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observamos como necessrio fazer pesquisas com o familiar. Tenta-se neste espao
elaborar um trabalho sobre categorias familiares, como bairro, subrbio e zona sul, que
constituem um quadro denso de representaes sociais mapeadas e hierarquizadas na
sociedade carioca.
O bairro no reporta ao cercamento do grupo, pensado isolado, quando nunca o
foi, pois sempre houve troca com a cidade, ainda que no se tenha impedido de constituir
uma representao social local. Essas sobreposies geram dimenses mltiplas dobradas
e desdobradas do relacionamento humano, onde so geradas condutas caractersticas e
formas simblicas singulares. Dessa forma os mecanismos de distino social so criados
e colaboram para diviso espacial de prestgio, recursos pblicos e estilo de vida. Por esta
razo o bairro aparece no somente como delimitao administrativa ou elemento
territorial urbano, mas como categoria simblica de referncia social e perceptiva de um
quadro social denso e multifacetado que dialoga com o interior e o exterior, ainda que
encontre moralidades distintas.
Segundo a definio do Instituto Brasileiro de Geografia e Estatstica (IBGE) os
bairros so subdivises intra-urbanas legalmente estabelecidas atravs de leis
ordinrias das Cmaras Municipais e sancionadas pelo Prefeito, mas o recorte
administrativo, limitado por linhas arbitrrias, s vezes invisveis, no nos permite
adentrar nas feies do bairro que lhes so prprias ou at mesmo na sua alma
(MOMBEIG, 2004). Na verdade, o bairro de fato ganha sentido e contedo pela
identificao e representao que a populao residente e a cidade criam por meio de
relaes. As razes familiares, histrias similares, relao com e de vizinhana e uso do
espao. H um processo de construo e distino na cidade do Rio de Janeiro que est
relacionado dualidade entre subrbio e Zona Sul.
A CONSTRUO DO SUBRBIO CARIOCA
A cidade do Rio de Janeiro apresenta fronteiras simblicas e geogrficas muito
expressivas. Podemos observar um processo de distino social pelo local de moradia ao
ser respondida a pergunta, Onde voc mora? ou Em qual parte do bairro. As
respostas possveis a estas perguntas evocam backgrounds de representaes e podem ser
pautadas pelas dualidades Zonas Norte e Sul, subrbio e zona sul, periferia e centro, alm
obra seminal A distino: crtica social do julgamento (2013), Pierre Bourdieu transforma o estudo de
classe ao analisar a Frana de meados do sculo XX. Quotidianamente elegemos o que gostamos ou no, no
entanto tais escolhas no so naturais. Elas foram naturalizadas pelo processo de socializao pelo qual
passamos desde a tenra idade no seio familiar. As oposies entre erudito e clssico versus vulgar e comum
demarcam as classes atravs do capital simblico incorporado e legitimam de forma inconsciente as
diferenas.
de subrbio, entendida como local de moradia das camadas menos abastadas, com gosto
popular. Tal definio suplantou o sentido clssico da palavra que na etimologia romana,
suburbiu, designava as cercanias de cidade que possuam relaes intensas com a cidade
por sua produo agrcola e serviam como local de vilegiatura e retiro daqueles que
podiam ficar recolhidos dos conflitos e condies insalubres da cidade. (FERNANDES,
2011)
H no imaginrio carioca a noo de que o subrbio o local de moradia das
camadas menos favorecidas, com nmero reduzido de investimentos, cortado pela linha
do trem e distante da rea central (SOARES, 1965). Os trabalhos acadmicos sobre a
Cidade do Rio de Janeiro e romances, como o do romancista Lima Barreto que tanto
escreveu sobre os subrbios cariocas no incio do sculo passado, corroboram tal
definio. Em Clara dos Anjos, o escritor coloca em palavras o ar melanclico e
carregado que o subrbio passa a ter nas duas primeiras dcadas do sculo XX:
Mais ou menos assim o subrbio, na sua pobreza e no abandono em que os
poderes pblicos o deixam. Pelas primeiras horas da manh, de todas aquelas
bibocas, alforjas, trilhos, morros, travessas, grotas, ruas, sai gente, que se
encaminha para a estao mais prxima; alguns, morando mais longe, em
Inhama, em Caxambi, em Jacarepagu, perdem amor a alguns nqueis e
tomam bondes que chegam cheios s estaes. Esse movimento dura at s
(sic) dez horas da manh e h toda uma populao de certo ponto da cidade no
nmero dos que nele tomam parte. So operrios, pequenos empregados,
militares de todas as patentes, inferiores de milcias prestantes, funcionrios
pblicos e gente que, apesar de honesta, vive de pequenas transaes, do dia a
dia, em que ganham penosamente alguns mil-ris. O subrbio o refgio dos
infelizes [grifo nosso]. Os que perderam o emprego, as fortunas; os que faliram
nos negcios, enfim, todos os que perderam a sua situao normal vo se
aninhar l; e todos os dias, bem cedo, l descem procura de amigos fiis que
os amparem, que lhes dem(sic) alguma coisa, para o sustento seu e dos
filhos. (BARRETO, 2012: 187-188)
2Segundo
Pereira Passos visava romper com essa viso negativa e solidificar a imagem de uma
cidade e pas civilizados. Ao transformar radicalmente o espao fsico do ento Distrito
Federal, inspirado na famosa reforma urbana de Paris levada a cabo pelo prefeito Baro
de Haussmann ao longo de dezessete anos (1853-1870), Passos iniciou um processo de
distino pelo local de moradia criando as condies de possibilidades para o incio da
dicotomia entre centro histrico/zona sul x zona norte/oeste, entre cidade e subrbio, que
ainda hoje referendado (ABREU, 2006).
Fernandes (2011) destaca que a anlise feita por Lewis Mumford a respeito do
processo de restruturao da cidade na Era Industrial (sculo XIX) nos Estados Unidos
demonstra como conceituao do subrbio socialmente construda. Na lgica de
organizao do espao estadunidense Mumford (1961) qualifica o subrbio como o
espao destinado ao refgio das elites e classes mdias. As condies insalubres das
cidades norte americanas e a desordem da metrpole ocasionaram um esforo e uma
reao da classe mdia para produzir solues privadas para a depresso que a vida
citadina causava. O ambiente hostil e industrial da cidade somado mobilidade
proporcionada pelo trem e o bonde concederam os elementos necessrios para o xodo
em direo ao subrbio. Na cidade do Rio de Janeiro a ida de moradores para reas mais
afastadas da regio central foi facilitada pela expanso das linhas frrea e bondes, porm
a fruio de uma localidade com alto status e destinada a bem-aventurados foi construda
ao redor dos ideais de higiene e natureza dos balnerios europeus. Distinguem-se assim
os moradores que vo povoar a regio cortada pela linha frrea e aqueles que iro morar
prximo orla.
O gegrafo Nelson da Nbrega Fernandes em seu livro O rapto ideolgico da
categoria subrbio: Rio de Janeiro 1858/1945 (2011) questiona a conceptualizao
carioca de subrbio, realocando a questo no plano de ressignificao ideolgica. Na sua
concepo os processos de transformao social da cidade criaram uma mudana brusca
de significado que serviu como ferramenta de segregao scio-espacial das classes no
Rio de Janeiro (FERNANDES, 2011: 53). A forte crtica do autor busca revalorizar os
bairros que so adjetivados pelo termo, demostrando a sua relevncia para a sociedade
carioca no sculo XIX e primeiros anos do XX. Nesse perodo a palavra no possua
nenhum sentido depreciativo, designando, semelhana do vocbulo arrabalde, as
regies mais afastadas do centro que possuam grande nmero de residncias de camadas
superiores, a exemplo de So Cristvo no Imprio. Assim, a concluso do autor aponta
para uma estratgia de desmoralizao da classe trabalhadora na cidade do Rio de
Janeiro, posto que os bairros populares, servidos por linhas ferrovirias, passaram a ser
desprestigiados tanto do ponto de vista social quanto do poder pblico com o fim do
Imprio. O perodo de modernizao da cidade estigmatizou3 a categoria subrbio.
A restruturao da cidade derrubou casas, eliminou ruas estreitas e construiu
imensos boulevards, como a antiga Avenida Central (atual Rio Branco) elevando s
alturas o custo do solo no centro da capital. A expulso dos pobres para reas mais
afastadas, devido a ordens de despejos e demolio de cortios, deslocou a populao
do centro e desmoralizou a vida no subrbio.
Podemos confirmar a hiptese de Fernandes ao observamos que a interiorizao
da malha ferroviria viabilizou o deslocamento dentro do municpio facilitando a
interiorizao dos habitantes, principalmente quando a Estrada de Ferro Dom Pedro II
(atual Central do Brasil), foi levada para reas suburbanas a partir de 1861. Esse
movimento de expanso proporcionou o aumento da densidade populacional, durante os
anos de 1872 e 1890, perodo no qual a populao do municpio quase dobrou, passando
de 274.000 para 522.621 habitantes (FERNANDES, 2011), no qual tambm a Freguesia
de Iraj4 teve um dos maiores aumentos populacionais do municpio.
Contudo essas alteraes parecem no ter modificado a percepo quanto ao perfil
social dos moradores suburbanos e nem de sua moralidade. O subrbio no incio do
3Para
Goffman, o estigma um processo estabelecido pelo meio social. A partir da relao entre
estigmatizados e normais institudo como as pessoas devem ser, e torna esse dever como algo natural e
normal. Um estranho em meio a essa naturalidade no passa despercebido, pois lhe so conferidos atributos
que o tornam diferente. Deste modo sinais e esteretipos so criados e diferenciam de modo negativo os
estigmatizados (GOFFMAN, 1988).
4
A freguesia de Iraj foi a primeira freguesia rural do Rio de Janeiro, fundada no sculo XVII. Entendemos
que a fundao da freguesia se deu associado construo da capela dedicada Nossa Senhora da
Apresentao de Iraj. Sua rea abrangia toda a zona suburbana ao norte do Rio de Janeiro e apesar da sua
longa existncia ainda so escassos os estudos relativos a esta freguesia, e as freguesias rurais do Rio de
Janeiro de uma maneira geral. (SANTOS, 1996). Com as mudanas na estrutura da cidade as freguesias
foram se fragmentando, o processo de transformaes em bairros faz parte de um percurso longo,que vai
dos sculos XVI ao XX. Atualmente a Freguesia de Iraj corresponderia aos bairros da rea de
Planejamento 3.
sculo era percebido por seus moradores apenas como rea afastada da regio central,
parcamente urbanizada, mas que era habitada por classes mais favorecidas que fugiam
das condies insalubres da rea central da cidade. Segundo EL-KAREH, o centro do Rio
de Janeiro, ainda no sculo XIX, era habitado por classes populares e tambm pela elite
carioca. Era uma regio pouco valorizada, com aspecto sujo, ruas estreitas e esburacadas
desfavorveis ao passeio da populao nobre que aqui residia. Essas deficincias
urbansticas, somadas populao pobre e escrava que tambm habitava o centro, com
seus hbitos considerados de baixa educao, davam ao centro histrico da cidade uma
conotao negativa, no sendo um ambiente adequado para as elites, que viam a
necessidade de procurar bairros mais afastados e com um aspecto mais limpo e sadio para
moradia e lazer (2010).
Podemos observar no peridico Comrcio suburbano na coluna intitulada,
Divagando, como o subrbio ainda no tinha uma pecha, havia um estigma reverso,
pois, o centro da cidade que era desvalorizado, apesar deste jornal no se dedicar elite
carioca:
Ah! Sr. redactor! Que tremendo desanimo se dever apoderar do nosso
esprito quando tenhamos que dirigir nossas visitas para esses bairros nfimos
da Cidade Nova, Gamboa e Sacco (sic) do Alferes, onde, como sardinha em
canastra se acumula (sic) numa promiscuidade perigosa a escria social da
nossa suja e invita Urb (FISGO,1902, p. 1)
altas taxas de crescimento populacional do subrbio carioca entre 1900 e 1930, em particular o alto
valor de 263% alcanado na regio de Iraj, so destacados no histrico do Plano Estratgico II, elaborado
pela Prefeitura do Rio de Janeiro em 2004, como sendo um dos fatores de gerao dos problemas urbanos
hoje existentes (MARTINS, 2009).
nova localidade para elite republicana e pressionaram o poder pblico para que investisse
na infraestrutura local6. Os semanrios locais demonstraram em suas pginas como
estavam sendo criados um padro de comportamento e uma esttica, que devia ser
correspondente tambm s propostas de melhorias urbansticas.
A Zona Sul foi beneficiada por um estilo de vida legitimado por seus moradores
como civilizado e moderno. Podemos observar no livro A inveno de Copacabana:
culturas urbanas e estilos de vida no Rio de Janeiro, de Julia O'Donnel (2013) a
descrio de um processo civilizador7 ocorrido das ltimas dcadas do sculo XIX at
as primeiras quatro dcadas do sculo XX no qual os moradores do antigo areal de
Copacabana tiveram seu estilo de vida transformado em sinnimo de requinte e
hodiernidade. Em 1890, o atual bairro ainda no tinha sido incorporado malha urbana
do Rio de Janeiro, porm a expanso dos bondes da Companhia Jardim Botnico, nos
anos anteriores, o crescimento populacional somado degradao da rea central,
incentivou famlias de classe mdia e alta a irem morar no litoral. Em 1940, os
cilences8 estavam estabelecidos na cartografia da cidade com um status de civilidade e
estilo de vida praiano, cujo modelo se ancorava nas ltimas tendncias do outro lado do
atlntico, na qual os balnerios eram expresso de requinte. Os outros bairros deveriam,
ento, se espelhar no modelo cilence que passou a ser definido como ideal a ser
alcanado. O projeto cilence foi to bem-sucedido que duas dcadas depois vimos uma
marcha a Oeste, em direo Barra da Tijuca, So Conrado, Praia da Gvea.
6Em
1906 durante a gesto do Prefeito Pereira Passos foi construda a Avenida Beira Mar. Segundo
ODONNEL (2013) o prefeito deseja expandir a cidade para Zona Sul e oferecer aos cariocas uma via que
fizesse jus aos sonhos de civilizao.
7
ELIAS, N. O processo civilizador: Uma histria dos costumes. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed., 1994, v I.
Nesta obra, Norbert Elias faz um estudo aprofundado das transformaes dos costumes, desde as maneiras
mesa ao controle das funes corporais. A histria das boas maneiras do educado est diretamente
relacionada s regras de comportamento social que para alm da etiqueta, tambm dizem respeito moral,
tica, ao valor interno dos indivduos e aos aspectos externos que se revelam nas suas relaes com os
outros. O que ocorre uma naturalizao dos hbitos e costumes, num processo de mudana que se
constitui em longo prazo na conduta e sentimentos humanos rumo a uma direo muito especfica, poca,
um padro europeu/francs. Da interdependncia pessoal nasce um ordenamento sui generis, uma ordem
mais irresistvel e mais forte do que a vontade e a razo das pessoas isoladas que a compem.
8
Segundo O'DONEEL (2013) os moradores de Copacabana, Ipanema, Leme e Leblon se auto intitulavam
de cilences em funo da sigla CIL, forma abreviada utilizada pelos peridicos locais para retratar os
bairros de Copacabana, Ipanema, Leme e, posteriormente o Leblon.
Dcadas aps dcadas a oposio entre zona sul e subrbio foi sendo reificada.
Em 1960, Soares identificou fraes da urbs por meio da investigao da fisionomia e da
paisagem carioca. Ao traar o perfil da cidade do Rio de Janeiro ela considerou a
heterogeneidade arquitetnica, construda ao longo dos 400 anos de histria da cidade e
as caractersticas geogrficas (principalmente, a topografia, que imps alguns limites para
habitao enquanto no se dispunha de tcnicas adequadas de construo ou mobilidade
para uma cidade que foi habitada entre morros e pntanos). Dando seguimento ao estudo
fisionmico, a autora atenta para a horizontalidade e verticalidade das edificaes da
cidade, que nos permitem inferir que a direo da construo est diretamente vinculada
especulao imobiliria. Um espao valorizado deve ter mxima rentabilidade, e como
dois corpos no ocupam o mesmo espao segundo as leis newtonianas, erguer prdios e
arranha-cus foi a soluo encontrada, mas nos espaos menos estimados, em sua
maioria, predominaram as edificaes de casas trreas ou prdios com poucos andares.
Segundo Soares (1990), a fisionomia da cidade tambm deve ser pensada de acordo com
multiplicidade de funes que a compeor meio das idiossincrasias dos bairros podemos
identificar a(s) funcionalidade(s) predominante(s), como: o trabalho porturio, funes
administrativas, polos industriais, comerciais, tursticos e culturais que ajudam a moldar
conferindo atributos a determinados espaos.
A cidade do Rio de Janeiro apresentava uma conjuntura multplice dessas
tipificaes, por isso, segundo Soares, poderamos dividi-la, em meados do sculo XX,
em Zona Urbana, composta pelo Centro, Bairros e Bairros Suburbanos com
calamentos, luz, gua, transporte pblico, alta densidade habitacional, e a Zona
Suburbana que englobava o Subrbio da Guanabara e o Subrbio perifrico, como
mostra o mapa abaixo da rea metropolitana do Estado do Rio de Janeiro:
9COSTA,
final do sculo XIX, composta predominantemente por classe mdia. Podemos citar
como exemplos os bairros da Tijuca, Andara, Graja, Maracan, Rio Comprido, Vila
Isabel e So Cristvo.
Ao sul das rosas dos ventos, era observvel o crescimento vertical que demostrava
ao da especulao imobiliria e o interesse da populao em habitar em reas prximas
ao litoral e adotar prticas de lazer hoje tidas como prprias para uma vida saudvel,
natural e tipicamente carioca, como por exemplo, praia, banho de sol, corrida no
calado, passeios beira mar. As construes da localidade em sua vasta maioria eram
recentes e modernas ou tinham passado por reformas, com foi visto nos bairros do
Flamengo, de Botafogo e de Copacabana. As famlias que compunham a paisagem local,
em sua maioria, eram de classe mdia, abastadas ou ricas. Mas no se trata de
homogeneidade absoluta, uma vez que havia uma populao com nvel socioeconmico
abaixo das caractersticas opulentas da regio, que ocupava os morros e fazia deles local
de moradia, aumentando o contingente de moradores da favela. O mais emblemtico
nessa construo Soares considerar esse ordenamento espacial como seleo natural
baseada na capacidade aquisitiva (1965:38), quando na verdade o que verificamos
uma seleo social, pois sendo o espao urbano um espao construdo pela sociedade ele
acaba cristalizando algumas distines geradas pela posio relativa dos agentes sociais e
pelas capacidades dspares de apropriao dos recursos, tanto de carter econmico
quanto simblico. Nas palavras de Pierre Bourdieu, possvel desvendar uma hierarquia
social e a apropriao desigual dos recursos urbanos reprodutora da diferenciao social
que est naturalizada nas estruturas mentais (Bourdieu,1997).
Em contrapartida ao status dos bairros da Zona Sul, possvel observar as
caractersticas medianas da Zona Norte, composta por Bairros Suburbanos que no se
desvencilharam do estigma criado durante as primeiras dcadas do sculo XX com a
reforma Pereira Passos. Os bairros que outrora eram os antigos subrbios do Rio de
Janeiro com caractersticas geogrficas bem definidas (parcamente habitados, longe do
centro) se modificaram. poca do estudo realizado por Soares (1965) os bairros j eram
dotados de todas as caractersticas urbanas, como por exemplo, densa populao (com
9912.074 habitantes), ampla rede de transportes, heterogeneidade na composio social.
No entanto, no tinham se desvinculado da palavra subrbio. Soares indica que isso
Mrcio Pion de. A trajetria de um subrbio industrial chamado Bangu. P.95-137 In:
OLIVEIRA, Mrcio Pion de; FERNANDES, Nelson da Nobrega [et al.]. 150 ans de subrbio carioca.
Rio de Janeiro: Lamparina: Faperj: EdUFF, 2010.
podendo ser exemplificado pela fbrica de tecidos em Del Castilho e Bangu, uma
sensao de improviso e at descuido dos gestores da cidade.
As linhas at aqui escritas apontam para a complexidade das relaes entre os
bairros cariocas. Quando olhamos para o ainda estigmatizado subrbio ao traarmos um
comparativo da forma de crescimento dos suburbs norte-americanos e dos banlieus
franceses possvel notar a disparidade entre nomenclaturas que deveriam ser sinnimas.
Nos Estados Unidos da Amrica e na Frana o conceito utilizado para designar espaos
que esto fora dos limites administrativos da cidade, enquanto que no Rio de Janeiro ele
est circunscrito mesma rea administrativa da cidade, contudo ainda possui
caractersticas que lhe so muito peculiares. Dado relevante o fato de que a falta do
trem descaracterizava na linguagem popular nas dcadas de 1950 e 1960 o bairro como
suburbano, como o caso do bairro de Jacarepagu fato valioso j que esse foi um
bairro caracterizado, como vimos anteriormente como suburbano, mas que no carrega no
imaginrio carioca essa conotao. reas como Madureira, Cascadura, Mier que nas
mesmas dcadas j estavam totalmente urbanizadas, consideradas at como subcentros
ainda eram e so consideradas como bairros de/do subrbio. Isso demonstra uma situao
muito especfica da consolidao de um modelo na conscincia coletiva do carioca.
interessante notarmos que o Censo de 1950 utilizava o termo subrbio para
definir reas que no tinham alta concentrao predial nem espao ininterruptos alm de
possuir indcios de transio dos elementos agrcolas para caractersticas de zona urbana.
Atualmente, o Censo no utiliza o termo para realizar suas anlises, uma vez que o Brasil
j fez a transio de pas rural pra urbano. Continuar utilizando o conceito num pas que
na dcada de 1950 possua 44,67% de taxa de urbanizao, mas que no ano de 2010
apresentou 84,36%11,e em uma das principais cidades do pas, o Rio de Janeiro, a taxa de
quase 100%,parece no fazer sentido.
FERNANDES, Nelson da Nobrega; OLIVEIRA, Alfredo Csar Tavares de. Marechal Hermes e as
(des)conhecidas origens da habitao social no Brasil: o paradoxo da vitrine no vista. p.57-94 In:
OLIVEIRA, Mrcio Pion de; FERNANDES, Nelson da Nobrega [et al.]. 150 anos de subrbio carioca.
Rio de Janeiro: Lamparina: Faperj: EdUFF, 2010.
11
Se por um lado, o bairro , e sempre foi, uma realidade social urbana, a partir
das relaes e do conjunto de bairros do Rio de Janeiro que se realiza o processo de
distino e contraponto ao outro por prticas culturais. Sendo assim no possvel
chamar Madureira de Copacabana. H inmeros elementos que os diferenciam, que
envolvem sentimentos, valores e categorias socialmente cultivadas que precisam ser
questionados, pois h cor, vaidade e atrevimento para alm das praias de gua gelada e as
garotas bronzeadas de Ipanema.
O BAIRRO DE MADUREIRA: CAPITAL DO SUBRBIO DA CENTRAL12
Madureira, Eterna Capital do Samba. Samba-enredo da Escola de Samba Unio de Vaz Lobo, 1972
construo do Forte de N. Sr. da Glria, na regio hoje conhecida como Campinho, pois
os militares arregimentados foram acompanhados de suas famlias. Esse evento
contribuiu para o crescimento do aldeamento, mas a regio ainda era composta por
grandes propriedades rurais. Prximo ao forte existia a Fazenda de Campinho, oriunda do
engenho de mesmo nome (datado do sculo XVII aproximadamente), propriedade do
capito Francisco Incio do Canto, situada na Freguesia do Iraj. A propriedade do
capito foi arrendada pelo boiadeiro Loureno Madureira. Com a morte de Incio Canto,
Loureno Madureira deteve a propriedade do imvel, aps uma disputa judicial com a
viva do fazendeiro, Rosa Maria dos Santos, no sculo XIX. O desenvolvimento da
fazenda foi o preldio do que viria a se tornar no bairro de Madureira.
Afastado da rea urbana passou a ser mais ocupado aps a promulgao da Lei de
Terra (1850) que permitiu a posseiros a compra de pequenos lotes facilitando a diviso
das grandes fazendas. Somando-se a este fato ocorreu tambm a exploso demogrfica e
interiorizao das linhas dos trens, entre os anos de 1872 e 1890, como foi mencionado
nas linhas acima escritas.
Ao mesmo tempo em que se dava a construo do estigma do conceito subrbio,
Madureira ia se consolidando como centro comercial da regio com a construo do
Mercado de Madureira (1914), que, durante boa parte do sculo XX, foi o maior centro
de distribuio de alimentos da regio, conhecido pelo preo mdico. Havia opes de
lazer para os moradores que no iam ao Centro da cidade passear na Rua do Ouvidor ou
no frequentavam o Teatro Municipal e cinemas do centro. Em 1914 surgiu o primeiro
clube de futebol da regio, o Fidalgo Futebol Clube, que mais tarde deu origem ao
Madureira Esporte Clube (1933), com sede at hoje ao lado do recente Mercado de
Madureira. Possuam tambm como alternativa de entretenimento os cinemas, que
proliferavam no Mier e em Madureira, como o cinema Beija-Flor inaugurado em 1914.
O ritual carnavalesco tem tambm grande relevncia para o bairro. O clube de
carnaval Vai como pode (1923), anos mais tarde, daria origem ao Grmio Recreativo
Escola da Portela, fundado por Paulo Benjamin de Oliveira, o Paulo da Portela. Apesar
de no fazer parte dos limites geogrficos, pois a quadra est localizada na rua Clara
Nunes, no bairro vizinho de Oswaldo Cruz, a Escola de Samba Portela (1935),
referncia na localidade e no imaginrio carioca quando falamos de samba. Tanto que
neste ano o samba da Portela prestigiou o aniversrio de 450 anos do Rio de Janeiro
falando da relao do bairro com a cidade Sou carioca, sou de Madureira/A tabajara
levanta poeira/Pra essa festa maneira meu bem me chamou/L vem Portela malandro, o
samba chegou (PORTELA, 2015).
Em meados do sculo XX, possvel notar por intermdio do trabalho geogrfico
de anlise fisionmica desenvolvido por Maria Therezinha Soares em 1965, que o bairro
est inserido na categoria bairro-subrbio. Contudo uma matria de 1964 do jornal O
Globo, com duas pginas destinadas Madureira, demonstra como o conceito no est
ligado urbanizao, mas faz parte de uma construo social do espao. Ao cristalizar a
imagem de uma paisagem composta pela presena da linha frrea e populao menos
abastada, a reportagem liga o bairro suburbano mais uma vez, de forma indissocivel,
presena da linha frrea. Os elementos destacados poderiam servir como elementos de
contestao caso fosse considerado o conceito etimolgico, pois demonstra a relevncia
industrial (o CENSO de 1959 diz que no bairro esto contidos 248 estabelecimentos
industriais), do setor comercial e de servios e social do bairro, e, no entanto, ainda assim
era percebido como suburbano:
O desenvolvimento de ocorrido nestes ltimos cinco anos em Madureira deu
uma vitalidade extraordinria sua economia, possibilitando ali o
abastecimento de 73% dos madureirenses. Isto tornou possvel um grande
movimento de compras, o estabelecimento de bancos e uma valorizao dos
imveis. O elevado ndice de poder aquisitivo e uma fra (sic) consumidora
notvel do ao meio milho de moradores de Madureira uma renda familiar
mensal superior a Santos. Tais disponibilidades financeiras somam cinco
bilhes e uma renda mensal familiar superior a 46 mil cruzeiros. [...]
O importante subrbio de Madureira conquistou na Zona Norte o mesmo lugar
de proeminncia que o bairro de Copacabana conquistou, desde h muito, na
Zona Sul. (O Globo, 1963: 2)
13
14
acredita ser da nova classe mdia15, afirmando que suas conquistas no campo
educacional e profissional foram interligadas ao grande esforo da famlia, pois s assim
pode concluir a graduao de Assistncia Social.
Apesar de no ser populoso, em incurses peridicas, iniciadas em 2014 e feitas
ao longo do ano de 2015, ficou perceptvel como o bairro movimentado. Durante o
horrio comercial parece s aumentar o nmero de transeuntes, uma caracterstica que
talvez se explique pela sua importncia como subcentro da cidade. Tal fato confere uma
dinmica de centro comercial e de servios ao longo do dia. Os moradores,
aproximadamente 50 mil, contam com a presena de uma populao flutuante muito
expressiva16, segundo especialistas ultrapassa a quantidade de moradores que ali vivem.
Mas em todas as entrevistas preliminares a questo de vnculos sociais fortes com os
vizinhos foi mencionada.
Como no podem dispor de muitos recursos econmicos a rede social
importante para solucionar problemas cotidianos. Entretanto a ideia de que todos se
conhecem, que muitas vezes reforada nos discursos, perde fora. A diviso criada pela
linha do trem cria algumas barreiras simblicas de convvio e fazem que os moradores
tenham experincias distintas com o bairro. H um jogo entre desconhecido e conhecido
que refora a ideia de familiaridade com os espaos e possibilidade de reconhecimento
entre os membros de dado grupo e com o prprio espao.
Quanto ao prestgio do bairro, em relao aos bairros vizinhos, vemos que h uma
valorizao e reconhecimento da centralidade de Madureira, sendo assentida pelos seus
transeuntes. Apesar de serem assinaladas no mapa suas delimitaes estendem-se para
bairros vizinhos, a exemplo de Oswaldo Cruz. Em alguns momentos os bairros limtrofes
so confundidos com Madureira, principalmente quando nos referimos ao samba.
Durante uma entrevista preliminar com transeuntes do bairro, conversei com uma senhora
15
No Brasil a questo ganhou destaque com estudo do economista Marcelo Neri (2008). Do ponto de vista
estatstico essa parcela representa a mdia da sociedade, e esse segmento da populao tem sido
denominado usualmente como classe C ou Nova Classe mdia. Mas o critrio puramente economicista
fez surgir inmeras crticas ao modelo: questionamentos sobre sustentabilidade das pessoas que
ascenderam a Classe C (LAMOUNIER e SOUZA, 2010), se essas pessoas tinham os mesmos habitus de
uma classe mdia estabelecida e se o consumo de determinados bens lhes dava estabilidade e um estilo de
vida com menos privaes e imprevistos e na verdade seriam a nova classe trabalhadora (SOUZA, 2012)
ou se teve algum impacto e causou algum impacto significativo na estrutura de classe do nosso pas
(SCALON e SALATA, 2012).
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Segundo dado fornecido pelo Mercado de Madureira, s no seu espao, passam mais de 80 mil pessoas
por dia.
que frequenta o Parque de Madureira e perguntei se ela era do bairro, pois estvamos
interessados na relao dos moradores com o bairro. Ela prontamente respondeu: No,
sou de Oswaldo Cruz, mas a mesma coisa.
O Parque de Madureira se tornou em pouco tempo em referncia para as
adjacncias e constitui outro caso exemplar da pujana simblica do bairro. Apesar da
maior rea do parque estar nos limites de Oswaldo Cruz e Turiau, no nenhum deles
que nomeia a extensa rea verde. Quando visitamos analisamos as estruturas internas e
externas do bairro e conhecemos o seu microcosmo tornando possvel tratarmos de
questes mais amplas da cidade do Rio de Janeiro e perceber que o bairro uma unidade
de anlise muito rica com rupturas e continuidades da representao criada.
Vemos ento que Madureira no feita apenas por ruas empoeiradas, ou a parte
sem a vivacidade das cores de uma cidade. Na verdade, existe no bairro uma outra cor,
outra beleza que durante um longo perodo da histria brasileira foi menosprezado,
estigmatizado e perseguido. (CRUZ, 2007 e FERNANDEZ, 2015) O esforo de
pesquisadores e de muitos de seus moradores de resgatar a dimenso positiva tambm
atribuda ao bairro em sua histria. A Zona Norte, em especial o subrbio carioca, ainda
carece de mais estudos para entendermos as dinmicas culturais, porm de grande
relevncia que pesquisadores contestem a hegemonia da zona sul como representante do
verdadeiro carioca.
H um movimento de valorizao daquilo que midiatizado como tradicional na
regio (samba, comrcio, cultura afro-brasileira), sendo constantemente reforado por
alguns moradores. As trocas entre agentes externos e internos so significativas para os
discursos sociais que se desdobram ajudando-nos a refletir sobre as prticas do bairro.
Conhecido como lar da cultura afrodescendente, as religies afro-brasileiras tm um
papel de destaque na localidade. Desde 2003, o Mercado de Madureira promove
anualmente a Festa de Iemanj do Mercado de Madureira, que tem por objetivo
promover a Cultura Afro-brasileira e agradecer aos Orixs pela reconstruo do espao
aps o incndio ocorrido em janeiro de 2000, como consta na pgina da festa. A
promoo da festa est diretamente relacionada ao mercado por ter em seu interior mais
de 25 lojas dedicadas a este universo.
Os processos de produo e reproduo social tm como interlocutores os que no
vivem no bairro, porm repercute na populao, assim como o inverso verdadeiro,
Organizao social criada no bairro de Madureira, com cerca de 50 anos, que promove aes integradas
entre cultura, arte, memria, a partir do jongo, dana afrodescendente que considerada patrimnio
imaterial do Sudeste.
CONCLUSO
singular, uma vez que possui um tipo especfico de configurao cultural, demogrfica e
scio-espacial, composto por um complexo conjunto de processos exgenos, endgenos e
entre localidades que compartilham e agem de forma participativa para da constituio de
uma percepo do que significa morar na Zona Sul ou no subrbio carioca.
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