1

JohnPiper

UmaTeologiapara
Misses

UmaTeologiaparaMisses.
Traduzidodooriginalemingls
ATheologyforMissions
Copyright2012DesiringGod.

Originaldisponvelem:
www.DesiringGod.org

Este texto a transcrio de uma mensagem pregada por John Piper no dia 19 de
Setembro de 1987, na Crystal Evangelical Free Church em uma Conferncia sobre
EnsinoparaMisses.

TraduoeProduo:

FirelandMissions
Primeiraedio:Dezembrode2012.

Todas as citaes escritursticas so extradas da Bblia Sagrada Nova Verso

Internacional. Copyright 1993, 2000 International Bible Society. (Disponvel em
BibliaOnline.com.br).Usadascompermisso.

TodososdireitosdestapublicaoestodiponveissobalicenaCreativeCommons
AttributionNonCommercialNoDerivs 3.0 Unported License e pertencem ao site
FirelandMissions.com. Voclivreparacopiar,distribuiretransmitirestaobra,desde
que o crdito seja atribudo ao(s) seu(s) autor(es) mas no de maneira que sugira
que este(s) concede(m) qualquer aval a voc ou ao seuusodaobra.Vocnopode
utilizar estaobraparafinalidadescomerciais,nemalterarseucontedo,transformlo
ouincrementlo.

UmaTeologiaparaMisses

Eu gostaria de comear mencionando o impacto que o livro de Patrick Johnstone

Operation World tem tido sobre mim. Dois fatos ficaram gravados em minha mente
enquanto eu estive orando atravs deste livro. Estes conduziro a teologia para
missesqueeutentareimostrarnestamanh.
1. Um fato o tremendo inacabado dever diante daigrejadeCristo.Dependendode
como voc define os grupos tnicos, existe entre 1.0001 e 17.0002 povos no
alcanados na terra. O prprio Johnstone sugere cerca de 3.000 povos no
alcanados3. Em qualquer um destes casos, fato que cerca da metade das 5.2
bilhes de pessoas do mundo vivem em um destes grupos, onde a igreja
inexistente ou to pequena e fraca que necessita de ajuda externa para a
evangelizao do seu povo. Isto significa que cerca da metade dos indivduos no
mundo so culturalmente privados do testemunho do evangelho. Portanto, a
necessidade de missionrios transculturaisaindaextraordinariamentegrande.Este
umfatodeixadoclaronestelivro.Odevermissionrioestinacabado!
2. O outro fato o incrvel nominalismo e a falta de liderana tanto nas igrejas
nacionais ao redor do mundo como tambm em casa. Ns frequentemente temos a
idia que no terceiro mundo a f simples e vibrante e no bagunada pelo
materialismo Ocidental. No verdade. claro que existem tais igrejas em quase
todos os pases no em todos os grupos do mundo. Porm repetidamente lemos
coisascomoestas4:
Superficialidade nas conversses e seguimento inadequado daqueles que
professamafemCristo.
Insuficinciadelderesparaqueasigrejassejamcapacitadastantonoensino
doscrentescomonamobilizaodosmesmosparaoevangelismo.
Isto parece para mim que estes dois fatos mundiais esto relacionados. A grandeza
do dever inacabado em uma mo, e a superficialidadedafdoscristosprofessose
a ausncia de lderes consistentes em outra. A fraqueza dos cristos professos e a
pobreza da liderana nas igrejas ao redor do mundo a maior causa do porqu o
deverdoevangelismomundialnoestacabado.
1

DavidBarrett,emWorldChristianEncyclopedia,p.19.
RalphWinter,USCWM.
3
PatrickJohnstone,emOperationWorld,p.32.
4
DavidBarrett,emWorldChristianEncyclopedia,p.92.
2

Masporqueexistetamanhafraqueza?Porqueexistenominalismomundial?Porque
htopoucoslderesquesocapazesdealimentareincendiarasigrejas?
Umapartecrucialdaresposta:

AsBasesDoutrinriasdaFedeMissessoExtremamenteInsuficientes.

A profundidade e amplitude do entendimento doutrinrio consideradas importantes

para os cristos e missionrios, tem sido extremamente superficial e insuficiente.
Este baixo padro do entendimento bblico ento repassado para as igrejas mais
novas. O resultado que o entusiasmo inicial no tem razes profundas, o estudo
bbliconovalorizadopelalideranaeonominalismoiniciase.
Prevalece ento a errnea noo de que uma compreensso ampla e profunda da
doutrina bblica, apenas para os santos mais avanados ou talvez para os
estudiosos, mas no para os simples missionrios e com certeza no para seus
convertidos.Pormissonoverdade.
Paulo diz em Efsios 4 versos 13 e 14 que a nica maneira de pessoas comuns
deixarem de ser crianas atiradas para l e para c pelos ventos da falsa doutrina e
pela astcia dos homens, se elesvieremparaplenamaturidadenoconhecimento
o conhecimento do Filho de Deus. Este no o alvo de uma elite, para poucos
instrudos!Esteomandamentobblicoparatodososcrentes!Paravoc!

OValordaVerdadeBblica.

AverdadebblicalibertadeSatans(v.Jo8v322Tm2v2426)
Averdadebblicaintermediaentreagraaeapaz(v.2Pe1v2)
Averdadebblicasantifica(v.Jo17v172Pe1v3,5,122Tm3v16,17)
Averdadebblicamostraoamor(v.Fl1v9)
Averdadebblicaprotegedoerro(v.Ef4v11152Pe3v17,18)
Averdadebblicasalva(v.1Tm4v16At20v26,272Ts2v10)
Averdadebblicaoidealceleste(v.1Co13v12)
Averdadebblicaserresistidaporalguns(v.2Tm4v15)
Averdadebblicaodeverdosancios(v.Tt1v9)
AverdadebblicaaprovadaporDeus(v.2Tm2v15)
A verdade bblica deve aumentar continuamente (v. 2 Pe 3v18 Cl 1v10 Hb
5v12).

Oh, Como os missionrios deveriam crescer mais! Um dos livros mais comoventes
que eu j li sobre a histria de misses modernas : The St. Andrews Seven, por
Stuart Piggin e John Roxborogh5. Ele conta a histria de como a vida e o ensino de
Thomas Chalmers na Universidade de St. Andrews, inspiraram seis de seus
melhores alunos nosanosde1820aocompromissomisisonrioradical,queresultou
em 141 anos de servio em conjunto no campo de misses. Um dosmaisbrilhantes
destes jovens estudantes morreucomapenas18anos.Suasmemriaspreencheram
dois volumes. Ele disse em um de seus discursos na Sociedade de Misses da
Universidade:
No conhecemos nenhum departamento na IgrejadeDeusondeasmais
elevadas capacidades intelectuais podem ser mais beneficamente
empregadas do que no departamento to desprezado como de
missiescrists.6
Os questionamentos mais bsicos que as pessoas ao redor do mundo tem sobre a
vida e Deus, exigem uma considervel reflexo e entendimento, se missionrios
foremrespondloscomintegridadebblicaedeformatil.
Eu poderia ilustrarcomminhaprpriaexperincianaRepblicadosCamares,onde
eu fui diretamente confrontado com as mais difceis perguntas sobre eleio e
predestinao. Mas deixeme lhe dar uma melhor ilustrao da vida de William
Carey,opaidasmissesmodernas,oqualdeu40anosdesuavidanandiaenunca
voltouparacasadelicena7.
Em 1797, quatro anos depois que ele chegou a ndia, Carey nos conta de ter sido
confrontado por um brmane. Carey pregou sobre Atos 14 verso 16 e captulo 17
verso 30, e disse que Deus permitiu que todos os homens em todos os lugares
seguissem seus prprios caminhos, mas que agora ele ordenava que todos os
homensemtodososlugaressearrependessem.
Obrmanerespondeu:Naverdade,euachoqueDeusdeveriasearrependerdeno
ternosenviadoseuevangelhomaiscedo.
Aqui est umacrucialnecessidadedeumaprofundadoutrinabblica.Estanouma
objeo fcil de responder. Oua o tipo de resposta que Carey deu e veja se voc
teriapensadoemtalcoisa.
"A isso respondi: 'Suponha que um reino tenha sido invadido diversas
5

BannerofTruth,1985.
ThomasPiggineJohnRoxborogh,emTheSt.AndrewsSeven,p.53.
7
TomWells,emTheVisionforMissions,p.13.
6

vezes pelos inimigos do seu leal rei e embora ele possusse poder
suficiente para dominlos, ele deveria ainda suportar que eles
prevalecessem, e estabelecessemse tanto quanto desejassem. O valore
a sabedoria deste rei no seriam muito mais notveis em exterminlos,
do que teriam sido se ele tivesse lutado contra eles primeiramente, e
prevenido sua entrada no pas? Assim, por meiodadifusodoevangelho
da luz, a sabedoria, o poder e a graa de Deus sero mais notveis em
sobrepujar as profundas idolatrias enraizadas e em destruir toda a
escurido e vcios to universalmente prevalecedores no pas, do que
teriam sido se todos no tivessem sofrido por terem andado em seus
prprioscaminhosportantossculospassados.'
Que resposta! O Deus soberano governa as naes de tal maneira, que mesmo os
sculos de incredulidade resultaro em Sua glria quando a vitria do evangelho
chegar nos pases mais pagos! Carey no disse que Deus era incapaz de levar o
evangelho para a ndia mais cedo por causa da teimosia e desobedincia do seu
povo.ElesabiaquetalimpotnciasimplesmentenoeradignadonomedeDeus.
Carey tinha profundas e amplas bases bblicas para seu trabalho missionrio. Ele
no compartilhou a idia de que o conhecimento doutrinrio maduro era
insignificanteparapessoascomunsoumissionrios.
Portanto o movimento missionrio moderno teve seu incio em uma atmosfera de
fortes compromissos doutrinrios. Estes eram os compromissos do grande pastor e
telogo americano Jonathan Edwards. Edwards escreveu uma biografia sobre um
jovem missionrio da Nova Inglaterra A Vida de David Brainerd8 esta obra
influenciou profundamente Carey. No barco para a ndia, Carey disse que ele
confortou sua mente atravs da leitura dos sermes deJonathanEdwards,quetinha
morrido quarenta anos antes. Por exemplo: Dia 24 de Junho de 1793 Vi um
cardume de peixesvoadores. Comecei escrever em Bengali, li um sermo de
EdwardseumpoemadeCowper.Mentetranquilaeserena....
A tnica da teologia de Edwards e Carey era centralizada em Deus e na glria de
Sua soberana graa. A origem das misses batistas se deu entre os pastores da
Inglaterra que eram decididamente doutrinrios em sua vida e pregao. Andrew
Fuller, SamuelPearce,JohnSutcliffeeWilliamCareyeramtodosdestamesmalinha.
Suas vises majestosas de DeusosmoveuareivindicaremasnaesemSeunome
e foi assim que o movimento missionrio moderno nasceu. Mais tarde nomes como
David Livingstone, Adoniram Judson, Alexander Duff, JohnPaton,entreoutrosforam
impulsionados pela mesma viso. Eles foram o que muitas pessoas chamam
calvinistas, embora nenhum deles se importava com os rtulos. Eles amavam as
8

PublicadonoBrasilpelaEditoraFiel.

doutrinas histricas do cristianismo bblico, e se foi Calvino que os ensinou, que

assimseja.

ODeusdoEvangelhodeJoo.

Ento o que euquerofazerhojeanoiteapontarparaoversodestaconfernciaque

foi tirado do evangelho de Joo, captulo 4 verso 35: Abram os olhos e vejam os
campos! Eles esto maduros para a colheita e ento desafilos no apenas para
abrirem os olhos para a grande colheita, mas abrirem os seus olhos para o Deusda
safra e para o grande fundamento para misses em Sua gloriosa e graciosa
soberania. Esta a base bblica expandida para misses que eu quero que vocs
vejamhojeanoite,eelaseencontranoprprioevangelho.
Eu convido vocs a voltarem comigo para o dcimo captulo do evangelho de Joo.
Meutextotiradodoverso16.Jesusdiz:
Tenho outras ovelhas quenosodesteaprisco.necessrioqueeuas
conduzatambm.Elasouviroaminhavoz,ehaverumsrebanhoeum
spastor.
Mas a fimdequepossamosentenderestapromessamissionriadeCristonstemos
quetomarconhecimentodepelomenosseiscoisasnocontextodeJoo10.
1. Jesus chamou a Si mesmo de pastor. No verso 11: Eu sou o bom pastor. Verso
14: Eu sou o bom pastor. Jesus estava provavelmente pensando em Si mesmo
como o cumprimento de Ezequiel 34 versos 22 a 24, onde Deus falou sobre o Seu
povo,Israel:
Eu salvarei o meu rebanho, e elas no sero mais saqueadas. Julgarei
entre uma ovelha e outra. Poreisobreelasumpastor,omeuservoDavi,e
ele cuidar delas cuidar delas e seroseupastor.Eu,oSenhor,sereio
seu Deus, e o meu servo Davi ser o lder no meio delas. Eu, o Senhor,
falei.
O rebanho de Deus o povo de Israel. Deus promete colocar seu servo Davi sobre
elesparaserseupastoreElefalaqueterdejulgarentreovelhaeovelha.
2. Isto leva para a segundaobservao,isto,queemJoo10algumasovelhasso
de Cristo e outras no. Versos 3, parte b, e 4: [...] Ele chama as Suas ovelhas pelo
nome e as leva para fora. Depois de conduzir para fora todas as Suas ovelhas, vai
adiante delas, e estas O seguem, porque conhecem a Sua voz.Verso14:Eusouo

bom pastor conheo as minhas ovelhas e elas me conhecem. Em outras palavras,

nem todas as pessoas no rebanho de Israel verdadeiramente pertencem a Cristo.
AlgumaseramSuasovelhas.Algumasnooeram.
3. Terceira observao: A razo de algumas pertencerem a Jesus de modo que Ele
pudesse chamlas de Suas prprias ovelhas, que Deus o Pai as deu ao Filho.
Verso 29: Meu Pai, que as deu para mim, maior do que todos ningum as pode
arrancardamodemeuPai.
Esta a maneira de Jesus falarsobreadoutrinadaeleio.Deusescolheuumpovo
para Si mesmo. Este povo so Suasovelhas.EleentoasdeuaoSeuFilhoafimde
que elaspudessemsersalvasmedianteafnEle.Vocpodeveristoclaramenteem
Joo17verso6,ondeJesusdizparaoPai:
Eu revelei Teu nome queles que do mundo me deste. Eles eram Teus
TuosdesteaMim,eelestmguardadoaTuapalavra.
EvocpodeveremJoo6verso37:
Todo o que o Pai me der vir a Mim, e quem vier a Mim eu jamais
rejeitarei.
Ento Jesus pode falar com confiana sobre algumas ovelhas entre o rebanho de
Israel que so definitivamente Suas, porque elas primeiramente pertenceram ao Pai
antes deacreditarememJesus.OPaiasescolheuporSimesmoEleseramTeus
eentoasdeuaoFilhoTuosdesteaMim(v.Jo6v39,44,6517v9,2418v9).
4. A quarta observao segue: Uma vez que Jesus sabe aqueles que soSeus,Ele
pode chamlos pelo nome,eporqueelesjsoSeus,elesOseguem.Nsveremos
issonosversos3apartebe4:
[...] Ele chama as Suas ovelhas pelonomeeaslevaparafora.Depoisde
conduzir para fora todas as Suas ovelhas, vai adiante delas, e estas o
seguem,porqueconhecemaSuavoz.
Evemostambmnoverso27:
"As minhas ovelhas ouvem a minha voz eu as conheo, e elas me
seguem.
Certifiquese que voc veja o impulso destes versos: Ser uma ovelha de Cristo
capacita voc a responder ao chamado dEle. No ocontrriodisto:Responderao
chamado dEle no faz de voc Sua ovelha. Se voc ouviu e reconheceu Sua voz,

isto porque voc j era umadeSuasovelhas,escolhidapeloPai.Vocvemparao

FilhoporqueoPaiesttedandoparaoFilho(v.Jo6v44,65).
Este o surpreendente assunto neste captulo. Eelepodesermuitoofensivoparaa
autosuficincia de um corao incrdulo. Pois revelanos a presuno de pensar
que a deciso final de nossa vida est em nosso prprio poder. Oua
cuidadosamenteoverso26:
"Vocsnocrem,porquenosominhasovelhas."
A vanglriafinaldoincrdulodestrudapeladoutrinadaeleio.AquelesqueDeus
escolheu, Ele tambm deuparaoFilho,eaquelesqueElechamououvemSuavoze
acreditam.
5.MasistonotudoqueJesusfazporSuasovelhas.Verso11:
"Eusouobompastor.ObompastordaSuavidapelasovelhas."
Versos14e15:
"Eu sou o bom pastor conheo as minhas ovelhas e elas meconhecem
assim como o Pai me conhece e Eu conheo o Pai e dou a minha vida
pelasovelhas."
Emoutraspalavras,ecoamaspalavrasdePaulo(v.Rm8v30):
AquelasqueoPaigarantiuparaSi,EledeuaoFilho
AquelasqueEledeuparaoFilho,oFilhochamou
Aquelas que Ele chamou, Ele tambm justificou dando Sua vida por Suas
ovelhas.
6. E sobre as bases deste sacrifcio, Jesus deu a vida eterna para Suas ovelhas e
estasnuncapoderosertiradasd'Ele.Versos27a30:
"As minhas ovelhas ouvem a minha voz Eu as conheo, e elas me
seguem. Eu lhes dou a vida eterna, e elas jamais perecero ningum as
poder arrancar da minhamo.MeuPai,queasdeuparaMim,maiordo
que todos ningum as pode arrancar da mo de meu Pai. Eu e o Pai
somosum."
Ouseja:
AquelasqueoPaiescolheuparaSi,EledeuparaoFilho

10

 AquelasqueEledeuparaoFilho,oFilhochamoupelonome
quelasqueElechamou,EleentregouSuavida
E aquelas por quem Ele morreu, Ele deu vida eterna, e esta nunca poder
serlhestirada.
A imagem que ns temos em Joo 10 de um grande pastor que soberanamente
salva Suas ovelhas. O Pai as deu para Ele. Ele morre por elas. Ele as chama pelo
nome.Eledvidaeternaaelas,eEleasmantmsalvasparasempre.
Quegrandesalvaonstemos!QuegrandeSalvador!

NoHEspaoparaComplacncia.

Agora um grande perigo surge para ns, Satans sempre pega grandes verdades e
vomita uma plausvel distoro delas. Ele fez isto nos dias deWilliamCarey.Alguns
cristos pegaram a doutrina da salvao atravs da graa soberana, queestilhaao
orgulho, e a distorceram em uma interna e elitista doutrina, para o conforto privado
dos poucos escolhidos e com nenhuma responsabilidade de alcanar as naes do
mundo.
Porm, Deus em Sua misericrdia, tem constantemente deixado claro para Seus
servosqueSuasalvaonoumprivilgioparaapenasumgruponaterra.
Justamente quando os discpulos judeus comeam a sentirse como sendo os reais
herdeiros seletos de Abrao, Jesus contesta em Joo 10 verso 16: "Tenho outras
ovelhasquenosodesteapriscoentreosgentios".
Exatamente no momento em que os primeiros puritanos americanos estavam se
assentando em seus status de "escolhidos" como o Novo Israel da Nova Inglaterra,
Jesus disse para John Eliot: "Tenho outras ovelhas que no so deste aprisco
puritano entre os ndios Algonquin". E 100 anos mais tarde para David Brainerd:
"Tenho outras ovelhas que no so deste aprisco congregacional entre os
Susquehanna".
No momento em que os Batistas Particulares da Inglaterra estavam congelados no
gelo antibblico do hipercalvinismo9, Jesus falou para WilliamCarey:"Tenhooutras
ovelhasquenosodesteapriscoinglsnandia".

AcrenadequenoexisteumachamadauniversaldetodosospecadoresaoarrependimentoequeCristo
deveriaserapresentadoouoferecidocomoSalvadorsomentequelesaquemDeuschamaeficazmente.

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Exatamente quando as agncias missionrias e igrejas estavam crescendo

contentes com o sucesso nos litorais ao redor do mundo, Jesus despertou Hudson
Taylor: "Tenho outras ovelhas que no so deste aprisco no litoral no interior, no
meiodaChina".EparaDavidLivingstone:"Nointerior,nomeiodafrica".
E quando toda a cristandade ocidental comeou a sentirse satisfeita no sculo em
que todos os pases do mundo tinhamsidoalcanadospeloevangelho,Jesusveioa
Cameron Townsend e disse: "Tenho outras ovelhas que no so deste visvel
aprisco mundial entre tribos no conhecidas, milhares delas que nem mesmo tem
umapartedasEscriturasemsuaprprialngua".
Joo 10 verso 16 o grande texto missionrio do evangelhodeJoo:"Tenhooutras
ovelhas que no so deste aprisco!". Toda vez que comeamos a nos sentir
confortveis com ns mesmos, este verso comoumespinhonaalmofadadobanco
da igreja. Toda vez que o nosso conselho de misses mundiais comea a ficar
confortvel com seus 10 ou 11 campos onde ns estamos plantando igrejas, este
verso como um toque de clarim: "Tenho outras ovelhas em milhares de povosque
aindanoforamalcanadospeloevangelho".

RazesparaCriarCoragemeIr.

Este versculo muito mais do que um mero incentivo. Ele cheio de esperana e
poder.umabaseamplaeprofundaparaosesforosdagrandemisso.
Em nossa Conferncia Geral do Conselho Batista de Misses Mundiais de 1985
marcouseoinciodeuma"DcadadeViso".Osalvosso:
Duplicaronmerodenossas606igrejasnoexterior
Triplicaronmerodemembrosdestasigrejaspara95.000
Eduplicaraequipemissionriapara200.
Eu estoufelizporfazerpartedestaconfernciasonhadora,eeuqueroseropastorde
uma destas sonhadas igrejas. Mas para transformarmos este sonho em umprojetoe
este projeto em trabalho, e este trabalho em frutos eternos, precisamos deconfiana
edeesperanaparaolongotrajetoeparaosvalesdodesnimo.
Ento eu gostaria de fechar esta noite olhando para quatropontosemJoo10verso
16, que deveria nos encher, at transbordar, de confiana em nossos sonhos,
planejamentosetrabalhosmissionrios:
1. Cristo tem pessoas alm dos j convertidos outraspessoasalmdens."Tenho

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outras ovelhas que no so deste aprisco". Neste contexto Ele mencionou naes
alm de Israel. E isto o que Ele quer dizer hoje. Sempre haver pessoas que
argumentaro que a doutrina da eleio e da predestinao fazem misses
desnecessrias. Mas estas pessoas esto erradas. Estas doutrinas no fazem
missesdesnecessrias,elasdoesperanaparamisses.
John Alexander expresidente da InterVarsity disse em uma mensagem na Urbana
67:
"No incio da minha carreira missionria eu disse que se a predestinao
fosse verdade eu no poderia ser um missionrio. Agora, depois de 20
anos de luta com a dureza do corao humano, eu digo que eu nunca
poderia ser um missionrio a menos que eu acreditasse na doutrina da
predestinao."
Foi exatamente esta verdade que encorajou o apstolo Paulo quando ele estava
abatidoemCorinto.Atos18verso9,10:
"Certa noite o Senhor falou a Paulo em viso: 'No tenha medo,continue
falando e no fique calado, pois estou com voc, e ningum vai lhe fazer
malouferlo,porquetenhomuitagentenestacidade'".
"Tenho outras ovelhas que no so deste aprisco". Esta promessa cheia de
esperanaparaaquelesquesonhamcomnovoscamposdetrabalhomissionrio.
2. O verso implica que "outras ovelhas" de Cristo esto espalhadas foradopresente
aprisco. Isto est explcito em Joo 11 verso51e52,ondeJooexplicaapalavrada
profeciafaladaporCaifsosumosacerdote:
"Ele no disse isso de si mesmo, mas, sendo o sumo sacerdote naquele
ano, profetizou que Jesus morreriapelanaojudaica,enosomentepor
aquela nao, mas tambm pelos filhos de Deus que esto espalhados,
parareunlosnumpovo."
Evangelizao mundial, para o apstolo Joo, o arrebanhamento dos filhos de
DeusaquelasovelhasqueDeusescolheueplanejadaraoFilho.
E opontoparaonossoencorajamentonasestratgiasmissionriasqueasovelhas
esto espalhadas. Elas no esto todas concentradas em um ou dois lugares. Elas
esto espalhadas em todos os lugares. A maneira que Joo coloca isto no livro de
Apocalipse5verso9assim:
"Tu s dignodereceberolivroedeabrirosseusselos,poisfostemorto,e

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com Teu sangue compraste para Deushomensdetodatribo,lngua,povo

enao."
Os filhos resgatados deDeusseroencontradosemtodosospovosalcanadospelo
evangelho.PatrickJohnstonediz:
"Todas as distintas raas, tribos, povos e lnguas do mundo devem ser
discipuladas a fim dequehaja,nomnimo,algunsrepresentantesdecada
umadelasentreosremidosdiantedoTronodoCordeiro(v.Ap7v9,10)10."
Ento ns devemos estar certos da autoridade da palavra de Deus, que entre todos
os povos do mundonsencontraremosaquelesquepertencemaorebanhodeDeus.
Isto um grande encorajamento para continuarmos com o trabalho de missies
pioneirasealcanarospovosdesconhecidos.
3. O terceiro encorajamento em Joo 10 verso 16 que o Senhor se comprometeu
em trazer suas ovelhas perdidas para casa. Ele prometeu fazer isso: "Tenho outras
ovelhas que no so deste aprisco. necessrio que Eu as conduza tambm". Ele
irtrazlas.
Isto no significa, como alguns hipercalvinistas pensavam nos dias de Carey, que
Cristo ir reunir suas ovelhas sem convidarnos! Em Joo 17 verso 18 e no captulo
20verso21Jesusdiz:
"AssimcomooPaimeenviou,Euosenvio."
Ns damos continuidade a misso de Cristo. Por isso Jesus ora em Joo 17 verso
20:
"Minha orao no apenas por eles. Rogo tambm por aqueles que
creroemMim,pormeiodamensagemdeles."
Ou seja, assim como Jesus chamou Suas ovelhas com seus prprios lbios na
Palestina, assim tambm Ele continua a chamlas hoje com nossos lbios, e elas
ouvemSuavozeOseguem(v.1Jo4v6).Elefazisso.Masnosemns!
Esta a maravilha do evangelho. Quando ele pregado verdadeiramente no poder
doEsprito,nosomeraspalavrashumanas,aPalavradeDeus(v.1Ts2v3)!
Ou seja, hoje isso to verdade como era nos dias de Jesus. "As minhas ovelhas
ouvem a minha voz Eu as conheo, e elas me seguem" Jo 10v27. Cristo que
10

PatrickJohnstone,emOperationWorld,p.36.

14

chama pelo evangelho. Cristo arrebanha. Ns somos apenas embaixadores falando

emSeunome.EsteoporquePaulodizemRomanos15verso18:
"No me atrevo a falar de nada, exceto daquilo que Cristo realizou por
meu intermdio em palavra e em ao, a fim de levar os gentios a
obedeceremaDeus."
Ento podemos criar coragem: Toda a autoridade no cu enaterrafoidadaaoFilho
deDeuseEledeclara:"necessrioqueeuasconduzatambm".Eleirfazlo.
4. O que implica a palavra final de esperana do texto: Se Ele as trouxer, elasviro!
"Tenho outras ovelhas que no so deste aprisco. necessrio que eu as conduza
tambm.Elasouviroaminhavoz".
Definitivamente nenhuma ovelha de Cristo rejeitar Sua palavra. O quemaispoder
mantlo no ministrio em um lugar rduoesemresposta,excetoaconfianadeque
DeusreinaequeaquelesaquemoPaiescolheuouviroavozdoFilho?

SuperandoTodososObstculos.

Terminarei com a histria de Peter Cameron Scott, que nasceu em 1867 e fundou a
African Inland Mission Misso para o interior dafrica.Eletentouduasvezesservir
na frica, mas teve que voltar para casa ambas as vezes com malria. A terceira
tentativa foi especialmente feliz para ele, porque ele foi acompanhado porseuirmo
John. Mas a alegria evaporou assim que John foi vtima da febre. Scott enterrou seu
irmo sozinho e no tmulo ele se rededicou a pregao do evangelho. Mas
novamente sua sade cedeu, e ele teve que voltar para a Inglaterra totalmente
desanimado.
Porm em Londres algo maravilhoso aconteceu. Podemos ler sobre isso no livro de
RuthTucker11,livroqueeuesperoquetodosvocsleiam:
"Ele precisava uma fonte fresca de inspirao e a encontrou num tmulo
na Abadia de Westminster, que continha os restos de um homem que
inspirou muitos outros em seu servio missionrio na frica. O espritode
David Livingstone parecia estar estimulando Scott a ir adiante enquanto
ele,ajoelhadoreverentemente,liaainscrio.
'Tenhooutrasovelhasquenosodesteaprisco,
11

RuthTucker,emFromJerusalemtoIrianJaya,p.301.

15

necessrioqueeuasconduzatambm.'
Ele voltaria para a frica e entregaria a sua vida, se necessrio, pela
mesmacausaqueestegrandehomemviveuemorreu."
Minha orao por voc agora, no incio de sua conferncia de misses, que Deus
possa aprofundar e ampliar a base bblica de sua viso em relao ao mundo. Que
Ele possa abrir os nossosolhosnoapenasparaoscamposqueestobrancospara
a colheita,mastambmparaamajestade,esplendoreglriadaSuasoberanagraa.
E que possamos ser conduzidos por todos os obstculos e desnimos pela grande
confiana que o prprio Senhor vai reunir os resgatados detodatribo,lngua,povoe
nao.EvirofimeosreinosdaterraseroosreinosdenossoDeus.
Amm.

16

17