Resenha

DIGITAL

OURO BRANCO:
Origens
Origens do
do

Lugar
Lugar que
mel
que dd
mel

Madureira Modernista:
Tarsila do Amaral e o Carnaval
Histria do Lugar:
Memrias e Identificaes do Subrbio
Instituto Histrico e Geogrfico Baixada de Iraj
ANO 1 | N 3 | GRATUITO | ABRIL - SETEMBRO 2012

Resenha DIGITAL
Publicao e-magazine do
Instituto Histrico e Geogrfico Baixada de Iraj
Histria, geografia e demais cincias
na Baixada de Iraj e seus bairros.
Aberto publicao de colaboraes
Distribuio Gratuita pela Internet
Ano 1 Numero 3
Abril a Setembro
2012

PROJETO DO
INSTITUTO HISTRICO E GEOGRFICO

BAIXADA DE IRAJ

ASSINATURA DO
E-MAGAZINE

Resenha DIGITAL
Envie seu e-mail para
ihgbi@bol.com.br
e receba as edies Adobe Reader
(.pdf) em sua caixa postal

Produo e Editorao
Colegiado de Fundao do IHGBI
Fernanda O. Nascimento Costa
Gilson B. de Gusmo - J. Justino dos Santos
Jos Carlos Joaquim - Karen Barros
Maria Celeste.Ferreira - Roberto Mattos
Ronaldo Luiz-Martins - Rolf de Souza
Vanderley Giarola
Colaboradores nesta edio
Vera Rodrigues
Carlos Henrique Silva

COLABORE COM A Resenha

ENVIE SEU TRABALHO PARA PUBLICAO
BAIXADA DE IRAJ: Acari Anchieta - Barros Filho - Bento Ribeiro - Brs de Pina Campinho - Campo dos Afonsos Coelho Neto - Colgio - Cordovil - Costa Barros - Deodoro Guadalupe - Honrio Gurgel - Iraj - Jardim Amrica - Sulacap Madureira - Marechal Hermes - Olaria - Oswaldo Cruz - Parada de Lucas Parque Anchieta - Parque Columbia - Pavuna Penha - Penha Circular - Ramos - Rocha Miranda Ricardo Albuquerque - Turiau - Vaz Lobo - Vicente Carvalho - Vigrio
Geral - Vila da Penha - Vila Kosmos Vila Valqueire - Vista Alegre.
EM: Histria Geogrfia - Arquitetura Arqueologia Antropologia Geologia Urbanismo Cartografia Mineralogia
Engenharia Sociologia Museologia Literatura e Biblioteconomia Biomedicina Botnica Zoologia Musica
Teatro/Dana Pintura/Desenho Direito Economia Comunicao Comrcio Servio Indstria Transporte
NO ACADMICO E ACADMICO: Memorista Ps Universitrio Universitrio Mdio Fundamental
SEES ESPECIAIS:
Academia: produo na formao acadmica
Ensaio: produo na formao mdio e tcnica
Primeiro Passo: produo na formao fundamental
Comentando: estimulo livre produo da crnica social e urbana
Lembrando: estimulo livre produo da memria popular.
Alm de Iraj: espao das baixadas vizinhas
Histria em Imagem : a memria icnogrfica da baixada de Iraj

NESTA EDIO
FALA A EDIO
UM GIRO PELA BAIXADA
Gilson Gusmo

Pg. 04

AGENDA
Aconteceu e o que vai acontecer

Pg. 06

OPINIO DO LEITOR
Correspondncia para a redao - caixa postal ihgbi@bol.com.br

Pg. 07

ARTIGO
OURO BRANCO: ORIGENS DO LUGAR QUE D MEL
O Primeiro Engenho
A Produo do Acar
Ronaldo Luiz-Martins
COMENTANDO
MADUREIRA MODERNISTA: A VISITA DE TARSILA DO AMARAL AO BAIRRO

Pg. 09
Pg. 13

Pg. 18

Roberto Mattos
CARNAVAL EM MADUREIRA: ENCANTAMENTO E PERCEPES PARA A PINTURA
PAU-BRASIL DE TARSILA DO AMARAL
Vera Rodrigues
ACADEMIA
APRENDER E ENSINAR: A HISTRIA DO LUGAR MEMRIAS E IDENTIDADES DO
SUBRBIO

Pg. 20

Pg. 25

Joaquim Justino Moura dos Santos

BAIXADA DE IRAJ: EDUCAO E PATRIMNIO
Maria Celeste Ferreira
PRIMEIRO PASSO
IRAJ: ORIGEM DE MUITOS BAIRROS
Estudantes do fundamental da E. M. Nun Alavres Perreira - 2010

Pg. 33

Pg. 37

HISTRIA EM IMAGEM
MADUREIRA EM 1928 INSTALAO DE TRILHAS E REDE AREA DA
ELETRIFICAO DE BONDES DA LINHA IRAJ
Redao da resenha Digital.

Pg. 40

LEMBRANDO
MEMRIAS DA MINHA ADOLESCNIA
Carlos Henrique Silva

Pg. 44

ENSAIO
Espao da formao mdia e tcnica - Resenha e ensaios

ESPAO FINAL
ONTEM... HORTAS, HOJE UM PARQUE
Ronaldo Luiz-Martins

Pg. 46

Pg. 47

FALA A EDIO
UM GIRO PELA BAIXADA
Gilson Gusmo *
Neste terceiro numero de nossa Revista convidamos os leitores virtuais para um passeio
em nossas plagas. Com o sabor do mel relataremos, aps pesquisas realizadas de nossos
incansveis colaboradores, de como surgiu, no Brasil, precisamente em Iraj, o Emprio do que seria
nossa cidade, pois abastecia-se das riquezas extradas deste solo. Suspeitamos, ai, um dos primeiros
passos da explorao da mo-de-obra humana, semente e alicerce do sistema capitalista e/ou da mais
valia. (Marx explica).
Caminhando um pouco mais prximos de nossa memria recente faremos um breve passeio com
Tarsila do Amaral por Madureira e o nosso Carnaval de rua, em artigo de Roberto Matos e Vera
Rodrigues, nossos colaboradores.
Ainda, os primrdios do nascedouro do IHGBI - Instituto Histrico e Geogrfico Baixada de Iraj
que, com seus bairros e historias, deu inicio a um trabalho junto as escolas municipais na divulgao
da nossa histria, isso na seo ACADEMIA, com trabalhos de nossos colaboradores, Maria Celeste e
Joaquim Justino, professores e estudiosos de historia.
ler para crer! E mais, j que estamos vivendo a modernizao com as obras da Transcarioca
trazendo o moderno e alavancando nossa regio, porque no um pouco mais de historia e informao
sobre a instalao dos trilhos e rede eletrificada dos bondes surgida em 1928?
Embriaguem-se!.

* GUSMO, Gilson: Advogado, membro fundador do Instituto Histrico e Geogrfico Baixada de Iraj e do
Movimento Cine Vaz Lobo: Preservao, Cultura e Memria.

PARCEIROS DO INSTITUTO HISTRICO E GEOGRFICO BAIXADA DE IRAJ

IGREJA N. Sr. da APRESENTAO

DE IRAJ

1613

QUARTO CENTENRIO

2013

A MAIS ANTIGA MATRIZ DE FREGUESIA EM

VOLUMETRIA ORIGINAL DA
CIDADE DO RIO DE JANEIRO

AO PELA REVISO DO
TOMBAMENTO DO IMVEL
NO PATRIMNIO
HISTRICO NACIONAL
TOMBAMENTO
DOS BENS
MVEIS E
INCORPORADOS
RESTAURAO EM PROXIMIDADE AO ORIGINAL
POSPECO HISTRICA DOS
LIVROS DA MATRIZ E SUA
DIVULGAO PARA
PESQUISAS

PLANO PROGRAMA DO
INSTITUTO HISTRICO E GEOGRFICO

BAIXADA DE IRAJ

agenda
ACONTECEU :
Movimento Cine Vaz Lobo em entrevista da Rede Brasil Em 9 de maro passado os componentes do
Movimento Cine Vaz Lobo:Preservao, Cultura e Memria / Instituto Histrico e Geogrfico Baixada de Iraj
IHGBI, concederam entrevista jornalistas da Rede Brasil sobre o cinema e as aes do Movimento. A matria
foi apresentada em noticirio desta emissora.
Reunio do Movimento Cine Vaz Lobo trata do projeto de reabertura de
cinemas de rua Realizada em 14 de abril de 2012 e contando com a
presena de representantes do Movimento pela Preservao do Cine Guaracy
e do Movimento Pr Cine Cachambi, realizou-se no auditrio do Mercado de
Madureira a reunio do Movimento Cine Vaz Lobo em que foi analisado pelos
presentes o projeto da Prefeitura do Rio em reabrir cinemas de rua. Inclusos
neste projeto esto os cines Vaz Lobo, Guaracy e Rosrio.
A quarto centenria Igreja de N. Sr. da Apresentao em entrevista da Rede Brasil Com vista a matria
de seu jornal local, em 19 de abril, jornalistas da Rede Brasil realizaram entrevista com componentes do IHGBI,
sendo nela destacado os 400 anos da Igreja de Iraj.
Programa Histria do Lugar na E. M. NunAlvares Pereira - Realizada, em 24 de
abril, por equipe do IHGBI formada pelas professoras Maria Celeste Ferreira, Karen
Barros e o memorista Ronaldo Luiz-Martins, mais uma palestra do programa Histria
do Lugar, esta na Escola Municipal Nun lvares Pereira (Iraj) em dois turnos. Com
destaque aos 400 anos da Igreja de N. Sr. da Apresentao, aps a palestra dois
grupos de 15 alunos foram acompanhados em visita a mesma, onde lhes foram
apresentados destaques da sua edificao e dos valores histricos nela presentes.
Nei Lopes lana trs livros Realizado em 5 de maio no Parque das Runas (Santa Tereza) o evento em que o
compositor, sambista e literato Nei Lopes fez o lanamento de trs de suas obras, sendo destaque o livro
Dicionrio da Hinterlndia Carioca . Ao evento, representando o IHGBI em prestigio ao destacado irajaense,
esteve presente Ronaldo Luiz-Martins, membro fundador do coletivo e contemporneo de Nei Lopes em Iraj.
Apresentao das Obras da Transcarioca na 5 e na 7 Coordenadoria Regional de Educao - A cargo da
empresa Terra Nova Projetos Ambientais, participante do Consrcio Construtor Transcarioca, foram realizadas
duas apresentaes quanto ao Corredor Transcarioca, suas intervenes e impactos em Escolas Municipais por
ele afetadas. Na primeira, em 17 de maio, realizada na sede da 5 CRE em Rocha Miranda, teve por
atendimento as escola municipais de Madureira Astolfo Resende e Ministro Edgar Romero. A segunda, realizada
em 18 de junho na sede da 7 CRE em Jacarepagu com atendimento as escolas municipais Baro da Taquara
(Taquara) e Augusto Cony (Tanque) e o CIEP Dr. Adelino da Palma Carlos (Praa Seca). Em ambos eventos
estiveram presentes membros do IHGBI, sendo feita uma apresentao de seus objetivos e aes j realizadas,
tendo particular nfase o programa Histria do Lugar

1 Frum Suburbano de Polticas Pblicas Realizado em 3 de junho passado

no Centro Cultural Casa do Artista CASARTI (Vista Alegre) o frum contou com
a presena de representantes da Secretaria Municipal de Cultura, CASARTI e
IHGBI. Com grande freqncia, nele foram debatida diversas questes quanto a
promoo cultural nas Zonas Norte e Oeste.

VIII ENCONTRO NACIONAL DE PERSPECTIVAS DO ENSINO DE HISTRIA Realizado de 02 a 05 de julho

na Universidade Estadual de Campinhas (So Paulo), participaram ao encontro e apresentaram trabalhos os
membros fundadores do Instituto Histrico e Geogrfico Baixada de Iraj, professores Dr. Joaquim Justino Moura
dos Santos com a exposio de Histria do Lugar: ensino e aprendizagem no ensino mdio e fundamental e
Maria Celeste Ferreira com Baixada de Iraj: educao e patrimnio

OPINIO DO LEITOR
Gostaria de parabeniz-los pela iniciativa de constituir o IHGBI. ... Aproveito a oportunidade para indagar de que
maneira posso contribuir para esse projeto - Adriano Gomes Filho 03/08/2012 por e-mail. [Respondido tambm
por e-mail]
Encontrei hoje esta interessante publicao: Resenha Digital: Rio d'Ouro - Caminho de ferro, caminho das guas
... Publicada e produzida pelo Instituto Histrico e Geogrfico Baixada de Iraj, conta histrias interessantes sobre
a ferrovia, alm de outros textos interessantes sobre o Cine Vaz Lobo, a histria de alguns bairros ... Vale a pena
dar uma olhada ! No site Trilhos do Rio em trilhosdorio.com.br [agradecemos a Trilhos do Rio pela citao e link
ao blog RESENHA Digital]
Buscando informaes sobre o bairro de Ramos onde morei de 1948 a 1965, cheguei ao blog da revista Resenha.
Ver na seo Histria em Imagem as fotos de Ramos foi grande emoo. No bastassem as imagens, a
descrio e os comentrios a elas completando, precisos quanto ao momento e lugar, me trousse recordaes. A
matria Rio Douro: Caminhos de ferro e caminhos das guas fez ver fatos que no conhecia e compreender o
quanto sempre foi pouco falado dos bairros da zona norte. Longe a mais de 20 anos (Marceille France), sempre
que procurei informaes do Brasil, por jornais e internet, e dos lugares que morei s encontrei falar deles como
lugar de baixa cultura, sofrimento e violncia .... Represento o Brasil na promoo de turismo junto aos franceses
... muitos me perguntam por que ai no falam e contam nada sobre a rea maior da cidade ... Quando digo que
nasci e cresci nesta rea, do pouco que falo sobre ela espanta .... Enganam-se os que acham que os franceses s
vem o Rio de Janeiro dos mapas tursticos. Eles sabem mais ... Ao ver a Revista RESENHA e os objetivos que o
Instituto Histrico e Geogrfico Baixada de Iraj tem quanto a divulgao da histria desses bairros, sinto que h
muitos valores deles a serem mostrados. Parabns a todos o componentes do Instituto e da revista . O trabalho
de vocs muito bom. Por gostar do que li eu traduzi o artigo da Rio Douro para o francs e dei para alguns
amigos ,,, - Paulo DLucia Kraus - 17/08/2012 por e-mail [Respondido tambm por e-mail]

INSTITUTO HISTRICO E GEOGRFICO

BAIXADA DE IRAJ
- EM FORMA
FORMAO PESQUISA, PRESERVAO, MEMRIA E DIVULGAO DO PATRIMNIO E
CONHECIMENTO MULTIFRIO DOS 38 BAIRROS DA PRIMEIRA GRANDE REA
SUBURBANA DA CIDADE DO RIO DE JANEIRO
Acari - Anchieta - Barros Filho - Bento Ribeiro
Brs de Pina Campinho - Campo dos Afonsos - Coelho Neto
Colgio Cordovil - Costa Barros - Deodoro
Guadalupe - Honrio Gurgel - Iraj - Jardim Amrica
Jardim Sulacap Madureira - Marechal Hermes - Olaria
Oswaldo Cruz - Parada de Lucas - Parque Anchieta
Parque Columbia - Pavuna Penha - Penha Circular
Ricardo de Albuquerque Ramos - Rocha Miranda
Turiau - Vaz Lobo - Vicente Carvalho - Vigrio Geral
Vila da Penha - Vila Kosmos - Vila Valqueire - Vista Alegre
COMPARTILHE O CONVVIO MULTIDISCIPLINAR
DO NO ACADEMICO AO PS ACADEMICO
PUBLIQUE SUA PESQUISA, SUA OPINIO OU SUA MEMRIA QUANTO BAIXADA DE IRAJ
INSCREVA-SE COMO MEMBRO PERMANENTE OU CORRESPONDENTE
Solicite adeso em ihgbi@bol.com.br

MOVIMENTO CINE VAZ LOBO

PRESERVAO, CULTURA E MEMRIA

MORADORES E AMIGOS DA BAIXADA DE IRAJ

EM AO PELA TRANSFORMAO DO
CINE VAZ LOBO EM CENTRO CULTURAL DE
ARTES CNICA E AUDIO VISUAL
EXTERNAMENTE
PRESERVADO EM SUA
ARQUITETURA
ORIGINAL

INTERNAMENTE
ADAPTADO PARA A
NOVA ATIVIDADE

CINE TEATRO COM 800

LUGARES, MANTENDO
TODA A TRADIO DOS
FLORES, CORTINAS E
JOGO DE LUZES ORIGINAIS
TRS SALAS DE MULTIUSO
SALO DE EXPOSIES
LOJAS DE SERVIOS
SALAS DE CURSOS, BIBLIOTECA,
CENTRO DE EDIO AUDIO VISUAL
E ACERVO HISTRICO.
EVENTOS E INTEGRAO SCIOCULTURAL COM A POPULAO.
PRESERVAO HISTRICA

PLANO PROGRAMA DO
INSTITUTO HISTRICO E GEOGRFICO

BAIXADA DE IRAJ

OURO BRANCO: ORIGENS DO LUGAR QUE D MEL

Ronaldo Luiz-Martins

O PRIMEIRO ENGENHO
Em 1711, o livro intitulado Cultura e Opulncia do Brasil por suas drogas e
minas, com vrias notcias curiosas, mal sada sua primeira edio, era, por
ordem do rei de Portugal D. Joo V, sumariamente apreendido e quase todos
os seus exemplares destrudos. Seu pecado e causa de to drstica censura
era o de descrever, em detalhes, a forma e processos de como eram obtidas
as grandes riquezas que as terras do Brasil produziam para Portugal, em
particular quanto ao ouro amarelo das lavras e o ouro branco dos engenhos de
acar. seu autor mais conhecido como Antonil 1 e sem maior punio que
a proibio de divulgao de sua obra, do seu crime de expor a sanha da ambio de outros reinos
europeus os segredos das riquezas portuguesas, muito poucos exemplares de seu livro foram
preservados, ficando ela ignorada at o sculo XIX. 2 Tendo por base o que descreveu Antonil quanto a
lavra do acar no Engenho Real moente e corrente, onde trata dos processos e recursos para a produo
de acar 3, por correlao, igualdade e verossimilhana, podemos visualizar aspectos da ocupao da
Baixada de Iraj, o lugar que d mel, para a produo de seu ouro branco, o acar.
Diz-nos Antonil que para algum pudesse ser Senhor de Engenho, teria que ser pessoa de cabedal e
governo, pois eram grandes os investimentos a serem aplicados.
Por essa afirmao podemos
considerar que, diferentemente das doaes de sesmaria no entorno da cidade aos principais capites e
homens de governo que lutaram pela conquista do territrio, para as doaes de sesmarias com vista da
produo do acar a garantir a vida econmica da Capitania, necessariamente haveria de ser escolhido
quem possusse riqueza e, principalmente, conhecimento do seu mister. Prova disso foi a doao de
terras na atual Baixada Fluminense a Brs Cuba, grande empreendedor e capitalista que j havia fundado
vila e engenhos em So Paulo, na atual cidade de Santos. Igual critrio seria tambm adotado para as
terras da Baixada de Iraj e, desta forma, possvel concluir que Antnio de Frana, que, por ato do
Governador Salvador Correa de S, em doao de sesmaria datada de 14 de junho de 1568 4 recebeu a
estas, seria pessoa de grande riqueza e capacidade de investimentos. Conforme exposto em petio de
1585, na qual Antnio de Frana solicita confirmao de doao de terreno para residncia no Morro do
Castelo 5, em 1570 teria ele se mudado para o Rio de Janeiro com fato e cabana, mulher e filhos da
Capitania do So Vicente em tempos que o Rio de Janeiro estava muito necessitado de gente e
povoadores 6, o que demonstra que j teria ele chegado ao Brasil a mais tempo e formado fato de
investimentos, sendo j senhor de engenho. Outro registro, este na Ilha da Madeira, d conta da presena
da famlia de Frana, possveis antecedentes de Antonio, como senhores de engenho nesta ilha, sendo
representativo Joo de Frana na regio de Ponta do Sol com a produo de 2.500 arrobas de acar em
1494 7. Cabe crer que Antnio de Frana teria emigrado da Ilha da Madeira com a expedio de Martin
Afonso de Souza, em cerca de 1533, sendo possvel que tenha ele se proposto a transferncia para o
Brasil, de engenho, equipamentos e tcnicos de sua famlia.
Vencidos os Tamoios e estabelecida a cidade em forma definitiva, cumpriu ao governador Salvador
Correa de S prover as bases econmicas de sua sustentao. Seguindo os regimentos estabelecidos
desde o Governo Geral de Tome de Souza, era mister conceder sesmarias a investidores para a produo
de acar. Esses agraciados deveriam providenciar o plantio de cana e instalar engenhos, tornando-os
produtivos no prazo mximo de 3 anos. Neste perodo deveriam obrigatoriamente residir em suas terras
ou na vila ou cidade que delas fosse mais prxima, bem como lhes era vedado vender ou transferir-las a
outrem.
Assim, recebidas as terras na Baixada de Iraj, coube a Antnio de Frana ocupa-las e,
transferindo meios de So Vicente, nelas implantar canaviais e montar engenho. Para tanto os primeiros
passos foram o de, penetrando pelo rio que mais tarde iria ser chamado de Ira-ia-j, para alm do lugar de
bmy-ry-ty (onde tem mosquitos), ultrapassando os manguezais, estabelecer a base de suas instalaes.
Resumo do capitulo Incio da Ocupao da Baixada de Iraj - O Engenho de Antnio de Frana do livro De Mby-ry-ty a
Yacare-upa-gu: Caminhos e Desenvolvimento Urbano em elaborao pelo autor.
LUIZ-MARTINS, Ronaldo: Analista de Sistemas e pesquisador no acadmico da histria da Baixada de Iraj; Autor de

Mercado de Madureira: Caminhos de Comrcio 2009; Membro Fundador do Instituto Histrico e Geogrfico Baixada de Iraj e
Movimento Cine Vaz Lobo: Preservao, Cultura e Memria.

No h registro com que se possa precisar o local das instalaes do engenho de Antnio de Frana 8,
porem, teria sido ele uma tapera, antiga taba de Tamoios, entre os atuais bairros de Brs de Pina e Acari.
A ocupao de uma tapera se justifica por ser rea j desmatada pelos ndios, espao onde haviam feito
aldeia e formado roas de mandioca e milho, e em proximidade de riacho ou fonte, mas em rea de
pequena elevao e pouca vulnerabilidade a inundaes. Com trilhas de acesso j abertas pelos antigos
habitantes, a tapera era de mais fcil ocupao pelos pioneiros do engenho a implantar, encontrando
eles ali restos de roas e choupanas.
A proximidade de fonte de gua e estar livre de inundaes era
fundamental ao engenho, fato que leva a excluir de ter sido este assentamento prximo s margens dos
atuais rios Iraj, Meriti ou Acari. Rios de plancie de caudal volumoso na estao das chuvas, suas
margens eram arenosas e inundveis, particularmente na regio dos atuais bairros de Parada de Lucas e
Cordovil entre os rios Iraj e Meriti 9, sendo as margens do rio Acari pantanosas. Em melhor desta
caracterstica estavam s proximidades do rio Cachorros e do riacho hoje retificado e arrimado conhecido
como Canal da CEASA, sendo estas reas de solo argiloso, melhor ao plantio de cana e de material
utilizado no processo de produo de acar 10.

Possvel regio de instalao

do engenho de Antnio de
Frana O primeiro engenho de
acar da Baixada de Iraj pode
ter sido construdo em 1574, em
local entre os bairros de Brs de
Pina e
Acari. (circulo em
vermelho).

Montagem Ronaldo Luiz-Martins Acervo IGHBI

Seguindo as diretivas definidas pela Coroa desde o Regimento do primeiro Governo Geral, Antnio de
Frana distribuiu a colonos partidos, lotes de terra para plantio de cana, sendo estes por foro ou meao,
os quais deveriam roar, plantar e, no tempo da colheita, entregar a cana ao engenho para o seu
processamento em acar, recebendo deste parte do produto final. Por este mesmo Regimento e
considerando possveis ataques indgenas, em particular na Capitania do Rio de Janeiro onde os Tamoios
no estavam ainda totalmente dizimados, foi seu encargo construir junto ao engenho edificaes
fortificadas e com torres de observao, mantendo a suas custas homens e armas de defesa. Na contra
partida o governo lhe autorizava usar escravos ndios cativados entre os vencidos e a contratar a mo de
obra de ndios amigos e catequizados pelos Jesutas. 11
At a primeira produo de acar, muitas foram as tarefas realizar. A primeira foi a de, junto com os
colonos a quem cedeu partido, fazer a derrubada da mata ao longo dos caminhos, antigas trilhas indgenas
(piabirus), que convergiam ao local de instalao do engenho, destoca-la e plantar as socas de canas,
possivelmente trazidas de So Vicente, de melhor forma a garantir a qualidade do futuro produto. Nesse
sentido, dado ao regime de fortes chuvas de vero, a melhor rea a ser plantada eram os aclives de
colinas, onde a gua das chuvas corria umedecendo solo, e em menor escala terras de baixios onde o
maior alagamento iria prejudicar a cana tornando seu caldo mais aguado e com menos sacarose. 12 Este
plantio, que possivelmente comeou em junho de 1571 para a primeira colheita entre abril e setembro de
1574, de acordo com as tcnicas ento existentes teria sido realizado em glebas (tarefas) que permitissem
a ocorrncia de colheita em lotes seqenciados a capacidade de moagem e transformao do engenho em
implantao.

Iniciado o plantio da cana, outras providencias

tiveram que ser tomadas. Buscar um barreiro e junto a
ele instalar uma olaria. Ao engenho iriam demandar
tijolos, telhas, manilhas e principalmente a confeco
de centenas de formas de po de acar, instrumento
bsico a purga de purificao e cristalizao do acar.
Edificaes foram construdas: Casa, mais fortificao,
de residncia do senhor de engenho e seus agregados,
e nela a torre de vigia. A casa das caldeiras, onde
abrigar o grande fogo sobre a qual, em tachos de
cobre, seria fervido o caldo da cana para sua
transformao em escuro melao e deste produzir o
dourado mel de acar. 13 Ao lado desta o grande
galpo de purga onde em bancadas seriam postas as
formas de barro cozido cheia com o mel a ser
cristalizado e purificado formando pes de acar.
Seguinte a esta, a casa de mascavar e encaixotar,
onde os pes de acar retirados das formas seriam
quebrados, separados o acar branco do mascavo
escuro e, aps granulados, serem encaixotados para
venda.

Autor no identificado Domnio Pblico divulgado em Internet

Casa grande de engenho tpico do sculo XVI

Afastados de vilas, os engenhos estavam sujeitos a
ataques do gentio ainda no dominado. Para a sua
defesa as casas de suas sedes eram construdas
de forma possibilitar a viglia e defesa de eventual
agresso indgena ou investida de saque de sua
produo por estrangeiros .

Mais espao seria necessrio construo da casa da moer onde a cana seria esmagada para retirada
do caldo. Estima-se que o engenho de Antnio de Frana foi de pequeno porte com produo mxima por
safra de 40 toneladas de acar, cerca de 140 caixas de 20 arrobas, por ano. No havendo na regio rio
que fornecesse fora hidrulica a mover roda, a moenda era movimentada por fora animal. Nestas
condies, considerado como trapiche, a casa da moer seria um galpo de piso mais elevado que o piso
da casa das caldeiras que lhe ficava logo ao lado, tendo ao centro a moenda com cerca de 5 metros de
comprimento por 3 metros de largura e espao entorno desta por onde, em circulo, marcharem os animais
de trao. Nesta dimenso de moenda, a casa de purga teria que ter rea mnima de 270 metros
quadrados para ser capaz de abrigar 300 formas de po de acar, rotatividade necessria produo de
cerca de 800 formas por safra.
Outras demandas ao engenho faziam-se necessrio prover. Plantaes de alimentos se formaram
entorno do engenho e dos canaviais, bem como pastos para criao de animais de trao, de abate e de
leite. Oficinas de equipamentos, carpintaria, casas para os trabalhadores e colonos, abrigos para escravos
e cozinha para a produo de alimentao completavam o complexo agro industrial que se formava. Para
tanto Antnio de Frana teve que se fazer acompanhar de expressivo contingente formado por mais de
vinte homens brancos e suas famlias e cerca de sessenta outros entre ndios livres e ndios escravos.
Atividades diversas, mas concorrentes, ocupavam a pequena populao que se formava ao entorno do
engenho. A mais importante era o mestre de acar, especialista nas tcnicas de produo, pessoa de
alto ganho e apreo do senhor do engenho que possivelmente fosse originrio da Ilha da Madeira, local
onde se formou a tecnologia portuguesa de produo aucareira. A este assessoravam os responsveis
pelo cozimento do caldo e gerao do mel de acar; o purgador e feitor da casa de purga; o banqueiro
responsvel pela quebra dos pes de acar e o caixeiro responsvel pelo seu encaixotamento. Alm de
partideiros e escravos alocados na plantao, conservao e colheita nos canaviais, somavam-se na
produo do engenho grupos de corte e transporte de lenha para as fornalhas, barqueiros para o transporte
fluvial de produtos do engenho e para esse; condutores de carroas de transporte de cana e de produtos,
aos quais completavam tropeiros de burros. Artesos eram necessrios: pedreiro, ferreiros e em especial o
carpinteiro que, obtendo na mata a madeira, era responsvel pelas estruturas dos prdios, da moenda e
particularmente da confeco dos grandes caixotes de madeira de lei em que o acar era embalado para
ser remetido Europa.

Estima-se que j em 1574 iniciava a produo de

acar na Baixada de Iraj. A Intensa atividade se
formava a partir de abril, quando diminuam as intensas
chuvas da estao das guas e, ao longo do perodo
de produo, na medida em que se fechavam as caixas
com o acar produzido, eram essas levadas para o
porto da cidade onde em armazns aguardavam
embarque para Portugal. As caixas do engenho de
Antnio de Frana eram transportadas por carro de boi
at as margens do Rio Iraj, em local no atual bairro de
Brs de Pina que seria conhecido como Portinho de
Iraj. Embarcadas em largas canoas, as caixas eram
transportadas por esse rio e margeando o litoral da
baia eram levadas at a pequena enseada, local hoje
sob as pistas da Avenida Brasil na Penha, onde mais
tarde seria o chamado Porto de Maria Angu. Neste
ponto as caixas de duas a trs canoas eram
transferidas
para
embarcaes
maiores
que,
navegando pela baia da Guanabara, as levavam para
armazm na que seria chamada Praia do Peixe, local
hoje aterrado ao lado Praa XV, onde eram negociadas
com atravessador para o Reino.

Autor no identificado Divulgao na Internet

Acervo Arquivo Geral da Cidade do Rio de Janeiro

Porto de Maria Angu na Penha - dcada de 1930

Existente at 1945 quando foi aterrado para a
construo da Av. Brasil, sua origem remonta em
cerca de 1580 quando na praia ali existente era a
produo de acar da Baixada de Iraj transferida
de canoas para faluas, embarcaes a vela, e
transportada ao porto da cidade.

Por um incentivo fiscal promovido pela Coroa aos primeiros investidores em engenho nas capitanias da
colnia, durante cerca de trs anos Antnio de Frana no sofreu tributao na sua produo, porem aos
compradores e ao embarque no porto eram cobradas taxas em produtos que, negociadas na Europa,
constituram-se nas primeiras receitas da Capitania e da Cidade do Rio de Janeiro. Em excedentes dos
gerados para subsistncia, tambm do engenho de Antnio de Frana a cidade do Rio de Janeiro recebeu
alimentos, produtos de olaria e cal 14 que contriburam aos seus primeiros passos de desenvolvimento nas
ltimas dcadas do sculo XVI.
As documentaes disponveis levam a concluir que em 1602 Antnio de Frana j no mais estava
frente de seus bens no Rio de Janeiro, possivelmente por sua morte, j que em 4 de julho deste ano era
transcrito no Livro de Tombo do Colgio dos Jesutas o recebimento, por herana, das terras situadas no
Morro do Castelo que a ele pertenciam. 15 No h referencias quanto ao destino do engenho em Iraj, mas
fato que 1600 j findara o prazo de 30 anos, conforme estipulado as doaes de sesmaria, no qual teriam
que estar todas as terras recebidas j ocupadas e produtivas, o que, dada a grande extenso de sua
sesmaria, no foi por Antnio de Frana alcanado. O engenho e seus canaviais podem ter sido vendidos
a terceiro e provvel que os seus terrenos tenham vindo a se constituir, no sculo XIX, na Fazenda do
Conde de Iraj.
No sculo XVII, particularmente em seu incio, as terras que constituram a sesmaria que deu origem a
ocupao da Baixada de Iraj foram redistribudas em novas sesmarias e ao inicio do seguinte, na regio
haviam 15 engenhos em franca produo. Em novo ciclo, a partir da essa ocupao expandiu-se e por
quase dois sculos o ouro branco nela produzido representou destacado papel na riqueza econmica da
Cidade do Rio de Janeiro. Com o ouro amarelo das Gerais e a posterior ocupao do Vale do Paraba na
produo de acar, gradualmente a Baixada de Iraj iria modificar sua vocao para, no sculo XIX,
tornar-se um grande centro de abastecimento de produtos agrcolas e gado, condio que se manteve at
o inicio do sculo XX quando passa a formar-se como rea urbana.
Produzindo o engenho de Antnio de Frana o ouro branco de sua poca, e para este o dourado mel de
cana de sua pr cristalizao, aos ndios nele empregados tornar-se-ia ali o ira-ia-j, o lugar que d mel.
Deste se propagaria o topnimo que meio sculo depois seria perpetuado na terceira freguesia da Cidade
do Rio de Janeiro e sua igreja matriz de Nossa Senhora da Apresentao de Iraj.

A PRODUO DO AUCAR
A Intensa atividade de produo de acar se formava a partir de abril, quando diminuam as intensas
chuvas da estao das guas. As tarefas, lotes de plantao, eram selecionados a colheita iniciando-se
essa pelas de plantas mais velhas, pois deixando-as para depois ficariam ressecadas e com pouco sumo.
As dos aclives de colinas e morro tambm deveriam ser das primeiras, pois com sumo menos aguado
dariam um acar de mais alta qualidade necessria ao bom nome do engenho e do seu partido de origem.
Mas adiante, com a produo j adiantada e com sobras dos primeiros lotes, seria ento a momento do
corte da cana de baixio mais aguada, pois a seu acar se misturava ao restante das anteriores,
promovendo o equilbrio de qualidade.
A colheita era realizada por grupos de trs trabalhadores. O primeiro abaixado ao p das plantas,
juntando duas ou trs canas, as cortava deixando ainda alguns centmetros de talo para a ressoca, o
crescimento de nova planta a partir destes. Ao segundo cabia limpar a cana de sua folhagem, deixando
esta no solo para o seu adubamento. Ao terceiro, comumente uma mulher, cabia agrupar as canas em
feixes de dez, nica medida possvel de ser por ele reconhecida, e leva-los a carroa ou tropa de burro de
transporte, onde o feitor registrava os lotes realizados. 16 Carregada a carroa ou tropa de burro com a
quantidade estipulada a um lote de produo de acar, eram ento estas conduzidas ao engenho. 17
Chegada a cana ao engenho, estando ela suja de barro e lama era rapidamente lavada em um grande
tanque construdo ao lado da casa da moenda. Fora essa condio nenhuma outra limpeza era feita, pois
quando na primeira fervura do caldo as impurezas seriam retiradas. A cana era de imediato levada a
moenda, registrando o feitor a sua procedncia para controle de direito do partideiro ao acar que dela
seria produzido. A moenda era movimentada por duas parelhas de bois que presas a uma grande haste
sobre ela, empreendiam um movimento circular entorno do seu corpo principal. Um escravo conduzia
essas parelhas de forma que ambas seguissem um mesmo ritmo de movimento, pois empacando uma, a
outra mantendo fora sobre uma das pontas da haste poderia causar quebra desta e provocar a parada da
moenda. Tambm esse tangedor devia estar atento ao movimento de moagem para parar de imediato o
movimento dos bois em caso de acidente ou a ordem do feitor. Sentado frente de dois grandes rolos de
madeira de lei colocados horizontalmente um sobre outro, um escravos empurrava de trs a quatro canas
contra esses que, em movimento circular sobre seus eixos, as esmagava extraindo o seu caldo. Esse,
escorrendo pelo rolo inferior caia em uma calha de madeira logo abaixo, que inclinada para um dos cantos,
levava o caldo a cair em um manilhamento que, passando sob o piso da casa da moenda, ia deposit-lo
em um tonel de madeira na casa das caldeiras. No lado inverso da moenda, outro escravo cuidava de
retirar do local os bagaos de cana que j estivesse totalmente esmagado e devolver para frente os que
ainda contivessem algum caldo.
Como a moenda era de dois rolos com um s esmagamento por
passagem, era necessrio repassar os bagaos para maior aproveitamento de caldo. Anos mais tarde iriam
ser empregadas nos engenhos moendas de trs rolos que em uma s passagem procediam dois
esmagamentos sucessivos a cana. A produo no trapiche no era continua, pois a cabo de algum tempo
era necessria ser feita a troca das parelhas de bois que, esgotada em fora, j provocava perda de ritmo
aos rolos moedores. 18 Em tempos, os bagaos de cana eram levados aos pastos para alimentao dos
animais.
Do tonel de deposito, o caldo vindo da moenda era por
bica direcionado a uma primeira caldeira de cobre que
seguidas de outras se assentavam em um grande fogo de
lenha construdo com tijolos de barro. Este em seu
extremo tinha sua fornalha alimentada por escravo que
continuamente nela introduzia achas e os gravetos de
lenha, mantendo o fogo alimentado de oxignio por
chamin na outra ponta, alcanando esse grande
temperatura. A este escravo cabia tambm recolher as
cinzas para misturadas gua fazer a decoada,
componente essencial no processo de purificao do caldo
e sua transformao no mel de acar. Trabalho
extremamente sacrificante pelo calor gerado, a
alimentao da fornalha era em geral destinada a escravos
rebeldes e quase sempre executado sob a fora do feitor.

Recorte - Autor desconhecido divulgao em internet

Casa das caldeiras Local em que, sobre

fornalha, em passagens por sucessivos tachos
de cobre o caldo da cana era transformado em
mel de acar.

Na primeira caldeira e mais prxima da fornalha, em fogo alto o caldo era fervido e com a ebulio viam
tona as maiores impurezas. Retiradas por meio de grandes escumadeiras de cobre, eram elas chamadas
de cachaa, sendo utilizada na alimentao de animais, e de cuja fermentao produzia-se, sem
destilao, uma aguardente de baixa qualidade que, descoberta pelos ndios livres e escravos, tornou-se
preocupao a boa ordem dos engenhos. Fervendo o caldo em passagem de uma caldeira a outra em
fogo gradualmente mais brando, recebendo coao e batimento, de melado na primeira fervura chegava
ele a mel de colorao dourada, ponto em que, por distribuio equilibrada quanto ao maior e menor grau
de pureza, era ento colocado nas formas de barro para o processo de purga.
Preenchidas com o mel de acar e com a identificao de qual o partido de procedncia da cana com a
qual foi este produzido, aps esfriamento, na casa de purga as formas eram colocadas em estrados com
sua ponta estreita para baixo. Cone de barro cozido com cerca de 80 cm de altura, sendo a sua parte
superior, a mais larga, uma boca em torno de 40 cm, a forma possua em sua ponta inferior um furo que era
fechado por um tarugo de madeira por ocasio de seu preenchimento. Na purga era o tarugo retirado para
por esse furo escorrer parte do mel expurgado na cristalizao do acar. Para melhor embranquecer a
cristalizao, aps 15 dias e por duas vezes em 5 dias, sobre a boca larga era colocado um tampo de
barro amassado e mido na qual era mantido at secar e endurecer. Neste processo, a gua sorando do
barro e passando de forma lenta pelos cristais mais acima ia a eles branqueado e, por concentrao maior,
escurecendo os mais abaixo.
Findo a purga, na parte superior, a mais larga, e at 2/3 da forma,
apresentava-se um acar de branco a cinza claro e no restante mais escurecido.

19

Forma de po-de-acar
Pea de barro cozido, com
cerca de 80 cm de altura, na
qual era depositado o mel de
acar para sua cristalizao.
Aps um perodo de 20 dias, o
acar cristalizado formava um
torro que era denominado
po-de-acar.

Aps cerca de 20 dias na casa de purgar, as formas eram levadas a

casa de mascarvar e caixotar. Ali eram retirados das formas os pes-deacar, bloco de acar cristalizado, sendo ento eles cortados em
tarugos, separando-se o acar branco do mascavo. Sobre mantas de
couro, os tarugos de branco e de mascavo, eram ento triturados e
levados a p, sendo esses colocados sobre grandes mesas para, ao
tempo, secarem retirando do produto a umidade ainda restante.
Completa a secagem o acar era ento levado ao encaixotamento.
Para comportar 20 arrobas de acar eram construdas caixas de
madeira de cerca de 100 cm x 60 cm x 45 cm, em pau de lei, madeira
de grande resistncia como a sucupira, jacarand ou maaranduba, que
pelo interior tinham os encontros de tabuas vedados com barro. Nestas
caixas, distintas a cada produtor, aps seco, o acar era disposto em
camadas que eram pesadas para definio do peso total embalado.
Fechadas as caixas, a fogo sobre sua tampa e uma das laterais, a forma
de um lacre de inviolabilidade, eram marcados o tipo de acar (branco
ou mascavo), o peso total do acar na caixa, o nome do partido
produtor da cana, o nome do engenho e o local deste. A fidelidade do
contedo das caixas era assumida pelo princpio de honra e bom nome
do engenho, sendo em sua comercializao consideradas margens de
10% a menos. Fechadas, as caixas eram ento levadas para o porto
da cidade onde, em armazns, aguardavam embarque para Portugal.

Ao tempo de seu engenho pioneiro, cabia a Antonio de Frana promover, por seus meios, o transporte
do acar at porto da cidade. No podendo estocar caixas de acar em suas instalaes, to logo eram
elas fechadas se fazia o seu transporte. Por via longa e custosa, em sucessivas viagens de poucas
unidades transportadas, o custo final do produto era alto, o que sacrificava o preo de negociao e a
margem de lucro do produtor.
Ao inicio do sculo XVII, quando novos engenhos foram implantados,
surgiram os atravessadores e os empreendimentos de logstica de transporte para a cidade, passando o
acar e os excedentes da subsistncia a serem negociados junto aos produtores. Em sentido oposto,
coube tambm a esses atravessadores o fornecimento aos engenhos dos bens de consumo vindos do
reino. Surge ento, como ponto de convergncia de negociaes e preparao a transporte, o primeiro
grande plo de comrcio da Cidade do Rio de Janeiro, estando este localizado na atual Praa Nossa da
Apresentao, formando assim tambm a sua pioneira centralidade sub urbe. Neste local foi erguida a
capela, smbolo da centralidade social, que se tornaria a matriz, sede religiosa, poltica e judicial, da
freguesia rural de Iraj, a qual se tornou o bero dos subrbios carioca.

NOTAS
1 - No original de Cultura e Opulncia do Brasil o autor se identificava como Antnio Toscano. Posteriormente foi
cognominado como Antonil, como atualmente mais conhecido, sendo este admitido como Andr Joo Antonil. Seu
verdadeiro nome somente viria a ser identificado por Capistrano de Abreu em 1886. Reconhecido como Joo Antnio
de Andreoni (Toscana / Itlia 1650 - Bahia 1716), era ele jesuta e Provincial do Brasil, quando conhecendo os
engenhos de acar da Bahia, detalhadamente descreveu os processos de obteno de seus produtos, assim como
por iguais visitas e pesquisas os de outros mais produtos das terras brasileiras.
2 - No Brasil o livro Cultura e Opulncia do Brasil veio ser melhor apresentado em reedio de 1922, a qual foi prefaciada
por um estudo bibliogrfico de Affonso DEscragnolle Taunay. esta a edio que serve de referencia ao presente
trabalho.
3 - Trata a primeira parte de Cultura e Opulncia do Brasil quanto a: Do senhor do engenho do acar, dos feitores e
outros oficiais que nele se ocupam, suas obrigaes e salrios. Da moenda, fbrica e oficinas do engenho e do que em
cada uma delas se faz. Da planta das canas, sua conduo e moagem; e de como se faz, purga e encaixa o acar no
Recncavo da Bahia, no Brasil, para o reino de Portugal, e seus emolumentos.
4 - A data da concesso da sesmaria de Antonio de Frana informada por Vieira Fazenda em Limites entre o Estado do
Rio de Janeiro e o Districto Federal Revista do Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro Tomo LXVIII 1905
pagina 52. Cita o artigo que esta sesmaria seria de 1.500 braas (3.300 metros) e que seria entre o Porto de Maria
Angu e o Rio Iraj. Outras fontes consideram que Antnio de Frana e Brs Cuba receberam as maiores sesmarias
ento concedidas, tendo estas lgua e meia pela frente ( 6.000 metros) por trs lguas para o serto (18.000 metros),
sendo a de Antnio de Frana na costa de Piraquanop - litoral entre a ponta do Macio da Misericrdia e o Rio Meriti,
o que com a profundidade citada corresponde a quase totalidade da Baixada de Iraj.
5 - Segundo consta no Livro de Tombo das Escrituras das Cousa, Que Pertencem ao Collgio de So Sebastio da
Companhia de Jesus do Rio de Janeiro (Biblioteca Nacional - Seo de Manuscritos - cdice 4,2,7), teria Antnio de
Frana recebido terra para construo de moradia que era prxima ao Colgio dos Jesutas junto ao Baluarte del-Rei
(fortificao sobre o Morro do Castelo).
6 - A citao de Antonio de Frana de que teria ele vindo para o Rio de Janeiro com fato e cabana, mulher e filhos da
Capitania do So Vicente em tempos que o Rio de Janeiro estava muito necessitado de gente e povoadores
destacada em Transcrio do Livro de Tombo do Colgio de Jesus do Rio de Janeiro - MACEDO, D. Leite Anais da
Biblioteca Nacional Volume 82 1968 pginas 173 a 176.
7 - Em Cinco Sculos de Acar na Madeira - VIEIRA, Alberto - Centro de Estudos de Histria do Atlntico 1996, so
citados os principais produtores de acar da Ilha da Madeira no final do sculo XV, entre este Joo de Frana com
engenho na regio de Ponta do Sol.
8 - Vieira Fazenda em Limites entre o Estado do Rio de Janeiro e o Districto Federal e Brasil Gerson em Histria das Ruas
do Rio, citam o engenho de Antnio de Frana como sendo o de Nossa Senhora da Ajuda, estando ele na Fazenda
Grande da Penha que teria sido diviso da sua sesmaria. Pesquisas mais recente mostram que em 1574, o
Governador Cristvo de Barros (1571 - 1575), por possvel remarcao de territrio, concedia nova sesmaria para
engenho na Baixada de Iraj, em local correspondente a Fazenda Grande. Nesta poca o engenho de Antnio de
Frana estava produtivo, sendo provvel no ser ele o citado.
9 - Em relao ao que era a regio de alagadios entre o rio Iraj e o rio Meriti, o Bmy-ry-ty (lugar que tem mosquitos)
dos indgenas, resta por indicao o topnimo Estrada da gua Grande.
10 - Na rea onde esto hoje a CEASA e a Comunidade de Para Pedro, at ao final dos anos de 1960 existiam restos de
olarias anteriores ao sculo XIX e grande fossos de extrao de argila que se transformaram em lagoas atualmente
aterradas. A grande ocorrncia de argila ali guarda ainda vestgios no topnimo Estrada do Barro Vermelho.
11 - Muitos dos ndios escravizados no suportavam as grandes cargas do cativeiro e, fugindo ou cedo morrendo,
desfalcavam o processo fabril e a agricultura. Antes do emprego de escravos africanos foi recurso adotar, de forma
aparentemente livre e assalariada, a mo-de-obra de indgenas catequizados em redues promovidas por padres
jesutas, muitos deles de tribos e naes do interior e trazidos, nas chamadas descidas, para a ocupao dos
espaos deixados pelos Tupinambs (Tamoios) dizimados. Possivelmente uma das redues a fornecer mo-de-obra
aos primeiros engenhos da Baixada de Iraj foi estabelecida no local onde hoje se encontra a Praa Nossa Senhora da
Apresentao, remontado a esta poca a primitiva capela que deu origem a quarta centenria igreja Matriz da
Freguesia de Iraj.
12 - cultura da cana muito favoreceu o relevo da Baixada de Iraj que possui pequenas elevaes (colinas e morros) de
solo argiloso e altitude no acima de 50 metros.
13 - Com grande numero de equipamentos de cobre, o investimento na casa das caldeiras era dos mais altos ao senhor de
engenho. Consideradas as informaes de Antonil, o qual tomou por exemplo o Engenho de Sergipe do Conde em
1711, que na casa de caldeiras de um engenho de grande porte eram utilizados, em tachos e ferramenta, o total de 175
arrobas (cerca de 2.600 quilos) de cobre, possvel se estimar em mais de 300 quilos o total de cobre aplicado no
engenho de Antnio de Frana.

14 - Desde a instalao do primeiro engenho, com a existncia de montes de calcrio nas margens do alagadio entre os
rio Iraj e Meriti e junto a foz destes, se estabeleceu a produo da cal utilizada como argamassa na construo das
edificaes locais e para a exportao para a cidade, sendo destaque o seu emprego na construo da Igreja de Nossa
da Apresentao em 1613. Das caieiras ento estabelecidas restou como marco a industria Cimento Branco Iraj,
atualmente j descontinuada e a ser em futuro demolida.
15 - Consta no Livro de Tombo das Escrituras das Cousa, Que Pertencem ao Collgio de So Sebastio da Companhia de
Jesus do Rio de Janeiro (Seo de Manuscritos da Biblioteca Nacional cdice 4,2,7) o translado, em 4 de julho de
1602, da carta de cho junto ao Baluarte DRei, casa e terreno no Morro do Castelo, que ficaram de Antonio de Frana
como pertencente ao Colgio por deixar este por herana.
16 - Na colheita da cana dava-se preferncia ao ndio livre. Os ndios escravos, no campo aberto dos canaviais teriam maior
oportunidade de fuga e assim ficavam reservados ao trabalho no engenho onde melhor seriam vigiados e onde
trabalhos mais rduos e desgastante, como as fornalhas, eram recusados pelo trabalhador livre. Em termos de custo
pouca diferena havia entre o escravo e o livre, j que a este ltimo, que ganhava por lote de cana cortada, o que lhe
era pago em bens e produtos eram de valores nfimos e descontava-se a sua alimentao.
17 - Antigas trilhas indgenas alargadas, as estradas no primeiro ms aps as chuvas eram lamacentas e sem cuidado e
ateno do condutor podiam os carros de boi se atolarem bloqueando o caminho e provocar atrasos ao engenho.
Assim, em muitas vezes a colheita era interrompida para desatolar carroas e recuperar os caminhos.
18 - Por ocasio da troca de parelha de animais de movimentao da moenda era tambm necessrio fazer a manuteno
do solo em que estas rodavam, tampando buracos provocados pelos cascos dos animais e evitando que ali se
formasse um fundo canal circular que, entre outros danos, poderia atingir a canalizao de escoamento do caldo. Nesta
mesma ocasio cabia a limpeza de fezes e urina deixada pelos animais, sendo tambm feita a troca dos escravos ali
empregados.
19 - Recorte da foto de pea do acervo do Instituto do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional - IPHAN 9 Coordenadoria
de So Paulo

BIBLIOGRAFIA
ABREU, Mauricio de Almeida Geografia Histrica do Rio de Janeiro (1502 1700) Andrea Jakobsson Estdio
Editorial Ltda. & Prefeitura do Municpio do Rio de Janeiro Rio de Janeiro 2010
ANTONIL, Andr Joo - Cultura e Opulncia do Brasil Por Suas Drogas e Minas Original em cpia digital: Officina
Real DESLANDESIANA Lisboa 1711 / 3 edio - Editora Itatiaia Ltda. - Belo Horizonte - 1982.
GERSON; Brasil (Grresen) - Historia das Ruas do Rio 5 edio - Editora Nova Aguilar S.A. Rio de Janeiro - 2000
FAZENDA, Jos de Vieira Limite entre o Estado do Rio de Janeiro e o Districto Federal - Revista do Instituto
Histrico e Geogrfico Brasileiro IHGB - Tomo LXVIII / Parte 1 Pginas 51 a 53 Rio de Janeiro - 1905
PASQUARELLI, Olga - A Cana do Acar - Instituto de Pesquisas e Anlises Histricas e de Cincias Sociais da
Baixada Fluminense (IPAHB) Rio de Janeiro 2004 em http://www.ipahb.com.br/generali.php
RODRIGUES, Agostinho Meu Iraj
www.agrocon.sites.uol.com.br/principal.htm

2005

em

Biblioteca

Municipal

Joo

do

Rio

de

Iraj

SCHWARTZ, Stuart B. Segredos Internos: Engenhos e Escravos na Sociedade Colonial Companhia das Letras
So Paulo 1988
VIEIRA, Alberto Cinco Sculos de Acar na Madeira Centro de Estudos do Atlntico (CEHA) Funchal (Ilha da
Madeira) 1996 cpia digital em www.ceha-madeira.net editada em 1998
- - Amargo Acar Site Histrias e Lendas de Santos Novo Milnio Santos 2006 em
www.novomilenio.inf.br/santos/
- - Livro de Tombo das Escrituras das Cousas Que pertencem ao Colgio So de Sebastio da Companhia de Jesus do
Rio de Janeiro (Registros de terras de Antnio de Frana no termo da Cidade de So Sebastio do Rio de Janeiro)
Biblioteca Nacional cdice 4,2,7 - Transcrio de D. Luiz de Macedo - Anais da Biblioteca Nacional Volume 82
1962
- - - Anotaes de pesquisas do autor Arquivo Nacional e Arquivo Geral da Cidade do Rio de Janeiro 1970 a 2008

BAIRRO DA BAIXADA DE IRAJ

ANCHIETA
Homenagem ao padre jesuta Jos de Anchieta
rea original do Engenho Nossa Senhora de Nazar (sculo XVII)
Estao ferroviria em 1 de outubro de 1896 - Bairro em 23 de julho de 1981
Limites: Guadalupe, Parque Anchieta, Ricardo de Albuquerque, Pavuna, Costa Barros
e Municpio de Nilpolis.
Bairro de classe mdia
rea: 434,57 Hectares

Populao: 55 652 habitantes (2010)

Rua Incia Gertudes

Portal Geo / Pref. Cid. Rio de Janeiro

Street View - Google Heath

PARCEIROS DO INSTITUTO HISTRICO E GEOGRFICO BAIXADA DE IRAJ

COMENTANDO i

MADUREIRA MODERNISTA
A VISITA DE TARSILA DO AMARAL AO BAIRRO (*)
Roberto Mattos (**)
Observando o balanar dos galhos de uma amendoeira numa tarde ensolarada em que o vento
soprava de forma amena fiquei pensando nas bandeirinhas de Tarsila do Amaral na obra Carnaval
em Madureira. Onde teria se inspirado para coloc-las no topo da torre Eiffel? O que estaria fazendo uma
Torre Eiffel em pleno carnaval nos arrabaldes carioca?
A resposta a tais indagaes surgiu, de pesquisas exaustivas realizadas na Biblioteca Nacional, quando
tomei conhecimento de um movimento carnavalesco em Madureira na segunda dcada do sculo XX, por
iniciativa do proprietrio de uma loja de grinaldas, instalado na antiga Estrada Marechal Rangel,998 (hoje
Ministro Edgard Romero).
O Sr. Jos Costa teve uma brilhante idia. Construir coretos com vinte ou trinta metros de altura, com
trs, quatro ou cinco lances e dispondo de passadios para que os folies de Madureira, cansados das
alegorias ambulantes, pudessem, si lhes apetecesse, fazer, tranquilamente, aereamente o seu lunch.
Precursor da verticalidade dos atuais carros alegricos existentes nos carnavais cariocas, o Sr. Jos da
Costa, conseguiu levar a seus coretos, que eram verdadeiras obras de arte, grandes multides de curiosos
e admiradores que vinham de longe para admirar a novidade. nesse nterim, que Tarsila do Amaral vai a
Madureira no carnaval de 1924 e conhece de perto a grande novidade e a retrata.
A surpresa apresentada pelo Sr. Costa reflete a dinmica do carnaval carioca daquele perodo. O lugar
agregador dos folies at aquela data era a Avenida Rio Branco, inaugurada na primeira dcada do sculo
XX e que tornou-se o local do footing, onde as grandes sociedades carnavalescas desfilavam como os
Democrticos, Fenianos e Tenentes do Diabo. Foram antecessores das escolas de samba em organizao
e beleza. Fotos da poca mostram a grandeza de seus trabalhos e a sua grande organizao.
LARGO DE MADUREIRA

Imagem Google earth Street View 2010

Ponto central do carnaval no bairro e onde

so armados coretos a mais de 90 anos.

Corroborando com o pensamento do Sr. Jos

Costa, o colunista da revista Careta, Mrio de
Haristal, escreve no carnaval de 1922 em sua coluna
intitulada Da rua do Ouvidor ao ponto Chic:

Ao passo que o centro da cidade

permanece quasi indiferente s pagodeiras
irresistveis de Momo, os arrabaldes, as
praas e ruas centrais dos bairros mais
afastados vibram e se animam cheios de
uma multido irrequieta que canta e ri.

* O artigo faz parte de pesquisas em andamento quanto a Coretos no Carnaval desenvolvidas pelo autor.
** MATTOS, Roberto: Professor e historiador (UERJ), Ps-graduado em Histria do Rio de Janeiro (UFF) Membro
Fundador do Instituto Histrico e Geogrfico Baixada de Iraj.

E na semana de pleno carnaval:

J na sexta-feira, quando deixava a Avenida, o meu olhar divisara os clssicos
coretos, as famosas armaes a feio de quiosques que velho hbito nosso
erguer nos dias de festas..., quer ser o incendirio Momo.
demonstra assim que Madureira estava em consonncia com os desejos dos cariocas
mais autnticos de realizar os festejos de Momo com alegria e descontrao em seu prprio ambiente.
Teria o Sr. Costa conseguido seguidores de seus projetos grandiosos em outros bairros? O centro das
atenes do carnaval teria se rendido ao novo invento? Essas perguntas sero respondidas nas prximas
edies a serem divulgadas.

CORETO TORRE EIFFEL HOMENAGEM A SANTOS DUMONT

CARNAVAL DE MADUREIRA DE 1924

Foto de autor desconhecido Revista Careta Ano XVII n 821 de 15 de maro de 1924 Acervo Biblioteca Nacional

Construdo por Jose Costa no Largo de Madureira para o carnaval de 1924, em forma de grande torre o
coreto representava a Torre Eiffel de Paris tendo um dirigvel a girar em seu topo, sendo uma homenagem
a Santos Dumont e o vo de circunavegao de seu dirigvel n 6 em 1906.
Localizado na Av. Ministro Edgar Romero, a poca Estrada Marechal Rangel, entre as esquinas das ruas
Carvalho de Souza (a direita na foto) e Dagmar da Fonseca (a esquerda e antes do foco da foto), o Largo
de Madureira desde sua formao o principal reduto do carnaval de Madureira e so armados coretos
temticos. Alm deste coreto de 1924, para o carnaval de 1956, foi armado outro em forma de Torre Eiffel
que, tambm em homenagem a Santos Dumont, foi comemorativo dos 50 anos do mesmo evento.
Na foto, a esquerda, em primeiro plano, local hoje ocupado pelo Shopping dos Peixinhos, o prdio da
Padaria Madureira que foi a mais famosa da regio. Aps este o prdio que foi bar com venda de caldo de
cana. Entre os dois prdios, tendo ao alto um letreiro, o corredor que dava acesso a um clube
carnavalesco, onde em grande galpo eram realizados animados bailes. Todo o conjunto foi demolido nos
ltimos anos da dcada 1960, sendo o local do galpo do clube ocupado pelos cinemas Madureira I e II na
Rua Dagmar da Fonseca, tambm hoje desativados.

COMENTANDO II

CARNAVAL EM MADUREIRA
ENCANTAMENTO E PERCEPES PARA PINTURA PAU-BRASIL DE
TARSILA DO AMARAL
Vera Rodrigues (*)
Talvez no caia bem dizermos que ainda persiste um vis elitista na formao da histria da
arte brasileira. No entanto, fato que podemos encontrar esse vis em alguns textos informativos
e formativos sobre a produo artstica.
Que as classificaes sobre cultura erudita e popular tentam persistir em um mundo onde essas
fronteiras so permeveis, frgeis e totalmente contaminadas no podem ser negadas. Porm, como
podemos classificar o que seja cultura erudita ou cultura popular? Como podemos discernir esses limites
se eles se contatam todo o tempo, contagiando-se e se interrelacionando? Se no passado, tentava-se
impor limites entre o erudito e o popular esquecendo-se, convenientemente ou no, que a cultura se
esbarra todo o tempo e se constitui como um nico sistema que organiza uma sociedade , atualmente,
dentro de nossa sociedade informatizada e globalizada, com a internet sendo professora de um
conhecimento superficializado diante de tantas informaes simultneas, torna-se impossvel determinar
barreiras s contaminaes culturais provocadas pelas sociedades globalizadas.
Diante de tal situao, no concebvel que um material didtico seja produzido sem o mnimo de
pesquisa necessria e sem o devido comprometimento e responsabilidade com as informaes ali
constantes. Todavia, a despreocupao com o fato tenha se dado pelo, inconsciente ou no, entendimento
de que a cultura dita erudita no chega a determinados lugares e que se concentra onde os artistas
tambm entendidos como eruditos encontram-se. Isto , a erudio no chega ao subrbio e este possui
uma cultura caracterstica que no se alinha s tradies eruditas e, muito menos, cultura tambm
chamada erudita.
Um exemplo de tal situao se encontra no programa educativo do Centro Cultural Banco do Brasil que
organizou material para ser distribudo ao pblico principalmente crianas sobre a exposio Tarsila do
Amaral Percurso Afetivo, que aconteceu de 14 de fevereiro a 29 de abril de 2012, no Rio de Janeiro. A
curadoria da exposio ficou por conta de Antonio Carlos Abdalla e Tarsilinha do Amaral. Esta sendo
sobrinha-neta da artista Tarsila do Amaral ali curada.
CARNAVAL EM MADUREIRA

PEDRAS DO MORRO DO DENDE

A autora retrata sua viso do

coreto em forma de Torre Eiffel,
homenagem a Santos Dumont, no
carnaval de Madureira de 1924.
(ver pagina anterior)
Em plano de fundo retrata tambm
o Morro do Dende (Macio da
Misericrdia) e as pedras nele
existentes. No retrata a capela
pois esta em 1924 estava em
ruinas, sendo reconstruida em
1931.
Quadro deTarsila do Amaral
leo s/ tela 76 x 63 cm 1924 - Acervo
Jos e Paulina Nemirovski, SP

Capela de So Jose da Pedra

Morro do Dende Madureira - 1958
Acervo ACOGRAMM

* RODRIGUES, Vera: Professora e historiadora de artes e administradora cultural Membro do Instituto Histrico e
Geogrfico Baixada de Iraj.

Nos Postais de Mediao referentes exposio em questo, a tela Carnaval em Madureira possui
um texto que disserta mais sobre a viagem dos modernistas s Cidades Histricas de Minas Gerais do que
ao encontro desses mesmos modernistas com o carnaval da cidade do Rio de Janeiro e sobretudo ao que
aconteceu em Madureira. Encontro esse que originou, de fato, a referida tela, assim dito pela prpria artista
quando deu ttulo a sua obra. No bastando isso, ainda o texto refere-se Torre Eiffel que aparece bem no
centro da tela como se fosse uma alegoria ao progresso vindo da Europa e reforado pelas idas e vindas
da artista a Paris Tarsila, por algum tempo, fixou seu ateli tambm na cidade de Paris. No levantada
se quer a hiptese de que a artista teria visto a tal torre em sua visita a Madureira durante o carnaval de
1924. mais fcil levantarmos a hiptese de uma alegoria do que tentarmos pesquisar a razo pela qual
Tarsila pudesse ter visto uma Torre Eiffel em Madureira, subrbio da cidade do Rio de Janeiro, reforando
o que foi dito acima sobre o pensamento de que o subrbio carioca em 1924 ainda no pudesse saber ou
reproduzir uma torre aos moldes da de Paris ou, ainda, pudesse estar realmente se referindo torre de
Paris.
O mais grave disso tudo o fato desse material ser distribudo a um pblico que, na sua maioria,
desconhece a histria do Rio de Janeiro: crianas. E, para as crianas que forem provenientes do subrbio,
tira-se a oportunidade dessas crianas conhecerem a histria de seus lugares e dar a devida importncia
cultural a eles. O que reforaria ou resgataria as diversidades culturais, demonstrando que, apesar de
diversas, comunicam-se com o todo e se posicionam com conhecimento do que se passa no mundo muito
antes da internet globalizadora existir.
Tarsila do Amaral (1896-1973) uma importante artista do modernismo brasileiro. Mesmo no tendo
participado do evento da Semana Moderna de 1922, quando voltou ao Brasil, sua esttica e sua tcnica
reforaram o que almejava o grupo de artistas que desencadeou esse movimento.
Muito teria que ser dito aqui sobre o Modernismo, inclusive sobre Anita Malfatti que trouxe as
vanguardas europias para o Brasil. Sua exposio de 1917 levou Monteiro Lobato a se pronunciar em
uma crtica demasiadamente contundente sobre a pintura que Anita trouxera de suas viagens pela Europa
e Estados Unidos. Foram crticas que questionaram o valor daquelas obras como tambm a capacidade
daquela artista.
No entanto, foi essa exposio o passo inicial do que culminou no evento de Semana de Arte Moderna,
onde artistas de vrias linguagens se juntaram em prol de um modernismo que quebrasse as regras
acadmicas da produo artstica brasileira e elevasse o Brasil a um pas envolvido com as modernas
produes de arte que aconteciam pela Europa e Estados Unidos.
Vale a pena destacar que os artistas envolvidos na Semana de 1922 eram, em sua maioria, ricos e
habituados a fazerem viagens culturais na tentativa de absorverem uma erudio que acreditava-se, na
poca, ser a propcia para o desenvolvimento intelectual de uma pessoa. Importavam-se modos, gestos,
costumes, moda, intelectualidade e tudo mais que poderia ser sinnimo de desenvolvimento de um
continente que havia sido o colonizador de nosso pas. Tivemos a independncia poltica, mas no a
intelectual. Da, mais uma vez, a valorizao do nosso nacional ter vindo de uma elite oriunda,
principalmente, da oligarquia cafeeira.
Nesse contexto, Tarsila do Amaral fizera inmeras viagens para estudar arte. E, enquanto fazia uma
dessas viagens para aprofundar seu conhecimento sobre as vanguardas europeias, alguns artistas, amigos
de Anita Malfatti, reunidos no Theatro Municipal de So Paulo provocavam um movimento de libertao
para a produo artstica no Brasil. As correspondncias que trocavam entre si durante suas viagens muito
contriburam para esquentar esse desejo de modernidade entre alguns intelectuais no Brasil. Assim, na
semana de 13 a 18 de fevereiro de 1922, aconteceu um festival com uma exposio com aproximadamente
100 obras de artistas como Anita Malfatti, Di Cavalcanti, John Graz, Vicente do Rego Monteiro, Almeida
Prado, Victor Brecheret entre outros, e trs sesses ltero-musicais com os artistas Graa Aranha,
Guilherme de Almeida, Mrio de Andrade, Menotti del Picchia, Oswald de Andrade com a interpretao de
composies de Villa-Lobos e Debussy por Guiomar Novaes e Hernani Braga, entre outros artistas. Tudo
isso acontecia no ano do centenrio da independncia do Brasil. Independncia poltica, vale sempre
ressaltar.

Enquanto isso, Tarsila foi admitida, nesse mesmo ano, no

Salon de la Socit des Artistes Franais, representando o
reconhecimento, naquele pas, de seu trabalho artstico. A artista
volta para So Paulo, ainda em 1922, a 15 de julho, encontrando
as portas j abertas para os questionamentos que sua obra
trazia quanto s tcnicas, formas, cores e bidimensionalidade da
tela.
Tarsila foi apresentada Semana de 22 por sua amiga Anita
Malfatti. Ela se engaja na proposta modernista para a arte
brasileira, mas volta para Paris, onde tem seu ateli fixo, no final
desse ano. Porm, na bagagem de Tarsila vai uma brasilidade
que a artista expe em suas telas, despertando o seu lado
caipira como ela mesma chegou a dizer.
Em 1923, Tarsila produziu bastante. Sua produo demonstra
seu apego pelas cores e formas da simplicidade, mas complexa,
vida caipira. Essa contradio entre simplicidade e
complexidade aparece, por exemplo, em sua tela Negra. O
expressionismo ali exposto mostra a fora da arte brasileira em
suas principais caractersticas: diversidades culturais e contextos
histricos que se sobrepem em nossa sociedade.

Carnaval em Madureira (frente de Vrios esboos

do Rio) - Srie Carnaval no Rio de Janeiro - grafite
sobre papel - 25,4 x 19,3 cm 1924

Esboo do coreto de Madureira a partir

do qual foi por Tarsila dp Amaral produziu o quadro, O desenho comprova
que esteve ela presente ao carnaval de
Madureira e a ele que seu quadro
retrata.

Ainda em 1923, em companhia de Oswald de Andrade,

Tarsila conheceu Blaise Cendrars, poeta suo que veio com o
casal ao Brasil para, no incio de 1924, realizarem uma viagem
de descobertas pelo Rio de Janeiro e de Minas Gerais.
O poeta iria dedicar um livro inteiro s suas experincias vividas pelas terras do Brasil em companhia de
seus novos amigos modernistas. O Brasil falado em lngua francesa para os franceses conhecerem a terra
de to espetacular pintora.
s vsperas do Carnaval, os modernistas planejaram de imediato uma novidade: passar
o Carnaval no Rio de Janeiro para que Cendrars pudesse apreciar a famosa festa
popular. Numa poca de turismo inexistente, todo e qualquer deslocamento dentro do
pas era quase uma aventura. Mas data dessa viagem ao Rio uma srie de esboos que
Tarsila desenvolveria sua volta a So Paulo, j na sua nova fase de colorido brasileiro:
Morro da Favela e Carnaval em Madureira. [1]
O Carnaval de 1924 aconteceu em 4 de maro, a tera-feira gorda, como se costuma dizer. E nesse
ano, segundo pesquisa do historiador e pesquisador Roberto Mattos (***), Sr. Jos Costa, comerciante de
uma loja de grinaldas no bairro de Madureira na cidade do Rio de Janeiro, construiu um coreto com o tema
da Torre Eiffel (****), provavelmente, em homenagem modernidade que vinha daquele pas, ou mesmo,
quem sabe, porque Santos Dumont, brasileiro, teria feito seus primeiros vos no 14 Bis nos arredores de
Paris e com seu dirigvel n 6 em torno da prpria Torre Eiffel, nos primeiros anos daquele sculo.
Porm, o fato que Sr. Jos Costa construa altos coretos decorados, em torno de 20 a 30 metros de
altura, com patamares em diversos nveis, onde folies pudessem descansar, lanchar e observar a fluncia
dos outros folies diante das marchas de carnaval que eram tocadas.
Tarsila tinha um apego muito grande Torre Eiffel por tudo que a torre representava para a cidade de
Paris quanto a ser um smbolo da modernidade, como tambm para os artistas que a representavam sob a
nova abordagem vanguardista. Tarsila possua vrias telas com a representao da Torre Eiffel produzidas
por artistas que ela admirava. Sem contar que Paris tinha para a artista tambm um significado de
independncia artstica que poderia estar presente na forma daquela torre, smbolo daquela cidade.
[1] AMARAL, Aracy A. Tarsila: sua obra e seu tempo. 3 edio revista e ampliada. So Paulo: Ed.34; Edusp, 2003.
pp. 148-9.
*** Ver artigo anterior: Madureira Modernista: a visita de Tarsila do Amaral ao bairro
**** Ver foto na pagina anterior

No se sabe, por ora, o que teria levado Tarsila e seu grupo ao carnaval de Madureira se as
concentraes carnavalescas mais conhecidas deveriam se espalhar pelo Centro da cidade do Rio. No
entanto, a coincidncia da decorao do coreto de Sr. Costa ser a torre de Paris e o apego de Tarsila a
essa torre poderia ser uma boa hiptese para Tarsila ter despertado o seu interesse em ir at Madureira
conhecer o tal coreto.
A pintura conhecida como pau-brasil de Tarsila teve o seu incio no encontro com essas cores e formas
descobertas a partir de sua viagem ao Rio de Janeiro, no Carnaval de 1924. Como tambm, esse encontro
com o carnaval carioca de 1924 influenciou a literatura de Oswald de Andrade em seu Manifesto da poesia
Pau-Brasil. Houve um elo entre literatura e artes plsticas conduzido pela brasilidade desvelada pela
viagem ao Rio de Janeiro e complementada pela viagem desse grupo modernista, durante a Semana
Santa, s Cidades Histricas de Minas Gerais. A literatura de Oswald de Andrade caminhou para a
absoro das vrias culturas que esto presentes em nossa formao, pronunciando, destacando e
reforando, com o sotaque bem brasileiro, a cultura brasileira nas imagens de negros e ndios. A
antropofagia tinha ali o seu embrio.
A Tour Eiffel ocupa lugar de destaque no carnaval pintado por Tarsila, inspirado,
naturalmente, pela viagem ao Rio. Em Carnaval em Madureira, essa forma, como uma
espcie de torre-antena de novos tempos modernistas, ganha uma nova configurao,
consumando-se em pau-brasil. E como prova de que o Modernismo mesmo um dos
movimentos mais alegres da nossa literatura e tambm de nossa pintura....
Mas cortando o quadro em vertical, a verso carioca da Tour Eiffel parisiense, que o
povo do subrbio criara nesse ano como ornamentao carnavalesca, ergue-se forte, em
amarelo-vivo, irradiando os princpios de uma arte nova.[2]
O que interessa mais neste momento destacar o papel que o subrbio de Madureira tem na formao
da histria da arte brasileira, incluindo-se a, a literatura como uma linguagem artstica como lhe devido.
Muito pouco falado sobre isso at mesmo em algumas biografias da artista e de Oswald. Fala-se mais da
viagem s Cidades Histricas mineiras e a descoberta de Aleijadinho pelos modernistas que se
encantaram com suas esculturas e condies as quais foram executadas. destacada a arquitetura
colonial mineira, mas muito pouco se fala da alegria, do colorido e dos movimentos dos folies que, com
certeza, tambm encantaram o grupo. Encantamento que fez esse grupo se deslocar do Centro da cidade
at o subrbio em uma poca de transportes lentos e precrios, se comparados aos atuais.
De volta terra natal, Tarsila parece aplicar a lio de Lger em 1923 sobre a 'cor local',
reiterada sobre Diego Rivera: 'cada raa possui uma ordem sua, sua fora encontr-la e
organiz-la com independncia'. (...) Aqui, Tarsila opera o modelo de Rivera para celebrar
a ingenuidade do vernculo. Foi nas cenas urbanas que Tarsila lanou sua paleta
brasileira que apresentaria uma viso nova do pas. Sua primeira fonte de cor no Brasil foi
encontrada no Rio de Janeiro, no carnaval de 1924 (com as citadas Carnaval em
Madureira e Morro da Favela) e, em seguida, na cidade de So Paulo - portanto, sua cor
no caipira, sendo mais urbana.[3]
O envolvimento esttico da produo desses coretos deve ter levado descoberta de grandes artistas
autodidatas que no tiveram a chance de ingressar em uma academia de arte ou at mesmo saber da
existncia de uma.
A falta de uma teoria no impede a criatividade de procurar seus caminhos para a exposio e
comunicao de grandes projetos artsticos. O experimentalismo to requisitado pela arte contempornea
est presente nos resultados bem arranjados de artistas que esto fora de um circuito que se conduz para
um mercado que, com certeza, no traduz a verdadeira arte brasileira. o experimentalismo do fazer a
partir de um pensamento no formatado por uma escola de artes, mas vivenciado por aqueles que so
artistas mesmo no sendo reconhecidos ou no se reconhecendo como tais.
[2] GOTLIB, Ndia Battella. Tarsila do Amaral, a modernista. 3 edio. So Paulo: Editora Senac So Paulo, 2003.
p.95.
[3] HERKENHOFF, Paulo. As Duas e nica Tarsila. In: HERKENHOFF, P.; HEDEL-SAMSON, B. (Curadoria). Tarsila
do Amaral: Peintre Brsilienne Paris, 1923-1929. Textos Maria Clara Rodrigues; Brigitte Hedel-Samson; Elza
Ajzenberg; Jean-Franois Chougnet; Paulo Herkenhoff e Tarsilinha do Amaral. Rio de Janeiro: Imago Escritrio de
Arte, 2005. p.88.

TRADIES DA BAIXADA DE IRAJ

FESTA DA PENHA
377 ANOS DE MANISFESTAES RELIGIOSAS E PROFANAS
Em 1635, o Capito Baltazar de Abreu Cardoso,
proprietrio de partido de cana da Fazenda Grande na que
seria a Freguesia de N. Sr. Apresentao de Iraj,
construiu sobre uma penha de suas terras uma capela em
louvor a Virgem Maria.
J ao primeiro ms de outubro, com o final da
colheita da cana e fechando a produo de
acar, em agradecimento a Virgem pelos
bons resultados, o Capito Baltazar, com seus
familiares, agregados e escravos, subiram
penha para missa na capela.
Penosa subida, em descanso antes de retorno casa grande,
aos ps do rochedo fizeram uma refeio. Para o lazer, os
seus juntaram-se em canes, e com a permisso do senhor,
os escravos em dana f disfarada.
Desde ento, chegando outubro, todos iam a Penha, aos ps
de sua Nossa Senhora, louv-la de forma religiosa e profana.

Fotos: Acervo IHGBI / Jornal Ultima Hora Arquivo Pblico de So Paulo

PARCEIROS DO INSTITUTO HIST

HISTRICO E GEOGR
GEOGRFICO BAIXADA DE IRAJ
IRAJ

BICUDA ECOLGICA
Associao em Defesa da Qualidade de Vida, do meio
Ambiente e do Patrimnio Histrico, Cultural e Artstico.

RDIO COMUNITRIA BICUDA FM 98,7 FM

A mais comunitria de todas!
24 horas na Internet
Av. Ministro Edgar Romero, 896 salas 302 e 303 - Vaz Lobo CEP 21.361-140 Rio de Janeiro RJ
Tel.: (21) 3352-3665 / 9153-8396 - bicuda@bicuda.org.br

CINECLUBE SUBRBIO EM TRANSE

ALMA SUBURBANA
Documentrio
Filmes e documentrios em sesses para apaixonados por cinema
Toda tera feira 19 hora Centro Cultural CASARTI - Rua Ponta Por, 15 Vista Alegre

ACADEMIA i
APRENDER E ENSINAR: A HISTRIA DO LUGAR - MEMRIAS E IDENTIDADES DO SUBRBIO
Direitos reservados *
Prof. Dr. Joaquim Justino Moura dos Santos **
Inicio com um breve comentrio sobre o estudo aqui apresentado, o qual parte de um projeto que
venho desenvolvendo h algum tempo, ou melhor, desde princpios dos anos 1980. Logo que terminei a
minha graduao em Histria na Universidade Federal do Rio de Janeiro (UFRJ), em 1980, elaborei um
projeto de pesquisa, j relacionado formao do subrbio carioca, pleiteando em seguida uma bolsa de
aperfeioamento em pesquisa junto ao CNPq. Encerrado esse estudo introdutrio de dois anos, iniciei o
mestrado em Histria do Brasil, no ento recm-criado curso de mestrado do Departamento de Histria do
Instituto de Filosofia e Cincias Sociais da UFRJ, hoje Instituto de Histria. Principiei minhas investigaes
sobre a formao do subrbio, vendo-a a partir da Freguesia de Inhama entre o ano de 1743, quando foi
fundada, at 1920, quando entendi, com os dados que possua, que o subrbio carioca j havia se
consolidado em uma primeira fase de sua histria, sobretudo em terras da antiga freguesia de Inhama.
Alm de perceber, na poca, o quanto de sua formao j seguia em direo freguesia de Iraj.
Investiguei o processo de passagem do rural para o urbano, que se combinou transformao da
Freguesia de Inhama no subrbio propriamente dito da poca, ao final do perodo (SANTOS, 1987).
Depois, no doutorado, j com esse conhecimento preliminar, na Universidade de So Paulo, expandi a
pesquisa Inhama e Iraj, indo da fundao da cidade do Rio de Janeiro, as concesses das primeiras
sesmarias, localizando-as, e suas fazendas, segundo os bairros que teriam ocupado em 1996 nas reas
correspondentes s duas freguesias, e mantendo o corte temporal final no ano de 1920 (SANTOS, 1996).
Atualmente, prossigo trabalhando com o tema, mas recorrendo tambm a outras discusses, que se
desdobram pelo caminho da cultura popular, da msica, dos hbitos e costumes dos habitantes dos
lugares j estudados em termos econmicos e sociais, ao mesmo tempo em que amadureo abordagens,
vivncias, prticas e procedimentos relacionados ao mtodo a que chamo de histria do lugar, cujo passo a
passo j foi objeto de artigo anterior (SANTOS, 2002, pp.105-124). Mas, para que se compreenda melhor o
sentido que o mtodo adquire hoje, com novos desdobramentos, vivncias e experimentaes em
diferentes comunidades escolares no subrbio carioca, se torna essencial a localizao do espao e do
tempo a serem considerados, a princpio, em tais experincias e na produo de novos conhecimentos que
o mtodo traz ao ser aplicado.
1 - Noes Gerais Sobre a rea em Estudo e sua Localizao Espacial
Temos ao lado, por exemplo, um mapa
publicado em 1981, que localiza os limites de
todos os bairros ento oficiais do municpio do
Rio de Janeiro. Nele demarquei a rea em
estudo, correspondente s terras ocupadas
pelas antigas freguesias de Inhama e de
Iraj, que, naquele ano, reuniam 78 bairros do
subrbio carioca, grande parcela deles em
sua totalidade e outros apenas em parte,
como se v a seguir.
Matria reservada pelo autor, no permitindo a
sua reproduo e uso sem sua autorizao prvia,
sendo autorizada a sua publicao exclusivamente
por RESENHA Digital.
e-mail: jjmsantos@hotmail.com
SANTOS, Joaquim Justino Moura dos Doutor em Histria Social (USP) / Mestre em Histria do Brasil (UFRJ);
Professor Dr. e Pesquisador do Programa de Ps-Graduao em Histria da Universidade Federal do Estado Rio de
Janeiro UNIRIO; Autor de De Freguesias Rurais a Subrbio: Inhama e Iraj no Municpio do Rio de Janeiro
(1996)

A freguesia de Iraj foi a primeira da zona rural a ser fundada. Seu territrio original abrangeria hoje,
alm da zona norte entendida aqui como sendo as terras localizadas para alm da freguesia do Engenho
velho (que iniciava nos arredores do atual Largo do Estcio e seguia at ao atual bairro de Vila Isabel),
onde comeava a freguesia do Engenho Novo. Esta, por sua vez, se estendia at ao atual bairro de Todos
os Santos _ alargando-se em direo ao chamado recncavo do Rio de Janeiro e da Baia de Guanabara.
O recncavo, como o entendo, partia do atual bairro do Engenho de Dentro (onde nasceria a freguesia de
Inhama, a oeste e para o norte, at Cascadura) e seguia, entrando na freguesia de Iraj por Madureira,
em direo Pavuna. Para Nordeste e Leste, Iraj, partindo da Penha, chegava at Vigrio Geral de hoje,
alm de englobar as Ilhas do Governador, de Paquet, e, por fim, as ilhotas de Bom Jesus, da Caqueirada,
de Sapucaia, do Fundo e outras (que desde os anos 1940 formaram a Ilha do Fundo, para a construo
da Cidade Universitria da UFRJ), chegando, assim, Baia de Guanabara. Para Oeste, incluiria as terras
das antigas freguesias de Jacarepagu, de Barra de Guaratiba, de Campo Grande e de Santa Cruz. Eram
esses os limites e espaos gerais ocupados pela freguesia de Iraj, ao ser desmembrada da freguesia da
Candelria em 1644.
Na medida em que alguns lugares mais estratgicos economicamente, situados em encruzilhadas ou
em pontos de passagem obrigatria, foram sendo mais freqentados e/ou ocupados - por mercadores,
negociantes, fazendeiros, rendeiros, escravos e outros, em seus afazeres e lazeres dirios. Foram
crescendo em populao, prdios, atividades econmicas, entre outras. Com base nessas referncias,
sobretudo a populacional, foram sendo desmembrados para dar lugar a novas freguesias e parquias.
Como ocorreu, por exemplo, com a fundao da freguesia e parquia de So Tiago de Inhama, em 1743,
graas ao crescente nmero de almas e fogos, aps ter o seu primeiro proco colado na nova Matriz,
ato que deu vida, ao mesmo tempo, parquia e freguesia, com os mesmos limites geogrficos, s ento
desmembrados da freguesia de Iraj.
Hoje, prossigo com o estudo das duas freguesias, considerando os limites geogrficos a elas
atribudos em diferentes momentos, at 1930. Aprofundo a anlise das transformaes que viveram ao
passarem da vida rural para as novas formas de vida e de ocupao urbanas do espao. Com essa
perspectiva, oriento a pesquisa no sentido de identificar as principais mudanas ocorridas em suas vidas
econmicas, sociais e, agora, com maior nfase, na vida e nas prticas e vivncias culturais, dos lugares e
habitantes que presenciaram o que entendemos como a primeira fase de formao do subrbio carioca.
Mas, mais especificamente, neste trabalho, trago discusso um outro estudo, que, afinal, nasceu em
boa parte, dos conhecimentos produzidos no decorrer de minhas pesquisas de mestrado e doutorado.
Trata-se do mtodo de ensino e pesquisa a que dou o nome de Histria do Lugar, citado acima, que foi e
vem sendo aplicado em escolas do ensino mdio e fundamental, tanto naquele primeiro momento, por
mim, como hoje, por professores e amigos a ele dedicados, com os resultados de pesquisas obtidos at
agora, relacionados s reas correspondentes s freguesias de Inhama e de Iraj. Onde, fazem concluir
que o subrbio carioca iniciou sua formao e se consolidou como tal, no perodo que situo entre os anos
de 1870 e 1930.

2 Alguns Exemplos de Fontes e a Abordagem: O Bairro de Inhama em Perspectiva

Remeto-me aqui, como um exemplo de procedimentos possveis produo e aplicao da histria
do lugar, com dados de acervos de famlia identificados at o momento, inclusive entre minha prpria
famlia, a respeito da memria e das identidades e culturas de uma parte do subrbio carioca, neste caso,
do atual bairro de Inhama. Para esse fim, recorro, por exemplo, a fotografias produzidas por meu pai, de
fins da dcada de 1950 a meados da de 1960, entre outras, coletadas em instituies esportivas,
recreativas, culturais e sociais locais, alm das que tenho realizado. Assim como, cpias de fotografias
emprestadas por vizinhos e antigos moradores locais, tiradas nos anos 1930/40 e 50.

Na verdade, no trabalho, busca-se observar, sob uma perspectiva histrica, a diversidade de aspectos
desiguais do dia a dia desses lugares e de seus habitantes, de acordo com o que for possvel recuperar
com base na variedade de fontes e dados disponveis para tanto. Aspectos desiguais e em desiguais
sentidos, mas que se combinam entre si, sempre no espao e no tempo em que ocorrem ou ocorreram.
Mas tambm, olh-los sempre como partes de um conjunto maior, formado pela combinao do que
acontecia naqueles espaos e naquele tempo de vida desses lugares e seus habitantes, com o que ocorria
no Rio de Janeiro, no Brasil e no mundo da poca. Tal perspectiva nos remete a procedimentos tericos e
metodolgicos sugeridos por George Novack, em estudo intitulado La ley del desrrollo desigual y
combinado (NOVACK, 1977), que, j h algum tempo, tm se revelado bastante eficazes nas
investigaes e anlises por mim realizadas no decorrer da pesquisa.
Nesse caso, veja-se Inhama, como parte inseparvel do Rio de Janeiro e de suas relaes com o
restante do pas e do mundo, sempre em suas realidades histricas na poca. Trilhando um caminho de
ida e de chegada, no vo da Histria, histria desses diferentes aspectos da sociedade local, so
identificveis ao serem reconstrudos os seus pedaos, s separados para fins de estudos ou de pesquisa
cientfica. A identificao das partes torna-se, assim, essencial para a compreenso do todo, enquanto
algo constitudo de infinitas partes desiguais, em diferentes graus, ordens, naturezas. Assim, como entendo
eu, cada parte s ganha sentido histrico ao ser vista como parte desigual, mas, ao mesmo tempo, parte
inseparvel das demais, pois com elas compem o todo. Trata-se de um procedimento metodolgico, que
acredito que possa nos levar o mais prximo do real ali presente, com sua diversidade de combinaes, s
possveis de serem percebidas naquele(s) lugar(es) e em seu(s) tempo(s).

3 Lugares do Subrbio no Tempo: Memrias e Identidades ao Relento o caso de Inhama.

No sentido de refletir sobre alguns exemplos do abandono em que se encontram referenciais

importantes para a preservao da memria e das identidades desses lugares, bem como sobre alguns
aspectos de sua histria, sendo essas preocupaes bsicas da pesquisa e do mtodo em execuo, nos
remetemos h alguns casos ocorridos no atual
bairro de Inhama, uma das reas da antiga
Foto 1
freguesia onde a vida rural sobreviveu mais A casa do leiteiro: sobrevivncias rurais do lugar
tempo. Na foto 1, a seguir, tomada do lado
Leste da encosta do morro da Fazenda das
Palmeiras (este ltimo lugar, hoje chamado de
Fazendinha), no inicio dos anos 1960, podemos
ver como era a casa do leiteiro que atendia, com
sua carroa e gales de leite, aos bairros de
Inhama, Del Castilho, Pilares, Engenho da
Rainha, Thomas Coelho, Cavalcante e outros.
Lembro, pois j sou memria viva do lugar, que
era ele o seu Franklin, conhecido por todas as
comunidades locais como seu Franki. Possua,
no pequeno stio retratado, uma carroa de uma
parelha, algumas vacas, cavalos e porcos, pois
tambm os vendia, e, para estes ltimos,
passava todos os dias, ainda pela manh, aps
distribuir o leite, para recolher nas casas os
restos das refeies do dia anterior. O que uma
imagem pode nos dizer, associada a uma ou
mais memria(s) viva(s) do lugar... .
Autor: Jos Ferreira dos Santos (In memrian)

Na foto 2, a seguir, podemos ver melhor a

casa do leiteiro, seus arredores e encostas dos
morros do lugar, ainda no ocupados por
moradias populares nesse trecho. Fica evidente,
portanto, o carter ainda rural do lugar.

Foto 2 Aspectos da vida rural do lugar

Para que se compreenda o problema, o

trecho fotografado no incio dos anos 1960,
situava-se no lugar onde hoje a favela da
Grota, em um vale que ponto de confluncia
entre a atual Fazendinha [1], e os outros morros
do Complexo do Alemo, na direo de Ramos,
com sada principal no Caminho do Itarar.
Caminho que era o mais percorrido por aqueles
que, procedentes de lugares como Abolio,
Pilares,
Cavalcante,
Thomas
Coelho,
Higienpolis, Del Castilho, Inhama e outros,
seguiam nos fins de semana para banhar-se
e\ou pescar nas ento guas limpas e famosas
da Praia de Ramos, hoje um lugar tambm
Autor: Jos Ferreira dos Santos (In memrian)
famoso, mas j como Piscino de Ramos, com
todo o estigma que o cerca nas ms lnguas.
Pelo mesmo caminho chegava-se tambm, em verdadeiras romarias, Igreja da Penha, durante os meses
de outubro, quando ocorrem as festas em homenagem Santa, cuja histria particular sempre deu vida ao
lugar.
Podemos ainda ter uma noo do que foi a fazenda das Palmeiras e do que dela resta na atualidade,
ao nos remetermos s duas fotos seguintes. Na foto 3, possvel se observar o casaro da fazenda das
Palmeiras e o seu bom estado em 1986, quando ainda contava com uma alia frontal de palmeiras reais, e
ainda no se presenciavam maiores sinais de favelizao ao redor e ao fundo, como segue:
DA FAZENDA FAVELA
Foto 3 - As palmeiras da Fazendinha - 1986

Foto 4 - A Favelizao do Lugar - 2002

Fotos: J. Justino Moura dos Santos

[1] Antiga Fazenda das Palmeiras, que durante muito tempo, alm de frondosa alia de palmeiras, teve o Campo do
Palmeiras (de futebol) ao seu redor. A fazenda, de fins do sculo XIX, foi dada como dote de casamento da filha do
Coronel Antnio de Souza Pereira Botafogo, ento dono do Engenho da Rainha, que abarcava toda a regio de
Inhama.

J na foto 4, abaixo, notamos mudanas radicais impostas ao lugar por projetos pblicos diversos.
Trata-se de foto tirada por mim em 2002, com a ponte do rio Timb e uma verdadeira lixeira sobre as
margens e o prprio leito do rio, em primeiro plano; o conjunto de casinhas do projeto Favela Bairro, j
ocupadas, mas ainda por acabar, em segundo plano. Em terceiro plano, ao fundo direito, a casa da
fazenda das Palmeiras, j cercada por esse e outro conjunto de habitaes populares, chamado pelos
moradores de bairro das Casinhas, ao fundo. No sei se seria correto, mas no me privo de dizer, que no
lugar da alia de palmeiras, temos hoje uma alia energizada, ligada por fios e cabos eltricos, onde se
prendem as pipas da meninada, ou, para ser mais ousado, uma alia de postes de iluminao pblica,
privada e domstica. Sem rvores outras, sem o belo campo de futebol e lazeres, at onde muito descia
escorregando em folha de palmeira..., deslizando de cima do morro em velocidade pelo gramado com meu
irmo. Que Maravilha !!! Mas, corre hoje no lugar o boato de que esse casaro, ainda em bom estado para
que se reivindique o seu tombamento como patrimnio histrico, est por ser vendido, no se sabe para
quem nem para que. Olhem que, boatos nos lugares tm seus fundos de verdades! Sei que no funciona
mais como asilo de senhoras, como o foi por dcadas. Em todo o caso, ou dependendo de quem o tenha
comprado e do que pretenda com o negcio, as comunidades locais podero perder de vez tudo o que ele
representou para a histria, para a memria e para as identidades do lugar, e para as suas, como ocorreu
com as casas do engenho e do administrador da fazenda do Engenho da Rainha, tambm em Inhama,
como veremos logo depois.
J que falamos da Fazenda das Palmeiras, no poderamos deixar de lado, aqui, o caso do Engenho
da Rainha. Fundado com esse nome em 1810, ao ser comprado por Dona Carlota Joaquina, mulher de D.
Joo VI, seu casaro principal foi derrubado, segundo Brasil Gerson, em 1942, quando o ltimo proprietrio
mandou demoli-lo ao saber que seria tombado pelo patrimnio histrico (GERSON, 2000, pp.216-41 Os
subrbios propriamente ditos). Mas, o casaro do administrador da fazenda, situado em uma meia lua com
vista panormica de toda a fazenda, sobreviveu at meu tempo e de boa parte dos atuais moradores do
lugar, o que me permitiu fotograf-lo em diferentes momentos de sua degradao e posterior desabamento.
Como se v nas duas fotos abaixo, de nmeros 5 e 6, em 1986 estava ainda em condies regulares de
conservao. Enquanto, j em 2002, aps longo tempo funcionando como cabea de porco, que dava
acolhida h mais de 15 famlias, havia ido abaixo, favelizando-se em seguida. Afinal, como em seu tempo
de engenho, mantinha-se o lugar, embora com outras finalidades, como um ponto estratgico e panormico
do bairro.
ENGENHO DA RAINHA
Foto 5
A casa do administrador da fazenda 1986

Foto 6
O que restou para a memria do lugar 2002

Fotos: J. Justino Moura dos Santos

Para encerrar nossos exemplos de fontes e mtodos de

Foto 7 - Nasce a Grota 1959/63
pesquisa, alm das fontes orais que so essenciais histria do
lugar, vemos na foto 7, a seguir, mais uma imagem que j nos
revela o outro lado do morro da Fazendinha. Hoje, encontramos
ali um costo cheio de barracos, sobrepostos uns aos outros.
Tem-se a impresso de que estamos nos deparando com um
prdio de uns 50 andares, com os barracos uns acima dos
outros, horizontalmente e verticalmente enfileirados. Enquanto
isso, na foto 8, temos uma outra viso do mesmo lugar.
Em
outra parte da encosta, nota-se s margens do caminho central
do vale em que se localiza a casa do leiteiro, j mencionado
antes. Na mesma foto, digna de nota a informao em que se
v o nascimento dos primeiros barracos da favela da Grota. Isso
se dava por volta dos anos 1959-1963. pena no se poder
mais tirar uma foto sequer do mesmo lugar nos dias de hoje, por
razes de segurana. Na imagem, como era dia de Natal,
percebe-se em primeiro plano, um grupo de crianas do lugar
brincando com um velocpede, j usado, que devem ter ganho
de presente, em torno de um tronco de rvore queimado, comigo
a frente. Como tambm, os primeiros barracos do lugar, vistos
Foto: Jos Ferreira dos Santos
no alto da encosta do morro, ocupada pelos moradores pioneiros
(In memrian)
e formadores da favela, na qual, em uma foto atual, veramos j
ocupar, e h algumas dcadas, as duas encostas do vale em
todas as direes. Seja a caminho dos bairros de Ramos, Olaria, Bonsucesso, seja na direo Este da
Serra da Misericrdia, ou para o lado do bairro da Penha, mais precisamente na Vila Cruzeiro, entre outros,
que hoje formam o chamado Complexo do Alemo.
Concluso
Sobre a formao do subrbio carioca, mais precisamente no que remete ao que chamo de sua fase
inicial, localizada no tempo e no espao, situados entre os anos de 1870 e 1920 na rea correspondente na
poca antiga freguesia de Inhama, e at os anos 30 no caso de Iraj, verificamos ser importante a
compreenso de uma srie de aspectos
Foto 8 - Sobrevive o Rural, Aponta o Urbano
que, conectados entre si, colaboraram
diretamente com sua ocorrncia. Tal rea
de estudo e perodo, assim como os
conhecimentos reunidos na pesquisa at
hoje, foram e tm sido bases essenciais
para a construo, desenvolvimento,
amadurecimento e aplicao do mtodo a
que dou o nome de histria do lugar,
embora os mesmos procedimentos
possam ser aplicados em outros espaos
e perodos, como j ocorre. Nesse sentido,
a ttulo de exemplo e nos limites deste
artigo, recorri ao caso do bairro de
Inhama, um dos ltimos lugares da
freguesia a perder a vida rural, com base
em dados j pesquisados no tempo, e, a
fontes de um acervo de imagens de
famlia, que me permitiu demonstrar tal
fato e procedimentos metodolgicos em
que o mtodo se confirma, aqui, com base
Fotos: Jos Ferreira dos Santos (In memrian)
na fotografia como fonte de informao.

Residncia do ultimo proprietrio do Engenho da Rainha

1986

2012

Foto J. Justino Moura dos Santos

Foto Google Earth Street View

Localizada na Rua Dona Luiza, em frente ao local onde existiu a residncia do administrador da
fazenda, construda em 1902, a casa de Dona Luiza, esposa do coronel Antnio Joaquim de Souza
Pereira Botafogo, ltimo dono do Engenho da Rainha, at 1986 estava em bom estado de
conservao. Atualmente, descaracterizada e prxima de runa, o ltimo marco da fazenda / engenho
que pertenceu a Dona Carlota Joaquina, Rainha do Reino Unido de Portugal Brasil e Algarves.
Referncias Bibliogrficas
GERSON, Brasil. Histria das ruas do Rio (e da sua liderana na histria poltica do Brasil). 5. ed. Rio de
Janeiro: Lacerda Editores, 2000.
NOVACK, George. La ley del desarrollo desigual y combinado. s.l. Ediciones Pluma, 1973.
RIO DE JANEIRO. Prefeitura da Cidade. Bairros do municpio do Rio de Janeiro. Secretaria Municipal de
Planejamento e Coordenao Geral, 1981, p. 23.
SANTOS, Joaquim Justino Moura dos Santos. Contribuio ao estudo da histria do subrbio do Rio de
Janeiro: a freguesia de Inhama 1743/1920. Dissertao de Mestrado, Rio de Janeiro, Institudo de
Filosofia e Cincias Sociais da Universidade Federal do Rio de Janeiro, 1987.
_________. De freguesias rurais a subrbio: Inhama e Iraj no municpio do Rio de Janeiro. Tese de
doutoramento, So Paulo, Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias Humanas da Universidade de So
Paulo,1996.
_________. Histria do lugar: um mtodo de ensino e pesquisa para as escolas de nvel mdio e
fundamental. In: Histria, Sade: Manguinhos. v.9, n.1 (jan.-abr.2002). Rio de Janeiro: Fundao Oswaldo
Cruz, Casa de Oswaldo Cruz, pp.105-24.

MARECHAL HERMES
1913 1 DE MAIO - 2013
1 CENTENRIO
BAIRRO E ESTAO FERROVIRIA
TERCEIRO BAIRRO
PROLETRIO
PLANEJADO DO
BRASIL
CONSTRUIDO EM
TERRAS QUE
PERTENCERAM AO
ENGENHO/FAZENDA
DE SAPOPEMBA

ESTAO
FERROVIRIA
CONSTRUIDA EM
ESTILO INGLS DO
SCULO XIX

AO PELA REALIZAO DE EVENTOS COMEMORATIVOS

PLANO PROGRAMA DO
INSTITUTO HISTRICO E GEOGRFICO

BAIXADA DE IRAJ

ACADEMIA II
BAIXADA DE IRAJ: EDUCAO E PATRIMNIO *
Maria Celeste Ferreira **

O IHGBI (Instituto Histrico e Geogrfico da Baixada de Iraj) um

coletivo de moradores, professores e pesquisadores do subrbio carioca,
reunidos deste 2006 em torno de um projeto educativo sobre a histria e
memria dos lugares e micro-regies
que compem este espao
delimitado, nomeado de Baixada de Iraj. Este trabalho nasceu de um
encontro entre a vivncia e a vontade de pesquisar , registrar e expor a
vida suburbana da cidade do Rio de Janeiro, levando em conta a voz dos
que aqui vivem e constroem a sua histria.

Acervo IHGBI 2012

Visita a Matriz de Iraj

com alunos da E. M.
Nunlvares Pereira
em 24 de abril de 2012

A Escola Municipal Nunlvares Pereira, onde trabalho como professora de

histria, fica em Vista Alegre, bairro da Baixada de Iraj, pertencendo a 5 CRE
(Coordenadoria Regional de Ensino) que engloba bairros desta mesma regio.
O projeto atual est vinculado a primeira experincia da Escola em 2010, com os parceiros do IHGBI, do
qual tambm fao parte. Os projetos educativos surgiram , por acaso, a partir do primeiro contato com o
pesquisador Ronaldo Luiz-Martins, antigo morador de Iraj,
em sua visita a outra escola da rede
municipal, na qual estava lecionando no ano de 2006: E. M. Newton Braga de Farias/Iraj; deste encontro
nasceram vrias experincias educativas, em que fao parte, com nfase na histria do lugar. O registro
das escolas pblicas , se faz necessrio, para destacar a participao deste coletivo (IHGBI) formado
pela sociedade civil em contato com escolas pblicas/RJ. A parceria
aprofundou-se e a vontade de
conhecer a histria do subrbio carioca, aumentou. Ser a histria dos bairros e lugares que vivenciamos.
o fio condutor do projeto atual: BAIXADA DE IRAJ: Educao e Patrimnio.
Os projetos foram individualizados, em cada
escola na qual eu estava lecionando, todos
empreendidos com a participao do IHGBI. em
diferentes realidades escolares, do ensino
fundamental ao mdio, procurando valorizar a
histria
local,
fornecendo
sugestes,
informaes, alm do ponto de partida para a
construo de uma histria do lugar; o que s
foi possvel com a participao destas diferentes
coletividades e do engajamento de alunos,
professores e funcionrios nas respectivas
escolas. A atual regio passa hoje por um grande
processo de transformao, com a construo da
Via Transcarioca , que ligar a Barra da Tijuca ao
Aeroporto Tom Jobim , passando por alguns,
dos vrios bairros da Baixada de Iraj,
reforando a necessidade de pensar e cuidar do
Patrimnio Histrico, social e religioso, tanto nos
aspectos material e imaterial, visto que a regio
formada de antigos bairros de rica diversidade
cultural, ainda no totalmente reconhecido.

Foto Karen Barros 2012 Acervo IHGBI

Palestra aos alunos da E. M. Nunlvares Pereira:

Apresentada pelo pesquisador Ronaldo Luiz-Martins e
as professoras Maria Celeste Ferreira e Karen Barros,
entre outros foram abordados aspectos da ocupao
do territrio para produo de acar e o
desenvolvimento dos atuais bairros da regio. .

* Resumo adaptado do trabalho apresentado pela autora no VIII Encontro Nacional Perspectivas do Ensino de
Histria / III Encontro Internacional de Ensino de Histria 2 a 5 de julho de 2012 UNICAMP

** FERREIRA, Maria Celeste Historiadora e professora (SME/SEE), Ps-Graduao

Contempornea/UFF - Membro Fundador do Instituto Histrico e Geogrfico Baixada de Iraj.

em Histria

No mundo de hoje em completa transformao, na acelerao dos contatos e das relaes sociais, a
sensao de estabilidade se esvai, com o aprofundamento das trocas de bens materiais e culturais por
todo o planeta (Globalizao) surgindo tambm intensos conflitos, deixando aos indivduos e suas
coletividades um vazio que em larga medida tem impulsionado a necessidade de construes de
narrativas prprias, maior ateno a memria voltadas ao contexto local gestadas em concretas
experincias da vida coletiva. Nos momentos de crises ou de transformaes, tem-se novas necessidades
e novas buscas, sendo
assim a de valorizao do patrimnio surge justo
no momento de
desaparecimento dos traos urbanos do passado. Todo professor, seja ou no dos contedos de histria e
geografia, percebe facilmente o peso e o tipo de ao que seu Estado(nao) exerce sobre a formao
da memria nacional, seja na construo e conservao dos Museus Nacionais, seja no reflexo de suas
aes na rea educacional. importante conhecer os novos conceitos, sobre a rea de estudo da
Memria Social, pois em estudos recentes, as memrias de uma pessoa, no se limitam a ela mesma; so
memrias coletivas, esto sempre na relao do indivduo dentro de um contexto familiar, social, local,
nacional, mundial. Outro elemento importante da memria, que ela seletiva, tanto mostra, quanto
esconde, e por fim o desejo e a lembrana se processam no presente, a partir do tempo que
reconstrumos nossas memrias.
No espao escolar encontramos colegas de diferentes geraes, e em uma simples conversa,
observamos entre ns, professores e funcionrios da unidade escolar, diferentes concepes de Histria.
Em uma viso tradicional de histria, o historiador um guardio da memria pblica, dita a verso oficial
da Histria, que ainda hoje mantida quase intacta em certos nveis. A partir de novas pesquisas,
demonstram que as memrias subterrneas (Michael Pollack), que so memrias coletivas que no foram
contempladas no recorte nacional, tendem a ganhar fora nas histrias de vida, relatos dos mais velhos,
sobre diferentes acontecimentos locais, com conflitos ou no, realam o lugar onde se viveu, nem sempre
abordados nas generalizaes histricas.
A valorizao da Histria regional e local acabou por aumentar o volume, isto , complexificar a Histria
Nacional, ora apoiando-a, ora entrando em conflitos; por vezes oculta, por outra buscando novas
narrativas. O atual projeto - Baixada de Iraj: Educao e Patrimnio tem como metodologia: A Histria do
Lugar, construda a partir de uma prtica de ensino e pesquisa, na dcada de 80 do sc.XX, que atravessa
a trajetria profissional do Professor Joaquim Justino Moura dos Santos no ensino fundamental e mdio,
no subrbio do RJ, buscando a histria do lugar de seus alunos, encontrando o contexto vivido por cada
grupo de suas classes. O mtodo toma corpo, cria vida, partindo da interao prtica-teoria, ao verificar o
estmulo e identificao causada aos alunos ao trazer a histria concreta de vida, dos mais velhos,
entrevistados por eles. Estruturado e nomeado como mtodo em 1991, no Doutorado em Histria Social da
Universidade de So Paulo, amadurecido por suas pesquisas anteriores do Mestrado da UFRJ; 1987,
sobre a formao do Subrbio Carioca nas reas da histria social e econmica, o mtodo foi divulgado
publicamente para professores de histria no nvel fundamental, mdio e superior, com ampla
receptividade, at mais intensa que na dcada anterior. Pontua, tambm sobre a reduo ao longo de
dcadas de espaos pblico do subrbio, reas de lazer com o fim de pontos tradicionais de encontro,
festas de ruas, brincadeiras infantis coletivas e variados costumes sociais simples, mas fortemente
agregadores como as cadeiras nas caladas ao entardecer, perdidos pela intensa transformao das ruas
em espaos privados ou vias que se tornaram apenas pontos de passagens sem conexo com a histria
local.
Matriz da Freguesia de Iraj
Em visita a quatro centenria Igreja
de N. Sr. da Apresentao, os
alunos da E. M. Nunlvares Pereira
reconheceram os valores histricos
da edificao em pedra e cal em
estilo barroco jesutico, antigos
sepulcros sob altares laterais, peas
sacras e mveis que remontam aos
sculos XVII e XVIII.
Fotos Karen Barros 2012 Acervo IHGBI

A necessidade de uma histria local se intensifica com o avano das grandes mdias, embora hoje tido
como elemento facilitador da comunicao, inegvel o isolamento familiar nas prticas da audincia
televisiva e na relao virtual do uso da Internet. Ambientes, estes que criam modelos de hbitos e
culturas, e que no mostram a participao das populaes suburbanas do RJ, na vida social e
econmica da Cidade, salvo em situaes estereotipadas. O ocultamento desses costumes especficos dos
lugares, do espao suburbano, tem merecido pouca ateno, da mdia e de produes acadmicas.
No livro: O Rapto Ideolgico da Categoria Subrbio Rio de Janeiro 1858/1945, Nelson da Nbrega
Fernandes mostra que a desvalorizao do termo subrbio, no Rio de Janeiro, como lugares de falta de
sofisticao e de cultura, aliados ao espao de moradia das classes trabalhadoras ao longo das estradas
de ferro e do poderoso senso comum que divide a cidade do Rio de Janeiro em dois lados, o antes e
depois do tnel, uma construo social e poltica, fruto de escolhas tambm econmicas aprofundadas
durante o perodo republicano. O uso do nome suburbano e do conceito subrbio foi transformado em
um signo ideolgico da segregao social e espacial no Rio de Janeiro do sculo XX. Segundo o autor,
esse processo, que pode ser datado e estudado, nem sempre foi assim, mas nos acostumamos apenas a
reproduzir conceitos, palavras e valores sem sequer imaginar as variadas formas de participaes e de
circulaes entre o Centro da cidade com suas ditas periferias, ou no caso, precisamente as sub-urbs, em
diferentes pocas. Provocao necessria para assumir o desejo de conhecer recursos que levem as
novas reflexes sobre a histria de onde vivemos, uma tarefa necessria e urgente, pois atravs de
novas pesquisas nas reas da histria, geografia, antropologia e da memria social, que abordam o
subrbio carioca de diferentes formas, desconstrumos vises estereotipadas que recusam a ver o
passado histrico e a importncia atual dos variados subrbios na estruturao da nossa Cidade.
Para promover esta reflexo e a valorizao dos espaos suburbanos, foram feitas diversas atividades
educativas, com o enfoque sobre alguns dos patrimnios locais. A Igreja de Nossa Senhora da
Apresentao do Iraj, prestes a completar 400 anos em 2013, foi escolhida como ponto de referncia
histrica e cultural em 2 atividades, planejadas para o turno da manh (7 e 9 ano) e repetindo a mesma
organizao para o turno da tarde (8 e 6 ano), ambos do segundo segmento do ensino fundamental, na
escola Municipal Nunlvares Pereira, no bairro de Vista Alegre/RJ :
2012 - 24 de abril. Manh/Tarde:
Palestra Caminhos de Ontem e de Hoje: Ira-ia-j Caminhos do Mel, para destacar os
provveis caminhos indgenas e as histrias dos trabalhadores das fazendas de acar de
Iraj, dos primeiros povoados ligados a fundao de sua igreja principal de 1613 ( sculo XVII)
Nossa Senhora da Apresentao do Iraj , como continuao da histria do lugar.
Visitao ao patrimnio histrico da Igreja Nossa Senhora da Apresentao do Iraj.
Sendo a primeira atividade do Projeto Baixada de Iraj: Educao e Patrimnio neste ano, com
uma mdia de 20 alunos de cada turno, o foco estava em sensibilizar a Escola (alunos, professores e
funcionrios), para a continuao do projeto em parceria com IHGBI, tambm com membros da
comunidade local. A visitao ao patrimnio da Igreja Nossa Senhora da Apresentao do Iraj, foi o
primeiro feito pela Escola, na semana anterior foi feito o convite em todas as turmas, e os interessados
levavam um pedido de autorizao para o responsvel assinar, o que de imediato resultou o envio de 20
autorizaes por turno, pois a aula-passeio timo recurso para sensibilizar os alunos a variados temas e
mostraram-se animados, mas a mdia confirmada foi a metade. A visitao ocorreu, tanto no turno da
tarde, como na manh. A visita foi feita destacando seus pontos externos e internos. O coreto
descaracterizado, o muro diagonal na lateral, os materiais usados na construo e no seu interior a
observao dos detalhes arquitetnicos e smbolos religiosos, aos detalhes nas paredes, pia batismal. A
visitao durou cerca de uma hora. Observamos vrios aspectos positivos, na interao das duas
atividades: Um pblico maior e mais variado, do que uma nica turma, a palestra no era obrigatria ao
participante da atividade de visitao e vice-versa e participao de alguns professores e funcionrios da
escola. As dificuldades sentidas de imediato foi a necessidade de simplificao do vocabulrio histrico, o
deslocamento embora seja pequena a distncia. A avaliao, no geral, foi positiva, e registrada por
pequenos comentrios, em um modelo distribudo aos alunos e participantes das atividades, no sendo
necessria identificao. A histria do Lugar, tem revelado caminhos e espaos que estavam ocultos ou
apagados, trazendo novos olhares e questionamentos para a nossa Histria.

IGREJA DE N. Sr. da PENHA

TREZENTOS ANOS
VISTA SOBRE PENHASCO
QUE D NOME AO BAIRRO

VISIBILIDADE TAMBM PATRIMNIO

MOVIMENTO IGREJA DA PENHA

SEM COBERTURA VISUAL
AO PELO NO LICENCIAMENTO DE EDIFICAES QUE
POSSAM OBSTRUIR A VISO DO CONJUNTO
PENHA ADRO - IGREJA
PLANO PROGRAMA DO
INSTITUTO HISTRICO E GEOGRFICO

BAIXADA DE IRAJ

Primeiro passo
Desde 2006 componentes do Instituto Histrico e Geogrfico Baixada de Iraj, dentro do
plano/programa Histria do Lugar, vem promovendo palestras em escolas da rede publica, nas quais
so aos alunos apresentados fatos e valores da histria regional. Ao termino de cada evento os alunos
so convidados a escreverem, desenharem e comporem painis e maquetes expressando suas vises
sobre o que lhes foi apresentado. Como incentivo a produo de trabalhos literrios e artsticos alunos
do nvel fundamental, RESERNA Digital abre nesta edio uma amostra de trabalhos desenvolvidos por
Na amostra inicial so editados trabalhos produzidos por
participantes de eventos j realizados.
participantes de palestras em 2010 na Escola Municipal NunAlvares Pereira (Iraj) e em 2006 na Escola
Municipal Almirante Newton Braga de Farias (Iraj).

IRAJ: ORIGEM DE MUITOS BAIRROS

Camila Corra
Aluna da Escola Municipal NunAlvares
Pereira a poca cursando a 6 srie
Transcrito pelo editorial de RESENHA Digital

Achei muito interessante saber a origem de bairros e saber sobre Iraj.

Foi uma palestra muito boa, e foi muito bom saber sobre meu bairro, e ver fotos antigas.
Saber como era antes foi muito novo, coisa que no vi e nem sabia. Ver os caminhos e
como era antes, como o tempo mudou umas paisagens, o significado da [estrada da] gua
Grande, quem foi Nunlvares Pereira.

Cada detalhe me chamou ateno, principalmente as fotografias. Ver como era a

av das van, * os bondes nas ruas. A igreja que daqui a trs anos vai fazer 400
anos, que foi feita de pedra, leo de baleia e barro.
Eu adorei saber disso.
* A autora faz referncia aos lotaes em uso no transporte coletivo nas dcadas de 1950 e 1960.

IRAJ: ORIGEM DE MUITOS BAIRROS

Yngrid Lopes
Aluna da Escola Municipal NunAlvares
Pereira a poca cursando a 6 srie
Transcrito pelo editorial de RESENHA Digital

Eu gostei de tudo, mas o que me interessou foi saber a histria de Iraj. Como a
pedra que deu origem a igreja de Iraj e saber que a cola que usava-se antigamente
era feito de leo de baleia e esse pode ser at o fato que faz com que haja extino.
E o escritor tambm muito legal e a historia dele muito interessante. bom saber
que ainda existem pessoas que se interessam pela historia do lugar em que viveu,
morou e estudou, e bom saber que alm de se preocupar com o lugar ainda
incentivam as outras pessoas que ainda moram nesse lugar a pesquisar a historia do lugar
que vive. Mesmo morando em outro lugar.

Igreja Matriz da Freguesia de Iraj

Lpis sobre papel

Juliana
Aluna da Escola Municipal
NunAlvares Pereira a poca
cursando a 9 srie
A autora reinterpreta a igreja de N.
Sr. da Apresentao de quase
quatro sculos.

Maquetes de alunos da 6 a 8 sries de 2006 da

Escola Municipal Almirante Newton Braga de Farias
Diversos autores Coordenao Prof. Regina Bizarro - 2006

Comunidade Para Pedro

Avenida Monsenhor Felix

Igreja de N. Sr. da Apresentao

E. M. Alm. Newton Braga de Farias

PATRIMNIO EDUCACIONAL DA BAIXADA DE IRAJ

ESCOLA MUNICIPAL
conde de agrolongo
PENHA
Inaugurada em 04 de abril de 1932
4 CRE 11368
28 salas 1.350 alunos
Educao Infantil 1 a 9 srie fundamental Classe especial 2 turnos
Prdio escolar do perodo 1931 /
1936 e pertencente ao conjunto de
28 prdios escolares denominados
Escolas
Escolas de An
Ansio Teixeira,
Teixeira
concepo
arquitetnica
de
Enas Trigueiro Silva.
Tipo Platoon 12 salas da Serie
Nome
de
Personalidades
Brasileiras , e uma das primeiras
construes com estrutura prpria
ao abrigo de escola de educao
primria da Cidade do Rio de
Janeiro, na poca Distrito Federal.

Maro de 2011 Vista da Rua / Google earth

Com 80 anos de atividade, e mesmo tendo a sua capacidade ampliada em mais 16 salas, a
Escola Municipal Conde de Agrolongo conserva em seu prdio principal a quase totalidade das
caractersticas originais, sendo uma das Escolas de Ansio Teixeira em que se encontra
preservada a sua concepo arquitetnica.
A E. M. Conde de Agrolongo importante
patrimnio histrico da Baixada de Iraj.
Rua Conde de Agrolongo, 1246 Penha Rio de Janeiro RJ CEP 21020-190
Tel.: (21) 3884-8623 / 3884-5678 / 3884-0 - emcagrolongo@rioeduca.net
* Pesquisa: Guia das Escolas de Ansio Teixeira Centro de Referncia da Educao Pblica da Cidade do Rio de Janeiro
SME Prefeitura da Cidade do Rio de Janeiro 2006 -

PARCEIRO DO INSTITUTO HIST

HISTRICO E GEOGR
GEOGRFICO BAIXADA DE IRAJ
IRAJ

CENTRO CULTURAL

CASARTI
Cineclube - Oficinas de capacita
capacitao em udio, cinema e v
vdeo

Rua Ponta Por, 15 Sobrado - Vista Alegre - Rio de Janeiro RJ

centroculturalcasarti@yahoo.com.br

HISTRIA EM IMAGEM
MADUREIRA EM 1928 INSTALAO DE TRILHOS E REDE AREA DA
ELETRIFICAO DE BONDES DA LINHA IRAJ

Foto de autor desconhecido - Revista LIGHT Julho de 1928 Acervo Centro Cultural Light Rio de Janeiro

Realizada entre abril e maio de 1928, a foto registra um ponto de trabalho de instalao da rede area
para a linha de bondes eltricos de Madureira a Iraj que viria a ser inaugurada em 26 de junho seguinte,
em sua primeira etapa entre o Largo de Madureira e a esquina da Rua Lima Drumond em Vaz Lobo, e, em
12 de outubro at a atual Praa N. Sr. da Apresentao, que manteve-se em trfego ate 1964 quando
desativada pelo fim do sistema transporte coletivo por bondes no Rio de janeiro.
O local retratado a Estrada Marechal Rangel, atual Avenida Ministro Edgar Romero, entre a esquina
da Estrada do Portela e a estao de Magno (atual Mercado) da Linha Auxiliar da Estrada de Ferro
Central do Brasil, hoje Ramal de Belford Roxo da Supervia. Mais a fundo o Largo de Madureira na esquina
da Rua Carvalho de Souza tendo ao fundo o Morro do Fub no Largo de Campinho. Estava o fotografo na
Praa Magno, antes da atual passarela sobre a via frrea e em primeiro plano tem-se a linha singela de
bonde atravessando a linha dupla da ferrovia.
Pela direita, tambm em primeiro plano trs lojas que, agrupadas duas em uma nica e totalmente
descaracterizadas, ainda ali existem, sendo a do meio a que nos anos 1930 seria o Bar dos Lavradores. A
seguir desta, a esquina da Estrada do Portela e um correr de prdios hoje j substitudos, destacando-se
ao fundo destes, o prdio de dois andares que somente no final dcada de 1960 seria demolido para a
construo do Shopping So Luiz (Shopping dos Peixinhos).

Ao centro dois carros plataforma puxadas por animais, onde funcionrios da Light faziam a instalao da
rede area dos bondes. Entre estes carros destaca-se o poste de ferro tendo em seu topo a grande
lmpada de iluminao da praa (*).
A esquerda, por trs dos dormentes e a linha frrea, a pequena edificao que serviu ao controle do
trafego ferrovirio da estao de Magno, o qual foi demolido aps 1930 para o alargamento de bitola da
terceira linha do ptio da estao, sendo em seu lugar posteriormente construda a pequena loja que hoje
abriga a tradicional Casa das Panelas. Aps este prdio, o grande espao no qual desde 1916 estava
instalado o Mercado de Madureira que, a poca da foto, no era mais que uma feira permanente. O
primeiro pavilho, que a ele daria a real forma de mercado, seria construdo no ano seguinte (1929) e
somente em 1949 foi construdo o prdio que hoje entrada da sede da Escola de Samba Imprio Serrano.
Mais ao fundo o conjunto de lojas comerciais aps a Rua Carvalho de Souza.
A foto d fim a duvida de que tenha a linha de bondes para Iraj sido inaugurada com inicial na Praa
Magno e sem atravessar as linhas da ferrovia. Somente em 1945, com a eletrificao da Linha Auxiliar
que os bondes Iraj e Penha-Madureira passaram a fazer circular nesta praa e terem por ponto inicial uma
pequena estao localizada antes da Rua Olvia Maia e, aps a construo do Viaduto Negro de Lima,
antes da sada desse. O local da estao de bondes agora a rampa ao viaduto do sistema Transcarioca.

Na imagem de satlite do entorno da

estao Mercado em Madureira, o
circulo azul indica a posio do fotografo
e a seta, tambm azul, a direo e o
foco central da fotografia.

As fotos abaixo apresentam o mesmo

local em datas posteriores:.
Imagem Google Earth Composio equipe de edio de RESENHA Digital

1930 O Mercado de Madureira com

o pavilho central e murada recm
construdos, tendo a frente linha de
bondes de Iraj como apresentado na
foto de 1928.
Nesta ocasio, tambm era usada
esta linha por bondes cargueiros que
pela linha do Cascadura faziam o transporte de produtos entre este mercado e
o Mercado Municipal da Praa XV.

Augusto Malta - 1930 - Acervo Mercado de Madureira

(*) O poste de ferro de iluminao tambm observado na foto do coreto de Madureira de 1924 que, na pagina 19,
ilustra o artigo Madureira Modernista: A visita de Tarsila do Amaral ao bairro.

Final da dcada de 1950

O Mercado de Madureira j com seu
prdio de entrada construdo, no qual
estava ele identificado como Mercado
Municipal de Madureira.
V-se a
terceira linha do ptio de Magno e a
rede area dos trens eltricos. Aps a
linha a loja que substituiu o prdio
apresentado na foto de 1928. Ao centro
a j Av. Ministro Edgar Romero e, mais
atrs, o Largo de Madureira. No fundo o
Macio da Tijuca na descida para o
Morro do Fub.
Autor desconhecido - Divulgao na internet / Acervo Mercado de Madureira

2011 Praa Magno na descida do

viaduto Negro de Lima. Ao fundo a
passarela sobre a via frrea e acesso a
estao Mercado. Para a foto de 1928,
o fotografo estava posicionado no ponto
onde esta estacionado o segundo
furgo de carga.
Aps 1945 o ponto inicial das linhas
de bonde Iraj e Madureira-Penha
passou a ser uma pequena estao
localizada a esquerda da foto. Neste
mesmo local, recm construda, hoje a
rampa do viaduto do Transcarioca.

Recorte de foto Google Earth Street View - 2011

Foto para a Prefeitura da Cidade do Rio de Janeiro 2012 - Site Cidade Olmpica em http://www.cidadeolimpica.com/en/galeria/

2012 - Av. Ministro Edgar Romero, esquina de Estrada do Portela e Largo de Madureira. esquerda a
sede da Escola de Samba Imprio Serrano, antigo Mercado de Madureira. Ao centro, no canteiro central
com arvores, o local onde na foto de 1928 esto as carroas de plataformas da instalao da rede area
dos bondes.

FORTIFICAES DA
BAIXADA DE IRAJA
FORTE NOSSA SENHORA DA GLORIA
CAMPINHO - 1823
CONSTRUIDO POR ORDEM DE D. PEDRO I PARA
PROTEO DA INDEPENDENCIA, IMPEDINDO UM
POSSIVEL ATAQUE DE TROPAS PORTUGUESAS A
RETARGUARDA DA CORTE.
DESATIVADO EM 1831, APS 1852 PASSOU A
ABRIGAR O INSTITUTO PIROTCNICO DO EXERCITO

PRESERVAO E TOMBAMENTO HISTORICO

Foto Subs. Munic. do Patrimnio Cultural
Prefeitura da Cid. do Rio de janeiro

BATERIA DE IRAJ
INICIO DO SCULO XVIII
LOCALIZADA NO CRUZAMENTO DOS CAMINHOS
DE IRAJ E DA PAVUNA E CONSTRUIDA ENTRE
1712 E 1720, TEVE POR OBJETIVO A PROTEO
DA CIDADE DO RIO DO JANEIRO DE ATAQUES
PELA SUA RETAGUARDA.
NO MORRO EM QUE FOI INSTALADA, HOJE NO
INTERIOR DA XIV REGIO ADMINISTRATIVA, AT
CERCA DE 1960 EXISTIAM DOIS DE SEU CANHES

PESQUISA E RECUPERAO DA
DOCUMENTAO HISTRICAS

IHGBI

Fotomontagem de Ronaldo Luiz-Martins

Memria do autor Acervo IHGBI

PLANO PROGRAMA DO
INSTITUTO HISTRICO E GEOGRFICO

BAIXADA DE IRAJ

lembrando
MEMRIAS DA MINHA ADOLESCNCIA
Carlos Henrique Silva *

Sinto falta das coisas simples que meu grupo da adolescncia tinha como atrativo nos bairros de Vista
Alegre, Parada de Lucas e Cordovil. Simples, mas grande para nosso mundo pequeno. Como o futebol
noturno que rolava durante a semana no famoso Campo do Vista Alegre, mais conhecido como
a Praa do 336. 336 era o nmero da linha
de nibus que fazia ponto de partida na altura
do nmero 433 da rua Ponta Por, e que de
Vista Alegre seguia at o seu final na Praa
Quinze no Centro do Rio. Alm dessa linha,
havia a 343 com sada na Praa do Cimento
Branco (Praa So Joo Berchmans) com
trajeto entre Cordovil e a Praa Tiradentes.
Ambas, como se dizia, davam uma volta ao
Praa Jardim Vista Alegre, Campo do Vista Alegre ou
mundo.
Praa do 336 2011 Foto Google Earth / Street View
Ainda em Vista Alegre, nas imediaes da Estrada da gua Grande - via de acesso ao sofisticado
Bairrinho e Bairro Arajo - frequentvamos o antigo Cinema ao lado da Padaria e Restaurante 401,
o G.R.A.G. na rua Estremadura, e o Grmio Vista Alegre na rua Ponta Por. Anos mais tarde, j no
existindo mais o Cinema e o 401, surgiram as famosas Adegas na rua Paratinga de onde s saamos
quando a ltima fechava.
Alm disso, havia
CIMENTO BRANCO IRAJ
as gravaes dos programas de auditrio, da
Anglica, nos estdios da Rede Manchete de
Televiso,
onde
atualmente
funciona
o
Supermercado Intercontinental.
Na rua Cordovil - local que alagava em dias de
temporal e a gua chegava a um metro de altura alm do Parque Grfico da extinta Revista
Manchete, havia o Social Clube de Lucas onde,
quando
no
tnhamos
grana
no
bolso,
frequentvamos os bailes, pois era certo
encontrarmos na portaria um primo ou vizinho mais
velho fazendo segurana, e que deixava todo
mundo entrar, de dois em dois, s escondidas.

Foto Revista Brasileira de Geogrfia

Marco industrial da Baixada de Iraj, descontinuado

o seu parque, ser ele, em breve, implodido.

Na poca de Carnaval, os principais coretos ficavam na Estrada da gua Grande, na rua Major Conrado
e na Estrada do Porto Velho em Cordovil. Alm da fantasia de Clvis (Bate-bola), se destacavam os
fantasiados de morcego, caveira e ndio, principalmente, os do Bloco Cacique de Ramos. Na Estrada do
Porto Velho, o que mais metia medo, at nos adultos, era a figura monstruosa de um tal homem que se
fantasiava de Vampiro, e que pulava atravs dos telhados das casas. S quem viu que sabe o quanto
dava medo. Participvamos muito dos ensaios e desfiles do Quem Fala de Ns No Sabe o que Diz de
Cordovil. Algumas vezes campeo entre os blocos que desfilavam na Marqus de Sapuca na sexta-feira
de Carnaval. Carreguei com orgulho de menino muita alegoria pesada do Quem Fala. E, havia tambm,
entre outros, blocos menos sofisticados como o Pezo, o Arregaa e o Bloco das Piranhas. A
sensao maior era conseguir desfilar na Escola de Samba Unidos de Lucas que, vez por outra, desfilava
no Grupo A, hoje conhecido como Grupo Especial.
SILVA, Carlos Henrique - Graduado em Histria pela UFRuralRJ Membro correspondente do Instituto Histrico e
Geogrfico baixada de Iraj

A Festa de Rua que deu o ponta p inicial nos festejos durante os meses de junho e julho foi a do
Paraquedas em Iraj. Era verdadeiramente realizada em baixo de um grande paraquedas. As festas de
ruas foram tomando tamanha proporo que chegaram Praa do 336, ao Largo do Bico e Praa
Treze de Junho de Cordovil. Queriamos participar de todas. Fazamos todo o percurso andando a p, de
um lado para outro, porque transporte era coisa rara naquele tempo. Alm disso, destacava-se na regio a
tradicional Festa de So Sebastio, com sua admirvel procisso em honra ao Mrtir Padroeiro pelas ruas
de Parada de Lucas e Cordovil, onde havia um grande aglomerado de devotos que seguiam agarrados ao
carro em que se encontrava o andor com a imagem do santo. Nos Livros de Tombo da parquia, h
registros com a estimativa em que houve poca da participao de 10.000 pessoas ou mais, somados os
dias de festa e a data principal: 20 de janeiro.
Sinto falta dessas coisas simples da adolescncia, que tem seu peso histrico subjetivo e seu valor
intrnseco. Infelizmente, no tenho fotos, mas as lembranas esto gravadas na memria, entre causos e
momentos que as novas geraes no desfrutaro jamais. E, como diz uma bela e antiga cano que
gosto muito:

V, os dias vo passando.
V o novo cu se abrindo.
V, o sol iluminando por onde ns vamos indo!.
ASSIM ESTA AGORA

Ainda em Vista Alegre, nas imediaes da

Estrada da gua Grande - via de acesso
ao sofisticado Bairrinho...
Bairro de Vista Alegre
O Bairrinho, condomnio de 11 ruas
construdo na dcada de 1950. No seu
entorno desenvolveu-se o bairro que
recebeu seu nome.

Anos mais tarde, .... surgiram as famosas

Adegas na rua Paratinga de onde s saamos
quando a ltima fechava
Restaurante Brasil 500
Na esquina da Av. Brs de Pina, um dos
novos point da rua Paratinga

A.

.... frequentvamos o antigo Cinema ao lado da

Padaria ... e o Grmio Vista Alegre....
GREMIO VISTA ALEGRE
Na rua Ponta Por o clube criado pelos primeiros
moradores do Bairrinho.

Fotos Google Earth Street View

ENSAIO
Espao destinado a produo na formao de nvel mdio e tcnico
Professor, oriente. Estudante, produza sua resenha ou ensaio
Com foco na Baixada de iraj e em todos os campos das cincias, pesquise, construa,
divulgue. Nos publicamos.

PATRIMNIO CULTURAL DA BAIXADA DE IRAJ

TEATRO ARMANDO GONZAGA

Marechal Hermes
Criado em 19 de abril de 1954
Destacada opo de lazer da Zona Norte, o Teatro Armando Gonzaga - TAG,
com 58 anos de funcionamento, nos quais nele se
apresentaram renomados artistas da musica e
teatro brasileiro, possui relevante papel
de formao e divulgao cultural na
Baixada de Iraj.

Foto FUNARJ
Governo do Estado do Rio de Janeiro

Alm de apresentao de peas e

espetculos, o Teatro Armando Gonzaga
oferece ao pblico cursos de teatro e
dana, sendo destacado centro de capacitao
e apoio produo de vdeos.

Constitudo pela ento Prefeitura do Distrito Federal e Inaugurado, em 1954, na gesto do

prefeito Dulcdio do Esprito Santos Cardoso, em 1961 passou a pertencer ao Governo do Estado
da Guanabara,. Em 1975, com a fuso, foi repassada a propriedade do Estado do Rio de Janeiro,
estando atualmente sob gesto da Fundao Anita Mantuano de Artes do Estado do Rio de Janeiro
- FUNARJ, vinculada Secretaria do Estado de Cultura do Rio de Janeiro.
Instalado em prdio de singular beleza arquitetnica, projeto de Affonso Eduardo Reidy,
painis de Paulo Werneck e jardins externos em concepo original de Burle Marx, possui o
teatro a capacidade de 248 lugares. Patrimnio Histrico tombado em 1989 no Instituto Estadual
de Patrimnio Cultural INEPAC, j em reformas de 1980 e 1986, os jardins originais foram
totalmente descaracterizados em desrespeito ao projeto de seu destacado autor. Ainda sem
receber os seus jardins retorno ao original, em 2008 foram executadas obras de modernizao e
recuperao estrutural.
Armando Gonzaga (1884-1953): Jornalista e dramaturgo, participante da chamada Gerao
Trianon, destacou-se pela critica e stira dos costumes cotidianos e de famlia do inicio do sculo
XX. So de sua obra as peas O Ministro do Supremo e Cala a boca, Etelvina.

Av. General Osvaldo Cordeiro de Faria, 551

Marechal Hermes - Rio de Janeiro
Tel: (21) 2332 1040

ESPAO FINAL
ONTEM ... HORTAS, HOJE UM PARQUE
Ronaldo Luiz-Martins *
Abriram-se os portes do Parque Madureira. Aps vinte anos de divulgada a inteno da Light, em
compactando suas torres, devolver ao poder pblico uma longa faixa de terreno do seu corredor de
transmisso eltrica para a construo de "corredores de lazer". Anunciado em matria publicada na
edio do Jornal do Brasil de 25 de julho de 1982, sendo ento a Light uma empresa estatal, propunha
ela que com a modernizao de seu sistema de transmisso de alta voltagem, fossem as hortas
existentes sob as linhas transferidas outras reas e em lugar destas a instalao de parques e
unidades de cultura. Por fim est concretizado o projeto e Madureira, Turiau, Rocha Miranda e toda
a Baixada de Iraj novamente tem nesta rea valorizao. Necessria porem a preservao da
memria histrica desta longa faixa de terreno a qual liga-se de forma expressiva ao desenvolvimento
econmico da Regio
Em 1905 a The Rio de Janeiro Tramway, Light and Power, hoje Light S.A., inaugurava o sistema de
abastecimento de energia a Cidade do Rio de Janeiro. Para a transmisso de energia da sua Usina de
Fontes em Pirai a estao distribuidora de Frei Caneca no Centro, foi construdo um grande corredor de
torres, do qual uma faixa de seis quilmetros, com cem metros de largura, cortam a Baixada de Iraj
entre os bairros de Costa Barros e Madureira. Nesta rea, por questo de segurana, no sendo
possvel os espaos sob os fios de alta tenso serem ocupados por habitaes, divididos em glebas
foram estas distribudas a emigrantes portugueses para o cultivo de hortalias e legumes. Em poucos
anos a produo destas plantaes tornava-se das principais abastecedoras da cidade. No ciclo de
comercializao destes produtos desenvolveu-se a grande feira que em 1914 tornou-se Mercado de
Madureira, do qual hoje o sucessor o Mercado. Ao entorno do Mercado, com as estaes
ferrovirias de Magno e Madureira como linha de transporte de carga e passageiros, cresceu nas vias
convergentes o prspero ncleo comercial que na dcada de 70 do sculo passado foi o segundo
maior centro de arrecadao comercial do ento Estado da Guanabara.
O Parque Madureira, pela sua
magnitude como rea de lazer e cultura,
leva a regio um novo plo de
valorizao social. O corredor de torres
com suas hortas representou a
valorizao econmica e foi no seu
conseqente a razo da grande
populao agora contemplada. Sem que
houvesse o primeiro de nada valeria o
segundo.

Foto Jornal do Brasil - Julho de 1982

Sob as torres de transmisso da Lihgt as hortas onde por um sculo

foram cultivados legumes e hortalias, produo que na primeira
metade do sculo XX promoveu a criao do Mercado de Madureira

Conservar o passado dando a conhecer

ao presente as suas origens
fundamental para que seja valorizado o
que se alcana.
Pela memria das
torres, sua hortas e seus lavradores
deve o Parque Madureira receber uma
placa, mesmo um painel, ou ainda um
pavilho de exposio, uma estatua ao
lavrador. Histrias e personagens no
faltam, pois eis ai o Mercado de
Madureira, sua conseqncia das mais
expressivas.

*. LUIZ-MARTINS, Ronaldo: J citado nesta edio em Ouro Branco: Origens do Lugar Que D Mel .

ESCOLA MUNICIPAL 20-10

MARIA DO CARMO VIDIGAL

Autor no identificado Acervo Reynaldo Luiz Martins

Originaria de escola de alfabetizao e ensino elementar da Irmandade de Nossa da Apresentao da

Freguesia de Iraj e j existente em 1835, ao final do sculo XIX foi incorporada ao recm criado
Departamento de Educao Primria da Prefeitura do Distrito Federal, sendo instalada em prdio de
posio no identificada na antiga Estrada do Iraj, ento denominada Estrada Marechal Rangel.
Em cerca de 1920 foi transferida para prdio para ela construdo em terreno que, com o
desmembramento da Estrada Marechal Rangel, teve por endereo a Estrada Monsenhor Felix 1.023 - Iraj.
Com organizao de zoneamento educacional, em cerca de 1930, teve por identificao ser a 20-10 e, em
5 de dezembro de 1945, pela Resoluo n. 28 do Departamento de Educao Primaria, recebeu a
denominao de Maria do Carmo Vidigal.
No final dos anos 1970, para a construo de conjunto residencial abrangendo o seu terreno, por
transferncia passou a funcionar anexada a atual Escola Municipal Alfredo de Paula Freitas. Com a
inaugurao em 18 de maro de 1983 da Escola Municipal Newton Braga de Farias, no conjunto
residencial construdo, instalaes que deveriam lhe ser destinadas, foi a E. M. 20-10 Maria do Carmo
Vidigal extinta.
Sua patrona, Maria do Carmo Vidigal Pereira das Neves, falecida em fins de 1944, foi professora da
Diretoria de Instruo Pblica do Distrito Federal, tendo sido diretora do Grupo Escolar Jos de Alencar.
Nomeada delegada do Distrito Federal ao II Congresso Internacional Feminista, realizado de 19 a 30 de
junho de 1931 no Rio de Janeiro, nele apresentou como proposio ser a educao moral a base da
educao integral da mulher. Tendo por ctedra a matria de Portugus escreveu livros didticos de
apoio a esta. Tambm poetisa, foi autora do livro Retalhos d`alma: contos e phantasias editado em 1930.