O que Escotismo?

um movimento educacional para jovens com a colaborao de adultos voluntrios, sem

vnculos polticos ou partidrios, que valoriza a participao de pessoas de todas as origens sociais,
raas ou crenas, de acordo com o propsito, os princpios e os mtodos concedidos por Baden
Powell.
Qual o objetivo do Movimento Escoteiro?
Contribuir para que os jovens assumam o seu prprio desenvolvimento, especialmente do
carter, ajudando-os pelas suas prprias potencialidades fsicas, intelectuais, sociais e espirituais,
tornando-os cidados responsveis, participando e sendo teis na sociedade.
Quais os Princpios do Escoteiro?
Dever para com Deus;
Dever para com o prximo;
Dever para consigo mesmo.
Posio do Escotismo
O Escotismo como fora educativa, se prope a complementar a formao que cada criana
ou jovem recebe de sua famlia, de sua escola e de seu credo religioso, e de nenhum modo deve
substituir essas instituies.
Unio dos Escoteiros do Brasil
A Unio dos Escoteiros do Brasil UEB a sociedade civil de mbito nacional que congrega
todos quantos pratiquem o Escotismo no Brasil, de forma que o Escotismo s pode ser praticado no
Territrio Brasileiro por pessoas fsicas ou jurdicas por ela autorizadas, e tem, em consequncia,
exclusividade na produo, na comercializao e no uso de smbolos e distintivos escoteiros.
Conflitos Sociais
O Escotismo no poder prestar ajuda a nenhuma das partes empenhadas em conflitos sociais,
mas qualquer Grupo Escoteiro poder prestar ajuda voluntria s autoridades empenhadas em
minimizar os efeitos de calamidades pblicas, desde que tenha sido obtido o consentimento da
autoridade escoteira imediatamente superior. Nenhum membro do Grupo poder ser compelido a
colaborar ou punido por negar sua colaborao.

Fraternidade Mundial.
Todos os membros do Movimento Escoteiro fazem parte da grade Fraternidade Escoteira
Mundial e dessa forma concorrem para a paz e a mtua compreenso entre os homens, auxiliando
todos os movimentos de cooperao internacional que se coadunam com esses interesses e
sentimentos.
Prtica Religiosa
O Escotismo um movimento franqueado a todos os que creem em Deus. A UEB respeita e
estimula a prtica da religio dos seus associados e Grupos Escoteiros, e incentiva a todos os seus
membros a praticar ou buscar uma religio. Incentiva e facilita para que os programas de atividades
escoteiras proporcionem o culto e a prtica das confisses religiosas dos participantes.
O Escotismo nos dias de hoje
Somos um movimento de crianas e jovens, com a colaborao de adultos voluntrios,
unidos por um compromisso livre, sem vnculos polticos ou partidrios, sem discriminao de
crena, raa, credo ou opo sexual.

Somos um movimento de educao no formal, que complementa o trabalho da famlia, da

escola e da crena religiosa, interessado em contribuir para que o jovem assuma seu prprio
desenvolvimento;

Incentivamos nos jovens a lealdade Ptria, em harmonia com a promoo da Paz Mundial.
Pregamos o amor nossa terra e ao nosso povo, sem hostilidades entre as naes. Participamos
da grande fraternidade escoteira mundial, que valoriza a cooperao internacional. Queremos
contribuir para que o jovem cresa rumo cidadania responsvel, participante e til.

O movimento escoteiro procura ter uma participao ativa e positiva nas grandes questes
nacionais estimulando internamente a discusso dos mais variados temas e especialmente incentivamos
o desenvolvimento de projetos envolvendo aquelas questes que fazem parte da vida cotidiana da nossa
sociedade. Exemplo de tais questes, seria a fome, o combate ao uso de drogas, assim por diante.

Baden Powell.
Em 22 de fevereiro de 1857 nascia em Londres, capital da Inglaterra o menino Robert Stephenson
Smith Baden Powell, sexto filho de um eclesistico, professor em Oxford. Mais tarde seria conhecido
no mundo inteiro como o Fundador do Escotismo.
Seu pai veio a falecer quando o menino Robert tinha 3 anos de idade, deixando sua me e seus sete
filhos. Robert fez seus estudos em uma escola pblica chamada Charterhouse em Londres, onde era
muito popular e querido por todos, colegas e professores. Nas frias ele sempre aproveitava para
acampar com seus irmos mais velhos. Desde sua infncia era grande seu amor pela aventura e pela
natureza.
Em 1876, quando terminou seus estudos secundrios, Baden Powell ingressou no exrcito. Como
oficial de carreira viajou muito, conhecendo grande parte do mundo. Durante suas viagens, conheceu
tribos de guerreiros da frica, os vaqueiros Americanos e conviveu com os ndios da Amrica e do
Canad. Por seus grandes feitos e suas habilidades lhe chamavam de "Impisa" que significava "lobo
que nunca dorme".
Durante a Guerra do Transval em 1899, Baden Powell comandou a guarnio de Mafeking,
importante entroncamento ferrovirio, cuja posse era de grande valor estratgico. A cidade foi durante
meses vtima de ataques de foras inimigas muito superiores, e s se manteve graas inteligncia e
coragem de seu comandante, cujas atitudes inspiravam a atuao de seus comandados.
Como dispunham de poucos soldados, B.P. treinou todos os homens vlidos da cidade para usa-los
como combatentes e para os servios auxiliares; primeiros socorros, comunicao, cozinha, etc.,
organizou um corpo de cadetes com adolescentes na cidade. A maneira como os jovens
desempenharam suas tarefas, seus exemplos de educao, lealdade, coragem e responsabilidade,
causaram grande impresso em B.P. e anos mais tarde aquele acontecimento teria grande influncia na
criao do Escotismo.
Baden Powell promovido ao posto de Major-General tornou-se muito popular nos olhos de seus
compatriotas e lanou seu livro que escrito para militares "Aids to Scouting" (Subsdios para
Reconhecimento). Seu sucesso no s para o pblico militar, mas tambm para o pblico jovem
incentivou Baden Powell a reescrever uma verso chamada especialmente para rapazes.
Em 1907 foi com um grupo de 20 rapazes para a Ilha de Brownsea, para realizar o primeiro
acampamento escoteiro. No prximo ano escreveu em seis fascculos quinzenais o seu manual de
adestramento, o "Escotismo para Rapazes". Assim, em 1910 B.P. compreendeu que o Escotismo seria
a obra que dedicaria sua vida, afastando-se do exercito e dedicando-se apenas ao Movimento Escoteiro.
Depois de vrios anos de dedicao ao escotismo, viajando pelo mundo e fundando associaes
escoteiras em vrios pases, Baden Powell sentiu suas foras declinarem. Retirou-se ento para uma
pequena propriedade que possua prximo cidade de Nyeri, no Qunia. Ali, na companhia de sua
esposa dividia seu tempo entre a pintura, suas numerosas correspondncias e as visitas de seus amigos.
Faleceu na madrugada de 08 de janeiro de 1941 enquanto dormia.
"Se queremos que nossos rapazes sejam felizes na vida, devemos fazer com que eles
assimilem o costume de praticar o bem ao prximo, alm de ensinar-lhes a apreciar as coisas da
natureza.

Caros Escoteiros:
Se vocs j assistiram pea "Peter Pan", lembrar-se-o que o Chefe dos piratas estava sempre
fazendo o seu discurso de despedida, temendo que, ao chegar a hora de morrer, no tivesse tempo,
talvez, de pronunci-lo.
Passa-se o mesmo comigo e, assim, e embora no esteja morrendo neste momento, isto ir
acontecer qualquer dia destes, e desejo mandar a vocs uma ltima palavra de adeus.
Lembrem-se: esta a ltima coisa que vocs ouviro de mim, portanto, meditem sobre ela.
Tenho levado uma vida cheia de felicidades e desejo que cada um de vocs tenha tambm uma
vida igualmente feliz.
Creio que Deus nos colocou neste delicioso mundo para sermos felizes e saborearmos a vida.
A felicidade no vem da riqueza, nem do sucesso profissional, nem do comodismo da vida
regalada e da satisfao dos prprios apetites.
Um passo para a felicidade , enquanto jovem, tornar-se forte e saudvel, para poder ser til e
gozar a vida quando adulto.
O estudo da natureza mostrar a vocs quo cheio de coisas belas e maravilhosas Deus fez o
mundo para o nosso deleite.
Fiquem contentes com o que possuem e tirem disso o melhor proveito. Vejam o lado bom das
coisas, em vez do lado ruim.
Mas o melhor meio para alcanar felicidade proporcionando aos outros a felicidade.
Procurem deixar este mundo um pouco melhor do que o encontraram e, quando chegar a hora de
morrer, podero morrer felizes sentindo que pelo menos no desperdiaram o tempo e que procuraram
fazer o melhor possvel. Deste modo estejam "Bem Preparados" para viver felizes e para morrer felizes
- mantenham-se sempre fiis sua Promessa Escoteira - mesmo quando j tenham deixado de ser
jovens - e Deus ajude a todos a procederem assim.
Do amigo, Baden Powell

Olave St. Clair

Olave St. Clair Soames nasceu no dia 22 de fevereiro de 1889 na Inglaterra. Seu pai Harold
Soames e sua me Katherine Hill tiveram mais dois filhos, um menino chamado Arthur e outra
menina chamada Auriol, quando nasceu Olave, puseram este nome porque esperavam um filho homem
que se chamaria Olaf.
A vida de Olave, desde pequena, foi feliz e sempre rodeada de pessoas queridas. Apesar de sua
sade precria nos primeiros anos, o contato permanente com a natureza e sua vida ordenada a
transformou numa jovem sadia e alegre, forte e com uma incrvel energia. Nunca foi para colgios ou

centro superiores mas foi educada por instrutores que eram parte da famlia. Sempre se interessou por
msica e tocava violo muito bem. Durante anos praticou rodeada de seu esposo e seus filhos, mas seu
trabalho no lhe deu tempo para aperfeioar. Olave foi uma grande interessada em esportes, praticou
tnis, remo, patinao, montava a cavalo, andava de bicicleta e quando estava cansada conduzia
carruagem e automvel. Nesta poca, h algo de curioso em sua vida: apesar de gozar de tudo aquilo
que uma jovem poderia ambicionar, sentia um grande vazio em sua vida, em seu interior queria ser til
e poder servir aos demais. Por ser muito jovem no a aceitaram na escola de enfermagem o que a fez
desistir de seguir alguma carreira.
Em 1912, quando tinha 23 anos, seu pai que a cada ano viajava ao exterior, convidou-a a
acompanha-lo em uma viagem s ndias Ocidentais. Embarcaram no "Arcadian" sem imaginar que seu
futuro ia mudar totalmente durante aquela viagem. Neste barco viajava, acompanhado de vrios
oficiais, Lord Robert Baden Powell, fundador dos "Scouts e Girl Guides", que nesta poca j ostentava
o ttulo de Lord, e gozava de grande popularidade e reputao em muitos pases do mundo. Um amigo
de seu pai apresentou Olave a Robert. Ele tinha 55 anos naquela poca, o que no impediu que entre os
dois nascesse um grande amor, j que possuam as mesmas idias e aspiraes. O curto tempo da
viagem foi suficiente para compreender que haviam nascidos um para o outro e seus futuros lhe
preparavam uma grande misso.
Quando deixaram a Jamaica, Baden Powell e Olave estavam noivos e, em outubro do mesmo ano,
casaram-se, indo passar sua lua-de-mel na frica, iniciando uma vida em comum que foi
enriquecida por trs filhos: Peter que nasceu em 1913, Heather em 1915 e Betty em 1917. Entre o
cuidado com a casa, a educao dos filhos e a ajuda pessoal a seu esposo, transformaram-na em sua
secretria, encarregada de manter correspondncia com milhares de pessoas de todo o mundo que lhe
escreviam.
Nestes anos j haviam muitos grupos de Bandeirantes na Inglaterra e sua Presidente era a irm de
Baden Powell, Agnes. Havia uma grande necessidade de dirigentes e coordenadores e por esse motivo
em 1914, Lady Baden Powell entra para o Movimento Bandeirante e dedica seus esforos na rea onde
residem. Pouco a pouco se deu a conhecer por sua organizao, sua liderana, seu entusiasmo e
personalidade. J em 1916 nomeada Comissria Chefe. Nesta poca a Inglaterra atravessava uma
poca difcil, pois a guerra impedia que fossem realizadas muitas atividades Bandeirantes, havia muita
preocupao. Os poucos grupos ativos de Bandeirantes dedicavam-se aos primeiros socorros,
emergncias e servios. Lady Baden Powell se manteve em permanente contato com to dos estes
grupos e visitou toda a Inglaterra.
Em 1918 foi nomeada Chefe Bandeirante da Gr-Bretanha. Tambm em 1918, Olave recebeu o
"Gold Fish", medalha que s a ela foi concedida, pois mais importante que o prprio "Silver Fish", a
mais alta condecorao do Bandeirantismo Ingls.
Com a colaborao de Olave neste mesmo ano impresso o primeiro exemplar Bandeirante j
dirigido s meninas, conhecido como o livro de Baden Powell (Girl Guiding), se agrega a este manual,
especificamente para treinamentos o livro chamado "Treinando meninas como Guias". Olave sempre
teve em mente estender o movimento a muitos lugares, por isso deu muita importncia a todo tipo de
material impresso.
Desejando difundir o Movimento Bandeirante em nossa terra, em 1919 Lady Baden Powell
escreveu uma carta s mulheres brasileiras, na qual lhes pedia que se interessassem pela causa que
estava congregando meninas e jovens de todo o mundo. Foi portador desta carta o Sr. Barclay, amigo
dos Baden Powell, que vinha ao Rio a negcios. Aqui chegando, o Sr. Barclay, entrou em contato com
Sir Henry Lynch, a quem entregou a mensagem de Lady Baden Powell. Sir Henry Lynch e seu irmo

Sr. Edmund Lionel Lynch, interessados pelo assunto, pediram a sua me, Sra. Adele Lynch, que
promovesse uma reunio em sua casa, convidando diversas autoridades e senhoras que pudessem
tomar a iniciativa de fundar o Bandeirantismo em nosso pas. Esta reunio realizou-se no dia 30 de
maio de 1919.
Naquela poca em muitos pases j havia Bandeirantes e Fadas, por esse motivo foi necessrio
criar um comit especfico que pudesse manter a comunicao permanente com todos os pases,
intercambiando correspondncia, notcias, relatrios, necessidade. Lady Baden Powell contou com a
colaborao de vrias mulheres, no s em seu pas, todas elas ativas dirigentes, comissrias, como
tambm encontrou respostas favorveis nas amigas que tinha fora da Inglaterra. Ela aceitou ser a
Primeira Presidente deste Comit e a curto prazo conseguiu formar outro fora do pas que se
encarregava dos grupos de meninas e jovens, cujos pais residiam em outros continentes. Foram estes
rgos, que deram a base para a existncia do que hoje conhecemos como Bureau Mundial e
Associao mundial de Bandeirantes, cuja sede em Londres, Inglaterra.
No ano de 1930 foi eleita Chefe Mundial das Bandeirantes, ttulo pessoal que lhe foi conferido na
Conferncia Mundial, em agradecimento pelo muito que fizera em prol do Bandeirantismo, e que no
ser dado a mais ningum. O ano de 1930 foi escolhido para a celebrao da maioridade do
Movimento. Durante as comemoraes sua Majestade, o Rei George V, conferiu-lhe o honroso ttulo
de "Dame Grand Cross of British Empire". Durante os anos seguintes at 1938, acompanhou seu
esposo em suas visitas a muitos pases, aproveitando essas viagens para deixar uma semente do
Bandeirantismo nos lugares que existia, motivava e impulsionava os dirigentes para seguir adiante.
Este trabalho foi duro e esgotador, meses inteiros tomados pela sua misso e a criao de seus filhos.
Graas a Deus que lhe concedeu um corpo saudvel e uma mente s para poder realizar o trabalho
a que se props, de manter vivos os ideais de seu querido esposo. No ano de 1937 a sade de Baden
Powell comea a enfraquecer e eles decidem mudar para o Qunia, lugar aonde j haviam vivido
casados e aonde ele cumpriu com sua carreira militar na juventude. Compraram uma propriedade
rodeada de natureza primitiva e exuberante que puseram o nome de PAXTU, o que significa "paz para
dois".
Nestes anos ela se dedica a cuidar de seu esposo, recopiar escritos e pinturas, atender
correspondncia e receber visita de filhos, amigos, muitos deles vindo de longe somente para v-los.
Em 8 de janeiro de 1941, falece Baden Powell, e foi enterrado no mesmo lugar em que viveu seus
ltimos anos.
Este perodo na vida de Lady Baden Powell triste, permanece no Qunia, respondendo ao correio
permanentemente e colocando em ordem o legado de seu esposo, o que a ajuda a aliviar sua solido.
No prximo ano decide retornar a Londres onde a chamam para voltar a tomar conta do Movimento e
nesta ocasio a colaborar tambm com Boy Scouts; tem a agradvel surpresa de ser instalada em um
apartamento no palcio de Hampton, pelos reis da Inglaterra.
Entre 1941, a morte de seu esposo, e 1970 ela visitou mais de cem pases e assistiu a quase todas
as Conferncias Mundiais. Desta forma a conheceram, as meninas e as dirigentes de todo mundo tendo
deixado em todas elas uma recordao sobre sua grande personalidade.
Quarenta anos depois da carta, em 1959, Olave Baden-Powell veio ao Brasil, quando tinha
exatamente 70 anos. Mas estava em pleno vigor um dos traos principais de sua personalidade: a
capacidade de se interessar pelos jovens escoteiros e bandeirantes e estabelecer rapidamente um

dilogo com eles. Outro trao marcante tambm esteve em evidncia: Sua impacincia com reunies
meramente "sociais" que toda a vida abominou.
Os ltimos anos de sua vida passou em seu apartamento em Londres, foi visitada por todo tipo de
personalidade, no s do Movimento Guia, Scout mas tambm representantes de governos, de
organizaes Mundiais, que lhe deram grandes condecoraes. Quando em 1975 foi celebrada a
Conferncia Mundial em Londres, ela j no podia estar presente, mas no dia da abertura, em uma fita
gravada, enviou uma linda mensagem s mulheres representantes de todos os pases membros que
assistiram ao evento.
Ela faleceu em 25 de junho de 1977, rodeada de seus entes queridos e em sua memria fo i
oferecido um servio religioso extraordinrio na capela de Westminster com assistncia de membros
da nobreza, corpo diplomtico e oficiais da Inglaterra e os mais altos executivos das Associaes de
Bandeirantes e Escoteiros do mundo. A sua solicitao foi de no enviar flores nem presentes na hora
de sua morte, gostaria de receber a alegria de que "semeassem" o fundo especial, cuja finalidade era a
construo da sede da WAGGGS, em Londres esta obra foi terminada e o nome escolhido foi
CENTRO OLAVE em recordao a sua residncia no Qunia com seu amado esposo que tinha o
nome de PAXTU.

Benjamim Sodr
Em 10 de Abril de 1892 nasceu em Mecejana, no Cear, o menino Benjamim de Almeida Sodr,
filho de Lauro Sodr e que mais tarde se tornaria um personagem muito importante na Histria do
Escotismo brasileiro. Curiosamente, Benjamim Sodr, que mais tarde seria conhecido pelos Escoteiros
como O Velho Lobo, teve em sua vida muitas passagens e caractersticas semelhantes a B-P.
Ainda criana mudou-se para o Rio de Janeiro e depois de terminar seus estudos secundrios
prestou concurso para admisso na Escola Naval sendo aprovado em primeiro lugar. Fez brilhante
carreira na Marinha Brasileira, sobrevivendo ao naufrgio do rebocador Guarani, em 1913 e chefiando
a Comisso Naval Brasileira durante a II Guerra Mundial. Tornou-se Almirante em 1954.
O Velho Lobo, assim como o fundador Baden Powell tinha uma srie de Talentos e Interesses
diferentes. Foi professor de Astronomia, Navegao e Histria da Escola Naval, publicou diversos
trabalhos, foi Maom e, s o b r e t u d o um excelente jogador de futebol, ponta esquerda do Time
do Amrica, do Botafogo e da Seleo Brasileira entre 1910 e 1916, conhecido como Mimi Sodr.
Desde que entrou em contato com o Movimento Escoteiro tornou-se um grande seguidor dos
ideais de B-P, participando da fundao e organizao dos Escoteiros do Mar, o primeiro Grupo
Escoteiro de Belm, a Federao de Escoteiros paranaenses, entre outros. Escreveu o Guia do
Escoteiro de 1925, uma das mais importantes obras do Escotismo Brasileiro.
Os Escoteiros do Brasil nesse perodo eram divididos em diversas Federaes e no constituam
uma unidade central, desta forma, O Velho Lobo teve papel fundamental na idealizao e criao da
Unio dos Escoteiros do Brasil, a UEB, reunindo as quatro primeiras federaes (a Federao de
Escoteiros Catlicos do Brasil, Federao Brasileira de Escoteiros do Mar, Federao dos Escoteiros
do Brasil e Federao Fluminense de Escoteiros).

Foi honrado com uma srie de ttulos, entre eles o de Cidado Honorrio do Rio de Janeiro e
outros Estados e medalhas de mrito, presidindo a ordem do tapir de Prata, a mais alta condecorao
do Escotismo Brasileiro.
Faleceu em 1o de fevereiro de 1982, pouco mais de dois meses antes de completar 90 anos.
Atualmente vrios Grupos Escoteiros, ruas e espaos municipais levam o nome de Almirante
Benjamim Sodr, em sua homenagem.

Caio Viana
No dia 13 de Julho de 1923 nasceu em Matosinho - MG o menino Caio Viana Martins, filho de
Raimundo da Silva Martins e Branca Viana Martins, que mais tarde se tornaria um exemplo a todos os
escoteiros do Brasil.
Caio era um menino comum ao seu Tempo, ingressou no Grupo Escolar Visconde do Rio das
Velhas aos 6 anos, mas mudou-se para Belo Horizonte com a famlia aos 8 anos, onde, passou a
estudar no Grupo Escolar Baro do Rio Branco at o 4 ano primrio. Ingressou no Movimento
Escoteiro aos 14 anos, ao iniciar seus estudos em outra escola, o Colgio Arnaldo e Afonso Arinos,
que patrocinava, na poca, o Grupo Escoteiro Afonso Arinos.
No dia 18 de Dezembro de 1938 o Grupo Escoteiro de Caio organizou uma excurso de trem a So
Paulo com 25 membros.
Os Escoteiros viajavam no vago da 1 Classe do Trem Noturno da Empresa Estatal Central do
Brasil, que possua no total 11 vages, quando por volta das 2:00 da madrugada do dia 19 de
Dezembro, este se chocou com um trem cargueiro, que subia, provocando um terrvel desastre, onde
morreram cerca de 40 pessoas.
Caio, na poca monitor da Patrulha Lobo, recebeu uma forte pancada na regio lombar durante o
choque, mesmo assim persistiu em ajudar os outros escoteiros, que se reuniram para decidir a melhor
maneira de agir.
O primeiro passo foi a procura dos membros, que no haviam sido encontrados at o momento, o
Lobinho Hlio Marcos de Almeida Santos e o Escoteiro Gerson Issa Satuf. Infelizmente e ambos
no resistiram ao acidente.
Mesmo assim, os Escoteiros continuaram a mostrar seu valor, prestando os primeiros socorros a
todos os feridos e fazendo uma grande fogueira para auxiliar as buscas e o trabalho de salvamento.
Para isso, utilizaram todo material que tinham disponvel, os colches, cobertores e lenis dos
vages-leito, confeccionando macas e abrigo s pessoas mais feridas.
O acidente, que ocorreu entre as Estaes de Stio e Joo Aires, prximo a cidade de Barbacena MG, s recebeu socorros s 7:00 da manh do dia 19. A equipe de socorro transportou os passageiros
feridos, inclusive alguns escoteiros, para um hospital em Barbacena, mesmo assim no havia macas
para todos, por isso, vendo ao redor dele pessoas mais necessitadas, Caio Viana Martins recusou ser
levado de maca, dizendo: "No. H muitos feridos a. Deixe-me que irei s. Um Escoteiro caminha
com as prprias pernas".

Caio se sentia melhor, mas no sabia, que com a pancada que levara, estava sofrendo de
Hemorragia Interna. Foi andando, junto a seus amigos at a cidade, mas ao chegar ao hotel sentiu-se
mal e foi levado Santa casa, aonde veio a falecer, na presena de seus pais, s 2:00 do dia 20.
Caio Viana Martins, agora heri por mostrar seu valor e coragem dando a vida pelo prximo, foi
sepultado no mesmo dia, no cemitrio de Bonfim, na Zona Norte de Belo Horizonte, junto ao Lobinho
Hlio e ao Escoteiro Grson.
A coragem de Caio foi reconhecida e ele foi considerado um exemplo pelos Escoteiros do Brasil
recebendo muitas homenagens.
O Estdio Municipal de Niteri - RJ chama-se "Caio Martins".
Em Juiz de Fora - MG foi-lhe erguido um monumento.
Vrios Grupos Escoteiros tambm receberam seu nome.
Segue abaixo uma Notcia transcrita do jornal carioca Correio da Manh (jornal da poca do
acidente), do dia 21 de Dezembro de 1938:
Estoicismo
Passou provavelmente despercebida, nas notcias pormenorizadas sobre a ltima catstrofe da Central,
a serena coragem daquele pequeno Escoteiro, uma criana de treze anos, que estando gravemente
ferida, os que o queriam levar em maca para o hospital, dizendo com um sorriso de homem forte: "Um
Escoteiro caminha com suas prprias pernas". E caminhou. E foi, mas foi para morrer, poucas horas
depois, no leito em que o colocaram para uma tentativa de salvao. Este menino de treze anos honrou
o nome e deu um exemplo a todos os Escoteiros do Pas. E mostrou a muita gente grande que um
Escoteiro sabe sorrir para morte que o acompanha de perto.
Se um dia for erguido qualquer monumento ao "Escoteiro Desconhecido", a lembrana do estoicismo
desta criana resumir a bravura de uma gerao de Escoteiros do Brasil.
Escotismo no Brasil
Em 1907, ano que o movimento escoteiro (Scouting for Boys) havia sido fundado, muitos
Oficiais e Praas da Marinha Brasileira estavam na Inglaterra e vrios se impressionaram com
esse novo mtodo de educao complementar que Baden Powell havia idealizado. Entre eles estava o
Suboficial Amlio Azevedo Marques que ingressou seu filho, Aurlio, em um Grupo Escoteiro local
sendo assim o primeiro escoteiro brasileiro.

O escotismo foi introduzido no Brasil em 1910, por intermdio desses marinheiros e oficiais de
nossa Marinha, que trouxeram consigo uniformes escoteiros no Encouraado Minas Gerais, e o
interesse de semear o movimento escoteiro no Brasil. No dia 14 de junho de 1910 foi oficialmente
fundado no Rio de Janeiro, o Centro de Boys Scouts do Brasil.

A partir de 1914, surgiram em outras cidades vrios ncleos, dos quais o mais importante foi a
ABE - Associao Brasileira de Escoteiros, em So Paulo, fundada com o apoio de pessoas importantes
tais como respeitados Diretores de e estabelecimentos de ensino, Secretrios de Justia e de
Segurana Pblica de Estado e pessoas que foram fundamentais para a consolidao do escotismo no

Brasil, como o Dr. Mrio Cardim, que concretizou a idia de criar a ABE e tomou a frente para a
preparao das pessoas, regulamentos e estatutos, Jlio de Mesquita, Diretor do "Estado de So Paulo"
e o Dr. Ascanio Cerqueira que recebeu o material informativo enviado de Paris pela Sra. Jeronima
Mesquita.

A ABE espalhou o Movimento Escoteiro por todo o pas e em 1915 j contava com representaes
na maioria dos Estados Brasileiros e neste mesmo ano, uma proposta para reconhecer o Escotismo
como de Utilidade Pblica resultou no Decreto do Poder Legislativo n 3297, sancionado pelo
Presidente Wenceslau Braz em 11 de junho de 1917 que no Art. 1 estabelecia: "So considerados de
utilidade pblica, para todos os efeitos, as associaes brasileiras de escoteiros com sede no pas."

O Movimento Escoteiro no Brasil, porm, s veio a ganhar amplitude nacional com a

fundao, em 1924, no Rio de Janeiro, da UEB - Unio dos Escoteiros do Brasil, que comeou o
processo de unificao dos diversos grupos e ncleos escoteiros dispersos no pas. Trabalho que s foi
consolidado por completo em 1950. A entidade nacional dividida em regies, cada uma delas
abrangendo um Estado ou Territrio Nacional.

Lobinho
Baden Powell no teve tempo suficiente para escrever o Manual do Lobinho durante a Primeira
Guerra Mundial, porm, anunciou que o faria pouco tempo depois.
Com a erupo da guerra, as mulheres tomaram os lugares antes ocupados pelos jovens, que
haviam respondido aos apelos do exrcito. Assim, foi permitido o ingresso de senhoras e senhoritas no
Movimento, estas estavam encantadas com a idia de que pudessem adestrar os pequenos. Suas idias
foram de grande valia na elucidao de problemas especiais que surgiam no adestramento dos
pequenos. E nesta leva feminina que surge o brao direito do Fundador, no ramo lobinho: a Srta. Vera
Barclay.
O seu encontro com o Fundador deu-se no dia 16 de junho de 1916 em uma conferncia em
Londres, onde Chefes de Lobinhos reuniram-se para reivindicar o esperado Manual do Lobinho, que
contivesse um esquema especfico para o ramo.
Vera Barclay no compareceu a conferncia movida pelos seus objetivos uma vez que lobinhos
no lhe interessavam, sua fixao eram os escoteiros. Porm, havia recebido um convite especial de
B.P. que queria conversar com ela.
O objetivo de B.P. era contrat-la para juntar-se a equipe do Headquarters e trabalhar no projeto
dos lobinhos. A idia no a entusiasmou muito uma vez que lobinhos no eram o seu trabalho, e
fechar-se em um escritrio em Londres no estava em seus planos.
Em sua atuao com escoteiros nas reas carentes de Londres recebeu de companheiros mais
formais a crtica de que os rapazes no atendiam perfeitamente a todos os aspectos da Lei Escoteira.
Deu, ento, uma resposta que se tornou famosa: "O que interessa , que pelo escotismo, os rapazes se
tornem melhores!".
No entanto, em virtude de um joelho machucado, estava afastada de suas funes de enfermeira no

"Netley Red Cross Hospital" e alm do mais, como admitiu posteriormente, era um grande servio
para o escotismo isolar os meninos pequenos e seus persistentes chefes dentro de suas prprias
competncias.
No demorou muito, porm, e os lobinhos conquistaram completamente a sua simpatia, instalandose definitivamente dentro de seu corao, de forma que a fizesse fazer de tudo para que eles fossem
aceitos na fraternidade escoteira, pleiteando junto ao Headquarters tudo o que eles queriam.
Ela dedicou-se com entusiasmo na organizao do Manual do Lobinho, intercalando ao famoso
manuscrito de B.P. recortes, seus desenhos feitos a pena e bilhetes que encontrava jogados sobre sua
mesa, contendo novas idias de B.P. muitas vezes anotadas em papis de suas lminas de barbear. O
Manual ficou tambm enriquecido com suas prprias opinies acerca das insgnias e especialidades
que constituiriam a parte II do Manual.
O Manual do Lobinho est impregnado de suas influncias, feitas com entusiasmo e imaginao e,
principalmente de um grande conhecimento da natureza de meninos pequenos. Ela via claramente a
necessidade de conservar a essncia, tanto quanto o mtodo de treinamento, o to distinto quanto
possvel daqueles do escoteiro.
Esta posio futuramente influiu fortemente para a sua indicao como Comissria do Quartel
General para Lobinhos, posto que ela manteve at 1927.
Porm, o que veio responder a procura de Baden Powell por algo atraente, especial, capaz de
sustentar a fantasia e contribuir com a formao da criana foi o Livro do Jngal, cuja adoo
revolucionou completamente o esquema.

Livro de Jngal
The Jungle Book (Livro da Jngal), de Rudyard Kipling foi publicado pela primeira vez em Nova
York, em 1904, e sua poesia difana e pura captou a imaginao do pblico.
Baden Powell sabia da importncia da imaginao para meninos mais jovens e reconheceu, nesta
obra, o suporte que viria dar a eles, todo o divertimento, interesse e atividade que necessitavam e que
viria tambm a abrir o apetite pelo Escotismo.
B.P. escreveu a Kipling a fim de pedir permisso para tomar como base "The Jungle Book" em seu
mtodo. Kipling um bom amigo do Escotismo desde os primeiros dias, autor da msica oficial do
Escotismo e pai de um escoteiro, imediatamente deu o seu consentimento.
Em sua maneira usual e pragmtica B.P. transformou as imagens poticas em forma de vida
prtica, adaptando os sonhos e alegrias de Kipling em um mtodo educacional para pessoas jovens.
Esse casamento da poesia com a ao foi feliz e permaneceu como um elemento importante na histria
do sucesso do Escotismo.
Isto foi em 1916 antes dele publicar seu plano completo e detalhado o qual autorizou a formao
de um Agrupamento de Lobinhos, fazendo o reconhecimento e registrando -os como membros do
Movimento Escoteiro.
O Manual do Lobinho foi escrito para os meninos, dividido em digestivos bocados reproduzindo
as ilustraes do prprio B.P. Todas as coisas sugeridas no Manual podem ser absolutamente aplicadas

nos treinamentos dos dias de hoje, especialmente pela linha tpica da poltica de B.P.: "Ns ensinamos
pequenas coisas brincando, as quais podero eventualmente, adestr-los a fazerem grandes coisas a
srio".
A publicao do Manual do Lobinho em 2 de dezembro de 1916 pode ser tomada como marco
para que este ano podia ser considerado como o da fundao do ramo lobinho, embora tenha sido
somente em 1923 que as regras completas do Lobismo foram reconhecidas.
O primeiro curso de Chefes Origem da Insgnia da Madeira
Os primeiros cursos experimentais para a formao de Chefes e Dirigentes Escoteiros iniciaram-se
logo em 1910, mas se tratavam apenas de experincias. Assim, a grande maioria dos adultos que
praticavam o Escotismo colaborando com as recm-formadas Patrulhas e Tropas de meninos no
possuam treinamento algum, o que dificultava o aproveitamento integral do Programa Escoteiro.
Baden Powell conhecia este problema e pensava em aplicar um programa de treinamento de chefes
semelhante quele que obtivera sucesso com os garotos, na Ilha de Brownsea e para isso necessitava
de um local fixo onde pudesse haver atividades prticas ao ar livre.
Esse lugar Gilwell Park adquirido pelo amigo W. de Bois McLaren em 1919 e chamado assim
em homenagem a Lord Baden Powell of Gilwell.
O primeiro curso de Chefes em Gilwell aconteceu no mesmo ano de 1919, entre 8 e 19 de
setembro. Ao final do curso Baden Powell queria dar uma lembrana aos Escotistas ali presentes, algo
que tivesse um significado maior do que um mero certificado e representasse o compromisso com os
ideais Escoteiros.
Trajava naquele momento um grande colar de contas de madeira que ganhara no seu tempo de
Exrcito de Dinizulu, rei de uma tribo africana. Deu ento para cada chefe uma das contas do colar,
iniciando assim uma Tradio Escoteira que vive at hoje.
Toda vez que um Chefe completa o Curso Avanado recebe um colar com duas contas, rplicas
daquelas entregues aos formados no primeiro curso, este colar a chamada Insgnia da Madeira.
O misticismo do Colar
Quando dado de presente a Baden Powell durante sua permanncia na frica austral, o Rei Zulu
desejava reconhecer a superioridade guerreira de B-P e agradece-lo pelo tratamento digno dado ao seu
povo.
O colar original era constitudo de contas esculpidas de uma madeira africana macia de cor
amarela, deixando quando trabalhada, um pequeno entalhe natural em cada extremidade. A madeira
era passada ao fogo, o que representava, na sua origem, a lenha acesa no primeiro fogo dos
antepassados, o Fogo Sagrado, que representava a fidelidade a um ideal.
Atualmente o colar original de aproximadamente 7 metros e com mais de 2000 contas, est
guardado no Museu Baden Powell House, em Londres.

A Insgnia da Madeira e suas variaes

A Insgnia da Madeira composta por uma correia de couro de extremidades unidas por um n de
aselha e duas contas, replicas do colar zulu original, uma em cada ponta. Essa Insgnia usada pelos
Escotistas que concluram o Curso Avanado.

Um colar de trs contas usado pelos Diretores de Curso Bsico e de quatro contas pelos Diretores de
Curso Avanado. Seis contas so apenas usadas pelo Diretor do Gilwell Park.
Promessa
Antes de se tornar um membro do escotismo, o jovem cumpre vrias etapas de adestramento e quando
estiver pronto, ele faz uma promessa diante do movimento escoteiro. Aps a promessa escoteira, o
jovem passa a usar distintivos, uniforme e o leno de seu grupo.
A Promessa orienta a vida do jovem em seus Deveres para com Deus e com a Ptria, lembra o jovem
de Ajudar o Prximo em toda e qualquer ocasio e lembra o compromisso que ele tem com a Lei
Escoteira.
A Promessa renovada quando o membro muda de Ramo ou de Grupo Escoteiro.
"Prometo pela minha honra fazer o melhor possvel para:
cumprir meus deveres para com Deus e minha Ptria;
ajudar o prximo em toda e qualquer ocasio;
e obedecer a Lei Escoteira."
A Promessa do Lobinho, de forma adaptada idade, prestada por Lobinhos e Lobinhas na cerimnia
correspondente a seguinte:
"Prometo fazer o melhor possvel para: Cumprir
meus deveres com Deus e minha Ptria;
Obedecer a Lei do Lobinho e fazer todos os dias uma boa ao.

Os Escotistas Adultos e Dirigentes, na cerimnia da Promessa ou na posse de um cargo, prestaro a

Promessa Escoteira acrescentando ao final: "e servir Unio dos Escoteiros do Brasil".
Os estrangeiros, conforme o caso prestaro a Promessa dizendo aps "deveres para com Deus", a frase
"a minha Ptria e ao Brasil".

1 - Quem fundou o escotismo?

Robert Stephenson Smith Baden Powell
2 - Quando nasceu e morreu B.P?
Nasceu no dia 22 de fevereiro de 1857 e morreu em 8 de janeiro de 1941.
3 - Quais os dois assuntos que lhe tornaram famoso?
Em primeiro lugar como heri militar e depois como fundador do movimento escoteiro.
4 - B.P. perdeu o pai com quantos anos?
Aos 3 anos de idade.
5 - Em que ano B.P. entrou na escola de Charterhouse?
Em 1870
6 - Com quantos anos B.P. entrou para o primrio?
Aos oito anos de idade.
7 - No colgio qual eram as principais habilidades de B. P.?
Desenhava bem, tocava piano, flauta e violino.
8 - No colgio, o que B.P. fazia nas horas de folga?
Nos bosques que cercavam o colgio, caava coelhos e os assava em pequenas fogueiras sem fumaa,
agindo como os exploradores conhecidos pela leitura de livros muito populares na poca.
9 - Em que ano B.P. se casou e qual era o nome de sua esposa?
B.P. casou-se em 1912, com Mis Olave.
10 - Aps ter concludo o curso ginasial B.P. tentou o que?
Entrar na universidade de Oxford, entretanto no conseguiu.
11 - Depois deste 1 fracasso o que surgiu para B. P.?
A oportunidade de um curso de aspirante no exrcito Ingls.
12 - E desta vez como se saiu?
Alcanou o 1 lugar em uma turma de 700 candidatos e logo foi destacado para o Afeganisto.
13 - O que comeava na vida de B.P?
Uma vida de grande aventura que o levara a combater na frica, organizar regimentos e visitar todos
os continentes.
14 - Qual o ponto que culminou a brilhante carreira militar de B.P.?
O cerco de Mafeking na guerra do Transval, no ano de 1899.

15 - Fale sobre a guerra do Transval?

Mafeking, pequena cidade da frica do Sul, tinha grande valor estratgico, pois era o entroncamento
ferrovirio vital para o abastecimento da zona de conflito, B.P. lutou durante sete meses, com apenas
800 homens, contra dez mil inimigos, at a vinda de reforos. Com to poucos soldados, B.P. treinou
todos os cidados capazes de empunhar uma arma e para isso organizou um grupo de jovens cadetes
com os adolescentes da cidade, os quais desempenhavam tarefas de apoio, tais como cozinhar,
comunicao, primeiros socorros etc. A responsabilidade e presteza dos jovens causaram grande
impresso a B.P.
16 - Em que ano B.P. voltou para a sua ptria e como foi recebido?
Em 1900, e foi recebido como heri nacional.
17 Quais so as trs modalidades existentes no movimento escoteiro brasileiro?
Bsico, do mar e do ar.
18 - Onde B.P. foi morar depois de se casar?
Em uma pequena casa na plancie africana, provncia de Nyeri Qunia.
19 - O que JAMBOREE?
Acampamento Internacional, realizado de 4 em 4 anos.
20 - O que ELO?
um acampamento Regional ou Distrital.
21 - O que Bivaque?
um acampamento com durao de apenas um dia.
22 - O que MutCOm?
O MutCom uma atividade nacional de mobilizao, que tem como objetivo a integrao e colaborao
dos Escoteiros do Brasil com a sociedade. uma oportunidade para que os jovens realizem atividades
de servio, sendo estimulados a se envolver com a comunidade, criando conscincia coletiva e
desenvolvendo a liderana e proatividade
23 - O que uma Excurso?
So atividades de passeio que tm por objetivo a recreao, confraternizao, formao, pesquisa,
informao, visitas e assim por diante. Elas podem ser realizadas das mais variadas formas: a p, de
bicicleta, de nibus, de barco, ou qualquer combinao destes e de outros meios de transporte. Uma
excurso pode ser de um ou mais dias, de acordo com o planejamento da tropa.
24 - O que um Acampamento?
uma atividade onde so reunidos vrios escoteiros com a finalidade de aprenderem a se desenvolver
alguma atividade e colocar em prtica o que j foi aprendido. Os acampamentos, em sua maioria, so
realizados no mato.
25 - O que a Falsa Baiana?

 um jogo feito com duas cordas amarradas paralelas, distantes a 1,5m uma da outra e muito bem
esticadas. Uma usada para o apoio dos ps e a outra para se segurar com as mos. Atravessa-se com
o corpo reto, apoiando-se os ps na corda inferior e as mos seguram firmemente a corda superior.

26 - O que acampamento volante?

Um acampamento quando voc anda o dia todo e a noite acampa.
27 - O que ARET?
Acampamento Regional do Tocantins.
28 - O que Comando Craw?
um jogo feito com uma corda amarrada de uma margem a outra de um crrego, onde os membros
atravessam deitando-se de bruos sobre a corda, usando a perna direita para trao e a esquerda para
trs, para o apoio.
29 - O que Indaba?
Reunio de Chefes, geralmente em acampamento.
30 - O que Rapel?
utilizado para descer de rvores, picos, montanhas, etc. passa-se a corda por baixo de uma das
pernas, sendo que apresente estar sentado. A corda dever enlaar o corpo de modo que fique bem
cmodo e possa percorrer livremente. Aps passar por baixo de uma das pernas, esta dever subir em
direo ao pescoo, atravessar por trs da nuca e ento ir parar na mo contrria perna e o restante
ficar pendurado.
31 - Quais so as progresses da tropa escoteira?
Pista, Trilha Travessia, Rumo, Cordo Verde Amarelo, Cordo Vermelho e Branco, Insgnia da
Modalidade, Lis de Ouro
32 - O que um fogo do conselho?
um dos mais belos atrativos de um acampamento, onde os escoteiros se renem noite em volta de
uma fogueira, para apresentar brincadeiras, peas teatrais, nmeros musicais etc. realizada na ltima
noite do acampamento, em reunio de chefes e despedida de escoteiros.
33 - Em que ano aconteceu o acampamento na ilha de BROWSEA.
Em 1907.
34 - Onde fica a ilha de BROWSEA?
No canal da mancha, no sul da costa Inglesa.
35 - Quando e onde aconteceu o primeiro Jamboree Mundial?
Em 1920 em Londres - Inglaterra.
36 - Quais eram as quatro patrulhas do Acampamento de Brownsea, e quais eram suas cores?
CORVO (preto), LOBO (amarelo e preto), MAARICO (verde) e TOURO (vermelho).

37 - Onde e quando houve um acampamento que reuniu escoteiros de vrias nacionalidades?

Em Londres, em 1909.
38 - Baden-Powell escreveu um livro que fez grande sucesso, onde explicava o programa
desenvolvido para o treinamento de seus soldados. Qual era o nome desse livro?
AIDS TO SCOUTING, que futuramente se tornaria a inspirao para B.P. escrever Escotismo para
rapazes.
39 - B.P. escreveu um livro que fez grande sucesso. Fale sobre este livro.
Este livro era importante, porque explicava o programa desenvolvido para o treinamento de seus
soldados no cerco de Mafeking. Certa tarde, B.P. ficou impressionado ao observar que um grupo de
rapazes utilizava seu livro para orientar suas brincadeiras. Incentivado por amigos preocupados com a
situao da juventude inglesa, resolveu escrever um livro adaptado mentalidade e idade dos jovens.
Para testar seu pondo de vista, B.P. fez uma experincia: organizou um acampamento com 20 meninos
em julho de 1907, na ilha de Brownsea. Com o sucesso do acampamento, foi publicado, em 1908, o
livro Escotismo para Rapazes, que era vendido inicialmente em fascculos.
40 - Quais as trs tribos mais temidas por B.P.?
ZULUS, ASHANTES e os MATABELES.
41 - Qual era a melhor tribo da frica do Sul?
Era a tribo ZULUS.
42 - Qual era o apelido que deram a B.P.?
Impisa o lobo que nunca dorme.
43 - De quem ele recebeu a honra de Baro?
Do Rei Jorge V.
44 - E que nome ele recebeu?
Lord BADEN POWEL OF GILWELL.
45 - No Brasil, qual a associao que coordena o Movimento Escoteiro?
Unio dos escoteiros do Brasil UEB.
46 - Quando foi fundada a U.E.B.?
Em 04 de novembro de 1924.
47 Qual o rgo mximo do movimento escoteiro a nvel mundial?
A WOSM World Organization of the Scout Movement.
48 - Quem introduziu o Escotismo no Brasil?
Foram oficiais do Encouraado Minas Gerais, que na Inglaterra estiveram em contato com o
movimento a pouco criado por B.P.

49 - No Brasil, em que ano e local foi a primeira reunio de Escoteiros?

Em 1909, no Palcio de Cristal de Petrpolis.
50 - De onde veio o Aperto de Mo Escoteiro?
Veio de uma das batalhas de B.P. contra os nativos da frica. Ao derrotar a tribo dos Ashantins, B.P.
numa celebrao de paz aps a batalha foi cumprimentar o chefe da tribo com a mo direita, como era de
costume europeu, mas para surpresa de Baden-Powell, Prepeh lhe estendeu a mo esquerda. Senhor, em
minha terra os guerreiros mais bravos cumprimentam-se com a mo esquerda, largando para isto o
escudo. Baden-Powell ficou fascinado, e por isso pediu para que o chefe lhe explica-se de onde esse tipo
de aperto de mo tinha surgido. Ento o Chefe Prepeh explica:
H poucos anos atrs, quando estvamos em guerra com as tribos da regio, no conseguamos distinguir
aliados de inimigos, ento para facilitar criamos o seguinte cdigo: quando encontrarmos um de nossos
aliados para cumpriment-lo tiramos nosso escudo, mostrando que no o tememos, e cumprimentamos.
(Prepeh 1895).
Ento a partir desse acontecimento B.P. passou a usar esse cumprimento no Escotismo,
mostrando que todos os escoteiros so aliados. Hoje esse cumprimento tradicional e usado em todos os
pases que sediam o Escotismo.
51 - Quais so as sees de um Grupo Escoteiro?
Alcatia (Lobinhos e Lobinhas), Tropa Escoteira (Escoteiros e Escoteiras), Tropa Snior (Seniores e
Guias) e Cl de Pioneiros (Pioneiros e Pioneiras).
52 - Em que data se comemora o Dia Mundial do Escoteiro?
Dia 23 de abril.
53 - Qual o lema do Escoteiro?
Sempre Alerta.
54 - Explique o que uma patrulha?
uma turma de membros de escoteiros. Esta turma pode ter no mximo 8 pessoas. O primeiro da fila
o MONITOR e o ltimo o Sub-monitor. A patrulha identificada pelo seu nome, suas cores e sua
Bandeirola.
55 - O que Bandeirola e qual a sua medida?
uma pequena bandeira que serve para representar a patrulha, e mede 25cm X 40cm.
56 - Quais so as atividades escoteiras mais conhecidas?
Bivac, Jamboree, Elo, Acampamento, Excurso e Jornada.
57 - O que uma Jornada?
uma caminhada para explorar ou visitar um local qualquer.
58 - O que P.O.R.?
o Manual do Escoteiro. Serve para orientar todos os participantes do movimento,
determinando, delimitando e garantindo direitos e deveres dos adeptos ao movimento.
A sigla P.O.R. significa - Princpios, Organizaes e Regras.

59 - O que preciso para fazer a Promessa Escoteira?

Primeiramente necessrio entender o propsito do movimento escoteiro, suas leis, e aceita-las. *
preciso saber tambm a estrutura de sua tropa, conhecer os ns bsicos e sua utilidade e cantar o Hino
Nacional. (*No sendo obrigatria esta segunda parte.)
60 - Quais os ns necessrios para se fazer a promessa?
preciso saber os ns Direito, Escota, N de Correr e Volta Fiel, e conhecer a utilizao de cada um.
61 - Quais so as cores que representam as sees?
Alcatia amarela, Tropa Escoteira verde, Tropa Snior gren, Cl de Pioneiros vermelho.
62 - Como o passo escoteiro?
40 passos andando e 40 correndo.
63 O que a corte de honra?
A Corte de Honra o rgo formado pelos monitores da Tropa, com ou sem a participao dos
Submonitores, que se rene com a equipe de escotistas. presidida por um dos membros juvenis e age
como principal rgo executivo da Tropa Escoteira.
64 - Quem escreveu mais livros escoteiros?
Rudyard Kipling
65 - O que so as Girl Guides?
So as bandeirantes.
66 - Onde fica o Museu do Escotismo?
Em Londres, na Inglaterra.
67 - Em que ano P.B. se retirou do exrcito e por qu?
Em 1903 a pedido do rei.
69 - Quem disse a frase: Joguem duro trabalhem duro?
Theodore Rosevelt
70 - O que aconteceu em 1904?
B.P. passou em revista o abrigo de rapazes em Glasgow.
71 - Qual a graduao de B.P. quando se afastou do Exrcito?
Era General.
72 - O que e Ajuri?
um acampamento nacional de escoteiros.
73 - Qual o nome dos dois cavalos de BP?
A 44 e Dick..
74 - Qual a Promessa Escoteira?

Prometo pela minha honra fazer o melhor possvel para: cumprir os meus deveres para com Deus e
minha ptria, ajudar o prximo em toda e qualquer ocasio e obedecer a Lei Escoteira.

75 - Quais so as Leis Escoteiras?

1 - O Escoteiro tem uma s palavra, sua honra vale mais que a sua prpria vida;
2 - O Escoteiro leal;
3 - O Escoteiro est sempre alerta para ajudar o prximo e pratica diariamente uma boa ao;
4 - O Escoteiro amigo de todos e irmos dos demais escoteiros;
5 - O Escoteiro corts;
6 - O Escoteiro bom para animais e plantas;
7 - O Escoteiro obediente e disciplinado;
8 - O Escoteiro alegre e sorri nas dificuldades;
9 - O Escoteiro econmico e respeita o bem alheio;
10 - O Escoteiro limpo de corpo e alma.

LEI DO LOBINHO

A Lei do Lobinho a seguinte:

I O Lobinho ouve sempre os Velhos Lobos. II
II O Lobinho pensa primeiro nos outros.
III O Lobinho abre os olhos e os ouvidos.
IV O Lobinho limpo e est sempre alegre.
V O Lobinho diz sempre a verdade.

Coding Morse
A .-

H ....

O ---

V ...-

3 ...--

B -

I ..

P .--.

W .--

4 ....--

C -.-.

J .---

Q --.-

X -..-

5 .....

D -..

K -.-

R .-.

Y -.--

6 -....

E.

L .-..

S ...

Z --..

7 --...

F ..-.

M --

T-

1 .----

8 ---..

G --.

N -.

U ..-

2 ..---

9 ----.

0 ----76 - Hino Escoteiro Modalidade Bsica

Hino Rataplan
Rataplan do arrebol, Escoteiros vede a luz
Rataplan olhai o sol, do Brasil que nos conduz
Alerta aos Escoteiros do Brasil, Alerta!
Erguei para o ideal os coraes em flor
mocidade, o sol da ptria j desperta,
ptria consagrai o vosso eterno amor
Por entre os densos bosques
E vergueis floridos, ecoem as nossas vozes
De alegria intensa, e pelos campos afora
Em cnticos sentidos, ressoem um hino avante,
nossa ptria imensa
Alerta! Alerta! Sempre Alerta!
Rataplan do arrebol, Escoteiros vede a luz
Rataplan olhai o sol, do Brasil que nos conduz.
Unindo a passo firme trilha do dever
Tendo o Brasil feliz por nosso escopo e morte
Faamos o futuro, em flores antever
A nova gerao jovial, confiante e forte.
E se algum dia acaso, a ptria estremecida
De

sbito

bradar,

Alerta aos Escoteiros,

Alerta! Respondemos
ptria a nossa vida, e as almas entregar,
Iremos prazenteiros.
Alerta! Alerta! Sempre Alerta!

Rataplan do arrebol, Escoteiros vede a luz

Rataplan olhai o sol, do Brasil que nos conduz
77 - Qual a Orao do Escoteiro? Senhor
ensina-me a ser generoso, A servir-te como
mereces,
A Dar sem medir,
A lutar sem medo de ser ferido,
A trabalhar sem descanso,
E no esperar outra recompensa,
Seno a de saber que fao a tua vontade.

78 - Qual o Hino da Promessa?

Prometo neste dia, cumprir a Lei
Sou teu escoteiro, Senhor e Rei
Eu te amarei pra sempre,
Eu te amarei pra sempre,
Cada vez mais,
Senhor minha promessa, Protegers!
Da f eu sinto orgulho, quero viver
Tal como ensinaste, at morrer
Eu te amarei pra sempre,
Eu te amarei pra sempre,
Cada vez mais
Senhor minha promessa, protegers!
Com a alma apaixonada, servi-lo-ei
A minha ptria amada, fiel serei
Eu te amarei para sempre
Eu te amarei para sempre
Cada vez mais
Senhor minha promessa, Protegers!
A promessa que um dia, fiz junto a ti
Para toda a vida, a prometi
Eu te amarei pra sempre,
Eu te amarei pra sempre,
Cada vez mais, Senhor minha promessa, Protegers!

79 - Cano da Despedida
Por que perder a esperana
De nos tornar a ver
Por que perder a esperana
Se h tanto querer
No mais que um at logo
No mais que um breve adeus
Bem

cedo

junto

ao

fogo

Tornaremos a nos ver

Pois o Senhor que nos protege
E nos vai abenoar
Um dia certamente
Vai de novo nos jantar
No mais que um at logo
No mais que um breve adeus
Bem

cedo

junto

ao

fogo

Tornaremos a nos ver

Com nossas mos entrelaadas
Ao redor do calor
Formemos esta noite
Um crculo de amor
No mais que um at logo
No mais que um breve adeus
Bem

cedo

junto

Tornaremos a nos ver.

ao

fogo

80 - Regras para um bom acampamento:

1 - mantenha sempre o fogo aceso;
2 - Nunca deixe faltar gua na cozinha;
3 - Mantenha sempre seu subcampo limpo;
4 - Tenha sempre lenha de reserva;
5 - O cozinheiro ser sempre o mais limpo da patrulha;
6 - Estar sempre alerta a qualquer sinal;
7 - Nunca entrar em desentendimento;
8 - Tentar sempre agradar a chefia;
9 - Ter sempre gua potvel no sub-campo;
10 - Ter participao ativa no fogo de conselho.

- 1 Assovio de apito Para os monitores

- 2 Assovios de apito Para os submonitores
- 3 Assovios de apito para toda a tropa
- Primeiro apito prolongado Silncio total alerta
-

Vrios apitos prolongados Perigo afastem-se dos subcampos o mais longe possvel e
espalhem-se um a um separadamente.

Material para cozinha

- Fsforo
- Acar
- Sal
- leo
- Arroz
- Macarro
- Carne
- Prato

Material para acampar

- Mochila
- Cala
- Camisa
- Lanterna
- Pilhas
- Roupas intimas
- Cantil
- Roupa de banho

Talheres - Agasalho
Copos - Caderno para anotaes
Panelas - Calados extras (tnis)
Papel higinico - Cobertor
Balde para buscar gua

Ns escoteiros

N Direito
Utiliza-se para unir duas cordas da mesma espessura.

N Direito Alceado
Como o N Direito simples utilizado para unir dois cabos da mesma espessura, porm possu uma
ala que desata o n quando puxada. Geralmente usado quando o n direito no permanente e
precisar ser desfeito mais tarde.

N de Escota
Utiliza-se para unir duas cordas de diferente espessura.

N de Escota Alceado
Mesma utilidade do escota, s que mais fcil de desatar. muito utilizado para prender bandeiras na
adria.

N de Correr
Serve para fazer uma ala corredia em uma corda.

N em Oito
Utiliza-se para evitar o desfiamento da ponta de uma corda. Utilizado tambm por montanhistas para
unir duas cordas (n em oito duplo).

Volta da Ribeira
Utilizado para prender uma corda a um basto (tronco, galhos, etc.) depois mante-la sob tenso.

Volta do Fiel
N inicial ou final de amarras. No corre lateralmente e suporta bem a tenso. Permite amarrar a corda
a um ponto fixo.

Volta do Fiel Duplo

Utilizado para amarrar cabos de reteno e espias.

Catau
Utiliza-se para reduzir o comprimento de uma corda sem cort-la. Serve tambm para isolar alguma
parte danificada da corda, sem deix-la sob tenso.

N Aselha
utilizado para fazer uma ala fixa no meio de um cabo.

N de Arnez
utilizado para fazer uma ala fixa no meio de uma corda (sem utilizar as pontas).

Balso pelo Seio

Serve para fazer duas alas fixas do mesmo tamanho em uma corda.

Fateixa
Serve para prender um cabo a uma argola.

Lais de Guia
Utilizado para fazer uma ala fixa (e bastante segura) tendo em mos apenas uma ponta da corda.

N de Pescador
Utilizado para unir linhas de pesca, cordas corredias, delgadas, rgidas, cabos metlicos e at cabos de
couro.

Volta Redonda com Cotes

Utilizado para prender uma corda a um basto.

Volta do Salteador
Utilizado para prender uma corda a um basto, com uma ponta fixa e outra que quando puxada desata
o n.

Moringa
O N de Moringa utilizado para amarrar um cabo em um gargalo de garrafa ou jarro. seguro e
resistente.

N de Frade
Este N usado para criar um tensor na corda. Pode servir para parar uma roldana ou auxiliar na
subida de uma corda como n de apoio. Tambm pode ser usado para a transmisso de cdigo morse.

Enfardador
O N Enfardador permite ser sempre ajustado quando necessrio manter uma corda ou cabo sempre
esticado. Numa falsa baiana, por exemplo, ao receber muito peso o cabo afrouxa, com este n
possvel estica-lo novamente com firmeza ser desfazer completamente o n.

Falcaa
A falcaa feita na ponta de um cabo evitando que ele comece a desmanchar com o uso e o tempo.
Pode ser feita com linha grossa..

Cadeira de Bombeiro
um n simples e rpido de atar quando se precisa subir ou descer uma pessoa de uma rvore,
barranco ou outro ponto. seguro, porm mais utilizado em caso de emergncia ou quando a altura
no oferece grandes riscos. Para estes casos, existem cadeiras mais elaboradas e seguras.

Amarra Diagonal
Serve para aproximar e unir duas varas que se encontram formando um ngulo agudo. menos usada
que a Amarra Quadrada, mas muito utilizada na construo de cavaletes de ponte, prticos etc. Para
comear usa-se a Volta da Ribeira apertando fortemente as duas peas, do-se trs voltas redondas em
torno das varas no sentido dos ngulos, e em seguida, mais trs voltas no sentido dos ngulos
suplementares, arrematando-se com um anel de duas ou trs voltas entre as peas (enforcamento) e
uma Volta de Fiel para encerrar. Pode-se tambm encerrar unido a ponta final a inicial com um n
direito.

Amarra Quadrada
usada para unir dois troncos ou varas mais ou menos em ngulo reto. O cabo deve medir
aproximadamente setenta vezes o dimetro da pea mais grossa. Comea-se com uma Volta de Fiel
bem firme ou uma Volta da Ribeira. A ponta que sobre desse n, deve ser torcida com o cabo para
maior segurana ou utilizada para terminar a amarra unindo-se a ponta final com um n direito. As
toras ou varas so rodeadas por trs voltas completas redondas entre as peas (enforcamento)
concluindo-se com a Volta do Fiel na vara oposta ao que se deu o n de incio ou com o n direito na
extremidade inicial.

Amarra de Trip
Esta amarra usada para a construo de Trips em acampamentos, a fim de segurar lampies ou servir
como suporte para qualquer outro fim. A amarra de trip feita iniciando com uma volta da ribeira e
passando alternadamente por cima e por baixo de cada uma das trs varas, que devem estar colocadas
lado a lado com uma pequena distncia entre elas. A vara do meio deve estar colocada bem acima,
a fim de amarrar a sua extremidade inferior extremidade superior das outras duas ao lado. No
necessrio o enforcamento nesta amarra, pois ao ajustar o trip girando a vara do meio a amarra j
sofre o "enforcamento" sendo suficientemente presa. Entretanto, em alguns casos o enforcamento pode
ser feito, passando voltas entre as varas e finalizando com uma volta do fiel ou n direito preso a
extremidade inicial.

Amarra Paralela
Serve para unir duas varas colocadas paralelamente. Pode ser usada para apoiar ou at sustentar o
outro bambu. Faz-se uma argola e d-se voltas sobre ela e as duas varas como se estivesse falcaando,
terminando, tambm como uma falcaa, passando a ponta do cabo pela argola e puxando a outra
extremidade para apertar. Finaliza-se com um n direito unindo as duas extremidades.

Anel de Gilwell

Sinais de Pistas ajudam a deixar mensagens e avisos para outras pessoas que forem passar pelo local
que voc passou.

Incio de pista

Siga nesta direo

Siga nesta direo 2 km

Volte ao local de partida

Perigo

Espere

Evitar

gua no potvel

Acampamento nesta direo

Siga rapidamente

O jogo comeou

Objeto oculto nesta direo

Salte obstculo

gua

potvel

Final de pista

Volte ao ponto de reunio

Objeto escondido a 2 passos

Volte ao ponto de partida

ORGANIZAO DE UM GRUPO ESCOTEIRO

CONSELHO DE GRUPO
Presidente
Vice-Presidente

Comisso
Fiscal
COMISSO EXECUTIVA
Diretor-Presidente
Diretor-Vice-Presidente
Chefe de Grupo
Sub Chefe de Grupo
Diretor Administrativo
Diretor Administrativo Adjunto
Diretor Financeiro
Diretor Financeiro Adjunto

Chefe de Grupo

Conselho de
Chefes
Grupo

Conselho de
pais
Alcatia

Tropa
Escoteira

Conselho de
pais

Tropa
Snior

do

Conselho de
pais

Cl
Pioneiro

Maiores detalhes da organizao e normas da Unio dos Escoteiros do Brasil podem ser
encontrados nas publicaes: Estatuto, Regimento Interno e P.O.R. Princpios e Regras da Unio dos
Escoteiros do Brasil.

O mtodo que aplicamos

Para alcanar o nosso propsito, empregamos o Mtodo Escoteiro, que se define como um sistema de
autoeducao progressiva e que constitui um todo integrado em que se combinam diversos elementos.

Lei e promessa
O elemento fundamental do Mtodo Escoteiro o convite aos jovens para que livremente
aceitem a Lei, expressando aceitao por meio de uma Promessa que define os Princpios em que se
baseia o Movimento Escoteiro.
Assim, a Lei e a Promessa no s formulam princpios, mas traduzem um compromisso com
um estilo de vida, com um cdigo de tica, livremente assumido pelo jovem ante um grupo de
companheiros.
Aprender fazendo
A educao pela ao outro componente do Mtodo, que valoriza o aprendizado pela
prtica, os hbitos de observao, deduo e induo e o treinamento para autonomia, baseado na
autoconfiana e na iniciativa.
Vida em equipe
A integrao a pequenos grupos o terceiro elemento-chave do Mtodo Escoteiro. Esses
grupos de ideais aceleram a socializao, possibilitam a identificao de todos os seus membros com
objetivos que lhes so prprios, permitem o profundo conhecimento de outras pessoas e facilitam
apreciao mtua, liberdade e a responsabilidade e a espontaneidade, criando uma atmosfera
privilegiada para que o jovem cresa e se desenvolva.
Atividades progressivas, atraentes e variadas

O Mtodo Escoteiro se destina ao cumprimento de um Programa centrado em uma

combinao equilibrada de atividades variadas, voltadas para os interesses e necessidades dos
participantes.
Os jogos, a vida ao ar livre, em contato com a natureza, o domnio de tcnicas e habilidades
teis, a interao com a comunidade e a participao do jovem e explicam porque to elevado o
ndice de comparecimento s atividades escoteiras.

O jogo como instrumento de educao

O jogo e a aventura so os meios pelos quais a criana e o jovem se relacionam com a vida
que os cerca. Do ponto de vista educativo, o jogo lhes permite descobrir sua prpria identidade,
facilitando o conhecim0ento dos demais e a explorao do mundo.

A vida ao ar livre
O ar livre o meio ideal para as atividades escoteiras. na vida ao ar livre que o jovem
desenvolve e equilibra seu corpo, sua sade e suas capacidades fsicas, fatores essenciais para a sua
futura qualidade de vida.
Os desafios da natureza devolvem ao jovem seu ritmo normal e estimulam a criatividade,
pouco desenvolvida em funo da vida excessivamente organizada das grandes cidades.
Esses mesmos desafios criam vnculos poderosos entre os membros do grupo e possibilitam a
melhor compreenso da vida em sociedade. A natureza um ambiente em que a liberdade pode ser
exercida espontaneamente e uma profunda formadora de conceitos estticos, por oferecer um sentido
natural de beleza.
A natureza tambm desempenha um papel relevante no desenvolvimento espiritual do jovem,
no como uma forma de adorao ou como um substituto para a religio, mas como um testemunho
para a Criao, como uma mensagem ao Criador por meio de sua obra e como um convite
participao na criao.
Esta significativa valorizao da natureza, confrontada com os danos que o homem
contemporneo impe sua harmonia, assegura ao Escotismo a primazia entre os movimentos
ecolgicos: desde a sua origem, o Escotismo defende e promove a conservao da natureza, consciente
de que o espao vital da humanidade e dos organismos vivos constituem um sistema interdependente,
onde o prejuzo a qualquer parte se comunica ao sistema, como um todo.

As tcnicas e habilidades prticas

A educao pela ao implica habilidades prticas e tcnicas atraentes que s podem ser
dominadas pela execuo. Alm de permitir que o jovem adquira experincias pessoais e desenvolva
sua criatividade, essa espcie de aprendizado o leva a descobrir a realidade exterior, a conhecer suas
aptides e o indica em sua vocao.

A interao com a comunidade

Os servios comunidade e a participao no seu desenvolvimento so uma expresso real
dos Princpios do Movimento e uma tcnica educativa especfica.
Aprender, servindo, uma forma de conhecimento de si mesmo, de integrao social efetiva,
de estmulo iniciativa e de assimilao de valores como justia, respeito aos direitos alheios e
solidariedade.

A tradio e o ambiente fraterno

As tradies, que conduzem reflexo, e o ambiente fraterno, que a propicia e incentiva, so
recursos educacionais amplamente explorados pelo Escotismo.
Trata-se de uma reflexo motivada pela ao e que, depois de realizada, retorna sob a forma

de uma nova ao, aperfeioada e aprofundada. E s por meio dessa reflexo que as demais atividades
do Programa se traduzem em crescimento e enriquecimento pessoal.

Desenvolvimento pessoal pela orientao individual

A peculiaridade do Mtodo se evidencia na forma como se considera a realidade e o ponto de
vista de cada jovem, em cujas potencialidades se depositam a mais absoluta confiana.
O educador adulto, mantendo-se como tal, se incorpora alegremente vida juvenil, prestando
seu testemunho pessoal de respeito aos valores preconizados pelo Movimento Escoteiro e ajudando a
descobrir e revelar, orientando, nunca dirigindo ou controlando.
Este estilo de presena facilita o dilogo e a cooperao entre geraes diferentes, e a
autoridade adulta como um servio liberdade dos jovens.