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Outra
musicais com a documentao da sua recepo, ou seja, cotejam o que se diz sobre
msica com a anlise musical.
Na msica popular quem primeiro teorizou sobre o ouvinte foi Adorno, para quem
a recepo da msica popular um reflexo dos seus materiais e modo de produo
O leitor poder encontrar inmeros exemplos de estudos de audincias, f clubes e de subgrupos culturais
no peridico Popular Music (editado pela Cambridge University Press).
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conjunto de respostas heterogneas so possveis, uma das mais atraentes sendo a que
liga os estudos da msica popular com o conceito de hegemonia. Como sugere Jos
Roberto Zan difcil negar a condio de alto prestgio da MPB, sendo mais cmodo,
incluir na categoria o artista (ou cano) preferido(a) numa tentativa de dar legitimidade
ao gosto ou escolha pessoal (comunicao por e-mail em 20/03/2001).
Uma outra opo terica no desenvolvida aqui, mas com pontos de contato e interesses comuns ao estudo
qualitativo de gneros e meios particulares do ponto de vista do consumo cultural o enfoque de Jesus
Martn-Barbero sobre a articulao da lgica comercial da produo com a lgica cultural do consumo. Num
estudo sobre a telenovela, Martn-Barbero introduz a noo de mediao (como o local de interao entre os
espaos de produo e recepo) e os modos de ver [escutar?]. Na telenovela esses modos de ver so os
processos de apropriao na sua "pluralidade de condies sociais e matrizes e competncias culturais, de
habitus de classe, modos de comunicar e gramticas narrativas" (citado em Sunkel 1999:xix).
3
Pesquisa desenvolvida com o apoio do CNPq Conselho Nacional de Desenvolvimento Cientfico e
Tecnolgico.
4
Comunicao publicada nas Actas do Congresso na pgina da IASPM Latina. O trabalho completo est
publicado em Cadernos do Colquio (2001): 50-61.
Para o leitor no-brasileiro uma boa introduo ao assunto o livro de Elizabeth Travassos (2000) sobre o
Modernismo e msica brasileira.
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construo do que chama de MPB renovada, que media as duas culturas que entram
em choque no perodo (est tratando dos 1960s): a cultura engajada a uma ideologia
nacional-popular, que cultua valores tradicionais coletivos e a cultura do consumo, que
atua no mercado musical emergente. A MPB, liderada pelo Tropicalismo se configura
como verdadeira instituio a surgir no final dos anos 1960s e se consolidar nos anos
1970s (pg. 15).
Ou seja, a MPB (esse grupo de canes e artistas, entre eles os mais citados na
pesquisa: Caetano Veloso, Chico Buarque de Hollanda, Djavan, Gilberto Gil, Milton
Nascimento e Tom Jobim) passa a ocupar o topo de uma hierarquia simblica, o que
aparece claramente no questionrio com fs, discutido no III Congresso. Segundo Jos
Roberto Zan (2001), capitaneados pela Tropiclia que deixou marcas profundas na MPB
por seu componente de crtica ao nacionalismo ortodoxo anterior e por sua renovao da
cano popular atravs do experimentalismo e da ironia --, esses artistas rompem a
polarizao ideolgica colocada pelo samba como representante oficial da nacionalidade,
frente produo estrangeira e frente produo comercial.
Os artistas MPB, ao
incorporar nas suas canes elementos estticos do rock, do pop e de outros gneros
transnacionais, quebram a necessidade de se referir a razes tnicas ou ao samba como
a nica forma de se fazer msica popular brasileira. A hegemonia da MPB no mercado
do disco no Brasil se mantm mesmo nas dcadas de 1980 e 1990, quando os artistas
relacionados aos lanamentos de msica de massa (sertanejo romntico, neopagode,
Ax) "recorrem ao discurso da autenticidade da cultura popular brasileira para legitimar
seus estilos (p. 120).
De fato, o tipo de categoria empregada para rejeitar alguns artistas ou gneros
(pagode, funk, o palhao Tiririca sucesso na ocasio da coleta, em 1997, Gerasamba [
o Tchan] e msica sertaneja esto entre os mais citados) aponta para aspectos de
natureza ideolgica e at mesmo uma confuso "esttica" no campo da MPB.
Em
A premissa que existem fatores estveis (mentalidades) que influenciam as respostas de comunidades
culturais particulares (por nacionalidade, classe social, profisso [compositores, por ex.]), estabelecendo as
estruturas nas quais os atos individuais da percepo acontecem.
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recepo da msica popular de uma maneira sistemtica, sem, contudo deixar de admitir
que esse conhecimento analtico relativo e que a construo desse "horizonte de
expectativas" se d na interao da escuta de especialistas e leigos. A premissa de que
o significado da msica popular pertinente no somente para msicos especialistas (que
tendem a privilegiar uma escuta numa dimenso artstica, preocupados que esto no
"como" fazer msica), mas tambm para seus consumidores (que contribuem para a sua
densidade semntica, voltada para o por que usar determinada msica e, tambm para a
inscrio dessa msica num repertrio).
A premissa terica da pesquisa parte da concepo da msica como um sistema
de comunicao compartilhado por uma dada sociedade. Como formula Gino Stefani
(1976) os membros dessa sociedade "falam" e compreendem essa msica por meio de
vrios sistemas de convenes (musicais, sociais, histricos) que remetem sua cultura.
Msica, como outros signos, tem uma expresso, tambm chamada de significante que
remete a um contedo, ou significado. So duas metades de uma mesma moeda, uma
funcional e ligada a estruturas de comunicao e outra cultural, ligada a estruturas de
significao. A matria desses dois nveis de um lado a expresso musical em forma de
msica, letra, voz, arranjo, etc. e de outro o contedo de pertinncia cultural de cdigos
retricos e ideolgicos.
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Bardin (1977)8. A tcnica consiste em fazer um inventrio dos elementos que surgem nas
respostas (reunindo palavras idnticas, sinnimas ou de significado aproximado),
elementos que so depois agrupados atravs de uma classificao analgica e
progressiva em campos que vo fornecer uma chave para a interpretao do universo em
estudo. Num banco de dados os termos utilizados para avaliar a MPB, tanto positivo
quanto negativamente foram agrupados em conceitos chave em colunas intituladas
Significado positivo (So+) ou negativo (So-). Passamos a seguir a trabalhar com essas
unidades de significao. Inicialmente as categorias que indicam preferncia positiva
(So+):
So +
Bom
Brasilidade
Criatividade
Agradeo a Maurcio Capistrano, bolsista de apoio tcnico pelo CNPq, no tratamento do banco de dados e
preparao de material ilustrativo.
por ser suave (Joo Gilberto), outro pela energia (Milton Nascimento) e outro ainda pela
maestria (Elis Regina), embora a maioria das respostas fosse mais uniforme.
Observando as categorias agrupadas por artistas surgem novos elementos.
Abaixo
Artistas MPB +
Caetano Veloso
Criatividade
Chico Buarque
Bom
Chico Buarque
Emoo
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So -
Pobreza
Rejeio ao artista
Comercial
Brega
antigo",
"primeiro
representante").
Como
comentado
no
III
Congresso
11
sucessos Jovem Guarda, seguidos pela produo romntica dos anos 1970s). No resta
dvida que o artista controla com habilidade a sua produo, resguardando-se de uma
exposio excessiva nos meios de comunicao, e exercendo seu poder de veto
difuso de parte da sua produo que vai de encontro aos seus princpios no momento.
Com estas categorias pode-se passar para a prxima etapa, ou seja, classificar
tanto as unidades de significao positivas quanto negativas para criar uma ordem
suplementar, com o objetivo de evidenciar os cdigos subjacentes que permitem inferir
estruturas de significao. Como mencionado acima e seguindo a formulao de Gino
Stefani, existem dois nveis de interpretao do objeto musical.
No primeiro esto
Retricos quando
Discuto esse conceito no texto "Parlar cantando a relao texto e msica em Monteverdi" (Ulha 2001).
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prtica social. Assim o significado da MPB ser interpretado num nvel semitico mais
profundo pela perspectiva de um campo semntico composto por cdigos musicais e
histricos. Ressalve-se que as categorias musicais so construdas historicamente10. No
entanto, elas adquirem um significado prprio, passando a reger suas normas de
funcionamento num grau de autonomia relativa. No quadro abaixo se pode observar o
campo semntico esttico (E) e o campo semntico histrico (H), ambos organizados
numa escala que vai do negativo ao positivo.
-195
-40
-30
-18
11
15
17
18
21
24
27
28
28
34
64
142
E (Pobreza)
E (Msico incompetente)
E (Barulho)
E (Sem poesia)
E (Suave)
E (Musicalidade)
E (Virtuosismo)
E (Alegre)
E (Energia)
E (Poesia)
E (Romantismo)
E (Elaborada)
E (Emoo)
E (Danante)
E (Criatividade)
E (Bom)
-91
-87
-54
-50
-49
-20
12
16
19
19
31
H (Chato)
H (Rejeio ao artista)
H (Comercial)
H (Brega)
H (Apelao)
H (Ruim)
H (Jovem)
H (Ideologia)
H (Fuso)
H (Por hbito)
H (Mestre)
Brasilidade
70
H (Brasilidade)
10
A natureza esttica e histrica do fato musical na msica de concerto de tradio europia discutida por
Carl Dahlhaus (1983).
13
e
om
B
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id
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-50
-100
ria
C
B
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R
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ra
da
S
ob
re
za
-150
-200
-250
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Em
relao
ao
campo
semntico
histrico
pode-se
observar
uma
como
arrogncia,
obscenidade,
opo
sexual
ou
mesmo
15
e
lid
ad
-20
-40
ra
si
es
tr e
eo
lo
gi
m
ve
Id
Jo
ui
ga
re
er
om
C
ha
ci
to
al
-60
-80
-100
Concluso
A construo desses campos semnticos relacionados escuta da MPB permite,
a meu ver, a constatao de que a escuta sempre cultural e personalizada. Existem
fatores musicais relacionados ao texto musical (as categorias retricas e estticas,
relacionadas capacidade da msica de "afetar" e "deleitar") e fatores extramusicais
relacionados ao contexto da prtica musical (as categorias histricas e ideolgicas,
relacionadas a quem canta e quem escuta, e sua trajetria social e pessoal). Ou seja,
aprende-se a apreciar a beleza, criatividade e capacidade de despertar emoo de certos
artistas, enquanto, se rejeita outros artistas por razes na realidade mais histricoideolgicas do que esttico-retricas.
Como comenta Simon Frith, s se pode comear a fazer sentido da esttica da
msica popular quando se compreende, primeiro, a linguagem na qual os julgamentos de
valor so articulados e expressados e, segundo, as situaes sociais nas quais eles se
destinam. Linguagem de valor por sua vez modelada por circunstncias histricas e
sociais. Tais circunstncias passam no mundo ocidental pelo impacto da industrializao
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da cultura e dos novos usos da msica como bem de consumo. Estes desenvolvimentos
histricos colocam em ao uma srie de suposies sobre o alto e o baixo e uma
forma de fazer sentido da experincia cultural atravs dos discursos mutuamente
definidores do artstico, do rstico e do comercial. Ns vivemos dentro destes discursos,
e impossvel compreender o que significa avaliar msica sem uma referncia
bagagem ideolgica que carregamos ao nosso redor (1996: 94-95). Mais do que saber
sobre as preferncias e rejeies a gneros e artistas especficos, a pesquisa com a
recepo permite a anlise do prprio discurso de avaliao. Um tratamento sistemtico
da recepo permite um nvel de interpretao para alm do eu gosto e eu no gosto,
permite, enfim estudar a questo de valor na msica popular.
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Pertinncia e msica popular em busca de categorias para anlise da msica brasileira
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Pertinncia e msica popular em busca de categorias para anlise da msica brasileira
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