Caracterizao da arquitetura ch

A arquitetura ch nua e avessa a experincias vanguardistas, em clara reao contra as

modas estrangeiras: um estilo que se pretende inserido numa tradio nacional em vez
de em rutura com ela nisso refletindo uma preocupao constante da poltica de D.
Joo III embora no hesitasse em se apropriar quanto queria das solues clssicas.
Estamos nos antpodas do classicismo manaco de Chanterne da antiga e moderna
arquitetura sugerida a D. Sebastio em 1571 pelos projetos utpicos de Francisco de
Holanda. Esse discurso de sinttico nacionalismo foi batizado por Kubler com a feliz
expresso de estilo cho (em vez de um suposto maneirismo), que arrancaria das Ss do
novo sculo e antecipa de uma gerao o espanhol estilo desornamentado do Mosteiro
do Escorial. A proposta que teve grande xito, e a que aderimos no no sentido de um
estilo, mas precisamente desse no estilo, espcie de grau-zero arquitetnico deve, ser
usada com cautelas, dada a pluralidade das tradies que convivem paralelamente e se
sobrepem consoante cada contexto concreto. As construes portuguesas (dcada de
50-60) revelam no seu plano, nos alados, nos processos construtivos e nas propores
adotadas, sempre de grande clareza e simplicidade formal e estrutural curiosas relaes
de continuidade com o modo ao moderno. o que acontece especialmente com o ciclo
das novas Ss, edificadas para servir os novos bispados criados no perodo joanino. So,
como viu Kebler, todas elas igrejas-salao, no prosseguimento da experincia dos
estaleiros de Belm e das igrejas matrizes de Arronches ou Freixo Espada Cinta. A S
de Leiria (1551-1574) seria traado por Afonso Alvares, com 3 naves de igual altura e
um sitema de propores 3:2 (de razo sesquilatera) que vem da tradio tardo-gotica. A
S de Portalegre iniciada em 1556, provavelmente de Miguel de Arruda, de idntica
estrutura, mas aplica a razo sesquitercia (3:4). Todas elas respiram atmosfera ao
moderno: verticalidade, fenestraoes, esguias, slida contrafortagem, abobada de
cruzaria; mas encontram-se como que maquilhadas pela adoo simplificada ou
reduzida dos sistemas das ordens clssicas quase sempre colunas toscanas, a mais
elementar das ordens, dotada, embora do seu prprio simbolismo militar. O facto no
esconde, portanto, a concordncia deste ciclo com os caminhos e tendncias da igreja
militante contrarreformista, onde uma nova pastoral era praticada, recriando uma nova
esttica os arrojos pagos do renascimento e do humanismo lato, para preferir o
enquadramento eclesistico anti classicista. Outro episodio deste processo do estilo cho
a criao em territrio portugus e apesar da fiscalizao culturalista romana de
uma nova tipologia de igrejas: as da Companhia de Jesus. Tratar-se-ia de uma igrejacaixa, de nave nica, com plpitos situados nos tramos centrais, face a face, separando
assim sua prtica jesuta. No andar superior da igreja corria uma galeria; nas paredes,
diversas reas de circulao davam acesso aos mltiplos pisos e dispositivos de viso.
Eram como que fachadas viradas para o interior do edifcio. A srie de templos
edificados a partir deste modelo inicial incluir um nmero imenso de exemplos, sendo
grande a sua fortuna durante o sec. XVII. Inteligvel e linear til e funcional,
programado com o rigor exigido, este modelo replicado ate a exausto, fazia de cada
igreja um auditrio e , nalguns casos, seria mesmo possvel observar, em celebraes
litrgicas especiais, o funcionamento desta estrutura em que as tribunas funcionam
como palcos, funcionamento digno de uma festividade de sensibilidade maneirista de
carter neomedieval.
Os palcios e casas solarengas que se constroem no reino durante o segundo tero do
sculo seiscentista refletem, na regularidade das traas, desornamento geral dos
programas decorativos e apelo conjugao dos elementos naturais envolventes, um
curto sabor de menoridade sui generis, pautado pela linearidade e pelo conformismos
desprovido de grandiloquncia da grande arquitetura civil espanhola e italiana cortes,

quase medida de pequenas cortes da aldeia. As inovaes so pontualizadas: adio de

escadorios com balaustradas de sinuoso ritmo e multiplicao de aberturas, tanto de
fenestras como de varandas e de culos, e coabitam com algumas reminiscncias de
tradio medieval. A planta em U de influencia francesa do sec. XVII oferece diversos
graus de recriao nacional, desde a ruralidade nortenha da Casa de Pascoaes ou das
Flores ao requinte suburbano dos palcios do Calhariz ou dos Tavoras-Galveias, de uma
aristocracia cortes. Linearidade e singeleza de processos, totalmente margem da
linguagem internacionalizada do barroco que to s na decorao ptrea das aberturas,
e de azulejo, estuque ou pintura dos interiores.
As empreitadas filipinas
conjuntura sebastica viria a suceder a conjuntura filipina que se viu j no ser
perodo de deformao cultural. Surgem novas realizaes de carter mais monumental
de linguagem internacional e romana, devedora de tratadistica italiana, a Serlio e
certamente a Vignola. Neste perodo adquire particular valor simblico, em funo da
celebrao do poder , a edificao do torreo do Pao da Ribeira (1581) devido a Filipe
Terzi, que ai respeitaria a memoria militar do torreo manuelino, mas dando-lhe uma
expresso francamente apalaada nos alados superiores e no coroamento, em cpula de
chumbo. A construo da Igreja de S. Vicente de Fora (iniciada em 1590) deve a Filipe
II, e a sua mais importante ao mecentica. Logo partida se percebe outra
modificao de partidos e gostos, uma vez que este templo se ir substituir Igreja de S.
Sebastio que Afonso Alvares ento iniciara no Terreiro do Pao. Alvares representante
da gerao emprica e ch dos arquitetos-engenheiros, v o seu trabalho preterido a
favor de um investimento na monumentalidade maneiristas italiana ou a maneira de
Roma papal. Provavelmente com programa de Juan de Herrera e acompanhamento de
Filipe Terzi, a obra dever ter sido conduzida por Baltazar Alvares. Em So Vicente
adotar alguns dos predicados do estilo desornamentado portugus; mas em planta
produz um templo inspirado no modelo de Vignola para o Gesu de Roma, com transepto
inscrito, capela laterais e capela-mor profunda. Associa-lhes uma original fachada. Este
edifcio, no qual viriam a desempenhar a funo de chefe-de-obra todos os principais
arquitetos do reino, constitui-se como modelo, reproduzido depois a diversas instancias
noutras cidades do pas, ficando-se a dever a Baltazar Alvares quase por certo, as
variantes que encontramos na S Nova de Coimbra e nos Grilos no Porto. Aquando da
visita de Filipe III a Portugal, um conjunto notvel de arquitetura efmeras celebraram a
entrada do monarca em Lisboa muitas delas criadas a partir de modelos experimentados
nos pases baixos; respeitavam em termos de desenho, uma arquitetura italiana com
motivos ou dispositivos flamenga como os quadros vivos.

Barroco
A sensibilidade artstica barroca, decorrente da Contra- Reforma (ao ponto de se tornar
na sua mxima realizao visvel), torna-se uma espcie de lngua franca da arte. A
restaurao da independncia em 1640 e a busca da afirmao politica da nova dinastia
de Bragana, estribada na aclamao de D. Joo IV fornece o pano de fundo para o
aparecimento de formas expressivas viradas para a propaganda e para a representao
do poder, para mais quando Portugal sai vitorioso das duas campanhas de guerra com
Espanha. O barroco um estilo artstico que se caracteriza pelo arrebatamento da forma.
As estruturas so dinamizadas curvando-se o que pode ser linear, retorcendo-se o que
pode ser apenas um gesto ou simples pose. Em Portugal ainda no perodo de domnio
filipino, ou seja, nos comeos do sec. XVII, que se d conta da superao dos modelos
formais do maneirismo. Aquilo que no maneirismo se tornava uma espcie de novo
academismo o hieratismo sbrio e solene sofre uma mutao por fora da influncia
das oficinas e dos artfices espanhis que viviam o celebre ciclo de produo que ficou
conhecido como siglo doro.
1 Fase do Barroco Nacional: a Arquitetura de Joo Antunes
O barroco portugus foi tambm a expresso de uma retrica de f. Pelo que a maneira
como o objeto arquitetnico se oferece ao crente provida de sentido ntimo. A forma
inverte se de um poderoso simbolismo que se quer reconhecvel pela massa de fieis. E
a arquitetura que como artefacto distribui essa luz: a luz divina, que a luz do
catolicismo triunfante.
A igreja de Santa Engrcia de Lisboa um templo piedoso. Coube ao arquiteto Joo
Antunes (1645-1712) a criao de um templo de planta centrada, formando um curioso
organismo como que dotado de vida prpria, em que as paredes fornecem uma pele que
sobrou de um esqueleto que encolheu. So panos murarios rodeados e reentrantes que
obrigam um interior em que a planta centrada tinha uma relao simblica com a
fundamentao piedosa do edifcio, j que evocava a circularidade e centralidade
perfeita da hstia ou do santssimo sacramento que nestes tempos de convencimento
do publico, resultava com particular fervor. Tambm o aspeto soberbo do edifico e a sua
arquitetura lmpida e clara enunciava a particulariedade dos atributos de St. Engrcia. A
gnese da Igreja de difcil explicao. Fugindo tradio da arquitetura portuguesa
seiscentista, o relanamentos das obras em 1681 sob a direo de joo Antunes
coincidiram com um momento peculiar da cultura arquitetnica nacional e com uma
conjuntura excecional, logo refletida na criao de um dos maiores estaleiros de Lisboa.
A planta de inspirao tratadistica e com pontos de comparao nos projetos de
Bramante para S. Pedro de Roma. As suas 4 torres (nunca executadas) e a organizao
dos alados no se afastam dos propsitos clssico contidos nos tratados de Serlio, por
exemplo. Mas a ondulao das paredes denuncia a influncia de Borromini e da sua
obra romana. A utilizao de ordens arquitetnicas no interior denuncia uma viso
erudita da arquitetura somente explicvel no contexto de uma encomenda catlica e
cortes. O mesmo acontece com a preferncia que dada pedra aos mrmores em
detrimento de outros suportes decorativos. A escala do empreendimento, absolutamente
excecional, responde a outros princpios ideolgicos, como seja a proximidade da Igreja
de So Vicente de Fora, de iniciativa Filipina (espanhola). A implantao do templo, a
meia encosta, num patamar de grande riqueza cenogrfica, virado para o Tejo, constitui
como que o remate a poente de uma nova Lisboa que ento comeava a surgir nos
arredores do campo de Santa Clara, funcionando o templo como um importante gerador
urbano. Retira-se da Igreja de Santa Engrcia uma lio do uso da planta centrada
complexa como um contributo vivel para a arquitetura barroca portuguesa. Antunes
transita como invulgar vontade da arquitetura pura e dura ou seja, a arquitetura de

grande escala - para a decorao arquitetnica de altares e tmulos. Mas transita com a
sua inveno os embutidos em mrmores, um dos casos mais tpicos de introduo do
italianismo na cultura artstica portuguesa. So da sua traa diversos altares que
constituem como que pequenas fachadas de mrmores coloridos ou o surpreendente e
luxuoso tumulo da princesa santa Joana, no convento de Jesus em Aveiro, traado em
1669. Obviamente, a obra de Joo Antunes central introduo do gosto barroco em
Portugal. A partir dele e por causa dele as exigncias dos encomendadores no voltariam
a ser as mesmas, a sua obra marcaria a diferena relativamente a um perodo de
produo corrente, a afirmao da cor, da riqueza ostentativa, do jogo de volumes, da
complexidade dos sistemas estruturais clssicos de origem maneirista faz-se
especialmente com ele e atravs dele. com Joo Antunes que o barroco arquitetnico e
decorativo se emancipa decididamente como linguagem, Joo Antunes parece ser uma
personagem chave que, aparentemente sem conviver com os meios eruditos ou de
vanguarda, possibilita a criao de uma linguagem prpria improvisada, dir-se-ia
que se encaminha da tradio ch nacional para o barroco internacional.
Mafra e sua influencia: monotonia e repetio
O convento de Mafra foi tambm, e sua escala, um edifcio votivo: foi mandado
erguer por Dom Joo V, em voto solene pelo nascimento da infanta. A sua edificao
avanou rapidamente a partir de 1717 e j em 1730 se sagrava a igreja. A situao de
desafogo econmico que se vivia em Portugal por virtude do ouro do Brasil propiciava
estratgias de uma escala monumental ate ento desconhecida. A sua dimenso
colossal, sendo ainda hoje um dos maiores monumentos da pennsula ibrica. O autor da
traa foi Joo Frederico Ludovice (1670-1752), na realidade um alemo nascido entre a
Francvia e a Surbia e com a formao italiana de ourives colhida entre os padres
jesutas em Roma. Pretendia-se erguer fora de Lisboa um mosteiro gigantesco,
destinado aos frades franciscanos arrabidos que nunca viram com bons olhos a oferta.
Ao convento associava se a componente palaciana. Alguns preceitos deste programa
parecem ainda hoje, algo enigmticos, como se Dom Joo V quisesse edificar ali a
capital simblica do quinto imprio portugus. No se deve desprezar a referencia
tipicamente barroca e alegrica eu alguns eruditos da poca fazem a interessante
coincidncia entre o facto de se tratar de uma iniciativa do quinto rei portugus com o
nome de Joo e as estratgias, to fadadas, da instituio do quinto imprio encabeado
por um Portugal que se reerguia no contexto europeu, atravs de uma tenaz politica
religiosa com incidncias diplomticas junto da santa S. Quanto ao desenho o convento
d continuidade a um gosto portugus que prefere as grandes superfcies estveis, sem
contrapontos formais revolucionrios. Uma boa parte dos seus elementos produz formas
monumentais que se encontram na tratadistica serliana. Os torrees da fachada parecem
basear-se no formato do torreo do Pao da Ribeira, adquirindo uma cpula em forma
de barrete de tradio centro-europeia. O modelo romano e as lies mais clssicas e
bem comportadas de Carlo Fontana e seus seguidores encontram se aqui presentes. Mas
a baslica parece derivar da Igreja de St. Agnese, de Borromini e Rainaldi aqui,
convenientemente aplanada. Depois haveria que estruturar os espaos, tendo sido
escolhido um modelo de planta racional muito recorrente: a grelha, esquema que j fora
aplicado com xito em So Loureno do Escorial. na verdade, o modelo de palcio
imperial que aqui prevalece. E revolucionrio haveria de ser, isso sim, o estaleiro, de
dimenses inditas em Portugal. A galile da igreja um dos elementos mais nobres do
conjunto, com a sua combinao de mrmores azuis e brancos e nichos onde se
distendem as imagens e os santos, quase todos de tradio contrarreformista. Por cima, a
fachada enquadrada pelas imagens de so Francisco e so Domingos. O tringulo do
fronto apresenta um relevo figurando a virgem e santo Antnio, sinal da filiao

franciscana da obra. O zimbrio exibe, pelo de fora, sobre as janelas, pequenos

medalhes figurando as litanias da virgem. No interior do templo desenrola-se um
programa inspirado na retrica catlica, de que se salientam os relevos executados por
Alexandre Giusti. Mas no restam duvidas que a monumentalidade sagrada e imperial
de Mafra baseada na monotonia e repetio. A repetio de elementos da fachada
tramo a tramo, janela a janela, pilastra a pilastra a duplicao simtrica, puramente
simtrica, dos torrees e dos claustros, claustrins e sagues, a sucesso montona e fria
das salas do palcio, a funo distribuidora e a morfologia retilnea da escada
monumental, so disso evidencia, uma forma de monumentalidade barroca, qual no
foi certamente estranha a especulao agostiniana da forma primordial do Templo de
Salomo, modelo especulativo que ganha importncia nos finais do sec. XVI e se
desenvolve com grande copia de ensastas no decurso do sec. XVII, dando origem a
propostas e a formulas sofisticadas de emular o lugar fundador do cristianismo. A planta
de Mafra ressoa tambm essa preocupao elementar: a de fazer de cada convento uma
Jerusalm terrestre da a sua monumentalidade e desproporo. Mafra assim um
edifcio solar, abrindo-se a ocidente atravs de uma escadaria monumental que tem
marcado no seu piso uma teoria irradiante em pedras de duas cores, que simboliza
simultaneamente o sonho imperial portugus e o joanino. Voltado para o atlntico,
constitui a focalizao geomtrica do centro do imprio.
O Porto de Nasoni: O Barroco no Norte
A arquitetura barroca portuguesa move-se entre dois plos: entre o italianismo clssico,
calmo e convencional de Ludovice, e o barroco inventivo e ilimitado anticlassico de
Nicolau Nasoni: entre as superfcies lisas de alvenaria, acertadamente rebocadas e
pintadas do centro e do sul do pais, e a estereotomia arrojada, quase escultorica, do
granito do Norte. A Torre dos Clrigos com mais de 70metros de altura, constitui um ex
libris da cidade do Porto, tendo sido edificada entre 1757 e 1763. constitua um
depoimento cenogrfico como poucos, implantando-se num alto e oferecendo o seu
perfil cidade que ento se renovava. Os seus vrios andares correspondem a uma
composio livre, com adies sucessivas e telescpicas, rematadas por fogarus e
bolas. Ficava instalada nas traseiras da igreja dos clrigos e das dependncias da
confraria. Esta igreja revela tambm a inventicidade de Nasoni, com a sua planta
elptica e uma capela-mor profunda, totalmente embebida em anexos que serviam a
irmandade dos clrigos. O jogo de reentrncias, de relevos escultoricos, de cartelas que
compem a fachada do templo, uma forma de extrair o mximo de expressividade ao
granito que lhes serve de matria-prima. Todas as suas obras obedecem a estes
princpios criativos. So quase sempre interposies, planos de cena, bizarrias barrocas
que conferem uma expresso inovadora aos edifcios. Mas tanto os clrigos como o
clebre palcio do Freixo, com as suas quatro torres coroadas por corocheus piramidais
e cobertura de lousa, do conta das suas potencialidades tectnicas e, curiosamente, de
um pendor de tal modo verticalizante e sobressaliente que dir-se-ia prenunciar no
apenas a assimetria compositiva que o estilo ou o esprito rocaille vir a introduzir,
seno mesmo uma nova atitude esttica, em rutura com o classicismo modular do
barroco tradicional romano.
Andr Soares encontra-se, por sua vez, no centro de um dos outros plos criativos da
arquitetura do granito em Braga, em cuja zona deixou trabalhos como a Igreja de santa
Maria de Falperra (1753-55) ou a incompleta Casa do Rio (1761), tardia na sua
formulao barroca e j verdadeiramente rocaille nos seus resultados complexos, de
molduras coroadas e pesadas esquemas desenhados que o prdigo entalhador frei Jos
de Santo Antnio Vilaa ensaiava, por seu lado, na ornamentao do riqussimo
Mosteiro de Tibaes, entre 1757 e 1764.

Pombalino: A praa Universal

O mundo uma praa universal onde tudo acontece e tudo representado. A cidade
torna-se capital e Lisboa no foge regra, enriquecendo-se com obras utilitrias, teis
repblica e especialmente ao rei que nelas se faz representar simbolicamente na
monumentalidade que lhe subjaz. Veja-se a este propsito o monumental aquedutos das
aguas livres de Lisboa (de Manuel da Maia, Carlos Mardel, anos 1731/78), aos
chafarizes do tempo de Dom Jos (de Carlos Mardel, anos 1750/60), ou a Baixa
Pombalina verdadeiro enclave de visualidade militar de um estado policiado
que a
si mesmo se policia o que o mesmo que dizer, que a si mesmo se civiliza: e eis a
esttua real da Praa do Comercio (1771) que se assim se chama por alguma razo .
Efetivamente, logo a seguir no terramoto de 1755 houve que produzir rapidamente os
planos para a reconstruo da baixa. Quem animou os trabalhos foi o clebre marqus
de pombal personagem que iria dominar a histria portuguesa durante o reinado de D.
Jos (1750/77). Manuel da Maia, engenheiro militar, foi o programador dos trabalhos de
conceo. As solues possveis foram elaborados pelos engenheiros da academia
militar e nisto se contem uma boa parte dos princpios a que obedecem as propostas:
uma racionalidade a toda a prova, pressionada pelo tempo e preferindo a simplificao
pragmtica de processos a uma teoria da inveno que esbarrasse na utopia. Das seis
plantas apresentadas em 1756, fruto dos estdios exaustivos, foi aprovada a quinta, da
autoria de Eugnio dos Santos. O que nela se propunha foi efetivamente executado e a
baixa constitui um dos raros exemplos europeus de cidade reconstruda ex novo, atravs
da eliminao da tecitura urbana antiga (outrora um fascinante emaranhado de ruas,
todas elas medievais na sua formulao e de uma grande densidade): a planta marcava
eixos paralelos e perpendiculares, absolutamente regulares e ortogonais. Abria-se a
Praa da Figueira e o velho Rossio era regularizado mediante um traado retangular. Na
frente do rio, em vez do antigo Terreiro do Pao, trapezoidal e organizo, traava-se a
rgua e esquadro uma nova praa, que seria batizada Praa do Comercio, recebendo a
estatua do monarca, D. Jos, a cavalo ( a primeira estatua equestre portuguesa).
Marcavam-se novos lotes, diversos dispositivos legais foram criados impedindo a
edificao ou limitando a ao dos proprietrios e a operao foi montada tendo como
princpios bsicos a elementaridade, a simplicidade serial, a monotonia das formas
arquitetnicas e orientaes de policia ou civilidade completamente novas como a
largura das ruas e a altura dos prdios. Estes destinavam-se a prdios de rendimento, e
conjugavam-se em 3 tipos bsicos, mais complexos os das ruas principais, mais simples
os das ruas secundarias - com 4 andares e aguas furtadas, varandas no 1 piso e janelas
simples nos restantes. A colaborao de Carlos Mardel, arquiteto de origem hngara
como se viu j, viria a ser decisiva e marcou por certo a opo das coberturas de
inspirao centro-europeia. Nos edifcios do Rossio, que foram da sua autoria. Na praa
do Comercio exibe-se uma arcaria monumental sob um corpo de edifcios de um andar
com tico destinado aos ministrios. A arcaria enquadra um amplo vazio central.
Mediante uma escala continental fria e quase russa e czarista em suma, perfeitamente
absolutista nos seus pressupostos. Era rematada por 2 torrees que recriavam em
simetria o que antes fora o isolado torreo do pao da ribeira. O exerccio coroado de
xito e, pese embora a demora na sua plena execuo, a disciplina imperou, combinando
a inspirao da tradio militar portuguesa de Manuel da Maia com os propsitos de
uma retrica urbana desptica e iluminista.
O neoclssico: a arquitetura do Port Wine

 a nova aristocracia do Porto que mais cedo se aventura no novo gosto neo-classico. A
isto no foi estranha a influente comunidade inglesa ali instalada por fora do surto de
explorao comercial do Port Wine. Os hbitos estticos desta comunidade no se
reviam no barroco nasoniano. E foi atravs de obra promovidas por esta verdadeira
colnia que o neoclassicismo recomeou a impor gradualmente nas escolhas do partido
arquitetnico. A prpria feitoria inglesa, obra emblemtica que se inicia em 1785,
reveladora desse facto. As suas fachadas so sbrias e tero sido riscadas pelo prprio
cnsul britnico, John Whitehead, marcadas pelas receitas do estilo Adam e pelo seu
palladianismo calmo e recolhido, mas inovador. Pouco antes, por influencia do fomento
construtivo do Porto animado desde 1758 pela constituio da Junta das obras publicas
do porto, criado pelo marques de pombal e dirigida por Joo de Almada e Melo, os
primeiros esboos de uma nova cidade faziam a sua apario. Embora em pleno perodo
barroco, verificava-se que a baixa de Lisboa, obedece a cnones tradicionais por um
lado, mas que por outro lado acabam por propor um sistema novo de ruaao, fundando
um urbanismo e alicerando propostas de continuidade entre a edificao corrente e
uma monumentalidade discreta do espao. A prpria praa do comercio vai acolher uma
viso pr- neoclssica no desenho repetitivo e na modulao enftica mas plana das
fachadas. O Porto acompanha, seno mesmo precede, a imposio destes cnones. J
em 1770 o ingls John Carr projetara o Hospital de santo Antnio, grande construo
que iria exercer prolongada influencia na arquitetura portuense. Mas se estas obras e
outras que se lhe seguiram era marcadas pelo palladianismo britnico, outra inspirao
provinha da Itlia neoclssica, mais afeta a programas religiosos. Neste setor situam-se
as obras de Carlos Amarante (1748/1815), lanadas no ltimo quartel do sec. XVIII e as
de Antnio pinto de Miranda, peas marcantes da paisagem pos-barroca e pos-rocaille
do Porto.
O palcio da Ajuda
O neoclassicismo havia entoado em Portugal pela cidade do Porto, talvez por ser a
cidade menos constrangida pelo gosto de corte e decididamente mais laicizada. Em
Lisboa, s no reinado de D. Joo VI se d a converso da corte para as novas estratgias
artsticas, neste caso pela encomenda do palcio da ajuda ou melhor, atravs do
desfecho desta monumental e megalmana encomenda. O palcio iria substituir a real
barraca, construda logo aps o terramoto e que entretanto se incendiara. Tratava-se uma
vez mais na histria de Portugal de assinalar uma viragem histria da poltica rgia, em
que a arquitetura servia de estandarte. As obras foram iniciadas pelo velho Manuel
Caetano de Sousa em 1795 parece que delas nada restou depois de se haver colhida a
opinio de dois arquitetos de formao romana: o portugus Costa e Silva e o italiano
Fabri. Ambos subscreveram uma avassaladora anlise critica, sintonizados j com as
modas neoclssicas e apressaram-se a propor a substituio do malfadado projeto do seu
antecessor por outro mais moderno. Costa e Silva entregou um projeto novo, o mesmo
acontecendo, mas com atraso, a Francisco Xavier Fabri. Apesar disso, Fabri quase que
conseguia obter em exclusivo a encomenda depois das ferozes intrigas de corte
documentadas nos trabalhos pioneiros que Ayres de Carvalho dedicou ao edifcio. D.
Joo VI salomonicamente, acabaria por obrigar a fuso dos dois projetos. Diz-se que o
velho Caetano de Sousa morreu de desgosto. A obra afigurava-se colossal. O que hoje se
testemunha cerca de um tero do projeto inicial, correspondendo ao setor oriental. O
projeto perecia que este corpo fosse duplicado. A fachada nobre virava-se a sul, abrindose para o Tejo por uma escadaria monumental. Mas o resultado foi bem mais modesto.
Eis tudo o que ficaria da ajuda para alem da ornamentao interiro, de qualidade
desigual. No exterior destaca-se o atual vestbulo inteiramente inspirado em pea

semelhante existente no palcio de Caserta de 1752, erigido sob traa do conhecido

Vanvitelli e sobretudo a escultura neoclssica que os seus nichos abrigam.
Quanto ao arquiteto Costa e Silva, que assumir a direo integral da obra da Ajuda por
morte de Fabri, fica a dever-se-lhe o projeto do itinerante edifcio do real errio
projetado j em 1789 com ressonncias racionalistas obra que ficou parada e depois
arrasada, bem como um dos mais celebres teatros de operas europeus, o so Carlos,
terminado em 1793. Outra pequena pea, quase que afrontando esteticamente o palcio
de Queluz que lhe fica mesmo em frente, a miniatural fachada do palcio do 2
marqus de pombal em Queluz que se atribui a costa e silva.

O romantismo e o revivalismo. A arquitetura do desejo

Na arquitetura, depois das experincias precoces da reconstruo do convento do Carmo
e dos traos gticos que se encontram em algumas realizamos do barroco tardio, o gosto
evolui para uma conjuntura j informada arqueologicamente. Um dos principais
motores das modificaes do gosto oitocentista foi sem o saber, Francisco Adolfo
Varnhagem. Foi ele, na realidade, o inventor da qualificao estilo manuelino para as
obras portuguesas dos incios do sec. XVI que seria como que a expresso romntica
do volksgeist portugus. O qualificativo estilstico por ele inventado aquando do
estudo do Mosteiro dos jernimos. No o fez empiricamenrte. um dos percursores de
um novo entendimento do gtico, outros proponentes de um novo gosto neomedieval.
Partilha com quase todos eles uma repulsa quase irracional arquitetura da restaurao
clssica. Fazia parte de um importante circulo de estetas e historiadores entre os quais se
incluam personagens como Alexandre Herculano, o cardeal saraiva e Almeida Garrett.
As preocupaes que estes demonstravam pela preservao dos grandes monumentos
eram partilhadas pelo prncipe consorte D. Fernando de Saxe Coburgo Gotha, um
amador das artes, curioso desenhador e tambm esteta. O novel sculo XIX chega com
os romnticos e com o triunfo da monarquia constitucional. Alexandre Herculano e
almeida Garrett participam, frescamente, num projeto esttico e politico que se traduzira
na modernidade possvel.
O ecletismo da arquitetura do palcio da pena revela a inteno de fazer dele como que
um catalogo das formas neomedievais e exticas disponveis na altura. Do neogotico ao
neomourisco, passando por sugestes indianas e pelo inevitvel manuelino, tudo alui
aparece segundo um fascinante esquema de bricolage. O padro nacionalista do
manuelino iria dominar as intervenes do arquiteto e do encomendador. Se a
remodelao comeou pelo conventinho com a construo da torre do relgio que
imitava a torre de Belm as referencias manuelinas vo alargar-se depois ao corpo
palaciano construdo esquerda de quem sobe a rampa principal. O palcio da pena
divide-se em quatro reas principais: a couraa e muralhas envolventes, com duas portas
monumentais, uma das quais procede de ponte levadia; o corpo integralmente
restaurado do convento antigo, situado ligeiramente a ngulo, no topo da escarpa,
completamente ameado; o ptio frente a capela, com a sua parede de arcos mouriscos; e
a zona palaciana propriamente dita, com o seu baluarte cilndrico de grande porte, com
um interior decorado em estilo cathdrale. De algum modo, o palcio da pena esta para
a arquitetura construda assim como o livro de Varnhagem est para a teoria da histria
do manuelino. certo que os viajantes estrangeiros de meados do sec. XIX que se
rendiam aos primores ornamentais do manuelino exaltando os seus temas martimos e
exticos e fizeram tendo como imagem forte o prospero palcio da pena, este sim
recheado de referncias marinhas e indianas.
O revivalismo tardio
A longevidade do manuelino ficaria provada pela adoo de projetos revivalistas
inspirados naquele estilo em finais do sec. XX. O movimento revivalista tardoromantico passou a andar associado a projetos nacionalistas por reao ao Ultimatum
ingls ( 1890), prolongando a sua influencia durantes as 1 dcadas do sculo, mas
deixando a sua marca em festejos e grandes feiras, sendo diversas vezes adotado em
pavilhes portugueses ou ate em carros alegricos. alias ao camonianismo que se
pode atribuir outra das origens do revivalismo tardio.