. Oh, quanto mais medito sobre Quem Este que Se encontra entre
Seus eleitos, mais e mais isto me oprime o corao! Como poderia a terra
guardar em si Aquele, cuja Plenitude nem Cus nem anjos comportam?!
17. poca santssima desta terra, onde habita O que deu luz ao sol
e lua, prescrevendo-lhes o caminhar do longo trajeto de Seu Amor e
Sabedoria, dando terra o dia e a noite!

453
18. Por isto louvemos o Senhor de Toda Glria, pois Ele merece
todo o louvor, toda a honra e todo o amor da Eternidade!
19. Ouvindo estas exclamaes, os discpulos dizem: Senhor, no
ouves como Jonael Te louva e glorifica, como se o esprito de David se
tivesse apossado dele?
20. Digo Eu: Escuto seu louvor e Me regozijo com ele, pois de vs,
jamais recebi idntico. No vos causaria prejuzo se meditsseis, profundamente, sobre Quem Aquele que fala convosco! Agora, entretanto,
descansemos, pois j passa de meia-noite!
21. Tudo silencia em volta do morro e quase todos se entregam
ao sono; somente Jonael e Jairuth se aprofundam em meditaes a
Meu respeito.
204. Polmica de amor entre Kisjonah e Baram. bem conduzido quem
faz o bem. Parbola da me com os dois filhos desiguais. O amor puro e o
amor interesseiro.
1. Quando, na manh seguinte, o sol est prestes a surgir, o anjo de

Jonael e Jairuth desperta os que esto dormindo; Kisjonah, que se encontra perto de Mim, em companhia de sua famlia, encarrega depressa sua
mulher e filhas de prepararem um bom almoo!
2. Eu lhe digo, porm: Deixa isto por hoje, pois tambm devemos,
uma vez, dar este prazer a Baram de Jesara! Olha bem em direo ao mar
no muito longe da praia est um barco, carregado, e seus filhos e
servos esto justamente ocupados em transportar as refeies destinadas
para o dia de hoje, inclusive quarenta odres do melhor vinho grego.
3. Diz Kisjonah: Ora, v s, quem iria pensar isto do lacnico Baram!
No me disse uma palavra do seu projeto! Ontem noite, de repente,
sumiu, e agora aparece com esta fartura! Deve ter tido bons ventos para
poder estar de volta to depressa, pois daqui a Jesara leva-se um dia
inteiro num percurso normal.
4. Digo Eu: Irmo, acredita-Me, quem tem boas intenes sempre
conduzido por bons ventos.
Jakob Lorber
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5. Houve uma vez dois irmos, cuja me possua muitos bens. Ambos demonstravam-lhe muito amor, de modo que ela no sabia qual dos
dois a queria mais, para dar-lhe a herana maior. Mas somente um deles
a estimava realmente; o outro s tinha interesse na herana, por isto dedicava-lhe mais ateno, muitas vezes tomando a dianteira do primeiro.
6. O bom filho no tinha a mnima desconfiana do irmo e se regozijava por ele agradar tanto me querida. E assim os anos se passavam.
7. A me, tornando-se mais idosa e enfraquecida, um belo dia chamou ambos e disse: No posso saber qual de vs mais me estima, a fim
de que a este possa dar a maior parte da herana; por isto, quero que aps
a minha passagem sobre a terra a fortuna seja dividida em partes iguais.
8. Eis que falou o bom filho: Minha me, pelo teu desvelo aprendi
a trabalhar e posso ganhar o necessrio para meu sustento; vou pedir a
Deus, de todo o corao, que te conserve tanto tempo como a mim, e
assim possas administrar tua fortuna a bem da casa! Seria suplcio, possu-la sem ti. Por isto, guarda e d tua posse a quem quiseres! Teu corao
a melhor herana; queira Deus conserv-lo por muito tempo!
9. Quando a me ouve estas palavras do bom filho, responde comovida, ocultando seus pensamentos: Querido filho, bem que tua confisso me alegra muito; mas no posso legar tua parte a estranhos. Se desistes dela, teu irmo ficar com toda a herana, e tu trabalhars para ele,
ganhando teu po com o suor do teu rosto!
10. Diz o bom filho: Querida me, enquanto eu servir e trabalhar,
meu corao sempre se lembrar de ti cheio de gratido e dir: V, assim
tua me te ensinou para o trabalho! Se a herana fosse minha talvez me
tornasse preguioso, entregando-me ao lazer e, finalmente, at esquecesse de ti! Por isto no quero a fortuna que no apresenta o cunho do teu
corao, mas o do poder do Imperador; aquilo que recebi do teu corao
tambm possui o teu cunho e tem sua estabilidade no meu. A herana
que me legaste desde pequenino me muito mais rica do que esta, que
adquiriste pelo teu prprio esforo!
11. A me fica to comovida que chora; depois chama o outro filho
e lhe expe as idias do primeiro.

455
12. Este responde: Sempre observei que o meu irmo possui um

carter nobre, mas em certos pontos ele um tanto esquisito! Eu sou
diferente! Assim como te considero e respeito, fao-o igualmente com
tudo que me quiseres dar, e aceito toda a fortuna, cheio de gratido. Os
servios que meu irmo me ir prestar, ser-lhe-o pagos. Se te fosse possvel, minha me, poderias me adiantar metade da fortuna para que possa
adquirir um terreno e casar-me?!
13. Diz a me, um pouco entristecida: Ser como determinei
recebers a fortuna quando eu morrer!
14. O filho, porm, sai todo tristonho.
15. Um ano mais tarde a me adoece gravemente, tanto que uma
empregada vai chamar os dois filhos, que trabalhavam no campo, para
que recebessem sua bno.
16. O bom filho fica muito triste e durante o caminho pede a Deus,
em voz alta, que Ele lhe conservasse a me com vida.
17. O filho mau se aborrece com isto e diz ao irmo: Por acaso
tencionas prescrever as leis natureza?! Quem estiver maduro, seja pai,
me, irmo ou irm, tem que morrer; a no adianta mais o pedido e a
prece! Por isto o meu lema : o que Deus quiser, eu tambm quero!
18. Ouvindo tais palavras o bom irmo fica mais triste ainda e pede
fervorosamente pela vida de sua me.
19. Quando entram em seu quarto, o mais velho diz: Eu sabia que
no ias morrer to depressa! Em seguida comea a explicar-lhe que no
devia temer a morte!
20. O bom filho, porm, pranteia e ora e Deus atende a seu pedido,
enviando um anjo para perto da me, que a cura completamente.
21. Quando esta sente que as foras lhe voltam por um poder mais
alto, diz: Isto eu devo aos rogos daquele que no aceitou a herana oferecida, por verdadeiro amor! Eu te digo, meu querido filho: como nada
querias por to altrustico motivo, deves receber tudo; o que meu, tambm teu! Tu, porm, que me amavas somente por causa da herana,
esperando a minha morte, eu que fui to boa em legar-te tudo, nada
deves receber, e sers para sempre um servo dos homens!
Jakob Lorber
456
22. Vede esta parbola, qual dos dois estava sendo bem guiado?
23. Dizem os discpulos: Evidentemente aquele que amava sua me
com sinceridade!
24. Digo Eu: Pois bem! Digo-vos que o Pai no Cu agir do mesmo modo que esta me!
25. Quem no Me ama por Mim, nunca chegar onde Eu estou.
26. A criatura deve amar a Deus sem interesse, como Deus tambm
a ama, seno seria Dele completamente indigna!
205. A natureza do amor. O amor deseja possuir. Diferena entre o amor
divino e o amor infernal. Baram oferece um repasto ao Senhor. Recompensa das aes de amor.
1. Diz Ahab: Isto uma verdade bem profunda; entretanto, quero

observar que, entre as criaturas, no pode existir amor sem interesse.
Muito tenho refletido sobre o amor e cheguei concluso de que ele
sempre tende a roubar, mesmo sendo purssimo.
2. O meu amor para Contigo o mais sincero possvel; sim, tenho
at vontade de introduzir-Te em meu corao!
3. Agora pergunto, por que no posso sentir o mesmo por uma
pessoa completamente indiferente?! Por que sinto isto apenas para Contigo? A resposta evidente!
4. Sei quem Tu s, o que Tu podes e tambm sei o que me possvel
conseguir por Ti e pela prtica dos Teus Ensinamentos o que, em sntese, o motivo essencial do afeto que Te consagro. Por isto, tenho o maior
interesse por Ti, o que d causa ao meu amor!
5. No digo que Te estime por um lucro especial, pois abandono
tudo no mundo por Teu Amor; entretanto, o meu deseja conquistar-Te,
a Ti que s mais do que todo o mundo para mim!
6. A tendncia material ou espiritual d valor a tal sentimento. O
negociante, por exemplo, vendeu tudo que possua quando encontrou a
grande prola. Por que? Porque tinha mais valor do que tudo que at
ento havia adquirido! O interesse no deixa de ser nobre, mas um

457
interesse, sem o qual no existe amor na criatura! E se algum quisesse

me convencer sobre a existncia dum amor desinteressado, eu diria: Amigo, possvel que tenhas muita sabedoria; mas ainda no meditaste sobre
o assunto!
7. O amor divino tambm tende a arrebatar, como o amor infernal,
mas tudo restitui! Ele colhe unicamente para devolver, enquanto que o
infernal apenas arrebata e nada devolve.
8. Quando vamos conquista do amor dos Cus, sabemos que jamais teremos prejuzo em dar, mas um lucro cada vez maior, de todos os
pontos de vista.
9. Podemos nos comparar a uma cova dentro do solo: quanto mais
terra perde, maior se toma o espao interno, como receptculo da Luz
dos Cus. Senhor, penso que tenho razo; qual a opinio de Tua Sabedoria infinitamente elevada?
10. Digo Eu: A mesma que tens, pois se o amor no fosse ladro, de
uma forma ou de outra, no seria amor, pois todo ele um desejo de posse.
11. A finalidade dessa posse que separa o Cu do inferno, por toda
a Eternidade!
12. Mas, eis os servos de Baram com o nosso repasto; como cuidamos bastante do esprito, vamos considerar um pouco a nossa matria.
13. Baram Me apresenta um peixe fino, bem preparado, numa travessa de ouro e um clice de vinho, que Me pede aceitar de suas mos.
14. E Eu lhe digo: Este ato te ser recompensado! Deste-te a este
trabalho por amor a Mim e a Kisjonah, a quem procuraste assim aliviar, considerando que ele teria de alimentar centenas de pessoas, por
vrios dias.
15. Eu te afirmo: Kisjonah no passa misria, pois ns todos no
gastaramos seus gneros alimentcios no decorrer de dez anos! Mas como
consideraste que talvez ficasse desfalcado de algo, esta atitude ter o seu
prmio, como se o tivesses feito a um pobre. Deus s considera o corao
do doador.
16. Agora senta-te aqui a Meu lado e serve-te Comigo e Kisjonah de
uma s travessa, pois o peixe d para trs! E assim foi.
Jakob Lorber
458
17. Esta refeio dura cerca de duas horas, pois vinha acompanhada
de diversos refrescos.
206. A alegria dos hspedes e a tristeza do anjo. Uma grande alegria no dista
muito do pecado. O processo de nutrio do homem. Corpo, alma e esprito.
1. dispensvel uma especial meno ao fato de que todos esto

alegres e falam muito, pois o vinho tinha lhes soltado a lngua. At Jonael
e Jairuth esto alegres e pedem que Eu os deixe voltar para Sichar, neste
nimo! Eu lhes dou permisso!
2. Eles, ento, dizem: Uma vez que Tu nos concedes isto, no h
pecado na alegria mas resta saber se podemos estar alegres!
3. Digo Eu: Pois bem, deveis e sereis alegres!
4. Ouvindo esta promessa, o anjo se entristece. Jonael, que o observa, pergunta-Me o motivo.
5. E Eu digo: O anjo sabe que, entre uma grande alegria e o pecado
s h um passo! Prevendo o trabalho que ter com a vossa volta, a fim de
preservar-vos do pecado, ele se entristece. D-lhe um pouco de vinho,
talvez isto o anime!
6. Jonael oferece ao anjo um clice cheio de vinho e ele o esvazia de
uma s vez, fato que muito o admira, por ser indito!
7. O anjo, porm, diz: J me encontro h bastante tempo em vosso
meio; por que nunca me ofereceste um clice de vinho?
8. Diz Jonael: Como podia imaginar que um anjo, neste mundo,
tomasse alimento material?
9. Diz o anjo: Estranho! No viste que o Senhor de todos os Cus
tambm come e bebe, sendo o Esprito mais Perfeito e Sublime? Por que
no deveremos ns, anjos, comer e beber, quando somos obrigados a
tomar corpo, a fim de servir-vos na matria?!
10. D-me um pedao de peixe e po e vers que no s bebo, mas
tambm como. Onde o Senhor toma alimento material, os anjos tambm o fazem.

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11. Jonael, ento, oferece-lhe um peixe inteiro e um bom pedao

de po.
12. Mas, ainda assim, no se conforma e lhe indaga como isto
possvel, a ele, que apenas esprito.
13. Diz o anjo: J viste um morto comer e beber?, Diz Jonael:
Jamais algum viu tal coisa!
14. Diz o anjo: Se um corpo sem alma e muito menos, sem esprito, no pode tomar alimento, indiscutivelmente a alma e seu esprito
vital, dentro dela, que se nutrem. Como o corpo, nada mais do que um
servo da alma e no necessita de alimento para si evidentemente a alma
e seu esprito, que absorvem o alimento da terra, enquanto habitam no
corpo, e o mantm pelos detritos que lhe d! Pois o corpo se nutre dos
detritos da alma.
15. J vs que se justifica que eu me sustente com alimento material,
uma vez que possuo um corpo formado do ter, para pisar esta terra, a
fim de vos ser til! Que te parece isto?
207. O prejuzo da gula sobre a alma. A morte espiritual como conseqncia
da intemperana. O jejum justo. O dano da mortificao como meio de
intercmbio com os espritos. A Vida e Doutrina do Senhor como exemplos.
1. Todos que tinham ouvido esta explanao do anjo arregalam os

olhos, e Pedro diz: Que foi que o servo de Jonael falou? Soou-me um
tanto estranho! Como pode o corpo alimentar-se de detritos da alma?! Ser
possvel que a alma tenha um estmago, e quem sabe, at um intestino?!
2. Digo Eu: O anjo falou a pura verdade, assim mesmo. Eis porque a gula e a intemperana tornam a alma sensual e material, sobrecarregando o corpo, que no pode mais assimilar todo o detrito da alma; a
conseqncia disto que o detrito nela permanece, perturbando-a e atemorizando-a. Para se livrar desta aflio, ela procura todos os meios, como
a impudiccia, a prostituio, o adultrio e coisas semelhantes.
3. Mas como estas torpezas produzem um certo gozo alma, ela
se torna mais e mais concupiscente, dedicando-se intemperana e,
Jakob Lorber
460
finalmente, entrega-se apenas ao sensualismo, que a faz insensvel,

m e orgulhosa.
4. Se uma alma perde seu valor espiritual desta maneira, tornando-se
completamente morta, comea a levantar um trono de seus detritos e julga,
finalmente, que representa uma honra e reputao boa, ser to imunda!
5. Eu vos digo: Todas as criaturas que apreciam aquilo que satisfaz
sua sensualidade, esto com as almas enterradas nos detritos at os ouvidos e olhos e, portanto, espiritualmente surdas e cegas.
6. Por isto, sede sempre temperados no comer e beber, para que no
adoeais em vossa alma e esta sucumba em seu detrito!
7. Pedro faz uma cara indecisa e diz: Senhor, neste caso seria melhor jejuar mais do que comer?
8. Digo Eu: Quem jejua em tempo oportuno, age melhor do que o
comilo e beberro; mas h uma diferena quanto interpretao deste
jejum! O verdadeiro consiste na criatura abster-se de todo pecado, renunciando a todas as coisas do mundo, tomando sua cruz* nos ombros e
seguindo a Mim, sem receio no que come e bebe, e no se excedendo
nestas necessidades. Todo e qualquer outro jejum no tem valor.
9. Existem pessoas que procuram penetrar no mundo dos espritos
e, com sua ajuda, dominar as foras da natureza atravs de certas mortificaes; mas isto s prejudica a alma, porque cai da rvore da vida como
fruto amadurecido antes do tempo, cuja semente vital oca e podre,
portanto morta.
10. Tal jejum e mortificao no so virtudes, mas um grande pecado!
11. Quem quiser viver dentro da verdadeira ordem, que viva como
Eu, como lhe ensinei, e ter oportunidade de ver germinar e amadurecer
o fruto da vida, no qual a semente se formar ntegra, para a futura vida
espiritual, numa conscincia perfeita do seu esprito. Agora sabeis o que
justo dentro da Ordem Divina. Agi assim, que tereis a vida dentro de vs!
12. Mas, eis que os raios solares esto se intensificando; recuemos
para as sombras do jardim e tu, Meu escrivo Matheus, poders preparar
* Representava naquela poca, num sentido figurado, a misria, a aflio e o tormento.

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teus quadros, completando as ocorrncias e ensinamentos. Ns, entretanto, descansaremos um pouco!

208. O Senhor no jardim com os Seus. Matheus organiza sua escrita. Uma
calma apavorante precede o temporal. O anjo apazigua os homens.
Terremoto, maremoto e trovoada.
1. Deixamos o pequeno morro, procuramos assento na relva, debaixo de uma grande figueira e em pouco tempo Eu adormeo. Os outros,
inclusive Maria, acompanham-Me e tambm conciliam o sono. Somente Jonael e Jairuth esto sentados junto mesa do jardim, onde Matheus
se encontra organizando seus quadros e o anjo aponta-lhe vrias faltas.
2. Quando se aproxima o meio-dia, Baram, que se acha no barco
com Kisjonah, percebe que, em direo do poente, esto surgindo sobre
o horizonte nuvens negras e densas e o espelho dgua fica cada vez mais
calmo, o que uma prova certa e iminente dum temporal tremendo,
junto com um terremoto.
3. Baram manda que se tire depressa o provimento do navio, ancorando-o o mais seguro possvel; mal termina esta tarefa, o mar comea a
elevar-se no horizonte.
4. A, fala Kisjonah: Teremos que acordar o Senhor e Seus discpulos,
pois os que dormem correro perigo, em vista da inundao que poder
alcanar o jardim! O navio tambm poder ser lanado contra a praia!
5. Diz Baram: Sim, amigo, se o Senhor no dominar este temporal
o prejuzo ser grande! Mas, confio Nele, que no nos deixar perecer!
Enquanto Ele dormir no precisamos temer a tempestade, que em poucos minutos desabar. Em todo caso, vamos acord-Lo e chamar-Lhe a
ateno para o cataclisma!
6. Com isso, os dois correm para Meu lado e tentam despertarMe; mas, por certos motivos, Eu no acordo e o anjo lhes diz: DeixaiO descansar, pois dorme por causa deste temporal necessrio! As conseqncias demonstraro o porqu!
7. Diz Kisjonah: Mas que ser, se as ondas colossais passarem por
Jakob Lorber
462
cima de meus jardins?

8. Diz o anjo: Preocupa-te com outras coisas! Pensas que o Senhor
ignora esta tempestade, s porque s tuas vistas est dormindo? V, Ele o
quer assim, portanto, acalma-te!
9. Pergunta Kisjonah: Sabes a razo disto? Responde o anjo:
Mesmo sabendo-o, no poderia esclarecer-te sem a Vontade do Senhor.
Por isto nada mais perguntes e no tenhas medo!
10. Com estas palavras do anjo, que passa a ajudar calmamente a
Matheus na sua tarefa, Kisjonah sossega e Baram diz: Confesso que
durante a minha vida, jamais vi uma tempestade to ameaadora; entretanto, no houve uma a que eu assistisse com tanta calma! Em poucos
minutos estaremos dentro dela!
11. V s, as ondas gigantescas se espalham pelo comprimento do
mar, a uns quinze minutos distantes daqui, em direo de Sibarah, e
parecem-se com montanhas flutuantes que so constantemente dilaceradas pelos raios! Que coisa estranha! A barra continua tranqila e permite
apreciar este fato curioso, embora ttrico! Mas, os que esto em alto mar,
no tero a nossa calma!
12. Os troves chegam at nossos ouvidos; l, o barulho deve ser
ensurdecedor! Agora sinto um sensvel estremecimento do solo! Percebes
o mesmo?
13. Diz Kisjonah: Como no? J queria chamar-te a ateno, tambm; mas que a minha praia continue to serena, isto um milagre! Sei por
experincia, o espetculo horrendo que oferece quando fica agitada! Mas,
ouve! O tremor da terra est aumentando e as ondas enormes j atingem a
minha barra! Em Nome do Senhor! S podemos perder esta vida! Mas o
quadro horrendo! Que o Senhor tenha piedade de ns, pecadores!
14. Fortes rajadas de vento vergastam as rvores e raios sucessivos
atravessam as nuvens negras! Sob medonho estampido, muitos caem
dentro da barra e produzem uma espuma acompanhada de forte rugido;
mas ainda no cai uma gota dgua. Nisso, um relmpago bate no morro
no qual passamos a noite; seu estrondo desperta a todos, menos a Mim.
16. E Judas diz, completamente alterado: Mas, Senhor! Como podes

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dormir com esta tempestade?! Chovem raios do Cu! Quem poderia estar
seguro por um momento? Ajuda, Senhor, seno a terra cai em frangalhos!
17. Digo Eu: J foste atingido por algum raio? Diz Judas: Isto
no, mas bem pode acontecer a cada momento! S poderei falar enquanto
vivo; pois o prximo raio poder impedir-me disto, por todos os tempos!
18. Enquanto Judas ainda fala, eis que a ressaca se joga com grande
fragor contra a praia e, como aparentemente muito mais elevada do
que o ponto onde estamos, os discpulos todos comeam a gritar e alguns
at debandam para uma elevao do terreno, donde so enxotados pelos
coriscos! Senhor, se Tu podes, ajuda-nos seno pereceremos todos!
bradam eles. Somente Matheus, Jairuth, Jonael e o anjo no se perturbam e esto prestes a terminar seu trabalho.
19. Desta vez no intervenho na fria cega da tempestade; ela no
pode causar, unicamente a ns, o menor dano!
209. Motivo deste temporal: destruio dos inimigos do Senhor. Perigos
que aguardam os missionrios. Bom efeito da tempestade. A boa pesca.
1. Pedro se aproxima de Mim e diz, em surdina: Senhor, ser que o

Esprito do Pai Se recolheu em Ti de tal maneira, que no Te possvel
dominar os elementos? V se podes fazer com que se acalmem! Digo Eu:
H um motivo muito srio para que se devam expandir! Para que no
duvides fica sabendo que se encontram dez embarcaes inimigas, em alto
mar, a fim de nos perseguir e causar runa! Esta tempestade lhes aplica
aquilo que destinavam a ns; portanto, como podes Me pedir que a suste,
se necessria nossa salvao? Ela se acalmar depois que houver atingido
seu objetivo! Observa o mar e dize-Me o que est sendo arremessado pelos
ares, como se fossem brinquedos nas mos de crianas voluntariosas!
2. Pedro contempla a superfcie, tremendamente agitada, e avista
vrios destroos de navios; um, menos danificado, est sendo jogado pelas ondas, como palha. Assim tambm distingue algumas pessoas agarradas aos destroos, num supremo mas baldado esforo para alcanar a
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praia, pois que so enterradas pelas ondas e, em seguida, arremessadas

para o ar.
3. Aps ter observado estas cenas, Pedro Me diz: Senhor, perdoa-me!
Sabes que sou pecador e da o ter-Te importunado com uma to tola pergunta; agora, porm, tudo me claro! Os maus fariseus de Jesara foram
buscar auxlio em Jerusalm; l, aprontaram dez navios com esbirros romanos, a fim de nos prender aqui. Como no podiam alcanar Kis* por terra,
vieram pelo mar, recebendo a paga merecida! Como vejo, a correnteza est
levando os navios destroados em direo de Sibarah, onde h tantos penhascos que ser difcil, ali algum salvar-se! Este acontecimento dever
servir para tirar aos templrios a coragem de perseguir-Te!
4. Digo Eu: Satanaz se deixa bater mil vezes e continua sempre o
mesmo inimigo perverso de Deus, e de tudo que bom e verdadeiro,
emanado do Esprito Divino. Estes mortos que flutuam nas ondas, no
nos podero prejudicar; mas depois deles viro outros, que nos obrigaro
a fugir para as cidades da Grcia, o que no demorar muito tempo!
5. Diz Pedro: Senhor, teremos paz durante a nossa permanncia aqui?
6. Digo Eu: De certo; mas neste planeta existem vrios povos, que
necessitam do Evangelho, como vs, e foram criados pelo mesmo Pai
que vos criou! Devemos procur-los, no obstante todas as perseguies,
e levar-lhes a Boa Nova dos Cus! Perseguir-nos-o, mas com o tempo
ho de se converter e entrar como ovelhas, para o nosso aprisco!
7. Ns somos bons e o mundo mau; portanto no podemos esperar algo de bom a no ser de vez em quando um morango doce entre o
joio imenso! Agora observa que a tempestade se abrandou e o perigo
passou por esta vez!
8. (A Baram): Amigo, o meio-dia passou-se com a tempestade, vamos pois almoar, a fim de termos foras para a tarefa da tarde.
9. No preciso fazer meno ao almoo a ao efeito do temporal
que atingiu, principalmente, as dez embarcaes. Basta saber que, das
mil pessoas que se achavam nos navios, apenas cinco escaparam com
* Lugarejo, todo ele pertencente a Kisjonah.

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vida. As outras foram tragadas pelas ondas ou desapareceram nos despenhadeiros de Sibarah. Tempos depois se encontraram cadveres rodos
pelos peixes, e tambm uma imensidade de correntes e armas romanas,
que se destinavam a Mim e Meus discpulos.
10. Este acontecimento provoca uma situao vexatria entre os
fariseus e romanos, principalmente em Capernaum e Nazareth, e Eu e
Meus companheiros temos sossego por algumas semanas.
11. Aps o almoo, os discpulos fazem uma boa pesca com os pescadores de Kisjonah, que muito se alegra com isto e ordena que cerca de
cem peixes sejam preparados com temperos e ervas. Assim termina este
dia e, depois do jantar, todos se recolhem cedo.
210. Excurso a Can, no vale. Os lavradores judeus e os comerciantes gregos
como devedores de Kisjonah. Ao nobre deste. Doutrina rpida ao povo. O
Senhor testemunha de Si e de Sua Misso. Bom xito desta Boa Nova.
1. No dia seguinte, fazemos uma excurso num vale que se estende

entre as duas serras, em direo da Samaria; passa por ele tambm a estrada principal para Damasco e dali para todos os pequenos e grandes lugarejos da sia Central, motivo por que a alfndega de Kisjonah, em Kis,
a mais rendosa em toda a Galilia.
2. Neste vale h uma quantidade de pequenas vilas, bastante povoadas
por judeus e gregos, por causa do comrcio. A duas horas distante de Kis
est situada uma vila, tambm cognominada Can, que se diferencia da de
Nazareth adicionando-se-lhe na Galila. Quando se diz apenas Can,
entende-se a outra, acima mencionada, que j faz parte da Samaria.
3. Esta Can na maior parte povoada por gregos, pois para uma
famlia judia, contam-se cinco famlias gregas. Os judeus vivem da lavoura e os gregos somente do comrcio.
4. Portanto fazemos uma visita a Can, isto aos habitantes judeus,
que so muitas vezes lesados pelos gregos, astutos e espertos, devendo,
como proprietrios dos imveis, pagar quase todos os impostos, sendo
ainda sobrecarregados com outras exigncias, o que, no raro, lhes traz
Jakob Lorber
466
tristeza, doenas e outros sofrimentos.

5. Chegando a Can, os judeus e gregos cumprimentam Kisjonah e
lhe pedem indulgncia, pois todos lhe devem grandes somas de dinheiro.
6. Ele, porm, diz: Se quisesse vos exigir algo, no necessitaria
encetar, pessoalmente, esta caminhada e teria enviado um servo; vim
para vos trazer um grande consolo e dizer que a vossa dvida para
comigo foi paga mais do que suficientemente. Pois o meu e o vosso
Senhor a pagou e me satisfez de maneira completa; assim, podeis
estar alegres e despreocupados.
7. Quando os moradores de Can ouvem isto, numa alegria imensa desejam saber de Kisjonah onde est este senhor, para que possam
agradecer-lhe!
8. Kisjonah pousa sua mo sobre Meu Ombro e diz: Este; deveis
vos ajoelhar diante Dele!
9. Ouvindo tais palavras, os habitantes caem de joelhos e exclamam:
Salve Benfeitor desconhecido! Que fizemos de bom e meritoso para
que te apiedasses da nossa grande misria? Que podemos fazer para nos
mostrar um pouco mais merecedores de tua bondade?!
10. Digo Eu: Sede justos em todas as coisas; amai a Deus sobre
tudo e ao vosso prximo, seja amigo ou inimigo, como a vs mesmos;
fazei o bem queles que vos prejudicarem; abenoai os que vos amaldioam, pedi pelos que vos perseguem, e sereis aceitos como filhos do Altssimo,
no que consiste o nico e verdadeiro agradecimento para Mim!
11. Dizem os gregos: Senhor e amigo! Temos muitos deuses! Qual
deles devemos amar sobre tudo? Zeus, Apolo, Mercrio ou algum outro
entre os doze principais? Ou devemos amar o Deus dos judeus? Parece
ser o mesmo que o nosso deus Cronos! Mas, como podemos am-lo
sobre tudo?!
12. Digo Eu: Vossos deuses nada mais so do que uma obra v,
feita da matria por mos humanas. Podeis ador-los, vener-los e implorlos durante mil anos, que jamais vos atendero, pela simples razo de que
no existem em parte alguma.
13. O Deus dos judeus o nico Verdadeiro e Eterno, Criador do

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Cu e da terra, com tudo que nela existe. Mas, Ele j no mais reconhecido na plena verdade, e em vez de ador-Lo em Esprito e Verdade, o que
a base do verdadeiro amor, considerado por cerimnias ocas e imundas!
14. Eu sou Seu Enviado de Eternidade, e vim para anunciar-vos e a
vossos filhos, este Evangelho!
15. A Este Deus deveis amar sobre tudo e cumprir Seus Mandamentos, que se resumem nisto: Am-Lo sobre todas as coisas e ao vosso prximo como a vs mesmos!
16. Alm disso, deveis crer que este Deus, que Meu Pai e, portanto, Meu Amor de Eternidade, enviou-Me a este mundo para que todos
que acreditarem em Mim tenham em si a Vida Eterna, tornando-se filhos do Altssimo!
17. A fim de que possais crer com mais facilidade, trazei todos os
vossos doentes que Eu os curarei, seja a molstia qual for!
18. Este Meu discurso lhes causa muita admirao e todos exclamam: Nossa vila recebeu uma grande graa! Quo poderosas e maravilhosas soam as palavras santas e verdadeiras deste nosso benfeitor! Realmente, nesta bondade no h astcia, falsidade ou mistificao; por isto,
faremos tudo que ele nos exigir! Louvado seja o Deus de Abraham, Isaac
e Jacob, que Se lembrou de ns!
19. Aps estas palavras vo toda pressa buscar uns duzentos doentes!
211. Grande cura milagrosa em Can. Pedido dos ancios. Exame de f.
Discurso do Senhor aos de fsico so, mas de alma doentia. Regras evanglicas e ensinamentos sociais. Maldio aos usurrios! A queda social. Ameaa
de castigo do Alto.
1. Depois dos doentes serem transportados em macas e mulas,

postam-se num semi-crculo a Meu redor, e os mais velhos deste lugar
Me pedem:
2. Senhor, que nos libertaste das nossas dvidas com o poderoso e rico
Kisjonah, uma ao pela qual jamais poderemos agradecer-te condignamente, faze com que estes pobres consigam recobrar sua sade para po-
Jakob Lorber
468
derem se regozijar conosco do grande benefcio que nos proporcionaste!

3. Digo Eu: Sim, convidei-vos para tanto e cumprirei a Minha
Promessa; mas antes Eu vos pergunto se podeis acreditar nisto?! Vossa f
muito vos ajudaria!
4. Dizem os velhos: Senhor, parece-nos que te seja possvel; portanto, acreditamos que possas curar nossos enfermos com teus remdios
milagrosos e desconhecidos para ns!
5. Digo Eu: Mas, como poderei cur-los, se no tenho remdios
especiais, nem leos curadores? Qual vossa opinio?
6. Dizem os velhos: Senhor, como podemos ns entender tal mistrio? Entendemos de muitas coisas, menos da medicina! Aqui temos
um mdico que nada vale, s ajuda a enterrar os outros! Mesmo se soubssemos tanto quanto ele nada poderamos dizer sobre tua maneira de
curar todas as molstias sem remdios.
7. Talvez possuas meios sobrenaturais, ou, talvez, sejas um discpulo
do milagroso curador de Nazareth, chamado Jesus! Se assim , estas curas
sero bem fceis!
8. de lastimar que conforme consta os fariseus tanto instigassem Herodes que este se decidisse a prend-lo e encarcer-lo! Que infelicidade para esta pobre Humanidade sofredora!
9. Entretanto, um grande benefcio que ele tenha transmitido sua
arte a muitos discpulos! Raras vezes um discpulo to perfeito quanto o
mestre. Porm, j uma coisa importante que acreditemos que tu... Mas,
que isto? Quando amos provar a nossa f em ti, como discpulo de
Jesus, todos os doentes se levantaram de uma vez! Os cegos vem, os
coxos andam, os mudos falam, os leprosos esto limpos! Entre eles havia
alguns atacados de clera, outros com a tosse da morte, e agora esto
curados! Desde que existe o mundo no foi visto coisa to grandiosa! Por
amor ao grande e onipotente Deus, como isto foi possvel? Foste tu quem
os curou?! Ou teria sido a obra de um anjo do Cu que tocasse invisivelmente os enfermos?
10. Pois tu estavas conversando conosco e nem olhaste para eles!
Dize-nos, como isto foi possvel?

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11. Digo Eu: Que importncia tem o como, uma vez que os doentes ficaram completamente curados pela Minha Vontade e Palavra interior, a que todas as coisas so sujeitas? Este fato no se deu por causa dos
enfermos, mas, por vossa causa, que sois fisicamente sos, porm, muito
mais doentes que estes que curei!
12. Ficaria muito satisfeito se Me fosse possvel curar vossas almas
como curei aqueles de corpo! Mas isto no to fcil, porquanto cada
alma deve ser o seu prprio mdico!
13. J vos dei o remdio espiritual; fazei uso dele e tereis sade em
vossas almas, tornando-vos verdadeiros filhos de Deus.
14. No entanto, o Verbo que vos dei deve ser considerado sem o
mnimo aditamento e sem a mnima omisso! Vs, raros judeus deste
lugar, deveis ser judeus perfeitos no corao; e vs, gregos, tornai-vos
verdadeiros judeus, a fim de que haja paz e unio entre todos!
15. Tambm no deveis obrig-los, pelo vosso esprito usurrio, a
fazer emprstimos a juros, a fim de cumprirem vossas exigncias injustas.
16. Acaso fostes vs, que criastes a terra com seus mltiplos tesouros, de modo a agirdes como se fosse ela vossa propriedade?
17. Por que exigis dos judeus um juro sobre o arrendamento, quando a terra lhes foi dada por Deus e, portanto, seria deles o direito a esta
exigncia?! Sois estrangeiros no pas dos judeus, que so mais filhos de
Jehovah do que vs, e exigis juros de arrendamento dos campos, pastos e
matas, que lhes pertencem desde Abraham! Perguntai a vs mesmos se
isto pode ser justo diante de Deus e de todas as pessoas jurdicas!
18. Advirto-vos seriamente a que no cometais futuras injustias e
atos escabrosos, pelo que tereis de arcar com as conseqncias!
19. Restitu aos judeus os bens que lhes aambarcastes, consideraivos como estrangeiros na terra deles e tereis uma parte abenoada em
tudo que lhes dado, de acordo com a promessa. Caso contrrio, recebereis
a maldio de milhares!
20. Considerai este caso com alguma clareza e vereis que os judeus
so, para vs, nada alm do que animais de carga!
21. Bem que lhes deixais o direito poltico de posse, podendo eles
Jakob Lorber
470
afirmar: Este imvel meu! Acontece, porm, que surgistes com vossos
artigos de luxo, tentando as judias a se vestirem vossa moda, e como os
judeus no pudessem pagar estas extravagncias, legaram-vos o usufruto
de seus campos, hortas, pastos e matas. Como tambm necessitavam de
algo para seu sustento, viram-se obrigados a um aluguel elevado, dandovos o dzimo sobre a colheita! Alm disto, eles, os verdadeiros proprietrios, so obrigados a pagar todos os impostos e outros encargos!
22. Eu vos digo: Tal injustia grita aos Cus e merece punio do
Alto! Por isto, deixai-vos orientar por Mim, seno ser difcil escapardes
do Aoite Divino!
212. Discurso mordaz e humorstico do Senhor dirigido ao grego
Philopoldo. Resposta presunosa do mesmo. Dissertao estica e cega
contra a Divina Ordem da Vida.
1. Estas palavras deixam os gregos estupefatos e alguns dizem: Isto

foi muito bem engendrado pelos judeus, geralmente, bobos; encomendaram este milagroso Jesus, a fim de intimidar-nos! Mas ns temos um
solo seguro e estamos firmes!
2. Desta vez, Eu Mesmo fico alterado com a dureza dos gregos e
digo ao orador que tenta persuadir os bem intencionados: Ouve, homem de corao endurecido! V que o solo em que pisas no vacile! J
houve muitos que tambm exclamaram com voz exageradamente herica: Deixai que o mundo seja destroado, pois os frangalhos me carregaro numa completa insensatez pelo Espao infinito! Mas quando o solo
apenas comeava a trepidar um pouco, o heri presunoso era o primeiro
a fazer uso de suas pernas! Talvez no o fizesse por medo de ser soterrado
sob os escombros de sua casa, mas para agarrar um pedao de terra, a fim
de iniciar uma cavalgada intrpida pelo infinito!
3. Digo a ti, que s um grego presunoso e te chamas Philopoldo: a
mosca que, s vezes, atreve-se a fazer uma viagem de negcios sobre o teu
nariz, acha-se mais segura l do que tu, em cima do teu solo! Pois, mesmo
que teu nariz fosse destroado, ela ainda possuiria uma outra base onde

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pudesse manter-se, e esta base o ar! Onde estaria a tua outra base, caso
o solo comeasse a tremer debaixo de teus ps?
4. A estas Minhas Palavras, premeditadamente chistosas, Philopoldo
se irrita e diz: Fato interessante: um judeu humorista?! Certamente o
primeiro e ltimo, em toda Israel! Amigo, quando um grego fala em
coragem, ele a tem na verdade! Pois sabe fugir vida e procurar a morte.
A Histria s fala do herosmo grego, enquanto a covardia incompreensvel dos judeus bem conhecida! Faze estremecer a terra ou solta todos
os drages que nela existem vers se Philopoldo se altera por isto!
5. Digo Eu: Desiste de tua oca presuno e faze o que ordenei a ti e
a todos, seno Me obrigars a impor uma severa prova tua coragem!
Pois o Deus dos judeus no admite galhofas em assuntos to srios e a
Sua Grande Pacincia tambm tem limites em certas coisas!
6. Mas se quiseres fazer uma experincia, convencer-te-s inteiramente de que no to fcil acalmar um Deus Rancoroso, que deixa de
ser Indulgente para com um grande pecador!
7. Diz Philopoldo: Isto soa de modo bem judaico! Os judeus tiveram certos profetas que s abriam a boca para soltar ameaas, as quais,
geralmente, s se cumpriam em pocas incertas. Na maior parte eram
apenas externadas e no cumpridas, pois a natureza da terra sempre foi
mais poderosa que as palavras dum profeta judaico! Os gregos so quase
todos esticos e, como tais, no temem coisa alguma como eu, que
tambm sou estico!
8. Matheus, o apstolo que fora aduaneiro em Sibarah, diz-Me em
surdina: Senhor, conheo bem este homem aborrecido e fatal! Sempre
provocou querelas na minha alfndega quando se dirigia com seus artigos de venda, de Capernaum para Nazareth. Teria vontade de conversar um pouco com ele!
9. Digo Eu: Deixa disto; j lhe reservei algo!
10. Matheus recua um pouco, mas Philopoldo o reconhece e lhe
diz: Ora v s, que fazes tu aqui, aduaneiro avarento?! Que ser de tua
alfndega, se no podes vigi-la por todos os lados, com teus olhos de
lince?! No precisas instigar este curador contra mim; saber o que fazer,
Jakob Lorber
472
se eu me tornar por demais obstinado com ele. Previno-vos que tereis

uma luta feroz comigo, pois um estico no um barbante que se possa
dobrar vontade.
11. Olha, a cura milagrosa dos duzentos impressionou quase todos
os habitantes de Can. Por que isto no se deu comigo?! Porque sou um
estico verdadeiro, para o qual toda Criao no vale um piparote, e eu,
com esta minha vida miservel, ainda menos! Com que quereis castigarme? Com a morte? Eu vos digo: eu a DESEJO com a destruio eterna;
penso que no devo gratido a nenhum deus por esta vida misrrima! Ou
deve algum agradecer pela ddiva mais odiosa?! A um deus poderoso
no dever ser coisa muito difcil criar um homem! Quem o poderia
impedir nisto? A criatura a ser criada no consultada previamente para
que possa, como nica autorizada, pronunciar o seu Sim ou No! A uma
criatura no interessa a posterior criao de uma ou outra to pouco a
de uma que ainda est para vir! Portanto, criar nada de mais , para um
deus; mas para a criatura, sim, pois tem que ser algo para o qual nunca
pode expressar desejo algum. Poderia haver coisa mais miservel do que
ser, sem jamais o ter desejado?!
12. Dai-me de comer e beber, sem trabalho e preocupao, e eu me
contentarei, ao menos pelo tempo de minha vida terrena. Mas ser obrigado a trabalhar pesadamente pela conservao deste ser, sofrer como um
lobo perseguido, cumprir certos mandamentos, essencialmente egostas
do Criador eu agradeo, perante todos os deuses judaicos e gregos!
13. Diz Matheus: MAIS exemplares iguais a este, e Satanaz ter
uma escola que poder freqentar durante cem anos! Senhor, que fazer
com ele? Se como fala, nem os anjos dele conseguiro alguma coisa!
213. Almas em aprendizagem sobre a terra. A terra como nica escola para
os filhos de Deus. A reencarnao. O mundo solar chamado Procyon. A
Encarnao do Senhor. Milagre do anjo como mensageiro. Murahel
(Philopoldo) e Archiel (Arcanjo). O contrato feito no mundo solar.
1. Digo Eu: Vers em breve, o que poder ser feito com ele! E

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dirigindo-Me ao estico Philopoldo: Pensais, por acaso, que no firmaste um contrato com Deus, o teu Criador, consentindo todas as condies
imprescindveis para a vida neste planeta, e que, antecipadamente, muitas vezes te foram demonstradas? Tolo que s, porque este j o vigsimo
planeta em que habitas fisicamente. A tua idade corprea contm tantos
anos desta terra que ultrapassa o nmero de gros de areia, de todos os
mares! Um tempo infinito, incalculvel para uma criatura, permaneceste
no espao como esprito puro, no seu ser completo e numa conscincia
perfeita, em companhia de espritos incontveis, vivendo e apreciando
esta vida livre, em toda a sua pujana!
2. Quando, em tua ltima encarnao, habitaste o mundo solar,
que os sbios desta terra denominam Procyon, mas pelos seus prprios
habitantes chamado Akka*, externaste o desejo vivo de encarnar possivelmente no mesmo planeta no qual, como te fora dito por um anjo, o
Grande e Onipotente Esprito Eterno, como nico Criador e Sustentador
do Infinito e de tudo que nele existe, tomaria carne, usando a forma
perfeita do homem. Querias ver e ouvir Aquele que te criou. Eis que,
ento, surgiu o mesmo anjo que vs Minha direita, em stimo lugar, em
forma de homem e, no entanto, um esprito completamente independente, que te exps, com todas as mincias, as condies difceis que
haverias de passar como habitante deste planeta, no qual poderias conseguir a Filiao Divina!
3. Aceitaste todas as condies, inclusive esta, de que, como seu
habitante, ficarias destitudo de toda recordao de teu passado em outros, at o momento em que o mesmo te chamaria trs vezes seguidas,
pelo nome que usavas no Akka.
4. Se tudo isto se baseia na verdade incompreensvel ao teu entendimento, como podes afirmar, to injustamente, no existir contrato entre
ti e teu Criador que justifique tua estada nesta terra?!
5. Diz Philopoldo: Que absurdo este?! Eu teria habitado um outro mundo melhor e mais bonito, como homem na carne?! No, isto
*Em toda parte com a mesma pronncia pois eles s falam um idioma.
Jakob Lorber
474
forte demais! Ouve, tu que s o stimo direita, e que o nazareno chama

de anjo, como te chamas tu e qual o meu nome?
6. Diz o anjo: Espera um pouco; trarei num instante provas convincentes do teu passado e dar-tas-ei para teu conhecimento!
7. O anjo desaparece e volta em poucos instantes, entregando a
Philopoldo um pergaminho, no qual consta, visivelmente, o nome do
anjo e o seu prprio em caligrafia hebraica, e um segundo pergaminho,
com todas as condies que ele aceitara antes de sua transio.
8. Entregando-lhe isto, o anjo diz: L e reconhece-o, velho Murahel,
Murahel, Murahel! Pois eu, que me chamo Archiel, trouxe-o do mesmo
altar onde fizeste tua grande promessa! No me perguntes como isto
pde acontecer to rapidamente, pois para Deus so possveis os maiores
milagres! L primeiro e depois fala!
214. Viso espiritual de Philopoldo. Cena familiar no Akka, Philopoldo
convertido, louva o Amor de Deus. O contrato novamente assinado.
Causa do esquecimento do nosso passado. Conexo de corpo, alma e
esprito. Fase final da perfeio do homem. O esprito do homem um
pequeno deus. Diferena da vida espiritual entre este planeta e os outros.
1. Philopoldo l os pergaminhos com grande ateno; com isto, abrese sua viso espiritual, tanto que diz, aps um certo tempo de profunda
admirao: Sim, realmente; reporto-me a todas as profundezas de minhas
sucessivas encarnaes, vejo todos os mundos em que habitei, inclusive os
lugares onde vivi desde o nascimento at a morte. Vejo o que fui e o que fiz
nos diversos planetas e todos os meus ascendentes e descendentes no Akka;
vejo at meus pais e irmos! Ouo como discutem preocupados por minha
causa, e dizem: Que h com Murahel? Teria o esprito dele encontrado, no
Espao infinito, o Grande Esprito, em forma humana? No se lembrar
de ns, porque Archiel, o Seu enviado, vedou-lhe toda a recordao, at
que o chame trs vezes pelo seu nome verdadeiro!
2. Ouo-os falarem assim e vejo-os, nitidamente! Agora, dirigem-se
ao templo, a fim de reverem nos documentos as duras condies de vida

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aqui, mas no os encontram! O Sumo Pontfice lhes diz que Archiel os

apanhara h pouco, para mostr-los a mim, mas em breve os levar de
volta. Eles esperam no templo e fazem uma oferenda em meu benefcio!
3. amor, fora divina! Como teus braos santos abrangem o Infinito! Por toda a parte o mesmo amor! Meu Deus, quo Grandioso e
Santo s Tu, e como est repleta de segredos ocultos a vida do esprito!
Quem poderia abarcar as profundezas que ora avisto?! Quo insipidamente perambula a pobre criatura sobre este orbe rido, travando uma
luta de vida e morte por um palmo de terra, enquanto traz dentro de si o
que milhares de terras no podem abranger!
4. Aps estas palavras Philopoldo entrega os dois pergaminhos ao
anjo, dizendo: Devolve-os ao lugar aonde so aguardados!
5. O anjo responde: V, tambm trouxe o material com que assinaste os documentos no templo do Akka. Assina cada um duas vezes,
isto , com o nome no Akka e com o atual, guardando como lembrana
a pena que usaste!
6. Philopoldo assim faz, o anjo apanha os documentos e desaparece.
7. Depois de alguns instantes de conversao com o Sumo Pontfice
no Akka, ele volta e pergunta a Philopoldo quais as suas idias.
8. Responde este: Quando te devolvi os dois pergaminhos, a viso
desapareceu; da recordao s me resta algo como num sonho, do qual
no mais possvel criatura se lembrar! Tambm vejo que tenho uma
pena estranha em minha mo esquerda, mas no lhe conheo a origem.
Por isto queria saber porque a pessoa s guarda recordaes muito fracas
ou nenhuma, de aparies tidas dentro de sua alma!
9. Diz o anjo: Porque a criatura deve tornar-se completamente nova,
por Deus e em Deus. Uma vez que o consigas, ters obtido a filiao
divina, quando tudo te ser restitudo!
10. Em todos os outros mundos eras formado, interna e externamente, para aquilo que devias ser; aqui, entretanto, Deus entrega a formao
externa alma, que constri seu prprio corpo, dentro da ordem por que
foi criada. A alma, porm, obra do esprito dentro dela, o qual tambm
obedece s leis externas. Quando a alma consegue um justo grau de
Jakob Lorber
476
maturao e aperfeioamento, o esprito a penetra inteiramente; a criatura,

com isto, torna-se perfeita, um ser novo atravs de Deus, pois que o esprito
no homem nada mais do que um deus em menor proporo, tendo sua
origem no Corao do Senhor. Mas isto, no pela ao Dele, mas pela sua
prpria, o que o faz um verdadeiro filho de Deus! Em resumo:
11. Em todos os outros mundos, as criaturas no so formadas por
si, e sim, por Deus ou por Seus filhos, o que a mesma coisa. Mas aqui
elas so obrigadas a formar-se por si, de acordo com a ordem revelada;
do contrrio, no podero tornar-se filhos de Deus! E tal criatura perfeita
desta terra , em tudo, idntica a Deus; enquanto que outra, imperfeita,
fica abaixo do reino animal!
215. Discurso de Archiel sobre a Encarnao do Senhor. Acanhamento
de Philopoldo e sua convocao ao lado do Mestre. A verdadeira
imitao do Senhor.
1. Novamente Philopoldo indaga ao anjo: Mas, quem nos poder

mostrar esta ordem misteriosa?
2. Responde-lhe este: Justamente Aquele que tu me indicou! Vai a
Ele que te repetir o mesmo, pois os ensinamentos que d perfazem a
ordem de vida pela qual, unicamente, alcanar-se- a filiao divina!
3. por causa Dele que tu e muitos outros abandonaram o Akka
em esprito e encarnaram nesta terra.
4. Em todo o Cosmos, isto , nos planetas habitados por seres racionais em forma humana, divulgamos a Encarnao do Senhor. Mas somente a poucos espritos de alguns mundos permitida a encarnao
neste orbe. O Senhor conhece a natureza de todos os mundos no Espao
e sabe se um esprito se presta para a encarnao nesta terra.
5. Sempre que houve algum aproveitvel, esse algum foi transportado para c, mas este nmero pequeno e no ultrapassa muito a dez mil.
6. Entre estes tu s um, felizardo, pois se quiseres, poders ser aceito
pelo Senhor como discpulo, igual queles que O acompanham.
7. Responde Philopoldo: Meu Archiel! Como j me fizeste tantos

477
benefcios, faze mais este de conduzir-me ao Senhor; pois, agora que O

reconheo, falta-me a coragem de achegar-me a Ele! Se fosse por mim,
teria vontade de fugir e me esconder onde jamais algum me pudesse
encontrar! Mas, como j estou aqui e todos me conhecem, daria motivo
a boas gargalhadas! Por isto, peo-te que intercedas por mim!
8. Diz o anjo: Tal no preciso, pois o Senhor sabe o que ns dois
necessitamos; assim, vai tu sozinho, que Ele te no ir arrancar a cabea!
9. Aps este conselho Philopoldo cria novamente coragem, aproxima-se de Mim de modo circunspecto e diz, a uma certa distncia: Senhor, permites que eu me aproxime de Ti? Caso contrrio, recuarei!
10. Eu, porm, digo: Quem quiser vir, que venha! Vacilando, jamais algum se adiantou!
11. Quando Philopoldo ouve isto, apressa seus passos e em pouco
est perto de Mim, alcanando rapidamente o que muitos vacilam fazer,
tanto que no se consegue arred-los, no obstante as muitas chamadas.
12. Enquanto a criatura, em todos os seus atos, no dirigir seus passos em linha reta para Mim, tudo que fizer ser intil. Mesmo se ganhar
o mundo inteiro, no Me possuindo, de nada lhe servir, pois no renasceu em esprito! Se Eu nesta poca da revelao do Evangelho, chamar
algum e lhe disser: Vem!, e ele no vier, precipitar-se- na morte do
esprito! Por isto, Philopoldo um vivo exemplo, que todos devero seguir! Se algum for chamado, aps ter perguntado por Mim, que venha
e no vacile! Pois Eu no ficarei para sempre em Can*, mas seguirei em
breve, afastando olho e ouvido de todos aqueles que hesitam quando
digo: Vinde!
* Quer dizer: Neste mundo cheio de graa!
Jakob Lorber
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216. Philopoldo faz um discurso bom e humilde. O Senhor responde

cheio de Graa. Na terra existem duas classes de criaturas, as de baixo e as
de cima. Motivo da Encarnao do Senhor neste planeta. Os ltimos
sero os primeiros. Diretrizes para os curados. Os escrives Matheus e
Joo. A atual Revelao.
1. Quando Philopoldo se aproxima de Mim, diz: Senhor, pequei

tremendamente contra Ti, mas isto em conseqncia da minha grande
cegueira! Agora que Tu, Senhor, deste-me a viso de maneira to maravilhosa e eu reconheo quem Tu s, peo-Te, pelo Teu Amor Eterno e Tua
Sabedoria, que me perdoes todos os erros cometidos contra Ti e contra
meu prximo. Se eu tivesse escrito o Teu Santo Verbo por todos os Cus!
nenhuma vrgula deixaria de cumprir! Creio ter compreendido bem Teu
desejo e segui-lo-ei fielmente! Pagaste por ns a dvida a Kisjonah e curaste
nossos enfermos, gratuitamente, tudo isto sem que algum o tivesse pedido; espero, pois, que no afastes de Ti um pecador contrito!
2. Digo Eu: Ests aceito! E todo aquele que vier, tambm o ser!
Antes, porm, vai organizar tuas coisas, depois Me segue. No deves ficar
preso a este mundo, pois no s daqui de baixo, mas dum outro, de cima!
3. De todos que vs a Meu redor, tambm alguns so do teu mundo;
diversos pertencem a um diferente sol e poucos a esta terra; estes no
representam grande coisa, pois o mundo lhes vale mais do que Eu. Por
isto, conseguem pouco ou mesmo nada.
4. Escolhi este orbe por serem seus filhos os ltimos e mais nfimos
de todo o Universo; trajei-Me com a vestimenta da mais profunda humildade, para que fosse possvel a toda a Minha Infinita Criao, aproximar-se de Mim. Desde os habitantes planetrios mais baixos at aos mais
elevados, de sis centrais, todos devero procurar esta aproximao, pelo
mesmo caminho.
5. Por isto, no te admires de encontrar-Me neste ltimo e mais
imperfeito planeta de todo o Cosmos! Eu Mesmo assim o quero, e quem
poder prescrever-Me o agir de outra maneira?!
6. Diz Philopoldo: Senhor, quem haveria de querer, ou poderia
dar-Te um conselho se acredita, sabe e reconhece que Tu s o Senhor de

479
Eternidade?! Agora, porm, eu vou, para cumprir Tua Vontade Santssima!

7. Aps estas palavras ele se afasta, s pressas, com todo o Conselho
Municipal. Enquanto vrios judeus se juntam a eles, a fim de averiguarem as atitudes dos gregos, Eu transmito ensinamentos aos curados, de
como deveriam agir no futuro para no mais carem nos velhos erros!
8. Todos aceitam estas diretrizes e Me agradecem de corao pelo
grande benefcio recebido.
9. Em seguida probo-lhes contar a estranhos o que viram e ouviram, para no Me denunciarem antes do tempo; do contrrio, as conseqncias seriam graves! Eles Me prometem que ningum, fora deste lugar, saberia algo.
10. Depois disto despeo-os e tambm ordeno aos discpulos que silenciem sobre estes fatos, que s podero ser relatados em Kis. pergunta
de Matheus se poderia anot-los, respondo: No! Compreendeis isto bem,
como testemunhas prximas; se, porm, tudo que falo e fao, diante de
vs, for escrito em livros, o mundo no s deixar de compreend-los como
tambm se aborrecer, condenando-vos como mistificadores! Por isto,
Matheus, s devers anotar aquilo que Eu permitir!*
11. Diz Joo: Mas, Senhor, Tu meu amor purssimo, ouve! Estaria
tudo muito bem assim; se no decorrer dos tempos, porm, o mundo
receber documentos primitivos de Tua Passagem e Atividade nesta terra,
as criaturas cairo forosamente em toda sorte de dvidas sobre Ti, Teu
Ser e Ao, tomando estes fragmentos por obras do egosmo sacerdotal!
12. Digo Eu: Mas justamente isto que Eu quero, para o mundo
propriamente dito, que ua morada de Satanaz; pois se fordes deitar
gros de milho ou as prolas mais perfeitas a uma porca, ela far s prolas o mesmo que fizer ao milho.
13. Assim, melhor que o mundo receba a Doutrina completamente velada, podendo ele estraalhar-se com a casca, mas em cujo centro
fique inclume a semente da vida.
14. Se algum dia se tornar necessrio, Eu novamente despertarei
*Vide Joo 21, 25
Jakob Lorber
480
algumas criaturas, transmitindo-lhes tudo que aconteceu e que o mundo

dever aguardar, em vista de sua maldade incorrigvel.
15. A maneira como isto se dar Eu te revelarei, Meu irmo Joo,
ainda nesta terra, em quadros ocultos para todo o mundo, aps Eu ter
tomado novamente morada em Meus Cus!**
16. Agora, porm, esto voltando os gregos e judeus do Conselho
Municipal desta localidade, e veremos como cumpriram Meu desejo!
217. Advertncia das artimanhas de Satanaz. Ele s pode influenciar os
sentidos e no a vontade da alma. Ensinamentos consoladores.
1. Philopoldo aproxima-se de Mim com vrios gregos, e diz: Senhor, fizemos o que era possvel dentro do curto espao de tempo; as
mincias no sero esquecidas. Organizei tudo em minha casa e com
minha famlia, de modo que poderei seguir-Te livremente por dois ou
trs anos, se de quando em quando der notcias aos meus, sobre onde me
encontro e o que Tu fazes. Pois todos acreditam em Teu Nome. Dize-me,
Senhor, se ests satisfeito?
2. Digo Eu: De sada fizestes tudo que justo perante Deus e a
criatura com pensamentos honestos; mas, tende cuidado para que Satanaz
no vos arme toda sorte de ciladas que vos levaro a brigas e dissenes,
num estado muito pior do que este, do qual Eu acabo de vos libertar!
3. O esprito mau no descansa, nem de dia nem de noite; fica
rodeando c e acol, qual leo faminto que ataca tudo que por acaso se
lhe apresente.
4. Se fosse visvel, muitos corajosos arriscar-se-iam a lutar com ele;
mas como no se apresenta como realmente , pode quando quer, elevar
sua figura at beleza de um anjo luminoso ou transformar-se num drago que vomita fogo, no havendo quem o queira enfrentar! De qualquer forma far-se- vencedor sobre milhares de pessoas, ou por sua beleza
ou por sua aparncia horrenda. A criatura, no entanto, poder com faci**Vide Revelao de Joo. Apocalipse.

481
lidade reconhecer sua influncia maldosa, porquanto esta predispe a

alma inclemncia, impudiccia, ao adultrio, ao egosmo e
imperiosidade, perjria, avareza e insensibilidade contra tudo que
verdadeiro e divino. Torna-a indiferente aos pobres e enfermos e vida
pelo gozo no mundo. Uma vez, porm, que tenha conscincia destas
insinuaes, a criatura pode enfrentar abertamente Satanaz, que s pode
influenciar os sentidos da alma e jamais sua vontade!
5. Demonstrei-vos como podeis reconhecer qual a influncia que
espreita vossa alma e qual a inteno do esprito que vos rodeia.
6. Quando sentirdes algo deste jaez em vs, lembrai-vos de Minha
Doutrina e levantai vosso nimo, fazendo justamente o contrrio daquilo a que fordes tentados; assim, dominareis o mau esprito! Uma vez
conseguido isto em todos os pontos mencionados, ele vos deixar em
paz. Mas, se vos deixardes seduzir por uma ou por outra tendncia, ou
pelo menos, cederdes com facilidade, no vos conseguireis livrar dele, at
o fim de vossa vida.
7. Por isto, gravai bem os pontos a que Me referi! Quando o esprito
do mal tiver conseguido que uma alma ceda num ou noutro ponto, o
que redunda em pecado, preciso lutar destemidamente para reparar
este dano feito alma.
8. Mas, quem tiver uma vontade rigorosa e fizer o quanto possvel,
entregando suas fraquezas a Mim, conseguir uma vitria plena sobre Satanaz, mas, notai bem, apenas chamando, numa f viva e convicta, pelo Meu Nome.
9. Agora sabeis de tudo que necessitais, conheceis o nico e Verdadeiro Deus Vivo, bem como a Sua Vontade.
10. Eu vos digo: O Pai no Cu vos proveu de tudo! Agora depende
de vs, o querer aproveit-lo, conscientemente, para vosso verdadeiro e
eterno benefcio vital.
11. De vossas aes surgir o efeito e as palavras sero vossos juzes!
12. Tu, Philopoldo, permanece aqui por mais trs dias e procura
colocar tudo em ordem; em seguida, vai at Kis, onde Me encontrars.
13. Philopoldo promete assim agir; Eu abeno este vale e depois
Jakob Lorber
482
nos encaminhamos para Kis.

218. Os acontecimentos em casa de Kisjonah, na ausncia do Senhor. Os
fariseus so desviados pelos servos de Kisjonah, e em seguida, chamados de
volta por ordem do Senhor. Confisso dos fariseus e seu pedido para que os
doentes sejam curados. Grande cura milagrosa.
1. Chegando a casa, somos recebidos por vrios servos que nos contam ter vindo, logo depois da nossa partida para o vale, uma quantidade
de estranhos, que se informou do que Eu andava fazendo e para onde Me
havia dirigido: Como os servos reconhecessem que eram templrios disfarados, responderam que Eu h muito havia abandonado esta zona,
presumivelmente para Damasco, ou talvez para a Prsia, a fim de visitar
os pagos.
2. Os investigadores se aborreceram visivelmente com isto, e um
deles dissera: De rvores novas os garotos conseguem sacudir os frutos,
mas no de uma rvore velha, que s pode ser galgada com todo o cuidado, quando se quiser alcanar os galhos carregados de frutos! Este charlato pouco poder fazer contra o velho judasmo!
3. A estas palavras os servos se riram e disseram: Tende cuidado
para que a rvore no caia com o vento, de podrido! Parece-nos que a
vossa h muito tempo est morta e de fruto nem vestgio mais h, a no
ser que dependureis figos secos nos galhos estreis, declarando esta fraude
um milagre!
4. Com esta expresso os fariseus se tornaram indignados, ameaando os servos.
5. Estes, porm, responderam: Primeiramente, somos gregos e professamos a religio do Imperador; assim, podemos ridicularizar vossa
estultcia, que chamais de doutrina divina, e no podeis reagir, uma vez
que no fazemos isto em vossos templos e sinagogas. Segundo, aqui somos muitos que servimos na casa do grande e rico Kisjonah, e se no
abandonardes este lugar, indicar-vos-emos o caminho com cacetes! Eles
morderam os lbios de raiva, seguindo o caminho beira-mar, em dire-

483
o a Jerusalm.
6. Agora, perguntamos-Te, Senhor, se agimos bem!
7. Digo Eu: Em parte sim, mas no foi justo que lhes disssseis,
conscientemente, ua mentira! Teria sido melhor dizer-lhes a verdade,
pois neste caso teriam-nos esperado e lhes causaramos uma transformao. Na maior parte eram enfermos e, entre eles, alguns fariseus bem
intencionados. Acamparam-se na colina que se eleva do lado superior da
baa; ide depressa at l com burros e mulas e trazei-os at aqui. Dizeilhes: O Senhor chegou e vos espera! Deitai os enfermos sobre mulas, e
os sos, que venham a p!
8. Embora j esteja anoitecendo, os servos se pem a caminho; uma
hora mais tarde trazem de volta todos que tinham sido enxotados por eles.
9. Cinco fariseus se aproximam de Mim, cheios de respeito, e se
queixam de terem sido tratados to rudemente, por parte dos servos.
10. Eu os consolo, dizendo que no havia m vontade nisto. Agiram apenas por amor cego para Comigo, pois vos tomaram por Meus
inimigos. Assim, mandei que vos fossem buscar e penso que estais quites,
vs e eles.
11. Dizem os templrios: Perfeitamente, est tudo em boa ordem.
Agora, mudemos de assunto!
12. Viemos de Bethlehem e trouxemos os nossos doentes, pois ouvimos fatos maravilhosos do teu poder curador. Os que ainda tinham foras
para caminhar vieram a p, os mais fracos foram transportados sobre mulas. Por isto, pedimos-te que tenhas piedade dos sofredores e os cures!
13. Digo Eu: Onde esto aqueles que transportastes para c? Os
servos nada Me disseram a respeito.
14. Dizem os cinco fariseus: Deixamo-los no albergue alm da encosta, pois no sabamos se te encontraramos. Ningum nos informava
ao certo; l podero contar com um certo trato.
15. Agora, Senhor e Mestre, j que te esclarecemos sobre tudo, se
quiseres, socorre os pobres sofredores!
16. Digo Eu: O caso este: se no vedes milagres e sinais, vossa f
fraca; e sem a fora da f, pouco se far pela salvao dos homens! Mas se
Jakob Lorber
484
credes, vereis a Glria da Onipotncia de Deus no homem!

17. Exclamam todos: Sim, sim, Senhor! Cremos todos! Quem ressuscitou a filha do reitor Jairo, poder curar todas as doenas que esto
longe de serem mortais! Pois estes atos ouvimos narrar at em Bethlehem,
a cidade de David!
18. Digo Eu, com as Mos levantadas: Pois bem, que acontea
como credes!
19. Todos os doentes que esto espera, da cura, no ptio, recuperam a sade, gritam e exultam, dizendo: Vimos uma luz que penetrava
em nossos corpos e o mal-estar desapareceu como se nunca tivssemos
estado doentes. Salve Aquele que nos curou!
20. Os fariseus to admirados esto que no dizem palavra. Daqui a
pouco, porm, ouvem-se gritos de regozijo por toda a vila de Kis, e os
templrios e os curados se apressam em sair, para ver a causa desta algazarra. Logo deparam com os enfermos que tinham deixado no albergue,
que, aos pulos, lhes vm ao encontro, exclamando: Salve Aquele que
nos curou to milagrosamente! Eles, perto de trinta pessoas, contam em
unssono que em tal hora uma luz havia penetrado em seus corpos.
21. Os cinco fariseus percebem que foi justamente no momento em
que Eu havia dito: Que acontea como credes!
22. Todos esto cheios de admirao e os curados pedem:
Indicai-nos o nosso salvador, para que lhe possamos oferecer nosso
louvor e gratido!
23. Os templrios os conduzem a Mim e eles se ajoelham, louvando
a Deus por ter concedido ao homem tal poder!
24. Eu fao que se levantem e exijo que nada falem, nem em Jerusalm nem na cidade de David.
25. Prometem faz-lo na medida do possvel, pois em sua cidade
isto ser difcil quando voltarem todos com sade. Em todo caso faro
tudo para no Me denunciar.
26. Em seguida, levo-os pessoalmente sala de refeio onde abeno comida e bebida e os convido a se servirem, que nada haveria de
prejudic-los. A seguir, retiro-Me para uma outra sala, onde o honesto

485
Baram havia preparado um bom jantar para Mim e os Meus, no qual

tambm Kisjonah e sua famlia tomam parte.
219. Novo ensinamento missionrio. Necessidade da fermentao psquica.
Comparao com o boi cevado. A bno da provao.
1. Depois do jantar diz Ahab: Senhor, claro que eu, desde Jesara,
estou completamente orientado sobre a Tua Natureza Divina; no seriam, pois, precisos estes sinais milagrosos, para convencer-me de que s
Jehovah, agindo atravs dum corpo humano tirado desta terra. Estou
curioso, apenas, por saber se estes fariseus de Bethlehem, que parecem ser
honestos, no percebem Quem Aquele que curou, to milagrosamente, os enfermos. Sou de opinio que deveramos experiment-los, para
ver o que pensam de Ti!
2. Digo Eu: Amigo, espero no duvides que Eu saiba o que pensam
de Mim; portanto, julgo no ser preciso que os perturbemos em suas
conjeturas. Amanh, tambm, teremos tempo para muita coisa. Deixemos que fermentem um pouco! Assim como a fermentao indispensvel para um vinho novo, a fim de se tornar um vinho bom, da mesma
forma torna-se necessria uma fermentao idntica na alma de todas as
criaturas, caso deva penetr-la a verdade espiritual.
3. V, quando um homem possui tudo que necessita, sente-se bem
a gosto; no se preocupa com coisa alguma, no trabalha e, to pouco,
pergunta se existe Deus, uma vida aps a morte, ou se mais do que um
animal e vice-versa. Montanhas e vales so o mesmo, inverno e vero no
o atingem, pois no vero tem sombras e banhos refrescantes e, no inverno, lareiras aquecedoras e roupas quentes.
4. De igual modo, no se incomoda se a colheita foi boa ou m, porque, primeiramente est provido de mantimentos pelo espao de dez anos,
e segundo, possui tanto dinheiro que se pode abastecer a qualquer hora.
5. Um homem assim tem a mesma vida de um boi cevado e no lhe
vm outros pensamentos que no se relacionem com seu bem-estar.
Jakob Lorber
486
6. Se fizesses uma tentativa de pregar-lhe o Evangelho do Reino de

Deus, ele faria o mesmo que fez o boi cevado com a mutuca que o incomoda enquanto come: sacode sua cauda sobre o hspede inoportuno, o
qual levanta vo rapidamente para no ser abatido.
7. E v, este homem que vive na opulncia, dar ordens a sua
criadagem, figuradamente a cauda que afasta as moscas, para enxotar-te.
Naturalmente, procurars fugir dali o mais depressa possvel e, somente a
uma boa distncia, poders refletir sobre o efeito que teu sermo evanglico produziu no ricao.
8. Eu, porm, sei preparar um sermo para estes egostas, fazendo
com que se dem acidentes sobre acidentes; com isto, vm as preocupaes, o medo e o pavor, e a criatura comea a indagar pela razo de tal
castigo, porquanto jamais cometeu uma injustia contra algum, tendo
levado uma vida honesta e decente!
9. Mas isto acontece apenas para a necessria fermentao ntima.
10. Neste estado dalma a pessoa procura amigos que lhe possam
trazer alguma paz; ento poders aproximar-te dela e falar do Evangelho,
pois no sers interrompido por uma cauda agitada.
11. Por este motivo salutar que os nossos hspedes venham a fermentar um pouco durante esta noite; tal coisa os far mais acessveis e
amanh teremos uma tarefa mais suave. Reconheces isto?
220. Admirao de Ahab sobre a Sabedoria Divina. imprescindvel o
conhecimento de si prprio. No sede apenas ouvintes, mas executores da
Palavra de Deus! O verdadeiro e bem-aventurado repouso em Deus.
Advertncia contra o sono prolongado e a preguia.
1. Diz Ahab: Sabedoria Divina! Quanto ensinamento elevado e

verdadeiro comportas dentro de ti e quo imensamente ignorantes somos
ns! Consiste numa verdade eterna a afirmao de que jamais poder surgir
algo sem ser precedido duma ao positiva, e eu queria procurar os fariseus
de Bethlehem e ilumin-los! ponto central de toda ignorncia! Pois no
dizem os sbios gregos: Toda atitude depende de uma luta e o efeito a

487
conseqncia desta, e eu no vi isto?! Por que o vejo agora?!

2. Sim, enquanto no preceder no ntimo da criatura uma luta entre
ela e seus elementos vitais, tudo que lhe for aplicado externamente, ser
em vo!
3. Estou completamente a par das condies instrutivas sobre a vida
do homem; tenho vontade de levantar um axioma e creio ter atingido o
alvo! Digo Eu: Externa-o! Analis-lo-ei depois!
4. Diz Ahab: Deus no poder dar ao homem, sem prejuzo, o que
este no tiver adquirido pelo seu prprio esforo, de acordo com as qualidades recebidas desde o incio para o seu aperfeioamento! Deus poderia prov-lo da perfeio atravs da Graa, o que, porm, no constituiria
mrito para a criatura.
5. Quem no conhecer a si mesmo, como poder conhecer a outrem e, finalmente, a Deus? Este seria o meu lema, Senhor; acertei bem?
6. Digo Eu: Amigo Ahab, acertaste no ponto nevrlgico, isto
mesmo! O que o homem no conquistar com seu prprio esforo, Deus
no lhe poder proporcionar, sem submet-lo a um julgamento.
7. Assim, no sejais apenas ouvintes do Meu Verbo, mas cumpridores
do mesmo, e comeareis a sentir sua Bno dentro de vs.
8. Pois a vida uma ao e no um estacionamento de foras que a
condicionam; pela sua constante atividade at a preservam para a Vida
Eterna, porque na no-ao no existe vida!
9. O bem-estar que vos proporcionado pelo repouso, nada mais
que a morte parcial das foras necessrias vida; quem, portanto, achar
prazer num descanso, principalmente de potncias de fonte espiritual,
entregar-se- cada vez mais aos braos da morte verdadeira, da qual nem
Deus o poder salvar to facilmente!
10. Sim, existe um justo repouso cheio de vida, que reside em Deus e
consiste num sentimento feliz, de estar em ao dentro da Vontade Divina.
11. Este feliz sentimento de satisfao a conscincia plena de ter
agido sempre dentro da Ordem Divina, o justo repouso em Deus,
cheio de vida e atividade. Todo e qualquer outro que traga o extermnio
das foras vitais , como j disse, a morte real. Compreendeis isto?
Jakob Lorber
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12. Diz Judas Iscariotes: Senhor, ento seria melhor o homem fugir
do sono como da peste!
13. Digo Eu: De certo! Por isto os dorminhocos jamais atingem
uma idade avanada. Quem, na mocidade dormir cinco horas e na velhice, seis, alcanar uma vida longa e conservar o aspecto juvenil, enquanto um dorminhoco envelhecer cedo, ficando cheio de rugas e de cabelos
grisalhos, parecendo-se na velhice com uma sombra.
14. Como o corpo se torna mais e mais desvitalizado pelo excesso de
sono, muito mais isto se d com a alma, quando desleixa sua atividade
dentro dos Meus Ensinamentos e da Minha Vontade.
15. Uma vez que o cio se aninhou numa alma, em breve tambm
o faz o vcio, pois o cio uma tendncia que visa o seu prprio bemestar, fugindo de toda atividade em favor de outrem, porque deseja apenas que os outros trabalhem por ele!
16. Por isto, resguardai-vos do cio, que uma verdadeira semente
para toda espcie de vcios!
17. Tendes como exemplo os diversos animais ferozes, que s se
pem em ao destruidora quando levados por uma fome voraz; estes, e
principalmente as serpentes, uma vez satisfeita esta fome, recolhem-se
em suas covas, onde repousam dias a fio.
18. Observai um ladro e assassino! Este homem que foge a toda e
qualquer ocupao, repousa dias e dias em um covil e, s quando os
espies o avisam de que uma opulenta caravana ir passar por tal lugar,
ele se apronta para atac-la, assassinando os viajantes para no ser denunciado! Eis o fruto do cio.
19. Por isto, repito: evitai o cio, que o caminho e a porta larga
para o vcio!
20. Aps uma tarefa concluda, um repouso moderado beneficia o
corpo, enquanto o exagero pior do que nenhum repouso!

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221. O dano do cio e a bno da atividade. Ensinamentos para o viandante. Regentes tbios e regentes severos. Maria e Thoms. Matheus anota esta
doutrina da atividade, chamada a prdica noturna. Porque se extraviou.
1. (O Senhor): Se algum, aps uma longa caminhada, chega a um

albergue e em vez de procurar repouso continua se movimentando, estar
de p no dia seguinte, antes da alvorada, sem sentir o mnimo cansao o dia
todo; e, quanto mais prosseguir em sua trajetria, menos fatigado ficar.
2. Se, porm, atingindo o albergue com a mesma exausto, joga-se
incontinenti sobre um leito, deixando-o apenas tarde, f-lo- com os
ps intumescidos e a cabea atordoada; no prosseguimento de sua viagem, em breve sentir necessidade de um repouso, podendo at acontecer que fique beira da estrada, espera de socorro.
3. Quem culpado disto? A predisposio exagerada para o descanso e a iluso de que o repouso fortalea a criatura.
4. Se algum quiser alcanar uma agilidade extraordinria em uma
arte, pergunto: atingi-la- se, em vez de exercitar-se constantemente, andar de mos no bolso, a fim de no cansar os dedos?
5. Em verdade, seria difcil at para Mim, com toda a Minha Sabedoria, profetizar a poca em que este adepto da arte se tornaria um
virtuose! Por isto, Meus queridos amigos e irmos, repito:
6. Aplicai atividade sobre atividade, em benefcio comum das criaturas! Pois a vida toda um fruto do lidar constante e incansvel de Deus,
e s poder se manter assim e numa durao eterna, enquanto do cio s
surge a morte.
7. Pousai vossas mos sobre o corao e observai como bate, dia e
noite! A vida fsica depende unicamente desta atividade; quando o corao comear a parar a vida tambm se extingue!
8. Porm, como o descanso do corao fsico , visivelmente, a morte plena do corpo, do mesmo modo o repouso do corao da alma a
morte desta!
9. O corao da alma, no entanto, chama-se amor e sua pulsao se
manifesta em verdadeira e plena atividade amorosa.
Jakob Lorber
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10. Quanto mais ativo pulsar, mais vida se manifestar dentro dela,
e, se deste modo tiver atingido um grau de vida suficientemente evoludo, de forma a se igualar ao mais elevado e divino, este grau despertar
a vida do Esprito Divino dentro da alma!
11. O esprito, como vida pura, em si a mxima e incansvel atividade, pela qual se projeta na alma, idntica a ele, iniciando nela a vida
eternamente indestrutvel!
12. Vede, pois, o efeito da atividade e jamais do cio!
13. Por isto, fugi deste e procurai aquela e o vosso prmio ser a
vida eterna!
14. No julgueis que Eu vim para dar aos homens deste planeta a
paz e o repouso; oh, no! Vim para dar-lhes a espada e a guerra!
15. A criatura precisa ser estimulada para a atividade por toda sorte de
misria e sofrimento; do contrrio, tornar-se- qual boi cevado que pela
voracidade engorda a si mesmo para a morte eterna que o consumir.
16. Os sofrimentos provocam no homem uma fermentao aps
outra e no fim algo de espiritual se desenvolve nele!
17. Poder-se-ia alegar que a misria e o sofrimento despertam ira,
vingana, crime, inveja e perseguio. Isto verdade; embora estas coisas
sejam nocivas, so mais benficas para o xito do que a preguia, que a
morte da alma, no produzindo nem o bem, nem o mal.
18. Digo-vos: prefervel a criatura ser completamente calorosa ou
inteiramente fria, com relao a Mim; porque os mornos Eu cuspirei de
Minha Boca!
19. Prefiro um inimigo enrgico a um amigo tbio; porque o inimigo enrgico obrigar-Me- a uma ao completa, pela qual, ou possa Eu
conquist-lo ou procure um caminho certo para venc-lo. Mas perto de
um amigo tbio, Eu mesmo Me tornaria como ele e no que Me poderia
ser til, caso um dia necessitasse da sua ajuda?
20. Assim, tambm, um regente tbio muito nocivo para seus sditos, cujo esprito cria mofo; transformam-se estes em tubares e burros
de carga! Mas um regente severo, ou talvez, at tirano, faz despertar o
povo e todos se esforam por no agir contra as leis; e se, por acaso, ele

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abusar desse poder, o povo j despertado se revoltar, a fim de se livrar de

seu verdugo.
21. Penso que j vos falei bastante sobre a atividade, estando convicto de que todos compreenderam este ensinamento. Por isto, se algum
sentir necessidade dum repouso, que procure seu leito. Aquele, porm,
que desejar vigiar Comigo, que fique aqui! A todos dizem: Senhor,
como poderemos dormir se Tu ficas vigiando?! Somente Tua Me parece
necessitar de descanso, e Tu poderias convid-la para isso.
22. Embora Maria se encontre cochilando numa espreguiadeira,
percebe bem a conversa e diz amavelmente ao orador: Amigo, que costumas abrir tua boca em favor de teus colegas: digo-te que tua preocupao comigo baldada, pois j passei centenas de noites sem dormir, por
amor ao meu Senhor, e continuo viva; assim, passarei outras tantas em
viglia, sem perder minha vida, se isto for de Sua Vontade! No vos
preocupeis comigo, basta que Ele o faa!
23. Estas palavras so dirigidas a Thomas, que pede a Maria para
no tom-lo a mal. Ela, porm, agradecendo-lhe sua ateno, alivia-o e
ele volta para seu lugar.
24. Depois disto faz-se um silncio, ningum fala; todos refletem e
se compenetram, mais e mais, da verdade que foi dita.
25. Somente Matheus diz, de si para si: Amanh cedo anotarei estes
ensinamentos sobre a atividade e o repouso, num quadro parte; porque
to precioso que no se deve perder! E assim que comea a clarear, ele
realiza seu objetivo. Tal ensinamento conservou-se por muitos anos e
tambm foi levado por Jonael e Jairuth para Samaria, mas com o tempo
foi bastante deturpado, at que se extraviou. Cursava entre o povo sob o
nome de Prdica Noturna.
222. Os cinco fariseus lavam os Ps do Senhor. Sntese do Evangelho.
1. Na manh seguinte os cinco fariseus cumprimentam-Me mui

respeitosamente, demonstrando uma especial ateno, quando pergun-
Jakob Lorber
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tam se Eu os acho merecedores da honra de lavar-Me os Ps.

2. Pois ainda costume em Bethlehem que o hospedeiro lave os ps
do hspede ou vice-versa. Por isto, dou-lhes esta permisso.
3. A seguir, comeam a falar: Realmente grande e incompreensvel
Mestre! Por favor, d-nos uma explicao de como te possvel fazer estas
curas milagrosas! No resta a menor dvida que ages pela Onipotncia
Divina; mas, a maneira de agires com tanta perfeio que desejaramos
saber. Bastam uns poucos esclarecimentos para que voltemos a Bethlehem,
cheios de gratido por tudo que fizeste.
4. Digo Eu: No acreditareis mesmo que vo-la revelasse, pois a
trplice coberta de Moyss tapa vossa viso, a fim de que no possais
perceber Quem Aquele que vos fala! Perguntais, porque no O conheceis!
5. Mesmo que Eu vos desse uma resposta certa no a aceitareis, pois
vedes apenas o que existe no mundo da matria; mas, o que se refere ao
esprito, seu reino e ao, vos estranho; por tal motivo no compreendeis nem sentis a natureza e a ao do Reino de Deus dentro do homem.
6. Portanto, ide e penitenciai-vos de vossos pecados e percebereis
que o Reino de Deus est perto de vs.
7. Amai a Deus sobre todas as coisas, adorai-O em Esprito e Verdade; amai vossos irmos, no persigais os inimigos; no amaldioeis os que
vos amaldioam e fazei o bem aos adversrios; assim, juntareis brasas
sobre suas cabeas. Deus olhar estas vossas obras e vos recompensar
cem vezes.
8. No empresteis dinheiro queles que o podero devolver com
juros, mas aos verdadeiramente pobres e necessitados; desta forma
tereis empregado capital com juros elevados nos Cus e o Pai vos
pagar eternamente.
9. No aceiteis louvor e gratido do mundo pelas boas aes, pois se
as tiverdes feito por causa do mundo, qual ser vosso prmio no Cu?
Digo-vos: Quem pedir pagamento por uma caridade feita a um pobre
irmo seja este pagamento qual for j no deve contar com uma
recompensa celeste!
10. Quem trabalha tendo em vista o Cu, ter o prmio do Cu,

493
aqui e no Alm! Mas, quem trabalha objetivando o mundo, receber

deste uma recompensa desprezvel e passageira, encontrar o livro do
mrito vazio e sua pobreza espiritual jamais ter fim!
11. Se considerais isto e agis assim, em breve conhecereis a maneira
pela qual curei vossos doentes. Agora sabeis o que vos era preciso saber.
No faais outras perguntas, cujas respostas de nada vos adiantariam.
12. Tende cuidado de no tornar pblicos Minha Pessoa, Meus discpulos e Minhas Aes, tanto em Jerusalm como na cidade de David,
porque isto no vos traria bno alguma! Depois de terdes tomado vossa
refeio, podereis encetar o caminho de volta!
13. Este Meu discurso deixa os cinco fariseus um tanto desapontados; mas no se atrevem a fazer outras perguntas e se curvam diante de
Mim, dirigindo-se depois sala de refeio de onde, meia hora mais
tarde, encaminham-se para casa.
223. A opinio dos cinco fariseus sobre o Senhor. Um deles diz: Ele um
deus ou um demnio! Conjeturas sobre o socialismo. Ensinamentos.
1. Depois disto os discpulos se aproximam e indagam porque havia

Eu falado to veladamente aos fariseus de Bethlehem.
2. Digo Eu: Sois ainda to desarrazoados, como se nunca tivsseis
ouvido uma sbia palavra de Mim?! Estes templrios tomam-Me por um
mdico dotado de habilidades extraordinrias, que faz curas milagrosas
com o auxlio de poderes ocultos.
3. Conhecem a seita dos essnios, possuidores de conhecimentos
considerveis na arte secreta da medicina, com a qual so capazes de
curar certas molstias e provocar aparies que, para um leigo, apresentam-se como milagres reais. Por isto, consideram-Me um essnio de quarto
grau, isto , o mais elevado, cuja cincia to profunda que com facilidade dirige as mltiplas foras da natureza!
4. Se Eu lhes tivesse revelado abertamente que, como Filho do Altssimo,
sou o Messias Prometido, estes judeus fanticos comeariam a se aborrecer,
Jakob Lorber
494
julgando-Me um mago extremamente presunoso que agisse com ajuda de

Satanaz e a cura teria sido, para eles, uma pedra de escndalo! Mas, como
Me julgam um arquiessnio, vo calmamente para casa, louvando a Deus
por ter dado ao homem conhecimentos e foras to poderosos, pelos quais
lhe possvel beneficiar a Humanidade sofredora!
5. A fim de que pudessem chegar com facilidade concluso de que
Eu talvez no fosse um essnio, em vista das mximas externadas sobre as
condies de vida moral e social, que se acham justamente opostas s
daqueles magos, dei-lhes apenas o ensinamento suficiente para este fim.
6. Com muito gosto teriam continuado nas indagaes, pois verificaram que, por Minhas Aes, Eu poderia ser um essnio do mais alto
grau, mas por Minhas Palavras, no. Durante o caminho ainda conjeturam: Ser que os essnios possuem duas doutrinas, uma externa para o
povo cego e uma interna, s para eles? Mas tambm fui sincero em frisar
algumas sentenas, como conhecedor da doutrina, deixando que eles
procurassem a explicao por conta prpria!
7. Um, entre eles, acha que Eu devo ser muito mais, e diz: H pouco
tempo falei com um essnio bastante honesto que nada mencionou acerca
de uma doutrina secreta. Considero este salvador de Nazareth algo indito.
Ele , ou um deus ou um demnio, mas, quanto a esta ltima hiptese,
tenho minhas dvidas, pois sua doutrina contm um princpio social jamais visto; e um demnio um tirano e inimigo do socialismo!
8. Vede, estas so suas conjeturas; e esto absortos de tal modo que
no se do conta de estarem andando ou parados.
9. Meus amigos, preciso muita cautela na doutrinao; nunca se
deve arrombar uma porta, quando se deseja visitar algum, mas andar de
mansinho e bater de leve! Quando se d um jantar, apresenta-se o segundo prato depois dos convivas terem-se servido do primeiro, pois, se fizer
servir uma quantidade de pratos, o dono da casa cortar-lhes- o apetite.
Com uma certa ordem, os convidados continuaro com bom apetite,
elogiando finalmente o anfitrio que soube to bem servi-los!
10. O mesmo se deve fazer na doutrinao, para conseguir xito.
Compreendestes isto?

495
11. Dizem os discpulos: Sim, Senhor, compreendemos tudo que

Tu nos falaste to sabiamente! Digo Eu: Pois bem, ento vamos comer algo!
224. Concorrncia amorosa entre Kisjonah e Baram. Necessidade e natureza
da contemplao introspectiva. A contemplao perturbada por Satanaz.
1. A seguir, vamos ao jardim, onde Baram nos espera com um

bom repasto.
2. Kisjonah, porm, dirige-se a ele e diz: Irmo, que ests fazendo?!
Pensas, por acaso, que minhas despensas, adegas e celeiros estejam vazios?
3. Diz Baram: Amigo, sei perfeitamente que isto no se d, mas eu
to pouco fao parte dos pobres deste pas; portanto, d-me ainda por
hoje o prazer de atender a todos estes hspedes! Sinto uma grande satisfao em poder servir ao Senhor, como criado! Amanh ser tua vez!
4. Os dois se abraam, tomam lugar mesa e comem um bom peixe
com po e vinho.
5. Depois da refeio, Kisjonah indaga qual o programa deste dia e
se Eu desejo fazer um pequeno passeio.
6. Digo Eu: Meu irmo e amigo! No te preocupes! Far-se- o que
vier no momento! Mas nem hoje nem amanh teremos trabalho, a no
ser conosco mesmos. Amanh de noite Philopoldo voltar de Can e nos
h de contar muitas novidades.
7. Agora, porm, dedicar-nos-emos a alguns exerccios de contemplao introspectiva!
8. Digo-vos em verdade: Nada to salutar ao homem como uma
temporria contemplao introspectiva! Quem quiser conhecer a si e a suas
foras, precisa, de vez em quando, perscrutar e contemplar a si mesmo.
9. Vamos, pois, dedicar-nos a este exerccio e, depois do almoo,
faremos um passeio de barco.
10. Alguns, porm, no sabem como se procede numa introspeco
e Me perguntam a respeito. E Eu lhes digo: Repousai e meditai profun-
Jakob Lorber
496
damente sobre vossas atitudes e aes sobre a Vontade Divina que j

conheceis, e se a cumpristes sempre nas diversas fases da vida; com isto
tereis aplicado a introspeco, dificultando a influncia de Satanaz no
caminho de vosso progresso. Pois ele nada mais almeja to ardentemente
do que impedir esta ao do homem, por meio de fantasmagorias externas e fteis.
11. Uma vez a criatura alcanando uma certa habilidade na contemplao, atravs de exerccios repetidos, com facilidade reconhecer as artimanhas daquele esprito, podendo destru-las completamente, precavendo-se com a maior energia contra todas as ciladas possveis. Satanaz o
sabe muito bem e se dedica constantemente a seduzir a alma para atraes externas, preparando-lhe uma srie de armadilhas. Se ela facilmente
cair, no conseguir mais aplicar este exame psquico, o que lhe ser de
grande prejuzo.
12. Tornando-se cada vez mais afastada de seu esprito, a alma no
poder despert-lo, fato que dar incio a segunda morte do homem, isto
, de sua alma.
13. Agora sabeis o significado da contemplao introspectiva. Por
isto, dedicai-vos a ela at o almoo e no vos deixeis perturbar por aparies externas! Pois Satanaz no deixar de vos querer afastar disto, por
um espetculo qualquer! Mas, ento lembrai-vos de que Eu v-lo predisse e concentrai-vos de novo! Com isto, todos procuram calar suas mentes, num exame meticuloso do seu eu pelo espao de uma hora.
225. Apario de um monstro. Promessa de uma recompensa maravilhosa
para os que persistem corajosamente. O anjo Archiel afugenta Satanaz. O
temporal ameaador. Conforto para os fracos. Baram, o nobre hospedeiro.
1. Passada uma hora ouve-se um terrvel estrondo, como se um forte

raio tivesse cado numa casa prxima. Todos se assustam e estremecem,
mas, lembrando-se de Minhas Palavras, logo se controlam e continuam
em meditao.
2. Satanaz, entretanto, no se faz esperar muito, pois, de repente,

497
ouve-se um sibilar aterrador e, beira do mar surge um monstro estranho. A cabea se parece com a de um lobo, porm cem vezes maior, a
lngua que sai da guelra, como se fora uma serpente, move-se enfurecida;
as duas orelhas, so de um touro gigantesco; os olhos, duas placas de ao
incandescente; os ps dianteiros iguais aos de um urso descomunal e os
traseiros como os de um leo enorme. O tronco de um crocodilo e a
cauda de um basilisco*. Seus gritos so estrondosos e seu bafo um sibilo
horrvel. Desta maneira ele surge do mar!
3. Na praia, porm, estavam pastando carneiros, bois e burros, que so
imediatamente perseguidos e devorados pelo monstro. Os animais caseiros
fogem para dentro de casa e o monstro se move em nossa direo.
4. Quando alguns o avistam, levantam-se e dizem: Senhor, esta
prova muito forte! O bicho j devorou vrios vitelos, dez carneiros e
duas mulas; agora tenciona apanhar aqui entre ns uma guloseima especial. Seria aconselhvel recuarmos o mais possvel, pois, numa luta com
esta fera, ningum sairia com vida!
5. Digo Eu: No vos deixeis perturbar! Externamente, todos reunidos no dominaremos este verdadeiro leviat; mas, diante de nossa fora
interna, ele ter que fugir at o fim do mundo, razo por que no vos
deveis apoquentar! Mais uma hora de persistncia e tereis rompido as
algemas e os limites da morte e o domnio sobre todo o inferno e seu
exrcito ser o vosso prmio!
6. Logo aps estas Minhas Palavras, o monstro faz ouvir uma srie
de estampidos e se encaminha, resoluto, em nossa direo, manifestando
sua voracidade pelos movimentos agitados da lngua de vbora e pelo
constante bater da cauda imensa. Mas os discpulos esto no melhor
nimo e esperam-no com toda a calma e coragem.
7. Quando ele se encontra a uns dez passos distantes, aceno discretamente ao anjo Archiel, que enfrenta o monstro, dizendo: Que procuras
aqui, Satanaz? Afasta-te ou sers aniquilado! Ento o leviat abre sua
enorme boca, como se quisesse falar, mas o anjo repete seu mando! A fera
* Vampiro africano.
Jakob Lorber
498
solta vrios estampidos e se lana ngua com uivos apavorantes.

8. Mal desaparece, o mar se agita como num temporal, mas
isto tudo no impressiona os discpulos, que continuam na prtica
da contemplao.
9. J quase ao fim se manifesta, de repente, uma trovoada violenta!
Raios fortes dilaceram o ar; rajadas impetuosas vergam as rvores at o
solo e uma forte chuva, acompanhada de granizo, desprende-se das nuvens negras!
10. Alguns discpulos, mais fracos, j se querem refugiar dentro de
casa, mas o anjo diz: Ficai e reconhecei a fantasmagoria oca de Satanaz!
Ento ficam e suportam com facilidade aquela chuva. Bem que chove
cada vez mais forte e o granizo pula alegremente sobre o solo, mas ningum atingido pelos elementos em fria.
11. Nisto o anjo ameaa as nuvens, que se dispersam, fazendo surgir
um dia radioso! Depois de alguns instantes a prtica da introspeco est
terminada e Baram diz: Senhor, a refeio est pronta; queres tom-la
dentro ou fora de casa?
12. Digo Eu: Espera mais um pouco, pois tenho que dirigir algumas palavras a Meus discpulos.
13. Baram volta para seu barco, onde esto guardados vrios odres do
melhor vinho e faz com que sejam transportados para a cozinha, recomendando que s deveriam servir quando ele os avisasse. Em seguida volta para
perto de Mim e escuta o que Eu falo sobre a introspeco e seu benefcio.
226. O grande benefcio da introspeco sistemtica. O renascimento. A
bruxaria um caminho para o inferno. Por que necessria a existncia de
Satanaz? Indiscrio de Judas e sua corrigenda.
1. (O Senhor): Acabastes de ver uma nova maneira de como o

homem da matria pode penetrar, cada vez mais, na vida espiritual, conseguindo neste caminho ser um mestre de si mesmo e, finalmente, de
toda a natureza. Portanto, praticai isto de quando em quando em Meu
Nome, que alcanareis um grande domnio sobre vossas paixes.

499
2. Presenciastes aparies horrendas de Satanaz, que vos apavoraram

bastante; dominaste-vos, porm, confiantes na Minha Palavra, concentrando-vos de novo; nesta calma vos tornastes senhores dos acontecimentos terrficos.
3. Mas, no penseis que j conseguistes vencer a coragem nefasta do
esprito do mal! Sempre que vos fordes dedicar a estes exerccios, sereis
perturbados por ele, enquanto no estiverdes renascidos em esprito!
4. Uma vez, porm, que o consigais, ele perder todo poder sobre
vs e sereis seus juzes, assim como os que ele atrara anteriormente e que
ides arrancar para sempre de suas garras.
5. Pergunta Pedro: Como renasce a criatura? Dever a alma e o
esprito renascer de novo do corpo de ua mulher? Como se deve interpretar isto?
6. Digo Eu: Ainda ests longe de compreend-lo integralmente. S
quando Eu for elevado ao Cu, donde vim, e Meu Esprito tiver libertado o teu, compreenders o renascimento do esprito em toda a profundeza
e plenitude. Por ora, isto no seria possvel a nenhum dentre vs. Somente pelo cumprimento de Minha Doutrina e atravs destes exerccios vitais, poders finalmente alcanar essa Luz pelo prprio esforo.
7. Essa percepo no conseguida por doutrinas e prticas externas, mas, unicamente por este caminho que, para todo o sempre, acabo
de vos mostrar.
8. Diz Judas: Senhor, j vi feiticeiros poderosos, que exorcizavam e
conjuravam as almas do Alm, que lhes revelavam coisas ocultas. Como
conseguiam eles penetrar no mundo dos espritos? No era isto tambm
um certo renascimento espiritual?!
9. Digo Eu: Como no? Porm, no para o Cu, que o Trono de
Deus; mas para o inferno, onde habita Satanaz e os anjos do mal!
10. Diz Judas: Neste caso, Satanaz tambm um senhor, embora
provido de poder malfico! Penso que seria melhor, se possvel, destruir
um demnio que deix-lo aniquilar milhes! Com que finalidade necessria a existncia de um satanaz numa Ordem Divina?
11. Digo Eu: Para capturar tambm a ti, que te empenhas tanto
Jakob Lorber
500
por ele! Ainda levars tempo para ter uma fraca idia de tua ndole, tanto
quanto para compreender a imensa Ordem Divina, que criou ao lado do
dia tambm uma noite, por mui sbias razes. Acaso compreendes a
fundo a noite desta terra e o dia eterno de todos os sis, que tambm so
planetas, iguais a este que te carrega e alimenta? Se no te possvel
compreender isto, Eu te pergunto: Como podes fazer uma indagao
que no convm a uma criatura, diante do seu Senhor, Deus e Criador?
No queres tambm saber, por que uma pedra dura e a gua to mole,
ou por que o fogo causa dor, no se dando o mesmo com a gua?
12. Digo-te: Se nada entendes, ento aprende primeiro e fica quieto,
prestando ateno; s quando entenderes algo a fundo, poders falar e
apresentar a teus irmos perguntas capciosas!
13. Contigo se d o mesmo que acontece com a ignorncia dos
homens; intimamente se envergonham dela, mas querem encobri-la com
toda sorte de perguntas aparentemente inteligentes, sem considerar que,
justamente com isto, demonstram sua estupidez! Aceita esta lio, seno
te encontrars mal um dia e Eu no te socorrerei no teu desespero!
14. Minhas Palavras tiram a Judas a vontade para indagaes posteriores, e ele dirige olhares significativos em direo a Thoms; tanto este
como os outros, no entanto, fazem como se no tivessem assistido a esta
corrigenda, e Judas retira-se sossegado.
15. Eu, porm, digo a Baram: Agora, irmo, poders mandar servir
o almoo, mas desta vez nos aposentos! Ele ordena tudo e dentro de
uma hora havamos almoado.
227. Um passeio por mar. Notcias da molstia repentina da filha de Jairo.
Declarao severa do Senhor aos mensageiros de Jairo. A volta para Kis.
1. Como o dia esteja bonito e lmpido, encetamos um passeio por

mar. Tanto Baram como Kisjonah aprontam seus barcos, que comportam com facilidade a metade dos discpulos.
2. Depois nos transportamos para o navio bem construdo de Baram,

501
que tem velas e, de ambos os lados, seis remos fortes, tanto que se pode
navegar com vento e remos. Tomamos a direo de Capernaum, mas
sem a inteno de chegarmos at l.
3. Aps algumas horas em alto mar, vemos de longe um navio aproximar-se rapidamente dos nossos. Traz as cores de Capernaum e, quando
mudamos de direo para saber se realmente esto em nosso encalo, ele
tambm muda, tomando o nosso rumo. Os remadores de Baram ento lhe
perguntam o que devem fazer, e ele, por sua vez, quer saber o que Eu penso.
4. Respondo: Deixai o navio aproximar-se e veremos quais suas
intenes! Baram faz com que se recolham os remos e os remadores de
Kisjonah fazem o mesmo.
5. Aps um quarto de hora os remadores do barco de Capernaum
nos alcanam e perguntam a Baram se Eu Me encontro ali; so enviados
pelo reitor Jairo, a fim de Me pedir que fosse quela cidade, pois a filhinha dele, que Eu havia ressuscitado h poucas semanas, tinha adoecido
de novo mui gravemente e mdico algum a pde curar. O pai teme o
desenlace. Por isto, recebereis uma grande recompensa se nos indicardes
Jesus de Nazareth!
6. Baram, porm, diz: A julgar por vossas palavras, a inteno que
vos traz boa e eu vos digo: Aquele que procurais est no meu barco, mas
no sei se atender ao vosso pedido. Irei falar com Ele.
7. Em seguida Me procura na cela e quer Me expor o pedido
dos capernauenses.
8. E Eu lhe respondo: Irmo, guarda tuas palavras! Sei de tudo e j
te disse em Jesara o que suceder a esta raa difamadora. A fim de Me
perseguir e lanar suspeitas contra a Minha Doutrina, eles negaram a
doena e morte da filha de Jairo. Que se encontrava, apenas, num sono
perfeitamente so, do qual Eu a despertara de maneira natural, alegando
fraudulentamente t-la ressuscitado da morte.
9. Agora, porm, j que Minha Ao foi uma fraude, que deixem
que adormea da mesma maneira, podendo facilmente ser despertada!
10. Em verdade, no ser tocada por Mim, antes de ter permanecido trs dias no sepulcro! Vai e transmite isto; depois, apronta as velas,
Jakob Lorber
502
pois um bom vento nos levar rapidamente caminho, acima, na baa de

Kis e eles no percebero para onde fomos!
11. Baram sobe rpido para o tombadilho e anuncia: Prezados enviados de Jairo! Lastimo imenso que no vos possa transmitir uma resposta favorvel de Jesus, o Senhor! Mas disto os prprios capernauenses
so culpados. Pois quando, h pouco tempo, Ele ressuscitou sua filha de
morte visvel para a vida plena, no demorou muito e os fariseus desta
cidade, amaldioada por Ele, declararam-No um impostor e disseram
que Jairo s queria experiment-Lo, deitando sua filha s num atade
apropriado. Jesus, o impostor, no desconfiando desta armadilha, despertou-a com facilidade como me foi contado por alguns pois, tendo
percebido que ela no estava morta, pegou-a com fora pela mo e ela,
com isto, preferiu levantar-se!
12. Era inteno de Jairo que a filha no se deveria deixar despertar,
para que a prova contra Jesus fosse mais evidente. Mas, assim, o plano de
desmoraliz-Lo foi frustrado, pois o povo estava convicto de que a filhinha, que havia sido mantida propositadamente no leito, ressuscitara.
13. Portanto, Ele no a olhar a no ser talvez depois do corpo j
estar em decomposio!
14. Voltai com este recado e transmiti-o a vosso reitor, a fim de que
reconhea sua ingratido! De maneira nenhuma Jesus ir a Capernaum,
que foi amaldioada por Ele para sempre!
15. Aps estas palavras, Baram manda largar velas e o vento leva os
dois barcos com tal rapidez, que em poucos minutos o de Capernaum,
no possuindo velas, perde-nos de vista. Quando desembarcamos baa
acima, o vento muda, soprando em direo contrria.
228. Jairo e os mdicos junto ao leito de morte de sua filha Sarah. Borus de
Nazareth diz-lhe a verdade. Ameaa dos fariseus. Controvrsia entre Borus
e Jairo.
1. Quando galgamos a colina bastante elevada, que se ergue acima

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da grande barra em cujo p se encontra o albergue conhecido na estrada

principal para Jerusalm, avistamos ao longe aquele barco a lutar contra
as ondas que impossibilitam os remadores de tomarem uma direo certa. Por isto resolvem erguer os remos e deixar que o barco flutue em linha
reta para o porto de Capernaum.
2. Pode-se imaginar o desapontamento de Jairo, quando recebe
Meu recado.
3. Imediatamente convoca todos os mdicos da redondeza, inclusive o de Nazareth, que tem fama de ser milagroso como discpulo Meu, e
j ter conseguido curar doenas graves atravs de passes.
4. Mas, quando vai a Capernaum e v a filha de Jairo sobre o leito,
ele d de ombros e diz aos mdicos presentes: A esta s poder ajudar
Aquele que a criou! Vede, esta menina tomou um refresco durante uma
festa, onde reinava um calor intenso, o que lhe produziu uma tuberculose galopante; em menos de sete dias estar tudo acabado! No podemos
dar-lhe um novo pulmo, portanto no haver socorro para ela!
5. Diz Jairo: Que te parece? No haver possibilidade do Divino
Jesus conseguir cur-la, pois j de uma feita ressuscitou esta minha filha,
bem como a de Cornlio, em cuja casa Sarah contraiu esta molstia?
6. Diz o mdico de Nazareth: Como no? Ele o poder, se quiser.
Mas, j Lhe mandaste mensageiros com este pedido a Kis e Ele vos deu
uma resposta negativa; em vista disto, mandaste chamar por ns, que
nada podemos fazer!
7. Diz Jairo: Mas eu Lhe pedi com tanta humildade e Ele, que s
prega o amor e como se deve fazer o bem at aos inimigos, d a meus
mensageiros semelhante resposta!
8. Diz o mdico: Deu-vos a nica que mereceis vs todos, que vos
intitulais servos do Altssimo! Dize-me, como deveria ser constitudo o
homem que, aps vossa atitude, pudesse continuar a ser vosso amigo?
Realmente, Deus Mesmo no poderia prestar maiores benefcios do que
este Divino Jesus o fez, de maneira to sublime! E que Lhe fizestes por
isto? Perseguistes-Lo como reles criminoso e, se tivesse sido possvel
captur-Lo, j O tereis assassinado; mas, como a Mo de Deus O prote-
Jakob Lorber
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ge evidentemente, fizestes-Lhe o que de maldade vos foi possvel.

9. Que vos fez Sua pobre e mui devota Me, para que lhe tirsseis a
casa pequenina com a horta, enxotando-a sob o escrnio pblico junto
com as filhas de Jos?
10. Repito: por que lhe fizestes isto?
11. Diz Jairo: Porque Jesus sempre lanou suspeitas contra ns, injuriando os sacerdotes e o Templo, e penso ser isto motivo de sobejo?!
12. Diz o mdico de Nazareth, chamado Borus, que era grego de
nascena: A Hinc ergo illae lacrimae?!* Ouvi-me: como sabeis, sou
grego e nada tenho que ver com vossa teologia, embora no me seja
estranha. Longe de mim querer criticar Moyss e todos os profetas maltratados por vossos antecedentes, pois suas advertncias e ensinamentos
so os mesmos que vos apresentou o meu mui estimado amigo Jesus;
portanto, esto plenos da verdade.
13. Verificai vossa atual teologia, as leis miserveis do Templo e suas
organizaes e deveis exclamar: Quam matatus ab illo!**.
14. Lede, alm dos vossos estatutos as profecias de Isaas, compenetrados
duma f viva, pela qual reconhecereis que Jehovah e os profetas apresentam
algo mais elevado que a finalidade egostica que visais; e tereis que recuar,
cheios de horror, diante do sacrilgio que praticais no Santssimo!
15. Se agora o Divino Jesus, pelo qual Deus age a olhos vistos,
vos adverte de vcios horrendos, qual um Isaas, desejando reconduzirvos a Deus como verdadeiro amigo, pergunto: merece Ele este vosso tratamento?!
16. Positivamente: se a Sua Onipotncia fosse posse minha, h muito estaramos quites, como com Ele quites esto os tripulantes das dez
embarcaes que se encontram nos penhascos de Sibarah e que enviastes
to amavelmente contra Ele e Seus Adeptos! Certo que Sua Pacincia
Divina esgotou-Se!
17. Repito: se eu possusse o Seu Poder, j vos teria afogado a todos
* traduo: Por isto aquelas lgrimas?!
** traduo: Que diferena!

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no mar Galileu como se afogam camundongos e ratos!

18. Este discurso srio de Borus irrita vrios fariseus, que dizem:
Contm tua lngua grega! No foste chamado para isto! Deves temernos, pois podemos aniquilar-te!
19. Diz Borus: Ora, acredito sem dvida alguma, pois vossa amabilidade humana scilicet* uma prova irrefutvel! Mas, comigo h
um grande seno e, em conseqncia deste, Borus de Nazareth no
tem o mnimo medo de vs!
20. No que ele seja to poderoso como o Divino Jesus; entretanto,
possui bastante poder para vos destruir num minuto, pois, como mdico, no precisa prestar contas a ningum! Compreendeste-me?! Jesus,
porm, Deus e eu, apenas um homem; por isto Ele tem mais pacincia!
Contende-vos, pois, seno a perderei!
21. Com estas palavras ele tira um frasco de seu bolso e apresenta aos
fariseus enraivecidos: Vede, esta arma mais poderosa que dez legies.
Eu saberei proteger-me, mas, no momento em que o abrir, estareis todos
mortos! Neste frasco tambm est contida minha defesa, caso quiserdes
lutar contra mim!
22. Os fariseus se assustam fortemente com esta perspectiva, pois o
frasco contm um veneno fortssimo e de ao ultra-rpida, cujo odor
atordoa e mata tudo que atinge. Trata-se dum arcanum** que mais tarde
se perdeu. Extrado de um arbusto que nasce nos confins da ndia destri
tudo, numa grande extenso. Os templrios sabem disto e se calam de
medo, pelo que Jairo pede a Borus que guarde sua perigosa arma.
23. Este assim faz e pergunta a Jairo: Amigo, como possvel perseguir a um Jesus que te fez tamanho benefcio?! Fala sinceramente se no
reconheces a veracidade de todas as Suas Palavras?!
* traduo: compreende-se
**traduo: remdio oculto.
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229. Resposta covarde de Jairo. Crtica severa de Borus. A recompensa no

Alm. Borus nega seu auxlio ao medroso Jairo e se afasta.
1. Diz Jairo: Amigo, compreendo-te melhor do que julgas; mas

existem coisas que, mesmo bem compreendidas, devem ser silenciadas,
em vista da posio mundana do homem!
2. Acontece que s, s vezes, obrigado a rir como homem de projeo social, quando no teu ntimo tens desejo de chorar; outras vezes, tens
que chorar, quando teu corao est alegre. Mas, que podes fazer como
homem isolado? Poders nadar contra a correnteza, se ela te domina?!
3. Ns, criaturas, temos uma pele sensvel e um estmago exigente;
estes dois querem ser satisfeitos e s nos resta desistir do intelecto e raciocnio, acompanhando a mar ou, ento, morrer em algum canto do
mundo, como reles mendigo.
4. Cr-me que eu, falando entre ns, conheo melhor o Christo que
tu; que adianta, entretanto, tudo isto perante Roma e Jerusalm?! Morrers, assim que manifestares tua sincera opinio!
5. No tenho a menor dvida de que Jesus Filho do Altssimo; mas
poderei externar esta minha crena, minha convico ntima, tendo tal
posio mundana?! Se o fizesse, o que me aconteceria?
6. Diz Borus: O que? O que? Deste modo o mundo sempre fez
perguntas miserveis, considerando seu bem-estar, ao amigo para o qual
a verdade pura representou sempre mais que todos os imprios do mundo; e por isto a Santa Verdade tem encontrado seu sepulcro na barriga e
na pele do homem material!
7. Aquele para quem o bem-estar e a fama do mundo representam
mais que a Verdade Divina, infalivelmente dominado por tais interrogaes, recuando da Luz dos Cus para as trevas do mundo, negando a
Deus! E por que? Qual o fator que impe esta exigncia ao seu corao?
V, nada mais do que a tendncia ao bem-estar! Apega-se a tudo que lhe
d um prazer e, uma vez que o consiga com muito sacrifcio, facilmente
se desfaz de toda verdade; quando percebe que sua vida de conforto pode
sofrer uma diminuio, torna-se cruel para tudo que apresente uma cen-

507
telha de verdade em si!

8. Quando, porm, adoece e procura um mdico, ele s almeja o
verdadeiro auxlio! Por que s ento o procura e, fora disto nunca?!
9. V tua filha! Jaz enferma duma molstia incurvel! O que no
darias por um remdio verdadeiro, que lhe trouxesse a sade do corpo?!
Eu te digo como mdico experimentado: existe um verdadeiro remdio
para ela, que seria, em relao sua molstia, uma verdade plena! Sim,
por esta verdade darias tudo; mas, por uma que cure tua alma, tu no
somente nada queres dar como tambm a persegues, visando teu comodismo. Dize-me: que comportamento este?
10. Sabes to bem quanto eu que o estrume do Templo no tem
efeito; sabes que nestas coisas h uma superstio tremenda, mantida para
abafar o menor vislumbre de compreenso no povo fraco; entretanto, perseguirias com fogo e espada aquele que levantasse sua voz contra isto.
11. Imagina, porm, Deus Verdadeiro e Justo, que a Eterna Verdade personificada e no Se deixa comprar o que dir Ele queles que O
serviram como tu?
12. Em verdade, ningum dentre vs escapar! Que acrediteis ou
no, o grande Alm existe aps o sepulcro, no qual cada um recebe de
acordo com suas aes!
13. A mim ele no desconhecido, pois o procurei e o encontrei.
Tenho minha vida eterna nas mos e daria mil vidas para conserv-la, se
tal fosse necessrio.
14. Aprendi a desprezar a vida material, dando-lhe apenas valor pelo
que me til, a fim de buscar a outra, da alma. Isto me foi possvel, em
toda a plenitude e verdade, unicamente por Jesus, que me ensinou o
caminho oculto.
15. E a Este Jesus, Deus entre todas as criaturas, perseguis com fogo
e espada, sem descansardes antes de Lhe terdes feito o que vossos pais
fizeram a todos os profetas!
16. Mas, ai de vs! Deus vos enviou, a vs, que vos dizeis Seu povo
e Seus filhos, um Deus dos Cus; cada palavra Sua uma Verdade Eterna
do Criador, palpvel para toda criatura sincera e quereis mat-Lo, por-
Jakob Lorber
508
que vos condena o velho estrume do Templo!

17. Ai de vs! Pois a ira de Deus vir tremendamente sobre todos!
18. Sim, eu poderia ajudar tua filha, pois sinto agora este poder em
mim. Mas no quero socorr-la, porque sois todos demnios e no criaturas humanas! E ao demnio jamais auxiliarei!
19. Estas palavras penetram no corao do reitor como setas em
brasa; reconhece ele a profundeza da verdade nelas contida e j pensa at
renunciar a seu cargo, mas teme o escndalo e diz a Borus:
20. No s muito delicado, mas tuas palavras so verdadeiras. Se
me fosse possvel desistir do meu elevado cargo, sem grande alarde, realmente o faria em benefcio de minha filha! Considera, porm, o escndalo que este meu gesto provocaria! Tenho, pois, que adi-lo para uma
oportunidade mais propcia.
21. Diz Borus: Eu disse o que tinha de dizer e continuarei no meu
trilho, melhor do que este que aqui me trouxe. Existe aqui evidentemente, o inferno sobre a terra e no h anjo que o possa vencer com o bem,
muito menos eu, criatura fraca e mortal!
22. Com estas palavras Borus abandona rapidamente e um tanto
agitado a casa do reitor. Isto se dava em Capernaum, no segundo dia aps
termos encontrado o mensageiro beira-mar. Eu, porm, descansava na
colina, um dia antes do ocorrido, relatando este fato aos outros, pois bem
o previra.
230. Alegria dos discpulos com a atitude de Borus e o agradecimento de
Maria. Kisjonah presenteia Maria e os filhos de Jos. Devoo de Joses,
filho de Jos. Profecia consoladora do Senhor. Eu e o Pai somos Um, no
dois! Morte de Jos e seu testemunho sobre Jesus. Cuidado na divulgao
de segredos espirituais.
1. Depois deste relato, durante o qual todos os discpulos tm o

ensejo de abraar e beijar Borus, que conhecem bem, dirigimo-nos de
novo a Kis, chegando l ao pr-do-sol.
2. Baram j nos espera com um bom jantar e ns o apreciamos de

509
bom grado. Judas tambm fica bem-humorado e louva o nimo de Borus.

3. Aps o jantar ainda muito se fala a respeito, e a prpria Maria
abenoa Borus, que a defendeu contra Jairo quando este lhe tirou
seus bens.
4. Um dos filhos mais velhos de Jos, diz: Seria possvel reaver nossa
pequena posse?
5. Diz Kisjonah: Amigo, no desejes isto! V, aqui tendes uma estada melhor e sois livres de perseguies; dou-vos de posse o albergue no
fim da barra e cinqenta alqueires de terra e penso que com esta troca
podereis ficar satisfeitos. Alm disto, estais mais perto de Jerusalm. Joses
est de acordo, mas pergunta a Minha opinio.
6. Eu digo: O que melhor, sempre melhor; por isto, aceita-o
como se te fosse emprestado por Deus!
7. Diz Joses: Senhor e irmo, isto j aprendemos de nosso pai, tanto que jamais consideramos a pequena posse em Nazareth como nossa,
mas como algo que Deus houvesse emprestado nossa vida terrena. Pedamos-Lhe que no-la conservasse para nosso sustento. Isto se deu enquanto foi de Sua Vontade; agora digo como Job: O Senhor no-lo deu e,
como foi de Sua Vontade, no-lo tirou. Sua Vontade seja feita, e Dele
toda Honra, todo Louvor e toda Glria! O que Deus nos tira tambm
nos poder restituir, regiamente. Sobre isto, estamos todos de acordo;
mas acontece que nos tiraram tambm nossas ferramentas e utenslios
caseiros. Penso que nos devero ser devolvidos!
8. Digo Eu: Acalma-te; em trs dias iremos a Nazareth e tudo se
resolver, pois temos um anjo do mais alto grau em nosso meio! Basta
um aceno e tudo estar em ordem; se um no for suficiente, teremos
legies nossa disposio!
9. Digo-vos: o que Eu expuser ao Pai no Meu Corao Ele far, e o
que quer o Filho tambm quer o Pai, no havendo diferena entre a
Vontade do Pai e a Vontade do Filho! Crde-Me: Pai e Filho no so dois
e sim, em tudo, perfeitamente Unos! Por isto, acalmai-vos e acreditai que
assim seja!
10. Diz Joses: Senhor e irmo, como no acreditar, quando Te ro-
Jakob Lorber
510
deamos desde o Teu Nascimento e vimos uma imensidade de provas que

nos declaravam abertamente quem Tu s? O irmo Jacob escreveu um
grande livro* com todos os fatos, desde que nasceste at idade de vinte
anos; desde ento, at Tua idade atual, no fizeste mais milagres, passando a trabalhar conosco, como um homem comum: por isso, quase estvamos esquecidos de quem Tu s, o que nos foi lembrado por ocasio da
morte de nosso querido pai!
11. No momento em que Jos expirava em Teus braos, suas ltimas
palavras, acompanhadas de um sorriso transfigurado, eram as seguintes:
12. meu Deus e meu Senhor! Como s to clemente e misericordioso! Vejo que no existe morte e que viverei eternamente! Quo maravilhosos so Teus Cus, Senhor! Meus filhos, olhai para Este, que, neste
momento, sustenta meu corpo desfalecido com Seus braos! Ele meu
Senhor e meu Deus! Como feliz quem morre neste mundo nos braos
poderosos do seu Criador!
13. Ditas estas palavras ele expirou e ns todos choramos amargamente; somente Tu no choraste, mas ns compreendamos porqu!
14. V, desde este momento nunca mais pudemos esquecer quem
Tu s! Portanto, como no acreditar em tudo que dizes?
15. Digo Eu: Muito bem, Meus queridos irmos! O que falastes
certo e justo, pois que estamos reunidos numa completa compreenso e
tal conhecimento no poder trazer prejuzo a ningum, a no ser quele
que se choque intimamente com o relatado! (Isto se referia a Judas.)
16. Mas, quando nos achamos em presena dos filhos do mundo
deveis-vos calar! Agora, iremos dormir, para amanh nos levantarmos
com bom nimo!
*Infncia de Jesus. Nota da tradutora.

511
231. Como o pessoal Kisjonah captura um bando de ladres e contrabandistas do Templo. Ordens de Kisjonah e do juiz romano. Chegada da caravana.
1. Somente Kisjonah, Baram, Jonael, Jairuth e o anjo Archiel saem

de casa e Kisjonah revista tudo em volta. Tudo est em ordem e os guardas e fiscais informam seu chefe que iro fazer hoje uma presa importante, que lhes foi avisada com antecedncia.
2. Kisjonah indaga, interessado, se no se trataria de pobres que
iriam levar suas mercadorias escassas ao mercado, a fim de ajuntar dinheiro para seus impostos.
3. Diz o chefe dos fiscais: Senhor e patro! Sabes como respeitamos
tuas ordens justas e suaves, em prol da pobre Humanidade; mas, desta vez
no se trata da pobreza, e sim da fraude mais vil por parte dos templrios.
4. Comeando por Capernaum, encetaram uma srie de penhoras e
extorses num grande mbito, e hoje, perto de meia-noite, levaro uma
quantidade de animais, trigo, vinho, utenslios de toda espcie, para Jerusalm. Ali vend-los-o, no por caminhos lcitos, mas por um expressamente preparado, atravs das montanhas.
5. Sabes que daqui no existe passagem por terra para Sibarah
onde se acha a tua aduana em conseqncia do penhasco que d para o
mar. Portanto preciso transportar homens, animais etc., at ao
desembarcadouro ou, ento, navegando-se, em mar calmo, o que raro
acontece, diretamente para Pirah, onde tambm tens uma alfndega, atualmente arrendada por dez anos.
6. A fim de escapar de todas as tuas aduanas, os ricos fariseus mandaram preparar um desvio pelas montanhas, em zonas da Samaria, e
neste caminho fazem hoje a primeira tentativa.
7. Mais ou menos a dois mil passos daqui, em direo de Can, rompero sobre o vale, no lugar em que construmos uma ponte sobre o riacho;
desde cedo organizamos perto de duzentos vigias e guardas nos melhores
pontos. Garanto-te que nem um camundongo escapar! Mostrar-lhes-emos
o Poder de Jehovah de tal forma que nunca mais O esquecero!
8. Diz Kisjonah: Trabalhastes bem e sereis recompensados! O di-
Jakob Lorber
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nheiro que trouxerem lhes ser tirado como presa; os animais, o trigo e
utenslios ficaro aqui, at que esses ladres citem todos aqueles a quem
roubaram, para que tudo lhes seja devolvido.
9. Como no obtiveram licena para abrir caminho pelas minhas
matas, pagaro uma indenizao de mil libras de prata ao juiz romano,
que instituiu seu ofcio aqui em minha casa. Dois teros so destinados
ao Imperador e um tero minha caixa, de acordo com as leis vigentes.
10. Nisto vem o juiz romano e pergunta o que h e se preciso
assistncia militar. O fiscal informa-lhe de tudo e ele diz:
11. Ah, trata-se disto?! Pois bem, no deixeis escapar estes ladres
camuflados! Aplicar-lhes-emos uma lio das leis de Roma! Devero para
sempre perder a vontade de fazer mendigos de seus sditos, a tal ponto
que no podem pagar seus impostos, enquanto que eles prprios, gananciosos, no pagam um ceitil! Prevalecem-se de sua pobreza enterrando
ouro, prata, prolas e pedras preciosas em quantidade. Esperai, trapaceiros, cortarei vosso ofcio para sempre!
12. Mal o juiz termina de falar, ouve-se uma grande gritaria vinda do
vale. O fiscal esfrega as mos, satisfeito, e diz, lacnico: Muito bem, j
travaram relaes; em pouco tempo estaro aqui. Vamos rapidamente acender as tochas de piche para iluminar todo o vale e impedir-lhes a fuga!
13. Com quarenta tochas acesas, toda a zona fica iluminada e no
demora que seja trazida a Kisjonah a primeira leva de doze fariseus, os
quais, a mando do Templo, tinham a incumbncia de levar o roubo para
Jerusalm, a fim de que l fosse vendido.
14. Os acompanhantes apresentam os doze algemados e dizem: Senhor, eis os responsveis; cinco de Capernaum, trs de Nazareth e quatro
de Garizim! Todos criminosos perfeitos, que fazem jus a seu prmio! Atrs
deles vem o resto, uma quantidade de cabras, carneiros, perto de quatrocentos burros carregados de trigo, nmero igual de mulas com odres de
vinho e mais quinhentos cavalos transportando crianas e jovens de bela
aparncia, entre doze e dezoito anos, destinados ao grande mercado de
Sidon. Tudo isto acompanhado por grande nmero de servos dos sacerdotes! Arranjai espao para que todos possam ser acomodados!

513
15. Diz Kisjonah: Abri, incontinenti, os grandes depsitos de penhora perto do mar; l tudo ser acondicionado. Para os jovens aprontai
o albergue e tratai que recebam algo para comer e beber! Meu Deus,
meu Deus, por que permites que estes diabos exeram tal poder sobre a
Humanidade pacfica?!
232. Libertao e provimento das crianas raptadas. Conselho do Senhor
concernente ao julgamento dos malfeitores. Preparo do processo.
1. J se ouve o choro das crianas que foram raptadas dos braos de

seus pais. Kisjonah, Baram, Jonael, Jairuth e o anjo lhes vo ao encontro,
enquanto o juiz manda recolher os doze culpados numa cela segura.
2. Passado pouco tempo chega a caravana; o anjo liberta, num momento, as crianas e os jovens, vendo-se agora que so em maior nmero
do que se calculava, pois h dois e trs em cima de um mesmo animal.
Todos tremem de medo, por julgar que lhes suceder algo desagradvel,
mas o anjo lhes fala com carinho, dizendo que em breve retornaro a
casa, o que os acalma um pouco.
3. Alguns se queixam de dores provocadas pelas cordas; outros apresentam luxaes no corpo frgil, seviciados que eram quando choravam
porque podiam denunciar, pelo barulho, a caravana toda. A maioria est
nua, pois pelas roupas poderiam ser reconhecidos no caminho de
Capernaum para Sibarah. Portanto necessrio cuidar, agora, de um
vesturio urgente.
4. Kisjonah, de pronto, fornece uma quantidade de linho fino e
todos comeam a confeccionar pequenos aventais, de modo que na manh seguinte cada criana tem sua roupinha. Depois so levadas para o
albergue, pouco mais acima da aduana.
5. Em seguida, chega o transporte principal com os animais e todo o
resto. A tudo dado seu destino e os servos dos fariseus so levados para
a priso.
6. Passado este alvoroo, Kisjonah e seus quatro ajudantes descan-
Jakob Lorber
514
sam um pouco, pois o dia no demora a clarear.

7. Depois disto, ele Me procura e pede um conselho. E Eu lhe digo:
Irmo, antes de mais nada, manda rpido um mensageiro credenciado
pela justia de Roma procura do comandante Cornlio em Capernaum,
a fim de que ele mande um comissrio para inquirir e julgar os doze
fariseus; que a todos os prejudicados possa ser restitudo o gado subtrado
e, principalmente, os filhos a seus pais aflitos! Porque, para esta trama, a
jurisprudncia daqui no bastante poderosa e em tais casos no tem a
suficiente competncia. De Minha Pessoa, porm, em tudo isto no deve
ser feito meno!
8. Estes templrios ainda daro muito trabalho justia! No podero ser autuados por latrocnio; nem por se terem esquivado de tua aduana, pois possuem livre passagem por todo o pas. E, como so daqui,
no se lhes pode exigir uma taxa pela travessia com o produto do roubo;
o motivo de terem evitado a alfndega foi o medo ao povo.
9. Portanto s existe uma causa, pela qual podero ser condenados a
uma indenizao o delito florestal praticado em tuas matas e seus
pertences como o dinheiro que tm em mos, no chegam para saldar o
teu prejuzo.
10. Por isto, manda uns avaliadores competentes, em companhia de
um magistrado, l para cima para estipular o prejuzo, a fim de que tudo
esteja preparado para a autuao do delito. Caso contrrio, a justia estender as investigaes e os lesados ganharo sua causa talvez daqui a
um ano.
11. Aps esta informao, Kisjonah ordena tudo com seu pessoal,
conforme Eu havia sugerido.
12. Um pequeno barco vela vai rpido para Capernaum, e o prprio juiz se dirige com mais oito avaliadores juramentados para as montanhas, pelo lado esquerdo de Kis, enviando um comissrio com outro
grupo pelo lado direito do vale. s quatro horas da tarde chegam o comissrio com dois escrives e os avaliadores das montanhas com o clculo certo do prejuzo.

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233. Interrogatrio enrgico aos doze fariseus. Possuem um documento

favorvel de Csar Augusto. Como os templrios cumprem as leis de Deus.
Castigo severo pelo delito florestal e de lesa-majestade.
1. Rapidamente se preparam as investigaes e, em seguida, os doze

fariseus so citados. O juiz inicia o interrogatrio sobre o roubo e eles
respondem: Somos senhores prprios e temos nossa justia em Jerusalm. Alm de Deus e desta justia, no somos responsveis pelos nossos
atos e tu podes formular perguntas vontade, que no recebers uma
resposta; encontramo-nos em solo jurdico bastante slido!
2. Diz o Juiz: Para renitentes desta ordem possuo um meio apropriado que se chama vara e relho! Estes vos levaro a falar! A justia no
conhece diferena de classe, perante ela todos so iguais!
3. Diz o primeiro dos doze templrios: Oh! Este meio conhecemos; porm, conhecemos ainda um outro! Se formos fazer uso dele, o
que tudo indica, na certa seremos os ltimos a quem julgars! Conheces,
por acaso, o clebre atestado de Csar Augusto, escrito por ele mesmo e
entregue aos sacerdotes de Jerusalm, onde diz:
4. Esta casta sacerdotal mais vantajosa ao trono de Roma do que
qualquer outra; por isto, todas as suas leis e privilgios devero ser protegidos como santos! Ai daquele que os atacar! O infrator ser punido por
crime de lesa-majestade!? Esta lei continua sendo vlida hoje como h
trinta anos atrs. Se te for desconhecida, lembramo-la agora. Faze o que e
como quiseres, que ns fazemos o que nos convm.
5. Possumos os direitos jurdicos de penhora e ningum no-los poder tirar. Pelo poder momentneo isto seria possvel, pois estamos em
minoria; mas, uma vez libertos, saberemos defender nossa causa!
6. Diz o juiz supremo: No vos estou julgando em virtude da penhora, que nada mais do que um roubo, pois conheo muito bem
quais os privilgios que soubestes extorquir pela vossa hipocrisia.
7. Se Augusto vos tivesse conhecido como eu conheo, lgico que
tereis recebido um outro atestado! Mas, infelizmente, soubestes-lo enganar pela vossa lbia.
Jakob Lorber
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8. Agora depende de mim e do comandante Cornlio mostrar ao

Imperador o que sois em verdade, para em breve ficardes destitudos de
vossas prerrogativas! Alm disso, podeis fazer-me quantas contra-ameaas quiserdes; eu tambm me acho em solo jurdico, uma vez que recebi,
h bem pouco, uma nova ordem relativa s vossas fraudes j bem conhecidas pelo Imperador com a mais severa determinao de fiscalizarvos! E asseguro-vos que ns, juzes, cumpriremos religiosamente esta determinao! Compreendestes?!
9. Sugais, como basiliscos africanos, a ltima gota de sangue dos
sditos do Imperador, fazendo-os mendigos, enquanto algo que venha a
sobrar aambarcado pelo governador Herodes, a fim de alimentar bem
suas mil meretrizes. O pobre povo que morra de inanio! Isto justo?!
10. Se Deus existe e possui tanto sentimento de justia e amor para
com as criaturas quanto eu, no possvel que deixe tais demnios, como
vs e Herodes, continuando a governar a pobre Humanidade!
11. Existe uma lei moral, dada por Ele, que se chama: Amai vosso
prximo como a vs mesmos! Mas, como a seguis?!
12. Em verdade, a lei que praticais constantemente se chama dio
contra toda pessoa que no vos quiser auxiliar em vossa vida voluptuosa!
Mas, infelizmente, conseguistes que se criasse uma para este fim e com
ela praticais toda sorte de ultrajes!
13. No caso atual, porm, cometestes um ato que vos levar a julgamento: o delito florestal nas imensas matas de Kisjonah! Ele grego,
sdito do Imperador e seus direitos sero protegidos por legies, porquanto paga por isto, anualmente, mil libras, o que no pouco.
14. Destrustes numa extenso de perto de cinco horas de percurso,
com o preparo de um caminho secreto para o contrabando, uns mil
cedros novos e vrios milhares de outras rvores, dando a Kisjonah prejuzo de mais de dez mil libras, de acordo com documentaes dos avaliadores juramentados. Como ireis resgatar esta dvida?!
15. Diz o primeiro fariseu: No sabes que a terra de Deus e ns
somos Seus filhos, a quem Ele unicamente deu esta terra? Assim como
Deus Mesmo tem o direito de fazer com ela o que quiser, da mesma

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maneira ns o temos. E se um poder pago nos aambarcou este direito,

por um certo tempo, Deus lho tirar de novo, a fim de nos restituir.
16. Considerados pela Justia Divina, no temos que indenizar delito algum, pois a terra nossa. Mas, em conseqncia da justia mundana que aplicais injustamente contra ns, prontificamo-nos a uma indenizao. Das dez mil libras, porm sero descontados nove dcimos, porque tambm sabemos avaliar as rvores que aproveitamos para a construo de pontes; no h, pois, tamanho prejuzo! Existe um caminho novo
que o aduaneiro Kisjonah poder utilizar! Se ele mesmo o tivesse
construdo teria gasto, no mnimo, mil libras; agora poder organizar
uma nova alfndega e, em um ano, ter ganho trs vezes mais!
17. Fala o juiz supremo: Em nome do Imperador e de suas sbias
leis, eu vos condeno multa de vinte mil libras, das quais um tero pertence a Kisjonah e dois teros aos cofres do Imprio! O prejuzo foi avaliado em tanto, agravado pela audcia de vos julgardes possuidores de
toda a terra e, por conseguinte, como tendo poder sobre Csar Augusto,
razo por que vos condeno, tambm, por crime de lesa-majestade!
18. Mas, como este crime punido com a morte ou com o desterro,
tendes que escolher o que melhor vos aprouver! Eu falei em nome do Imperador e de suas sbias leis! Que o mundo venha abaixo, mas o direito
deve ser cumprido! Assim age um juiz de Roma que no teme ningum,
exceto os deuses e o Imperador! Depois disto o juiz lava suas mos; o
esbirro parte um basto em dois e atira aos ps dos sentenciados.*
234. Os fariseus em aperturas. Pagamento de soma elevada. Uma nova
suspeita: roubo dos impostos. Medo de que so possudos.
1. Ento comeam a fraquejar, e um deles, um pouco mais corajoso,

diz: Senhor, revoga o segundo veredicto e pagaremos quatro vezes mais
e isto dentro de quarenta e oito horas!
2. Fala o juiz: Aceito a proposta, mas persisto no desterro durante
* Costume romano, quando era pronunciada uma sentena.
Jakob Lorber
518
dez anos consecutivos! Estais satisfeitos?

3. Dizem os fariseus: Senhor, pagaremos cinco vezes mais em prata,
se nos dispensares do exlio!
4. Responde o magistrado: Pois bem, mas com a condio de que
permaneais sob fiscalizao policial durante dez anos; toda tentativa de
ludbrio ao Estado e a seus dirigentes, toda aluso contra Roma, bem
como qualquer penhora no concedida pela justia, seja qual for sua
natureza e seu ttulo tero como conseqncia o desterro imediato para
a Europa e no haver mais perdo! A indenizao deve ser paga aqui, no
tribunal, dentro de quarenta e oito horas; passando uma hora do prazo,
no mais ser aceita e a primeira sentena entrar em vigor.
5. Alm disto deveis citar os nomes e as moradias das pessoas lesadas, para que as chamemos e restituamos o que lhes pertence!
6. Logo aps os templrios do as informaes exigidas e o juiz envia
vrios mensageiros aos lugares mencionados; no leva mais de dez horas
e os reclamantes chegam a Kis.
7. Neste meio tempo, os fariseus abrem os carros de dinheiro e todos
se admiram da quantidade enorme de ouro e prata. Com facilidade poderiam ter pago cinco vezes mais a importncia exigida pelo juiz supremo, que j se arrepende de no lhes ter aumentado a multa.
8. Mas, de repente, vem-lhe uma boa idia e ento recomea o interrogatrio, dizendo: Ouvi-me, pagastes a multa exigida e tendes o recibo
em mos! Mas, como descubro tamanha quantidade de dinheiro convosco,
cuja aquisio me parece impossvel dentro da lei, exijo uma declarao
formal de como esta fortuna caiu em vosso poder!
9. Diz o primeiro deles: Que suspeita esta? Este dinheiro foi economizado para o Templo, por todos os fariseus, sacerdotes e levitas, no
decurso de cinqenta anos; como o prazo se extinguiu, temos que devolvlo. Alm disto, esta soma a menor que j foi enviada de Capernaum a
Jerusalm. So apenas importncias de oferendas, legados e coletas e,
como tais, legalmente adquiridas e ajuntadas.
10. Diz o juiz supremo: Deixemos a expresso legalmente de
parte! Nada mais so do que extorses vis!

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11. H um ms, todos os juzes receberam um aviso de Roma de

que h meio ano se aguardam os impostos da sia Menor e de uma parte
das vilas situadas no Pontus; j deviam ter sido despachados h muito
tempo e consistem em ouro, prata, pedras preciosas e prolas, sendo que
o ouro e a prata ainda sem cunhagem. A soma perfaz, em ouro, vinte mil
libras; em prata, seiscentas mil libras e, mais ou menos o mesmo valor em
pedras preciosas e prolas.
12. Como vejo ainda cinco carros cobertos, mandai abri-los a fim de
que possa verificar seu contedo!
13. Com visvel embarao os fariseus destampam os carros restantes
e todos estavam cheios de vrias espcies de pedras preciosas, na maior
parte no lapidadas, e um outro com mais de uma tonelada de prolas
pequenas e grandes, ainda por perfurar.
14. Quando o juiz supremo v toda esta fortuna, diz: Parece-me
evidente qual o fim dos impostos e tesouros da sia Menor e do Pontus!
Ser-vos- difcil justificar isto, mas eu me atrevo a jurar por todos os
deuses e seus cus, que est em minhas mos o que h tanto tempo se
aguardava em Roma! Logo que chegarem os chefes de Capernaum farei
um interrogatrio minucioso!
15. Ouvindo isto, os fariseus ficam todos plidos e nervosos, o que
no escapa observao do magistrado, o qual diz ao outro, de Kis: Irmo, penso que os ladres caram na armadilha!
235. O juiz supremo Fausto, e o Senhor. Grande alegria e cumprimentos comovedores.
1. Responde aquele: Escuta, meu amigo, aqui se encontra, h trs

semanas, o clebre Jesus de Nazareth e, certamente, ainda ficar alguns
dias. Digo-te: Ele Deus, para Quem todas as coisas ocultas so evidentes, j nos tendo dado disto provas cabais. Que tal, se nos dirigssemos a
Ele neste nosso caso? Poderia-nos esclarecer, principalmente considerando que no amigo destas asas negras e das determinaes do Templo.
Jakob Lorber
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Ouvi, pessoalmente, como Ele amaldioou Garizim e Capernaum, isto

, seus respectivos sacerdotes e fariseus. Assim, estou convencido de que
Ele nos orientar neste caso.
2. Diz o juiz supremo admiradssimo: Que me dizes?! Este Homem Divino est aqui?! Mas por que no me disseste logo?! Realmente,
deixaria que Ele tivesse presidido o julgamento, o que me pouparia muito trabalho! Leva-me depressa Sua Presena! Pois o comandante Cornlio
me incumbiu, com o mximo interesse, de informar-me a Seu respeito e
dar-lhe cincia, imediatamente!
3. Se ele souber que Jesus Se encontra entre ns, em breve estar aqui
tambm, com toda a sua famlia. Todos eles O adoram e eu fao o mesmo.
Rendo-Lhe todo o louvor, pela felicidade imerecida de v-Lo e falar-Lhe!
Por isto, depressa, depressa, levem-me a Ele! Agora tudo est ganho!
4. Enquanto o juiz supremo se dirige, rpido, em direo a casa,
numa vontade imensa de ver-Me e falar-Me, Eu lhe venho ao encontro! Quando Me avista, grita de alegria: Oh, Tu aqui ests, meu Amigo
e Irmo, se que Te posso assim chamar!
5. Deixa que Te abrace e cubra Tua Face Santificada, com mil beijos
sinceros! Oh, meu querido Amigo, Tu! Como sou feliz em ter-Te de
novo! Realmente, onde quer que as criaturas estejam em aflio, ests
presente para ajud-las! No sei que fazer de tanta alegria, por ter-Te
achado aqui!
6. Digo Eu, abraando-o com carinho: Tambm s bem-vindo,
Meu amigo! Teu corao no fraquejou com tua profisso penosa de juiz
e Eu te amo por isto, e abeno teus trabalhos! Em verdade, deves a Mim
e quele que est em Mim, a descoberta do roubo dos impostos! Primeiro, porm, deixai-nos jantar, depois conversaremos!
236. A refeio em comum. Fausto ouve a Doutrina de Jesus. Seu amor
para com Lydia. O Senhor intercede. O que Deus une o homem no deve
separar! Ensinamentos matrimoniais.
1. O juiz supremo e o juiz subalterno, Kisjonah, Baram, Jonael, Jairuth

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e Archiel, acompanham-Me durante o jantar. O juiz supremo, ainda solteiro,

sente grande atrao pela filha mais velha de Kisjonah e Me diz: Meu
nobilssimo Amigo, sabes quanto Te estimo, no obstante nossas religies
diferentes, porque vejo em Ti no um judeu astucioso e parcial, mas um
homem versado em todas as cincias e de uma cultura vastssima.
2. Por isto, confesso-Te que a filha de Kisjonah muito me atrai.
Como sabes, sou romano e ela judia, e jamais poder unir-se a um
pago. Dize-me, Amigo, no haver uma condio qualquer de tornla minha esposa?
3. Digo Eu: Tu s romano e ela grega, no judia; portanto, no
existe empecilho para pedi-la em casamento, desde que a convico religiosa que a tornou judia e espiritualmente adepta de Minha Doutrina,
no seja uma pedra de escndalo para a tua prpria!
4. Diz o juiz supremo, chamado Fausto Caio Filho: Em absoluto,
pois sou de todo corao tambm um adepto fervoroso de Tua Santa
Doutrina! Julgo que um Deus, que capaz de construir um mundo com
seres vivos, at chegar criao do homem, deve ser, outrossim, imensamente Sbio!
5. Como Tua Doutrina possui o carter e o esprito que se coadunam com a natureza e o princpio de conservao humanos, eu a considero puramente divina, aceitando-a e propalando-a no lar e entre os meus
empregados; por esta minha concepo religiosa idntica, penso que s
me falta o consentimento de Kisjonah!
6. Digo Eu: Bem, este j tens, bem como o amor de Lydia. V seu
pai atrs de ti, feliz por tamanha honra sucedida a sua casa!
7. Fausto se vira e Kisjonah diz: Senhor e dirigente de toda a Galila
e Samaria! verdade que desejas desposar minha filha?
8. Diz Fausto: Oh, sim! Entre milhares, ela a nica, se tu ma
queres entregar!
9. Kisjonah chama Lydia, que se aproxima visivelmente acanhada
de amor e alegria, e lhe diz: Minha querida filha, desejas ser abenoada
com este homem valioso?
10. Lydia, toda embaraada, diz baixinho: Como ainda podes me
Jakob Lorber
522
perguntar? Quando vi hoje este simptico Fausto pela primeira vez, meu
corao falou: Quo feliz dever ser a esposa deste homem! E agora,
que ele deseja desposar-me, deveria responder-lhe que no?
11. Diz o pai: Mas, que dir teu querido Jesus?! Responde Lydia:
Somos todos Dele! Ele o Criador e ns Suas criaturas, as quais deseja
educar para verdadeiros filhos! Continuar a ser o que h de mais profundo no meu corao!
12. Fausto arregala os olhos e diz, admiradssimo com este testemunho
inesperado de Lydia sobre Minha Pessoa: O qu o que ouo? Ser que o
sonho maravilhoso, que h pouco tempo sonhei, tem uma significao verdadeira? Vi todo o Cu aberto; tudo era luz, inmeros seres se apresentavam
numa irradiao luminosa, e na profundeza do Cu avistei a Ti, Meu Amigo
Jesus! Todos os espritos aguardavam Teu aceno com alegria mal contida, a
fim de anunciar, num momento, Tuas Ordens para todo o Infinito!
13. Naquela ocasio julguei ter visto Zeus em Tua Imagem, cujo
resplandecer sobrepujava at o sol, e me admirava muito de Tua Semelhana extraordinria com ele, tanto que Te julgava, no ntimo, um seu
filho, identificando-o com o Jehovah dos judeus e o Brahma dos hindus.
Todos os outros deuses iguais a Ti, filhos de Zeus eram criados por este,
de quando em quando, com as filhas da terra, a fim de dar aos homens
os guias, doutrinadores e vivificadores!
14. Mas agora este sonho recebe outro aspecto; Tu mesmo s o Zeus
vivo, Brahma ou Jehovah em Pessoa, e nos ensinas Tua Sabedoria Divina,
porquanto Teus antigos filhos a ensinaram erradamente e no souberam
pratic-la entre seus semelhantes!
15. Assim sendo, recebo esta linda criatura diretamente das mos do
meu Deus e Criador e no preciso perguntar se serei feliz nesta unio!
16. At meu prprio desejo transformou-se! Querida Lydia! Fita o
Senhor! Aqui no se trata do nosso amor recproco e sim, unicamente, da
Vontade Santssima deste nico dos nicos, deste Senhor de toda Glria, deste Deus de todos os deuses, do qual surgiram os Cus, sol, lua,
terra e todos ns!
17. meu Jesus, Divino em toda a Plenitude e Verdade! Se for do

523
Teu Agrado que Lydia seja minha esposa, ela o ser! Mas, se no o for de
maneira alguma, ento dize-me e minha vida ser unicamente a expresso ativa da Tua Vontade!
18. Digo Eu: Meu nobilssimo irmo! J vos abenoei a ambos, portanto estais perfeitamente unidos! Mas, gravai bem: O que Deus une, o
homem jamais dever separar, pois esta unio representa o verdadeiro matrimnio, indissolvel por Eternidades! Um falso matrimnio, porm, que
visa apenas os interesses mundanos sob mltiplas formas, no uma unio
perante Deus e, portanto, dissolvel como qualquer conluio entre criaturas
mundanas! Nada mais significa do que a pura prostituio, pela qual os
filhos de Satanaz so gerados para uma vida miservel. Portanto, sois perfeitamente marido e mulher, como perante Deus um corpo s. Amm!
19. Aps estas palavras eles se abraam e beijam. Esta unio inesperada uma sensao em Kis e, compreende-se Kisjonah pensar em proporcionar-lhes um rico dote.
237. Chegada de Philopoldo. Promessa do Senhor. Continuao do
julgamento do bando de ladres templrios. Sentena eficaz de Fausto.
1. Depois de se ter serenado a exaltao com este acontecimento,

vem chegando de Can o grego Philopoldo e quer relatar-Me como tinha posto tudo na melhor ordem naquela vila.
2. Eu, entretanto, cumprimento-o amavelmente e digo: J sei de
tudo. Agora, que s Meu discpulo, procura os outros que tero algo a te
contar. H muito que fazer esta noite e amanh teremos vrios assuntos
para decidir; sers um bom instrumento para Mim.
3. Philopoldo se dirige aos outros e, no mesmo momento, os vigias
anunciam a chegada de todos os intimados de Capernaum e Garizim;
perguntam o que devem fazer.
4. Eu lhes digo: Conduzi-los primeiro a seus filhos e dar-lhes de
comer e beber! Enquanto isto, iniciaremos a autuao dos fariseus.
5. Os vigias afastam-se e Fausto pergunta-Me se no seria melhor
que Eu interrogasse aqueles, fazendo ele apenas o papel de escrivo.
Jakob Lorber
524
6. Eu, porm, digo: No, Meu irmo, isto no possvel; perante

eles somente tu possuis o direito de funo, trazes o anel do Imperador, o
basto e a espada; portanto, precisas interrog-los pessoalmente. Mas Eu
te inspirarei o modo de faz-lo e eles no podero se esquivar! Mos
obra, que j noite a dentro!
7. Chegando ao foro, encontramos os culpados com seus trinta cmplices sob forte vigilncia, aguardando, com pavor, a chegada do juiz
supremo; agora no h mais tempo nem ocasio para arranjar quem testemunhasse em favor deles. considerado graa especial, por parte dos
fariseus, o fato de que qualquer criatura jure em falso a favor do Templo
e de seus servos! Naturalmente, necessrio que esteja bem informada, o
que no caso atual no possvel.
8. Por isto, entramos no foro em companhia de Kislonah, Baram,
Jonael, Jairuth e o anjo Archiel, o juiz subalterno e vrios escrives.
9. Logo de sada, o primeiro fariseu se dirige atrevidamente a Fausto
e pergunta: Que maneiras so estas de impedir nossa libertao, a ns
que somos sacerdotes de Deus, uma vez que nos declaramos prontos a
satisfazer as exigncias estipuladas?! Afirmamos como servos de Deus:
sereis castigados por Ele, se no nos derdes imediatamente a liberdade!
10. Diz Fausto: Sede calmos, seno me verei obrigado a vos acalmar,
pois temos que resolver assuntos importantssimos! Ouvi-me com ateno!
11. J vos falei, h pouco, da impresso de que vossos tesouros imensos
se assemelham aos posteriormente mencionados. Apenas existe um ponto a
ser esclarecido: as importncias referentes aos impostos, bem como os tesouros, eram escoltados por quase trs mil soldados romanos; portanto, no
devia ter sido coisa muito fcil subjug-los, ou no mnimo, afugent-los.
12. De modo que me resta saber a maneira pela qual o conseguistes
e a importncia exata que roubastes, para que eu possa enviar o relato
certo ao Imperador de Roma.
13. Diz o primeiro fariseu: Senhor, isto uma calnia inominvel!
Mesmo que tivesses mil testemunhas falsas contra ns, de nada te adiantaria, pois estamos bastante seguros, e com todo o teu poder no nos
poders prejudicar! Poupa teu esforo, porque no recebers mais ne-

525
nhuma resposta, a no ser para teu prprio prejuzo!

14. Se at agora no conheceste os fariseus, ters ento oportunidade de
tal, porque reagiremos contra esta calnia! Aceitamos, em prol da paz, fazer o
pagamento do prejuzo das matas; agora, porm, sustamo-lo e se por acaso te
atreveres a tocar numa s moeda de ouro ou prata, no somente ters que
restitu-la cem vezes, como tambm perders teu posto de dignitrio! Porque
no Templo j se sabe o que maldosamente praticaste contra ns.
15. Diz Fausto: Ah, desta maneira vos quereis desembaraar? Muito
bem; j sei perfeitamente o que irei fazer convosco! Com isto termina o
interrogatrio; a prova contra vs e constatada por cem testemunhas,
pelo que vos dou um ultimatum:
16. Se vossos trinta cmplices quiserem falar, escaparo com vida;
caso contrrio, sereis todos decapitados esta noite! Podeis-vos convencer
do medo que tenho de vs!
17. A estas palavras enrgicas de Fausto, os trinta cmplices se adiantam e exclamam: Senhor, poupa nossa vida, relatar-te-emos tudo com
todas as mincias!
238. Continuao do julgamento. Confisso plena dos cmplices. Moderao da sentena.
1. Responde Fausto: Pois bem, ento falai! Pela minha honra, prometo que saireis ilesos!
2. Diz um fariseu, tomado de medo mortal: Senhor, salvars tambm a mim, se eu depuser?
3. Replica Fausto: Certo; pois s um dos mais desprezados entre eles.
4. Dizem os onze fariseus: No sabes que prefervel morrer do
que se fazer um delator de Deus?!
5. Diz o outro: Sei bem disto; mas aqui no se trata de Deus, e sim
de vossa fraude incrvel contra os romanos. Soubestes, por uma astcia
vergonhosa, cometer contra eles o grande roubo!
6. Tu, como principal ladro, usavas a vestimenta do governador
Jakob Lorber
526
que reside em Tyro, mas atualmente se acha em Sidon como tambm

uma espada de ouro e o basto da soberania de toda a Palestina, Sria,
sia Menor e todo o Pontus.
7. Alm disso, aparentando a mesma idade do ancio Cirnio, usavas
o nome dele, adornando-te com pompa igual e montando seu maravilhoso ginete. Quando o comandante, emissrio do Pontus, cumprimentou-te
como se foras o governador, numa distncia de meio dia de jornada de
Tyro quela zona, para fazer-te entrega de documentos, tesouro e dinheiro,
que passaste a teus soldados disfarados ordenaste-lhe voltar o mais depressa possvel para o Pontus. Isto, porque havias sido informado de que
rompera uma revolta naquela zona, em conseqncia das extorses alfandegrias, e que os habitantes do interior haviam-se juntado s tribos poderosas de skythos contra o Imprio de Roma. O perigo era iminente; por
isto, tu, o falso governador, havias ido ao encontro do mais valente comandante do Pontus e da sia Menor, a fim de lhe encurtar o caminho de volta!
8. compreensvel que o comandante voltasse com urgncia, com
sua coorte de trs mil soldados e em poucas horas se achasse to distante que no mais era preciso tem-lo. A todos ns havia sido recomendado
o mximo sigilo, sob ameaa de morte se no o observssemos e tnhamos a promessa de duzentas libras de prata para cada um, que deveriam
ser recebidas em Jerusalm. Mas o destino assim no o quis, e jamais
conseguiremos estas importncias.
9. O dinheiro e o tesouro foram transportados durante a noite para
Capernaum, onde ficaram perto de dois meses; o caminho secreto foi
feito apenas por causa do tesouro e no conduz a Jerusalm, mas a uma
grande caverna nestas montanhas, onde j se encontram vrias mil libras
de ouro e prata.
10. Deste segredo s sabemos ns, fariseus, e os nossos trinta cmplices, os quais foram informados de que estes tesouros eram destinados ao
futuro Messias que deveria libertar os judeus do jugo romano. Mas eu sei o
verdadeiro motivo, que, primeiramente, : uma vida faustosa e, segundo: o
poder de suborno para casos em que se queira conquistar os romanos ou
comprar o posto de pontfice no Templo, de preo astronmico. Agora

527
sabes de tudo, podes indagar dos trinta que te diro o mesmo.

11. Apenas as penhoras eram destinadas a Jerusalm, a fim de conseguir favores do Templo. Peo-te que sejas benigno para comigo e para
com os trinta atrados pelo ganho fcil!
12. Diz Fausto: De vs no serei juiz, mas protetor; os onze sero
julgados por Cirnio! Dize-me mais isto: no foi extraviado algo do tesouro da sia Menor? Onde fica a tal caverna?
13. Responde o fariseu: O tesouro est completamente intacto; quanto
caverna, sei que ningum achar acesso para l sem ajuda de um de ns.
14. Fausto elogia o fariseu sincero, de nome Pilah e diz a Kisjonah:
Ento, meu amigo e prezado sogro, a caverna que se encontra em tuas
terras dar-te- o que de direito pela primeira sentena; o tesouro e o
dinheiro do Imperador podes guardar por enquanto, at a finalizao
deste processo extraordinrio.
15. A Pilah acomoda por minha conta, e aos trinta cmplices d,
por esta noite, uma pousada debaixo de chaves, porquanto no podero
ser libertos antes de se desocupar a caverna. Mais tarde podero ir para
onde quiserem. Tambm no sero fustigados, pois sua boa vontade nos
levou a grandes descobertas.
239. Continuao da cena no foro. Os onze ladres em aperturas.
Seu pedido de perdo. Oferta de outros tesouros como resgate.
1. Em seguida, Fausto dirige-se aos julgados e diz: Bem, que h

com a destruio que me ameaastes to arrogantemente? Qual vossa
opinio sobre este caso, como servos ungidos de Deus? Realmente, deve
ser penoso para um tal servo ser apontado como ladro! Mas, esperai um
pouco, que isto foi apenas o prembulo; o melhor ainda vir!
2. Se no vos mando despir e aplicar a maldio do Imperador, deveis unicamente a Jesus de Nazareth, que est a meu lado e ao Qual h
muito tempo amaldioastes e perseguistes de um ponto para outro, somente porque tomou a liberdade de esclarecer o povo enganado por vs.
3. Olhai para o vosso ntimo e dizei se existe, alm de Satanaz, coisa
Jakob Lorber
528
pior! Ensinais o povo a reconhecer Deus, em Quem jamais acreditastes,

porque se crsseis Nele, Jehovah, que vos foi revelado por Moyss e no
Qual vossos patriarcas creram e esperaram, no ireis vilipendiar, com
tamanho ultraje, vosso Deus Onipotente!
4. Deixais que o povo, que espiritualmente cegastes, vos renda honras divinas como pretensos servos ungidos do Altssimo; alm disso, exigis
oferendas exorbitantes deste pobre povo, enquanto cerrais as portas do
Reino da Luz Divina com trincos e ferrolhos!
5. Dizei, a vs mesmos, se pode haver criminosos maiores contra
Deus, o Imperador e a pobre Humanidade! Que pacincia e indulgncia
inacreditvel do Grande Deus! Se eu tivesse apenas uma fagulha da Onipotncia Divina sobre os elementos, os Cus no teriam fogo suficiente
que fizesse cair sobre vs, dia e noite!
6. Senhor, por que castigaste to severamente as dez cidades, inclusive Sodoma e Gomorra, no tempo de Abraham, se seus habitantes eram
verdadeiros anjos descontando-lhes as perversidades sexuais em comparao com estes perversos, cujo nmero na Juda maior do que o de
toda a populao daquelas cidades?!
7. Chamais-vos de filhos de Deus e dizeis ser Ele vosso Pai! Realmente, agradeo a um deus que criou filhos como vs; pois este se chama, para ns romanos, Pluton e vosso Satanaz ou Beelzebub!
8. Sois a semente m que vosso pai sempre semeia entre o Trigo
Divino, a fim de que abafe a Santa Colheita de Deus e ainda vos intitulais
de servos ungidos do Senhor?! Sois servos, sim, de Satanaz; foi ele que vos
ungiu para a destruio de tudo que divino sobre a terra!
9. Se fsseis um pouco menos satnicos, eu teria pronunciado uma
sentena mais suave, em considerao quele que aqui Se encontra. Mas,
como sois to diabolicamente maus, no quero manchar meu nome
convosco, e sim, entregar-vos ao Judicio criminis atri* em Sidon, pois
l todo Judex honoris** lava suas mos por sete vezes!
* traduo: Julgamento de crime hediondo.
** Juiz de honra (juiz em causa honrosa).

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10. Quando os onze ouvem estas palavras, fraquejam e pedem perdo, prometendo regenerarem-se completamente e prontificando-se a
reparar, cem vezes, todo o prejuzo que haviam causado.
11. Diz Fausto: Mas, com que? A caverna mencionada j est em
nosso poder; de onde ireis buscar mais ouro e jias? Tendes, por acaso,
ainda outras tantas?
12. Dizem eles: Senhor, possumos mais uma alm de Garizim,
que contm velhos tesouros da era da priso babilnica, pertencentes a
diversos templos. Ningum sabia algo a respeito, at bem pouco; h mais
ou menos sete anos passados encetamos uma caa de perdizes e tambm
procurvamos abelhas silvestres e mel. Nesta ocasio encontramos, bem
prximo de uma zona grega, uma parede da qual escorria mel e cera de
abelhas, numa enorme altura. Na parte superior da parede via-se uma
abertura do tamanho de um menino de doze anos.
13. Acima desta grande fenda elevava-se uma outra parede numa
altura equivalente a de setenta homens, de modo que no seria possvel
alcan-la sem escada, e de onde vamos sair e entrar, constantemente,
um enxame de abelhas. Em pouco tempo arranjamos uma escada e uma
quantidade de palha seca a fim de exterminar os insetos, conseguindo
assim, uma colheita de vrias centenas de libras de um mel purssimo e
igual quantidade de cera.
14. Enquanto nos entretnhamos com a retirada da cera, tocamos
de imprevisto em apetrechos metlicos do Templo e, ao analisarmos o
metal, verificamos ser ouro e prata puros! Quanto mais escavvamos,
mais riquezas incalculveis amos encontrando. Deixamos tudo conforme estava, dentro da gruta; apenas entrincheiramos a entrada com pedras e musgo, e um vigia de confiana se encontra l, desde aquela poca
at hoje. Todas estas riquezas te entregaremos se sustares, em nome do
Imperador, a pena que nos infligiste!
15. Diz Fausto: Vou pensar sobre isto! Agora, porm, esclarecei-me
conscientemente se encontrastes a caverna, em terras de Kisjonah, j ocupada ou se fostes vs quem a abarrotou com tesouros; neste caso, onde
achastes tudo isto e desde quando esta caverna est impedida?!
Jakob Lorber
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16. Dizem os fariseus: Adquirimos este tesouro durante quinze anos

atravs de negcios lcitos. Mas, como s nos permitida a posse de uma
determinada soma, por uma nova Lei do Templo, devendo toda sobra
ser ali entregue, todo aquele que possuir algo a mais, constatado numa
investigao severa e anual, impiedosamente castigado como impostor
de Deus. A fim de fugir do castigo e, ao mesmo tempo, possuir algo para
certas ocasies, escolhemos a caverna oculta nas montanhas de Kisjonah,
guardando nela nossas sobras considerveis.
17. Diz Fausto: O caminho que preparastes, d at l?
18. Dizem eles: No, senhor, somente at mata espessa, atravs da
qual ali se chega por um atalho apenas conhecido por ns.
19. Determina o juiz: Bem, amanh ento sereis nossos guias! Por
hoje a discusso est terminada!
20. Os fariseus jogam-se-lhe aos ps e pedem perdo, mas ele afirma: Isto j no depende de mim e sim de Outro Algum; se Ele vos
perdoar, eu tambm o farei. Que assim seja! Com isto samos da sala
para o necessrio descanso.
21. Lydia se encontra na entrada da casa, esperando por Mim e por
Fausto, seu esposo, e lastima a luta que tivemos no caso do roubo.
22. Fausto cumprimenta-a com carinho e diz: Sim, querida Lydia,
a questo no foi fcil, mas com a ajuda puramente divina do nosso
Divino Amigo Jesus, que merece toda Honra e Louvor, conseguimos a
soluo desejada. Agora, porm, deixemos isto; amanh ainda haver
muita coisa para resolver. Com exceo dos vigias, todos repousam.
240. A verdadeira celebrao do sbado. Libertao dos onze fariseus.
Distribuio dos tesouros. Devoluo das crianas raptadas e dos penhores;
indenizao dos lesados.
1. No dia seguinte, Fausto, embora romano, pergunta-Me se o sbado

deveria ser comemorado ou no, e o que deveria ser feito com os fariseus.
2. Digo Eu: Caro amigo e irmo! Todo dia repleto de boas aes
um verdadeiro sbado; assim sendo, j foi comemorado em verdade! Por

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esta razo deves fazer, hoje que sbado, o bem o quanto puderes, e no
ters pecado; a no ser perante os tolos do mundo que at amaldioam os
ventos, a chuva e os bandos de pssaros que, porventura, surjam nesse
dia. Estes tolos, porm, nunca devero ser um estmulo para ns, mas
um exemplo detestvel; pois amaldioam o bem, desejando que sua maldade seja considerada por todo o mundo! Agora tens uma orientao
certa para todos os sbados!
3. Quanto aos onze fariseus, podes libert-los, depois de tirar-lhes o
roubo! Envia ao Imperador o que de direito, justificando o atraso com
motivos aceitveis. Ao Templo tambm dars o que lhe pertence da caverna de Garizim, orientando o Sumo Pontfice sobre como estas riquezas foram descobertas h vrios anos, pelos onze fariseus, tendo-lhe sido
sonegadas; ele saber fazer-lhes justia.
4. O que diz respeito aos tesouros em terras de Kisjonah, um tero
ser dele, um tero pertencer a ti, em nome do Imperador, e um tero
dever ser distribudo entre os pobres que aqui chegaram, a fim de buscar
seus filhos e bens; com isto, o processo ter trmino para todos os tempos. Aproveitai o dia de hoje!
5. Baram e Kisjonah possuem bons barcos e, em poucas horas, com
ajuda de bons ventos, tereis feito o necessrio na gruta de Garizim; outro
grupo se incumbir da caverna de Kisjonah; se fordes ativos, tereis trazido
as riquezas at noite, as quais amanh sero divididas, conforme disse!
6. Bem que as poderia fazer vir num minuto, com ajuda de Archiel,
mas h muito povo aqui e tal milagre faria um grande alarde; por isto,
deixo de faz-lo. Entretanto, ajudar-vos-ei em segredo, no sentido de que
este trabalho, que nua marcha comum levaria trs dias, seja concludo em
apenas um dia. Agora no mais vos detenhais, que no h tempo a perder!
7. Cada grupo levar apenas um fariseu como guia, os outros ficaro
presos aqui!
8. Pilah no precisa vos acompanhar, pois j bom demais para
ocupar-se com coisas nocivas aos filhos de Deus. Tambm no necessrio que vs em pessoa fiscalizar os trabalhos; basta para tanto um comissrio munido da devida autorizao. Enquanto isto, dedicar-nos-emos
Jakob Lorber
532
distribuio das penhoras e das crianas, aos respectivos pais.

9. Quem poderia estar mais satisfeito com estas determinaes do
que Fausto?! Pois ganhou trs vantagens: uma de ficar Comigo; outra,
com sua esposa e, terceira: ter tempo para fazer um relato ao Imperador,
bem como uma guia em bom pergaminho, determinando a entrega do
dinheiro e dos tesouros.
10. Depois de se terem os dois comissrios afastado, comeamos a
distribuir as penhoras e as crianas que, na maior parte, j tinham encontrado seus pais durante a noite; mas algumas h cujos pais se encontram
adoentados em casa, de desgosto e tristeza, e no podem chegar at Kis,
para acompanhar seus filhos e readquirir seus trastes.
11. Estes progenitores acamados deram a incumbncia a vizinhos
de receberem os filhos e bens, por acaso encontrados; procedendo desta
maneira, cada um recebe o que de direito e, alm disto, uma parte do
tero destinado aos pobres, a qual, de acordo com Minha Ordem, redunda em cem libras para cada um. Depois disto feito e de terem recebido de
Fausto um bom ensinamento e conselho, todos so despedidos.
12. Kisjonah manda preparar todos os barcos de carga, levando desta maneira a caravana que mora em Garizim, Capernaum e Nazareth at
suas casas, no que no gasta mais de sete horas e meia.
241. Uma palavra para nossa poca. Doenas e aflies das crianas. Razo
disto. M influncia espiritual sobre as crianas. A criao material como
receptculo para espritos sob julgamento.
1. Algum poder, no momento em que este fato ocorrido h muito

tempo transmitido aos homens atravs de um servo expressamente escolhido por Mim, O Mesmo Christo que h quase dois mil anos doutrinou como Deus e homem nesta terra, perguntar o seguinte:
2. Como era possvel que Eu, o primeiro Amigo dos pequeninos, no
os procurasse e lhes dirigisse uma palavra sequer, uma vez que sempre os
chamei a Mim, acariciando-os e abenoando-os perante todos considerando que mais da metade teria de ser vendida, o mais tardar em doze dias,

533
a Sidon, Tyro, Cesara, Antiquia ou Alexandria pelos privilegiados mercadores de escravos, caso no fossem procurados por seus responsveis?!
3. A esta pergunta respondo: Primeiro, a maioria destas crianas j
tinha ultrapassado a idade de nove anos, pois havia-as, de ambos os sexos,
de catorze a dezesseis, e no era possvel se penetrar no recinto de criaturas semidesnudas sem provocar escndalos; alm disto, no eram to inocentes como Eu as encontrava de vez em quando, mas sob o aspecto
moral, completamente viciadas, pois a pederastia e violao em parte
alguma eram to vergonhosamente poderosas como nas zonas fronteirias
entre judeus e gregos. Portanto, a lio que Eu lhes consentira no foi de
todo imerecida, dada sua perverso sexual; muito ao contrrio, no deixava de ser uma advertncia a no mais servirem, para o futuro, sensualidade dos gregos lascivos, a fim de levar a srio uma vida religiosa, se
no quisessem ser castigados mais sensivelmente numa recada, detalhe
que Fausto havia frisado, quando aconselhava pais e filhos.
4. Considerando isto, compreender-se- que Eu, embora cheio de
Amor Divino para com toda a criatura, no Me podia aproximar pessoalmente da carne pecaminosa e extremamente profanada, em vista de
Minha Santidade Divina, manifestando-se ento, nestes casos, o bem
conhecido Noli Me tangere! (No me toques!)
5. Eis a grande diferena entre uma criana pura e uma impura. A
primeira poder ser guiada diretamente por Mim, mas a segunda apenas
indiretamente, por caminhos espinhosos, de acordo com as necessidades, conforme mostrado neste caso.
6. To pouco no se deve ser to precipitado em perguntar porque
muitas vezes as crianas so mais severamente castigadas, porquanto nada
fizeram ou, no mnimo, so irresponsveis, do que velhos pecadores, cujos
vcios j perfazem o nmero de gros de areia do mar!
7. Neste caso digo: Quem quiser dar uma certa inclinao a uma
rvore, ter que faz-lo enquanto nova e delgada. Uma vez velha, tornase necessrio recorrer a meios extraordinrios para que, talvez, mude de
direo, pois um tronco muito velho no mais a aceita a no ser quando abatido.
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8. E por isto acontece que Eu fala o Senhor, no raro, trato as

crianas com mais rigor que a um adulto, pois em parte alguma os maus
espritos so to ativos e fazem tudo para construir-lhes o corpo de tal
maneira que sirva tambm para eles, espritos, como morada com grande
quantidade de recintos!
9. Mas, o que faz o Senhor, para o Qual nada oculto?
10. Vede, Ele envia Seus anjos, fazendo desmoronar a obra miservel e astuciosa dos maus cooperadores, expulsando atravs de doenas
externas todas as partculas estranhas.
11. Observai as mltiplas doenas das crianas! Nada mais so do
que a expulso do material estranho e nocivo, com o qual espritos maus
e impuros querem erigir moradas livres num corpo a ser construdo. Se
isto no fosse impedido energicamente, haveria tantos obsedados, surdos-mudos, mentecaptos e aleijados, que seria difcil encontrar uma criatura, sequer, numa sade completa.
12. Novamente Me perguntam: Mas, como pode permitir Deus, o
Extremamente Sbio, que elementos maus e impuros se infiltrem no
jovem corpo?! E Eu digo: Assim pergunta o homem cego, que no sabe
que toda a terra, sim, toda a Criao em sua parte externa e material, em
seus elementos propriamente ditos, um conglomerado de espritos julgados a permanecerem aprisionados por um certo tempo.
242. O segredo da fora vital. A ao purificadora de molstias e dietas.
Importncia de uma alimentao certa para as crianas. Prescrio diettica
de Moyss. Advertncia de alimentar-se com frutas bichadas e verdes, de
batatas e caf.
1. Cada vez que a alma pede alimento material para seu corpo e este
desejo satisfeito, ela ingere uma legio de elementos maus e impuros
em estado liberto, que so obrigados a ajudar a alma a prosseguir na
construo de seu corpo.
2. Estes elementos, porm, juntam-se pouco a pouco e formam almas prprias com inteligncias afins; quando alcanam este grau, aban-

535
donam a alma, como dona autorizada do corpo, iniciando neste as organizaes adequadas para o seu prprio bem-estar. Quando este conforto
atinge um grau elevado o que faclimo, considerando a gula e voracidade que a alma sente para o seu jovem corpo chega o momento em
que se manifesta uma desarmonia fsica nas crianas.
3. O que nocivo tem que ser expulso por molstias, a fim de evitar
que a criana venha a ser completamente obsedada ou, para impedir que
uma alma mais frgil viva sob tormento, permitido que continue a
viver neste corpo semi-estranho, at o momento em que lhe possa ser
administrado, atravs de ensinamentos, a noo da influncia externa e
interna dos elementos; assim poder expuls-los por vontade prpria,
pelo jejum e por toda sorte de privaes. Se estes parasitas forem persistentes, o corpo ser tirado alma, sendo ento educada no Alm para a
Vida Eterna.
4. Este tambm o motivo da morte prematura das crianas, to
dolorosa para os pais; por isto devem, principalmente os ricos, cuidar
muito dum alimento apropriado para os filhos. A me no deve amamentar quando se nutre com alimentos determinados como impuros
por Moyss; deve deixar que outra pessoa, que obedea a estas leis, o faa;
do contrrio, muito sofrimento cair sobre esta criana.
5. Por este motivo foi dito aos judeus por Abraham e Moyss quais
os animais e frutos puros, e todos que respeitavam estas leis nunca
tinham filhos doentes, alcanando eles mesmos uma idade avanada.
6. Nesta poca, porm, em que se procura as guloseimas estrangeiras, sem jamais refletir se este bocado puro ou no, e que em vrios
pases se come tudo o que no pedra e terra, j se torna um milagre os
homens cegos no decarem fisicamente ao estado animal, o que j conseguiram com sua alma.
7. Quando as crianas so atacadas com toda sorte de molstias na
idade mais tenra, o motivo est evidentemente no alimento inadequado,
pelo qual uma grande quantidade de elementos maus e impuros so levados para o corpo. Muitas vezes, pela salvao da alma, s podero ser
expulsos com a morte do mesmo, e disto somente culpada a cegueira
Jakob Lorber
536
imperdovel dos pais, porquanto seguem tudo, menos o Conselho Divino no Livro Sacro!
8. Vede, Eu ordeno aos Meus anjos uma seleo anual de todas as
rvores frutferas que servem de alimento para os homens, de modo que
nenhuma pra, ma ou qualquer fruto possa amadurecer, se um esprito
impuro se tiver infiltrado nele; todo fruto assim tirado do p completamente verde.
9. O mesmo cuidado observado nas plantas e gros, destinados ao
alimento humano. Mas o homem cego, no somente deixa de reconhecer isto, como tambm come tudo como um plipo e se admira quando
adoece, tornando-se fraco, aleijado e completamente desditoso!
10. Assim tambm, todas as qualidades de batatas so mais do que
prejudiciais para crianas, amas e mulheres grvidas, e muito pior ainda o
caf! Mas a cegueira nada enxerga e se alimenta de ambos com avidez; as
crianas, porm, enfraquecem em seu fsico e, finalmente, homens e
mulheres. Mas isto no importa ao cego, pois se ele ingere venenos muito
piores por que no deveria ingerir estas duas qualidades mais suaves?!
11. No futuro darei uma orientao sobre os alimentos teis; seguindo-a, a criatura obter e ficar com sade, caso contrrio, ser
aniquilada como uma fera m no deserto.
12. Agora, porm, encerro esta explicao, alis necessria, para voltarmos ao fato principal!
AIB
Final do Primeiro Volume

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O Grande Evangelho de Joo Volume I

Obras da Nova Revelao

RECEBIDO PELA VOZ INTERNA POR JAKOB LORBER

DIREITOS DE TRADUO RESERVADOS

O Grande Evangelho de Joo Volume I

Interpretao espiritual do Prembulo do Evangelho de Joo 21

O arcanjo Miguel, encarnado em Joo Baptista, d testemunho do Senhor 25

A Encarnao do Verbo Eterno e o testemunho de Joo Baptista 29

A Lei e a Graa. PAI e FILHO so idnticos como a chama e a luz 30

Joo Baptista testemunha de si mesmo. Motivo por que nega o

Trs versculos como exemplo da maneira de se escrever naquela poca 40

Os primeiros discpulos do Senhor. Convocao de Andr e Pedro 42

A ptria de Pedro. Convocao de Philippe e Nathanael 44

O Senhor com os quatro discpulos na casa de Seus pais. Os trs graus

As bodas de Can. O milagre do vinho 51

O Senhor com os Seus, em Capernaum. Promessa de Isaas 53

Situao horrenda no Templo durante a Pscoa. Purificao do Templo

Palavras profticas do Senhor sobre a demolio e reconstruo do

Continuao da discusso entre os judeus e o Senhor 60

O sentido espiritual da purificao do Templo 63

0 Senhor num albergue retirado da cidade 65

Templo em trs dias 58

Cena com Nicodemus, prefeito de Jerusalm. O renascimento espiritual 67

Continuao da Palestra. Parbola da fermentao do vinho 69

Mais trs versculos incompreensveis a Nicodemus 71

A Encarnao do Filho e Sua Misso 72

Nicodemus no encontra, ainda, o Filho Divino 75

Ao do Senhor na Juda. O batismo de gua e de fogo 77

Maior e ltimo testemunho de Joo a respeito do Senhor 79

O nmero dos discpulos aumenta 83

O Senhor e a samaritana, junto ao poo de Jacob. A gua viva 85

A vida conjugal da samaritana 88

A sede espiritual do Senhor pelos coraes dos homens 91

A volta dos discpulos. Cura da samaritana. Delegao de Sichar 92

O alimento vivo do Senhor. A grande colheita 95

Senhor reconhecido e aceito pelos samaritanos 97

Cena deliciosa entre o Senhor e a samaritana 100

Acontecimentos milagrosos em casa da samaritana 102

Anotaes dos ensinamentos e milagres do Senhor pelo evangelista

Em Sichar. Os discpulos vem os Cus abertos 105

Incumbncia de Joo como evangelista. Promessa da atual Revelao 107

Convocao de Matheus para evangelista e apstolo 109

Matheus, antigo escrivo, indicado para anotar o Sermo da Montanha 111

Discurso durante o almoo. O Sermo da Montanha 113

Crtica do Sermo da Montanha. O Senhor aconselha a procura do

Continuao da crtica do Sumo Pontfice 118

Elucidao clara de Nathanael. Sentido e utilidade da parbola do

O Senhor d Sua Doutrina em sementes encapsuladas 122

Explicao sobre os quadros olho direito e mo esquerda 123

Modstia de Nathanael como confisso maravilhosa do apostolado 125

Cura de um leproso. Bom xito deste milagre 127

Ceia milagrosa em casa de Irhael 128

Os hspedes e os servos celestiais 130

A verdadeira adorao de Deus. O Templo da Criao 131

Justa comemorao do sbado por boas obras 133

O Evangelho de Sichar. Converso de Nathanael 135

A vestimenta de Maria 138

Testemunho de Pedro sobre o Filho de Deus 139

O Senhor e a famlia de Jonael 144

O velho castelo de Esa 145

Quem o Senhor? 148

O Grande Evangelho de Joo Volume I

Quem maior do que o Imperador? O Senhor Se confessa como o