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compreenso histrica torna-se essencial . Assim como o autor da Histria da arte da

Antiguidade, o estudioso buscou entender o esprito da poesia grega. Anos mais tarde,
Schlegel para a observao dessas obras, o exemplo de
196
Winckelmann em sua Histria da Arte . Do
mesmo modo, no prefcio de suas obras completas, publicadas em 1823, o autor de Lucinde
recorda-se do tempo de juventude, e do papel de Winckelmann em sua formao crtico-
literria:

Plato, os poetas trgicos gregos, e as entusisticas obras de Winckelmann

formaram meu mundo espiritual, e o ambiente onde eu vivia [...] em minha solido
potica reflexiva, embora ainda em um estilo juvenil, eu tentava modelar na alma as
197
ideias e figuras dos antigos deuses e .

O conhecimento de Schlegel sobre a literatura greco-romana se intensificou com sua

estadia em Dresden, entre os anos de 1794 e 1796, quando o pensador, com o auxlio e a
proteo de sua irm Charlotte Schlegel, pode desfrutar do tempo e da tranquilidade de
esprito necessrios ao estudo detalhado da Antiguidade 198. De fato, nos dois anos que
permaneceu em Dresden, ele no apenas fez um estudo detalhado da poesia greco-romana,
mas tambm fundamentou sua teoria crtico-literria, a qual serviu de base para diversas
concepes do primeiro romantismo alemo 199. Na correspondncia dessa poca possvel
constatar o entusiasmo e a energia com que o crtico se dedicava aos estudos e pesquisas
sobre a Antiguidade. Alm disso, as cartas realam o papel dos estudos em sua formao
crtico-literria, e revelam que ele tinha a inteno de escrever uma histria da poesia grega
como Winckelmann o havia feito 200. Em sua busca pela aproximao entre as pocas da
poesia, Schlegel observa a organizao dos fenmenos da literatura em seu movimento
histrico, definindo a poesia grega como uma poesia natural [Naturpoesie], cujo
desenvolvimento segue o ritmo cclico de nascimento, crescimento, auge e declnio. A poesia
moderna, ao contrrio, era uma poesia artificial [Kunstpoesie], isto , o fruto do entendimento
195
SCHLEGEL, Friedrich. Fragmente zur Poesie und Literatur. In: KA-XVI, [III], p. 35, fragmento [1].
196
SCHLEGEL, Friedrich. Vorrede zu Spteren Ausgaben. 1822-1823. In: KA-I, p. 569.
197
SCHLEGEL, Friedrich. Einleitung. In: KA-I, p. XCIV. Tambm em KA-IV, p. 4.
198
ZIMMERMANN, Harro. Friedrich Schlegel oder die Sehnsucht nach Deutschland. Paderborn: Ferdinand
Schningh, 2009, p. 25.
199
BEHLER, Ernst. Einleitung. In: Bis zur Begrndung der Romantischen Schule (1788-1797). KA-XXIII, p.
XL
200
Em primeiro lugar foi a inclinao que me moveu a pesquisar a arte l onde ela natural [...] minha principal
ocupao ainda a mesma, a poesia grega [...] Atravs daquilo que eu mesmo me tornei, eu acredito que no
futuro vou poder escrever uma histria da poesia grega da maneira que eu quero SCHLEGEL, Friedrich. Bis
zur Begrndung der Romantischen Schule.(1788-1797). In: KA-XXIII, p. 180. Carta 94, escrita ao irmo August
Schlegel em 10 de fevereiro de 1794.
59
e da razo, cujo movimento obedecia a uma progresso infinita. Essa cadeia de evolues, ou
de revolues, que a literatura moderna apresenta, seria o resultado no de um
desenvolvimento natural e espontneo, como na Antiguidade, mas o fruto da razo e da
criatividade do esprito. Apesar de se mover em uma progressividade infinita, a poesia
201
interessante dos modernos era limitada por aquilo que Schlegel denominaria de maximum
absoluto, o que significa que a cada grau mximo de perfeio uma nova srie se iniciava.
Essa forma de resolver o conflito entre as pocas da poesia foi a sada original que Schlegel
encontrou para contrapor a circularidade da poesia dos antigos noo de progressividade da
202
poesia dos modernos . O esforo por entender a poesia a partir de sua prpria histria
influncia de Herder e de Winckelmann, a quem Schlegel chamava de mestre:

ela falta maioria dos fillogos. Tambm nesse sentido, com Winckelmann comea
uma poca completamente nova. <Meu mestre>. Ele viu a diferena descomunal,
toda a natureza prpria da Antiguidade. Na verdade, ele permaneceu sem
203
.

Ao afirmar que Winckelmann foi o primeiro a sentir a antinomia entre o antigo e o

moderno e que o historicismo winckelmanniano seria o melhor caminho para uma filosofia da
filologia204, Schlegel buscava fundamentar sua concepo de que os mbitos separados da
crtica, da teoria, da histria, da filosofia, da filologia e da arte deviam se unificar.
Winckelmann acreditava que na Antiguidade a exteriorizao artstica comeara com as
figuras mais simples, onde a forma e o contedo ainda se conservavam muito prximos. Com
o gradativo desenvolvimento, a arte passa a ser cada vez mais sofisticada, at atingir seu pice
e ser teorizada por estudiosos, para depois perder-se em artifcios e adereos desnecessrios,
desaparecendo com o passar do tempo 205. A mesma lgica winckelmanniana seguida em seu
escrito Von den Schulen der griechischen Poesie [Sobre as escolas da poesia grega], de 1794,
onde o crtico descreve o desenvolvimento das diferentes escolas da poesia grega: a jnica, a

201
O termo interessante significa em Schlegel a literatura onde ocorre algum tipo de reflexo, seja ela filosfica
ou crtico-literria. Na parte
-se do conceito de forma detalhada.
202
O crtico Ernst Behler afirma que a soluo encontrada por Schlegel para a relao entre as pocas era, de
certo modo, uma fundamentao histrica da esttica que antecipa a dialtica histrica hegeliana, pois o autor de
Lucinde compreendeu a histria no como um intercalar-se acidental de acontecimentos, mas como o
desenvolvimento necessrio do esprito humano. BEHLER, Ernst. Einleitung. Die Studien des Klassischen
Altertums. In: KA-I, p. LXXX.
203
SCHLEGEL, Friedrich. Fragmente zur Poesie und Literatur. In: KA-XVI, [III], p. 35, fragmento [1].
204
O historicismo de
SCHLEGEL, Friedrich. Fragmente zur Poesie und Literatur. In: KA-XVI, [III], p. 35,
fragmento [9].
205
WINCKELMANN, Johann Joachim. Geschichte der Kunst des Altertums. Wien: Phaidon Verlag, 1934, p. 26.
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