1805.26. (1640 aC.) INFORMAGOES ESSENCIAIS PROPOSITO: Um manual para os sacerdotes ¢ levitas tragarem suas responsabilidades quanto & adoragio e um guia de vida santa para os hebreus, AUTOR: Moises, DATA: 1445—1444 a.C PANORAMA: Ao px do mante Sinai, Deus tensina os israelitas a serem um pove santo, VERSICULO-CHAVE Santos sereis, porque eu, 0 SENHOR, vosso Deus, sou santo” (19.2), PESSOAS-CHAVE: Moisés, Atdo, Nadaie, Abit, leazar ltarar LUGAR-CHAVE: Monte Sinai CARACTERISTICA PARTICULAR: AA santidade ¢ meneionada em Levitico mais vezes (152) do que em qualquer outro livro da Biblia, “DEUS parece tao distante... se ao menos eu puules- -1o...” Voce ja se semtiu desta forma — lutando contra a solide, desesperado, clieio de pecado e sobrecarregado de problemas? Todos fo- mos feito 2 imagem de Deus para termos um relacio- rnamento pessoal com Ele. Quando esta comunhio & quebrada, fieamos incompletos e precisamos de res- coin 0 Deus vivo éa esséncia da adoragao. Ela ¢ vital, atingindo o amago da nossa vida. Talvez.seja este © motivo por que existe um li- vro na Biblia dedicado a adoraedo. Apés a dramatica Isract ficou acampado ao pé do monte Sinai por dois anos ou- vindo a Deus (Ex 19 Nm 10), Foi um periodo de descanso, ensino, constru- io e encontro com Deus face a face. A redengio em Exodo & a base para a Purificagdo e adoragao, e para o culto em Levitico. A grande mensagem de Levitico é a santidade de Deus — ~... Santos sereis, porque eu, o SENHOR, vosso Deus, sou santo” (19.2). Mas como podem pessoas pecadoras aproximar-se do Deus santo? Primeiro, € necessatio lidar como pecado. Os primeiros capitulos de Levitico fornecem instrugdes deta- thadas para as ofertas de sacrificio, que constituiam simbolo ativo de arre- pendimento ¢ obediéncia, Quer fossem bois jovens, grios, cabritos ou ovelhas, as ofertas sacrificiais tinham de ser perfeitas, sem defeito ou man- chas, simbolizando o sacrifiefo definitivo que estava por vir — Jesus, 0 Cor- deiro de Deus, Jesus veio ¢ abriu 0 caminho para Deus, dando a sua vidi como sacrificio final em nosso lugar. A verdadeira adorayio e unidade com Deus se inieia quando confessamos os nossos pecados e accitamos a Cristo com 0 Ginieo que pode nos redimir do pecado e nos aproximar de Deus. m Levitico, os sacrificios, os sacerdotes e o Dia da Expiayio abriram ea minho para os israclitas se achegarem a Deus. O povo também deveria adorara Deus em todo 0 seu modo de viver. £ por esse motivo que lemos acerca das leis da santidade (caps. 11 —15) ¢ das regras para 0 dia-a-dia roferentes j responsabilidad fimiliar, conduta sexual, relacionamentos, padrdes do mundo (caps. 1820) ¢ votos (cap. 27). Tais instrugdes dizem respeito a um caminhar santo com Deus e a padres de vida espiritual que ainda se aplicam aos dias de hoje. Por isso, a adorago possui um aspeeto horizontal — 0 de Deus ser honrado em nossa vida enquanto nos relacio- namos com outras pessoa A énfase final cm Levitico ¢ a celebracao. O livro fornece instrugdes para as festas, que cram ocasides especiais e regulares em que o povo s¢ lembra- va dos feitos de Deus, dando-the gragas e dedieando-se mais uma vez para 0 seu servigo (cap. 23). Noss tradigdes cristis so diferentes, mas neces. ssirias para a adoragio. Também preeisamos de dias especiais para adorar © celebrar com nossos irmaos e para lembrar a bondade de Deus em nossas Vidas. Ao lero livro de Levitico, dedique-se novamente & santidade e adore a Deus em particular, nos cultos e em celebragdes especiais. saida do FgitFxodo Qs Dez a0 Feito Manda- 1446. montos sto (1280) entreques 1445 (1279) ESBOCO A. ADORANDO AO DEUS SANTO C.117.16) I. Instrugdes para as ofertas para os sacerdotes Instrugdes para o povo Insured Israe} Molsde Jutzos Roino acanpa more,0 ——camecam unico io monte povo entra —_areinar ‘sob Saul Sinai omGanaa 1375 1050 1444 1408 (1220) (70. (1278) (1240) agradavel. Estas 4. Instragies para 0 altar B. VIVENDO EM SANTIDADE (8.12734) 1 Norms para 0 povo 2. Leis para os saverdores 3. As Festas ¢ as estagdes ceado do seu povo, 4, Recebendo a béngdo de Deus MEGATEMAS TEMA Sacrificia! Holocansio Adoracdo Saiide Santidade Levitas EXPLICACAO Cinco tipas de saerificio atendiam a do propOsitos principais: demonsirar adoragio, sratidao e devogio: ¢ expiar a culpa e o pe- ‘eado. As ofertas de animais indicavam que a pessoa esiava entregando sua vida a Deus por meio da vida do animal Hiavia sete festas que assinalavam os feria- ddos nacionais e religiosos, ¢ que costuma- vam ser celebradas em familia, Estas sides niuito nos ensinam sobre a adora- gio a Deus, tanto em celebragio como em, dedicagao silenciosa, Regras civis acerea de alimentagio, doengas ‘esexo eram ensinadas, Nestes principios cos, muitos principios espirituais eram suge- dos. Israel tinha de ser diferente das mages Virinhas. Deus estava preservando Isracl de inales e problemas de saude na comunidade, Santo significa “separado” ou “consagra- do". Deus retitou o seu povo do Egito ¢ ago- ‘4 retirava 0 Egito do seu povo. Ele estava hes mostrando como trocar a mode de viver pensar egincio pelos seus eaminhos. Os levitase sacerdlotes instruiam 0 povo neer- ca da adoragio. Eles eram os ministros dos seus dias, Também mgulavann as leis morais civis ¢ cerimoniis, e supervisionavam a sai de, a justiga ¢0 bem-estar da nagio, Deus fornecew instrug IStTGOes Mos ensinam a respeite da sua natureza nos ajudam a desenvolver uma atitude correta na adoragio, Através los sacrificios, aprendemos sob tineia de pedir perdao a Deus, Deus deixou claro o padre de vida sania que os ise seguir. Fles precisavam estar separados e distintos das mac gue os cereavam. Da mesma forma, todos os crentes dev ridos do pecado ¢ dedicadas a Deus. Ele especificas para a adoragio que the era a seriedade do pecado a impor clits deveriar n'ser sepa- nda deseja remover 0 pe IMPORTANCIA 0s sarlicios (ofeas) servi para adoragdo «penile dos pecados. Atavis deles, aprende- mes sobre @-eusto do peeado, pois notamos ‘gue mio poeinos perdoar a nds mesos. O sistema de Deus diz que uma vida precisa ser aca em lugar de outa No Antigo Testansen- to, oanimal oferecido em lugar da pessou era ‘uma medida proviséria. espera do saerificio definitvo de Jesus, gue semeveria o pec de todas as pessons para sempre. As regras de Deus quanto a adoragao estabe- lecem um padrao regular de comunhio com Ele. Flas incluem momentos de celebragiio e agradecimento, bem como de reveréncia © consagragfo. A nossa adoracao deveria ser tum momento de devoeo profunda, Previsamnos ser diferentes moral ¢ espiritu- aalmente dos impios que nos. coream. Os rincipios para uma vida saudavel si tio. mporiantes hoje quanto nos dias de Moi- és. Umambiente eum como saudaveis tor- ‘nam 0 n98s0 Culto a Deus mais eficiente Cada area de nossa vida precisa ser dediea- da a Deus, le requer absoluta obedigncia has motivagdes e na pratica, Embora no bobservemos todas as pritieas de adoragho de Israel, precisamos ter o mesma espirito de prepare e devogao, Os levitas eram servos que mostraram Israel © caminho até Deus, Eles proveram a base historiea para Cristo, que é nosso Sumo: cerdote 2 também nosso Servo. Os ver deiros servos de Deus cuidam de todas as necessidades do seu pov,LEVITICO 1 A. ADORANDO AO DEUS SANTO (1,117.16) Os israolitas haviam chegado com seguranga aos ‘888 do monte Sinai, ¢ 0 Tabernaculo estava pronto. O Qovo passaria muito tempo neste lugar, enquanto Deus the mostraria um novo estilo de vida através do Claras instrugoes sobre como pessoas pecadoras po- dem se relacionar com 0 Deus santo. Tals instrugdes ajudam-nos a evitar um relacionamento superficial ‘com Deus e nos ensinam a respeito da sua santidade © majestade. MH B189 McBean am 2s MLV 7289 Faves 1: E4125, OS ISRAELITAS NO MONTE SINAI Do comego ao fim do tivo de Leviico, os istaeltas esta acampados 20 p= do monte Sina. Foi ‘tempo para reagiuparem-se ‘como niagao © ‘aprenderem a impomancia de obedecer a Deus ‘enquanta se preparavam para ‘caminhar em direga0 a Terra Prometida, Eten vermotha 1.1 - Olivo ce Levitoa tem seu inicio onde fra o vo de Exodo = a0 pé do monte Sinai. O Tabemaculo estava eonchuido (Gx 38-40) @ Deus ectava pronto para ensinar 20 povo como sdors-lo naquels ugar 1.1 -0 "Tabemdoulo" onde Deus se encontrou com Mots4e ora, averdade, a tenda da congregagao, uma estrulura menor den: {10 do grande Tabernaculo.A tenda da congregacae continha © ‘santuario em uma parte ¢ 0 Lugar Santissimo com a arca em ou: Ira parte, condo estas deks compariimentos soaraces por um yeu. Foi no Lugar Santissimo que Deus se revelou a Moises. Exoco 33.7 menciona a "enda de congregarac” antes ce 0 Ta: ‘beméculo ser construido. Multos acrecitarn que ela desempe- hava a mesina fuigdo da que 6 descrita aul 1.188 - Podemos so* tentades a considera 0 kyo de Levitco um rogisvo do estranhos uals do uma Spoca diferente, mas cuss braticas fader seniido para as cessoas daquele ‘simpo © 108 Oferecem uma compreenséo melhor da ratureza © co caréter do Daun. O saci de arimais parece obsoieto © repulsivo pars muitos hoje, mas era um ato praticada om mutes cultures ne Or- cenle Medio. Deus usou 0 metodo de saciicio pare enstiara ié 20 s€1 povo. O pecado precssava serievado @ set. Quando vam 08 ‘anima do sacrlico sendo mortas, as pessoas erom sensibliza- ‘das quanto & seriodade de seu pacado @ culpa, A aitude despre: ‘ocupada de nossa cultura em relagso ao pecado ignora 0 seu ‘custo 2a necessidace de arepencimenta e estauracaa. Embors muitos rtun's de Leviteo tenham sido designaces pare a cuturs ddaguales dias, sou propésito ora evolar um Dove assim e san- to.que devia se: aredo, obedecido © adovado. As leis de Deus © 198 s2criicos serviam para revelar a verdaceira devoao do core ‘680, As cerimonias © 08 rtuass conettuiam a melhar forma de 08 loraoitas fmarem euas vidas em Dous. 4.2 - Hava slguma alerenca entre um sacriicio 6 uma oferta? Ein Loviico, as palauras sao rocadas. Um saeriicio espectico 8 140 1. Instrugées para as ofertas Os holocaustos E chamou “0 SENHIOR & Moisés ¢ falou com ele da “tenda da congregacao, dizendo: *Fala aos filhos de Israel e dize-thes: ‘Quando algum de vés oferecer oferta ao SENIIOR, oferecereis as vos- sas ofertas de gado, de vacas ¢ de ovelhas. *Se a sua oferta for holocausto de gado, offereceri ma- cho “sem mancha,; 3 porta da tenda da congregagzo a oferecera, “de sua propria vontade, perante 0 SENHOR. Ly 720-21- 007521 MA EST HSS Pe 18 Zong ag chamado de feria (oleta qusimada (holocaustol, ofeta de marjares, oferta de paz), enquento as ofertas geraimente sac ‘hamadias de sacricics. 0 fato ¢ que cada pessoa oferecia um prosonte a Deus sacrificando-0 no altar. No AT, 0 gaeriion era.a Sica manwira de aproxinar-se de Deus ¢ restaurar © elsciona- mento com Ele, Havia mais de um tipo de oferta ou sacrifcio, © fata varedade tomava-os mais sign toatvos porque cada um ‘tava retacionaci a uma situacao espoctia da vida. Os sacri ‘98 era oferecidos em wor, adoragdo ¢ agradecimenta, © tambem para perdaa © comunhiie. Os primeos sete capituos de Levtico cescrevem uma variedade oe oferas © como dever ‘am ser praticadas, 1.2 - Quendo ensinou seu povo a adord-1o, Dous ressaltou es: peciaimente o8 sectificios. Por que? Os sacifcios eram o ‘modo escoihido por Deus, no AT, para o povo buscar pordao ‘ol0s sous povados, Desde a raga, Deus deixara claro.queo pacado separa as pessoas dEle, e que os que pecam merecem ‘morrer. Porque “todos pecaram” (Fim 8.22), Deus designou o socio come forma de buscar perdido © restaurarorolaciona- ‘ante com Ele. Sendo um Devs de amor @misericérdka, Ele de- icv desde 0 nicia ave vila a este mundo e morreria afim di pagera pena por tedae humanidade. fo fo alizade por meio {dp sou Fiho, que, sondo Deus, tomnou-se humano, Mas. antes ‘que Deus fizasse este sacrifeio final, Ela insiruiu 9 povo amatat ‘animais como sacrifcie pelo pecado, (0 sacifco de animais curppia dois propésites: (1) simbolic- ‘mente, © animal tomava o lugar do pecador e pagava a pena ‘pelo seu pecado; e (2) morte do animal representava uma vida ‘Goad a fini do que outra vida pudosso sor salva. Esto motodo {de sactilco contiwuou por todo 0 AT e fo eficiente em ensinar 0 ‘pev0e guls-la de vota para Deus. Ourarte.a NT. porém, a morte {do Grisio tornou-#e 0 time sacrlficie necoeséHio. Ele softou as ‘noseas puniges de uma vee por tovas, O sacifcio de enimais, [passou anao ser mels necesséro, Agora, todas as pessoas 20- ‘dem ser ives do castigo do pecado simplesmente crenco em Jesus @ acetando 0 perdi que Ee oterece 1.84 - A primeira cterta que Deus descreve é ¢ holocausto. A pessoa que cometia um pecado deveriatrazer um animal sem ‘ofc para o sacerdota. O animal inocento simboizava a per feicdo moral demandada pelo santo Deus, bem come enature- za persita do real saeriicio hituro — Jesus Crsto. A passoa ‘eolocava.a mao sobvea caboga do animallpara simbolizar com- pleia identitcaeao com o seu subsltuto. Em sequida, mata- Veo, @ © sacerdote aspergia c sangue. Smbolicamente, os pesados da pessoa eram transteridos para o animal @xpiagao) Finalmente, 0 anima ere queimado no altar (excsto 0 sangue € ‘© couro) como sinal de completa consagragdo da pessoa a Deus. Coviamente, Deus requaria mais do que sacilico; Ele ‘tamoém exigia que 6 pecador tvesse uma atiude de arepen- ‘mento, O simbolo exteror (0 saeritcio) & muciaga interne (arreaerdimento} procisavam estar juntos. Mas © importante lemérar que nom 0 sacrificio nem o arrependimento relravatn de fato 0 pecado, Isto apenas Deus pode fazer. Feizmente, 0 perdao fa parte da naturoza amoroea do Deus. Voed ja buscou 2 Dous para recebor 0 sou percio? 1.885 - 0 quo 03 saciicios ensinavam as posseas? (1) A exigia cia de animais porfoios o sacerdotes sartes ensinava reveréa.*E pord a ‘sua mio sobre a cabega do holocausto, para que seja aceito por ele, “para a sua expiagio, *Depois, degolara ‘o bezerto peranite 0 SENHOR; € 08 filhos de Arao, os sacerdotes, oferecerao o sangue “e espargirio o sangue a oda sobre o altar que esta di- ante da porta da tenda da congregacao. “Entio, esfolar’ o holocausto eo partira nos seus pe~ dagos. “E 0s filhos de Ardo, os sacerdotes, porao fogo ‘sobre 0 altar, pondo em ordem a lenha sobre 0 fogo. "Também os fillios de Ardo, os sacerdotes, porfio em ordem os pedacos, a cabeca eo redenho, sobre a le- nha que estd no fogo em cima do altar. * Porém a sua fressura c as sas pernas lavar-se-fo ‘com dgua: eo sacerdote tudo isto queimara sobre 0 altar; holocausto é, oferta queimada, ‘de cheiro suave ‘40 SENHOR. "E, sea sua oferta for de gado mitido, de ovelhas ou de cabras. para holocausto, ofereceri: macho ‘sem ‘mancha, LEVITICO 1 ‘ea degolaré ao lado do altar, para a banda do norte, “perante o SENHOR; € os filhos de Ardo, os sacerdo- 1s, espargirio © seu sangue a roda sobre o altar. " Depois, a partir nos seus pedacos, como também a sua eabega © 0 seu redenho; e o sacerdote os pord em ordem sobre a lenha que esté no fogo sobre o altar. " Porém a fressura e as pernas lavar-se-o com agua; © osacerdote tudo isto ofereceri e 0 queimara sobre o altar; holocausto ¢, oferta queimada, de cheiro suave {20 SENHOR. °E, se a sua oferta a0 SENHOR for holocausto de aves, oferecerd a sua oferta de rolas “ou de pombinhos, "Eo sacerdote a oferecera sobre o altar, ¢ Ihe torcer ‘© pescogo coma sta unha, ¢ a queimara sobre o altar; © 0 seu sangue sera espremido na parede do altar; "eoseu papo comas suas penas tirart e 0 langaré jun- {to ‘ao altar, para a banda do oriente, no ugar da cinza;, Ne fendé-la~a com as suas asas, parém nao a partira; ‘eo sacerdote a queimara em cinta do altar sobre a le- nha que esté no fogo: holocausto ¢, oferta “queimada, de cheiro suave a0 SENTIOR, 46 29401518 14 22019.415 81422: 621 "A4:ba 420283195, 07:1824-222027 Nm 18.25 2% 2929-8 WSBT. AM IZ: F0ANB_ 74 8-2035-1 whee Bea Nita Mredion siar uss os Oferta Propdsito HOLOCAUSTOS Aauiestao ist eee Teace® Holocausto Expiar os pocados (Lv 1 —voluntério) Oferta de Manjares (Lv2—voluntério} Sacriicios que os ae israeiitas faziam para Deus aim de terem os pecacos aderacao, pordoades © 0 ‘elacioramento ai bos Sacriicio Pacifico Expressar graticio 2 Testaurado, A morte (Lv 3— voluntario) Deus. de Josus Crsto Demonstrar honra respeito @ Deus em AY MHS Ly A Nb 1224 thai 2 /4.7:G0222 “He be 21 Ee2O28Ah aia ate eles mple "LAELI 9 THAR Lt MMe toby IBS Signiticado Cristo, o Perfoito, Sactifcio Mostrava devagao a Deus, A morte de Jesus foi © perteito sacniicio Cristo foi o homem perfelto, que deu-se asi mosmo a Deus © {08 outros. Cristo é 0 unico caminho para se tor ‘omunhao com Deus. Reconhecia qua todos pertencemos a Deus. Simpolizava paz e ‘comunhao com Deus. tomou tale Oferta pelo pecado Pagar pelo pecado: Restabelecie a ‘A morte de Cristo. sacilicios (Lv 4 —exigica), ‘cometido, ‘comunhao do restaura 0 nosso. Gesnecessiirios, involuntariamente, pecador com Deus; relacionamente com Alraves dela, por ignarancia, mostrava.a gravidade Deus, todos 0s nosso hagligéneia ou! do pecado, ppecados foram eee Completaments perdoados ea Oferta pela culpa Pagar pels pecados = Provia ‘Amore de Cristo nossa comunhéo (Lv5—erigida) _cometidos coriracompensagtes para anula as tom Deus, Deuse as pessoas, as parteslosadas. _conseqiiéncias rostaurac, Um sacrticio era feito mortas do pecact. para Deus, ea passoa prejudicada ‘1a restituida, cia a0 Deus santo. @) A exigincia de obodiéncia completa ensinava total submissac as lis de aus. (8) exigdngia do urn ‘animal de grande vaior mastrava oalio srego do pecado 9 asin ‘eridade do compromiase com ous 1.313 - Por que exter tantas ragras detahadas para cada oferta? O propésito de Diu ora ensinar ao Seu pave am estio de vida folalmente nove, puriicando-o8 das Incmoras pritioas Bagas que tinham aprenciio no Esito e restaurando a verdade Fa adoragdo para 6. Os rigs cotnihas mpeciam israel de vole far 20 antigo modo de vide. Além disso, cada lel desenna um uadeo a senecade do pecado ¢ da grande misericdcdia do Deus em perdoar os pecadores 1.48 - israel nav era a Unica nage a eacriicar anima, Multas utras religies faziam o mesimo no intuito da agradar eos seus douses. Algumas culturas ate nckuiam o sacriiro human, ck {219 ostrtamente proibioe por Deus. No entant, os sacrifice de lsraalclaramont diferam daqueies praticacos por seus vizihios 1pagios. O animal sacifcado pelos israottas naa apenas acal- maya a ira de Deus, como também so tornava um substitu para receber a punicdo que eles mereciam por saus pocadoa. © Snerico demonstrava fem Deus e compromisso com as suas les. € ainda mais importante, aste sistema orenunciava o dia em ‘Que © Cordoiro de Dos Wlesus Cristo) morreriae venceia 9 pe- ‘cade para sempre.Levitico 2 As ofertas de manjares E, quando alguma pessoa oferecer “oferta de manjares a0 SENHIOR, a sua oferta seré de flor de farinha; nefa, deitaré azeite ¢ pord o incenso sobre ela. *B a tran aos filhos de Ario, os sacerdotes, um dos quais tomard deta um punhado da flor de farinha e do seu azeite com todo o seu incenso; ¢ o sacerdote quei- ‘mari este memorial sobre o altar; “oferta queimada &, de cheiro suave ao SENHOR. * Bo que sobejar ‘da oferta de manjares serd de Arao e-de seus filhos; “coisa santissima é& de ofertas quei- madas a0 SENHOR. +B, quando ofereceres oferta de manjares, cozida no forno, send de bolos asmos de flor de farina, amas- sados com azeite, € coscordes asmos ‘untados com aacite. *E, se a tua oferta for oferta de manjares, cozide na cagoula, sera da flor de farinha sem fermento, amas- sada com azeite. "Em pedagos a partiras e sobre ela deitards azeite; & oferta de manjares. TE, se a tua oferta for oferta de manjares da serta, far-se-8 da flor de farinha com azcite. tranls a oferta de manjares, que se fard dagui- lo, a0 SENHIOR; ¢ se apresentaré ao sacerdote, o qual a levard ao altar. “Eg sacerdote tomar daquela oferta de manjares 0 sew/memorial ea queimara ‘sobre o allar; oferta que- imada é, de cheiro suave ao SENHOR. "Eo que sobejar da oferta de manjares ‘serd de Ardo € de seus filbos; coisa santissima é, de ofertas quei- ‘madas a0 SENHOR. "'Nenhuma oferta de manjares, que oferecerdes a0 SENHOR, se fard com ‘fermento; porque de nenhum fermento, nem de mel algum oferecercis oferta quei- ‘mada ao SENHOR. M2 " Deles, /oferecereis 20 SENHOR por oferta das primi- cias; porém sobre o altar nao subsirdo por cheiro suave. SE toda a oferta dos teus manjares salgards ‘com sal: endo deixaris faltar a tua oferta de manjares o sal do concerto do teu Deus: em toda "a tua oferta oferece- ras sal, FE, se oferoceres ao SENHIOR oferta de manjares das primicias, oferecerds @ oferta de manjares das tuas primicias de espigas verdes, "tostadas ao fogo, isto é, do grio trilhado de espigas verdes cheias. "“B sobre ela deitaris azeite ‘e poris sobre ela incen- so; oferta & de manjares ** Assim, 0 sacerdote queimari "0 seu memorial do seu grio trilhado e do seu azeite, com todo 0 seu in- censo; oferta queimada é a0 SENHOR. Os sacriticios de paz ou das gragas E, se a sua oferta for “sacriticio “pacifico, se a oferecer de gado macho ou femea, a oferecerd sem mancha "diante do SENHOR, E pord a sua mio sobre ‘a cabega da sua oferta e a degolara dliante da porta da tenda da congregacao: e 68 filos de Ario, os sacerdotes, espargirio 0 sangue sobre o altar, em roda * Depois, ofereceri do sacrificio pacifico a oferta queimada ao SENIOR: a gordura que cobre a fressura € toda a gordura que “estd sobre a fressura “Entio, ambos os rins, ea gordura que estd sobre eles, sobre as tripas, ¢ 0 redenho que esd sobre o figado com os rins tirana *E 0s filhos de Ardo ‘queimardo isso sobre o altar, em cima do holocausto, que estard sobre a lenha que estd no fogo; oferta queimada é, de cheiro suave a0 SENHOR. SE, sea sua /oferta for de gado mitido por sacrificio pacifico ao SENIOR, sej macho ou fémea, sem man- cha a ofereceri ‘2a:lw6nae8i7-tn 154 "22 1¥26:510,095 287 A194 «2179: 101299 M2 bszagr Na IBg *Be L792 ‘2eLy22 Fegtr7a%8 M21 L¥29 ‘Bviverstw iors Me eis ei2N woose cise leterbxzun L-z410%1 “2g Am ToT MeQatGAs ODM eekaM "Bale Z2 104 sao OPIS 2d Hew tedD MALT NaI Soveeom oneagaps P2A-LIIS ARCA ARENA LADS ISLA LOR ALS 2.18 - A oferta de manjares acomianhiava todos os tolocaus- tos @ era um presente de agradecimento a Deus. Ela lembrava 20 povo que seu slmento prooecia de Deus e que eles deviam, Porlanto, sua vida a Ble. Tres tpos de oferta de manjares erami ‘ferecides: 1) fla de farina com azaito @incenso; @ bolos co- dos ou obreias (bolos muito fos) untades com azeite; ¢ (3) fftecs de coreais tostados com azeite ¢ incenso. A eusencia de ‘erento simpoizava auséncls de pecado, ¢ 0 azeiterepresen- tava a prasenga de Dus, Parto da oferta de manjaros ora quel ‘mada no atar como sacriicio a Deus, eo restante se destinava d prowisze dos sareraotes, 2.11 - Por que. fermento nao era permitido na oferta de manja- a8? Senda um fungo dacterieno, 9 fermento corstitul um sim- bolo aorupriade para 0 pecado. Da mosma forma que o fermento leveda a massa do pao, © pecado se prolifera © cox ompe a vida. Um pouco de fermento ébastante para afetar toda ‘a masea, assim como 0 pecado pone destruir uma vida into. Jesus continuou esta analogla 20 aletar sobre “o fermento dos farses © saduceus” (MI 16.6; Mc 8 2.13 - As ofertas eram temperadas com sal, como lembranga {do pacto realizado entre Deus 60 povo. 0 sai 6 um bom simbo- 16 da ativdad de Dous na via Ge uma pessoa porque ponetea, preserva @ auxiia no prooesso de cura. Parmita que Deus 96 tome parte de voc8, penetrando em cada aspecto da sua vida {uardando-o de todo 9 mal ao recor e curanddo-o da seus pe. ado e fanas, 2.13 - Nos paises érabes, um acordo ara selago oom um pre- sente de al para derronstrar a orga e a permandncia do contra to. Em Mateus 5.13, 0¢ orentes aao chamadias de sal tera (Que o sal utiizaco por vocé sola uma lemoran¢a ddria de que \voo® agora faz parle do povo de Deus & audi alivamente a pr- servare purticar 0 mundo, 2.14.15 - Gros ce aspigas verces esmagacios e testados com ‘azaite conetitaam o alimentotipico ca msiora das peasoas. Pot ‘sso asta oferta ora um simbolo da almentagao dlria do povo. Ao ‘rarer a oferta (mesmo uma pessoa pobre padella oe recé-la). 0 novo estave reconhecenco @ Deus como o seu Pro- \veder. Deus se agradiava da matwagaa e cedleagaa com que as ‘pessoas tne oferava, 3.18 - Uma pessoa olerecia o sacrificio pacifico come exores- ‘so de gratideo e tamnom coma mes de estabelecer comunnao ‘cam Daus, Bar sor este um simbclo de paz com Deus. parte da Oferta poota ser comida pela pessoa que a aaresentava,143 Sc oferecet um cordeito por sua oferta, oferecé-lo-A perante 0 SENHOR "E pord a sua mao sobre a cabega da sua oferta ea degolari diante da tenda da congregagao; ¢ 0s filhos de Ardo espargirio o seu sangue sobre o altar, em red to, do sacrificio pacifico oferecera ao SENHOR por oferta queimada a sua gordura, a cauda toda, a qual tirara do espinhago, ea gordura que cobre a fres- sura, ¢ toda a gordura que eséé sobre a fressura, ‘como também tiara ambos os rins, e a gordura que cestd sobre cles e sobre as tripas, ¢ o redenho que estd obre o figado com os rins. Eo sacerdote queimard isso sobre o altar; manjar"é da oferta queimada ao SENHOR. * Mas, se a sua oferta for uma cabra, perante 0 SE- Nor ‘a oferecerd. “E porda sua mio sobre a sua cabeca ea degolari di- ante da tenda da congregacdo; ¢ 0s filhos de Aro es- pargirao o scu sangue sobre o altar em redor. " Depois. oferecera dela a sua oferta, por oferta quei- mada ao SENHOR: a gordura que cobre a fressura € toda a gordura que estd sobre a fressura, “como também tiraré ambos os rins, ¢ a gordura que esté sobre eles e sobre as tripas, ¢ 0 redenho que est sobre 0 figadlo com os rins. ““E 0 sacerdote queimara isso sobre o altar; manjar é da oferta queimada, de cheito suave. Toda ‘a gordura seré do SENHOR “’ Estatuto perpétuo/serd nas vossas geragdes, em to- das as vossas habitagdes: ‘nenhuma gordura, nem sangue algum comereis. O sacrificio pelos erros dos sacerdotes Falou mais 0 SENHOR a Moisés, dizendo: * Fala aos filhos de Israel, dizendo: Quando uma “alma pecar por erro contra alguns dos mandamentos do SENHOR, acerca do que se nio deve fazer, e fazer contra algum deles; *se 0 sacerdote ungido 'pecar para escandalo do povo, oferecera pelo seu pecado, que pecou, um novilho sem mancha, a0 SENHOR, por expiacdo do pecado. *E traré o novilho a porta “da tenda da congrega- gio, perante © SENHOR, ¢ pord a sua mao sobre a cabega do novilho, ¢ degolara o novilho perante o SENHOR. *Entao, 0 sacerdote ungido tomani do ‘sangue do no- vilho ¢ 0 traré a tenda da congregagiio; vat gar721.2225 ersan uni az: Uy Levirico 4 “eo sacerdote molhara o seu dedo no sangue e daque- le sangue espargira sete vezes perante © SENHOR, di- anie do véu do santuério, * Também pora ‘o sacerdote daquele sangue sobre as pontas do altar do incenso aramdtico, perante 0 Si- NHOR, alfar que esté na tenda da congregaedo; todo o resto do sangue do novillio derramari a base do altar do holocausto, que esi 4 porta da tenda da congregagio, *E toda a gordura do novilho da expiagaio tirara dele: a gordura que cobre a fressura, ¢ toda a gordura que estd sobre a fressura, *e os dois rins, ¢ a gordura que estd sobre eles, que estd sobre as tripas, e 0 redenho de sobre o figado, com os rins,tirard, como se tira ‘do boi do sacrificio pacific dote a queimara sobre o altar do holocausto. "Mas 0 couro ‘do novilho, ¢ toda a sua carne, com a sua cabega ¢ as suas pernas, € as suas entranhas, ¢ 0 seu esterco, isto é, todo aquele novilho, levara fora do arraial a um lugar limpo, onde se lanea 'a cinza, ¢ © queimara com fogo sobre a lenha; onde se langa a einza se queimara osacer- © sacrificio pelos erros do povo " Mas, se toda a congregagdo de Israel errar, ‘e 0 ne- g6cio for oculto aos olhios da congregagio, e se fize- rem, contra algum dos mandamentos do SENHOR, aguilo que se no deve fazer, ¢ forem culpados, eo pecado em que pecarem for notorio, entio, a congregagio oferecerd um novilho, por expiagao do ecado, e o traré diante da tenda da congregagio. *B 9s ancidis da congregaedo porlio /as suas maos sobre a cabega do novilho perante 0 SENHOR; ¢ dego- lac-se-d 0 novilho perante 0 SENHOR "Entdo, o sacerdote ‘ungido trard do sangue do nov Iho a tenda da congre; "Bo sacerdote molhara o seu dedo naquele sangue eo esparginé sete vezes perante 0 SENHOR, diante do véu. "“E daquele sangue pord sobre as pontas do altar, que ‘esta perante a face do SENHOR, na tenda da congrew: ‘G0; e todo o resto do sangue derramar a base do al- tar do holocaust, que esié diante da porta da tenda da congregagio, "'E tirara dele toda a sua gordura e queimé-la-d sobre o altar; *e fardia este novilho “como fez ao novilho da expia- Ao; assim Ihe fara, ¢ 0 sacerdote por eles fart propi- ciagao, e hes ser perdoado o pecado. AML/ T2825 18 215.2077 JaT:Lv2a 4 ‘aren 94 Ly3 16 7.2026 17104401121, WSUS EAT IS 4 v5 15 thn i522 aE Ly92 ULI ISG MAS ly ig in (90 AT ORE IS OE Tete AIO LISS MeL ECPE Te ini9s FAr@ive ss HOIST faAB-Lv824 7 Hm 529,8771 JAI Wi8 TANG LyaSRbSIe TA Maan hss Ane eke 4.188 - Voct ja cometen sigum ero que $0 veo a percabor mals tarde? Embora este nao tena sido umn pecado intencional, nao \Jeixou do cor pecado, Lm des propesitos dos mancamentos de Deus eta aluriar os igraolian sobs os pecadoe involuntérios @ fim de que nao viessorn a repat-e, @ ante fossem percoados 1s caps.4 e 5 mencionam alguns dastes pecados no inencio ais e como os israeitas podaviam consagus perdaa, Enauanto \voo8 I mais sobre as e's de Deus, tena em mente qua o objet HOD hot7.22 0 dolas ora ensinar guiaro pevo, e procure estar mais atento 20 pacado on) eva vida 4.3 - Osautiiclo pelo pocado era para aqueles que(1} cometiam lum pecade sem 0 perceber ov (2} comalizmn-no por fraquaza ou naglgeras, ¢ nao por enetiae host contra Deus. Auimas di ‘erie eram sactiicados nor diversaa tigcs ce pececo, mas a morte de Jesus Cristo fo 9 sacriico thal polo pocedo na Biba (Hb 9.25.28 conta-nos 9 motivo),LEVITICO 5 * Depois, levari o novilho fora do arraial eo queima- rit como queimou o primeiro novilho: é expiagtio do pecado ds congregacio. O sacrificio pelos eros de um princive * Quando um principe pecar, e por erro “fizer contra algum de todos os mandamentos do SENHOR, seu Deus, aquilo que se nao deve fazer, ¢ assim for culpa- do: ou se 0 seu ‘pecado, no qual pecou, the for notifica- do, entdo, trari por sua oferta um bode rirado de entre as cabras, macho sem mancha, *E pordia sia mio sobre a eabega do bode e 0 dego- lard no lugar onde se degola 0 holocausto, perante a ice do SENHIOR; expiagao do pecado é Depois, 0 sacerdote "com o seu dedo tomari do san- gue da expiagiio e o pora sobre as pontas do altar do holocausio; entio, o resto do sew sangue derramara & base do altar do holocausto. 2 Também queimara ‘sobre o altar toda a sua gordura como a gordura do sacrificio pacifico: assim, 0 sacer- dote por ele fart expiagtio do seu pecado, e este the serit perdoada, © sacrificio pelos erros de qualquer pessoa *E, se qualquer outra pessoa do ‘povo da tetra pecar por erro, fazendo contra algum dos mandamentos do SENHOR aguilo que se no deve fuzer e assim for eul- pada; *ou se 0 seu ‘pecado, no qual pecou, Ihe for notifica- do, entdo, traréi por sua oferta uma cabra fémea sem mancha, pelo seu peeado que pecou ™B porita sua mio sobre “a cabega da oferta pela ex odo pecado a degolara no lugar do holocausto. ™'Depois, o sacerdote com o seu dedo tomara do seu sangue € 0 por’ Sobre as pontas do altar do holocaus- to; ¢ todo 0 resto do seu Sangue derramari base do altar. *"E tirard toda a gordura, "como se tira a gordura do sucrificio pacifico: ¢ 0 sacerdote a queimara sabre 0 altar por ‘cheiro suave a0 SENHOR: € 0 sacerdote far Zio por ela, e The seri perdoado 0 pecado. se pela sua oferta trouxer uma eordeira para expiagio do pecado, “sem mancha a traré. *'E por a sua mao sobre a cabega da oferta pela ex- piagdo do peeado ¢ a degolara por expiagao do peca- do, no lugar onde se degola 0 holocavsto, sare jya2ss Sameindts Pare as sam br2916) 18 426 ‘Asma mToTh18N6 Melee. 10 15 “Ba UeGas ALN T2 "GS Lv oad Ns. 25-1430 "426: 35.420 B.A - Alguma vez voce jurou fazer ou no algo e entao perce. bbeu quo tola era a sua promessa? O pova de Deus & chame- do a manter sua palavra ainda que seja dfell cumpr-la. Jesus alartou contra o juramento (no sontide do fazer votos ou pro: ‘messas] quando disse: "Seja, porém, 0 vosso falar Sim, sim nao, nao, porque 6 que passa disso @ de procedencia malig na" (Mt 5.37). Nossa palawa deve ser sutoiente; se achamos nacessario reforga-la com juramentos, ha algo errado com a nossa sinceridade. Uma pessoa sabia © avtocontrolada evita fazer promessas precinitadas. Nwt528 4827-1442 ten 1577 ‘ApH 1042 SebiiSamea Hed thee MeSH 144 * Depois, o sacerdote com o seu dedo tomard do san- ‘ue da expiagdio do pecado ¢ o pori sobre as pontas do altar do holocausto; entio, todo o resto do scu san- gue derramaré na base do altar. 8 tirana toda a sua gordura, como se tira a gordura do corieiro do sacrificio pacifico; eo sacerdote a queimara “sobre o altar, em cima das ofertas queima- das do SENHOR; assim, o sacerdote porela far expii io dos seus pecados, que pecou, ¢ Ihe sera perdoado o pecado, O sacrificio pelos pecados oculios E, quando alguma pessoa “pecar, ouvindo uma voz de blasfemia, de que for testemunha, seja que o viu ou que o soube, se o nao denunciar, “entéo, levara a sua inigitidade; * ou quando alguma pessoa ‘tocar em alguma coisa imunda, seja corpo morto de besta-fera imunda, seja corpo motto de animal imundo, seja corpo morto de réptil imundo, ainda que Ihe fosse oculto, contudo, seri ele imundo e culpado: ou quando tocar ‘a imundicia dum homem, seja qual for a sua imundicia, com que se faga imundo, e the for oculto, ¢ o souber depois, sera culpado: * ou quando alguma pessoa jurat, pronunciando te- merariamente com os seus labios, ‘para fazer mal ou para fazer bem, em tudo 0 que o homem pronuncia temerariamente com juramento, e Ihe for oculto, € 0 souber depois, culpado sera numa destas coisas. * Serd, pois, que, culpado sendo numa destas cotsas, confessari ‘aquilo em que pecou. “Ba sua expiagio trari ao SENHOR, pelo seu peeado que pecou: uma fémea de gado mitido, uma eordeira ou utna cabrinha pelo pecado; assim, o sacerdote por cla fara expiagdo do seu pecado. 7 Mas, se a sua mao nao alcancar o que bastar para gado mitido, entdo, trard, em expiago da culpa que cometeu, “40 SENHOR, duas rolas ou dois poml mhos; um para expiagdo do pecado, ¢ © outro para holocausto. "E 0s trard ao sncerdote. 0 qual primeiro oferecers aquele que é para expiagao do pecado: e, com a sua unha, Ihe fender ‘a eabega junto ao pescogo, mas nfo 0 partir “Edo sangue da expiagdo do pecado espargira sobre a parede do altar, porém ‘o que sobejar daquele sangue espremer-se-d a base do altar; expiagao do pecado é, saz iv4a2e vase aa 1716 fae: a7 Amora. e527 1 242n 39 FESWAN ORL g IIe) MBL SLA T 8a 5.5 - Todo o sistema ce sacrilcios no pocora sjudor 0 pecador a ‘menes cue 8 oferta fosse azide com alice de arepensimenta 6 ‘sposicdo pera confessar o pecada, Por causa da monte de Crs: tonactuz, ndo precisamos, ho}, sacar animals. Noontanio, a conissao & fundamental pce demonstra consciincia do peca- '90, resanhee mente da santade de Deus, hunvicade perants Elo ¢ disposig3o para dotsar 0 pecado (81 61.16.17). Mesmo a smeorta de Jesus sera de pouco valor Se no nos artepandermas & © sequirmos. la e semetnente 2 uma vacina contra uma lerrive lenfermidiace — néo axidaré até que entra na corrente sengiines145 E do outro fara holocausto ‘conforme o costume; assim, 0 sacetdote por cla fara expiagao do seu peca- do que pecou, e the seri perdoado. "'Porém, sea stia mio nao alcangar duas rolas ou dois Pombinhos, entio, aquele que pecou trard pela sua oferta a décima parte de um efa de flor de farinha, pata expiago do pecado; nfo deitart sobre ela ‘aze te, nem Ihe por em cima o incenso, porquanto é ex- piacdo do pecado. "Ea trara ao sacerdote, ¢ 0 sacerdote dela tomar 0 seu punho cheio por scu memorial e a queimara sobre altar, "em cima das ofertas queimadas do SENHOR: expingio de pecado ¢. "Assim, o sacerdote por"ela fard expiagao do seu pe- cado, que pecou em alguma destas coisas, ¢ Ihe sera perdoado; € o resto seri da sacerdote, como a oferta de manjares, O sacrificio pelo sacrilégio “'E falou 0 SENHOR a Moisés, dizendo: "Quando algema pessoa cometer uma transgressio ¢ pecar “por ignorineia nas coisas sagradas do SE- NHOR, entio, traré ao SENHOR, por expiagio, "um carneiro sem mancha do rebanho, conforme a tua es- timagao em siclos de prata, segundo o siclo do san- tuitio, para expiagdo da culpa ' Assim, restituira 0 que ele tirou das coisas sagra- das, ¢ ainda de mais acrescentara “o seu quinto, © 0 dard ao sacerdote; ‘assim, o sacerdote, com 0 camei- Toda expiagao, fard expiagao por ela, ¢ ser-lhe-a per- doado 0 pecado, O sacrificio pelos pecados de ignoraneia ""E, se alguma pessoa "pecar e fizer contra algum de todos os mandamentos do SENIOR 0 que se niio deve fazer, ainda que o nao soubesse, contudo, seri ela culpada ‘c levari a sua iniqilidade. "E rari ao sacerdote um cameiro sem “mancha do rebanho, conforme a tua estimagao, para expiacio da culpa, ¢ 0 sacerdote ‘por cla fara expiagao do seu erro ‘em que errou sem saber; e Ihe ser perdoado. " Expiagdo de culpa é, 'certamente se fez culpada a0 SENHOR 2-124 wibareea fe, 5.14-19 - Actorta pola culpa ora um meio de tratar 0 pecado co- Ietido por ignorancia, Era para aquales que pecavam 0 algu: marmaneica contra a "propriedade Sagrada” — 0 Tabeenaculo ou © sacardécio —, bem como para os que invakntanamente pe- ‘cavam contra alguem. Em ambos es casos, um carnelo sem \eletto tina de ser sacriicado, as pessoas projudicados deviem ‘eras perdas compensadas, ehava lamoomumnamuta de vinte or canto. Embors a morte Ge Crista tenn tornado a ofera pela ‘cups desnecossaria, ainda procisamos agr carretamente para com aqueles a quer ferimos, 8.17 ~ Agu descobrimos quo 0 ato de roubar envolve mais do {que simplesmente trae algo do una pessoa, Encontiar alguna, cosa endo devohé-la ou recusar-se a davoiver algo emoresta- ‘de constituom outras formas de roubar. Este ¢ um pecad con- Levirico 6 O sacrificio pelos pecadios voluntérias Falou mais o SENHOR a Moisés, dizendo: * Quando alguma pessoa pecar, “e transgredir contra 0 SENHOR, ¢ negar ao seu proximo o que se lhe dew em guarda, ou 0 que depds na sua mao, ou o rou- bo, ou “o que retém violentamente ao seu proximo: * ou que achou ‘o perdido, ¢ 0 negar com falso jura- ‘mento, ou fizer alguma outra coisa de todas em que o homem costuma pecar, * ser, pois, que, porquanto pecou e ficou culpada, restituird o roubo que roubou, ou o retido que retem violentamente, ou depésito que the foi dado em guarda, on 0 perdido que achou, “ou tudo aquilo ‘sobre que jurou falsamente; ¢0 res- tituird no seu cabedal e ainda sobre isso acrescenta- ra 0 quinto; aquele de quem é o dari no dia de sua expiagao. “Ea sua expiagdo trara ao SENHOR um carneiro ‘sem mancha do rebanho, conforme a tua estimago, para a expiagao da culpa; frard ao sacerdote. "E 0 sacerdote far expiagio por cla diante do SE- NHOR, ’e seri perdloada de qualquer de todas as coisas ‘que fez, sendo culpada nelas. A lei do holocausto * Falou mais 0 SENHOR a Moisés, dizendo: "Da ordema Ario ea seus fillos, dizendo: Esta éa lei do holocausto: 0 holocausto ser queimado sobre 0 altar toda a noite até pela manha, ¢ 0 fogo do altar ar- derd rele "Eo sacerdote “vestiré a sua veste de linho, ¢ vestira wscalgas de linho sobre a sua carne, ¢ levantaté a cin- za, quando 0 fogo *houver eonsumido © holocausto sobre o altar, e a pord junto ao altar. " Depois, despird ‘as suas vestes, e vestiré outras vestes, ¢ levara a cinza fora do arraial para um lugar ‘impo. "0 fogo, pois, sobre o altar arderd nele, no se apa- gar; mas 0 sacerdote acendera lenha nele cada ma- hi. e sobre ele por em ordem o holocausto, e sobre cle ‘queimard » gordura das ofertas paciticas. 0 fogo ardera continuamente sobre o altar; no se apagari. 426 ISN W815 S32 1y22435 WB AB Iy426 MB IGLW DIE FEAG EA IDNG HEAE LES. 20 14 27 IANA aL AMS rs Le 28 MWA ary tagzeer: 51215 81912 Lead "SAB G18 "S18 Ly Sh 88 EO IOP beset iate-oteztsr/a:zo54 MB S-LaS totems? 250 126 ce 198 BE Uo335. "OL dae M61 exe SO AS fib MeNOcLe Lie Mareesaa te Maeva exe La398 126122710, WONT Nn Seat sac 38 tra Deus, © néo apenas contra 0 s2u vizinho, um estranho ov uma grande amprasa. Se voce 20 apasou oe algo Fruculenta- mente, confesse a Deus o seu pscado, desculpe-a com odano # devoiva os lens roubados — com juros, 6.12,13 -Enquanio as ofertas anterioros & as scicos oram eel zados pelo povo, 03 caps. 6.87.98 raiam do procodhnaria sa- Cercotal. olocausto era agresentaco pela mana © a0 entardecer por toda anact (ver Ex 29.3843). Osanto forgo ro a ‘ar precisava ser mando acoso porque (1) Dous o hava incad; [2)represertava a eterna prosonga de Daus no sistema de scctt Cos: e 3) mostra ae powo que apenas araves do aecioso favor te Dau acu ssorficios poderam ser acetos. 0 ogo de Deus ests presente hoo na vida de cada ronte. Ee aoance & chama quando ‘© Espito Sante passa a habita em nas, @zela tanto por ito que.LeviTico 7 A lei da oferta de manjares Festa é.a lei “da oferta de manjares: um dos fills de Ario a ofereceri perante 0 SENHOR, diante do al- tar. **E tomara o seu punho cheio da flor de farinha da ofeita e do seu azeite ¢ todo o incenso que estiver so- bre a oferta de manjares; entdo, 0 queimari sobre 0 altar; cheiro suave “isso, por ser memorial a0 SE- NuloR. "Eo restante “dela comerio, Ario © seus filhos: ‘asmo "se comer no lugar santo: no paitio da tenda da congregagio 0 comertio. © Levedado no se cozerd; "sua porgdo é que Lies dei das minhas ofertas queimadas; coisa santissina ", como a expiagae do pecado © como a expiagao da culpa, "Todo vardo ‘entre 0s filhios de Arao comerd da ofer- ta de manjares; estatuto perpétuo send para as vossas, geragdes dentre as ofertas queimadas do SENHIOR; tudo 0 que tocar nelas sera ‘santo. A olerta na consagragao dos sacerdotes Falou mais 0 SENHOR a Moisés, dizendo: * Fista éa oferta “de Ario e de seus fillos, que ofere- cero ao SENHOR no dia em que aguele for ungido: a décimra parte de um "efa de flor de farinha pela oferta de manjares continua; a metade dela pela manha ¢ a outra metade dela & tarde. "Numa cagoula se far com azeites eozida a traras; & os pedagos cozidos da oferta oferecerds em cheiro suave a0 SENHOR Também o sacerdote, que de entre seus filhos ‘for ungido em seu lugar, fara o mesmo; por estatuto per- pétuo seja; toda serd queimada ao SENHOR. ® Assim, toda a oferta do sacerdote totalmente sera qucimada; nao se comera. A lei da expiagdo do pecado % Falou mais o SENHOR a Moisés, dizendo: * Fala a Ardo ea seus filhos, dizendo: ‘Esta é a lei da expiagao do pecado: no lugar onde se degola 0 holo- causto, se degolara a oferta pela expiagao do pecado, perante 0 SENHOR; ‘coisa santissima é *0 sacerdote que a oferecer "pelo pecado a comer no Ingar santo se comers, no patio da tenda da con- gregacio. * Tudo o que tocar “a sua came sera santo; se espargir alguém do seu sangue sobre a sua veste, lavaras aqui- lo sobre que caiu, no lugar santo, SEMEL I Wn 154 M615 L220 “BIE Le 29: E4420 FEE LV 625 101213 B20: 4212 Tee bse 822 ELAI28. 43. "OZe LI 3 Sage'ivgie Tov ik amie 0 tesipe ae Mezi-bs usr 2020 Mea Le 113s 182 raze Lysis ha 1B pySiesio.umis iat ‘aan wie yoni 146 **£ 0 vaso de barro em que for cozida “sera quebra- do; porém, se for cozida num vaso dle cobre, esfire- gar-se-d c lavar-se~i na Agua. ® Todo vario entre os sacerdotes a ‘comerd; coisa santissima 6 * Porém nenhuma oferta pela expiagia de pecado, ‘eujo sangue se traz a tenda da congregacao, para ex- piar no santuério, se comer; no fogo ser queimada A lei da expiacao da culpa E esta éa “lei da expiagao da culpa: coisa santis- No lugar onde degolam 'o holocausto, degolario a oferta pela expiagao da culpa, ¢ 0 seu sangue se es- pargird sobre o altar em redor, “E dela se ofereceri toda a sua gordura, a cauda ‘e a gordura que cobre a fressura: “também ambos os tins e a gordura que neles fi, que cestd sobre as tripas; ¢ 0 redenho sobre o figado, com os rins, se tirard, * Eo sacerdote o queimara sobre o altar em oferta queimada ao SENHOR; expiagio da eulpa é “Todo vardo ‘entre os sacerdotes a coment; no lugar santo se comerd; coisa santissima ¢. *Comoa oferta pela expiagao do ‘pecado, assim serd a oferta pela expiagao da culpa; uma mesma lei have- 1 pata elas: sera do sacerdote que houver feito pro- piciagdo com ela, *Também o sacerdote que oferecer o holocausto de alguém, 0 mesmo sacerdote, ter’ © couro do holo- eausto que oferecer. * Como também toda oferta que se cozer no forno, eom tudo que se preparar na serti ena eagoula, sera do saverdote que a oferece "Também toda oferta amassada com azeite ou seca serd de todos os filhos de Ardo, assim de um como de outro. A lei do sacrificio da paz "™£ esta é lei“do sacrificio pacifico que se oferecert 40 SENHOR "?Se o oferecer por oferta de louvores, com o sacrifi- cio de louvores, oferecera bolos asmos amassados ‘com azeite “e coscordes asmos amassados com azei- te; € 08 bolos amassados com azcite serao fritos, de flor de farinha. '* Com os bolos oferecerd ‘pio levedado como sua oferta, com o saerificio de louvores da sua oferta pa- cifiea. e290 seam .sasninm tei ‘ear Eemnar w2s805 24 “ee 2242035 *B2R LY A212 Suber tz a2 108 1627, iv S bi 1726 8122 Aaely 136k 42azesd Take 2019 WAS ION TEASD MTEL 21616 Bim SIG GS 25 1S Wraiizsiesnm aw coun 7:3) ale! MTA L2K AmMeID TR AAs ‘rea9emos em graga enquanto ancamos com Ele. Quando temo. consciéncis do que Dove vv orn nds, aproximamo-nes: de com ‘ontanea para pedir perio @ able restauracso, Poderos (aver 0 rosea rabaiha com forca 8 entusasro. .AT-B - 0 saciticio pacifico ara divide em txts tipos, de facordo com seu propésite: oferta de agho de graces, volo © oferta voluntania, A oterna ae agae de gregas era apropriada quando alguém desejava agradecer a Deus por rectiperer-se do uma gravo decnga cu cobrovlvor a uma perigosa calamida: de(S! 107). A oferta por volo era oferecida em cumprimenta de um volo (2 Sm 15.7.8). Jaa oferta voluntaria Bo precisava de ‘motivo ou ecasiao.147 “B de toda oferta ofereceri um deles por oferta ales da ao SENTIOR, que seré do sacerdote ‘que espargir 0 sangue da oferta pacifica Mas a care do sacrificio de louvores da sua oferta Pacifica ‘se comeri no dia do seu oferecimento: nada se deixara dela até a manhd, "“E, se "0 sacrificio da sua oferta for voto ou oferta voluntaria, no dia em que oferecer o seu sacrificio se comerii; ¢ 0 que dele ficar também se comer’ no dia seguinte. "E 0 que ainda fiear da came do sactificio ao tercei- ro dia serd queimado no fogo. Porque, se da came do seu sacrifi mer ao terveiro dia, aquele que a olereceu no seri “aceito, nem Ihe sera imputado; coisa abominavel sera, © 4 pessoa que comer dela levard a sua inigilidade. Ea came que tocar alguma coisa imunda nao se co- ‘meri; com fogo sera queimada; mas da ouira carne qualquer que estiver limpo comer dela. * Porém, se alguma pessoa comer a came do sacrifi- cio pacifico, que é do SENHOR, tendo ela sobre si a sua imundicia, aquela pessoa sera ‘extirpada dos seus poves. "TE, se uma pessoa tocar alguma coisa imunda, “como imundicia de homem, ou gado imundo, ou qualquer abominagio imunda, e comer da carne do saerificio pacifico, que & do SENHOR, aguela pessoa seri extirpada dos seus povos. Deus proibe comer gordura e sangue * Depois, falou 0 SENHOR a Moisés, dizendo: ** Fala aos filhos de Israel, dizendo: Nenhuma gordu- ra de boi, nem de eameiro, nem de cabra ‘comereis. *Porém pode usar-se da gordura do corpo morio e da gordura do dilacetado, para toda obra, mas de nenhu- ma maneira a comercis; *porque qualquer que comer a gordura do animal, do qual se oferecer 40 SENHIOR oferta queimada, a pes- soa que a comer seri extirpada dos seus povos. Frye wm 188.18 "TAG L229) ATL 1989 FHL IOLA OT #7. NIT MELISS MDa Lyra NLzIZR ie BAN S249 827 924 620 HTH eae tte iGi9:De1aS "798 6401595 4601250 favs were cep. STN 8D PTTL 84 Sab wn3i "726 Gn 94: Uva year oN 2 L947 a0 EDBt BT tima.2n «7346129201030 1445 A Frarle6as. 7h TRE a8 W620 7 OTSBLIT 7.22-27 A gordura ot tda como a melhor parte: por nso ora propriada dedics-la somente a Daus, Porque. sangub era o ria dda Vida — 9. vida, umdiom de Daus —, ele devia se devalvisoa Deus, © nao podia sor tzado peo pavo. 7.28-30 - Deus mandou que 0 povo de Israel trowresse suas ‘ofertas passoalmenis, com a5 préprias raos.Eles precisavam reservar tempo e esiorcar-s2 gata agradocar a Deus. Voo® # 3 Unica pessoa que pode exoressa” sua gralidio a Devs € 20s ou: 110s. Vacs tem deat iste per canta de outa pessoas? Voce ‘espera que oulra 998809 ore 9 agracega a Deus ar wach? Serve tempo para voce masmo agradecer lante a Deus como ‘queles que 0 tem ajuledo 7.31.36 - Parte da oferta era dostinada ao eustento dos sacer \doies que, por sus vez, cuidavam da casa de Dsus, ONT ensina ‘quo a8 ministros lever ser sustentados peas pestoas as ais servem (1 Co 9.14), Devemos ofertar-nes generosament® LEVITICO 7 *E nenhum sangue comereis em qualquer das vossas habitagdes, ‘quer de aves quer de gado *’Toda pessoa que comer algum sanguc, Soa seri extitpada dos seus povos. \quela pes- A porgao dos sacerdates Falou mais o SENIOR a Moisés, dizendo: Fala aos filhos de Isracl, dizendo: Quem oferecer a0 SENHOR o seu sacrificio pacifico ‘trari a sua oferta 0 SENHOR: do seu sactificio pacifico as suas proprias mios trardo as ofertas queimadas do SENHOR: a gordura do ‘peito como peito trara para mové-lo por oferta movida perante © SENHOR, “'E osacerdote queimara ‘a gordura sobre o altar, po rémi 0 peito ‘seri de Arto e de seus filhos. *Também a espiidua ‘direita dareis a0 sacerdote por oferta algada dos vossos sacrificias pacificos, * Aquele dos filhos de Ardo que oferevero sangue do sacrificio pacifico ea gordura, esse tera a espadua di- reita por sta poreao: * porque 0 peito movido ‘e a espidua algada tomei dos filhos de Israel, dos seus sacrific’ ficos. © os deia Aro, o sacerdote, e a seus filhos, por estatuto perpétuo dos filhos de Israel. Esta é a porgdo de Aro e a porcio de seus filhos, das ofertas queimadas do SENHOR, no dia em que os apresentou para administrar 0 sacerdécio ao SE= NHOR, *o que 0 SENHOR ordenou que se thes desse denire 0s filhos de Israel ‘no dia em que os ungiu; “estatuto pempétuo & pelas suas geracdes. "Esta éa lei do holocausto, ¢ ‘da oferta de manja- eda expiagio do pecado, ‘e da expiagao da cul- ¥e da oferta das consagragdes, ‘e do sacrificio pacifico, * que 0 SENHOR ordenou a Moisés no monte Sinai, no dia em que ordenou aos filhos de Israel que ofere- cessem as suas ofertas ao SENHOR, no deserto do Si nai rect 738 mas 7.37 -Aoferiadas consagragoes retere-se a oferta dedicada na Ccoviménia em que os sacerdotes eram consagrados (8,22), 7.38 - Deus concedeu a0 seu poe muitos rituals einstrucdes 4 sefom soguidos. Todos 08 rituals em Lavutico destinavam-se a ‘ensinar valosas fgdes 20 pov0, a8, GoM 9 passar co tempo, ‘este foi se tornando ineiferente ao significado Gos rials € 60. megou a perder 9 cantate com Deus. Quando em sua ig-0ia 08 ‘culls parecerem rtuais sem signiicado, conduzidos Fismente, tenis redescobr 0 signleado original » © prepasite deles. Seu culo a Deus sera venovasaLEVITICO 6 2, InstrugGes para os sacerdotes A consagracéo de Argo e seus fiihos Falou mais o SENHOR a Moisés, dizendo: * Toma “a Ario, ¢ a seus filhos com ele, ¢ as ves- tes, € 0 azeite da uncao, como também o novitho da expiagio do pecado, ¢ 0s dois carneiros, e 0 cesto dos, pies asmos * eajunta toda a congregacao a porta da tenda da con- gregaco. *Fez, pois, Moisés como o SENHOR Ihe ordenara, ¢ a congregacao ajuntou-se 4 porta da tenda da congre- gagio. * Entio, disse Moisés a congregagio: Isto é ‘0 que 0 SENIIOR ordenou que se fizesse. “E Moisés fez chegar a Arlo e a seus filhos, ‘e 0s Ia- ‘vou com gua, “e Ihe vestiu a timica, “e cingiu-o com o cinto, e pos sobre ele 0 manto; também pos sobre ele o éfode, € cingiu-o com o cinto ‘lavrado do éfode, e o apertou com ele, * Depois, pés-lhe o ‘peitoral, pondo no peitoral o Urim ¢ o Tumim; *e pds a mitra sobre a sua /cabega ¢ na mitra, diante do seu rosto, pds a lamina de ouro, a “coroa da santi- Gade, como o SENHOR ordenara a Moisés Enidio, Moisés tomou o Sazeite da ungaio, e ungi 0 taberndculo e tudo o que havia nele, ¢ 0 santificou; Me dele espargiu sete vezes sobre 0 altar € ungiu o al- tare todos os seus vasos, como também a pia ea sua base, para santific’-los. en tymramig mri rasta coe tems ‘a7 bpt 0. eS. 29 Antz G97. 9090 v2) 0.5112 B86 28 maniebaots bab "egy Creative te *Bae beanie 402 B.1s8 - Por que Ato @ seus fos precisavam ser puriicados © ssoparadias? Embora todo homem da tibo de Lew fesse deckcado ‘a0 servigo de.Dous, aponas os doscondontas co Ardo podiam sor Sacerdotes, Somers eles tinharn a honra e responsablidade ce ‘ealizares sacriicis, mas precisavam krnpar-se e punficar-se are tes que pudessem ajidar 0 powo a fazer 0 mesmo, ‘A corinGnia deserita em Leviico 6 @ 9 fl carina de conea- ago, A'Bo © sous ftos foram lavados com dgua (8.6), vest ‘dos com roupas especiais(8.7-9,13} e ungidos com dleo (6.12). [A seguir, puseram as macs sobre a eakega de um noviho én. ‘quanio ésto ora morte (8.14, 15), © depois sobre dois camoios ‘gue também foram moctos 8.18,19,22,23). Tudo isto mestrava que a santidade vem apenas de Deus, e nao da fungi de sacer ote, De modo semelhante, nao somos limpes eapintualmente ‘porque ocupames uma posigao ralgiesa. A purificacdo expiry fal vem exclusivamente de Deus. NEo importa quao alta soja ros- 32 posa0 ou quanto tempo a Ceupamas, cependemos ce Deus para ter vitaldace espinal 8.2,3 - Por que israel precisava de sacerdotes? Em Exodo 19.6, ‘6 israoitas foram instrLidos a sor um relno do sacordotes; to dos deveriam ser sanics @ marge um felacionamento com Delis. Mas, desde a queca de cso, 0 pecado tem separado 0 remem de nus, @ as pessoas recisam de mediadores para ajudi-tas a rocoder perdido. 4 principio. o8 patriarcas — chetes de famita como Abrado @.J6 ~ ora os saverdotes da casa, ou 60 dla, @Taziam saccticcs para a lemila. Quando os israeitas saram do Egte, 08 descencentes de Aveo foram escolnisas para sorvir a nagiio como sacerdotus. Elos ocupavam a fonda fntre Deus @ o homem. Eram ideres espiiluais em tempo inte- gral e inspectonavam 2 ofetas, 0 sistema secerdotal ea uma 4.295, You 148 "Depois, derramout “do azeite da unedo sobre a eabe- ga de Aro e ungiu-o, para samtified-lo. ® Também Moisés fez. chegar os filhos ‘de Aro, ¢ vestiu-Ihes as tinicas, © cingiu-os com 0 cinto, & apertourlhes as tiaras, como 0 SENHOR ordenara a Moisés. "Entio, fez chegar 0 novilhio da expiagao do pecado: ve Ario.e seus filhas puseram as mais sobre a cabeca do novilho da expiagao do pecado; "co degolou; ¢ Moisés ‘tomou o sangue, e pas dele com 0 seu dedo sobre as pontas do altar em redor, e expiou o altar; depois, derramou o resto do sangue & base do altar ¢ 0 santificou, para fazer expiagao por ele. " Depois, tomou toda a gordura que esté na fressura, “earedenho do figado, ¢ 0s doisrins, ¢ sua gordura;e Moisés 0s queimou sobre o altar. ¥” Mas 0 novilho com o seu couro, ¢ a sua came, € 0 seu esterco queimou com fogo fora do arraial, como ‘© SENHOR “ordenara a Moisés. ™ Depois, fez “chegar 0 cameiro do holocausto; © Aro e seus filhos puseram as maos sobre a cabega do cameiro: eo degolou; ¢ Moisés espargiu o sangue sobre o al- tar, em redor. > Partiu também o cameira nos seus pedagos; e Moi- sés queimou a cabega, e os pedagos, ¢ a gordura, * Porém a fressura € as pernas lavou com agua; ¢ Mo- isés queimou todo 0 catneiro sobre 9 altar; holocaus- to de cheiro suave, uma oferta queimada era a0 SENHOR, “como o SENHOR ordenara a Moises. is de ce #0. C4830 9: C32857:206 fonenran sme gases 290,044 Ee TS ABE 2UI2SG LAT EAB. HOD peat Cconcessio a inablidacle do povo para, devido 20 pecado, estar ‘dante do Deus 6 relacionar-s0 com Elo, nalvidualmonte © em ‘grupo. Mas om Cristo, este sisterra impertit fl transformaco, O proprio Jesus Cristo & 0 nosse Sumo Sacerdote, @ agora to- 1908 08 crentas podem apraximar-se ce Deus através ole 8,8 © quo cramo Urim 0.0 Tumin? Poveo se sabe a respolto, mas provavelmanta iatava-co do podas preciosas ou objatos planos usados por Deus para dar drecio ao povo. O sumo sacer- ‘ote quardava-os em um bolso de seu petoral.Alguns estucio- ‘508 pensar que o Urim representava a resposta negativa, € 6 Tumim, aaimatva. Apés algum tempo de crag pedind are- ‘go, ¢ sacerdote chacoanava as pedras 6 Deus fazia air a apro- prada, Outra teora &a de que. Urim eo Tumim eram poquenas ‘objetos Com doss lacs, que correspondlam as respostas “sim © “a respectivamente, © eaoardote brava-os do Baise 08 jog: va. Sas dole objetoe mestrassom a palawa “sim*,arosposta de Deus ers postiva. Aparecendo @ nao" em ambos, tnha-so re gativa. Um “sm” @ um “nao” skpificeva auséncia de resposia, Deus inha um praposta esaectica nara este meted cs on=nta- (0 ~ ensinar 2 nacao os princpios para seguHlo. Hole, nossa si- ago Mo 6 a tnasma. por isso No Gavemes inventar modos como ste para receber a deco de Deus. 8.12 quesignticave a incéo de Are0 coo sumo sacerdate?O sumo sacerdote nosauia tarefas especies que neo cabam a ne: hum ouito sacerdote. Somonte ele pods gotrar anuamente no Lugar Sanlssimo de Tabemscuo, no Dia da Exoad0, para expan 8 pecados de tode © pavo. Alm isso, era ie quem comancava ‘odoa 09 outros sacercetos, © sume sacarcate era a tg.ra de Je ‘5s Grito, quo é 0 naseo Sumo Sacardoto (Hb 7-26-28)149 ™ Depois, fez ‘chegar 0 outro cameiro, 0 cameiro da consagraclo; ¢ Ario € seus filhos puseram as mios sobre a cabega do cameiro; * eo degolou; ¢ Moisés tomou do seu sangue ¢ 0 pos sobre a ponta da oretha direita de Arao, ¢ sobre o p legar da sua mio direita, e sobre o polegar do seu pé dircito *Também fez chegar os filhos de Aro; ¢ Moisés pos daquele sangue sobre a ponta da orelha direita deles, e sobre 0 polegar da sua mao direita, e sobre 0 pole- gar do seu pé direito; e Moisés espargiu 0 resto do san gue sobre o altar, em redor. °SE tomou a gordura, ¢ a cauda, “¢ toda a gordura que estt na fressura, e 0 redenho do figado, e ambos os ins, € a sua gordura e a espadua direita “Também do cesto dos pies asmos, que estava dian- te do SENHOR, tomou um bolo asmo, ¢ um bolo de pio azeitado, © um coscorio e as pas sobre a gordura e sobre a espadua direita. *"E tudo isso pds nas mios ‘de Aro & nas mios de seus filhos ¢ 0s moveu por oferta de movimento pe- rante 6 SENHOR ™ Depois, Moisés 'tomou-os das suas miios ¢ os quei- MoU no altar sobre o holocausto; estas foram uma oferta da consagragio, por cheiro suave, oferta quei- mada 40 SENKOR. *E tomou Moisés o peito e moveu-o por oferta "de movimento perante 0 SENHOR; aquela foi a pargio de Moisés, do camneiro da consagtagaio, como 0 SENHOR ordenara a Moisés. ™ Tomout “Moisés também do azeite da ungao ¢ do sungue que estava sobre o altar € o espargiu sobre Arlo, ¢ sobre as suas vestes, ¢ sobre 0s seus filhos, & Sobre as vestes de seus filhos com ele; ¢ santificou a Ard, ¢ as suas vestes, ¢ scus filhos, ¢ as vestes de seus filhos com ele. E Moisés disse a Aro ea seus filhos: ‘Cozei a came diante da porta da tenda da congregacao e ali a comei com 0 pio que esi: no cesto da consagracdo, como te- ho ordenado, dizendo: Arao. seus filhos a comerdo, ™ Mas o “que sobejar da came e do pio queimareis com fogo. ™Também da porta da tenda da congregago nao sai- reis por sete dias, até ao dia em que se cumprirem os dias da vossa consagragdo; porquanto por sete ‘dias 0 Senhor vos consageard *Como se fez neste dia, assim o SENKOR ordenou se fizesse, para fazer expiagao por vos. °* Ficareis, pois, d porta da tenda da congregagaio dia noite, ‘por sete dias, ¢ fareis a guarda do SENHOR, para que niio morrais; porque assim me foi ordenado. LEVITICO 9 *E Aro e seus filhos fizeram todas as coisas que © SENHOR ordenara pela mao de Moisés. Arao oferece sacriticios por sie pelo povo Eaconteceu, ao dia “oitavo, que Moisés chamou a Atiio, e seus filhos, e aos aneidos de Israel ‘¢ disse a Aro: Toma ‘um bezerro, para expiagdo do pecado, ¢ um carneiro, para holocausto, sem mancha, ¢ traze-os perante 0 SENHOR “Depois, falaris aos filhos de Israel, dizendo: Tomai um ‘bode, para expiacdo do pecado, e um bezerro e tum cordeiro de um ano, sem mancha, para holocausto; ‘também um boi e um cameiro, por sacrificio paci 0, para sacrificar perante © SENHOR, ¢ oferta de manjares, “amassada com azeite; porquanto hoje 0 SENIOR vos aparecerd *Entdo, trouxeram 0 que ordenara Moisés, diante da tenda da congregagao, e chegou-se toda a congrega- go € se pos perante o SENHOR. “E disse Moises: Esta coisa que 0 SENHOR ordenou fareis; ‘e a gloria do SENHOR vos aparecera. TE disse Moisésa Aro: Chega-te a0 altar‘e faze a tua expiagiio de pecudo ¢ 0 teu holocausto: ¢ faze expia- io por tie pelo povo; depois, faze a oferta “do povoe faze expiagdo por ele, como ordenou o SENHOR. *Entéo, Ario se chegou ao altar e degolou o bezerro da expiagao que era por si mesmo. “Eos filhos de Arao trouxeram-Ihe 0 sangue; “e mo- how o dedo no sangue ¢ 0 pos sobre as pontas do al- tar; © 0 resto do sangue derramou a base do altar Mas a gordura, eos rins, € 0 redenho do fizado de expiagdo do pecado queimou sobre o altar, ‘como 0 SENHOR ordenara a Moisés " Porém a came 'e 0 couro queimou com fogo fora do arraial, © Depois, degolou 0 holocausto, ¢ 0s filhos de Arto Ihe enttegaram o sangue, "e ele espargiu-o sobre o al- tar em redor "Também Ihe entregaram "o holocausto nos seus pe- dagos, com a cabega: ¢ queimou-o sobre o altar. “E lavou ‘a fressura eas pernas e as queimou sobre 0 holocausto no altar. Depois, fez chegar a oferta do povo. ¢ tomou o bode “da expiagio do pecado, que er pelo povo. e 0 dego- lou, ¢ © preparou por expiagio do pecado, como o primeiro, '*Fez também chegar ‘o holocausto ¢ o preparou se- gundo o rito. "E fez chegar a oferta de manjares, ea sua mao en- cheu dela, 4 queimou sobre o altar, além do holo- causto da manha azz feowi9s) reaucbcay sagt lcm2y teas be2ecs rao: te7026, vase £7921 9950059 teat: baat sae fro 200: 68425 26 fkag ma 899 DNiT shes. a4 Ean Vasrvaswess:7 22:97 #714 41020 hs ‘ordenara’. Considerando 6s muita istas detalhadas de Levit- 0, este fo1 um feito notével. Eas sabia 0 que Deus quer, como e com que atitude Ele desejava que tudo Tosco realizado saga. B19 weat Ponsa Hn2s7:94 WAAR SHO /OsT beta 26:21 L743 Bins eae 229 Ed 710i brag 9 v2 brhie todo ivee letelvatt ey ae bts sae Este pode ser um exemple de como davemos abedece cuids- desamente @ Deus. Ele desoia que sejamon completamente 'ant0s, nfo uma grosseira aproximacae do que seus soguido. res devom serLEViTICO 10 ™ Depois, degolou o boi e 0 ‘carneiro em sacrificio pacifico, que era pelo povo; e os filhos de Aro en- tregaramlhe o sangue, que espargiu sobre o altar,em redor, como também a gordura do boi ¢ do cameiro, ¢ « cauda, € 0 que cobre a fressura, eos rins, eo redenho do figado. *'F puseram a gordura sobre 0 peito, ¢ ele queimou ‘a gordura sobre o altar " mas o peito e a espidua “direita Aro moveu por oferia de movimento perante © SENHOR, como Moi sés tinha ordenado, ® Depois, Ardo levantou as mios a0 povo’e o aben- g00u: e desceu, havendo feito a expiagao do pecado, €0 holocausto, e a oferta pacifica * Entio, entraram Moisés e Aro na tenda da congre- aco; depois, sairam e abengoaram 0 povo: ea gli ria ‘do SENUIOR aparecen a todo 0 pove. ™ Porque o fogo sai de diante do SENHOR e consu- miu holocausto ea yordura sobre o altar: o que ven- do todo o povo, “jubilou € caiu sobre as suas faces. Nadabe e Abii morrem diante de Senhor 1. Q) Betis de Att, Nabe e Abi, toma- ram cada um o set incenstiio, ¢ puseram ne- les fogo, e puseram incenso sobre ele, “e trouxeram fogo estranho perante a face do SENHOR, o que lhes nao ordenara. ie teiv99 ‘aamly Daseeival 87 iyia.at 9m t022 Anise ergban 4028 Mids 1 221820 28m 2 724 TET 9.22,23 - Nov. 5 deste capitulo, Moists disse 0 povo: “Esta coisa que 6 SENHOR ardenou fais: @ a géria do S=NKOR vos aparpcerd'”. Moisés, Ado 8.6 pove logo iniciaram 9 trabalho © seguiram as insirugdos de Dous, Em seguida, 2 aloia do Senior thes apareceu, Fregienteriente, procuramos 08 atos glances, fe Deus sem nos preocupamos em seguir suas instcnes. ‘Yoo carvo a Dous tm sta rota diia ou aguards oue Ec 103 Fze alge poderoso? Se wood depende dos fotos gloriosos de. ‘Deus, taher esta fugindo da obrgacao daria de obedecar-Ine. 9.24 - Como demenstragao de sau supremo poder, Deus man- owloge do céu para consumir a oferta de Aréo, peroqe o Pov, prostrou-se sobre © seu rosto. Algumas pessoas dessiam saber ‘59 Deus roalmonto oxiete porqus nao oom sua atividade no ‘mundo. Mas Dus eet asindo foje exatamente como fazia no. tempo de Moises, Ele costuma demonstrar seu poder ond exis- te.um corpo de crentes em acao, nao necessariamente em for ‘a de atosfeicos poderosos, Em vez diaso, Deus trabalha para rmudar o mundo attaves da obra de seus ceauidores. Ac perce ber isto, vood vera atos de amor @ (6 que so simplesmente so- renaturals, 10.1 - 0. que erac “logo estranho" oferacico por Nadabee Abit ‘20 Senhor? 0 fogo no altar do nolocausto jarsais poderia 3 ‘apagar (6.12.19), significando que era santo, E possivel cue Nagabe © Abid irouxessem para 0 allar brasas de outra fonte, protanando 0 seciificlo, Tembém se sugere que ambos tennam ‘apreaentaco aaterta no memento errado, Soja qua or 8 exp ‘cacao correla, 9 ponto 6 gue Nadabe ¢ AbiG dosomarart © ‘ficio de sacerdote num ato flacrante de desrespetto 2 Devs, ‘que acabara de rever com eles como precisamerte devera ser ‘condita de adoracao. Comolieres, eles tinham a responsabi- dade especial ce abedsoor a Daus, pois nesta pacigae pode 202 18494 SH WHat aTeT AD "103-999 “Oe bes oz Wma Wexeusi ives 2 2 Magee wah Leis 150 * Ent, ‘saiu fogo de diante do SENHOR e os consu- miu; € morreram perante o SENHOR. °E disse Moisés a Ardo: Isto é 0 que 0 SENHOR falou, dizendo: Serei santificado naqueles que se “cheguem a mim ¢ serei glorificado diante de todo 0 povo. Po- rém Ari ‘calou-se. “B Moisés chamowa Misael e a Elzaf®, filhos de Uzi- el, tio de Ardo, e disse-thes: Chegai, trai vossos it- mios de diante do santudrio, “para fora do arraial. * Enldo, chegaram € levaram-nos nas suas tinicas para fora do arraial, como Moisés tinha dito. "E Moisés disse a Ario ¢ a seus filhos Eleazar ¢ Ita- ‘mar: Nao descobrireis ‘as vossas cabecas, nem rasga- reis vossas vestes, para que no morrais, nem venha grande indignagio sobre toda a congregacio; mas ‘vossos irmiios, toda a casa de Israel, lamentem este incéndio que 6 SENHOR acendeu, * Nem saireis da porta da tenda da congregagdo, para que nio ‘morrais; porque estd sobre vos o azeite da ungdo do SENHOR. E fizeram conforme a palavra de Moisés. *E falou o SENHOR a Arto, dizendo: * Vinho ou bebida forte tu e teus filhos “contigo no bebereis, quando entrardes na tenda da congregagio, ‘para que no morrais; estatuto perpétuo serd isso en ire as vossas peragies, "para fazer diferenga ‘entre o santo € 0 profano ¢ en- tre o imundo € 0 limpo, 9516 #924 be 2476 LWP SO9 9.2: Nm GE DEAT; Le DASE #M.eNELV OG: Nm 420 Y8.AE “0.2 eT: Ae JB. Zor 81208 19 24: ths tee. 2or7 foot ML Leela 229-Am a3 16le coe, Toate, 2: Gene agile wn eas camara imac? Mall nah ae: ram facimente desver cutros. Se Deus chamou para conduzr fu ensinar outras 10 delve de fear bem porto die © soguir suas insirucoes, 10.2 - 0¢ fos de Arac foram negligentes quanto as leis para ‘os cactifcios. Em resposta, Deus as destruiu com fogo consu: ‘nidor. Realizar os sactiicios era um ato de obediencia, @exe- cuticles de forma aorreta demansirava respeita a Deus © {ci 9a tornar desculdado da obodiéncia a Dous @ viver ao pre sre modo, sem considerar o de Dous, Mas 6e ambos os cami nhos fossem bons, Deus ndo teria ordeniacc que seguissemos 2 sua diregao. Ele sempre possui boas raz0es ao dar suas or ‘dens, @ na colocamos em perigo toda as vezes que ine de- sobadecomos, 10.8-11 - Os encerdotes mio pod bebervinho ou outra eb da akodlca antes oe entrar no Taborndculo, So thvessam os sentidos alorados, eles coderiam repelt opecado de Nadabe & Ai, introduzindo algo impuro na cernnia de adoragao. Am ‘lgs6, 0 ato de beber os tomar desqualfeados.para ensinar a0 ‘0v0 at condi ces de Cove relacionadas a autodiscipina, A em: braguez eslava associeda as praticas pagas & os sacerdcles + cieus devenam ser nitdamente distiatos. 10.10,11 - Esta passagem (untamente com 19.4.2) mastra o taco de Levitiea, Os Dez Mandamentos tepistadios em Exede 20eramas iis tundamenteis de Deus. Levtico explicou espe entou tas ois com muitos outros princibios qua aludavarn oe israeitas a pé-las em prélica. © propesic das lis de Deus era fnsinar 9 pew a dstinguiro cert cin eraco, o'santo decorum, ‘nego que vivessa pelasicis de Deus sera cbviamerre sapara: da dackcadia a0 seu service,181 ""e para ensinar "aos fillios de Israel todos os esta- tutos que 0 SENHOR Ihes tem falado pela mio de Moisés. A lei acerca das coisas santas " E disse Moisés a Ardo, ¢ a Eleazar, c a Itamar, seus filhos que dhe ficaram: “Tomai a oferta de manjares, restante das ofertas queimadas.ao SENHOR, ¢ comei-a sem levedura junto ao altar, porquanto uma “coisa santissima ¢, ™Portanto, o comercis no lugar santo; porque isto éa tua porgao e a poreao de teus filhos, das ofertas quei- madas ao SENHHOR; ‘porque assim me foi ordenado: *Também o peito da oférta do movimento ea espa dua da oferta algada comercis em lugar limpo, tu, ¢ teus filhos, “e tuas filhas contigo; porque foram dados por tua porgiio e por poreao de teus filhos, dos sacrifi- ios pacificos dos filhos de Israel Levirico_ 10 'SA espidua da oferta algada 'e 0 peito da oferta do movimento trarao com as ofertas queimadas de gordura, para mover por oferta de movimento pe- Tanle 0 SENHOR; 0 que sera por estatuto perpétuo, para ti e para teus filhos contigo, como 0 SENHOR tem ordenado. “E Moisés diligentemente buscou o bode ‘da expia- ‘so, ¢ eis que ja era queimado; portanto, indignou-se ‘grandemente contra Eleazar e contra Itamar, 0s filhos que de Ardo ficaram, dizendo: "Por que niio comestes ‘a oferta pela expiagio do pe- cado no lugar santo? Pois uma coisa santissima ¢ ¢ 0 SENHOR a deu a vs, para que levasseis a inigitidade da congregagiio, para fazer expiagao por eles diante do SENHOR. Eis que no se trouxe o “seu sangue para dentro do santuario: certamente havieis de comé-la no santui- rio, como eu ‘tinha ordenado. HAE OL24R: Ne 2a1% 27 *O.1R Ec2ea: Ly 618 ermta-Ly 222 Fiat: 25)616 Frm eebe 20246-27979. NM IEA OAK Lr 2890 HOTELS, IS HOTT L628 *40.18 L763) FOB Ue Boe Alguns irmaos, como Gaim e Abe! ou Jaco e Esau, causam problemas uns aos outros. Nadabe e Abit tiveram problemas juntos. Embora pauco seja conhecido de sua mocidade, a Biblia nos afe- rece abundante informagao sobre o ambiente em que ambos cresceram. Nascidos no Egito, teste: munharam 08 atos paderosos de Deus no éxodo, Também viram seu pai, Arao; seu tio, Moisés: 6 “ sua tia, Miria em agao muitas vezes, Tiveram a oportunidade que pouces teriam de conhacer em primeira mao a santidade de Dous, 6, ao menos por algum tempo, eles seguiram a Deus Tielments (Lv 8.36), Mas, em aigum momento crucial, Nadabe © Abid escolheram tratar com inditerenca as Claras instrugdes de Deus, e a consequancia deste pecado foi drastica, instanténea e algo que chocou a todos. Gorremos a risca de cometer 0 mesmo erro desses dois irmaos quando tratamos a justiga e a santi- dade de Deus de forma leviana_ Precisamos nos aproximar de Deus enquanto percabemos que existe um temor apropriado de Deus. Nao esquega que a oportunidade de conhecé-lo pessoal mente é baseada em seu convite gracioso a pessoas sempre indignas, e nao um presente ao qual nao se da valor. Os seus pensammiontos sobre Deus incluem o humilde reconhecimento de sua grande santidade? Pontos fortes e ‘= Fllhos mais velhos de Ardo. Gxitos: Primeiros candidatos a serem sumo sacerdote apds seu pal ‘+ Envolvidos na consagracao do Tabemaculo, * Elogiados por fazerem “todas as coisas que o SENHOR ordenara’ (Lv 8.36), Fraquezas e * Trataram as ordens ditelas de Deus de forma indilerente. erros: Licgdes de vida: * 0 pocado traz consequéncias mortais, Informacoes. + Local: Peninsula do Sinai essenciais: + Ocupagao: Aprendizes do sacerdote. + Familiares: Pai amar ‘rao; tios - Moisés @ Miri; irméios - leazar © Versiculos-chave: “Eos thos de Aro, Nadabe e Abid, tomaram cada um o seu incansdirio, @ puseram neles fogo, 2 puseram incenso sobre ele, e trouxeram fogo estranho perante a lace do SENHOR, 0 que Ihes nao ordenara. Entao, saiu fogo de diante do SENHOR e os consumiu, @ morrerem perante 3 SENHOR™ (Lv 10.1.2). A histéria de Nadabe e Abid pode ser encontrada em Levitico 8—10, Eles so também mencionados em Exodo 24.1,9; 28.1; Nimeros 3.2-4; 16.60,87 10.16-20 - 0 sacordots que oferecesse a oferta pelo pacado everia comer uma porgdo do animal © dopois queimar o res: ante (6.24-20). Moises ficou furiaso com 0 fato de Eleazar lamar queimarem a oferta plo pecaco sem dela nada comer. 230 explicou que seus fos nb acharam apropriade comer 9 sacntcio uma vez que os inndos, Nadabe © Abid, tinnam aca bbado de mare porsacrticarem de forma srrada. Entao Moises compreendeu que Eleazar @ lamar no estavam tentand 66: sobedecer a Deus, mas apenas estavam lemeroses 0 tistes Delo que acontecera acs seus rmaos,LEVITICO 11 Entfo, disse Aro a Moisés: Eis que hoje meus fi- Jhos ‘ofereceram a sua oferta pela expiagio de peea- do eo seu holocausto perante 0 SENHOR, e tais coisas me sucederam; s¢ eu hoje tivesse comido a oferia pela expiagio do pecado, “seria, pois, aceito aos colhos do SENHOR? > F Moisés, ouvindo ixto, Ardo foi aceito aos seus olhos 3. Instrugdes para 0 povo Os animais que se devem comer e os que se nao devem comer ae ase targa do-lhes: *Falai aos fillios de Israel, dizendo; "Estes sdo os ani- ‘mais que comereis de todos os animais que ha sobre a terra: *tudo o que tem unas fendidas, ¢ a fenda das unhas se divide em duas, ¢ reméi, entre os animais, aquilo comereis. *Destes, porém, niio comereis: dos que remoem ou dos que tém unhas fendidas: © camelo, que reméi, mas ndo tem unhas fendidas; este vos serd imundo; Focoelho, porque remoi, mas nao temas unhas fendi- das; este vos serd imundo; a lebte, porque remoi, mas no tem as unhas fendi- das; esta vos serd imunda. * Também o porco, porque tem unhas fendidas, ¢ a fenda das unhas se divide em duas, mas nio reméi este vos serd imundo: * da sua came no comereis, nem tocareis no seu ca- diver. “Estes vos serdo imundos. Isto comereis “de tudo 0 que hi nas aguas: tudo o que tem barbatanas e escamas nas dguas, nos mares € nos rios: aquilo comercis, " Mas tudo © que nao tem barbatanas nem escamas, nos mares © nos rios, todo réptil das Aguas © toda “alma vivente que hi nas éguas, estes serdo para vés “abominagiio. "'Ser-vos-do, pois, por abominagao; da sua carne niio, comereis ¢ abominareis o seu cadaver. "Tudo © que no tem barbatanas ou escamas, nas Aguas, serd para vos abominagzo. 'E, das aves, estas abominareis; ndo se comer, serdio abominagao: a aguia, ¢ 0 quebrantosso, ¢ 0 xofiango, “co milhano, ¢ 0 abutre segundo a sua espécie, todo corvo segundo a sua espécie, 152 "eo avestruz, €0 mocho, ¢ 0 cuco, ¢ 0 gavido segun- do a sua espécie, "eo bufo, e 0 corvo-marinho, ¢ a corja, “ea gralha, eo cisne, eo pelicano, "ea cegonha, ¢ a garga segundo a sua espéci poupa, ¢ 0 morcego. 2 Todo réptil que voa, que anda sobre quatro pés. sent para vos uma abominagao. 3 Mas isto comereis de todo 0 réptil que voa, que anda sobre quatro pés: 0 que tiver pernas sobre os seus pés, para saltar com elas sobre a terra, 2 Deles comereis estes: a locusta’segundo a sua esps- cie, €0 gafanhoto devorador segundo a sua espécie, € © grilo segundo a sua espécie, ¢ 0 gafanhoto segundo a sua espécie, E todo réptil que voa, que tem quatro pés, serd para vos uma abominagao. 2 por estes screis imundos: qualquer que tocar 0 seu cadaver imundo sera até & tarde. * Qualquer que levar os seus cadiveres “lavari as suas vestes e seri imundo até a tarde Todo animal que tem unhas fendidas, mas a fenda nao se divide em duas e que nao rembi vos seré por imundo: qualquer que tocar neles seri imundo. *'E tudo 0 que anda sobre as suas patas, isto é, todo ani- mal que anda a quatro pés, vos serd por imundo; qual- quer que tocar no seu cadaver sera imundo até & tarde. E o que levar 0 seu cadaver lavard as suas vestes ¢ seri imundo até & tarde; cles vos sero por imundos. ® Estes também vos serdo por imundos entre os rép- teis que se arrastam sobre a terra: a doninha, e 0 rato, ‘eo cdgado segundo a sua espécie, ™ © 0 ourigo cacheiro, ¢ o Ingarto, e a lagartixa, © a lesma, e a toupeira. Estes vos serio por imundos entre todo o réptil; qualquer que os tocar, estando eles mortos, serd imun- do até a tarde. °7E tudo aquilo sobre o que deles cair alguma coisa, estando cles mortos, seri imundo; seja vaso de made- ira, ou veste, ou pele, ou saca, ou qualquer instru- mento com que se faz. alguna obra, seri metido ‘na ua e ser imundo até 2 tarde: depois, sera limpo. “EB todo vaso de bart, em que air alguma coisa deles, tudo o que houver nele sera imundo; e/0 vaso quebrareis “Todo manjar que se come, sobre o que vier tal gua, serd imundo: ¢ toda bebida que se bebe, em todo vvaso, ser imunda ea stot0:be9812 #90-98 46620, 12,0994 Mm 11043, MHz On YO1R14 AY 1 68 1786 15 14.20 7295.16 A OL Rnd tc ag C2421 M820 PTs OLIAs Toyetaura vente HALT IB Oe ieS PMOL IAIZ MHLZRASA Me Le #1425 UF 18 TSS: fin t8 1022 920 ha eae Inte N62 Hae 18 2 11.8 - Deus hava protbido rigorosamente comer a came de al {guns animais “imurdos", @ enlatizou islo probbinda ale mesmo, {Que eles foasem tocados. Deus cuerie © pove tctalmente sepa- taco de todas a8 60.998 por Fle profieas, Muto frequentemnente flrtamos com a tentaca0 eracionallzamos que, a0 meres tachi camente, estamos quardande © mandamento de nao cometer [Pecado. Mas Deus Nes quer completamente separades de toc pocado © das sluagées tentacoras. 11.25 - Para adorer a Deus, 0 pov precisava estar preparaco, Aiguns atos de desobediéncia, algumas situacdes naturais, (como parto, menstruseao ou sox), ov anda akyune acidontos [por exempio, tocar o corpo de uma pessoa morta eu dosnte} fomavary uma pessoa cermeniaimente impura, Acanco esta proibide dé paricpar da aderagao. isto nao implicava quo ala hava pecado ou fora teeitada por Deus, mas assegurava quo tada a aderagao fossetelta com orden edecénca, Este capitulo ‘iesereve musts econéncins ecidenteis ou inlencionais que dosquaiicavam a porsou para a adoraglo até que fosse “par ‘aca’, Era necesséro estar preparado ara adore, Da osm forma, nao podemes viver de qualquer manera durante a sema-153 E aquilo sobre o que cair alguma coisa de seu corpo orto seri imundo: 0 foro ¢ o vaso de barro serio quebrados; imundos sdo; portanto, vos serio por imundos. * Porém a fonte ou cisterna, em que se recolhem guas, seri limpa, mas quem tocar no seu cadaver seri imundo. TB, se do seu cadaver cair alguma coisa sobre algu- ma semente de semear, esta seré limpas ** mas, se for deitada digua sobre a semente, e, se do cadaver cair alguma coisa sobre ela, vos sera por imunda **E, se morrer algum dos animais, que vos servent de mantimento, quem tocar no seu cadaver sera imundo até 8 tarde; “quem comer ‘do seu cadaver lavard as suas ves- tes © sera imundo até a tarde; ¢ quem levar o seu corpo morto lavaré as suas vestes sera imundo até a tarde “"Também todo réptil que se arrasta sobre a terra seré abominagao; nao se comerd, “Tudo o que anda sobre o ventre, ¢ tudo o que anda sobre quatro pés, ou que tem mais pés, entre todo 0 réptil que se arrasta sobre a terra, no comereis, por- quanto sao uma abominagao. “ No fagais “a vossa alma abomindvel por nenhum réptil que se arrasta, nem neles vos contamineis, para niio series imundas por eles. “ Porque eu sou © SENHOR, vosso Deus; portanto, “vos vos santificareis e sereis santos, porque eu sou santo; ¢ nao contaminareis a vossa alma por nenhum réptil que se arrasta sobre a terra, Porque cu sou’o SENHOR, que vos fago subir da ter- ra do Egito, para que eu seja vosso Deus, e para que sejais santos; porque eu sou santo. ian:ws 1715:05 aan E24) cat, nae corre’ paraa prasenga Ge Daus no damingo, Devemos nos preparar atraves co arepgrdimento @ da putlicacdo, 11.4445 - Ha mais coisas neste capitulo do que apenas 0 co- ‘mer covretamenta. Estes 830 vorsicules qua fernecom a chave para a compreensao de todas as los © drottizes ein Leviton. Bous queria que seu pave fosse santa (separade, dierents. Un {oo}, assim como Ele 6 8anto, e sabia que eles tinnam somente ‘duas opedes: ser spparado © santo ou cortompor ae Indo 26s, (08 vinhos pagios. Este era o motivo por ave Deus os tara do, Egto idolatra, separanda-os camo aacéo Unica, dedicada a ‘adorapdo excusivs 3 Ela @ a uma vica morai correta. También pporisso Deus desianou les restrigdes quo os aludavlam a por anecer separados — social © espiiiualmente — das naoos ppagiis em Canaé. Os crstaos também so chamados a serem Santos {1 Fe 1.18} 2 devom permanecer espirtuaimente separa: dos das maldades do munuo, mosmo canvivenda ce pertd cam (08 impios. Ser santo em um mundo profano no 6 fic, ms [Douss nao pede que facamas isto sozinhos. Jesus Cristo “vos re- ‘conciiou no corpo da cua carne, pela marte, pars, perante oe, vos apresentar santos, 1 ireprecnehis, 0 inculpdvals (1.22). 11.47 - Os adbotivos "imundo” & "impo" eramutifzaces para de- fini 08 Upos de animais que os isasltas poderiam eu na co: ‘mer. Hava varias razoes para esta dicta rostita: (1) assegurar a ‘auido de nagao. Os alments profidos eram normalments an= ‘mais que s0 almontavam ae care maria @ podiar, assim, Ly2025 "Hak F108: Uy 192: Prat Woro9 ‘reaikriainiezae Mas Girt: L188, 221 072225 "RH IGE2 BN LYSI. 22 LEVITICO 12 “Esta é a lei dos animais, e das aves, ¢ de toda “alma vivente que se move nas dguas, e de toda alma que se arrasta sobre a terra, © para fazer "diferenga entre o imundo ¢ 0 limpo, & entre os animais que se podem comer ¢ os animais que niio se podem comer. A puriticagao da muther depois do parto D Falou mas oSention a Moiss, dzendo * Fala aos filhtos de Israel, dizendo: Se uma mulher coneeber “e tiver um vardo, serd imunda sete dias; assim como nos dias da separagio da sua enfer- midade, serd imunda. *E, no dia oitavo, "se cireuncidaré ao mening a came do seu prepticio. “Depois, ficard ela trinta e trés dias no sangue da sua purificagao; nenhuma eoisa santa tocar e nao viré a0 santuario até que se cumpram os dias da sua puri- ficagao, * Mas, se tiver uma fémea, seri imunda duas sema- has, como na sta separagao; depois, ficaré sessenta ¢ seis dias no sangue da sua purificagao. “E, quando forem cumpridos os dias da sua purifica- slo ‘por filho ou por filha, trara um cordeiro de um ano por holocausto e um pombinho ou uma rola para expiagio do pecado, diante da porta da tenda da con- gregacio, ao sacerdote o qual o oferecera perante 0 SENIOR e por ela far Propiciagio; ¢ seri limpa do fluxo do seu sangue; esta é a lei da que der luz vardo ou fémea “Mas, se a sua mao “nio aleangar assaz para um cor- deiro, entio, tomar duas rolas ou dois pombinhos, ‘um para o holecausto e outro para a expiagao do pe- cado; “assim, 0 sacerdote por ela fara propiciagao, ¢ sera Fimpa. 728 187; Ye 18 8114s: E07. Ly 144 Foveawra ven 25 transmit Congas para o ove; (2) ditinguir ok ds outras nagdes; e (2) evitar associagias dosagradivels. AS ‘riaturas que rastejavam, por exemplo, lembravam a8 sorpen- tes, que cosiumavam smbolzar 0 pecado, 12.1-4 - Por que.a mulher era considerada “imunda” aps 0 ma- rayihoso miagre de car hi? Ista era ded a secrecies ft x08 emitidos pelo corpo duranta © apos 9 parto, Estes eram Considerados impuras e tomavam a multer despreparada pra fotrar no santa Tabernacio. 12.1-4 « simunda” nao signficava pacaminose ou sup, Devs nos ‘tio macho e fémea, ¢ ordenou que fossemos rulleros emul plicassemos (Gr 1.27.28). Ele no mudou ce da @ stamou que (0se10 € a oroeriago agora ora do alguna forma mundo. Aa, ‘contrac, Ele fe cistingao entre a sua adoragaa e aqua feta, 03 deuses o deusas da fenlidade. As relcioes eananeias incor poravam prostivigao 0 ritog morais aos cultes. momenta em ‘que as pessoas pediam a sous dauses para aumentar 3 69, Iheitas, seus rebarhos @ a familia, Em contraste, a religao do Israel evtava qualquer conotacao sexual Mantendo adoragao.e 2x0 completamente separados, Deus ajudou os sraaitasa ev- tar conlusées com os rites pagioe. Os isracitas adoravam a Deus como seu amarto Crador e Provedor ene agradociam ne" las colheitas abuncantes e pelos parios sauces,LEVITICO_18 As leis acerca da praga da lepra {GB Eaeumsiscsimtnon a Monts ea Asto.<- zendo: *O homem, quando na pele da sua carne houver in- chagao, “ou pistula, ou empola branca, que estiver na pele de sua carne como praga de lepra, enti, seri le- vado ‘a Ardo, 0 sacerdote, ou a uum de seus fills, 0s sacerdotes. *E o sacerdote examinara a praga na pele da carne; se © pélo na praga se tornou branco, ¢ « praga parec mais profunda do que a pele da sua carne, praga da lepra ¢; 0 sacerdote, vendo-o, o declararé imundo, "Mas, se a empola na pele de sua came for branca, ¢ io parecer mais profunda do que a pele, eo pelo nao se tornou branco, entio, o sacerdote encerrara o que fem a praga por sete dia *B, a0 sétimo dia, o sacerdote o examinard; e eis que, se a praga, ao seu parecer, parou, ¢ praga na pele se nao estendeu, entio, o sacerdote o encerrara por ou- tos sete dias "Eo sacetdote, ao sétimo dia, 0 examinaré outra ver; ceis que, se a praga se recolheu, e a praga na pele se jo estendeu, entio, o sacerdote o declararé limpo: apostema ¢; ¢ lavarat‘as suas vestes e sera limpo 7 Mas, se 0 apostema na pele se estende grandemente, depois que foi mostrado ao sacerdote para a sua puri- ficago, outra vez sera mostrado ao sacerdote. "B osacerdote o examinara, e eis que, se 0 apostema na pele se tem estendido, © sacerdote o declarant nundo: lepra é. ‘Quando, no homem, houver praga de lepra, seri le- vado ao sacerdote. "Eo sacerdote 0 “examinard, ¢ eis que, se hd incha- io branca na pele, a qual tomou 0 pélo branco, © houver alguma vivificagio da came viva na incha- io, "epra envelhecida é na pele da sua cae; portanto, o sacerdote o declarara imundo; ndo o encerrara, por- que imundo é. "'E, se a lepra florescer de todo na pele ¢ a lepra co- brir toda a pele do que tem a praga, desde a sua cabe- ga até aos seus pés, quanto podem ver os olhas do sacerdote, ®entio, o sacerdote o examinara, ¢ eis que, se a lepra tem coberto toda a sua carne, entio, declarara limpo © que tem a mancha: todo se tornou branco; limpo esta. * Mas, no dia em que aparecer nela carne viva, sera imundo. * Vendo, pois, o sacerdote a carne viva, declat mundo; a carne & imunda: lepra é. 164 Ou, tornando a carne viva ¢ mudando-se em bran- ca, entdo, viré ao sacerdote, ¥ 60 sacerdote 0 examinara, ¢ eis que, se a praga se tomou branca, entio, o sacerdote declararé limpo 0 que tem a mancha; limpo est **Se também a cane em cuja pele houver alguma ‘il- cera se sarar, e, em lugar do apostema, vier inchago branca ou empola branca, tirando a vermelho, mostrar-se-4, en- do, ao sacerdote. 2 E o sacerdote examinara, ¢ cis que, se ela parece mais funda do que a pele, eo seu pélo se tornou bran- co, 0 sacerdote o declararé imundo: praga de lepra é: pelo apostema brotou. 5 0 sacerdote, vendo-a, ¢ eis que nela niio aparece pélo branco, nem esta mais funda do que a pele, mas encolhida, entio, 0 sacerdote o encerrara por sete dias. Se, depois, grandemente se estender na pele, 0 sa- cerdote o declarard imundo: praga 6 ® Mas, se a empola patar no seu lugar, niio se esten- dendo, inflamagio do apostema é: 0 sacerdate, pois, © declarara limpa. * Ou, quando na pele da carne houver queimadura de fogo, e no que é sarado da queimadura houver empo- Ja branca, tirando a vermelho ou branco, eo sacerdote, vendo-a, ¢ eis que 0 pélo na empola se tomou branco, ¢ ela parece mais funda do que a pele, lepra é, que floresceu pela queimadura; portan- 0,0 sacerdote o declarara imundo: praga de lepra & > Mas, se o sacerdote, vendo-a, ¢ cis que, na empola niio aparecer pélo branco, nem estiver mais funda do quea pele, mas recothida, o sacerdote o encerrari por dias. * Depois, 0 sacerdote 0 examinaré ao sétimo dia; se grandemente se houver estendido na pele, o sacerdo- te o declarara imundo: praga de lepra é. Mas, se a empola parar no seu lugar e na pele nao se estender, mas se recolher, inchagio da queimadura é; portanto, o sacerdote o declarara limpo, porque sinal & da queimadura. ? B, quando homem ou mulher tiverem chaga na ca- bega ou na barba, eo sacerdote, examinando a chaga, ¢ eis que, se ela parece mais funda do que a pele, ¢ pélo amarelo, fino nila hi, o sacerdote o declarara imundo: tinha &; le- pra da cabega ou da barba é *'Mlas, se 0 sacerdote, havendo examinado a praga da tinha, e eis que, se ela nflo parece mais fumda do que a pele, ¢ se nela nfo houver pélo preto, entio, o sacerdo- te encerrard o que fem a praga da tinha por sete dias srazcor2H27 69.97 MARO1NT8O)248:L01744 F19.6:LA 1125 148 $48.16 Hm 12.1072 2866.27: 201 0520 HB. E99 118.188 - “Lepr” @osnome dado a vans deencas silerentes, mu to temidas nos tempes bibloos. Algumas destas deencas, 20 contrrio da quechamarnas de "lepra" ou do mal de Hansen hoje, fram altamente contagiosas. A mais grave assolave 0 corpo va ‘rrosamente 8, na maria dos casos, eva fatal. Os leprasee cram, ‘Soprados da fama © dos amigos 6 roirads co acamparriento Uma ver cue 08 sacordotea eram responsévess pela ante de iodo 0 arta, cra dt. tata de oxpulsar ou roadmi 08 oxo 808, Se alepra de alguer apareniava ter desaparecido, apenas 0 secercota ulgar 88 @ pessoa estava realmente cureca, No bia, lopra costiama ser uma iusragao do pesado, nor ser texto coniagioso, desttuive © condu & soparagao.156 Bo sacerdote examinaré a praga ao sétimo dia, ¢ cis, que, se a tinha no for estendida, e nela no houver péloamarelo, nem a tinha parecer mais funda do que apele, * entdio, se rapara; mas no rapara a tinha; e o sacer- dote, segunda vez, encerrard o que tem a tinha por sete dias. * Depois, © sacerdote examinara a tinha ao sétimo dia; © eis que, se a tinha nao se houver estendido na pele c ela nao parecer mais funda do que a pele, 0 s2- cerdote o declarari limpo: e lavard as suas vestes e sera limpo. Mas, se a tinha, depois da sua purificaglo, se hou- yer estendido grandemente na pele, *entdo, o sacerdote 0 examinard, ¢ eis que, sea tinha se tem estendido na pele, 0 sacerdote no buscara pélo amarelo; imundo esta. "Mas, se a tinha, a seu ver, parou, ¢ pélo preto nela eresceu, a tinha esta si; limpo esta; portanto, 0 sacer- dote o declararé limpo. ™ E, quando homem ou mulher tiverem empolas brancas na pele da sua came, " entdo, o sacerdote olhari, e eis que, se na pele da sua carne aparecem empolas recolhidas, brancas, bostela branca é, que floresceu na pele; limpo esta *"E, quando se pelar a cabeya do homem, calvo é impo esta. *'E, se lhe pelar a frente da cabeca, meio-calvo é: impo esta, * Porém, se na calva ou na meia-calva houver praga branca avermethada, lepra 6, florescendo na sua cal- ya ou na sua meia-calva, *Havendo, pois, o sacerdote examinado, e eis que, se ‘a inchagao da praga na sua calva ou meia-calva estd branca, tirando a vermelho, como parece a lepra na pele da carne, “Jeproso ¢ aquele homem: imundo esta; o sacerdote © declararé totalmente imundo; na sua cabega tem a sua praga *Também as vestes do leproso, em quem esti a pra- ga, serdo rasgados, e a sua cabega sera descoberta: & ‘cobriré o kibio superior ¢ clamari: Imundo, imundo. “ Todos os dias em que a priga estiver nele, seri imundo; imundo esta, habitara s6; a sua habitagdo "serd fora do arraial. “Quando também em alguma veste houver praga de lepra, ou em veste de 12, ou em veste de linho, ou no fio urdido, ou no fio tecido, seja de linho, seja de li, ou em pele, ou em qualquer abra de peles, ca praga na veste, ou na pele, ou no fio urdido, ou no fio tecido, ow em qualquer coisa de peles aparecer verde ou vermelha, praga de lepra é; pelo que se mos- traré ao sacerdote. ‘ygaseeraaa722 im 6 Ma Meio tes ae 13.45.46 de roalzar este estranho ritual para impedir que outros se apro- Uma pessoa com dosnca de pele contagiosa tina 87 #1. tn 52: 12.16 28673155; 202821 LATTE MASH: L A PH masa cana nme * Madenmine ssl Atma sar anes ota tba LEVITICO 14 © B o sacerdote examinara a praga e encerrani.a coisa que tem a praga por sete dias. * Entio, examinaré a praga ao sétimo dia; se a praga se houver estendido na veste, ou no fio urdido, ou no fio tecido, ou na pele, para qualquer obra que for feita da pele, lepra ‘roedora é; imundo esta. * Pelo que se queimaré aquela veste, ou fio urdido, ou fio tecido de la, ou de linho, ou de qualquer obra de peles, em que houyer a praga, porque lepra roedo- 1a €; com fogo se queimara. 5 Mas, se, vendo-a o sacerdote, a praga se no esten- deu na veste, ou no fio urdido, ou no tecido, ou em qualquer obra de peles, “endo, o sacerdote ordenari que se lave aguilo em ‘que havia a praga e 0 encerrard, segunda vez, por sete dias E o sacerdote, examinando a praga, depois que for lavada, ¢ eis que, se a praga ndo mudoua sua aparén- cia, nem a praga se estendeu, imundo esti; com fogo © queimaras; praga penetrante ¢, seja pelado “em todo ou em parte. * Mus, se 0 sacerdote vir que a praga se tem recolhi- do, depois que for lavada, entio, a rasgari da veste, ou da pele, ou do fio urdido, ow do tecido, E, se ainda aparecer na veste, ou no fio urdida, ou no tecido, ou em qualquer coisa de peles, fepra brotante com fogo queimaras aquilo em que haa praga. * Mas a veste, ou fio urdido ou tecido, ou qualquer coisa de peles, que lavares e de que a praga se retirar, se lavari segunda vez e sera limp. Esta a lei de praga da lepra da veste de Id, ou de li- nho, ou do fio urdido, ou de tecido, ou de qualquer coisa de peles, para declaré-lo limpo ou para decla- ré-lo imundo, A lei acerca do leproso depois de sarado | Geren stow SENIOR Mois, dizendo: ? Esta sera a lei do leproso no dia da sua puri- ficagao: sera levado “ao sacerdote; “eo sacerdote sairé fora do arraial ¢o sacerdote, exa- minando, eis que, se a praga da lepra do leproso for sarada, “entio, o sacerdote ordenari que, por aquele que se houver de purificar, se tomem duas aves vivas ¢ lim- pas, € pau de cedro, ‘e carmesim, e hissopo. *Mandard também o sacerdote que se degole uma ave num vaso de barro sobre aguas vivas. "Fe tomard a ave viva, © 0 pau de cedro, ¢o carmesim, e ohhissopo ¢ os molhara com a ave viva no sangue da ave que foi degolada sobre as éguas vivas. sobre aquele que ha de purificar-se da lepra espar- ini “sete vezes: entio, o declararé limpo e soltara a ave viva sobre a face do campo. 2: mae simassem. Por ser a deena descrita como contagiosa, © pove procisava manter-se stastana des dentes,LEVITICO 14 *B aquele que tem de “purrficar-se lavard as suas ves- tes, rapard todo o seu palo, ese lavaré com agua; as- sim, seta limpo; e, depois, entrar no arraial, porém ficari ‘fora da sua tenda por sete dias. *E sera que, ao sétimo dia, rapari todo o seu pélo, ea eabega, ¢ a barba, ¢ as sobrancelhas dos seus olhos; € rapara todo 0 outro pélo, ¢ lavard as suas vestes, ¢ la- vari a sua came com Agua, e seri limpo. , ao dia oitavo, tomaré dois cordeiros sem man- cha, © uma eordeira sem mancha, de um ano, ¢ trés dizimas de flor de farinha para oferta de manjares, amassada ‘com azeite, ¢ um logue de azeit. 'E 9 sacerdote que faz a purificagio apresentard ‘© homem que houver de purificar-se com aquelas coisas perante 0 SENHOR, & porta da tenda da con- gtegagao. VE 0 sacerdote tomara um dos cordeiros*e 0 oferece- ri por expiacdo da culpa ¢ 0 logue de azeite; ¢ os mo- ‘vera por oferta movida perante 0 SENHOR. " Emidio, degolari o cordeiro ‘no lugar em que se de- gola a oferta pela expiagio do pecado e o holocausto, no lugar santo; porque assim a ‘oferta pela expiagio da culpa c a oferta pela expiaco do pecado so para © sacerdote; coisas santissimas so, "Eo sacerdote tomara do sangue da oferta pela expi- aeao da culpa ¢ 0 sacerdote © por sobre a ponta da orelha dircita daquele que tem de putifiear-se, ¢ so- bre 0 dedo polegar da sua mao direita, e no dedo po- legar do seu pé direito, *"Também o sacerdote tomaré do logue de azeite ¢ 0 derramara na palma da sua propria mao esquerda ¥Entio, o sacerdote molhari 0 seu dedo direito no azeite que esta na sua mio esquerda e daquele azei- te, com o scu dedo, espargira sete vezes perante 0 SENHOR; "eo restante do azeite que esid na sua mao 0 sacer- dote pori sobre a ponta da orelha direita daquele que tem de purificat-se, ¢ sobre o dedo polegar da sua mio direita, e sobre o dedo polegar do seu pe dircito, em cima do sangue da oferta pela expiaeito da culpa; “e orestante do azeite que esié na mio do sacerdote, © pora sobre a cabeya daquele que tem de purifi- cat-se; assim, o sacerdote far expiagdo por ele pe- rante © SENHOR. © Também o sacerdote fard a oferta pela expiagao do pecado e fara ‘expiacao por aquele que tem de pu- rificar-se da sua imundfcia; e depois degolaré *o ho- locausto;, ™e 0 sacerdote ofereceri o holocausto e a oferta de manjares sobre @ altar; assim, o sacerdote far expia- ‘sao pelo homem, e este seri limpo. Aguy tag a8 crag tim 1218 eam Ly 2a: 9495 ae: be29, Hiete br2o20 a2. ae: age MLV 127 ASE Lv SHARE Le 1422 18 4S 7 on See UT ce) TEN 14.34,38 - ota praga ora um apocrecimento ou cristal minerals {que afetavam as parades de pada, Havia procadimontos deli: eza especticos para roupas © casas emboloradas, 05 quais fram reqqierides pla le (wv. 44-57). Por que o matoea tao pen: 156 *Porém, se for pobre, “ea sua mio nfo aleangar ran- fo, tomara um cordeiro para expiagao da culpa cm oferta de movimento, para fazer expiacao par ele, a ima de flor de farinta, amassada com azeite, para oferta de manjares, ¢ um logue de azcite, *¢ duas rolas ou dois “pombinhos, conforme alean- ara sua mao, das quais um seri para expiagao do pe- cado, € 0 outro, para holocausto, **E, ao oitavo “dia da sua purificagdo, os trari ao sa- cerdote. a porta da tenda da congregacao, perante 0 SENHOR. ++ 0 sacerdote tomari ‘0 cordeiro da expiagao da culpa e 0 logue de azeite © 0 sacerdate os movera por oferta movida perante © SENHOR *nido, degolari o cordeiro ‘da expiagao da culpa, ¢ o sacerdote tomara do sangue da oferta pela expiacio da culpa, ¢ 0 pord sobre a ponta da oretha direita da- quele que tem de purificar-se, e sobre o dedo polegar da sta mao direita, e sobre o dedo polegar do seu pé direito, »Também o sacerdote derramaré do azeite na palma da sua propria mio esquerda; * depois, 0 sacerdote, com o seu dedo direito, espar- gira do azeite que esid na sua mao esquerda, sete ve- zes perante 0 SENHOR; 60 sacerdote pora do azeite que estd na Ho na ponta da orelha direita daquele que tem de purifi- car-se, ¢ no dedo polegar da sua mao direita, € no dedo polegar do seu pé direito, no lugar do sangue da oferta pela expiagao da culp: eo que sobejar do azcite que estd na mao do sacer- dote pord sobre a cabeca do que tem de purificar-se, para fazer expiagdo por ele perante @ SENIOR * Depois, oferecer’ uma das ‘rolas ou um dos pombi- nhos, conforme alcangar a sua mo. "Do que alcangar a sua mio, seri um para expiagio do pecado, ¢ 0 outro, para holocausto com a oferta de manjares; ¢, assim, 9 sacerdote fara expiagio por aquele que tem de purificar-se perante SENHOR. "Esta da lei daquele em quem estiver a praga da le- pra, cuja mao ndlo pode aleangar o preciso para a sua purificagao, A lei acerca da lepra numa casa * Falou mais o SENHOR a Moisés e Ardo, dizendo: **Quando tiverdes entrado na terra ‘de Cana, que vos hei de dar por possessio, e cu enviar praga da lepra aalguma casa da terra da vossa possessio, “entio, vird aquele de quem for a casa eo faré saber ao sacerdote, dizendo: Parece-me que ha como que “praga em minha casa, rity rsa144ae Ma sev2957 67,2122 RLV WAID IN Maze It? M428 U4 241 a Wash eres _9os0? Os funges podiam espalhar-se rapidamente € causa’ do: ‘ongas, sand por isso Imporlante checar sia proieragac o mais depressa possivel. Em casos exiromos, a roupa inva de sor ‘queimada ou a casa, desirulda,“Eo sacerdote ordenari que despejem a casa, antes que venha o sacerdote para examinar a praga, para que tudo o que esté na casa nfo seja contaminado; c, depois, viré o sacerdote, para examinar a casa; "e, vendo a praga, ¢ eis que, se a praya nas paredes da casa tem covinhas verdes ou vermelhas, e pare- com mais fundas do que a parede, “ ento, o sacerdote sairé daquela casa para fora da ppovta da casa e cerrari a casa por sete Depois, tornari o sacerdote ao sétimo dia c exami- hard; e, se vir que a praga nas paredes da casa se tem estendido, “ entio, 0 sacerdote ordenar que arranquem as pe das em que estiver @ praga e que as lancem fora da cidade num lugar imundo; “‘e fart raspar a casa por dentro ao redor, ¢ 0 po que houverem raspado langardo fora da cidade num lugar imundo. © Depois, tomariio outras pedras ¢ as pordo no lugar das primeiras pedras: e outro harro se tomar, ea casa se rebocari, * Porém, se a praga tomar e brotar na casa, depois de se arrancarem as pedras, e depois de a casa ser raspa- da, ¢ depois de ser rebocada, “‘entao, o sacerdote entrara, ¢, examinando, eis que, se a praga na casa se tem estendido, lepra roedora ha nia casa; imunda esta *Portanto, se derribari a casa, as suas pedras ¢ a sua madeira, como também todo 0 barro da casa; ¢ se le~ yard tudo para fora ‘da cidade, a um lugar imundo. “Eo que entrar naquela casa, em qualquer dia em ue estiver fechada, serd imundo até A tarde “Também o que se deitara dormir em saf casa lavari as suas vestes: © @ que comer em zal casa lavari as suas vestes, * Porém, tornando o sacetdote a entrar, e, examinan- do, cis que, se a praga na casa se nao tem estendido, depois que a casa foi rebocada, o sacerdote declarari ‘a casa limpa, porque a praga esta curada. “ Depois, tomari para ‘expiara casa duas aves, ¢ pau de cedro, e carmesim, e hissopo: *e degolaré uma ave num vaso de barro sobre iguas vivas. *Entio, tomari pau de cedro, ¢ o hissopo, e o carme- sim, ea ave viva, ¢ os mothari na ave degolada e nas figuas vivas, ¢ espargi 44S 19582554 *14aW-0y 144 TRL M20 4 HELV 1990 4 viz; 250 3.29, W8a0, Mesa Ledad PHaTeLs Hh ie 1454-57 - Deus ensinouaos israoitas como clagnosticar doen (G28 Ge pele contagosas, a im de que pudessar evil kas Ou {os Tais eis visavam & saide © protecso do. pov, ‘udando-08 a avitar males que constitulam sérias ameacas para aquola dpoce © local, Embora no comproendasse as ro- 28s medicinas vara skgunas lis, 0 povo mantinha-80 Sauda 150 cumpr-tas. Provavelmente, multas lis de Deus poreceram ‘strantias aos leraeitas, contuso, elas ajudarar a evtar no $0- mente aconterninacao ‘ica mas taming n moral @ espa A Palavra de Deus continua a fomecer um padrdo para se ter Luma vida fica, espiritual e movalmente saudavel. Nem semare Comprosnieromas a sabedoria das eis de Deus, mas, $2.08 Se LEVITICO 15 © Assim, expiard aquela casa com o sangue da avezinha, ¢ com as Sguas vivas, e com aavezinha viva, ¢ com o pau de cedro, ¢ como hissopo, e com ocarmesim. “ Emtdo, soltard a ave viva para fora da cidade, sobre a face do campo; assim, fara expingio pela casa, % sera limpa & Bsta€ a lei de toda a praga da lepra ‘eda tinha, ¢ da lepra das vestes, "e das casas, ¢ da inchagao, “e do apostema, ¢ das empolas: para ensinar“em que dia alguna coisa serd imunda © em que dia serd limpa, Esta é a lei da lepra Imundicias do homem e da mulher 1 5 Falou mais 0 SENIOR a Moisés ¢ a Arao, di zendo’ * Falai aos filhos de Israel e dizei-thes: Qualquer ho- mem que tiver Huxo de sux carne “seré imundo por causa do seu fluxo. “Esta, pois, ser sta imundicia por causa do seu flu- XO: se a sta came vaza 0 seu fluxo ou se a sua came estanea © seu fluxo, esta é a sua imundici *Toda cama em que se deitar 0 que tiver fluxo sera imunda; ¢ toda coisa sobre o que se assentar sera imundla, “E qualquer que tocar a sua cama lavari as suas ves- tes, ¢ se banhara em agua, e sera imundo até a tarde “E aquele que se assentar sobre aquilo em que se sentou 0 que tem o fluxo Javard ax suas vestes, e Se banhard em Agua, ¢ sera imundo até a tarde. *Baquele que tocar a came do que tem o fluxo lavari ‘as suas vestes, e se banhard em gua, “e serd imundo até a tarde. * Quando também que tem o fluxo cuspir sobre um. limpo, entdo, lavara este as suas vestes, e se banhari em Agua, e sera imundo até a tarde. * Também toda sela em que cavalgar 0 que tem o flu- xo sera imunda, "°F qualquer que tocar em alguma coisa que estiver debaixo dele sera imundo até & tarde; e aquele que a levar lavari as suas vestes, ¢ se banhara em agua, e seri imundo até & tarde "Também todo aquele em quem tocar @ que tem 0 fluxo, sem haver lavado as suas mios com gua, la- vard as suas vestes, © se banharé em Agua, ¢ sera imundo até a tarde. Leiaar 1434 1456 L192 ter: Ohaus; er a39 18.2 W724 uimes, seremos présperos, Isto significa que devomos seguir ‘a rosrigde do AT quanto saude e deta? Em geral os prnd. pios basicos do saide @ impoze ainda sta pratices aaucavess, mas seria laista, se 30 errado, aderira cada resirieno emp Cica hoje. Aigumas desias regras tinnam comne fnaidedo a9 falar 0s ‘sracitas como sitereres dos powos perversos que os rodeavamn. Outas tnham em vista impedir que o pevo de Deus, s# envolvesss em praticas reigiceas pags, um dos problemas ‘mais seri0s daquele tempo. Fava, ainda, aquolas relacionadas ‘.quaventenas, em uma cultura once dlagnosticas medkces pre- ‘isos eram impossivets. Hoje, por exemplo, os méci¢as poem ‘dentiicar os disrentes tipos de lpra (0 los sabem quis ic 08LEVITICO 16 £0 vaso de barro em que tocar 0 que tem 0 fluxo sera quebrado; porém todo vaso de madcira sera la- vado com agua. Quando, pois, 0 que tem o fluxo estiver limpo do seu fluxo, “contar-se-do sete dias para a sua purifica- ‘cdo; ¢ lavara as suas vestes, e banhard a sua carne em ‘aguas vivas, e sera limpo. "'E, ao dia oitavo, tomara “duas rolas ou dois pombi- hos, ¢ vita perante 0 SENHOR, a porta da tenda da congregacio, ¢ os dara ao sacerdote. "Eo sacerdote oferecera ‘um para expiacdo do peca- do € 0 outro, para holocausto; e, assim, “0 sacerdote fara por ele expiagio do seu fluxo perante 0 SENIOR ““Também o "homem, quando sair dele a semente da copula, toda a sua came banharé com agua © seri mundo até a tarde. '”Também toda veste ¢ toda pele em que houver se- mente da cépula se lavardo com agua e serao imun das até a tarde. "também a muther com quem homem se deitar com semente da cépula, ambos se banhario com gua e serdo ‘imundos até a tarde. Mas a mulher, quando tiver fluxo, € 0 seu fluxo de sangue estiver na sua came, estard sete dias na sua se- paragdo, e qualquer que a tocar serd imundo até a tar- de. *E tudo aquilo sobre o que ela se deitar durante a sua separaciio sera imundo; ¢ tudo sobre o que se assentar ser imundo. °F qualquer que tocar a sua cama lavaré as suas ves- tes, se banhars com agua, ¢ sera imundo até a tarde. * £ qualquer que tocar alguma coisa sobre 0 que cla se tiver assentado lavari as suas vestes, e se banhara com agua, e sera imundo até tarde. * Se também alguma coisa estiver sobre a cama ou sobre aquilo em que ela se assentou, se alguém a to- car, seri imundo até a tarde. *E, se, com eftito, qualquer homem se ‘deitar com ela, ¢ a sua imundicia estiver sobre ele, imundo ser 158 por sete dias; também toda cama sobre que se deitar sera imunda. * Também a mulher, “quando manar 0 fluxo do seu sangue, por muitos dias fora do tempo da sua separagdo ou quando tiver fluxo de sangue por mais tempo do que Aasua separagi, todos 0s dias do fluxo da sua imundicia seri imunda, como nos dias da sua separacio, Toda cama sobre que se deitar todos os dias do seu fluxe ser-Ihe-i como a cama da sta separagiio; e toda coisa sobre que se assentar sera imunda, conforme a imundicia da sua separagio. *E qualquer que as tocar sera imundo; portanto, la- vari as suas vestes, ¢ se banhara com Agua, ¢ sera imundo até a tarde. * Porém, quando for "limpa do seu fluxo, entio, se ontario sete dias, e depois ser’ limpa. *E, ao oitavo dia, tomar duas rolas ou dois pombi- hos € 0s trara ao sacerdote, & porta da tenda da con- gregacao. " Entao, o sacerdote oferecera um para expiagio do pecado ¢ 0 outro, para holocausto; ¢ o sacerdote fara por ela expiagdo do fluxo da sua imundicia, perante 0 SENHOR ™ Assim, separareis os “filhos de Isracl das suas imundieias, para que nio morram nas suas imundici- contaminando "9 meu taberndculo, que esti no meio deles. “Esta é a “lei daquele que tem 0 fluxo e daguele de quem sai a semente da copula © que fica por ela imundo; ** como também da mulher enferma na sua ‘separa- «do, e daquele que padece do seu fluxo, seja varao ou fémea, edo homem que se deita com mulher imunda, 4. Instrugées para o altar Como Aro deve entrar no santuério 1G Feng Snow 8 Moiss, depois que “morreram os dois filhos de Aro, quando se chegaram diante do SENHOR © morreram. ASA: WH 119000 ASA 448 1528 NAA Ly 470.28 AS Ly SOSH #45. Ly A931 M.A Ly 22% 012210 MAS. ISM 214 HSA by 129 M8pe Ly 2DiB mists M920. aesa5 Leas BME Le IS Bae Le 52.90 Le 18192099 84 ‘contagjosos), os métodos de tratamento estaa multo avanga: (60s, ¢ a quarentena & raramente necesséra, 15.18 - Este versiculo nao implica que 0 s2x0 soja alge sujo ou ropuisivo. Dous cou 9 sexo para 6 prazer das casados, bem ‘come para continuddade da raga a do pacto. Tudo precisa sor vsto # feito debaixo do amor @ controle de Deus. Costumamos separar a vida fsiea da espiritual, mas existe agul um entrelaca- ‘onto inseparavol. 0 sexo nao eat saparado da aspirtualcade # do cuidado de Deus. Dous prosisa sor 0 Senor a2 nossa vida ‘como umm todo — incluindo 3 drea sexual 15.82,33 - Deus s» preocupa com a sade o dlridado da passca, ‘com a dignidade do corpo e da experiencia sera, Ses manda ‘menos alertam contra as prticas mundas e promove as que sao saudiws, Lavar oa @ recgast fies Saucavel: Scr puicaG0 Ou limoo era a esposta esta lana, bto damonsita a grande oon deragao de Deus para como S210 6a senuaidada. Emnossos ca, ‘0 26x0 tom sido degradaco pela mica, tominco-se de domino 00: biico, om vaz do gor ura colebragio pariouar. Devers othr 0 20 com apreco, zelando semore pola boa sade @ puraza. SHIVA ODAK;2izs HIBS: DTEDN ETS aN 16.185 -0 Dia da Expiagso era 0 da mais impertante do ano para Isroe. A galawra hobraica para expar signiica “cobs. Os sant 108 do AT nap poctam de falo remover 08 aecados, apenae ‘ob-os. Durante este dia, 0 povo conlessava seus parades: ‘comno uma napto, @ 0 sumo sacerdote entraia no Lugar Sant Simo para fazer a expiacto por ees. Entaoroalzavam 009 sac os, & © sangue ara derramado para que 08 pecados do pOv0 ‘uidessem ser “cobertos” ate que o sacrfico de Gristorna cruz hes ‘2506 2 oportunidad de ter os pecados removidos para seme 16.1-25 - Ardo passava mutas hores preparando-s6 para 0 fencontro com Deus. Nés, porém, podomios nos aproximar dle a qualquer hora (Hb 416). Que priuiggiol Foi-n0s conce- dido um acesso a Deus mals fall do que aqueie aferecida a0 sumo sacerdotes do AT! Todavia, no podemos esquecer que Deus € santo nam deixar quo este peviégio conduza uma apreximacao negigente. © caminho até Deus foi-nos ‘aborto por Jase Grista, maa este facil agesso de modo Ne= ‘hum elimina a necessidade de nos prepararmos em oragaa para estar ciante dele159 *Disse, pois, o SENHIOR a Moisés: Dizea Ari, te ir- invio, que nio “entre no santuario em todo o tempo, para dentro do véu, diante do propiciatério que etd sobre a arca, para que ndo morra; ‘porque eu aparego. ‘na nuvem sobre o propiciatério. * Com isto Atzio entrard no santudio: “com um novi- Iho para expiagio do pecado e um carneiro para holo- causto, *Vestiri cle a timica santa de linho, eteré ceroulas de linho sobre a sua carne, e cingir-se-A com um cinto de linho, e se eobriré com uma mitra de linho: estas sao vestes santas: por isso, banhard a sua came na agua e ‘as vestird *E da ‘congregacio dos fithos de Isracl tomara dois bodes para expiagiio do pecado ¢ um carneiro para holocausto. “Depois, Ario oferecerd o novilho da ‘oferta pela ex- piaeao, que serd para ele; ¢ fart expiagao por sie pela sua casa ambém tomar ambos os bodes e os por’ perante 0 SENHOR, i porta da tenda da congregagio. “E Aro langard sortes sobre os dois bodes: uma sorte pelo SENHOR e a outra sorte pelo bode emis- sirio, * Entio, Ardo far chegar o bode sobre o qual air a sorte pelo SENIOR e 0 oferecent para expiagio do pecado. "Mas o bode sobre que cait a sorte para ser bode emissério apresentar-se-a vivo perante o SENHOR, SezHo 09 a6 tea teats, = Finaeies 28 adem isin Gang 0. ssa do aac NOG METERS wanporuns (41812) Aréo — primeiro sumo si (16.32) Da tribo de Levi (Hb 7.5) Ministrado na terra (Hb @.4) verdote Era efetuado com sangue de enimais (16.15) Requaria muitos sactificios (Ly 22,19) Eram nacessarios animais perfeitos (Lv 22.19) Exigia cuidadosa aproximacao do Tabernaculo (Lv 16.2) Olhava pare o nove método de sacrifc (Hb 10.1) 16.5-28 - Este opisddio com 08 dois bocies ocorrau no Dia da Expiegao. Os animals ropresentavam 28 cuas maneiras. de (Deus lear com © pecade dos israotas: (1) Ee pordoava o pe ead arava do primeira bode, que era sacriicad; ¢ (2) rem. va a culga atravie do segundo, © bode emissano, ‘enviado ao deserto. O masino ritual precisa ser repetido to {d08 8 anos. & morte de Jesus Cristo, no ontanto, substta le sistoma datintivamente, Podlernos lor os nossos pocadt pe'coados @ a culparemovideian depostarmos nossa conta (9a.em Cristo (Hb 10.1-18), 2590 4094. tne 810.12 #163:b0 45:49 97 22629 +g. Eeo8 40-49 v6 70 E4478 8 a 7021 EUAN. E746 22-28 M84: Lv AT Me 7.2 26 27 “Ate 0 O2 "16 114107 Nm 8 eed pS ETE Fe 9098 hm 07836 ApOad MB IHL a62i MEME LVS Sm HOG ISH InN Maw HeZTEST Oa MBS. Leie? me ID 93hI2 LEVITICO 16 para fazer expiagdio ‘com ele, para enviti-lo a0 deserto ‘como bode emissério. O sacrilicio pelo préprio sumo sacerdote ‘NE Ando fari chegar o novitho da oferta pela expia- 0, que serd para cle, ¢ fard expiacao por si e pela sua casa; ¢ degolati o novilho da oferta pela expia- ‘do, que é para ele. Tomaré também o incensirio cheio de brasas de fogo do altar, de diante do SENHIOR, ¢ os seus punhos ‘cheios de incenso aromatic moido 0 meter den- tro do veu, ""E por "o incenso sobre o fogo, perante 0 SENHOR, ¢ a nuvem do incenso cobrird o propiciatério, que esta sobre 0 “Testemunho, para que nfo morra, “'E tomara do sangue “do novilho e, com o seu dedo, espargira sobre a face do propiciatério, para a banda do oriente; © perante 0 propiciatdrio espargina sete veres do sangue com 0 seu dedo, © sacrificio pelo povo * Depois, degolara o "bode dla oferta pela expiacio, que serdi para o povo, ¢ trard o seu sangue para dentro do “véu; ¢ fard com o seu sangue como fez como san- gue do novilho, ¢ o espargira sobre o propiciatério ¢ perante « face do propiciatério, “Assim, fard expiagao ‘pelo santuario por causa das imundicias dos filhos de Israel das suas transgres ses, segundo todos os seus pecados: e, assim, fi te3026 La Miedo Novo de Sacrificio E permanente (Hb 7.21) Jesus — nico Sumo Sacerdote tH 4.14) Da tbo de Judé (Hb 7.14) Ministrado no eéu (Hb 8.1,2) E efetuado com 0 sangue de Cristo (Hb 105-12) Requer apenas um sacriticio (Hb 9.28) E necesséria uma vida pereita (Ho 5.9) Encoreja ¢ aproximagao contianie do Trono {HD 4.16) Poe de lado o antigo sistema (Hb 10.9) 16.12 - Um inconsario ora um prato eu vaso baixo pendurado. por uma Corrente ou carregado com pingas. Dentro da queima- ‘oor colocavanse incense {ums combinagto de esséncias Ha (005) € brasas do altar. No Dia da Expiccao, 0 sumo sacerdote fenirava no Lugar Santisimo corregando 0 incensirio, A nuvern 6 ineenso o imoedla do vor a Arca da Allanga 6 a presenca de Deus ~ ce outra forma ele morreria, kim d390, cincenso pode ter ido um propésita muito pratico: o cheiro doce chariava @ tengo do povo para osaesicio matutine ¢ wespertino, @ aude va aencebri-o mau cheko oxaaional,LEviTICO_17 para a tenda da congregagio, que mora com eles no meio das suas imundicias "E nenhum homem ‘estara na tenda da congregagio, quando ele entrar a fazer propici até que cle saia; assim, fard expiagdo por si mesmo, ¢ pela sua casa, ¢ por toda a congregacdo de Israel. Ho, saird ao altar, que est perante 0 SENHIOR, € “fard expiago por ele; ¢ tomari do sangue do novilho edo sangue do bode ¢ 0 pora sobre as pontas do altar ao redor. "5 daquele sangue espargira sobre ele com o seu dedo sete vezes, © 0 purificarii das imundicias dos fi- Ihos de Israel, € 0 santificara, * Havendo, pois, acabado de expiar 0 santuirio, ‘ea tenda da congregagao, ¢ o altar, entio, fari chegar o bode vivo. *'E Arto por ambas as miios sobre a cabeca do bode Vivo ¢ sobre ele coniessari todas as iniqiiidades dos, filhos de Israel e todas as suas transgressdes, ‘segun- do todos os seus pecados; ¢ 0s pord sobre a cabega do bode ¢ envid-lo-é ao deserto, pela mao de um homem, designado para isso. * Assim, aquele bode “levara sobre si todas as iniqai- dades deles & terra solitaria; ¢ 0 homem enviara 0 bode ao deserto, * Depois, Arlo vind 4 tenda da congregaciio, ¢ despi- rii“as vestes de linho, que havia vestido quando en- trara no santuario, e ali as deixar *E banhard.a sua came em agua no lugar santo e ves~ tira as suas vestes; entdo, saira, e preparari ‘o seu ho- Jocausto € © holocausto do povo, ¢ fara expiagio por sie pelo povo. + Também queimard a gordura da oferta pela expi ¢0 do pecado sobre ‘0 altar. +E aguele que tiver levado © bode (que era bode cemissario) lavari as suas vestes ¢ banbara a sua “car- ne em agua: e, depois, entrardi no arraial * Maas ‘o novilho e o bode da oferta pela expiagio do pecado, cujo sangue foi trazido para fazer expiagao no santuario, serdo levados fora do arraial; porém as suas peles, a sua came, € o seu esterco queimario com fogo. **E aquele que os queimar lavara as suas vestes € bbanhard a sua came em agua; ¢, depois, enttaré no arraial sisar sPe22e “taza E42 seaane "iBze v9 Bsrearaas esd Hatta wt Sigg. 97 25.992 Or inet 09 18-Le 380115: on 25 (410 8186 Ly 11.188 -Os caps. 17—26 algumas vezes sa chamadas de *c6- digo de santidade". porque focalzam 0 que aigaiica wver uma ‘vida santa, Oversiouo central d 19.2: “Sarioe bores, poraue eu. OSENHOR, vosso Deus, sou sanior 11.3-9 - Por quo os isradlitas foram orotoidos do sactticar fora 1a brea do Tabernaculo7 Deus astaboieceu lempos © locals 05 positions para os sacrticins, @ eaca Sensiéa era permeacia de ‘sinboliomo. Se 6 povo saerficasse por si mesmo, paderia fac mente acresoantar algo as leis de Deus, ou dae sutra, de ajustalas 20 seu propio esto de vida. Multa relgides pags 160 A festa anual das expiagdes » E isvo vos sera por estatulo perpéwuo: no sétimo mis, aos dez ‘do més, afligireis a vossa alma e nenhu- ‘ma obra fareis, nem 0 natural nem o estrangeiro que peregrina entre vs "Porque, naquele dia, se fard expiagdo por vos, para purificar-vas; e sereis purificados “de todos os vossos pecados, perante 0 SENIOR. um ‘sabado de descanso para vis, ¢ afligireis a vvossa alma; isto ¢ estatuto perpétuo. Eo sacerdote que for ‘ungido e que for sagrado para administrar o sacerdécio no lugar de seu pai fara a expiagdo, havendo vestido as vestes de linho, as ves- tes santas. * Assim, expiard “o santo santtirio: também expiaré a tenda da congregacao © 0 altar; semelhantemente fara expiagao pelos sacerdotes e por todo 0 pove da congregaga *Eisto vos sera por estatuto perpétuo, para Razer ex piagdo pelos filhos de Israel, de todos os seus peca- dos, uma vez no ano, "E fez Ardo como 0 SENIOR ordenara a Moisés. sangue de todos os animais deve trazer-se porta do taberndculo of 77 Talcu ate osmion uM isteiese *Falaa Arao, ¢ aos seus filhos, ¢ a todos os fi thos de Israel ¢ dize-Ihes: Esta ¢ a palavra que 0 NHOR ordenou, dizendo: * Qualquer homem da casa de Israel que degolar boi, ou cordeiro, ou eabra, no arraial ou quem os degolar fora do arraial, *e os nilo trouxer “a porta da tenda da congregacio, para oferecer oferta ao SENHOR diante do tabernicu- Jo do SENHOR, a tal homem seta imputado o sangui derramou sangue; ‘pelo que tal homem sera extirpa- do do seu povo; “para que os filhos de Israel, trazendo os seus sacrifi- ccios, que sacrificam sobre a face “do campo. os tra- gam a0 SENHOR, & porta da tenda da congregagao, 20 saceriote, e os oferegam por sacrificios pacificos 20 SENHOR “Eo sacerdote espargir “o sangue sobre o altar do SENHOR, d porta da tenda da congregagao, “¢ queima- a a gordura por cheiro suave ao SENHOR S161 30 "46 AB B00 by 471092028 VAG cd 20 P1620 Ly 0104520 FABRE eS BRR EN 1-10 12, HY ZR. 5 MiB ty 4122) 680 Mo 181 16 0: L029 287 sans SE "28.483: (0 2852 16.3: £5 292039 (43516 194; Nv 202.20 /W63:(y TOGGLE: LA 2381 Be) Oapantnoe tate “HPA GOI? IA #49 Gn 024209 9 94 eta tT 10 96-20, Ce Eze PHT Lea? ppermitiam que os sacerdotes estabslecessom indvidualman- tf suas proprias regras. mas o mandamento de Oeus ajudava (5 israciias a rosiat-om a tentagao de seguir 0 modelo isola ie. ABI ros mostra que 0s raolas calam ne ioatia porauN = eed qualfasiao cue parecia drtto ans seus olhos" Jz 17.6),161 7 E nunca mais sacrificarao os seus sacrificios “aos deménios, apis 05 quais eles se prostituem: isto ser-thes-i por estatuto perpétuo nas suas geragdes "Dize-Ihes, pois: Qualquer homem da casa de Israel ou dos estrangeiros que peregrinam entre vos que oferecer holocausto ‘ou sacri “e no 0 trouxer a porta ‘da tenda da congregagio, para oferecé-lo a0 SENHOR, o tal homem seré extir~ ado das seus povos A proibicgo de comer sangue "E qualquer homem ‘da casa de Israel ou dos estran- geiros que petegrinam enire vos que comer algum sangue, ‘contra aquela alma que comer sangue eu po- rei a minha face ¢ a extinparei do seu povo. "Porque "a "alma da came esté no sangue, pelo que vo-lo tenho dado sobre o altar, para fazer expiagio pela vossa alma, porquanto é 0 sangue que "fard expi- ago pela alma. ® Portanto, tenho dito aos filhos de Israel: Nenhuma alma dentre vés comera sangue, nem o estrangeiro ‘que peregrine entre vos comer’ sangue. * Também qualquer homem dos filhos de Israel ow dos estrangeiros que peregrinam entre eles que cacar “eaga de animal ou de ave que se come "derramara o seu sangue e o cobrird com pé. *Porquanto *é a “alma de toda a carne; o seu sangue € pela sua alma; por isso, tenho dito aos filhos de Israel; Nao comereis o sangue de nenhuma carne, porque a alma de toda a came é 0 seu sangue; qual- quer que o comer sera extixpado. **E toda alma entre os naturais ou entre os estrangei- LEVITICO 18 103 ‘que comer corpo morte ou dilacerado “lavara as suas vestes, ¢ se banhiara com gua, e serd imunda até A tarde; depois, serd limpa, "Mas, se ae nfo lavar, nem banhar a sua carne, levis ri'sobre sia sua iniqiidade, B. VIVENDO EM SANTIDADE (18.1—-27.34) ‘Apés 0 método de sacriticio para perdao dos pecados, ‘set estabelecido, 0 povo receeu instrucéo para viver ‘como um pave pardoado. Aplicando estes pacrties em Nossa vida, podemos crescer em obediéncia e viver uma vida agradavel a Deus. 1. Normas para 0 povo Casamentos ilicitos >] & Fltauimsize eNO « Moises ciendo: * Fala aos filhos de Israel ¢ dize-Ihes: Eu sou “o SENHOR, vosso Deus. * Nao fareis segundo ‘as obras da terra do Egito, em que habitastes, nem fareis segundo as obras da terra de Cana, para a qual cu vos levo, nem andareis nos seus estatutos. *Fareis conforme os “meus juizos ¢ os meus estatutos ‘guardareis, para andardes neles. Eu sou © SENHOR, yosso Deus. *Portanto, os meus estuiutos ¢ os meus juizos guarda- eis; os quais, fazendo-os “o homem, vivert por cles. Eu sow 0 SENHOR. Nenhum homem se chegard a qualquer parenta da sua came para descobrir a sua nudez. Eu sou 0 SENHOR. * Nao descobriras “a nudez de teu pai ¢ de tua mae: ela é tua mie; nio descobrirés a sua nudez, 971 Bx 34.36 01918 9217261115; SANE 1020-89920, TR L297 8:Ly 74 HT.A0: Go QSiLY3.7: 7.2620, 9. O12 162 1528: Win 14 eee TT Wasi 26 17 rad Er ta 157 mazth byt 14, M2828 Me 1.2K Rn 395 89°81 FC Ham A ISTE Pez NOI sats Movvas 7 y-Hooz2 °17 4810728 P47 9-01 12024 1523 E247 1.46 Gn: Le THB DLIBDS Novae ATR Exze Le PeS. Desdarea te aa My Age iv 1128 f55 MTA Lvs | 198 Nm 1220 148 Exe Lyte 194 IDM. 207 eaaDsT O00 MRR Ezez Liao DeteAOaT e078 208 HBA OLETD BI er T9 BS ExG228 MIG E2041 f094 Leteab, Rn OS IAD ABT ESO 17.17 - Os “demdnios” oram objotes de adoracao e sacticionos tempos antiges, partcularmento no Eaito, de ondo 0 pov irae ita recentemente sara. Deus nao que'ia que seu p0v0 realzasce ‘to tine de sacniici no ceserto ow na Terra Prometica, local ara onda estavam sence guiedos 17.41-414 - De que forma o sangue expiava o pecado? Quando olerocides com a artuce corrata, 0 acne @ 0 sangue derra- ‘ado lomavain possivel 0 prdao dos pacedos. Por um lada, © ‘angus representave a vida do pecador,infeclada pelo pacedo © condenads more, Por outro, 0 sanque representava a vical inocente do animal saeicado no lugar da pessoa culpada que faziaa oferta A morte do arimal (da dual o sangue ora evicenea) ‘cumpra.a pena de merte, e assim Deus garantia o perdaoparao Pocaidor.O perdo vina de Deus, baseace na te da pessoa que oterecia 0 sacri. 11.14 - Por que era proibiao comer ou baber 0 senque? Esta ibigao pode sar tragada dosilo os tempos de Noe (Gn 9.4), 8 ‘eam varios seus molivos: (1) Desencorajar as praticas pagde, Israel precisava ser separado e dstinto das rages estrangetas ‘a0 redor. Comoro sangue era uma pratica Raga comunie costu mavi ser feto na espetanca de a pessoa redder as caracterst- ‘cas do animal morio (lorga, velocidad, atc). (2) Presorvar 0 nbokama do saciticio, O sangue sinbolzava a via de animal ‘quo 61a sacnfcarda no ugar co peceder. Beba-lo madara sim= ‘bolsmo da pona sacrificial ¢ tamoém desinua a eviaéncia do, saeniicio. 3} Protege’ opovo du infaagdus, porque muitas doen. a8 morta eram transmiidas alravés do sangue. Os judeus le \avam esta proibigho 2 séno, ¢ este fo1 0 motivo peo qual os Liscipulos de Jesus fcaram t80 perturbados a0 ouvirem Jesus brdenar que bebessom o sou sangue (Jo 6.63-58), Ne entanto, Jesus, como pr6pni Deus @ sacrfio final pelos nossee pe0a' ‘fos, estava pecindo aos crentes que se identiicasser com Ele totalmente. Ele dosoja vwor em nose partsipardenossas vidas, 18.3 - Os israeitas saram ce um psi intestado de idole para ‘outro. Enquanto Deus 08 jdava a tomar uma nova cultura, Ee ‘ordenou que abandonassum todas as suae prétiaas pagés, der tando-es contra a facii¢ade de se contaminar com o paparismo ‘de Cana, a terra para onde seguam. A saciecade © as raigi3es, de Canal apelavam para os Gosojos muncanos, especiaimente para aimoralidade sexual ea embriaguaz. Os istaelias deveriam manter-se puros e separacos para Deus. Podemos nos sent preas.onadios a adenr ar mode de vive @ pensar da sociedad, mas cedar a tal pressao rd (1) crar contusée quarto ao lado em {que estamos; e (2) elimina nossa eficionea 6m serve a Das. Siga a Deus, © 730 permita que @ cultura ue sou redor molde seus penzamentce @ attics, 18.6-18 -Porrardas fisicas, socials e morals, casamento entra partes era proibide por Deus. Graigas nascidas de casamen- {us en oaranios proxmos podem paces, senon problemas de ‘sae. Som eslas leis especticas, & mals provve! Que a promis. ‘cidade sexval acontecesse primero nas fama, para ento 90 ‘expandir. As relagbes sexu impropnas destroem a vida aril.LEviTICO 19 *Nao descobriris a nudez ‘da mulher de teu pai *A nude “de tua irma, filha de teu pai ou filha de tua ime, naseida em casa ou fora da casa, a sua nudez ido deseobriis. A nudez.da filha do teu filho ou da filha da tua filha, a sua nudez no descobriris, porque & tua nudez. “'A nudez da filha da mulher de teu pai, gerada de teu pai (ela é tua irma), a sua nude ndo descobriris. ™A nudez da irma de teu pai ndo descobriris; ‘ela & parenta de teu pai, "* nudez da irma de tua mae nao descobi cla & parenta de tua mae. "A nudes do inmio de ten pai nao descobrir chegaras & sua mulher; ela & tua tia. * A nudez de tua nora niio descobriras; ela 6 mulher de teu filho; niio descobriris a sua nude "a udez da mulher de teu irmo nao descobriras: © a nudez de teu imo. "A nudez de uma mulher ¢ de sua filha no descobri ris; "no tomaris a filha de seu filho, nem a filha de sta filha, para descobrir a sua nudez; parentas so: maldade &. "SE nd tormaras ‘uma mulher com sta irma, para afli- gi-la, descobrindo a sua nudez com ela na sua vida. pois ‘nfo te Unides abominaveis "“E ndo te chegards “a mulher durante a separagao da sua imundicia, para descobrir a sua nudez, * nem te deitards’com a mulher de teu proximo para cépula, para te contaminares com ela, 2 da tua semente no daris para a fazer passar pelo Jogo ‘perante Moloque; e nilo profanaris ‘o nome de teu Deus. Eu sou 0 SENHOR, * Com vardo te nao ‘deitaras, como se fosse mulher: abominagao & * nem te deitards ‘com um animal, para te contamina- res com ele: nem a mulher se pord perante um animal, ‘para ajuntar-se com ele: coniusdo ¢. * Com nenthuma destas coisas vos contamineis, "por- ‘que em todas estas coisas se contaminaram as gentes que eu lango fora de diante da vossa face. *Pelo que a terra esta contaminada: ‘eeu visitarei so- "ung: cn aas-Ly 2911-01203; 9720 £2791: Am27- 10051 99a 9:14 2097, 251 12-2219 "BAR L218 "BAB TS 168 Tyan thy 117.0 Ba 13,218 2510 185 €5 2031, 283798749 HBR Ue tate boa: 216 gzaaz eeanao nay? ota ze-te 20% hm 127 1G06e: 41m) 0 "20 fs 22 Lv 2 Tet UF2/8920 1816-252 Leer Oe2 01889 #9626 Ly9a9 3202-23 WE E2082 3118 9G EAIOK 9497 L901 DZS 19D en St pas esate "198 L¥722.08 26592 1H 21S TS wobresezze 11 ima: £2024 025 Ms44 20 24 Me 2 Dib ta 222o: Pv eauae Mision 222-1caan haa + Wer 2125 c/a hn 38. Tigao tapas es ned gary aA erase 76 auc un oan lades atomindvois sao fstadas aqui: (1) ter relagdes serusis com parenios proximos; (2) cometer adult: Gl olerecercrianzas em saciicio: 4) er ralagdes hor ossexuals © (6) ter relagoes senunis com animals. Esias priticas eam ‘camuns nas regi 6 culturas pagas, ¢¢ tal ver por que Deus lidou to duramente com 08 que comecaram a seguias. Tas praticas causavam doeneas, doformidades @ mone. Rompiam, ‘com aida familar social edermonstravam falta do considered pei valor propre € de outros, Alualmente, a soclacade comet fstas pritioss ce forma mais suave, tentando aos. poucos tomés-las azoitaveis. Mas ainda eatin cometendto um pecacs aos tolhos de Dous. Se voo# considera tais pralicas acetavec, sou Ikdgamento nao esta de acordo com os padroes de Deus, _162 bre ela a sua iniqiidade, ¢ a terra vomitard os scus moradores, * Porém vos guardareis ‘os meus estatutos © os meus juizos, ¢ nenhuma dessas abominagé ‘nem 0 natural, nem o estrangeiro que peregri tre vos: * porque todas estas abominagies fizeram os homens, desta terra, que mela estavaim antes de vés; ¢ a terra foi contaminada. ® Para que a terra vos nio vomite, “havendo-a vés contaminado, como vomitou a gente que nefi estavar antes de vis. Porém qualquer que fizer alguma dessas abomina- gbes, asalmas que as fizerem serio extirpadas do seu povo. ® Portanto, guardareis © meu mandado, nfo fazendo “nenhum dos estatutos abomindveis que se fizeram antes de vos, endo vos contamineis com eles. Eu sow © SENHOR, vosso Deus. A repeticao de diversas leis 1 Falou mais 0 SENHOR a Moisés, dizendo: * Fala a toda a congregagio dos filhos de Israel e dize-thes: “Santos sereis, porque eu, 0 SE- NHOR, vosso Deus, sow santo. $Cada um temera a sua mie 'e a seu pai e guardard os meus sibados. [u sow 0 SENHOR, vosso Deus. ‘Nao vos virareis para os idolos, ‘nem vos fareis deu- ses de fundi¢do. Eu sou 0 SENHOR, vosso Deus. * E, quando sacrificardes sacrificio pacifico “ao SE: NHOR, “da vossa propria vontade o sacrificareis. *No dia em que o sacrificardes ¢ no dia seguinte, se comera; mas o que sobejar, ao tercciro dia, sera quei- mado com fogo. *E, se alguma coisa dele for comida ao terceiro dia, coisa abominavel é; nao sera aceita, *E gualguer que o comer levard a sua inigiiidade, porquanto profanou a santidade do SENHOR; por isso. tal alma sera extirpada do seu povo. * Quando também segardes ‘a sega da vossa terra, 0 canto do teu campo nao segaris totalmente, nem as cespigas caidas cotheris da tua sega. 812: 102019 “8.44 2020 11.18: G03 ir, 2018 2186 221.74 a0 Ly 200 282022. 849.07 9.1097 sta era uma protecdo para o pobre 20 estrangeo, ‘uma lombranga de que Dous era 0 Dono da torr; seu: Powe fra apenas 0 zelador. Leis como esta ovidonciavam aganero. sidade e iberalidade de Deus. Como pove de Deus, os srasli- tas procisavam retiti. em agces @ attuces, a naturaza © as caracioristicas JElo. Fule 9 Noam foram bensticiades por festa misericerdiosa ii (Rt 2.2), 19.9,10 -Dexs marciou que os hebreus cudassem dos nacasda 103. Ele ordenau que as aspigas a bora dos campos nao fesse ohio, provando assim armonto paza os petves ¢08 vigantes. = fact ignoraro pobre ou esquecer aquole yuo posed menos do que nos, mas Deus daseja generosidade, De que fora vOo# poe Oo xar ‘as eapigas des seus campos" para o3 necesstacos?163 " Semelhantemente ndo rabiscaris a tua vinha, nem colheris os bagos caidos da tua vinha; deixi-los-is a0 pobre e ao estrangeiro, Eu sou 0 SENHOR, vosso Deus, Nao furtareis, nem mentircis, nem usareis de falsi- dade cada um com o seu préximo: nem jurareis falso pelo meu nome, pois profana- ricis 0 nome do vosso Deus. Fu sou 0 SENHHOR Nao oprimiras 'o teu proximo, nem o roubard paga do jomaleiro nao ficaré eontigo até manha, "Nao amaldigoaras ao surdo, nem poris tropego “d ante do cego; mas ters temor do teu Deus. u.sou 0 SENHOR. **Nio fareis injustica'no juizo; nlo accitaras 0 pobre, ‘nem respeitaras 0 grande; com justica julzaras o teu proximo. ** Nao andaris como ‘mexeriqueito entre 0 teu povo: te pords contra “o sangue do teu praximo. Eu sow 9 SENHOR. "Nao aborrecerds a “teu irmio no teu coragiio; niio deixaris de “repreender 0 teu préximo e nele nd so- freris pecado. "Nao te vingarés, ‘nem guardaris ira contra 0s fillos do teu povo; mas amarits 0 teu préximo como a ti mesmo. Eu sow 0 SENHOR. Guardareis os meus estatutos; nfo permitiris que se ajuntem misturadamente os teus animais de diferentes especies; no teu campo, ‘iio semearis semente de mis- tur, ¢ veste de diversos estofos misturados no vestireis, * E, quando um homem se deitar com uma mulher {que for serva desposada do homem e nao for res da, nem se the houver dado liberdade, entao, serao agoitados; niio morrerdo, pois nao foi libertada. ™E, por oferta de expiagao pela sua culpa, trard ao SI NHOR, & porta da tenda da congregagio, um carneiro. *E, como carneiro da oferta pela expiagio da culpa, © sacerdote fari propiciagiia por ele perante 0 SE- NHOR, pelo seu pecado que pecou, € o seu pecado, que pecou, Ihe serd perdoado, *E, quando tiverdes entrado na terrae plantardes toda frvore de comer, ser-vos-A incircunciso 0 seu fruto; rds anos vos sera incireunciso; dele nao se comera. 12 Wy62, 08 B20 1521 a1 Gn 428: 1 auigtenao ae Hn dz PgUZaNKS Rin 1 AG SEE Aah Paes Weare rege za 7, Iam i Beat tea maT Be Mags: dcza20 209 Aig ae ix tebe 01010 Wiazanorrsuaeas.eea0at 19.10-35 - “Nao...” Algumas pessoas pensam que aBibia nada ‘mais 6 Go que um iro de"ndos". Mas Jesus resumiu claramente ‘todas estas regras quando ordenou que amassemos a Deus de {edo 0 nosso coragae.e 0 proxime camo a nos maxes. Ele do clarau ser este o maior mandamento de todos (Mt 22.34-40), Guardando os simples mandamentes ce Jess, achamo-n0s ceumprindo todas as oulras lis do Dous. 19.32 - Normaimente. as pessoas acnam faci rejetar as opi rides dos active 0 evitam soparar um tempo para visti. Mas 0 fato de Deus ter ordenado aos israeitas que reepetassom ‘os mals velhos demonstra a seredace com que devemas tomar sia responanbiidade, A sabedonia adquitida com a experiécia pode nos Fvrar de multas quedas, LevitiCco_20 *Porém, no quarto ano, todo o seu fruto seri santo, para dar louvores ao SENHOR SE, no quinto ano, comercis o seu fruto, para que vos faga crescer a sua novidade, Eu sort 0 SENHOR, ‘vosso Deus. * Nao comercis ‘coisa alguma com sangue; niio agourareis, nem adivinhareis. *'Nao cortareis o cabelo, ‘arredondando os cantos da vossa cabega, nem danificarés a ponta da tua batba. > Pelos mortos nao dareis golpes ‘na vossa came; nem . Eu son 0 SENIOR Nao contaminaras ‘a tua filha, fazendo-a prostitu- Se; para que a terra nao se prostitua, nem se encha de maldade. * Guardareis “os meus sibados ¢ o meu santuatio re- verenciareis, Eu sou 0 SENHOR. ™" Nao vos virareis para “os adivinhadores ¢ encanta dores; ndio os busqueis, contaminando-vos com eles. Eu sow 0 SENHOR, vosso Deus. * Diante das cas te levantards, “e honraris a face do yelho, ¢ teras temor do teu Deus. Eu sou 0 SENHOR. *E, quando o estrangeiro ‘peregrinar convosco na vossa terra, no 0 oprimireis. Como o natural, entre v6s seri o estrangeiro que pe- regrina convosco; amé-lo-eis “como a vos mesmos, pois estrangeiros fostes na terra do Egito. Eu sow 0 SENTIOR, vosso Deus. * Nao cometereis ‘injustiga no juizo, nem na vara, hem no peso, nem na medida * Balangas justas, /pedras justas, efa justo e justo him tereis, Eu.sou 0 SENHOR, vosso Deus, que vos tirei da terra do Egito. Pelo que guardareis todos os meus estatutos “e todos (8 meuss juizos e os cumpriteis. Eu sou 0 SENHOR. As penas de diversos crimes 2 Falou mais 0 SENHOR a Moisés, dizendo: * Também dirits “aos filhos de Israel: Qual- quer que, dos filhos de Israel ou dos estrangeiros que peregrina em Israel, der da sua semente a Moloque, 25.0139 199.42-61207 Ly68 1821: OS TT-MES Ty 12 M49 49-01D448%5, 9 5,Me 1018 Te 28 TH 4 BEAT OAT TA Ee 97 Am 14319217 148.48 8125.25.01 23171821 a8 9660 "BAT ozeA ay MOAT I 90.6: D122 911 IB9I- buarviade fiaze ty 1a or f2es e101 38 tam 1324 OF 717.218, 20'336 N35 "8RT LW Ps 13207, Em 20627 DE IBA LI 1918 BAK NASAL IS PT WIT I BAL Has eet C28 HBB asa 218 Pv24za 1y29 "10 48 fe91 S1189. sean Pots, tei74. G15 | Eg} 14152 aa 4824 PMO 1:05 1924-01 247-8, 39. Mowers re goed 8.28 U 21500 Ie os 287 11095 fe bNa. AL Yee *yRee-Le 1914 2028 Tm 5 19.33,34 - Como vocd se sento 20 enconitar atrangetos, espect almente os que nao falar a sua Ingua? Fea imaactnie? Vooe, ‘pensa ou age como sa oles devessem vllar para Sei higer ce oF ‘gom?E tenlado a tr vantagem doles? Deusnos dz que devemos dar gos eetrangoios o mesmo tratamiento dispencado aoa amigos, € que deveros amé-os comme a nds mesmos, Na verdad, todos ‘somos estrangeras neste mundo, que @anossa morade temperi ra. Ao ancontrar ostrangoivos. recém-chegadios ou esvannas, aprovete a cporiunidace para demonstar 0 amor de Deus. 20.1-3 - 0 savifolo Ue criangas aos deunes era uma pratica ‘comum das refgioss antigas, Os amonitas, vditios de lerae, faziam deste tipo de secre (otereciam criangas a sou dous, Moloque) uma parte wtal de sua religao. Para eles, esta era aLevitico_ 20 certamente morreri; o povo da terra 0 apedrejari com pedras. *E eu porei "a minha face contra esse homem € 0 €x- tirparei do meio do seu povo, porquanto deu da sua semente a Moloque, para contaminar 0 meu santua- rio e profanar © meu santo nome. *E, seo povo da terra de alguma maneira esconder os olhos daquele homem que houver dado da sua se- mente a Moloque eo ‘niio matar, *entio, eu porei a minha “face contra aquele homem e contra a sua familia eo extirparei do meio do seu ovo, comt todos os que se prostituem apos ele, pros- tituindo-se apés Moloque. “Quando uma alma se virar para ‘os adivinhadores € eneantadores, para se prostituir apés eles, eu porei a minha face contra aquela alma ¢ a extirparei do meio do seu povo, *Portanto, santifieai-vos sede santos, pois eu sow 0 SENHOR, vosso Deus. "E guardai os meus estatutos "e cumpri-os. Eu sou 0 SENHOR que vos santifica, * Quando um homem amaldigoar a seu ‘pai ow a sua mie, certamente morrera: amaldigoou a seu pai ou a sua mie; 0 seu sangue “é sobre ele. *Também 0 homem que adulterar com a mulher de outro, havendo adulterado/com a mulher do seu pro- ximo, certamente morreri o adiltero e a adiltera "To homem que se deitar com a mulher de seu pai ‘descobriu a nudez de seu pai; ambos, ceramente, morrerdo; o seu sangue é sobre eles. ® Scmelhantemente, quando um homem se deitar com a sua nora, “ambos, certamente, morrerdo: fize- tam confusio; 0 seu sangue é sobre eles * Quando também um homem se deitar com outro 164 homem “como com mulher, ambos fizeram abomina- Gio; certamente morrerio; 0 seu sangue é sobre cles, *E, quando um homem tomar uma mulher ¢ a sia mie, “maldade é: a ele e a elas queimardo com fogo, para que nao haja maldade no meio de vés. SQuando também um homem se deitar’com um ani- mal, eertamente morreri; ¢ matareis 0 animal. “Também a mulher que se chegar a algum animal, para ter ajuntamento com ele, aquela mulher mataris como mnimal; certamente morrerio; 0 seu sangue é sobre cles, F, quando um homem tomar ‘a sua irmd, filha de seu pai ou filha de sua mae, ¢ ele vir a nudez dela, & ela vira sua, torpeza é; portanto, serao extirpados aos olhos dos fillios do seu povo; descobriu a nudez de sua irm®; levario sobre si a sua inigiidade. "quando um homem ‘se deitar com uma mulher que tem a sua enfermidade e descobrir a sua nudez, descobrindo a sua fonte, e ela descobrir a fonte de seu sangue, ambos sero extitpados da meio do seu povo. Também a nudez ‘da irma de tua mie ou da irma de teu pai nao descobrirés; porquanto descobriu a sua parenta, sobre si levarao a sua inigiidade. * Quando também um homem se deitar eom a sua tia, ‘descobriu a nudez de seu tio; seu pecado sobre si le- vari; sem filhos morrerio, 1, quando um homem tomar a mulher de seu irmio, ia é- anudez de seu irmio descobriu; sem Ihos ficario. Zuardai, pois, todos os meus estatutos ¢ todos os meus juizos e cummpri-os, ‘para que vos mio vomnite a terra, para a qual eu vos levo para habitar nela. > F nao andeis ‘nos estatutos da gente que cu lango fora de diante da vossa face, porque fizeram todas es- tas coisas; portanto, fui enfadado deles. ean be 3790 482t-€05.40.703099 came 1172.95 1205: E205; 2710 #MM Le 93H 0.7: Ly 45182 PAB 40.8 Lest; U0 1997; 21% psi 28 boas 621 17 012118 Py 2020-04958 "208020 1191827. 25m 110 PRD: Le 1020; D222 “ao Tels 198 DI2ze8 Mae ean as (e822 oczat7 a0: 5; 18.20 012047 eons 2872012795 Fen ts L142. 012221 PAM.AT Gu 2012 LIBS, O27 22: "208 LTB eA SRO: iy tae oa: Lv B14 MOTEL IG "eBzz Ly BAH. *2O2 Ly 8824 7790 185 Imeior oferta que poderiam fazor a fim de atastar © mal ou ‘calmar 0s douses turioses. Deus dexou bem clara que ese prdiea ora abominavol e estrtamente proibica. No AT © NT. ecu Crater sustentou que o gucrifcte hurnano 6 algo inoncabivol. (1) Diferentemente dos deuses pagigs, Daus 6 um Deus de Amor, e nao recessita ser acalmado (Ex 34.6), (2) Be ¢0 Deus da vtda, que proibe o assassinate © encoraia prations que ‘conduzem a feiidade @ ao bom-estar (Ot 30.16.16). (3) Elo 3.0 Deus dos necesstados e demonstra espacial preocupacao com as cnangas (SI 72.2), (4) Ele € um Daus generoso (ie, 0 inws de pedir sanque, dé a prépria vida ne!as nessnes (18 $3.45) 20.6 - Quaiquer pessca se interessa pelo futuro @ freqiiante ‘mente conta om autros para ober orentageo. Entrotento, Deus alertou contra buscar dregaeno oeutisma, Osméciuns o vidan tes foram bani¢os porque Daus nao era a fonte de suas informa. 20e8. Todos que praticam 0 ccullsmmo saa impostores em cujas ‘redigdes nao se deve conta. Eles mantém contato com demé- los © S40 extremamenta perigosos. Nenhum do nos praciea ‘buscar no ecultisme informagdes sobre @ futuro, pois Dous nos Coneadeu a Biblia com todas as infomacces necessanas — Totaimante conféves. 20.10-21 - Esta lista de mandamentos contra pacaddss sexuais inclui punigdos extromamonte duras. Par qué? Deus nao toiera {ais alos polos saguintos motives: |1) eles destroom o compro: isso mdtuo do casa; (2) destrosm a sartidade da ‘aia (3) torcam 0 bem-esiar mental das pesscas, « (4) e9palham door {¢a8, O pecado sexual entre pessoas ndo casadas ene si cost ma escondertragécias e dores profundas. Quando a sociedade aprosenta 0 pecado sexual de mado atrativo, 6 fc eaquiecar & lado obscuto. Dous fave bons motivas para pribir a8 pecados ‘Sexuais: Ele nos ama e doseja 0 melhor para nos. 20.10-21 - Os aios abomindveis aguilstados oram mutto co- munsnatterra de Canad, As alxgbes daqueles poves pagaos in fluam oxtavaganaias com deidades do sexo, prostfulcas n> toxnplo © outros graves pocados. Tals préicaa moras rofetiam uma cultura decadente que corompia qualguer que com ela rmantivesse centato. Em contvaste, Deus construla uma naga para influenccer postivamente 0 munde, Camo nao quera que (9s lsrasitas adotassam as peiticas canantins @ adeiacem bbartinagem, Deus preparcuo seu nova para o que enfrartariam na Ter Promila probbirdo-os de cometer pecados sexu, 20.22,23 - Deus estabolocou muitas ragras oara 0 sou pov, po- ram nenhura Sem razac. Ee 20 08 privou do barn; apenas pXODN ‘ogatos que os condueram anna. Todasnds Comarsenvteros loi Go Deus reasionadias & natureza lsica, Por exemplo, ular de lum pri cle dez andar leva & morte ar razzo da le de gravida. de. Mas, quando $@ Wala do luncionamento das is espiituas, alguns de nos encontram diiculdades para compreencer, Deus os probe fazer determinadas cossas porque sel dese © pe No mesmo dia se comer; nada deixareis ficar'até& manha. Eu sou 0 SENHOR. ™ Pelo que guardareis ‘os meus mandamentos ¢ os fa~ reis, Eu sou 0 SENHOR, °E nao profanareis “o meu santo nome, para que eu soja santificado no meio dos filhos de Israel. Eu sow o SENHOR que vos santifico, fang: v720 4204 142.162 1216 Nn 191122 fees uN 2480 48 15710 zou Ly 18S: OZ? #224: 1y71 22 Nm ATI AD a CD WITS Eraat Yana: cans nm 16230 /2B ANNO TBa2ce "22-18 SKIT Le IOTE Hey 811 A2244 [51615 "2 elim YIP. °P2.AE Ly 229 Poa iv 2340-h late Movpars queso seni, cota “2240: Ls 1d" 22.AROLISZI TT MTOR HS el Y Eee 16716 inisag,maezi2nS ela esesaes leozztyiais sas coon al 18 Yzeae v2) a WGibS tor2s enim as #220: 7.8 *22.aKL arn 1640. De a0 zea Lest 20a MTSU de alcancar poder — team sido astante famifares aoe ier tas. Desse modo, os israeli teriam desconfado do ostabole: mento da uma nova ercem sacercotal, Mas Deus queria os seus ‘sacordoles para sorvir a Ele © a0 pve, Stine abrigagoes era ‘eigiosas —sjudsr 0 pow a 89 aproximar de Dous © adoro. 03 secersotes no podlam usar sua posicae para gantiar ooder ‘porque nao thes ara perme possur tertas oureceber dinhero de algudim. Todas essa arerizs tranqitzavam 0 Povo e a: " Endo, cw mandarei ‘a minha béngdo sobre vés no sexto ano, para que dé fruto por trés anos, E, no oitavo ano, semeareis“e comercis da colheita velha até ao ano nono; até que venha a sua novidade, comereis a velha, 2 Também a terra 1 jo se vender em perpetuidade, rs be 282020 425.40-1802: 604; J 948:15.75 Le 18 #25.1 U1 25.18. NGA 28) 170 porque a terra é minha; pois 'vés sois estrangeiros ¢ peregrinos con ™ Portanto, em toda a terra da vossa possessio dareis| reswate a terra. * Quando teu irmio “empobrecer e vender alguma porcdo da sua possessio, entio, vird 0 seu resgata- dor, seu parente, ¢ resgatard o que vendeu seu irmio. B, se alguém nao tiver resgatador, porém a sua mao aleangar ¢ achar 0 que basta para o seu resgate, ” entdo, contara ‘os anos desde a sua venda, eo que ficar restituir ao homem a quem o vendeu, e tomar & sua possessio. > Mas, se a sua mao ndo alcangar o que basta para restituir-Iha, entio, a gue for vendida ficaré na mio do comprador até ao Ano do Jubileu; ‘porém, no Ano do Jubileu, sairi, ¢ ele tomar a sua possessao. ®B, quando alguém vender uma casa de moradia em cidade murada, entio, a pode resgatar até que se cumpra 0 ano da sua venda; durante um ano inteiro, seri licito 0 seu resgate. “Mas, se, passando-se-Ihe um ano inteiro, ainda nio for resgatada, entdo, a casa que estiver na cidade que tem muro, em perpetuidade, fieara ao que a comprou, pelas suas geragdes; nao saird no jubileu. "Mas as casas das aldeias que nao tém muro em roda seriio estimadas camo o campo da terra; para elas ha- veri resgate, e sairio no jubileu. ** Mas, no tocante ds cidacdes dos levitas, as easas das ciidades ‘da sua possessio, direito perpétuo de terdo os levitas. *E, havendo feito resgate um dos levitas, entd casa comprada ¢ a cidade da sua possessio sairio no jJubileu: “porque as casas das cidades dos levitas soa sta possessao no meio dos filltos de Israel “Mas 0 campo do arrabalde das suas cidades ‘nao se vender, porque thes é possessiio perpétua **B, quando teu irmao empobrecer, ¢ as suas forcas decairem, entio, sustenti-lo-ds “como estrangeiro ¢ peregrino, para que viva contigo. ** Nao tomaras dele usura “nem ganho; mas do teu Deus teras temor, ‘para que teu irmio viva contigo. Nao Ihe daras teu dinheiro com usura, nem daras 0 teu manjar por interesse. by 239 ¢anrzLu2se 4258.25 0.2726 tad 15.14 i818 2517 18 Bak a 22 teu da. (271823 amt iad 261018 M2s-eLy 19a) *R Aw Ly2Es bra G aH Oy eae S2e25 M1220 92810 646. sG2P8 "ET Ue DADS a AB ws a5, £254 2597-28 996.20 we e231” 42520 U0 25.45 252): D. 238 "RBA es 12 ae 1020 MeBga ir 29Heca13ase TaN Thee P61) '282:00 3526 212.920 38 wr 28 tala “254s One S187 412 11288 001431 Le6 35 ALN 20 Rin IZ, > Si? #88 8:64 2295 D250, WoT. S155 PIB TISAI ZTE “OSH LYZOIT NES 25.817 - 0 Ano do Jubilou doveria ser coletrado a cada 60 anos. le incluia 0 cancelamento de todas as dividas, Hoertacdo 10108 08 escravos @ 0 retorno de terras vencidlas a 1s do- nos originals. Nao na incicagao ra Bibla de que o Ano co A tenia side observado. So tra9l 9 tiesee praticado fiemnento, re fia sido uma Sociedade ierta de pobreza. 25.29 - Um giao povo poseuiiaaerra de Canad, mas, noa pianos de Deus, apenas o dominio déle era absobto. Deus queria au 0 S524 pove evitasse a cobiga e 0 materalsmo, Se a sua aitude # a ‘dp quo toma conta da proprecade de Deus, voo® debra 6 ous tern dsponival a outros. Ist 6 dll de fazer 90 voo® martern um attude dominadora. Pens en mesmo como ur administrador de tudo que est sob Seus cudacos, nao com> 0 dono, 25.3555 - Biblia casinca com ontase a ajuda as pobre eneces- '4do, especiamente os orfios, as vwas 0 08 doficiontoe. Na sociedad istaela, nao exists rabatlio assalariado para mune res. Dasse modo, uma viva @ seus fils Ngo possulam aul quer sustento. Da mesma forma, nao haviaWrabaino cisporivel para 08 deficontos fiskes nesta nage de fazendevan & cast Fes. Os pobres cevarar ser ajudados sam qualquer interosae, @ a responsanildace indinicuale tamisar para com © nacesstado ‘ra crucial’ ura ver que nA exist ajusa de governo, 28.35.37 - Deus disse cue negigenciar 0 pobre era psoado. A pobreza permanente no era permitida em Israel. Familias bi hanceiamente seguras eram respensavels por ojudar @ aeiar ‘0s necessitados. Muilas vezes nada fazemos, na por fala de171 "Eu ‘sou 0 SENHOR, vosso Deus, que vos tirei da ter- ma do Egito, para vos dar a terra de Canaa, para ser vosso Deus. ” Quando também teu irmao empobrecer, estando ele contigo, e se vender ati, nao o fards servir servi- g0 de escravo. * Como jornaleiro, como peregrino estan contigo: até ao Ano do Jubileu te servir “'Entio, saird do teu servica, ele e seus filhos com cle, ¢ tornara a sua familia ‘e a possessio de seus pais tornari, “Porque so meus ‘servos, que tirei da terra do Bgito; nilo serio vendidos como se vendem os escravos. Nilo te assenhorearis dele com rigor, mas do teu Deus-teris temor. “8, quanto a teu escravo ou a tua eserava que tiveres, serio das gentes que estio a0 redor de vés; deles Ccomprareis escravos e escravas. “Também os comprareis dos filhos dos forasteiros ‘que peregrinam entre vos, deles e das suas geragies ‘que estiverem convosco, que tiverem gerado na vos- sa terra; ¢ vos serio por possessio. ““E possui-los-eis por “heranea para vossos filhos de~ pois de vés, para herdarem a possessio: perpetua- mente 0s fareis servir, “mas sobre vossos irmios, os filhos de Israel, cada um sobre 0 seu irmao, nio vos assenhoreareis dele com rigor. ©, quando a mio do estrangeiro e peregrina que estd contigo alcangar riqueza, ¢ teu inmao, que esté com ele, “empobrecer e se vender ao estrangeiro ox peregrino que estd contigo, ou a raga da linhagem do estrangeiro, * depois que se houver vendido, haverd resgate para ele; um de seus irmaos”o resgatara: * ou seu tio ou o filho de seu tio o resgatard; ou um dos seus parentes. da sua familia, o resgatara: ou, se a sua mao aleangar riqueza, "se resgatara a si mesmo. SE contarat com aquele que © comprou, desde 0 ana quese vendeu a ele até ao Ano do Jubileu: eo dinhei- ro da sua venda sera conforme 0 numero dos anos, conforme ‘0s dias de um jomaleiro estara com ele, ‘as Ly 200-53 #258 6212011592 1R6 97? 2Re41: NSS 43. MSA: Ex Ba ore mame aiiay abe aa Tele 2iae “ae se LEVITICO 26 “'Se ninda muitos anos faltarem, proporcionalmente a eles restituiri, do dinheiro pelo qual foi vendido, 0 seu resgate. £5, se ainda restarem poucos anos até-20 Ano do Ju- cu, entio, fara contas com ele: segundo os sous anos, restituira o seu resgate. © Como jomaleiro, de ano em ano, estarit com ele: no se assenhoreari sobre ele com rigor diante dos teus othos “E, se desta sorte se niio ‘resgatar, saira no Ano do Jubileu, ele e seus filhos com ele. Porque ‘os filhos de Israel me sdo servos; meus ser- vos sdo eles, que tirei da terra do Egito. Eu sau 0 St= NHOR, vosso Deus. 4, Recebendo a bénedo de Deus Mandamentos, promessas e ameacas ‘Nao fareis para vés idolos, “nem vos levanta- poreis figura de pedra na vossa terra, para incli nar-vos a ela: porque eu sou 0 SENHOR, vosso Deus * Guardareis "os meus sfibados e reverenciarcis 0 meu santudrio, Eu sow 0 SENHOR. * Se “andardes nos meus estatutos, © guardardes os meus mandamentos, e os fizerdes, “entio, ew vos darei as vossas ehuvas “a seu tempo; ¢ a terra dara.a sua novidade, ea arvore do campo dara 0 seu fruto. * Ea debulha se vos chegard a ‘vindima, e a vindima se chegaré a sementeira; ‘e comereis © vosso pao a fartar ¢ habitareis seguros na vossa terra *"Também datei paz ‘na terra; e dormireis seguros, e mio haveri quem vos espante:*e farei cessar os animais no- civos da terra, e pela vossa terra nao passara espada. *E perseguireis 0s vossos inimigos, ¢ cairdo a espada diante de vis. * Cinco ‘de vos perseguirdo um cento, ¢ cem de vos perseguiraio dez mil; € 0s vossos inimigos cairo 4 es- pada diante de vos. *E para vos olharci,’e vos farei frutificar, e vos multi- plicarei, ¢ confirmarei meu concerto convosco. 25.28 128.2: 2 8 fm 822100728 aga: 13,17 28 Tpd2. "2846 (02843 3347 1252639 PBSAR NESS AeRAtr Ls 2926 25 8.1671 0 Darky Boas 15 5: Ly D540 MERA Brat Sa 1022 plarcustmce 282: Ly 1020 rabatr Tl REBT e f2B ls a0. x26 9425, 96.90 1b 2c 812, *2B. fr 813 "988: 28 69 O84 45 1 aPeraaan 92 1926 Fame ISm ZadtGb 11108. AT Ie S8ac4GreoraD10 O52 1851318 Ap 20. "DRG DRG T 25 “268-01 5220 Je 2310. 156% Ge IF E22 fhe TOs. Nese Compaixdo, mas porque somos subjugados pele tamanhe de problema e nao sabemas por onde comogar. Deus nso espera que vocé elmine a pobreza, tamipouco que negligencie sua fa mila enquanto auxiia outros. No entanto, Ele espera que, 20 ‘ver um individuo em necessidarle, voed faga © possivel para ‘judo, incluindo a hspltaidads 25.44 - Por que Deus permit que os ix-aeitas possuissem es- ‘ravas? S0b @ loi dos hobrous, 08 eacravce nao recobiam 0 ‘mesme tratamentc daco abs escravas em outras raptes. Elas fram vistas como seras hurmanos dighos, ¢ nao Como animals Os eacravos hebreus. por exempio, partcipavam dos festivals reigiosos @ dos doscansos no s’bado sagrado. Em nennuma parle, a Bibi fechs os oles 3 osoravido, mas reconhice sua fexistancia, As ls le Deus oforocam muilas dratizes para tra tar 03 escawos de manera apropriads. 26.188 - Este capitulo apresonta os dois caminhos, 0 da ob. tgneia eo da desobedienca, que Deus coluceu dante do pove [ver também Dt 2a), Por averaas vezes, 0 povo do Al fora avisa- do contra a adoragao aos doles, enos perguntamos como ees osiam enganar-se a siciesmos com cates objotoe de madeira ® peda. No entanto, Deus poderia nos dar 0 mesmo avis, visto {quo somes propansas a por idolos a rente dele. A idolaia tem omade qualquer colsa mais importante do que Deus, ¢ nossas ‘vas est50 ofelas desta ‘ontagdo. Binhaira, fama, sucé putapgo, segurarica — estes S30 0s [dolos do hoje, ora bates itso dolos que premetem tudo gue voz doseja 6 nada do que procisa, aidoiatia parece toralmante remavnda de sua experéncia?LEVITICO 26 Ecomereis 0 depdsito velho, depois ‘de envelhec do; ¢ tirareis fora 0 velho, por causa do nove. "'E porei “o meu taberniculo no meio de vés, ¢a mi nha alma de vos nao se "enfadard andarei “no meio de vés e eu vos serei por Deus, ¢ vos me sereis por povo. " Eu sow’o SENHOR, vosso Deus, que vos tnei da terra dos cgipcios, para que nao fosseis seus escravos: e que- bre’ %os timdes do vosso jugo e vos fiz andar direitos. "'Mas, se ‘me nao ouvirdes, endo fizerdes todos estes mandamentos, ese rejeitardes os meus estatutos, ¢ a vossa alma se enfiidar dos meus juizos, no cumprindo todos os ‘metis mandamentos, para invalidar 0 meu concerto, "nto, eu também vos fare isto: porei sobre vis ter- ror,attisica ea febre ardente, ‘que eonsimam os olhos © atormentem a alma; e semeareis debalde “a vossa semente, ¢ os vossos inimigos a comerdo. "E porei 'a minha face contra vos, ¢ sereis feridos diante de vossos inimigos; ¢ 0s que vos ‘aborreverem de vs se assenhoreardo, ¢ fugireis, sem ninguém vos perseguir. ""E, se ainda com estas coisas nao me ouvirdes, en- jo, cu prosseguirei em eastigar-vos ‘sete vezes mais 1 causa dos vossos pecados Porque quebrantarei “a soberba da vossa forga; ¢f rei que 0s vossas eéus sejam como ferro ea Voss. ra, como cobre, * E debalde se gastari a vossa forga; “a vossa terra nao dari a sua novidade, eas érvores da tetra nao da- Ho 0 seu fruto, 2", se andardes contrariamente para comigo ¢ nio me quiserdes ouvir, trazer-vos-ei praga sete vezes ‘mais, conforme os vossos pecados. ® Porque enviarei ‘entre vés as feras do campo, as quais vos desfilhariio, e desfurio 0 vosso gado, ¢ vos apoucariio; e 0s vossos caminhos “Serdio desertos. * Se ainda com estas coisas no fordes ‘restaurados 3 mim, mas ainda andardes contrariamente comigo, * cu também convosco andarei contrariamente’e eu, mesmo cu, vos ferirei sete vezes mais por causa dos vossos pecados. ‘aga: ty 2522 926. 11.258 92210:5.7 NB 24:62 9427 125.4: 0128'5.in 21 WRmneis vaoar byse¥-01 25 2918 Tn sli271 ab ag 140. 126,22 De Songs e217 65 17 298 322 16 (ag areas 621 26 "26.26 Ine Gh a 0.205 Soe Je 119, 2m 172 ® Porque trarei sobre vos a expada, que executara "a vinganca do concerto; ¢ ajuntados estareis nas vossas, cidades; entio, enviarei “a peste entre vos, ¢ sereis entregues na mao do inimigo Quando eu vos quebrantar sustento do pao, entao, dez mulheres cozerio 6 vosso piio num forno ¢ tor- nar-vos-do © vosso palo por peso; e comereis, mas nio ‘vos fartareis. * f, se ‘com isto me ndo ouvirdes, mas ainda andar- des contrariamente comigo, ** também eu convosco andarei contrariamente “em furor; ¢ vos castigarei sete vezes mais por causa dos ‘vossas pecados. * Porque comereis “a came de vossos filhos ¢ a carne de vossas filhas comereis * B destruirei “os vossos altos, ¢ desfarei as vossas magens do sol, ¢langarei o vosso eackiver sobre 0 e aver "dos vossos deuses; a minha alma se enfadara de vos “TE porei as vossas cidades por deserto, “e assolarci os ‘yossos santuirios, endo cheirarei o vosso cheiro suave. * E assolarei a ‘tetra, ¢ se espantario disso os vossos inimigos que nela morarem. *'E vos espalharei entre ‘as nagdes e desembainharei aespada atrds de vés: e a vossa terra ser’ assolada, & as vossas cidades sertio desertas. ™ Entio, ‘a terra folgari nos seus sibados, todos os dias da sua assolagio, e vos estareis na terra dos vos sos inimigos; entao, a terra descansaré e folgard nos seus sibados. * Todos os dias da assolagao descansara, porque nao descansou nos vossos sibados, “quando habitiveis nel, *E, quanto aos que de vés ficarem, eu meterei tal pa- vor no seu coragiio, nas terras dos seus inimigos, que © sonido duma folha movida os perseguird; e fugirio como quem foge da espada; ¢ cairao sem ninguém os perseguir. *“E cairdo ‘uns sobre os outros como diante da espa- da, sem ninguém os perseguir; e nao podereis parar diante “dos vossos inimigos. 1B2Ee17 26,89 219 "261114 202% 09219 9061047722114 E14 9,2828 2096 10 26.18 Ly 2598 M22 PRS L648 208 1715," 1187 *2857 8110649: P4281 "2618 18m 25 18 6.028 22.09 oP 258 4158 PPB 16 017855 103)8 43 1, izu7e 255: 27.25 206 26.20 BERK DH 795 eS. 1416. 1282R-eGEDErTES eA Ze7 M2828. 250 kms 1AM. 259277 25 hn 3412 02825 1442.24 0 An 610 628 8 10536 ws fos i3te “Bea O88 GoM Lm rs 10426 98 Or HbA Ke Ee: 3 ecto i Nes Se, "26a 02097 1Re Wo s1 9915 8 Erb Ty “eas: blag? aa STAs Ta 6, Si fe4 6 18 2028 ENE e cert 12624 20°8821 #2695075? ¥263: 271015210281 #2812725 Min 1 Le NOd QB Ee PME WD 26.13 - imagine a alegria de um escravo iberto, Daus trou 08 f+ thos da eras! da eecravidéo emargne defies tbercece © eign! dace. Nos também fomos. lbortos quando acoitamos agamento de Cristo pela remiss donosso pecado, Podemos ‘caminnar com dignidade, sem nos envergonnarmos dos ers pasado, poks Deus os percoou e esqueceu. Pore, da mesma forma que os israeltas coriam perigo do rotornar & montaidade escrava, precisamos estar alontos a tenlacdo de retomar aos ‘antigos padroes pecaminosos. 26.18 - Se os isravitas obedecessem, havetia paz na tera. De Ccontravio, 0 desastve se sequra. Deus usou 28 consequencias {Jo pacado pora eanduziios ao arenencimerto, nao para clas voltarema pecar, Hoje, nem sempre as consoqiéncias do paca. 0 s80 ido aparontes. As calarnidades podem resullar de noes. propre desobediéncia, do pecado de cutra pessoa ou de, um ‘esastre natural. Porque nem sempre sabemos o motivo, cv moe examinar 0 neasc eoragao s ter certeza ce que estamos am paz coin Deus. Sou Espinio revelar as dvaas com que oreciea mos iar. Uma vee que a calarricade nem sempre 8 resultado {dp atiudes erradas, devernes nos guarcar de assurnir ou acest ‘a culpa por cada tragécia que enfrentemas, & cuspa indovca & Uma das armas favoritas de Satanas contra o8 ereris. 28.93-88 -Em 2 ole 17 0 25, 0 aviso pronunciado nestes ver Siculos se reaizov. Ao persistr em dasobedocer, 0 pov ace: 'bou sendo conquistado e levado oara as terras ct Assia © Babilonia. A nace ficou cativa Gurante 70.anas, campensando © tempo durante ¢ qual as israetas nfo cbservaram 2 la 69 ‘Are Sabitico (2 Cr 36.21),173 “E perecercis entre as gentes, c a terra dos vossos inimigos vos consumi * E aqueles que entre vis ficarem se derreterdo ‘pela sua inigitidade nas terras dos: vossos inimigos e pela inigitidade de seus pais com eles se derreterao, * Entao, confessarao “a sua inigilidade e a inigilida- de de seus pais, com as suas transgressdes, com que transgrediram contra mim; como também confessa- ro que, por terem andado contrariamente para co- “en: também andei com eles contrariamente ¢ os fiz entrar na terra dos seus inimigos; se, entio, 0 seu c- ragao “ineircunciso se humithar, e tomarem por bem o castigo da sua iniqiiidade, ® também eu me lembrarei “do meu concerto com Jae6, ¢ também do meu concerto com Isaque, e tam- bém do meu concerto com Abrao me lembrarei, eda terra me lembrarci “Ea terra seri desamparada por cles e “folgara nos seus sibados, sendo assolada por causa deles: ¢ to- mariio por bem o castigo da sua iniqiiidade, em raziio mesmo de que rejeitaram os meus juizos ea sua alma se enfastiou dos meus estatutos. “'B, demais disto também, estando eles na terra dos seus inimigos, nao os rejeitarei, ‘nem me enfadacei deles, para consumi-los ¢ invalidar 0 meu concerto coin cles, porque eu sou © SENHOR, seu Deus. * Antes, por amor deles, me lembrarci “do concerto com os seus antepassados, que tirei da terra do Egito perante os olhos das nagdes, para Thes ser por Deus. Bu Sot 0 SENHOR. *Bstes.sdo os estatutos, "e 05 juizos, eas leis que deu © SENHOR entre si e as filhos de Israel, no monte Si- nai, pela mao de Moisés. Votos particulares e a avallacao deles D Falou mais o SENHOR a Moisés, dizendo: *Fala aos filhos de Israel ¢ dize-thes: Quando Levinico 27 alguém fizer particular voto, ‘segundo a tua avalia- iio serdo as pessoas a0 SENHIOR. *Se tor a tua avaliagio dum vario, da idade de vinte anos até a idade de sessenta, seré a tua avaliagao de cingiienta siclos de prata, segundo o sielo ‘do santui- rio. “Porém, se for fémea, a tua avaliago seri de trinta si- clos. SE, se /orde cinco anos até vinte,a tua avaliagdo dum vario seri de vinte siclos, € da fémea, de dez siclo *E, se for de um més até cinco anos, a tua avaliagao dum vari serd de cinco siclos de prata, ¢ a tua avali- ago da femea serd de irés siclos de prata. 7 5, se for de sessenta anos ¢ acima, do vario a tua avaliagtio sera de quinze siclos, e a dla fEmea, de dez siclos. "Mas, se for mais pobre do que a tua avaliagao, entio, apresentar-se~a diante do sacerdote, para que o sacer- dote 0 avalic; conforme o que alcangar a mao do que fer 0 voto, 0 avaliara o sacerdote. *E, se foranimal de que se oferece oferta a0 SENHOR, tudo quanto der dele ao SENHOR seri santo, Nao o mudara, nem 0 trocara bom por mau ou mau por bom; se, porém, em alguma maneira trocar ani- mal por animal, 0 tal € o trocado setdio ambos santos, "'E, se for algum animal imundo, dos que se ndo ofe- recem em oferta a0 SENHOR, entio, apresentard o animal diante do sacerdote. "Eo sacerdote o avaliara, soja bom ou seja mat gundo a avaliagao do sacerdote, assim sera, * Porém, se em alguma maneira o resgatar, entio, “acrescentari o seu quinto além da tua avalingio. ££, quando algum santificar a sua casa para ser santa a0 SENHIOR, 0 sacerdote a avaliard, seja boa, soja ma: como o sacerdote a avaliat, assim seri Mas, se 0 que santificou resgatar a sua casa, entio, acrescentard 0 quinto a mais do dinheiro da tua ava- liagdo, e sera sua. i Se 26,90:0 427 Mo 3.25: 24.17 69 2048.05.15: 25 108. #98 a Mm 7:15 83825 47 Ne 2 F 281% Oe 9-4 Le 15.18, Ln 8 eB 1Re2129, Borin eae ras 26 E2487. A7 BH Rm224 025% MPG: E22, B5.5-6 4.221560 “PB AR Lye ASEH "PBAK OLAS IRC AZ Amit? pga: 225: 28:82 LAM UA 2648 L251 2734DTEN; 21:50 OAT “222 Ned de 4 Ses 81S 118 HRT eM APPL 2T SAG 26.40-45 - Estes versiculos mostram o que signicam as palavras “tareho em ras e grande em benstoeness” (Ex 24.6). Anda que os Ipraeitas escomassom dssobsdocar 0 fosem disperses entre s2us inimigos, Devs ainda hes daria oportunidad para se are Penderem e vollaren para Ele. Seu proposto nao era dest, as alida-los a crascer, Nossas expenencias © tribulacbes dar- ‘as 630 multas vezos dosoladores e, menos que vejames que O proposto de Deus ¢ fazer-nos craseur cortinuamento, las po. dem nos levar 20 desespera. A ssperanga qe precsamos esta ‘bem nitida em Jeremias 29.11.12: "Porque eu bem sei 0s ponsa- meats que panso de vés, de 6 SENHOR: pensamenras.de pare 'n30 de mal para vos dara im que espera. Eno, me inocaroe, eels, © 0-3/8 anim, 9 eu vos ouvie. Manor a esperanca en- ‘quanto soremos mostra que compreeniemas 0 mode misericor- ‘los do Dous se relacionar com seu pov. 27.188 - Os israpitas doviam oferacer ov dadicar cortas coisas a0 Senhor e para seu servis: as prmicias de suas coleitas, 08 ‘nimais @ finos primogénitos, e 0 dizima. Muos desejaram ir ‘lor dedicanco-se a si meamas, ou um membeo da tami, ari ‘mais acietona’s, uma casa, ou um campo para Dous. Nostos, ceases, era possivel doar ginneivo em lugar da pessoa, do animal 15 da propriedace em si. Alguns juravam preciptademonte ou faziem votes rreslistices. Para indua-los a pensar primero, apie ‘cava-se uma mutta de vito por corto soore 08 ariges compra: dos de olla. Ese capituo expica como as valores deveriam ser eslipuiados @0 que daveria ser filo caso um doador desejasse ‘comarar 08 volta © que navie dado para Deus 27.9,10 - Dous encinov aos teeta que, quando the trassem lum voto, io poderlam rerocodor, ainda que o custo viesse a ser mais alto do que 0 esperado, iso era aplicado aos animals: 08 humanes podam ser redimidos ou comorades de volt} Deus leva as nossas promascas a air, Se ves promats der dez por Cento de sua renda a Deus 2, de repent, surgom algumas conta inesperadas, sua mordomia fol sara cara, mas Dous ospera que ‘voce cumpra sau voto por mats diel qué iste venha 3 gor 27.14-25 - Osbens imeveis poderiam tornar-se oferta vokinttia Dratieamente do mesmo modo que as pessoas, hoje, demam Dropriadadas om tetamentos cu fazem deaga aigrtsas ou oF ‘ganizagbes crLEViTICO 27 Voto de um campo e 0 resgate dele "Se também alguém santificar a0 SENHOR “uma par- te do campo da sua possessio, entao, atta avaliagao seri segundo a sua semente: um gémer de semente de cevada serd avaliado por cingitenta siclos de prata, "Se santificar 0 seu campo desde o Ano do Jubileu, conforme a tut avaliagio freard "Mas, se santificar 0 seu campo depois do Ano do, Jubileu, enldo, © sacerdote The contara 0 “dinheiro conforme os anos restantes até ao Ano do Jubileu, € isto se abatera da tua avaliagao. .8e/aguele que santificou o campo de alguma ma- neira 0 resgatar, ento, acrescentara o quinto a mais do dinheiro da tun avaliagto, cfieara sc. se niio resgatar 0 campo ou se vender 0 campo a outro homem, nunca mais se resgatar Porém, havendo 0 eampo ‘aide no Ano do Jubilew, sera santo ao SENHOR, como campo eonsagrado;, 'a possessio dele seri do saverdote, °F, se santificar ao SENHOR © campo que comprou, € do for do campo da sua ‘possessao, *entilo, o sacerdate’The contaré a soma da tua avalia- até ao Ano do Jubilen; e, no mesmo dia, dari a {ua avaliagao por “santidade ao SENHOR. * No Ano do Jubileu, ‘o campo tornarit Aquele de ‘quem 0 comprou, diquele de quem era a possessfio do np. °F toda a tua avaliagdo se far conforme o siclo do santudrio; 0 siclo sera de “vinte geras, zn 30.0233 927 Ly 251618 FOV. Ly TTD OUT BAL 240,27 28 ATA 4 Edd ‘ata 25289925 ao 13. em 948: MSP. 79026 E2212 250,011 7 * Mas o primogénito de um animal, “por ja ser do SF- NuOR, ninguém o santificard: seja boi ou gado mit do, do SENHOR & * Mas, se for de um animal imundo, o resgataré, se- gundo a tua estimagdo, e sobre ele “aerescentari 6 seu uinto: ¢, se niio se resgatar, vender-se-4 segundo a tua estimagao. Nao ha resgate para as coisas consagradas ™Todavia, nenhuma coisa consagrada "que alguém consagrar ao SENIOR de tudo o que tem, de homem, ou de animal, ou do campo da sua possessao, se ven- deri nem resgatara; toda coisa consagrada sera uma coisa santissima ao SENHOR. » Toda coisa consagrada “que for consagrada do ho- ‘mem nao serd resgatada: certamente morrera. “Também todas as dizimas ‘do campo, da semente do campo, do fruto das arvores sfio do SENHOR; san- tas sv a0 SENHOR. “ Porém, se alguém “das suas dizimas resgatar aleu- ma coisa, acrescentar’ o seu quinto sobre ela. ® No tocante a todas as dizimas de vacas e ovelhas, de tudo o que passar debaixo da vara, ‘o dizimo sera santo ao SENHOR. 'Nfo esquadrinhard entre obom eo mau, “nem 0 tro- card; mas, se em alguma maneira 0 trocar, o tal ¢ 0 trocado serio santos; nflo serZo resgatados ™ Estes sdo os mandamentos ‘que 0 SENHOR ordenou a Moisés, para os fillios de Israel, no monte Sinai 22 Wy .25 Inna W718 Mayo ana Bi Wea tts P27 Bk 2t 2 Aare 212 ZI GreMzn hn (321 20rS1SE De ts MIND HAT LyQPA9 1R7R O'S IG EeDDAT Ma TAG APM Le THO BTML AE 21.28,28 - Coisa “consagrada do homem se aplca a proprie ‘ates passosis ou pessoas colocadas debalxo ck proibigao da Deus, fais como. of despojos capturados dos adorecores de jdoios ou mesmo o8 proprios/dolos. Estes doveriam aor dost 150s € nso pociam ser redimidos, 27.38 - Muitos dos principios relacionados aos sactifcis @ diz mos eran Gesignados a encoraiarattudo inex 9 ago. Assim, $e uma pessoa iar sua clerla de ma vontace, ogo esta demons trandio um coragéo mescuinho. Deus desea que sejames dos: ores alogtes quo oferta com grctco (2 Co 9.7), 277.34 -0 iro de Lovticn este ropleto dos mandarentos que Deus ‘concedeu a sou pow av pe do renio Si, Aaa doles, ce ‘mos aprender muito sebre a naturezag ocarater do Dous. Apna ‘a vista, Leuico parece ielovante para o nosso mundo atments tecnoidgleo, mas, cinando um pouco mais funco, percebemes que {do ands fia conosco hoje — Deus no mudou, © eats prises Sao pars todos 0s teipos, Ura vaz qua as pessoas & a eacietado rmudem, grocisamas buscar constartemente meios de api 0s [rnp dal de Deus om nossas presentes crcunstancas. Devs, ‘80 mesma em Levi, hoje © para semore (Hb 73.8