Estruturas Antropolgicas do Imaginrio Gilbert Durand Excertos

do Prefcio

As teses que defendia h justamente vinte anos, na vanguarda

dos estudos promovidos pela psicanlise, pelo surrealismo e pela
fenomenologia bachelardiana, foram sendo, ano a ano, confirmadas
pela corrente de pensamento que marca a grande virada de
civilizao que vivemos desde h um quarto de sculo.

Prefcio da 3 edio

Se para Chomski h uma gramtica generativa e uma espcie

de infraestrutura criacional da linguagem, se para Lupasco toda
estrutura profunda um sistema material de foras em tenso, para
ns a estrutura fundamental, arquetpica, nunca deixou de considerar
os materiais axiomticos logo as foras do imaginrio. Por detrs
das formas estruturadas, que so estruturas extintas ou arrefecidas,
transparecem, fundamentalmente, as estruturas profundas que so,
como Bachelard ou Jung j o sabiam, arqutipos dinmicos, sujeitos
criadores. O que os trabalhos de Chomsky confirmam
esplendidamente que h uma estrutura dinmica na inteno geral
das frases muitos mais do que nas formas mortas e vazias das
categorias sintticas ou lexicolgicas. (...) Como teremos ocasio de
precisar numa prxima obra, s se pode falar de estrutura quando
as formas deixam o domnio da troca mecnica para passar ao do uso
semntico, quando o estruturalismo aceita de uma vez por todas ser
figurativo. Sem esta condio a tentativa estruturalista se perde na
procura estril do que Ricouer chamava de o sentido do no-
sentido.
A reflexologia vem tomar lugar nas estruturas do trajeto
antropolgico e no o inverso. O reflexo dominante nunca foi para
mim princpio de explicao, quando muito foi elemento de
confirmao, de ligao aos serssimos trabalhos da Escola de
Leningrado.

O Imaginrio ou seja, o conjunto das imagens e relaes de

imagens que constitui o capital pensado do homo sapiens aparece-
nos como o grande denominador fundamental onde vm se encontrar
todas as criaes do pensamento humano. (...) Para poder falar com
competncia do Imaginrio, no nos podemos fiar nas exiguidades ou
nos caprichos da nossa prpria imaginao, mas necessitamos
possuir um repertrio quase exaustivo do Imaginrio normal e
patolgico em todas as camadas culturais que a histria, as
mitologias, a etnologia, a lingustica e as literaturas nos propem. E
a, mais uma vez, reencontramos a nossa fidelidade materialista ao
frutuoso mandamento de Bachelard: A imagem s pode ser
explicada pela imagem...